النص المفهرس

....
وقال تعالى: ﴿ذَلِكَ يَوْمُ الثَّغَابُنِ (١)﴾ ، وقال تعالى: ﴿ إِنَّالِخِزْىَ اليَوْمَ(٣)﴾
وقال تعالى: ﴿ يَوْمَ تَقُومِ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَتَفَرَّقُون (٣)﴾، ﴿يَوْمَئِذٍ يَصَّدَّعُون (٤)﴾
﴿وَيَوْمَ تَقُومُ السّاعَةُ يُبْلِسُ المَجْرِمُون (٥)﴾ ﴿يَوْمَ تُبْلَى السّوائر (٦)﴾ ﴿يَوْم
نَطْوِى السَّمَاءَ كُطَىِّ السّجِلِّ للكُتُب (٧)﴾ ،وقال تعالى: ﴿ يَوْمَ لَ يُغْنِى مَوْلَى
عن مَوْلَى شَيْئاً ٨)﴾ وقال تعالى: ﴿يَوْمَ لايُغْنِى عنهم كَيْدُهُمٍ شَيْئاً(٩))
وقال تعالى: ﴿ فِهِىَ يَوْمَئِذٍ واهِيَةٌ (١٠)))، وقال تعالى: ﴿يَوْم لايُخْزى اللهُ
النَّبِىَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهَ (١٧) ﴾
(١) الآية ٩ سورة التغابن.
((٣) الآية ١٤ سورة الروم.
(٥) الآية ١٢ سورة الروم .
(٧) الآية ١٠٤ سورة الأنبياء.
(٩) الآية ٤٦ سورة الطور .
(١١) الآية ٨ سورة التحريم.
(٢) الآية ٢٧ سورة النحل.
(٤) الآية ٤٣ سورة الروم.
(٦) الآية ٩ سورة الطارق.
(٨) الآية ٤١ سورة الدخان.
(١٠) الآية ١٦ سورة الحاقة .
- ٤٢١ ـ

ب
٣٨٩
١٤ - بصيرة فى يا ويأيها
ياحَرْفٌ / لنداءِ البَعيد حقيقةً أَو حُكمًا، وقد يُنادَى بها القريبُ
توكيداً، وقيل هى مشتركةٌ بينهما (١). أَو بَيْنَهُما وبين المتوسّط، وهى أَكْثَرُ
حروف النِّداءِ استعمالاً ، ولهذا لايُقَدَّر عند الحَذْف سواها . نحو :
[ قوله تعالى]: ﴿ يُوسُفُ أَعْرِضْ عنِ هُذَا (٢)﴾. ولايُنادَى اسْمُ الله تعالى
إلَّ بِها، وكذلك الاسمُ المُسْتَغاث؛ وأَيُّها وأَيَّتُها لايُنادَى إِلَّ بها ،
ولا المندوب إِلَّ بها أُو بِوَا .
وَإِذَا وَلِىَ يا مالَيْسَ بمنادى كالفعل فى [ قوله تعالى]: ﴿ أَلَاَ
يا اسْجُدُوا (٣) ﴾ وقولُه (٤):
أَلا يَا اسْقِيانى قَبْلَ غَارَة سنجال(٥)
والحَرْف فى نحو: [ قوله تعالى]: ﴿يا لَيْثَنِى كُنْتُ مَعَهَمْ﴾﴾
و ((يَارُبَّ كاسِيَةٍ فى الدنيا عارِية يوم القيامة)). والجُمْلَة الاسْمية نحو:
(١) أى بين البعيد والقريب.
(٢) الآية ٢٩ سورة يوسف .
(٣) الآية ٢٥ سورة النمل بالتخفيف فى قراءة من قرأ به وهم الكسائى ورويس وأبو جعفر على أن ألا للاستفتاح ثم
قيل يا حرف تنبيه وجمع بينه وبين ألا تأكيدا وقيل للنداء والمنادى محذوف أى ياهؤلاء أو ياقوم ورجح الأول لعدم الحذف
( راجع الإتحاف : ٢٠٦).
(٤) هو الشماخ كما فى معجم البلدان لياقوت وجامع الشواهد : ٥٦ وليس فى ديوانه المطبوع.
(٥) البيت فى معجم البلدان (سنجال) وفى القاموس الشطر الأول وعجزه كما فى معجم البلدان : .
• وقبل منايا باكرات وآجال .
• وقبل صروف غاديات وآجال .
وفى جامع الشواهد :
(٦) الآية ٧٣ سورة النساء .
- ٤٢٢ -

والصّالحين على سَمْعانَ مِنْ جار (١)
يا لَعْنَةَ اللهِ والأُقْوام كلِّهم
فهىَ للنِّدَاءِ والمُنادَى محذوفٍ، أَو لمُجَرَّدِ النَّنْبيه لئلاً يلزم الإِجحاف
بحذفِ الجَمْلَةِ كلِّها، أَو إِنْ وَلِيَها دُعاءٌ أَو أَمْرٌ فللِّدَاءِ(٣)
وأَيّها وأَيّتها ويأَيّها ويُأَيّتها متضمّنة معنى النِّداءِ إِذا كان المنادى
معرّفاً بأَل كقوله تعالى: ﴿ أَيُّهَا الْمُؤْمنون(٣)﴾ ﴿ أَيَّتها العِيرُ(٤)﴾ ﴿ يا أَيُّها
النَّاسُ(٥)﴾ ﴿يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ المَطْمَئِنَّةِ(٦)﴾. ويجوز أَن يَجْعل هذا موضع
أَىّ فتقول ياهذا، ويجوز أَن يُجْمَع بين الصيغتين (٧) فتقول: يا أَيُّهَذَا
الرّجل، والفرق بينهما أنه يجوز الوقف على هذا من غير ذكر وصف،
ولا يجوز الوقف على يا أَيّها ؛ ويجوز أَن يحذف حرف النِّداءِ من يا أَيّها
الرّجل. فتقول أَيَّها الرّجُل، ولايجوز حذفها من هذا لأَنَّه يبقى غَيْر
مُفْيِد للمَعْنى .
وخروف النِّداءِ خمسة : يا، وأَيا ، وهيا وأَى، والهمزة .
((يَا)) و ((أَيَا)) و((هَيَا)) البعيد، و((أَىْ)) للقريب المُعرِض عن
المنادى، (( والهَمْزَة)) للقرِيب المُقْبِل، ((ويا)) صالحةٌ للقريب والبعيد ،
والمقبل والمعرض ، فلذلك جعلوه أَصلَ حروف النِّداءِ.
(١) جامع الشواهد: ٣٦٢. ولم يسم قائله.
(٣) الآية ٣١ سورة النور .
(٥) الآية ٢١ سورة البقرة ووردت فى آيات أخرى .
(٧) فى ١: الصفتين وما أثبت عن ب.
(٢) فى القاموس : وإلا فالتنبيه.
( ٤) الآية ٧٠ سورة يوسف .
(٦) الآية ٢٧ سورة الفجر .
- ٤٢٣ -

