النص المفهرس

صدر البيت
قافيته
قائله
موضعه من الكتاب
حمی جاره عمرو
مُكفٍّ
ابن مفرغ
٣٦١/٤
وإِنی من قیس ..
السُّنَوّرِ
ابن ميادة
٢٧٣/٣
وأَمانة المرّى
يُجْبَرِ
الأعشى
٥٤/٥
حتى يقول الناس
الناشرِ
الأعشى
٣٣٦/٤
ولست بالأكثر منهم
لِلکائِر
الراعى
٢٨٤/٣
بجرد علیھن
المشافِر
1
نفيلة الأشجعى
٦٩/٣
إِزاری
العرندس الكلابى
٤٧٢/٤
هینون لینون
أَسفارٍ
النابغة
١٤/٤
وقفت فيها سراة
أَصْفار
الكميت
٥٠٠/٣
أَلا إِنما أودى
ونهارِ
٤٠٩/٢
أَنهار
فى الخلد جارية
زوّار
-
٤٢٣/٥
أحافرة على صلع
وعادِ
٧١/٤
لو بغير المساء حلقى
٤٤٢/٤
-
٦١/٤
شُعَب العلافيّات
النابغة
١٩٠/٢
قد سقيت آبالهم
٤١٣/٣
الوبار
ترى السود القصار ..
جُور
أعددت للحدثان .
يزيد بن الصعق
١١٣/٥
ما بين لقمتها
أُظفور
-
٥٣٦/٣
::
لولا فوارس من نعم
بالجارِ
الأطهارِ
الأَوار
ءَ
عدی بن زید
٢٠٤/٣
ترى الوفود قياما
بالعنة الله والأقوام
منجار
٢٨٧/٤
البالغون قعور
الفرزدق
٤٦٧/٤
الفرزدق
فلو كنت ضبيًّا
المقادِرِ
٢٨١/٣
وما الناس فی شیء
أَلا أَبلغ أبا حفص
أَيسار
الأصاغِرِ
٣٩٤/٣
حسان بن ثابت
-٠ ٢٨١ -
٣٦ - بصائر ذوى التمييز
-
٤٧٨/٢
اعتصارى

صدر البيت
قافيته
قائله
موضعه من الكتاب
فی دیار خالیات
السُّرور
١٢٢/٣
فأضحى کالأمير
حَصِير
-
٠ ٤٧١/٢
فليت الدهر عاد
الحصير
--
٢٠٩/٣
كمن الشنآن فيه
حَجَره
أبو نواس
٢٠٠/٥
أنفق من الصبر
صَبْرهِ
٠
-
١٠٧/٥
( س )
س
دَعِ السلطان
لباسا
النابغة الجعدىّ
٤١٧/٤
س
أضاءت لنا النار
التباسا
النابغة الجعدىّ
٢٦/٥
لبست أناسا
أناسا
النابغة الجعديّ
٤١٧/٤
کأن تنسمها
النعاسا
النابغة الجعدىّ
٩٢/٢ , ٣٤٤/٥
فهنَّ بمشین بنا
میسا
-
٥٢/٦
اصدق ولا تأت
والسياسة
-
١٨٥/٦
سريع إلى الهيجاء
س
يَتَنَفَّسُ
زيد الخيل
٤٠٠/٤
إذا ما أَتيت على الرسول المَجْلِسُ
العباس بن مرداس
٧١/٢
فهذا أوان العرض
المتلمّسُ
التلمس
٥/٣
الممزق البكرى : شأس ١٩/٥
ولو أن عندى
المُنَجّسُ
ابن نهار
فتَضْرَسْ
٢٤٧/٣
إذا ما الضجيع
فلما دنونا لجرْس
التماسا
النابغة الجعدىّ
٤٨٧/٣
ألا من رام
تدليسا
ابن عباس رضى الله عنه
٨٥/٥
- ٢٨٢ -
٤٧٠/٢
أُتذ کر إذ لباسك
البعير

