النص المفهرس

٣ : ٢٢٢-٢٢٣
سعی
معانى السعى لغة - الفرق بين السعى
والسعاية - الفرق بين المساعاة والمسعاة -
قولهم : هو من أهل المساعى .
٣ : ٢٢٦
سفع
السفع - قولهم : أصابته سفعة عين -
قولهم : رجل مسفوع .
سفن
٣ : ٢٢٧-٢٢٨
معنى السفن - مناسبة تسمية السفينة
بذلك - قولهم : أجود من أبى سفانة .
٣ : ٢٢٩
سفه
أصل معنى السفه - قولهم : ثوب سفيه -
سفه نفسه - أصل هذا التعبير .
سقط
٣ : ٢٢٩-٢٣٠
السقوط - سقاطة البيت - أسقطت المرأة
- سقط ( بضم السين ) فى يده وأسقط وسقط
- قولهم : فلان ساقطة من السواقط -
وأسقط فى حسابه وكتابته - تسقط الخبر -
- وهو يساقط العدو .
سقی
٣ : ٢٣١-٢٣٢
الفرق بين السقى والاسقاء - الاستسقاء -
السقاية ومناسبة تسميتها بذلك - السقى
( بكسر السين ) .
٣ : ٢٣٣
سكت
قولهم : به سكات ( بضم السين ) - معنى
السكتة - فلان سكيت الحلبة .
٣ : ٢٣٣-٢٣٥
سكر
معنى السكر - أكثر ما يستعمل فيه - السكر
( محركة ) - تعريف ابن عباس السكر -
تفسير بعض المفسرين السكر محركة بأنه الخل
- سكرة الموت - قوله تعالى ( سكرت
أبصارنا ) بتشديد الكاف .
٣ : ٢٣٧-٢٤٢
سكن
مواضع ذكر السكينة فى القرآن - أصل
السكينة - اختلافهم فى حقيقة السكينة
الواردة فى آية سورة البقرة - الفرق بين
المسكين والفقير .
٣ : ٢٤٦-٢٤٧
سلط
مناسبة تسمية الحجة سلطانا ومن بيده
القوة والولاية سلطانا - وجوه ورود السلطان
فى القرآن .
٣ : ٢٤٨
سلف
السلفة ( بضم السين ) - قولهم بيننا سلف
( بالكسر ) .
٣ : ٢٤٩
سلق
معنى السلق لغة - السليقة - قولهم
امرأة سلقة .
٣ : ٢٥١
سلل
السلالة - قولهم : تسلسل الثوب .
سلم ٢ : ١٨٣ و ٣٢٧-٣٢٨، ٣: ٢٥٢-٢٥٥
نوعا التسليم - مرتبته بين مقامات الايمان .
السلام والسلامة - الاسلام لغة - الاسلام
فى الشرع على ضربين - السلم فى البيع .
٣ : ٢٥٦
سلو
أصل السلوى - قول ابن عباس فى المن
والسلوى - السلوان (خرزة) .
٣٠ : ٢٣٦
سمر
أصل المسامرة - السامر - السامرى
المذكور فى القرآن والى ما نسب - السمرة
- الكناية عن الحنطة بالسمراء .
سمع
٣ : ٢٥٧-٢٦٠
معنى السمع - ما يطلق عليه السمع -
المقصود من اثبات السمع للمؤمنين أو نفيه
عن الكافرين أو الحث على تحريه - المراد
من وصف الله بالسمع - وجوه ما ورد من
مشتقات المادة فى القرآن الكريم .
- ١٤١ _

٣ : ٢٦٢-٢٦٦
سمو
معنى السماء - مناسبة تسمية النبات سماء
- جموع السماء بمعنى المطر - قولهم :
ما زلنا نطأ السماء حتى أتيناكم - هو من
مسمى قومه - و أسميته من بلده - وما
سموت لكم - وجوه ورود لفظ السماء
فى القرآن الكريم - معنى الاسم - أصل
اشتقاقه - ضروب استعمال الاسم .
سنم
التسنيم فى قوله تعالى ( مزاجه من تسنيم ) .
٣ : ٢٦٧-٢٦٨
سنن
معنى السنة لغة - ما يراد بها فى الطلاق
الشرع - قولهم : فلان متسنن - فلان
مسنون الوجه - معنى مسئون فى قوله تعالى
(من حما مسنون ) .
سنو
٣ : ٢٦٩
الفرق بين السنا ( مقصورا ) والسناء
( ممدودا ) - السانية .
سنه
٣ : ٢٦٩
اختلافهم فى أصل اشتقاق السنة - اختلافهم
فى قوله تعالى ( لم يتسنه ) - تعبيرهم عن
الجدب بالسنة .
٣ : ٢٧٠
معنى السهو - السهو ضربان - قولهم: هو
يساهى أصحابه - معنى بغلة سهوة .
٣ : ٢٨٨-٢٨٩
وء
معنى السوء لغة - معناه فى قوله تعالى
( تخرج بيضاء من غير سوء) - ساء تجرى
مجرى بئس - تكنيتهم عن العورة بالسوءة .
٢ : ١٣٤ و ٢٧٢:٣-٢٧٣
سود
مفهوم الأسود - ما يعبر عنه بالسواد -
الأسودان والمراد بهما - تعبير القرآن
بالاسوداد عن المساءة - تعبيرهم بالسواد
عن الشخص المرئى من بعيد وعن الجماعة
الكثيرة - مناسبة اطلاق السيد على الرجل
الفاضل .
١ : ٨٤-٨٥ و ٣ :٢٧٣-٢٧٤
سور
قولهم : جلسوا على المساور - فلان اسوار
- أصل سوار المرأة - سورة القرآن :
معناها فى أصل اللغة ( ١ : ٨٤-٨٥).
٣ : ٢٧٦-٢٧٧
سوع
الساعة - مناسبة التعبير عن القيامة
بالساعة - الساعات التى هى القيامة .
٣ : ٢٧٨_٢٧٩
سوف
معناها - استعمالها - أحكامها . اشتقاق
فعل منها .
٣ : ٢٧٩ - ٢٨١
سوق
السوقة والسوق -مناسبة قولهم : سقت
مهر المرأة اليها - معنى آية ( والتفت الساق
بالساق ) - أصل استعمال : كشف عن ساقه
- معنى قولهم : المرء سيقة القدر ( بتشديد
الياء ) .
سول
٣ : ٢٨٢
معنى التسويل - الفرق بين السول
والأمنية .
سوی
٢ : ١٠٦-١٠٧ و ٣ : ٢٨٤-٢٨٧
معانى أصل المادة ومشتقاتها - استوى
يقال على وجهين - الفرق المعنوى بين تعدية
استوى بعلى وتعديته بالى - قولهم : رجل
سوى - معنى تسوية البنان فى آية ( قادرين
على أن نسوى بنانه ) - سوى وسواء :
استعمالهما ظرفا ووصفا - استعمالهما بمعنى
غير - قولهم : عندى رجل سواك .
٣ : ٢٧١
سيب
معانى السائبة - المراد من السائبة المنهى
عنها فى الحديث - قولهم : ساب فى منطقة .
- ١٤٢ -
سهو
٣ : ٢٦٩

سيح
٣ : ٢٧١
معنى السائح فى آية ( التائبون العـابدون
الحامدون السائحون ) .
(( ش ))
١ : ١٩٦ و ٣ : ٢٩٣-٢٩٧
شبه
الفرق بين مشتبه ومتشابه - معنى المتشابه(١)
من القرآن . قول الفقهاء فيه - حقيقة ذلك
عندهم - أضرب المتشابه - المتشابه من جهة
اللفظ وأنواعه - المتشابه من جهة المعنى -
المتشابه من جهة اللفظ والمعنى وأنواعه -
الشبه من الجواهر .
٣ : ٢٩٨
شت
معنى قولهم : شتان ما هما ، وشتان ما بينهما
٣ : ٢٩٨-٢٩٩
شجر
معنى قولهم : شجرنى عنه - شجره بالرمح
- فلان من شجرة مباركة - أصح الأقوال فى
قوله تعالى ( كشجرة طيبة ) - معـانى
الشجر ( بسكون الجيم ) .
٣ : ٣٠٠
شحح
معنى الشح - قولهم : خطيب شحشح .
٣ : ٣٠٠
شحم
الفرق بين : شحم . وشاحم ، وشحيم .
٣ : ٣٠٥-٣٠٦
شرب
معنى قولهم : أشربوا ابلكم الأقران .
٣ : ٣٠٧
معنى شرح الصدر - قولهم : فلان يشرح
الى الدنيا .
شرح
شرد
٣ : ٣٠٧-٣٠٨
معنى قولهم : شردت به - به شراد - قافية
شرود .
(١) لمعرفة متشابه كل سورة يرجع الى فهرس بصائر
الجزء الاول .
٣ : ٣٠٣ __ ٣٠٤
شرر
قولهم : عين شرى ( بضم الشين وتشديد
الراء المفتوحة ) .
٣ : ٣٠٨
شرط
معنى الشرط - أشراط الساعة - مناسبة
تسمية الجند الشرط - أشرط اليه رسولا -
تشرط فى عمله .
٣ : ٣٠٩-٣١٠
شرع
معنى الشرع لغة - استعارته للطريقة الالهية
من الدين - تفسير ابن عباس للشرعة
والمنهاج - الشريعة - وجه تسميتها بذلك -
قولهم : الناس فى هذا شرع - وشرعك
ما بلغك المحل .
٣ : ٣١١-٣١٢
شرق
الفرق بين شرقت الشمس وأشرقت - قولهم
لا أفعل ذلك ما ذر شارق - مشريق الباب -
دلالة لفظى المشرق والمغرب فى حالة الافراد
وفى حالة التثنية وحالة الجمع - قولهم :
أحمر شرق ، ولحم شرق .
٣ : ٣١٣-٣١٤
شرك
الشركة والمشاركة - الشرك ( بكسر الشين )
من الألفاظ المشتركة - ضربا الشرك فى
الدين - مدلول لفظ المشركين عند الفقهاء -
وجوه ما ورد من مشتقات المادة فى القرآن .
٣ : ٣١٦-٣١٨
شری
الشراء يمد ويقصر - استعمال الشرى
والبيع كل منهما مكان الآخر - شريت بمعنى
بعت أكثر ، وابتعت بمعنى اشتريت أكثر -
وجوه ورود الشراء والاشتراء فى القرآن .
٣ : ٣٢٢
شطا
معنى الشطء فى قوله تعالى ( أخرج شطأه ) .
٣ : ٣١٩
شطر
معنى شطر المسجد الحرام - قولهم : حلب
فلان الدهر اشطره وأصل ذلك - الشاطر .
- ١٤٣ -