والمُنادى المفرد المعرفة مبنىٌّ على الضمّ، قال الله تعالى: ﴿ ياآدَمُ
اسْكُنْ(١)﴾، ﴿يَاإِبْراهِيمُ أَعْرِضْ (٢)﴾.
ونَعْتُ المُنادَى المفرد إِذا كان مُفْردًاً فأَنت مُخَيَّر بين الرَفْع على الَّفْظ
والنَّصْبِ على المعنى، فتقول: يا زَيْدُ الظَّريفُ والظَّرِيفَ. وأَمّا إِذا
كان النعت مُضافاً فلا يجوز إلاَّ النَّصبُ، نحو يازَيْدُ أَخانا ،
ويا عَمْرُو صاحِبَ الدّار .
وأَمّا المَعْطوف على المنادَى المفردِ فجائزٌ فيه الوَجْهان كقوله تعالى :
﴿يا جبالُ أَوِّبِى مَعَهُ وَالطَّيْرَ(٣)﴾ والطَّيْرُ، وَقُرئ'(٤) بهما.
والمنادَى المُضافُ ونَعْتُه وشِبْهُ المُضافِ والمُنادَى المُنكَّرُ منصوباتٌ ،
فالمضاف : يا عَبْدَ اللهِ، ونَعْتُه يا عَبْدَ اللهِ الكَرِيمَ. وشبْهُ المُضاف نحو:
يا خَيْراً من زَيْد، وياحسنًا وَجْهُه. قال الله تعالى: ﴿يا حَسْرَةً على العباد(٥)).
ويجوز خُلُوّ المضاف من أَداةٍ(٦) النداءِ كقوله تعالى: ﴿ ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ
نُوحٍ(٧)﴾، ﴿فَاطِرَ الَّمُواتِ والأَرْضِ ◌ّ﴾ أَى ياذُرِّيَّة ويافاطِرَ.
(١) الآية ٣٥ سورة البقرة، ١٩ سورة الأعراف.
(٢) الآية ٧٦ سورة هود.
(٣) الآية ١٠ سورة سبأ.
(٤) فى الإتحاف: وأما ما روى عن روح من رفع الراء من ( والطير) نسقا على لفظ جبال أو على الضمير المستكن
فى أوبى للفصل بالظرف فهى انفرادة لابن مهران عن هبة الله بن جعفر عن أصحابه عنه لا يقرأ بها ولذا أسقطها صاحب الطيبة
على عادته رحمه الله تعالى والمشهور عن روح النصب كغيره عطفا على محل جبال. وفى الكشاف الزمخشرى (٢٥٣/٣):
وجوزوا أن ينتصب مفعولا معه وأن يعطف على فضلا بمعنى وسخرنا له الطير .
(٥) الآية ٣٠ سورة يس.
(٦) فى ١: أراد ( تحريف) .
(٧) الآية ٣ سورة الإسراء. وفى الكشاف (٣٥١/٢): (ذرية من حملنا) نصب على الاختصاص وقيل على النداء
فيمن قرأ لا تتخذوا بالتاء على النهى يعنى قلنا لهم لا تتخذوا من دونى وكيلا ياذرية من حملنا مع نوح وقد يجعل وكيلا ذرية
(٨) الآية ١٠١ سورة يوسف.
من حملنا مفعول تتخذوا أى لا تجعلوهم أربابا .
- ٤٢٤ -

1
وقولُهم فى الدُّعاء: اللَّهُمَّ من صِيَغ(١) النِّداءِ أَيضاً لكن حَذَفوا أَداة
النِّداءِ من أَوَّلِهِ وعَوَّضُوا(٣) عنها المِيمَ المُشَدَّدَة فى آخره. ويجوز فى مثل
هُذا حَذْفَ همزة الله فتقولُ: لَاُهُمَّ ، وذلك فى ضرورة الشعْر ، وفى
الحديث: ((لاهُمَّ إِنَّ العَيْشَ عَيْشُ الآخِرَة، فاغْفر للأَنْصار والمُهَاجِرَة)) (٢).
ويجوز إلحاق (( ما)) بها قال :
سَبَّحْتِ أَوْ صَلَّيْتِ يَا الَّلهُمَّما (٤)
وما عَلَيْكِ أَنْ تَقُولِ كُلَّما
ويمتنع أن تقول : يا أَيُّها الله ؛ لأن هذه الصيغة / موضوعة للتنبيه
والإِشارة ، والله سبحانه مُنَزّه عن ذلك .
٣٩٠
وإِذا كان المنادَى الاسم الربّ يَكْثُرُ حَذْف النِّداءِ منه لكثرة الاستعمال
كقوله: ﴿ رَبَّنَا آتنَا﴾(٥)
وفى إضافته إلى المتكلُّم خمسةُ أَوْجُهِ: حذف ياءِ الإضافة نحو : رَبُّ
أَعوذ بك، وإثبات الياء ساكنة: رَبِّى، ومتحرّكة: رَبِّىَ، وإلحاق الأَلف
فى آخره: رَبًّا، وإلحاق هاءٍ بعد الألف: يا رَبّاه.
والمنادى بحرف يا ويا أَيّها فى التنزيل على خمسين وجهاً .
١ - ﴿رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا﴾ (٧)
(١) فى ا: من صنيع وما أثبت عن ب .
(٢) هذا هو رأى البصريين ويرى الكوفيون أن الميم ليست عوضا من الأداة بل بقية صل جملة محذوفة، وهى: أمنا
بخير . ويرى بعض علماء اللغات المقارنة أن الهم تعريب لكلمة ألوهيم العبرية.
(٣) طبقات ابن سعد (غزوة الأحزاب - الخندق) وهذا القول من كلام عبد الله بن رواحة تمثل به الرسول عليه
الصلاة والسلام . راجع الروايات المختلفة فى صيغته وكونه شعرا أو غير شعر فى المواهب ١٢٧/٣.
(٤) اللسان (أله).
(٥) الآية ٢٠١ سورة البقرة وقد ورد فى آيات أخرى.
(٦) الآية ٦٧ سورة الأحزاب.
- ٤٢٥ -