صدر البيت
وفتى كأَن جبينه
قافيته
قائله
موضعه من الكتاب
٢٦/٦
رواجس
أبو ذؤيب الهذلى
١٨/٥
إذا قلت أسلو
ناکِسُ
ذو الرمة
١٢٣/٥
إن العيون رمتك
مَقْبوس
المتلمس
١٦/٤
لو لم تُرِد قتلنا
منفوس
جرير
١٠٠/٥
استودع العلم
القراطيسُ
-
١٨٨/٥
البس لكل حالة
بُوسُها
بیھس
٤١٨/٤
ودع المدينة
المَقْدِسِ
الفرزدق أو مروان بن الحكم ٢٤٧/٤
قل للفرزدق
فاجْلِسِ
مروان بن الحكم
٢٤٧/٤ هـ
فأدر کن یأخذن
المُقَدّسِ
امرؤ القيس
٢٤٧/٤
یا من تنزه عن
ناسِی
عبد الله بن سليمة
١٤٦/٣
ولقد جعلتك فى الفؤاد
لجلیسی
٣١/٢
( ص )
إذا جردت يومًا
صَ
الدلامصا
ءَ
الأعشى
٧٦/٥
رَمَيتك من حكم القضاء مناصُ
-
٣٧٦/٢
صُ
( ض )
ضُ
إلى الله أشكو من خليل غائضُ
1
٤٥٩/٣
-
٣٢/٢هـ
لاتنسین تلك العهود
ولقدغدوتعلى القنیص
المغروس
٧٨/٦
استئناسی
٤٦٨/٤
وقد أَلاح سُهَيل
عَرُوس
أبو زبيد الطائى
كأَنَّ بنحره
لباس
٤١٩/٤
سِ
٠
باجسُ
لشانئه طول الضراعة
- ٢٨٣ -

صدر البيت
قافيته
قائله
موضعه من الكتاب
١١٥/٥
شيّب أصداغی
بالنَّغْضِ
٩٢/٥
فتطربت للهَوَى
راضی
الطرماح
٢٥٤/٥
قل فى شط نهروان
المِراض
الطرماح
٢٥٤/٥ هـ
( ط )
طَ
إنی رأیت فؤادی
-- قططا
-
٣١٩/٣
أُمست همومی
واسطا
هميان بن قحافة السعدى ٥٨/٥
٠٠٠٠٦
طهر فؤادك
قنوطا
-
٢١١/٥
طِ
واقذِف بحبلك
تتوسّطِ
إِبراهيم بن هرمة
٥ :١٤٦
ظِ
(ء)
غ
٥٢٩/٤
سوید بن أَبی کاهل الیشکری
ربّ من أنضجت غيا
يُطَعْ
سويد بن أبى كاهل اليشكرى ٤٠٢/٤
وصَلَعْ
استمعْ
وَرِث البغضة
:
عَ
من يُهْد لی من ماء
أَرْبعا
١٦٢/٥ و ١٦٣
لعلك يوما أن تلمّ
أَجْدعا
متمم بن نويرة
٤٣٣/٤
أَسْفعا
جرير
٢٢٦/٣
أَلا ربّما بات
نقيضُ
-
سألت هل وصل
ضٍ
٥٦/٦
( ظ )
غلاظ
فما زهد التقى
٠٠٠
أبيض اللون
سويد بن أبى كاهل اليشكرى ٥٣١/٢
خدع
کیف ترجو سقاطی
سوید بن أبى كاهل اليشكرى ١٨٧/٥
- ٢٨٤ --

صدر البيت
قافيته
قائله
موضعه من الكتاب
٣٩٥/٤
عذیری من دهر
يتقطعا
یحی بن زیاد
٦١٠/٢
فلما تفرقنا كأنى
معا
متمم بن نويرة
٤١٠/٤
رأین فتى
معا
الأعشى
٧١/٣
رَفَعا
فقال للمَلْك سَرّح
الأَحوص أَو يزيد بن معاوية ٤١١/٥
فی قباب حول
الصَّلَعا
الأعشى
ءَ
١٢٠/٥
وأنكرتنى وما كان
تضَلَّعا
ابن عتَّاب الطائى
٢٤١/٤
فناولته من رِسل
المقنَّعا
جرير
١٨٦/٥
قفى قبل التفرق
الوقاعا
القطامى
٢٥٣/٥
وكل قبيلة
الوقاعا
القطامى
المرار بن سعيد الفقعسى
٢٥١/٥
سوءة سوءة لِوجْه
صنیعا
-
٢١٥/٣
ليت شعرى عن
وَدعهْ
أنس بن زنيم
١٨٧/٥
إذا أنت لم تنفع
عُ
ويَنْفَعُ
النابغة أو الجعدى
٤٠٥/٤
يأَّها القين
يَنْفِعُ :
٢٢٦/٣
وإِذا المنية
تَنْفَعُ
أَبو ذؤيب الهذلى
٩٦/٣
" أَتجزع إِنْ نفس
١٠٤/٤
رجل من محارب
تَدْفَعُ
٣٧٩/٢
فھی ألف جزء.
أَجْمَعُ
نصيب الأصغر
٢٠٧/٣
إِن العروق
المزرعُ
أبو ذؤيب الهذلى
٤١٢/٣
سبقوا هَوَىّ
مَصْرَعُ
٣٩٥/٣
- ٢٨٥ -
ويَصْدَعُ
وكأنهنّ ربابة
مَصْنعا
-
٣٣٧/١ و٤٥٩/٤
تعدّون عقر النَّيب
الوداعا
القطامی
٢٥٣/٥
ولو يستخبر العلماء
وقوعا
أَذا ابنُ التارك
يَنَعَا
٤٥٢/٤
فأدر كت من قد كان