٣ : ٣١٩_٣٢٠
شطن
اختلافهم فى اشتقاق لفظ الشيطان - قول أبى
عبيدة فى مدلول لفظ الشيطان - تسميتهم
كل قوة ذميمة للانسان شيطانا - وجوه
ورود لفظ الشيطان فى القرآن .
٣ : ٣٢٢
شعب
شعبت الشىء من الأضداد - الشعيب .
٢ : ١٢٤-١٢٥ و ٣٢٣:٣-٣٢٥
شعر
معنى الشعر - أصل المعنى - الشاعر -
مناسبة تسميته بذلك - مراتب الشاعر
والأنفاظ الدالة على ذلك - قولهم : ليت
شعرى فلانا ما صنع - رأى فى المراد من
وصف الكفار النبى صلى الله عليه وسلم بأنه
شاعر - المشاعر - مشاعر الحج وهى
شعائره أيضا - شعائر الله - معنى الشعار
قولهم : داهية شعراء - الشعرى وجوه
ما ورد من المادة فى القرآن (٢: ١٢٤).
شفع
١ : ١٢٤ و ٣ : ٣٢٨-٣٢٩
معنى الشفع لغة - أقوال المفسرين فى آية
( والشفع والوتر ) - الشفاعة وأكثر
ما تستعمل فيه - الشفعة ومعناها شرعا
- قولهم امرأة مشفوعة - أصابتها شفعة
- الحكمة فى تقديم الشفاعة على العدل فى
آية ، وتقديم العدل على الشفاعة فى آية
أخرى .
شفق
٣ : ٣٣١
الشفق - الفرق بين أشفق منه وأشفق
عليه .
٣ : ٣٣٠
شفى
قولهم : ما بقى من كذا الا شفا .
٣ : ٣٣٠-٣٣١
شقق
الشق __ بالكسر - قولهم : فلان شق
نفسى - معنى الثقة ( بضم الشين ) -
مناسبة تسمية ناب البعير الشقيقة .
٣ : ٣٣٤-٣٤٠
شكر
معنى الشكر - تعديته باللام أفصح - قولهم
دابة شكور - أضرب الشكر - مرتبة
الشكر بين منازل السالكين - هو نصف
الايمان - أساس الشكر وما بنى عليه -
عبارات أئمة السالكين عن الشكر - وصف
الله به وما يدل عليه - الفرق بين الحمد
والشكر وأيهما أفضل .
٣ : ٣٣٢-٣٣٣
تعريف الشك - الفرق بين الشك والجهل
- أصل اشتقاق معناه .
شكك
٣ : ٣٤١
شكل
معنى الشكل - معنى قولهم : أشكل المريض
- أصل المشاكلة - الشاكلة - الاشكلة -
الفرق بين المشاكلة والند والشبه .
٣ : ٣٤٢
شكو
الشكوة - الفرق بين أشكانى فشكوته
وشكوته فأشكانى - قولهم : شكيت ( بتشديد
الكاف ) شاكى فلان .
٠
٣ : ٣٤٤
شـمت
قولهم : بات فلان بليلة الشوامت ، وبات
طوع الشوامت - التشميت .
٣ : ٣٤٨
شنا
الثناءة - الفرق بين : رجل مشنوء ورجل ".
مشنا .
٣ : ٣٤٩
شهب
الشهاب - قولهم : فلان شهاب حرب .
٣: ٣٥٠-٣٥٦
شهد
الشهادة - مشاهد الحج - الفرق بين
دلالة أشهد بكذا ودلالة أشهد بالله أنه كذا --
أقوال المفسرين فى آية ( وادعوا شهداءكم )
سم التشهد - المشاهدة ومرتبتها بين منازل
السالكين - درجات المشاهدة عند أهل
السلوك .
- ١٤٤ -

٣ : ٣٥٦
شوب
قولهم : ما عنده شوب ولا روب .
٣ : ٣٦٢
شوظ
معنى الشواظ
٣ : ٣٦٢
شوك
المراد من الشوكة فى قوله تعالى ( وتودون
أن غير ذات الشوكة تكون لكم ) قولهم : شوك
البعير ( بتشديد الواو ) .
٣ : ٣٦٢
شوى
معنى الشوى - قولهم : رماه فأشواه .
٣ : ٣٦٣ - ٣٦٥
شيا
معنى الشىء لغة - دلالته عند المتكلمين -
المشيئة ومعناها عند المتكلمين - استعمالها فى
التعارف موضع الارادة - الفرق بين المشيئة
والارادة - قولهم كل شىء بشيئة الله - تصغير
كلمة (( شىء )) - جمعها - أقوال الصرفيين
فيها .
٣ : ٣٥٩
شیب
الشيب - تفسير ابن السكيت بيت عبيد بن
الأبرص : والرأس قد شابه المثيب .
٣ : ٣٦٠
شيخ
حد الشيخ - دلالته فى عرف المتعلمين
- الشيخون .
(( ص ))
صيب
٣ : ٣٦٩
الصبابة ( بفتح الصاد ) - الصبابة ( بضم
الصاد ) - قولهم: صبة من الليل - الصبب.
٣ : ٣٦٩
صبح
تحديد وقت الصبح - معنى التصبح -
الصبوح - المصباح من الابل - معنى الصبح
( محركة ) .
٣ : ٣٧١ - ٣٨٣
صبر
أصل الصبر فى اللغة - تعريف الصبر - نصف
الايمان - وجوه وروده فى القرآن - أنواع
الصبر - أقوال أئمة السالكين فى معنى الصبر
- مراتب الصبر - الشكوى الى الله لا تنافى
الصبر - درجات الصبر - اختلاف أسماء
الصبر باختلاف مواقعه .
٣ : ٣٨٤ - ٣٨٥
صبغ
معنى الصبغ - مناسبة تسمية الملة صبغة -
المراد من الصبغة فى قوله تعالى ( صبغة الله).
٢ : ١٤٧ و ٣ :٣٨٦ - ٣٨٧
صحب
الأصل فى معنى الصاحب - اضافة الصاحب
الى مسوسه أو سائسه - قولهم فى النداء
يا صاح واستثناؤه من قاعدة عدم ترخيم المضاف
اليه - الفرق بين الاصطحاب والاجتماع -
مفهوم الاصحاب للشىء - وجوه ورود ألفاظ
المادة فى القرآن .
١ : ٣،٨٦ :٣٨٨-٣٨٩
صحف
معنى الصحيفة - المصحف : معناه واشتقاقه
وأنظر (١: ٨٦) التصحيف - معنى الصحفة
ومرتبتها بين القصاع .
٣ : ٣٩٠ __ ٣٩١
صدد
الصدود - الصدان - معنى قوله تعالى ( من
ماء صديد ) - التصديد - قول بان ياء
التصدية مبدلة من الدال الثانية فى التصدد .
٣ : ٣٩٢ - ٣٩٣
صدر
قولهم : أخذ الأمر بصدره - هم صدرة القوم -
مفهوم صدر اذا عدى بعن - معنى المصدر
لغة - المراد به فى عرف النحاة ـــ رأى بعض
العلماء فيما تشير اليه الآيات حيث يذكر فيها
القلب وحيث يذكر فيها الصدر .
صدع
٣ : ٣٩٤ - ٣٩٥
معنى الصدع لغة - أقوال فى تفسير قوله تعالى
(فاضدع بما تؤمر) - الصداع ومم اشتق -
مناسبة تسمية الصبح الصديع .
- ١٤٥ -
١٩ - بصائر ذوى التمييز