٢ - ﴿ يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الجَنَّةِ﴾(١) ﴿يا آدَمُ إِنَّ هَذَا
عَدُوٌّ لَكَ ولِزَوْجِكَ (٣)﴾
٣ - ﴿ يا إِبْليسُ ما مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ﴾ (٣)
٤ - ﴿ يا نُوحُ اهْبِطْ بسَلامٍ منَّا﴾ (٤)
٥ - ﴿ يَا هُودُ مَا جِئْتَنَا بِبَيِّنَةٍ﴾ (٥).
٦ - ﴿ يَاصَالِحُ قَدْ كُنْتَ فينا مَرْجُوًّا ﴾ (٦)
٧ - ﴿ يَا بُنَىَّ ارْكَبْ مَعَنَا﴾(٧).
٨ - ﴿ يَا شُعَيْبُ أَصَلاتُكَ تَأْمُكِ﴾ (٧٨)،﴿يَا شُعَيْبُ مَا نَفْقَهُ كَثِيراً مَّا
تَقُولُ﴾(١)
٩ - ﴿ يا إِبْراهيمُ أَعْرِضْ عَنْ هَذا﴾ (١٠).
١٠ - ﴿ يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ ما لا يَسْمَعُ ولا يُبْصِرُ﴾(١١)
يا بُنَىَّ إِنِّى أَرَى فى المَنَامِ أَنِّى أَذْبَحُك﴾(١٢)
١١ -
١ - ﴿ يا أَبانَا مالَكَ لاتَأْمَنَّاً على يُوسُفَ﴾(١٢).
١٣ - ﴿يَا أَبَانَا إِنَّا ذَهَبْنا نَسْتَبِقُ﴾(١٥) ﴿يَا أَبانا ما نَبْغِى هَذِهِ بِضاعَتْنَا﴾(
(١٥)
١٤ - ﴿ يابَنِىَّ لا تَدْخُلُوا مِنْ بابٍ واحِد﴾ (١٦).
(١) الآية ٣٥ سورة البقرة، ١٩ سورة الأعراف.
(٢) الآية ١١٧ سورة طه.
(٤) الآية ٤٨ سورة هود .
(٦) الآية ٦٤ سورة هود.
(٧) الآية ٤٢ سورة هود.
(٨) الآية ٨٧ سورة هود .
(١٠) الآية ٧٦ سورة هود.
(٩) الآية ٩١ سورة هود.
(١٢) الآية ١٠٢ سورة الصافات.
(١١) الآية ٤٢ سورة مريم.
(١٤) الآية ١٧ سورة يوسف .
(١٣) الآية ١١ سورة يوسف .
(١٥) الآية ٦٥ سورة يوسف.
(١٦) الآية ٦٧ سورة يوسف .
- ٤٢٦ -
٠
(٣) الآية ٧٥ سورة ص .
(٥) الآية ٥٣ سورة هود

يا بَنِىَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا من يُوسُفَ﴾(١)
١٥ - ٠
١٦ - ﴿ يَا بَنِىَّ إِنَّاللّه اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ﴾(٢)
١٧ - ﴿ يُوسُفُ أَعْرِضْ عن هُذَا﴾ (٢) .
١٨ - ﴿ يُوسُف أَيّها الصِّدِّيقِ﴾(٤)
٢٠ - ﴿ فَمَنْ رَبُّكُما يا مُوسَى﴾(١).
:
١٩ - ﴿ يا مُوسَى إِنِّى أَنا الله﴾(٥)
٢١ - ﴿ يا هارُونُ مَا مَنَعَكَ﴾(٧).
٢٢ - ﴿(قال) ابْن أُمَّ إِنَّ القَوْمَ اسْتَضْعَفُونى﴾
(٨)
٢٣ - ﴿ ياهامانُ ابْنٍ لِ صَرْحًا﴾(١).
٢٤ - ﴿ يَادَاوُدُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَليفَةٌ فِى الأَرْضِ﴾ (١٠)
يازَ كَرِيّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامِ﴾(١١)
٢٥ - ٨
٢٦ - ﴿ يَا يَحْيَى خُذِ الكِتابَ﴾(١٢).
٢٧ - ﴿ ياعِيسَى بْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ (١٢)﴾، ﴿يا عِيسَى بْنَ
مريَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِى عَلَيْكَ﴾،
(١) الآية ٨٧ سورة يوسف .
(٣) الآية ٢٩ سورة يوسف .
(٥) الآية ٣٠ سورة القصص.
(٦) الآية ٤٩ سورة طه .
(٨) الآية ١٥٠ سورة الأعراف.
(٧) الآية ٩٢ سورة طه .
(١٠) الآية ٢٦ سورة ص .
(٩) الآية ٣٦ سورة غافر .
(١٢) الآية ١٢ سورة مريم.
(١١) الآية ٧ سورة مريم.
(١٤) الآية ١١٠ سورة المائدة.
(١٣) الآية ١١٦ سورة المائدة .
(٢) الآية ١٣٢ سورة البقرة.
(٤ ) الآية ٤٦ سورة يوسف.
- ٤٢٧ -
٠