صدر البيت
قافيته
قائله
موضعه من الكتاب
أَشکو إلیك فأشكنی
نَشْبَعُ
جرير
٣٤٢/٣
أشبهت أمّك
تَنْزِعُ
الفرزدق
٣٥/٥
يرد المياه حضيرة
النُبْعُ
نتخشع
عبد الله بن رواحة
٣٥٨/٤
فسرنا إلیھم كافة
ألا تتقین الله
تقطّعُ
خسة
٣٣٠/٥
ويستخرج اليربوع
الپتقصّع
ذو الخرق الطهوى
١٩٣/٢
وكأنّ ما قدّموا
وَدَعُوا
-
١٨٧/٥
حمّال أثقال
ما أَسَعُ
أبو زبيد الطائى
٢١٢/٥
صَوْن الفتى عِرضه
يَحْتَمِعُ
النابغة الذبيانى
٤١٠/٤
توهمت آیات
سابع
لبيد
٩٨/٣
أَخبر أخبار القرون
وُ
کعب بن زهير
١٥٩/٥
ليوفوا بما كانوا
سامع
المطامع
٩
النابغة الذبياني
٤١٠/٤ هـ
عفا ذو حُسا
تراجع
لبيد
٤٤٣/٣
بلينا وما تبلى النجوم
يستطاع
رجل من تميم
١٩٤/٢
فلا تطمع أبيت اللعن
رتفاعُ
البحترى
١٠٤/٥
1
٢٦٠/٣
أُمن ريحانة
هجوعٌ
الشماخ
٢٢٣/٥
مجوع
عبد الله بن المعمار
٥٤٢/٢
تذ کرت أیاما لنا
دُمُوعُ
٣٩/٣
-
٥١٦/٣
طمعت بلیلی
الدوافعَ
٣٤/٥
تناذرها الراقون
المصانع
١٧٩/٢
دنوت تواضعا
نفَّاعُ
کم فی بنی سعد
عمرو بن معد یکرب
إذا ما أَدلجت
خشوعُ
رقة فى الجنان
مُهْطِعٌ
-
تعبّدنی نمر بن سعد
سُعدى الجهنیة
٤٧٥/٢
٣٥١/٢
٣٩٤/٢
راکعُ
م
البعیٹ
م
- ٢٨٦ -

صدر البيت
رأيت العقل
وخيل قد دلفت
إذا لم تستطع
عن يمينى مرّت الطير
قافيته
قائله
موضعه من الكتاب
٨٥/٤
عمرو بن معد یکرب
٢٠١/٢
١٨٧/٥,٥٢١/٣
٠
١٠٤/٤
شفيع
مضى زمن والناس
٣٢٩/٣
کان علی عوارضھن
ینیعُ
عمرو بن معد یکرب
٤١١/٥
طُلوعُها
إذا طلعت شمس النهار
٨٦/١
قد أصبحت أُم الخيار
أُصْنَع
أبو النجم
٣٧٣/٤
لا تجزعی إِن مُنفسا
فاجزعی
النمر بن تولب
١٠١/٥
وأبلغ مختال
بانع
سويد بن كراع العكلى
٤١٢/٥
الودائع
لعمرك ما المعروف
٢٣٣/٥
المتواضع
فدَعْ ذا ولكن
أبو قيس بن الأَسلت
٢٢٢/٣
أُسعی علی جلّ
سبيل الموت
داع
٦٠٢/٢
وصبرا فى مجال الموت
مستطاع
٣٠٧/٥
أبو قيس بن الأَسلت
أُرحلت من سلمی
بوداع
المسیب بن علس
٤٧٧/٤
٥٢٤/٣
أَبو الغريب النصرى
تکاع
أُطوّف ما أُطوف
أسماع
قالت ولم تقصد
أَبو قيس بن الأَسلت
٢٢٢/٣هـ
إذا ما العلب
بالوقاع
مجنون لیلی
٢٥١/٣
إذ بيتوا الحى
الداعی
٢٩٢/٣
فلا ثوب مجد
مُرقَّعِ
المتنبى
٤٦١/٤
بغريض سارِيَة
المستنقع
الحادرة
١٩١/٣
ساعى
قطرىّ بن الفجاءة
١٨٦/٣
قد حصّت البيضة
تَهْجاع
ذو الرمة
١٢٦/٣
- ٢٨٧٠ - ٠
مسموعُ
وجیعُ
تستطيعُ
قطيعٌ
ء
-