٣ : ٣٩٦ - ٤٠٨
صدق
معنى الصدق - معنى الصديق (بتشديد الدال)
مرتبة الصدق بين منازل السالكين - مرادهم
من صدق الأقوال وصدق الأعمال وصدق الأحوال
- مفهوم ما جاء فى الآيات من : مدخل صدق ،
ومخرج صدق ، ولسان صدق ، ومقعد صدق
وقدم صدق - علامات الصدق - كلمات أئمة
الصوفية فى الصدق - معنى الصداقة -
الصدقة - الفرق بينها وبين الزكاة .
٣ : ٤٠٩
صرر
معنى الاصرار - أصل اشتقاقه _ قولهم :
رجل صرورة - الصرة ( بفتح الصاد ) .
٣٠ : ٤٠٩ - ٤١٠
صرف
صرف الحديث - الصرفان - مناسبة تسمية
الرصاص الصرفان (محركة) .
٣ : ٤١١
صرم
أقوال فى المراد من الصريم فى قوله تعالى
( فأصبحت كالصريم ) - الأصرمان - الصيرم
- قولهم : هو يأكل الصيرم .
٣ : ٤١٣
صعد
الصعود ( بفتح الصاد ) - أقوال فى تفسير
قوله تعالى ( سأرهقه صعودا ) - الصعيد -
الاصعاد - أصله فى الاستعمال .
صفو
قولهم : صغا فؤادى اليه - وصفت النجوم
للغروب - رجل أصغى - صاغية الرجل .
صفح
٣ : ٤٢١ - ٤٢٢
قولهم : نظر اليه بصفح وجهه - تصفح الشىء
الفرق بين الصفح والعفو .
٣ : ٤٢٣
صفد
الصفاد ( بكسر الصاد) - الاصفاد .
صفر
٢ : ١٣٦ و ٣: ٤٢٤ - ٤٢٥
معنى الصفرة - رد على من أنكر تأكيد السواد
بلفظ فاقع - تسمية الروم ببنى الأصفر -
معنى الصغير - قولهم : صفر وطابه ، وصفر
اناؤه .
٣ : ٤٢٦
صفن :
معنى الصفون - قولهم صفن الرجل ، وصفن
به الأرض .
٢ : ١٧٧ و ٣: ٤٢٦ - ٤٢٧
صفو
الاصطفاء لغة - الفرق بينه وبين الاختيار
والاجتباء - مشتقات المادة ومعانيها - وجوه
ما ورد منها فى القرآن - الصفوان - الصفا
والمروة .
٣ : ٤٢٩ - ٤٣٠
صلب
مناسبة تسمية الظهر صلبا وصالبا - الصلب
(محركة) - المصلوب ومناسبة تسميته بذلك -
قولهم : ثوب مصلب ( بتشديد اللام ) .
٣ : ٤٣١ - ٤٣٣
صلح
اختصاص الصلاح بالأفعال غالبا - مقابلته فى
القرآن تارة بالفساد وتارة بالسيئة - الباقيات
الصالحات - وجوه ما ورد من المادة فى القرآن
٣٠ : ٤٣٤
صلد
معنى قولهم : فرس صلود وصليد ، وناقة
صلود ومصلاد .
٣ :٤٢٨
صلل
معنى الصلصال فى قوله تعالى ( خلق الانسان
من صلصال ) - أصل اشتقاقه .
٣ : ٤٣٤ - ٤٣٨
صلى
الصلاة لغة وشرعا - انكار ورود تصلية
مصدرا لصلى بمعنى دعا والرد على ذلك -
مناسبة تسمية العبادة المعروفة صلاةالحكمة
فى ذكر لفظ الاقامة فى كل موضع مدح الله تعالى
بفعل الصلاة - وجوه ما ورد من المادة فى
القرآن .
٣: ٤٣٩
معنى الصماء - قولهم: صمى صمام .
صمم
- ١٤٦ -

٣٠ : ٤٤٠ - ٤٤١
صمد
معانى الصمد - بيت مصمد ( بتشديد الميم ) .
٣ : ٤٤٢
صمع
قولهم : هو أصمع القلب - الأصمعان -
مناسبة تسمية صومعة النصارى .
٣ : ٤٤٢ - ٤٤٤
صنع
المصنعة - المراد من المصانع فى قوله تعالى :
(وتتخذون مصانع ) - اصطنعت فلانا لنفسى -
المصانعة .
٣ : ٤٤٥
صنم
معانى الصنم .
صنو
٣ : ٤٤٥ - ٤٤٦
· معنى الصنو (بفتح الصاد) - معنى الصنو
( بكسر الصاد ) .
صوب
٣ : ٤٤٧ - ٤٤٩
الصواب - وجهاه الاعتباريان - أضربه -
الصيب - اختلافهم فى تصريفه _ اجماعهم على
همز المصائب وأصلها الواو - أصاب يجىء فى
الخير والشر .
صوت
تعريف الصوت .
صور
٣ : ٤٥١
معنى الصورة - حديث أن الله خلق آدم على
صورته - الصور ( بضم الصاد ) .
٣٠ : ٤٥٣
صوع
معنى الصاع - الصواع - يعبر عن المكيل
باسم ما يكال به .
صوف
٣ :٤٥٥
قولهم : خرقاء وجدت صوفا ـــ أخذ بصوف
رقبته - بنو صوفة .
٣ : ٤٥٦
صوم
معنى الصوم لغة - قولهم : صام الماء -
وصامت الريح - وفرس صائم .
صيص
معنى الصيصية .
٣ : ٤٥٥
صيف
معانى : الصيف - صائفة القوم .
((ض ))
٣ : ٤٦٠
ضبح
معانى الضبح - قولهم: جاءت الخيل ضوابح.
٣ : ٤٦٠ - ٤٦١
ضحك
معنى الضحك - الفرق بين ضحكة ( بضم
الضاد وفتح الحاء ) وضحكه ( بسكون الحاء )
- استعمالهم الضحك للتعجب المجرد -
استعمالهم الضحك فى السرور المجرد .
٣ : ٤٦٢
ضحو
معنى تضحى فى قوله تعالى ( لا تظمأ فيها
ولا تضحى) - قولهم : ضاحانى رسولك ـ
ضحى فلان قومه وضحى ابله - ضواحى
الانسان - قولهم : ليلة ضحياء واضحيانة -
ويوم اضحيان .
٣ : ٤٦٣ - ٤٦٤
ضدد
مفهوم الضدين - المتقابلات الأربع وبيانها -
رأى بعض المتكلمين وأهل اللغة فى المتقابلات -
قولهم لا ضد له ولا ضديد - معنى الضد فى
قوله تعالى ( ويكونون عليهم ضدا ) - قولهم :
هما متضادان .
٣ : ٤٦٥ - ٤٦٧
ضرب
وجوه ورود الضرب فى اللغة والقرآن - قولهم:
ضرب القاضى على يده - ضرب الدهر بينهم -
أضرب عن الأمر - أضرب البرد النبات - المضاربة
- التضريب - الضرب (محركة) .
٣ : ٤٦٨ - ٤٧١
ضرر
وجوه ورود مشتقات المادة فى اللغة والقرآن
- معنى الاضطرار لغة - معناه فى التعارف .
- ١٤٧ -
٣ : ٤٥٦
٣ : ٤٥٠

٣ : ٤٧٢ - ٤٧٣
ضرع
معانى الضريع - المراد منها فى الآية من سورة
الغاشية - قولهم : جاء يتضرع ويتعرض بمعنى
واحد - حقيقة التضرع - قولهم : تضرع
الظل - المضارعة .
ضعف
٣ : ٤٧٤ - ٤٧٩
الفرق بين الضعف ( بالفتح ) والضعف (بالضم)
اختلافهم فى مفهوم الضعف ( بكسر الضاد ) -
أقوال اللغويين فى ذلك - أضعاف البدن -
الضعف من الأسماء المتضايفة - ضاعف أبلغ
من ضعف (مشدد العين ) .
ضغٹ
٣ : ٤٨٠
قولهم : ضربه بضغث ( بكسر الضاد ) -
أضغاث الأحلام - ضغث الحديث .
٣ : ٤٨٠
ضفن
معنى قولهم : ناقة ذات ضغن ( بكسر الضاد )
- قناة ذات ضغن ( محركة).
٣ : ٤٨١ - ٤٨٥
ضلل
معنى الضلال لغة وتعارفا - الفرق بين ضللت
بعيرى وأضللته - قولهم : ذهب دمه ضلة -
ضللت الشىء - وأضلنى أمر كذا - استعمال
الضلال فيمن يكون منه خطأ ما - اضلال
الله تعالى للانسان على وجهين .
٣ : ٤٨٨
· ضیز
قسمة ضيزى - أصل الكلمة - ليس فى الكلام
فعلى بكسر الفاء وصفا .
ضيع
٣ : ٤٨٨
معنى قولهم : ما ضيعتك .
٢ : ٣٦ - ٣٨ و ٣ : ٤٨٨ - ٤٨٩
ضيف
معنى الاضافة لغة - تعريف النحاة - أنواع
الاضافة فى كلام العرب - ما ورد فى القرآن
مضافا الى لفظ الجلالة على سبيل التشريف
والتبجيل - معنى الضيف لغة - مناسبة
ت
تسمية الضيف ضيفا - قولهم هو يأخذ بيد
٠٥
المضاف ـ نزلت بفلان مضوفة - الاسماء
المتضايفة .
(( ط ))
طبع
٣ : ٤٩٤ - ٤٩٥
الطبع والطبيعة - الفرق بين الطبع والختم
والنقش - قولهم : رجل طبع.
٣ : ٤٩٦ - ٤٩٨
طبق
معنى الطبق لغة - المطابقة - الطباق -
قولهم : مضى طبق بعد طبق - الدهر أطباق -
بنات طبق - جنون مطبق .
٣ : ٤٩٩
طحو
معنى طحا الله الأرض - طحا به همسه -
قولهم : مظلة طاحية .
٣ : ٤٩٩
طرح
قولهم : طرح البناء - جاء يمشى متطرحا -
اطرح بعينك .
٣ : ٤٩٩ - ٥٠٠
طرد
مغنى الطرد ( محركة ) - مناسبة تسمية الليل
والنهار الطريدان .
٣ :٥٠١ - ٥٠٣
طرف
معنى الطرف ( بسكون الراء ) - الطرف
( بالتحريك ) - أطراف الجسد - معنى قوله
تعالى ( طرفى النهار ) - قولهم : فلان كريم
الطرفين - أطراف النهار .
٣ : ٥٠٦ - ٥٠٧
طعم
معنى الطعم - تسمية البر بالطعام - استعمال
طعم فى الشراب - قولهم : أنا طاعم عن
طعامكم - فلان لا يطعم ( مشدد الطاء ) -
الفرق بين مطعم ومطعم ومطعام .
٣ : ٥٠٨
-طفو - ى
معنى الطاغوت - وزنه ، جمعه .
- ١٤٨ -