٢٨ - ﴿ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاكِ وَطَّهَّرَكِ﴾(١)، ﴿ يَا مَرْيَم اقْتُتِى
لِرَبِّكِ﴾ (٢)، ﴿ يا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ)(٣)
٢٩ - ﴿يَا بُنَىَّ لاتُشْرِكْ بِاللهِ﴾(٤) .
٣٠ - ﴿ يَا بُنَىَّ إِنَّها إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ من خَرْدَلٍ﴾(٥)، ﴿يَابُنَىَّ
أَقِمِ الصَّلاةَ﴾(١) .
٣١ - ﴿ يانِساءَ النَبِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ﴾ ، ﴿يانِساءَ النَّبِىِّ لَسْتُنَّ
كأَحَد من النِّساءِ ﴾ (w
٣٢ - ﴿ يَا أَهْلَ الكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ﴾(٩)، ﴿ يا أَهْلَ الكتاب
لِمَ تَصُدُّونَ﴾ (١٠)، ﴿يَا أَهْلَ الكِتابِ لا تَغْلُوا فى دينكم﴾ (١١)
٣٣ - ﴿ يَا أَهْلَ يَغْرِبَ لامُقَامَ لَكُمْ﴾(١٢)
٣ - ﴿ يا جِيالُ أَوِّبِ مَعْهُ وَالطَّيْرَ﴾(
(١٣)
( يانَارُ كُونِى بَرْدًا وَسَلَامًا﴾(١٤)
٣٥ - ٠
٣٦ - ﴿ يا أَرْضُ ابْلَعِى مَاءَكِ ويا سَماءُ أَفْلِعِ﴾ (١٥).
٣٧ - ﴿يَا بَنِى إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِىَ الَّتِى أَنْعَمْتُ عَلَيْكم﴾(١٦).
يَابَنِى إِسْرَائِيلَ قَدْ أَنْجَيْنَاكُمْ مِنْ عَدُوِّكُمْ﴾(١٧)
(١) الآية ٤٢ سورة آل عمران.
(٣) الآية ٢٨ سورة مر.م.
(٦) الآية ١٧ سورة لقمان ..
(٨) الآية ٣٢ سورة الأحزاب .
(١٠) الآية ٩٩ سورة آل عمران.
(١٢) الآية ١٣ سورة الأحزاب.
(١٤) الآية ٦٩ سورة الأنبياء.
(١٦) الآيات ٤٠ ، ٤٧ ، ١٢٢ سورة البقرة.
(٢) الآية ٤٣ سورة آل عمران.
(٤) الآية ١٣ سورة لقمان. (٥) الآية ١٦ سورة لقمان.
(٧) الآية ٣٠ سورة الأحزاب.
(٩) الآيتان ٧٠، ٩٨ سورة آل عمران.
(١١) الآية ٧٧ سورة المائدة .
(١٣) الآية ١٠ سورة سبأ.
(١٥) الآية ٤٤ سورة هود.
(١٧) الآية ٨٠ سورة طه
٠- ٤٢٨ -.

٣٨ - ﴿يَابَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ﴾(١)، ﴿يَا بَنِى آدَمَ لايَفْتِنَنَّكُمُ
الشَّيْطانُ﴾(٢)
٣٩٠ - ﴿ يا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِىَ اللهِ﴾(٢).
٤٠ - ﴿ يَا عِبادِىَ الَّذينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ
رياعِبادِىَ الَّذينَ
(٤
آمَنُوا﴾ (٥)
٤١ - ﴿ يا حَسْرَةً على العِبادْ﴾ (٦)
٤٢ - ﴿ يَا بُشْرَى هَذا غُلامُ﴾ (٧).
يا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكم﴾ (٨)
٤٣ -
٤٤ - ﴿ إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تَذْبَحُوا بَقَرة﴾(٦)
٤٥ - ﴿ يا قَوْمِ إِنَّما هَذِه الحَياة الدُّنْيا مَتاعٌ﴾ (١٠) ولهذا نظائر ...
٤٦ - ﴿ يَا أَيّها النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ﴾(١)
٤٧ - ﴿ يَا أَيَّها العَزِيزُ مَسِّنَا وأَهْلَنا الضُّرُّ﴾ (١٢)
٤٨ - ﴿ يَا أَيُّهَا المَلَأُ أَفْتُونِى فِى أَمْرِى﴾(١٢).
٤٩ - ﴿ يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ المُطْمَئِنَّةِ﴾(١٤).
(١) الآية ٣١ سورة الأعراف.
(٣) الآية ٣١ سورة الأحقاف.
(٥) الآية ٥٦ سورة العنكبوت .
(٧) الآية ١٩ سورة يوسف.
(٩) الآية ٦٧ سورة البقرة وليست هذه الآية مسبوقة بنداء.
(١١) الآية ١٨ سورة النمل.
(١٣) الآية ٣٢ سورة النمل.
(٢) الآية ٢٧ سورة الأعراف .
. (٤) ٥٣ سورة الزمر.
(٦) الآية ٣٠ سورة يس.
(٨) الآية ٥٤ سورة البقرة.
(١٠) الآية ٣٩ سورة غافر.
(١٢) الآية ٨٨ سورة يوسف . .
(١٤) الآية ٢٧ سورة الفجر.
- ٤٢٩ -