صدر البيت
قافيته
قائله
موضعه من الكتاب
بدجلة أهلها
السماع
يزيد بن مفرغ
٣٣٠/٥
کمغبون بعض
البياع
-
٢٨٨/٤
المال المرء يصلحه
القنوع
الشماخ
٢٩٩/٤
( غ)
٣٣٢/٢
غ
فى ثاء قومه يرى
فارغا
ابن قيس الرقيات
٣٦٨/٣
وإِنِّى إِذا ما غبت
غٌ
( ف)
:إِنِّی کفَانی من أَمٍ
فَ
ائَّصَفا
طرفة بن العبد
٢٢٤/٥٠٠
ماشرها بعدما ابيضت
اللَّطَفا
کعب بن زهير
٤٣٠/٤
ما بال قلب .
الإيجافا
أبو النجم
١٢٥/٥
فُ
ولست بدون یرتجی
خَلْفُ
المتنبى
٤٧٩/٣
ولو كنت فى غمدان آلِف.
ثعلبة بن حزن العبدى٢٣٤/٢٠٠
يَطْرِف
أراقب لَوْحًا من سهیل
جران العود
٤٦٨/٤٠٠٦
جَنَفُ
· هو الخليفة فارضوا
جرير :
١٠٤/٣ هـ
مشرف
" إن القلوب لأجناد
١٠٤/٣
- تختلف
أرواحنا مثل أجناد
بـ
٧٣/٥
نتنصف
بینا تسوس الناس ...
حاتم الطائى
٢٣١/٣
أخوك الذى لا تملك
الکتائف
القطامى
٤٨٢/٢
عمرو الذى هشم
عِجاف
ابن الزبعرى
٣٢٨/٥
- ٢٨٨ -
٣٩٤/٣
مُسَقَّفُ
وإنّى وإِن طال الثواء
حزقة بنت النعمان
:
أَتمرّ ◌ُغُ

ف
صدر البيت
فجاءوا يُهْرَعون
قافيته
الأُنوفِ
قائله
مهلھل
موضعه من الكتاب
٣٢٠/٥
( ق )
قَ
لولا التعلّق بالرجاء
تَمَزُّقا
-
٤٧/٣
به بَرَص يَدُوح
ائتلاقا
٤/٣
واصبغ ثيانى
تشریقا
عذافر الكندى
٣٨٤/٣
کلْم ثلاثيّها جاءت
تُصَدِّقَه
-
٣٢٠/٤
قُ
تنقل من صالب
طَبَقُ
العباس بن عبد المطلب
٤٢٩/٣و٤٩٨
فقمت أخبره
أَرَقُ
عدىّ بن الرقاع
٢٤٠/٢ و ٢٤١
سرقت مالَ أَبی
سَرَق
أبو المقدام
٢١٧/٣
ثم هبطت البلاد
الوَرَقُ
العباس بن عبد المطلب
١٨٩/٥
من قبلها طيب فى
الفَلَقُ
ءُ
یا فارج الکرب
تَعْرَقُ
-
العرجى أو سالم بن وابصة
١٩١/٢
ء
أَنِق
أبو تمام
١٨٦/٤
وننشا ومما زاد
شائق
-
٢٥٦/٤
قريحة أبكار
بُذاق
١٠٧/٥
-
زمان كل حبّ
مَغْلُوق
أبو الأسود الدولى
١٤٨/٤
فلو أنك فى يوم
صَدِيقُ
رجل من باهلة
٤٤٢/٢
أنوراً سرع
ابن رباح
مالك بن زغبة أَو جزء ٢١٤/٣
حَذِيقُ
-
٣٤٤/٣
ترى شُمّخ الأطوار
ولا یواتیك فيما ناب
وصاحِبٍ غير نكس
ومن الرزية أَنَّ
تَشِقُ
عدى بن الرقاع
٣٤٠/٣
ولا أقول لقدر القوم
البَوارقُ
مزاحم
٢٤٠/٢ هـ
ناطق
٣٠١/٥
عَلَقُ
العباس بن عبد المطلب
١٧٨/٤
- ٢٨٩ -
٣٧ - بصائر ذوى التمييز