٣ : ٥٠٩
طفق
معنى طفق يفعل - طفق خاص بالايجاب -
قولهم : طفق بمراده ، وأطفقه الله .
٣ :٥١١
طلح
معنى الطلح - معناه فى آية ( وطلح منضود)-
رجل طلح وطليح .
٣ : ٥١٠
طلل
معنى الطل - الفرق بينه وبين الندى وبين
المطر - الطل ( بكسر الطاء) .
طمث
٣ : ٥١٤ - ٥١٥
معنى الطمث ( بسكون الميم ) - الطمث
( بفتحتين ) .
٣ : ٥١٤
طمم
مناسبة تسمية القيامة طامة .
طمن
٢ : ١٦٥ و ٣ : ٥١٦ - ٥١٧
أصل معنى المادة - وجوه ما ورد من
مشتقات المادة فى القرآن - تقارب اطمأن
وتطامن فى المعنى - معنى الطمأنينة - العلاقة
بين الطمأنينة والسكينة - درجات الطمأنينة -
معنى السكينة - الفرق بين الطمأنينة وبين
السكينة .
طھر
٣ : ٥٢٨ - ٥٣٠
معنى الطهارة - معنى الثياب فى قوله تعالى
( وثيابك فطهر ) - المراد من البيت فى قوله
(وطهر بيتى للطائفين) - رأى أصحاب الشافعى
فى أن الطهور بمعنى المطهر والرد عليه -
قولهم : هو طاهر الثياب .
طوع
٢: ١٨٧ - ١٨٨ و ٣ : ٥١٩ - ٥٢٢
المعنى اللغوى - معناه عند المحققين - وجوه
ما ورد من المادة فى القرآن - الاستطاعة
أخص من القدرة - معنى قوله تعالى ( فطوعت
له نفسه ) - قولهم : تطاوع لهذا الأمر -
: معنى قوله تعالى ( هل يستطيع ربك ) وقراءة
الكسائى بالتاء ونصب الباء من ربك .
٣ : ٥٢٣ - ٥٢٤
طوف
معنى الطوف - الطائفة تدل على الواحد فما
فوقه - معانى الطواف - الطوفان - أصل
استعماله وما صار متعارفا فيه .
٣ : ٥٢٤ - ٥٢٥
طوق
معنى الطوق -التوسع فى استعماله - الاطاقة
- التعبير بنفى الطاقة عن نفى القدرة - قراءة
( وعلى الذين يطوقونه ) ( بتشديد الواو ) .
٣ : ٥٢٦
طول
الطول والقصر من الأسماء المتضايفة -
استعماله فى الأعيان والأعراض - الطول
( بالفتح ) .
٣ :٥٢٦ - ٥٢٧
طوی
قولهم : طوى كشحه عنى - وطوى الحديث -
تعبيرهم بالطى عن مضى العمر - اختلاف
المفسرين فى المراد من طوى فى قوله تعالى
( انك بالواد المقدس طوى ) .
٣ : ٥٣١ - ٥٣٢
طيب
معنى الطيب ( بتشديد الياء ) لغة - قولهم
الأطيبان . اختلاف المفسرين فى طوبى من
قوله تعالى ( طوبى لهم وحسن مآب ) .
٣ : ٥٣٣
طين
معنى الطين _ قولهم : طانه الله على الخير -
ومكان طان .
(( ظ ))
ظعن
٣ : ٥٣٦
الظعن لغة - الظعينة - كنايتهم عن المرأة
بالظعينة .
٣ : ٥٣٦
ظفر
الظفر - تعبيرهم بالظفر عن السلاح - قولهم :
رجل مظفر ، ورجل أظفر .
- ١٤٩ -

٣ : ٥٣٧ - ٥٣٩
ظلل
" الفرق بين الظل والفى - اطلاق كل منهما
على الآخر - تعبيرهم بالظل عن العز والمنعة
وعن الرفاهة - وجوه ما ورد من مشتقات
.. المادة فى القرآن - الظلة ( بضم الظاء وتشديد
· اللام ) .
ظلم
٣: ٥٤٠ - ٥٤٤
" الظلمة - وجوه ما ورد منها فى القرآن - المراد
. من الظلمات الثلاث فى الآية - الظلم لغة -
استعمال الظلم فى الذنب كبيرا أو صغيرا -
أقسام الظلم عند بعض الحكماء .
٣ : ٥٤٤
ظماً
معنى الظم - قولهم: وجه ظمآن .
٣ : ٥٤٥ - ٥٤٧
ظنن
معنى الظن - وجوه وروده فى القرآن - قولهم
فيه ظنة ، وهو ظنتى - قولهم : رجل ظنون
وبئر ظنون - معنى فلان مظنة للخير ، وهو من
مظانه .
٤ : ١٨
عتق
ـظھر
٣ : ٥٤٨ - ٥٥٠
الظهر - تعبيرهم عن المركوب بالظهر-الظهرى
- المظاهرة - الظهار - العلم الظاهر -
مناسبة تسمية صلاة الظهر - الظهيرة .
( ع ))
عبث
٤ : ١٤
أصل المادة اللغوى - العبيئة - قولهم :
عبيئة الناس .
٤ : ٨ - ١٣
عبد
الأصل اللغوى للعبودية - الفرق بين العبادة
والعبودية - وجوه ورود لفظ العبد والعبادة فى
القرآن .
٤ : ١٤ - ١٥
غير
أصل العبر - ما يختص به العبور - معنى
العبارة - الاعتبار والعبرة - اختصاص التعبير
بتفسير الرؤيا - الفرق بين التعبير والتأويل -
قولهم : ناقة عبر اسفار ، وغلام معبر ، وجارية
معبرة .
٤: ١٦
عبقر
المعنى اللغوى لعبقر - المراد منه فى الآية
الكريمة .
٤ : ١٦ - ١٧
عنب
معنى العتب ( بسكون التاء ) - العتب
(بالتحريك) - العتبة - تكنيتهم بها عن المرأة-
قولهم حمل فلان على عتبة - الفرق بين عتبت
فلانا وبين أعتبته - معنى قراءة عبيد بن عمير :
وان يستعتبوا على ما لم يسم فاعله .
٤ : ١٨
عتد
قولهم : شىء عتيد - معنى عتيد فى قوله تعالى
( الا لديه رقيب عتيد ) - رأى بأن أعتد أصله
أعدد فأبدل من احدى الدالين تاء .
معانى : العتيق - العتق - العاتق .
٤ : ١٨ - ١٩
عتل
قولهم: عتل الناقة - العتل ( بضم العين
والتاء وتشديد اللام) - العتلة .
عجب
٤ : ٢٠ - ٢١
معنى العجب - لا يضح التعجب على الله تعالى
وتأويل ما ورد فى الأحاديث بمعنى الرضا -
توجيه لقراءة حمزة والكسائى قوله تعالى (بل
عجبت ويسخرون ) على الحكاية عن نفس
المتكلم - التعاجيب لا واحد لها من لفظها -
قولهم : رجل تعجابة (بكسر التاء) .
١ : ٦٥ - ٦٨ و ٢٢:٤
عجز
مذاهب أهل السنة فى اعجاز القرآن ( ٦٨ )
الفرق بين المعجزة والمخرقة ( ٦٥ ) الفرق بين
المعجزة والكرامة (٦٦)العجز (بضم الجيم)-
معنى العجز ( بسكون الجيم ) - اطلاقه فى
العرف على القصور عن فعل الشىء - المناسبة
- ١٥٠ -