٥٠ - ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ(١)﴾، ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ
الفُقَراءُ إِلى الله﴾(٢) .
پ
٣٩٠
قال ابن مَسْعود: متى سمعتَ فى التَّنْزيل كلمة: يا أَيّها الذين آمَنُوا،
فاعلم أَنَّ الذى يَتْلُوه من تمام الخطاب إِمَّا أَمرٌ يجب/ امتثالهُ، وإِمّا نَهْىٌ
عن أَمرِ يجب اجْتِنابُه، وإِمّا كلامٌ يتضمّن معنَى أَمر أَوْ فَحْوَى نَهْى .
وقد ذكر الله عبادَه المؤمنين فى كلامه المجيد بهذا النِّداءِ فى تسعة
وثمانين موضعاً ، وهى منقسمة على ثلاثة أقسام كما ذكرنا : أَمْرٌ صريحٌ
أَو نَهْىَ فصيح (٣)، أَو متضمِّن لأحدهما بتعريض لابتصريح. وتفصيل
ذلك
فى سورة البقرة سَبَعة، وفى سورة آل عمْرانَ تسعة، وفى سورة
النِّساءُ سنَّةَ عَشَر، وفى سورة المائدة ستَّة (٤)، وفى سورة الأنفال سنَّة ، وفى
سورة براءة ستّة ، وفى سورة الحجّ واحدةٌ ، وفى سورة النَّور ثلاثة،
وفى سورة الأحزاب سَبْعَة ، وفى سورة محمّد صلَّى الله عليه وسلم اثْنان ،
وفى سورة الحُجُرات خمسة ، وفى سورة الحَديد واحد ، وفى سورة
المُجَادَلة ثَلاثَة، وفى سورة الحَشْر واحد، وفى سورة المُمْتَحَنَة ثَلاثة ،
وفى سورة الصفّ ثلاثة، وفى سورة الجمعة واحد، وفى سورة المنافقين واحد ،
وفى سورة التَّغابُن واحد ، وفى سورة التَّحريم واحد ، ومن هذه الجملة (٥)
ثلاثة وأربعون أوامر صريحة ، وثمانية وعشرون نَواهى، وثمانية عَشَر
متضمّنة مَعْنِى أَمْرِ أَو نَهْى .
.
(١) الآية ٥ سورة فاطر .
(٣) فى أ: فضيح.
(٢) الآية ١٥ سورة فاطر.
(٥) عددها على هذا البيان ثلاثة وثمانون .
(٤) ساقطة فى ا.
- ٤٣٠ -

أَمًا الأوامر فقوله تعالى: ﴿يَا أَيّها الَّذِين ◌َآمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ﴾(١)
٢ - ﴿ يا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا منْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَا كُمْ)
- ﴿ يا أَيّها الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فى السِّلْمِ كافَّةٌ﴾(٣)
٠٣
- ﴿ يَا أَيّها الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مَّا رَزَقْناكم﴾(٤)
٤
٥
- ﴿ يا أَيّها الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَذَرُوا مَا بَقِىَ من الرِّبَا﴾ (٥)
.
- ﴿يَا أَيّها الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ﴾(٩)
٦ . -
٧ - ﴿ يَا أَيِّها الَّذينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وصابرُوا﴾(٧)
٨ - ﴿ يا أَيَّها الَّذينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وأَطِيعُوا الرَّسُول وأُولِى
الأُمْرٍ مِنْكُمْ ﴾()
٩ - ﴿ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُلُوا حِذْرَكَمْ﴾(٧)
١٠ - ﴿ يَا أَيّهَا الَّذين آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ﴾(١)
١١ - ﴿ يا أَيّها الَّذِينَ آمَنُوا إِذا ضَرَبْتُم فى سَبِيلِ اللّه فِتَبَيَّنُوا﴾(١
وقرئُ فَتَثَبْتُوا .
١٢ - ﴿ يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا من طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُم﴾ (١٢)
١٣ - ﴿ يَا أَيّها الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا﴾ (١٢)
١٤ - ﴿ يا أَيّها الَّذينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالعُقُودِ ﴾(١٤)
(١) الآية ١٥٣ سورة البقرة.
(٢) الآية ١٧٢ سورة البقرة.
(٣) الآية ١٠٨ سورة البقرة.
(٤) الآية ٢٥٤ سورة البقرة .
(٥) الآية ٢٧٨ سورة البقرة .
(٦) الآية ١٠٢ سورة آل عمران.
(٧) الآية ٣٠٠ سورة آل عمران.
(٨) الآية ٥٩ سورة النساء .
(٩) الآية ٧١ سورة النساء .
(١١) الآية ٩٤ سورة النساء.
(١٢) الآية ٢١٧ سورة البقرة.
(١٣) الآية ١٣٦ سورة النساء.
(١٠) الآية ١٣٥ سورة النساء.
(١٤) صدر سورة المائدة .
- ٤٣١ -