صدر البيت
من لم يمت عَبْطَة
ذائقها
قائله
موضعه من الكتاب
عمرو بن كلثوم أَو أمية
ابن أبى الصلت
٤٠١/٤
ق
ما من صديق
طبقٍ
مُلْصَقِ
امرؤ القيس
٢٢٨/٣
فإن كنت مأكولا
◌ُمَزّق
الممزق العبدى
٤٤٣/٤
وخلائق منه إِلىّ
المستوثقِ
الکمیت
١٥٩/٥
حنَّت إِلى بَرْك
شائقی
أبو زبيد الطائی
١٩١/٣
حِمِی لا يحل الدهر
المیاثق
عياض بن درة الطائى®
١٥٨/٥
جارية من ساكنى
الرقاق
جرير
٤٢/٦
( ك )
ك
ټجانف عن أهل المامة
لسوائكا
الأعشى
٢٨٧/٣
وفی کل عام
مالكا
خفاف بن ندبة
٩٨/٤
وكل يدّعون
هدا کا
العباس بن مرداس
١٤/٥
خالل خليل أخيك
أُخو کا
أبو النجم
١١٣/٢ و١١٤
تلبس لباس الرضا
يَمْلِكُ
-
٤١٩/٤
تأمل فى نبات الأَرض المَلِيكُ
-
٣١٥/٣
ك
وا کتشفت لناشئ
عَضَنَّكِ
1
٣٥٤/٤
-
٤٩٦/٣
فجاء خفيًّا
٢٦١/٥
من عرف الله
الشّقى
-
١٩٩/٥
الله ربی کافل
الأخلاق
-
٣٥٦/٤
يا خاتم النباء إِنك
عزائكا
٢٦٢/٤
فإِن تك خیلی
بذاكا
- ٢٩٠ -.
قافيته

صدر البيت
إِنِّى لِمُهْدِ ثنائی
إذا وقَّعوا وَهْنًا
قافيته
قائله
موضعه من الكتاب
مالِكِ
تأبط شرا أو السليك
٣٢٢/٥
الحواشكِ
ذو الرمّة
٢٥٣/٥
تدار کنی من عثرة
المتداركِ
-
٥٩٥/٢
( ل )
إِنَّ للخير والشرّ
قَبَلْ
عبد الله بن الزبعرى
٣٨٤/٤
ولقد تحمد
خَوَلْ
لبید
٥٨١/٢
فى قروم سادة
فارْتَحَلْ
إنما الدنيا كظل
المبْتَذَلْ
لبید
٣٠٣/٥
وإِذا ما نکحت فانکح
لا يَتَوَصَّلْ
-
-
١٩٦/٤
متی زدت
فَعَلا
النابغة الجعدى
٥٠٩/٤
وجاعل الشمس
الفَلا
غیلان بن حریٹ
١٣٧/٥
باتت تنوش الحوض
أَحْىُلا
أبو طالب بن المطلب
٤٤/٥
أُمن أجل حبل
٨٦/١
خرجنا من النقبين
المطافلا
برج بن مسهر الطائی
٥٨٤/٢
دالا
-
٢٤٨/٣
ومية أحسن
ضلالا
الأخطل
٨٦/٥
فإِن صخر تنا
إخبالا
النابغة الجعدى
٤٣٥/٣هـ
بأنك ربيع
الثمالا
-
١١٩/٢ هـ
-
٢٢٥/٥
عراض القطا
لَ
الفَضْلا
-
/٣٣٠/٤
يا ابنة عمى كتاب الله
فَصَلا
عدى بن زيد
٥٣٧/٣
ومجود من صبابات
فابتَهَلْ
لبید
٨٤/٥
عَقْلا
٤٣٧/٤
أَتیت إِبراهيم
قذالا
ذو الرمّة
فانعق بضأنك
٤٢٨/٣
ابتهالا
تركت المدام
- ٢٩١ -