سبين تسمية المسنة عجوزا - معانى العجوز
تنيف على ثمانين ( أنظرها فى القاموس) .
:
٤: ٢٢
عجف
معنى العجف ( محركة ) -. جمع أعجف عجاف
وليس غيرها يجمع على فعال ( بكسر الفاء ) ..
قولهم : عجف نفسه عن الطعام .
عجل
العجلة من مقتضيات الشهوة - ذمها فى جميع
القرآن - معانى العجالة والعجالة والعجلة -
العجول (بكسر العين وتشديد الجيم مفتوحة).
عجم
الأعجم والأعجمى - معانى العجماء - قولهم :
رجل صلب المعجم ( بفتح الميم ) - حروف
المعجم ( بضم الميم ) قولهم : أعجم كلامه وأعجم
كتابه والفرق بينهما .
عدد
٤ : ٢٦ - ٢٧
الأيام المعدودات - عدة المرأة - وجوه ما يتجوز
بالعد عليها - قوله تعالى ( جمع مالا وعدده )
أى جعله عدة للدهر .
عدل
٤ : ٢٨ - ٣٠
العدل ( بفتح العين ) والعدل ( بكسر العين ) فى
معنى المثل واحد عند الزجاج . مختلفان عند
الفراء - كلام الفراء فى ذلك - قولهم : رجل
عدل - حكاية ابن جنى : امرأة عدلة - وجوه
ورود مشتقات المادة فى القرآن - قولهم : فلان
- يعادل هذا الأمر .
٤ : ٣٥
عذب
العذاب - اختلافهم فى أصل اشتقاقه
عذر .
٤ : ٣٥ - ٣٧
تعريف العذر - أضربه الثلاثة - أعم من التوبة
٢٠١
قولهم : من عذيرى من فلان - المعذر (بتشديد
الذال ) _ الفرق بينه وبين المعذر ( بكسر الذال
خرى غير: مشددة) - قولهم درة عذراء ، ورملة عذراء
- قولهم هو شديد العذار ( بكسر العين ) .
عرر
٤: ٣٧
العر ( بفتح العين وضمها ) - معنى المعتر فى
قوله تعالى ( وأطعموا القانع والمعتر ) .
قولهم : تعار من الليل .
٤ :٣٨-٤٠
عرب
العرب ( بالتحريك وبالضم ) - أقوال فى
تسميتهم - الفرق بين العرب والأعراب -
أقوال فى تفسير قوله تعالى ( وكذلك أنزلناه حكما
عربيا) - قولهم : خير النساء اللعوب العروب.
٤ : ٤١ - ٤٣
عرش
قولهم : استوى على عرشه ، وثل عرشه -
المراد من عرش الله الوارد فى آيات من القرآن
- معنى قول سعد بن أبى وقاص : وكان
معاوية كافرا بالعرش .
عرض
٤ : ٤٤ - ٤٦
الفرق بين العرض ( بفتح العين ) والعرض
( بضم العين ) - معنى العرض ( بالتحريك )
التعريض فى الكلام .
٤ : ٤٧ - ٥٧
عرف
المعرفة - أخص من العلم - وجوه ورود لفظ
المعرفة ولفظ العلم فى القرآن - ترجيح بعض
المتصوفة المعرفة على العلم - الفرق بين
المعرفة والعلم لفظا ومعنى - الفرق بين المعرفة
والعلم عند المحققين-امارات المعرفة - علامات
العارف عندهم - أقوال علماء السلوك فى ذلك
- مناسبة تسمية موقف الحاج فى تاسع
ذى الحجة ببطن نعمان عرفات - معنى
: المعروف - العرف ( بضم العين ) - العراف
- الفرق بينه وبين الكاهن - العريف .
٤ : ٥٨
عرم
العرام ( بضم العين ) - العرمة (بالفتح
، وسكون الراء) - العرموم .
٤ : ٥٨ - ٥٩
عری
قولهم : جارية حسنة المعرى والمعراة - معارى
- ١٥١ -
٤ : ٢٣ - ٢٤
٤ : ٢٥

الانسان - العراء ( بالمد ) والعرا ( بالقصر )
- العربية - معانى العروة .
٤ : ٦٠
عزب
العزب ( بالتحريك ) - منع بعضهم رجل أعزب
- هراوة الأعزاب - قولهم : أعز من هراوة
الأعزاب .
عزز
٤ : ٦١ - ٦٢
العزة وأصل اشتقاقها - استعارة العزة
للحمية والأنفة - قولهم : عز على كذا ، وعز
الشىء - معنى قولهم : ما العزوز كالفتوح
ولا الجرور كالمتوح - العزى (بتشديد الزاى).
عزم
قولهم : عزم الأمر - أولو العزم من الرسل -
عزم الراقى - عزائم الله .
٤ : ٦٦
عسی
اختلافهم فى عسى - قولهم : وبالعسى أن تفعل
معناها فى المثل السائر : عسى الغوير أبؤسا .
عشر
قولهم : هو لا يعشر فلانا ظرفا - العشارى -
معنى قولهم ضرب فى أعشاره ولم يرض بمعشاره
العشيرة - وجوه ورود العشرة وما يشتق
منها فى القرآن .
عصب
٤ : ٧٠
عصبة الرجل - معانى العصبة - تكنيتهم
بالتعصيب عن التسويد .
عصر
٤ : ٧١
وجوه ورود العصر فى القرآن - قولهم :
العصران - العصرة ( بضم العين ) .
٤ : ٧٢
عصف
معنى العقد - أصناف العقود - معانى العقدة
( بضم العين ) .
معنى العصف فى قوله تعالى ( كعصف مأكول )
العصافة - العصيفة - قولهم: يوم عاصف.
٤ : ٧٥
عضد
عقل
٤ : ٨٥
العضد - اللغات فيها - قولهم : فت فلان فى
عضد فلان - المعضد - العضد (بالتحريك) -
عضادتا الباب.
٤ : ٧٤
عضض
معانى العضوض - التعضوض .
٤ : ٧٦
عضل
العضل ( بفتح العين وسكون الضاد )
والتعضيل للمرأة .
٤ : ٧٧
عضو
معنى العضو ( بفتح العين ) والتعضية - معنى
عضين فى قوله تعالى ( جعلوا القرآن عضين ).
٤ : ٧٧
عطف
عطف كل شىء - قولهم : هو ينظر فى عطفيه -
جاء ثانى عطفه - العطاف - قولهم : امرأة
عطيف .
٤ : ٧٨ - ٧٩
عطو
معانى التعاطى - الفرق بين التعطى والتعاطى
عفر
٤ : ٨٠
العفريت من الجن - استعمال العفريت فى
الانسان على جهة الاستعارة - العفرية -
أصل اشتقاقه .
٤ : ٨٠
عفو
معانى لفظ العفو - العفو من الماء - العفو
من البلاد .
عقب
٤ : ٨١ - ٨٢
قولهم : ليس لفلان عاقبة -العقبى - المعقبات
قولهم : رجع على عقبه - يعقوب مناسبة
تسميته .
عقد
٤ : ٨٣
مناسبة تسمية العقل عقلا .
- ١٥٢ -
٤ : ٦٣ - ٦٤
٤ : ٦٦ - ٦٨

٤ : ٨٦
عقم
معنى العقم ( بضم العين ) . قولهم : ريح
عقيم ، ويوم عقيم والملك عقيم .
٤ : ٨٦ - ٨٧
علق
العلق ( محركة ) - العولق - قولهم : ليس
المتعلق كالمتأنق .
علم.
العلم ( بكسر العين ) - ضروبه: نظرى وعملى
وعقلى وسمعى . منزلته بين منازل السالكين-
أقوال أئمة السالكين - كلمات بعض المتصوفة
فى التزهيد فى العلم - تفضيل الأئمة العلم على
الحال ( ما يرد على قلب المريد السالك من
المعانى ) وأقوالهم فى ذلك - الفرق بين العلم
والمعرفة ( وانظر أيضا ٤ : ٤٩ - ٥١ ) .
الفرق بين العلم والفقه ( ١ : ٢٣٥ ) - العلم
اللدنى وبم يعرف - شروط التعليم والتعلم (٤٨:١)
العلم (بالتحريك) - العالم (بفتح اللام) .
٢ : ١٥٦ - ١٥٧ و ٤ : ٩٦ - ٩٧
علو
أصل العلو - مشتقات المادة ومعانيها -
الفرق الاستعمالى بين علا ( من باب فعل بفتح
العين ) وعلى ( من باب فعل بكسر العين ) -
معنى عليين فى الآية .
٤ : ٩٨ - ٩٩
عمد
ليس فى كلام العرب فعال ( بكسر الفاء ) يجمع
على فعل ( بفتح الفاء والعين ) غير عماد
وعمد ، وأهاب وأهب ـ قولهم : هو رفيع
العماد .
عمر
٤ : ١٠٠- ١٠١
العمرة - معناها شرعا - العمارة - الفرق
بينها وبين القبيلة - العمار - قولهم : عمرك
الله .
عمل
٤ : ١٠١
الفرق بين العمل والفعل - قولهم : أعمل رأيه
- العمالة (مثلثة العين ) .
٤ : ١٠٥- ١٠٦
عند
معناها - لغاتها - ظرف غير متمكن - أدخلوا
عليها من حروف الجر ( من ) وحدها - الاغراء
بها - الفرق بين العنود والعنيد .
عنى
٤ :١٠٨- ١١٠
عود
استعمال عاد بمعنى صار - تعليل جمع عيد
على أعياد بالياء مع أن أصله الواو - معنى
العود ( بفتح العين وسكون الواو ) .
٤ : ١١٣
عوم
تعبيرهم عن الجدب بالسنة ، وعما فيه رخاء
بالعام ودليله من القرآن .
((غ ))
٤ : ١٢٠
فبر
قولهم : هو غابر فلان - معنى الغابرين فى
قوله تعالى ( الا عجوزا فى الغابرين ) .
غدو
٤ : ١٢٢
فى التنزيل قوبل الغدو بالآصال والغداة بالعشى
قولهم : هو ابن غداتين .
٤ : ١٢٣- ١٢٨
غرب
توجيه لورود لفظى المشرق والمغرب بالافراد فى
آيات وبصيغة الجمع فى آيات - الغربيب -
المراد بالغرباء فى حديث طوبى للغرباء - أنواع
الغربة .
غسق
٤ : ١٣٢ - ١٣٣
معنى الغاسق فى قوله تعالى ( ومن شر غاسق
اذا وقب ) .
٤ : ١٣٣
غسل
معنى الغسلين .
- ١٥٣ -
٢٠ - بصائر ذوى التمييز
١ : ٨٠
المعنى - تفسيره واشتقاقه .
٤ : ٨٨ - ٩٥