١٥ - ﴿ يا أيّها الّذينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُم إلى الصَّلاَةِ فاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ﴾(١)
١
١٩ - ﴿ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامين للهِ شهِدَاءَ بالْقِسْطِ﴾(٢).
. ﴿ يا أَيُّھا الَّذِين آمَنُوا اذْكُرُوا نعْمَة الله عَلَیْکم
١٧ -
١٨ - ﴿ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وابْتَغُوا إِلَيْه الوَسِيلَةَ﴾ (٤).
١٩ - ﴿ يا أَيُّها الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّما الخَمْرُ والمَيْسِرُ﴾(٥) إلى قوله
فاجتنبوه ﴾
٢٠ - ﴿ يا أَيّها الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَه ولا تَوَلَّوْا عَنْهِ﴾(٩).
"٢١ - ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلُه وللرَّسُولِ﴾(٧)
٢٢ - ﴿ يا أَيُّهَا الَّذين آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فاثْبُتُوا﴾(
(٨)
(٩)
﴿ يا أَيُّها الذين آمَنُوا اتَّقوا الله وكُونُوا مَعَ الصّادقینِ﴾
٢٣ -
٢٤ - ﴿ يا أَيّها الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذينَ يَلُونَكُمْ من الكُفَّار
ولْيجِدُوا فيكم غِلْظَةً﴾ (١٠).
٢٥ - ﴿ يا أَيّها الَّذين آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا﴾(١١).
٢٦ - ﴿ يَا أَيّها الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾(١٢).
٢٧ - ﴿يا أَيّها الَّذين آمَنُوا اذْكرُوا نِعْمَةَ الله عَلَيْكم إِذْ جاءَتْكُم
جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهم ريحًا وَجُنُودًاً لَمْ تَرَوْهَا ﴾(١٢).
(١) الآية ٦ سورة المائدة .
(٣) الآية ١١ سورة المائدة، والآية ٩ سورة الأحزاب.
(٤) الآية ٣٥ سورة المائدة .
(٦) الآية ٢٠ سورة الأنفال.
(٧) الآية ٢٤ سورة الأنفال .
(٨) الآية ٤٥ سورة الأنفال .
(٩) الآية ١١٩ سورة التوبة.
(١١) الآية ٧٧ سورة الحج .
(١٠) الآية ١٢٣ سورة التوبة.
(١٣) الآية ٩ سورة الأحزاب.
(١٢) الآية ٥٨ سورة النور .
(٢) الآية ٨ سورة المائدة .
(٥) الآية ٩٠ سورة المائدة .
- ٤٣٢ -

٢٨ - ﴿يَا أَيها الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا الله ذكراً كثيراً﴾ (١).
٢٩ - ﴿يَا أَيّها الَّذين آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وسَلِّمُوا تَسْلِيماً﴾(٢).
٣٠ - ﴿ يا أَيِّها الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا الله وقُولُوا قَوْلاً سَديدًا﴾(٣).
٣١ - ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذين آمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وأَطِيعُوا الرَّسُولَ ولاتُبْطِلُوا
(٤)
أَعْمَالَكُمِ﴾
٣٢ - / ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جاءَكُمْ فاسِقُ بنَبَأْ فِتَبَيَّنُوا﴾(٥).
١
٣٩١
١ - ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كثيراً منَ الظَّنِّ﴾(٦)
٣٤ - ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا الله وآمِنُوا بِرَسُولِهِ﴾(٧).
٣٥ - ﴿ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قِيلَ لَكم تَفَسَّحُوا فى المجالس
قافْسَحُوا ﴾ (٨)
٣٦ - ﴿ يا أَيُّها الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَىْ
نَجْواكُمِ صَدَقَةٌ﴾(١).
٣٧ - ﴿ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ ماقدمَتْ لِغَدٍ﴾ (١٠)
٣٨ - ﴿ يَا أَيُّها الَّذِينَ آمَنُوا إِذا جاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهاجراتٍ
فامْتَحِنُوهُنَّ﴾(١١)
٣٩ - ﴿ يَا أَيُّها أَلَذينَ آمَنُوا كُونُوا أَنْصارَ الله﴾ (١٢)
(١) الآية ٤١ سورة الأحزاب.
(٣) الآية ٧٠ سورة الأحزاب.
(٥) الآية ٦ سورة الحجرات .
(٦) الآية ١٢ سورة الحجرات.
(٧) الآية ٢٨ سورة الحديد .
(٨) الآية ١١ سورة المجادلة .
(٩) الآية ١٢ سورة المجادلة .
(١٠) الآية ١٨ سورة الحشر.
(١١) الآية ١٠ سورة الممتحنة.
(٢) الآية ٥٦ سورة الأحزاب .
( ٤) الآية ٣٣ سورة محمد .
(١٢) الآية ١٤ سورة الصف .
- ٤٣٣ -
( م ٢٨ - بصائر ذوى التمييز )

٤٠ - ﴿ يا أَيّها الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نُودِىَ الصَّلاة منْ يَوْمِ الجُمُعَةِ
فاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ الله وذَرُوا البَيْعَ﴾(١) .
٤١ - ﴿يَا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا إِنَّ منْ أَزْوَاجِكُمْ وأَوْلادِكُمْ عَدُوًّا لَكُم
فاحْذَرُوهم﴾ (٢).
٤٢ - ﴿ يا أَيُّها الذين آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ﴾ (٣)
٤٣ - ﴿ يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى الله تَوْبَةً نَصُوحًا﴾(٥) .
وأَمّا النَّواهى فثمانيةٌ وعشرون موضعًا :
١ - ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذين آمَنُوا لاتَقُولوا راعِنَا﴾ (٥).
٢ - ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاتُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بالْمِنِّ وَالأَذَى﴾(٦)
٢ - ﴿ يا أَيُّهَا الَّذين آمَنُوا لاتَتَّخِذُوا بطانَةً مِنْ دُونِكَمْ﴾(٧).
٤ -
( يا أَيُّها الَّذِينِ آمَنُوا لاتَأْكُلُوا الرِّبَا ﴾ (٨)
٥ - ﴿ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاتَكُونُوا كَالَّذِينِ كَفَرُوا﴾(١).
٦ - ﴿ يَا أَيُّها الَّذِينَ آمَنُوا لاتَتَّخِذُوا الكافرينَ أَوْلِيَاءَ﴾ (١٠)
1
٧ - ﴿ يا أَيُّهَا الَّذين آمَنُوا لاتُحِلُّوا شَعائرَ الله﴾(١).
٨ - ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُم بِالبَاطِلِ﴾ (١٢)
(١) الآية ٩ سورة الجمعة .
(٣) الآية ٦ سورة التحريم .
(٥) الآية ١٠٤ سورة البقرة.
(٦) الآية ٢٦٤ سورة البقرة .
(٧) الآية ١١٨ سورة آل عمران.
(١٠) الآية ١٤٤ سورة النساء.
(٩) الآية ١٥٦ سورة آل عمران.
(١٢) الآية ٢٩ سورة النساء.
(١١) الآية ٢ سورة المائدة .
(٢) الآية ١٤ سورة التغابن.
(٤ ) الآية ٨ سورة التحريم .
(٨) الآية ١٣٠ سورة آل عمران.
- ٤٣٤ -