صدر البيت
کأَن سلافة عرضت
يدعو أمير المؤمنين
قافيته
قائله
موضعه من الكتاب
٢٥/٥
الزلالا
الراعى
٥٠٢/٢
سهّل على حامل لبدا
لم أَر مثلك يا إمام
قِیلا
جرير
٣٣٤/٢
تخف الأرض
سبيلا
جرير
١٨٥/٣
أَفبعد مقتلكم خليلُ
خلیلا
-
٤١/٦
لا تستطيع لما قضاه
سلسبيلا
٤٠٥/٥
هم القوم
أَبقالَها
عامر بن جوين الطائى
١٩٠/٥
لِ أُنديات
نِهالها
کثیر
٣٤/٥
کفی ثعلاً فخرًا
آھْلُ
المتنبى
١٩٣/٢
إِذا قيل حلما
جَهْل
المتنبى
٤٩٦/٢
تساهم ثوباها
تَنْلُو
عبد الله بن همّام
٢٥٧/٥
زیادتنا نعمان
الأَكْلُ
زهير بن أبى سلمی
٩/٥
إذا السنة العرّاء
زهير بن أبى سلمی
٤٢/٤
تدار کما عَبْسا
زهیر بن أَبی سلمی
٣١١/٤
الفِعْل
الأعشى
٢٠٨/٥
تسمع للحلى
جَمَلُ
عنترة أو الراعى
٢٧٣/٤
وما صرمتك حتى
فَعَلُوا
عبد الله بن عبد الأعلى
٣٩٥/٤
یا لیت ذا خبر
عَبْلُ
الحكم الخضرىّ
٤٣٦/٤
زهیر بن أبى سلمی
٥٢٥/٢
هنالك إِن يستخبلوا المال يُغْلُوا
١٨١/١
وجدنا الصالحين
السبيلا
٥٥٧/٢
قد تخللتٍ مسلك الروح
تبديلا
کعب بن ز هير
ثقيلا
٣٠٩/٥
ذُبولا
مَبْلولا
١٦٢/٥
فلامزنة ودقت
النَّعْل
وفيهم مقامات
زَجَلُ
عمرو بن أحمر الباهلى
- ٢٩٢ -

صدر البيت
قافيته
قائله
موضعه من الكتاب
كأَنِّی ضاد يوم
أَلا عَلَّلانى
فَأَكْسَلُ
مُقْبِلُ
مُحَجَّلُ
القطامى
:
٣٠٨/٣
شرود إِذا الراوون
الغَزَلُ
٤٤/٥
۔
إِذا دببت على المنساة
الرّجُلُ
الأَعشى
١٨٨/٥
ودع هريرة
زائلُ
لبید
٣٧١/٤
ألا كل شىء
واسِلُ
لبید
٢١٧/٥
أُری الناس
عوامِل
الحلاحل
أبو طالب
٥٦٢/٢
-
أبوك خليفة
الكمال
١٤٠/٤
تيقظ من منامك
فَعُولُ
1
٣٧١/٤
كل ابن أنثى
الجَهُول
عبد الله بن عنمة الضبى
١٧٨/٢ و٥٩/٥
لك المرباع
مِيلُ
الشما خ
٩٨/٥
تسيل على حدّ
تسیل
دريد بن الصمّة
٣٠٧/٣
فإِنك واعتذارك
یسیل
السموعل
١٨٦/٣
-
٣٠٧/١
-
قليل منك یکفینی
قليل
١٤٢/٤
المرار بن سعيد الفقعسى
طويلُ !
منعت بنجد ما أردت
٣٨٦/٢
بلال رضى الله عنه
وُ
جلیل
ألا ليت شعرى
تحلیلُ
کعب بن زهير
٣٨٥/٥
تخدی علی یسرات
أَمست سعاد
کعب بن زهير
٧٠/٣
المراسيلُ
-
٢٠١/٤
إذا سيد منَّا
مَحْمُول
کعب بن زهير
٥٠٢/٢
نعم المعين
الفُضُول
٤١٩/٣
غلباء رقباء
السموءل
٣٧٢/٤
جمِيلٌ
إذا المرء لم يدنس
سبیل
إذا لم يعنك الله
٣٩/٤
وعربة أرض
يَطُولُ
٤٥/٣ و٥٠
إِذا لسعته النحل
أَبو ذؤيب الهذلى
٤٥٩/٣
-
٢٣٧/٥
1
- ٢٩٣ -