٤ : ١٣٣ - ١٣٤
غشو - ى
- استعمال القرآن غشى وتفشى كناية عن الجماع
- معنى الغاشية .
غضب
٤ : ١٣٥ - ١٣٦
معنى الغضب - المفاعيل اذا وليتها الصفات
فانها تذكر الصفات وتجمعها وتؤنثها وتترك
المفاعيل على أحوالها ، يقال : هو مغضوب عليه
وهما مغضوب عليهما .
غفر
٢ : ١٦٦ - ١٦٧ و٤: ١٣٦- ١٣٩
معنى الغفر لغة - معانى مشتقات المادة -
وجوه ورودها فى القرآن .
غفل
٤ : ١٤٠- ١٤١
معنى الغفلة - الففل ( بالضم ) - وجوه ورود
مشتقات المادة فى القرآن .
٤ : ١٤٨
غلم
الغلام - تحديد فترة تسميته غلاما .
٤ : ١٤٨
غمز.
· معنى الغمز - قولهم : فلان ما فيه غميزة .
٤ : ١٥٠ - ١٥١
غنى
غنى فى المكان - المغنى - الغانية .
٠ ٤٠ : ١٥٤
غول
معانى الغول ( بفتح الغين ) ــ الغول (بالضم)
٤ : ١٥٥
فوى
الغاوون فى قوله تعالى ( والشعراء يتبعهم
. الغاوون) - معنى غوى فى قوله تعالى
-- ( وعصى آدم ربه فغوى ) - قولهم : هو ولد
- غية (بالفتح والكسر ) - الغوغاء.
0
(( ف ))
فتح
٤: ١٦١_ ١٦٥
وجوه ورود الفتح فى القرآن - ضروب الفتح -
قولهم : فتح عليه كذا - معنى يوم الفتح في قوله
تعالى فى سورة السجدة ( قل يوم الفتح ) - قوله
تعالى ( وكانوا من قبل يستفتحون على الذين
كفروا ) .
٤ : ١٦٦ - ١٦٧
فتن
معنى الفتن - قوله تعالى ( على النار يفتنون )
الفتنة - أصلها فى الاستعمال - وجوه ورود
المادة فى القرآن .
٤ : ١٧٠ - ١٧٤
فتو
معنى الفتوة - منزلتها عند أهل السلوك -
الفرق بينها وبين المروءة - التعبير عنها فى
الشريعة باسم مكارم الأخلاق - أقدم من تكلم
فى الفتوة - أقوالهم فى الفتوة .
٤ : ١٧٩ - ١٨٠
معنى الفرد - الفرد أخص من الواحد - قراءة
( ولقد جئتمونا فردى ) - وجوه ورود لفظ فرد
فى القرآن الكريم .
فرد
٤٠ :١٨١
فرش
الفراش - يكنى بالفراش عن كل من الزوجين
معنى الفرش فى قوله تعالى ( ومن الأنعام
حمولة وفرشا ) .
فرض
٤: ١٨٤ -١٨٥
فرغ
قراءات فى آية ( سنفرغ لكم ) بفتح الراء ،
وبكسر النون وفتح الراء ، وبكسر الراء مع كسر
النون - وجها الفراغ فى اللغة .
فرق
١ : ٨٣ و١٨٦:٤ - ١٨٩
٢
الفرقان : معناه واشتقاقه - يوم الفرقان -
وجوه ما ورد مما يتصرف من المادة فى القرآن
- اتفاق الفرق والفلق فى المعنى .
٤ : ١٩٠
فرى
استعمال القرآن الافتراء فى الكذب والشرك
والظلم - معنى قوله تعالى ( لقد جئت شيئا
فريا ) .
- ١٥٤ -
١٨٢:٤- ١٨٣
الفرق بين الفرض والايجاب - وجوه ورود
مشتقات المادة فى القرآن .

١ : ٧٨ و ٤ : ١٩٢
فىسر
التفسير : معناه واشتقاقه - قولهم : نظر
الطبيب تفسرة المريض .
فسق
١٩٢:٤- ١٩٣
معنى الفسق - الفسق أعم من الكفر - الفرق
بين الفاسق وبين الكافر ، وبين الظالم وبين
الفاسق .
٢٠ : ٣٣١ و٤ : ١٩٤ - ١٩٥
فصل
الفصل عند البصريين - فصل الخطاب - كلمة
الفصل فى قوله تعالى ( ولولا كلمة الفصل ) -
المفصل فى القرآن . وجوه ورود الفصل فى
القرآن - فواصل الآيات - الفصيل .
فضل
٤ : ١٩٦ - ١٩٨
معانى الفضل - وجوه ورود مشتقات المادة
فى القرآن .
فضا
٤ : ٢٠٠
أفضى اليها فى باب الكناية أبلغ وأقرب الى
التصريح من قولهم : خلابها .
فعل
٤ : ٢٠١ - ٢٠٢
معنى الفعل - الفرق بين الفعال ( بفتح الفاء )
وبين الفعال ( بكسر الفاء ) . الفرق بين الفعل
وبين العمل وبين الصنع - الفرق بين المفعول
وبين المنفعل .
فقر
٤ : ٢٠٤ - ٢٠٩
الفقر - مواضع وروده فى القرآن - حقيقة
الفقر عند أهل السلوك - أركان الفقر عندهم.
بداية الفقر ونهايته - مسألة الفقير الصابر
والغنى الشاكر والآراء فيها - العرب تقول
أفتقر فهو مفتقر وفقير ولا يكاد يقال فقر وان
كان القياس يقتضيه - أصل معفى الفقير لغة
قولهم : ما أحسن فقر كلامه والأصل فى هذا
الاستعمال .
فقه
:
معنى الفقه - أخص من العلم - و ( أنظر علم )
٢ : ٣٩١ و ٤ : ٢١٢
فكر
معنى الفكر - تعريف الفكرة- كلام أبى عبدالله
فى التذكر والتفكر - علة اختيار بناء التفعل له
- منزلة التذكر من التفكر - أقوال المشايخ فى
الفكرة وأنها عندهم ستة أقسام .
فكه
٤ : ٢١٣
الفاكهة . قولهم : فاكهه وتفاكهوا . وفكههم
بملح الكلام .
٢ : ١٨٠ و ٤ : ٢١٣
فلح
أصل المادة - معنى الفلاح - ضربان: دنيوى
وأخروى - عدة الذين وعدوا بالفلاح ،
وبياناتهم .
فلن
٤ : ٢١٥
فلان وفلانة كنايتان عن أسماء الرجل والمرأة -
الفلان والفلانة كناية عن غير بنى آدم .
٤ : ٢١٧
فوت
قولهم : رجل فويت وامرأة فويت ( بالتصغير )
- تفسير قوله تعالى ( ماترى فى خلق الرحمن
من تفاوت ) على قراءة حمزة والكسائى ( من
تفوت ) ( بتشديد الواو ) - قولهم : جعل الله
رزقه فوت فمه .
فوض
٢ : ٣٢٥ - ٣٢٦ و٤: ٢١٩
معانى مشتقات المادة - اختلافهم فى التفويض
والتوكل أيهما أعلى وأرفع .
٤ : ٢٢٠ - ٢٢١
فوق
كلمة فوق : أضرب استعمالاتها - رد توهم
بعض المصنفين أنها من الأضداد - فاق فلان
قومه أى علاهم مأخوذ من كلمة فوق - قولهم-
ما أقام عنده الا فواق ناقة أو فيقة ناقة .
٤ : ٢٢١
فوم
معانى الفوم .
٢ : ١٦٩ - ١٧٠ و ٤ : ٢٢١
فوه
مشتقات المادة ومعانيها - وجوه ورودها فى
القرآن - كل موضع علق الله فيه حكم القول
- ١٥٥ -
٤: ٢١٠