٩ - ﴿ يَا أَيُّها الَّذِينَ آمَنُوا لاتَقْرَبُوا الصَّلاةَ وأَنْتُمْ سُكَارَى﴾(١)
١٠ - ﴿يَا أَيُّها الَّذِينَ آمَنُوا لاتَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ﴾(٢٢
١ - ﴿ يا أيها الذين آمنوا لا تُحَرِّمُوا طَيّبَاتِ ما أَحلَّ اللّه لكم﴾(٣).
١٢ - ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا لاتَقْتُلُوا الصَّيْدَ وأَنْتُمْ حُرُمٌ﴾(٥)
١٣ - ﴿ يَا أَيَّها الَّذِينَ آمَنُوا لاتَسْأَّلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ
تَسُؤُكُم﴾
(٥)
١٤ - ﴿يَا أَيُّها الَّذِينَ آمَنُوا لاتَخُونُوا اللهَ والرَّسُولَ وَتَخُونُواْ أَماناتِكُمْ﴾(٦)
١٥ - ﴿ يا أَيُّها الَّذينَ آمَنُوا إِذا لَقيتُمُ الَّذين كَفَرُوا زَحْفاً فَلَا
تُوَلُّوهُمُ الأَذْبَارِ﴾ (٧).
١٦ - ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاتَتَّخذُوا آباءَكُمْ وإِخْوَانَكُم أَوْلياءَ
إِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الإِيمانِ﴾ (٨).
يا أَيُّها الَّذِينَ آمَنوا لاتَتَّبِعُوا خطواتِ الشَّيْطانِ﴾(٩)
١٧ - (
١٨ - ﴿ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاتَدْخُلُوا بُيوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ﴾
(١٠)
١٩ - ﴿ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا لاتَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِىِّ﴾ (١١)
يا أيُّها الَّذين آمنوا لاتكونوا كالَّذين آذَوْا مُوسَى﴾ (١٢)
٢٠ -
١ - ﴿ يا أَيُّها الذين آمَنُوا لاتُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَى الله﴾ (١٣)
(١) الآية ٤٣ سورة النساء .
(٣) الآية ٨٧ سورة المائدة .
(٥) الآية ١٠١ سورة المائدة .
(٦) الآية ٢٧ سورة الأنفال.
(٧) الآية ١٥ سورة الأنفال.
(٨) الآية ٢٣ سورة التوبة.
(٩) الآية ٢١ سورة النور .
(١٠) الآية ٢٧ سورة النور .
(١٢) الآية ٦٩ سورة الأحزاب.
(١١) الآية ٥٣ سورة الأحزاب .
(١٣) الآية صدر سورة الحجرات .
(٢) الآية ٥١ سورة المائدة .
(٤) الآية ٩٥ سورة المائدة.
- ٤٣٥ -

إ(١)
( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاتَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِىِّ
٢٢ - ٠
٢٣ - ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لايَسْخَرْ قَوْمٌ من قَوْمٍ﴾(٢).
٢٤ - ﴿ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا إِذا تَناجَيْتُم فلا تَتَنَاجَوْا بالإِثْم
والعُدْوانِ﴾(٣).
٢٥ - ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاتَتَّخِذُوا عَدُوِّى وعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ﴾(٩)
٢ - ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللهُ عَلَيْهم﴾(٥).
٢٧ - ﴿ يا أَيُّها الَّذِينَ آمَنُوا لاتُلْهِكُمْ أَمْوالكم ولا أَوْلادُكم عَنْ
ذِكْرِ الله ﴾ (٦)
٢٨ - ﴿ يا أيها الَّذين آمَنُوا لاَيَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا﴾
وأَمّا القسم المتضمّن بمعنى أَمر ونهى ففى ثَمَانِيَةً عَشَرَ موضعا :
١ - *
يا أَيُّها الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ القِصَاصُ﴾ (٨)
٢ - ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ﴾(٩)
٣ - ﴿ يَا أَيُّها الَّذِينَ آمَنُوا إِذا تَدَايَنْتُمُ بدَيْنِ﴾ إِلى قوله: (فَاكْتُبُوه﴾(٠
وهذا أمر صريح ينبغى أن يلحق بالقسم الأَوّل .
ب
٤ - /﴿يا أيُّها الّذين آمَنُوا إِنْ تُطيعُوا الَّذين كَفَرُوا يَرُدُّوكم على
٣٩١
(١) الآية ٢ سورة الحجرات
(٢) الآية ١١ سورة الحجرات.
(٣) الآية ٩ سورة المجادلة.
(٤) صدر سورة الممتحنة .
(٥) الآية ١٣ سورة الممتحنة.
(٦) الآية ٩ سورة المنافقون.
(٧) الآية ١٩ سورة النساء.
(٨) الآية ١٧٨ سورة البقرة.
(٩) الآية ١٨٣ سورة البقرة .
(١٠) الآية ٢٨٢ سورة البقرة.
- ٤٣٦ -

أَعْقَابِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خاسرين.﴾(١) وقال: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطيعُوا
فَرِيقاً منَ الَّذينِ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكم بعد إِيمانِكُمْ كافِرِين (٢)﴾ أَى
لاتطيعوهم .
٥ - ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ إلى قوله ﴿خَاسِرِين﴾(٣) وهذا أيضاً نهى.
٦ - ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذين آمَنُوا لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّساءَ كَرْهًا(٤)
وهذا على سبيل النَّهى أيضاً .
٧ - ﴿ وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ﴾(٥) .
٨ - ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذين آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ الله بِشَىْءٍ من الصَّيْدِ (٦)﴾ ، أَى
لاتَصْطادوا
٩ - ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ﴾ (٧)
وهذا أمرٌ أَى، اشْتَغِلُوا بأَنْفُسكم .
١٠ - ﴿ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهادَةَ بَيْنِكِم﴾(٨) أَى أَقِيمُوها.
١١ - ﴿ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَاناً ويكفِّرْ
عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لكم﴾(٩).
١٢ - ﴿ يَا أَيُّها الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا المُشْرِ كَوُن نَجَسُ﴾ (١٠) وهذا نهى،
والمعنى لاتُمَكِّنوهُم من الدُّخول .
(١) الآية ١٤٩ سورة آل عمران.
(٢) الآية ١٠٠ سورة آل عمران.
(٣) الآية ١٤٩ سورة آل عمران وهى مكررة هنا .
(٤) الآية ١٩ سورة النساء وقد تقدمت فى قسم النهى.
(٥) الآية ١٢٧ سورة البقرة وهذه الآية لم يوجه الخطاب فيها بيأيها الذين آمنوا، ولعله أراد قوله تعالى (: يأيها الذين
آمنوا من ير تدد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه) ٥٤ سورة المائدة.
(٦) الآية ٩٤ سورة المائدة .
(٨) الآية ١٠٦ سورة المائدة.
(١٠) الآية ٢٨ سورة التوبة.
(٧) الآية ١٠٥ سورة المائدة.
(٩) الآية ٢٩ سورة الأنفال .
- ٤٣٧ -

١٣ - ﴿ يا أَيُّها الذين آمَنُوا إِنَّ كَثِيراً من الأَحْبار والرُّهْبَان لِيَأُكُلُون
أَمْوالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ (١)﴾ وهذا نَهْىٌ أَى لاَتَأْكُلُوا .
١٤ - ﴿ يا أَيُّهَا الَّذين آمَنُوا مالَكُمْ إِذا قيلَ لَكُمْ انْفِرُوا فى سبيل الله
إِنا قَلْتُم إِلَى الأَرْضِ﴾(٢) وهى نهى، أَى لاتَتَنَاقَلُوا.
١٥ - ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللّه يَنْصُرْ كُمْ﴾(٣) وهذا أمرٌ
أَّى انْصُرُوا دِينَ الله .
١٦ - ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مالا تَفْعَلُونَ(٤)﴾ وهذا نَهْىٌّ ،
أَى لاتَقُولوا .
١٧ - ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ على تِجَارَة تُنْجِيكُمْ(٥))
وهذا أَمْرُ، أَى تاجِرُوا اللّه فإِنَّ مَنْ تاجَرَه لايَخْسَر. وفى بعض الآثار
عن الرب تعالَى فى بَعْض كُتُبِه المُنَّزَلة: ((عَبيدى وإِمائى خَلَقْتُكُمْ لِتَرْبحُوا
عَلَىَّ لا لأَرْبَحَ عَلَيْكُم ، فتاجرُونى، فمَنْ كان رَأْسُ .اله الطَّاعَةَ تأْتيه
الأرباح بغير بضاعة ))(٦) .
انتهى الجزء الخامس ويليه الجزء السادس
وأوله الباب الثلاثون
(١) الآية ٣٤ سورة التوبة.
(٣) الآية ٧ سورة محمد .
(٥) الآية ١٠ سورة الصف.
(٢) الآية ٣٨ سورة التوبة .
(٤ ) الآية ٢ سورة الصف .
(٦) لم يذكر المصنف الموضع الثامن عشر.
- ٤٣٨ -
٠

كلمة وفاء
عهد قراء البصائر أن يتلقوها بتحقيق العالم الحجة والمحقق الثبت أستاذنا المرحوم
فضيلة الشيخ محمد على النجار ، إلا أن اللّه اختاره ولم يكن قد أتم تحقيق الكتاب كله ،
وكان قد أخرج للناس منه جزءين سويين فى حياته، فرأت لجنة احياء التراث أن توالى
إتمامه، وأحسنت بى ظنا فآثرتنى بشرف النهوض بالإشراف على إخراج مابقى من
الكتاب ، وأن أهىء ماخلف أستاذى - رحمه الله - من تحقيقات وتعليقات للطبع ،
فتهيبت ذلك العلمى بقصورى ومالأستاذى من اليد الباسطة فى التحقيق ، والعلم المحيط
بالمشكلات ، والقدرة البالغة على حل المعضلات ، إلا أنى وجدت لزاما على - وفاء
لحق أستاذى - أن أحمل هذا العبء على ضعف المنة وعجز الاحتمال، فأخذت أهىء
من المادة التى خلفها ما مكننى من أن أدفع للطبع جزءين آخرين هما الثالث والرابع .
ثم بقيت قطعة من الكتاب لم يمسسها فضيلة أستاذنا بتحقيق أو تعليق فكلفتنى
لجنة إحياء التراث أن أكمل بها الكتاب فقبلت سائلا الله العون وأخذت فى تحقيقها
متبعا أستاذى فى نهجه ، وسائرا فى طريق ذلك على قدمه ، معتمدا بعد اللّه على سابق
تلمذتى له ومحصول ما أفدت من توجيهاته يوم أن مارست التحقيق فى ظل إشرافه .
وهاهو جزء من هذه القطعة يأتى خامس الأجزاء وبقيت قطعة ستأتى - إن شاء الله
مع الفهارس المتنوعة - سادس الأجزاء . وأرجو أن أكون قد وفقت فى إخراج هذا
الجزء فى صورة قريب مما عهدوه فى الأجزاء السابقة ، وأن تكون من أستاذى -
رحمه الله - موضع الرضا، وإلا فحسى أن غاية الوسع بذلت، والله ولى التوفيق.
عبد العليم الطحاوى .
- ٤٣٩ -