بالفم فاشارة الى الكذب وتنبيه على أن الاعتقاد
لا يطابقه - حرف الميم فى الفم ابدال من حرف
الواو المحذوف من كلمة فوه .
٤ : ٢٢٢ - ٢٢٣
فيا
معنى الفىء لغة - مناسبة تسميته فيئا -
معنى الفىء شرعا
(( ق ))
قبر
٤ : ٢٢٦
الفرق بين قبره وأقبره .
٤ : ٢٢٨ - ٢٣٣
قبض
معنى القبض لغة ـــ ما يستعار له وما يكنى
به عنه - وجوه فى المراد من قوله تعالى ( ثم
قبضناه الينا قبضا يسيرا - تعريف القبض عند
أهل السلوك - أقسام القبض عندهم .
ما خص الله به خواص عباده من مقامات القبض .
٤ : ٢٣٤ - ٢٣٦
قبل
قبل نقيض بعد : وجوه استعمالاتها -
بيان للحكمة من ورود لفظ قبول مع تقبل فى
قوله تعالى ( فتقبلها ربها بقبول حسن ) -
القبيل - ترتيب صنوف الأحياء على ترتيب
الأعضاء - قولهم : لا قبل لى بكذا - القبلة -
معنى قوله تعالى ( واجعلوا بيوتكم قبلة ) .
٤ : ٣٣٧
قتر
قولهم : رجل قاتر ، ابن قترة ( بكسر القاف )
- وأبو قترة ( بضم القاف ) - قترة الباب
- وتقتر له .
قتل
٤ : ٢٣٨ - ٢٣٩
استعمال القتل بمعنى اللعن والطرد والآيات
الدالة على ذلك
قدد
٤ : ٢٤٠
معنى القد - مناسبة تسمية قامة الانسان
نقدا - القد ( بكسر القاف) _ القدة.
٤ : ٢٤٣ - ٢٤٦
قدر
قولهم : فلان لا يقادر قدره - رجل مقتدر
الطول - وجوه ورود القدر وما يتصرف منه
فى القرآن - تقدير الله الأمور على نوعين .
ما تشير اليه آية ( وكان أمر الله قدرا مقدورا)
- القدر ( محركة )
٤ : ٢٤٧
قدس
معنى القدس والقدس ( بضمتين ) - روح
القدس - حظيرة القدس - بيت المقدس .
٤ : ٢٤٨ - ٢٤٩
قدم
معانى القدم ( محركة ) - القدم ( بكسر القاف
وفتح الدال ) - لم يرد فى التنزيل ولا فى
السنة ذكر القديم فى وصف الله تعالى .
والمتكلمون يصفونه به - معنى قولهم : تقدمت
اليه بكذا .
قرا
٤ : ٢٦٢ - ٢٦٦
القرء ( بالفتح ) من الأضداد - أصل استعماله
- القرآن المناسبة بين تسميته قرآنا -
: مواضع ذكر لفظ القرآن فى التنزيل - ذكر
أسماء القرآن (١: ٨٨) - ترتيب نزول
سور القرآن ( ١ : ٩٧) أصناف الخطابات
والجوابات التى يشتمل عليها القرآن
(١ : ١٠٨ ) أنواع الجوابات فى نص القرآن
(١: ١١٠) - لطائف تفسير القرآن (١: ٥٥)
- فضائل القرآن ومناقبه ( ١ : ٥٧ ) -
جميع ما فى القرآن من السؤال وقع الجواب
عنه بغير فاء الا فى قوله تعالى ( ويسألونك
عن الجبال فقل ينسفها ربى نسفا (١: ١٥٣)
٤ : ٢٥٢-٢٥٥
قرب
توجيه لتذكير لفظ ( قريب ) فى قوله تعالى
( ان رحمة الله قريب من المحسنين ) وجوه
استعمال القرب فى القرآن - القربان
٤ : ٢٥٨
قرض
القراض .
- ١٥٦ -

قرن
معانى القرن - الاقتران - وجوه ورود
القرين فى القرآن
٤ : ٢٦٨
قسر
القسورة - غلام قسور وقسورة
٤ : ٢٦٩
قسط
الفرق بين القسط ( بالفتح ) والقسط ( بكسر
القاف ) - الفرق بين قسط وأقسط -
القسطاس .
قسم
٤ : ٢٧٠
المراد من المقتسمين فى قوله تعالى ( كما أنزلنا
على المقتسمين ) - القسامة .
٤ : ٢٧١
قصد
معنى قوله تعالى ( وسفرا قاصدا ) - قولهم:
سهم قاصد وسهام قواصد .
٤ : ٢٧٣
قصر
معنى قصر طرفه - قصر الصلاة - قولهم :
قصرت به نفسه ( بتشديد الصاد ) .
قضی
٤ : ٢٧٦ - ٢٧٩
معنى القضاء لغة - وجوه وروده فى القرآن
- القضاء من الله أخص من القدر - معنى
القضية فى الاصطلاح
قطر
٤ : ٢٨٠ - ٢٨١
القطر ( بكسر القاف ) - القطران - القنطار
وتقديره
قطط
٤ : ٢٨٠
القط ( بالكسر ) - تفسير ابن عباس للقط
- قولهم ما رأيته قط . اللغات فى قط ــ قط
بمعنى حسب ساكنة الطاء .
٤ : ٢٨٢ - ٢٨٤
قطع
وجوه ورود القطع فى القرآن .
قطمر
القطمير .
٤ : ٢٨٥
قطن
اليقطين
٤ : ٢٨٥
٤ : ٢٨٥
قعد
المفرق بين القعود والجلوس - القاعد من
النساء - وجوه ورود القعود فى التنزيل .
قفل
قولهم : رجل مقفل اليدين - رجل مقتفل -
وقفل الطعام - القافلة .
٤ : ٢٨٨ - ٢٩١
قاب
يعبرون بالقلب عن العقل - القلب أخص من
الفؤاد - المعانى التى ورد القلب عليها فى
القرآن - أنواع القلوب - مناسبة تسميته
قلبا .
٤ : ٢٩٢ - ٢٩٣
قلل
القلة والكثرة يستعملان فى الأعداد ، والعظم
والصغر يستعملان فى الأجسام - معانى
القليل - معانى قولهم : هو لا يستقل بهذا
الأمر - واستقلوا عن ديارهم - واستقل
البناء - واستقل غضبا .
قلم
٤ : ٢٩٤ - ٢٩٥
معنى الأقلام فى قوله تعالى ( اذ يلقون أقلامهم
- الاقليم .
٤ : ٢٩٩
قنع
معنى القانع فى قوله تعالى ( وأطعموا القانع
والمعتر ) . ومعنى أقنع رأسه - قولهم :
أقنعنى فلان ــ وقنعته تقنيعا .
قوب
٤ : ٣٠١
معانى القاب - أصل عينه .
قوت
٤ :٣٠١ - ٣٠٢
معنى القوت - قولهم: ما عنده قيت ليلة -
المقيت
١ : ٨٢ و ٤ : ٣٠٣-٣٠٦
قول
معنى القول - الفرق بين القول وبين القال
والقيل ــ أوجه استعمال القول - اشثقاقه
- ١٥٧ -
٤ : ٢٨٧
٤ : ٢٦٠ _ ٢٦١

٢: ١٤٦، ١٨٦ و ٤ : ٣٠٧ - ٣١٣
قوم
وجوه ورود القيام وما يتصرف منه فى القرآن
- المقام يقال للمصدر والزمان والمكان والمفعول
لكن الوارد فى القرآن المصدر - معنى تقويم
الشىء وتقويم السلعة - الاستقامة - أقوال
الأئمة فى الاستقامة - قول بعض العارفين
- وجوه ورود الاقامة فى القرآن (٢ : ١٨٦)
- وجوه ورود الاستقامة فى التنزيل والسنة
( ٢ : ١٤٦ )
٤ : ٣١٤ _ ٣١٥
استعمال القوة بمعنى القدرة - استعمال
الفلاسفة لها بمعنى التهيؤ الموجود فى الشىء
- وجوه ورود القوة فى القرآن.
٤ : ٣١٦
قيض
معنى القيض . معنى قولهم : قيض الله فلانا .
لفلان .
قيل
٤ : ٣١٦
القائلة - القيل والقيول - قولهم : شربت
الابل قائلة - المقيل ( بكسر الميم وسكون
القاف ) .
(( ك ))
کاین
٤ : ٣٩٥
كلمة مركبة - ما توافق فيه كم وما تخالفها
فيه - مواضع ورودها فى القرآن
٤ : ٣٢٠ - ٣٢١
كبب
كب من الأفعال النادرة التى يقال : أفعلت أنا
وفعلت غيرى - أبيات تجمع هذه الأفعال -
عدها بعضهم خمسة عشر فعلا - توجيه لورود
أكب متعديا فى حديث (أكبوا رواحلهم)).
٤ : ٣٢٢
كبد
معنى الكبد فى قوله تعالى: ( لقد خلقنا الإنسان
فى كبد) ، معنى قولهم: كبدهم البرد .
٤ : ٣٢٣ - ٣٢٨
كبر
الكبير والصغير من الأسماء المتضايفة -
تعاقب الكبير والكثير على شىء واحد بنظرين
مختلفين - يوم الحج الأكبر - اختلافهم فى
المراد بالحج الأكبر - الكبيرة - الاستكبار
على وجهين احدهما محمود والآخر مذموم -
- وجوه ورود الكبر والكبر فى القرآن
كتب ١ : ٤٩، ٨٣ و ٤ : ٣٢٩ - ٣٣٤
الكتاب : معناه واشتقاته وانظر (١ : ٨٣ )
- وجوه ورود الكتاب فى القرآن - توجيه
التعبير عن الاثبات والتقدير والايجاب والفرض
بالكتابة - التعبير بالكتابة عن القضاء الممضى
وما يصير فى حكم الممضى -التعبير بالكتاب
عن الحجة الثابته من جهة الله - التعبير
بالكتابة عن الايجاد وعن الازالة والافناء
بالمحو - كتب العلوم من جهة المقدار ثلاثة
أصناف ( ١ : ٤٩).
٤ : ٣٣٦
كثر
استعمال الكثرة والقلة فى الكمية المنفصلة -
قولهم : رجل كاثر . وماله قل ولا كثر . معنى
الكوثر فى قوله تعالى ( انا أعطيناك الكوثر ) .
كدر
٤ : ٣٣٧
الفرق الاستعمالى بين الكدرة وبين الكدورة
- معنى انكدر فى قوله تعالى ( واذا النجوم
انكدرت )
٤ : ٣٣٩ - ٣٤٠
كذب
كذب قد يتعدى إلى مفعولين - توجيه قراءة
من قرأ كذابا ( بضم الكاف وتشديد الذال )
وقراءة من قرأ بكسر الكاف فى قوله تعالى
( وكذبوا بآياتنا كذابا ) - مصادر الفعل
المشدد - وجوه ورود الكذب فى القرآن .
٤ : ٣٤١
كرس
الكرسى فى تعارف العامة - اختلافهم فى معنى
الكرسى فى قوله تعالى ( وسع كرسيه السموات
والأرض )
- ١٥٨ -
قوى

٤ : ٣٤٣ - ٣٤٥
كرم
فرق ما بين المراد من وصف الله بالكرم وبين
المراد من وصف الانسان به - وصف كل شىء
يشرف فى بابه بالكريم - الكريمان ـ- وجوه
ورود المادة فى القرآن
٤ : ٣٤٦ - ٣٤٨
کړه
تفرقة بين الكره ( بالفتح ) وبين الكره (بالضم)
- الكره على ضربين - اختلافهم فى تأويل
قوله تعالى (لااكراه فى الدين) - ذهاب بعضهم
الى النسخ - تفسير بعض المحققين قوله
تعالى ( وله أسلم من فى السموات والأرض
طوعا وكرها ) - المراد من كره فى قوله تعالى
( ولكن كره الله انبعاثهم )
كسب
٤ : ٣٤٩ - ٣٥٠
كسب من الأفعال التى جاءت على فعلته ففعل
- استعمال الكسب فيما يظن الانسان أنه
يجلب منفعة ثم يستجلب به مضرة - الفرق
بين الكسب والاكتساب - ورود الكسب
والاكتساب فى فعل الصالحات والسيئات -
الآيات الدالة على ذلك .
کسف
٤ : ٣٥١ - ٣٥٢
الكسفة - تخطئة الليث : انكسفت الشمس
وتصويب الأزهرى ذلك
کسل
٤ : ٣٥٢
: معنى الكسل - قولهم : الكسالة مجلبة
للفشل
كشف
٤: ٣٥٤ - ٣٥٦
معنى الكشف لغة - الكاشفة من المصادر
التى جاءت على فاعلة - المكاشفة فى اصطلاح
الصوفية .
٤ : ٣٥٧
كعب
الكعبة - قولهم : أعلى الله كعبه وأصل ذلك
- معنى كعبت الجارية - الكعبة ( بضم
الكاف ) ..
كفف
٤ : ٣٥٨ - ٣٥٩
قولهم : جاء الناس كافة ــ لا يدخل هذه اللفظة
الألف واللام ولاتثنى ولا تجمع ولاتضاف .
٤ : ٣.٦١ - ٣٦٥
كفر
قولهم : ليل كافر - معنى الكفار فى قوله تعالى
( كمثل غيث أعجب الكفار نباته ) - الفرق
الاستعمالى بين الكفران وبين الكفر والكفور
- الفرق الاستعمالى بين الكفار والكفرة جمعى
كافر - التعبير عن التبرى بالكفر - الكفارة
٤ : ٣٦٨
كفى
الكفاية - قولهم : كافيك من رجل ، وكفيك
من رجل - الكفية ( بالضم) - الكفى .
٤ : ٣٨٤ - ٣٨٥
كلا - كلتا
مفردان لفظا مثنيان معنى - اضافتهما أبدا
الى معرفة دالة على اثنين _اجازة ابن الانبارى
اضافتهما الى النكرة المختصة - جواز مراعاة
لفظهمافى الأفراد ومراعاة معناهما- متى يتعين
مراعاة اللفظ - متى تقلب ألفهما ومتى تبقى
٤ : ٣٧٦
معانى الكلف ( محركة ) - الكلوف - التكليف
- التكلف
٤ : ٣٦٩ - ٣٧٤
كلل
كل : استواء المذكر والمؤنث فيها - قول
بعضهم كلة امرأة - مجيئها بمعنى بعض -
لا يدخلها أل فى فصيح الكلام - وجوه ورود
كل باعتبار ما قبلها ، وباعتبار ما بعدها -
حكمها أن أضيفت الى نكرة أو الى معرفة أو
قطعت عن الاضافة - رأى البيانيين اذا
وقعت كل فى حيز النفى أو وقع النفى فى
حيزها - الكلالة واختلافهم فيمن تطلق عليه.
٤ : ٣٨١ - ٣٨٣
كلا
معناها - رأى الكسائى وجماعة فى معناها -
اختلافهم فى تعيين ذلك المعنى - جواز الوقوف
عليها والابتداء بها - متى تتعين للردع أو
الاستفتاح . ومتى يمتنع كونها للردع أو
الزجر - رأى ثعلب فى أنها مركبة .
٠- ١٥٩ =
كلف

١ : ٨٢ و٤ : ٣٧٧ - ٣٨٠
كلم
الكلام ، معناه واشتقاقه - الكلمة معناها
واشتقاقها - مناسبة تسمية عيسى عليه
السلام كلمة الله - الكلمة الباقية - المراد
من الكلمات فى قوله تعالى ( فتلقى آدم من
ربه كلمات ، والمراد منها فى قوله تعالى ( واذ
ابتلى ابراهيم ربه بكلمات ) ، والمراد منها فى
حديث ( أعوذ بكلمات الله التامات ) .
٤ : ٣٨٦ - ٣٨٧
کم
معناها - استعمالاتها - ما تشترك الخبرية
والاستفهامية فيه وما يفترقان فيه - حكم
الاسم المميز به بعدهما .
٤ : ٣٨٨
کمل
معنى الكمال لغة - الحكمة فى وصف كلمة
عشرة بالكاملة فى قوله تعالى ( تلك عشرة
كاملة )
کنن
٢ : ١٦١ و ٤ : ٣٨٩
وجوه ورود ما اشتق من المادة فى القرآن -
الفرق بين كنت وأكننت - سبب تسمية المرأة
المتزوجة كنة - كنانة السهم - الكنان
٤ : ٣٩٧
کھل
حد الكهولة - سن من يقال له كهل -
اختصاص لفظ الكهل بالرجل - اطلاقه على
المرأة مزدوجا بشهلة .
کھن
٤ : ٣٩٨
الكاهن - الفرق بينه وبين العراق.
٤ : ٣٩٢
کور
ما فى قوله تعالى ( يكور الليل على النهار ويكور
النهار على الليل ) من اشارات - اختلافهم
فى تفسير قوله تعالى ( اذا الشمس كورت )
٤ : ٣٩٣
كون
المراد بالكون والفساد - دلالات فعل ( كان )
الناقصة - معنى كان التامة - اختلافهم فى
وزن ( كان ) - كان من الأضداد عند ابن
الانبارى .
٤ : ٤٠٥ - ٤٠٦
کی
أوجه ورود كى - دلالة كى فى قوله تعالى
( كيلا يكون دولة ) . رأى الأخفش بأن كى
جارة وما يرده ، ورأى الكوفيين بأنها ناصبة
دائما وما يرده
٤ : ٣٩٩ - ٤٠٠
كيد
كاد من أفعال المقاربة - دلالتها اذا ترنت
بالجحد ودلالتها اذا جردت منه - مجيئها صلة
للكلام عند الأخفش وقطرب وأبى حاتم
واحتجاجهم لذلك .
٤ : ٤٠١ - ٤٠٤
کیف
الاختلاف بين سيبويه وبين السيرافى والأخفش
على أنها ظرف أو اسم - مارتبوا على هذا
الخلاف من أمور - رد ابن مالك القول
بظرفيتها - وجوه استعمالها ــ تخطئة من زعم
أنها تأتى عاطفة - عبارة أبو حيان فى الارتشاف
- دلالة كيف فى قوله تعالى ( فكيف إذا جئنا
من كل أمة بشهيد ) _ دلالة كيف فى كل ما أخبر
الله تعالى بلفظها عن نفسه - حذف فائها
وشاهد ذلك من الشعر .
( ل )
٤ : ٤٧١
لالا
معانى اللؤلؤة . العرب تسمى بائع اللؤلؤ لأل
والقياس لآء وحرفته اللئالة - اطلاقهم لؤلؤان
على ما يشبه اللؤلؤ .
٤ : ٤١٣ - ٤١٤
لبب
معنى قولهم : لبيك - قول ابن الأنبارى -
معنى اللب
٤ : ٤١٥
لبث
اللبث ( بضم اللام ) : مصدر لبث على غير
قياس - مجىء المصدر القياسى فى شعر جرير.
٤ : ٤١٥ - ٤١٦
لبد
القراءات الواردة فى قوله تعالى ( أهلكت مالا
لبدا ) ووجوهها - دلالة التركيب .. -
- ١٦٠ -