صدر البيت
قافيته
قائله
موضعه من الكتاب
أَنامِلُهْ
ضابئ بن الحارث البرجمى ٢١٥/٥
بلابله
جمیل
تميم بن أبى بن مقبل
٥٦٤/٢
إِذا الهم أمسى
فإنى أَنا الموت
تحاوله
الفرزدق
٦١١/٢ هـ
فما مزيد طام
سائله
-
١٦٠/٤
ترى النعرات
صواهلُهْ
تميم بن أُبی بن مقبل
١٧٩/٤
أَنا الدهر يفنى
يطاولُهْ
جرير
٣٩٦/٢
وزرق کستهن
کلیلها
-
٢٦٨/٣
ل
اصلی وفرعی
حَبْلی
-
٤٢٧/٢
جزيتك ضعف الود
قَبْلی
أَبو ذؤيب الهذلى
٤٧٨/٣
إِنى امرؤ فى سعة
ضَحْلٍ
٤٧٦/٤
ذو الجدّ إِن جَدّ
جَهْلی
-
٢٠٦/٥
إذا لم أَزع
أَبو ذؤيب الهذلى
٤٦٠/٤
وكالغيث إِلا أَنه
الکمیت
٤١/٥
ولمّا أَنَّقى القين
بالحِجْلِ
جریر
١٨٥/٤
أَجُبَيْل إِن أَبَاك
فاعْجَلِ
عبد القيس بن خفاف
١٦٨/٣
إذا كنت فى بلد
فَحَوْمَلٍ
امرؤ القيس
١٥٨/٤ و٢٥٤/٥
فاضحت مغانیها
تُؤْهَل
ذو الرمّة
٤٤٣/٤
وعادى عداء
فِيُغْسَلِ
امرؤ القيس
٣٤/٤
٣٠٧/١
باطلٌه
تعادلُه
٣٠/٤
أُقبِّل أَرضا
جمالها
-
٦١١/٢
هَزْل
٣٢٤/٥
ألا زعمت أسماء
شُغْلی
النَّزْلِ
٣٤١/٤
فاسْأَلِ
قفا نبك
فإنى وإياكم
وإنى لأرضى منك
ألم تر أن المال
- ٢٩٤ -

صدر البيت
قافيته
قائله
موضعه من الكتاب
إِنِّى إِذا خلَّة
عِلَلِي
يَنْكُلِ
-
جدودى بنى العنقاء
عُزَّل
أَبو كبير الهذلى
١٨١/٤
فمثلك حُبلی
مُحْوِل
امرؤ القيس
١٥٨/٤
الصبر مثل اسمه
المُتَحمّلِ
امرؤ القيس
٢٥١/٣
قف العیس فى أطلال
عاقِلِ
النابغة
٦٢/٥
أَبوك الذى أَجْدى
قائل
-
٣١٠/٣
شراعبة الأعناق
بازل
أَبو ذؤيب الهذلى
٥١٠/٣
وإِن حديثا منك
مطافِلٍ
أَبو ذؤيب الهذلى
١٣٢/٥
إِذا لسعته النحل
سُلاسِل
أَبو ذؤيب الهذلى
٧٨/٥
فشرجها من نطفة
نصحت بنی عوف
وسائلی
النابغة
٢٧١/٣
أبو طالب
١١١/٥
إذا وكف الغصون
حال
٤١٩،٧٠/٤
تلبس حبها
ضال
-
٣٦٠/٥
على طريق كظهر . .
عالی
انْدِمال
أُميّة بن أبى عائذ
١٢٣/٥
خيال لزينب
آجال
الشماخ
٤٤٢/٤
فيهن آنسة
مِتفالٍ
الكميت
١٤٠/٥
وهل ینعمن من كان
أحوال
امرؤ القيس
٧٥/٤
-
٤٨١/٣
هيه وإِن هجناك
مُنْخُل
-
٤١٦/٢
سُجراء نفسى
وما الدهر
مُحَصَّل
٤١٣/٥و٤١٤
ويوم عقرت
المسلسل
ذو الرمّة
٩٨/٥
وقد خفت
العَسَلِ
٣٧٨/٣
-
٤٠٩/٤
عواسِلِ
٦٣/٥
وبالسائحين لا يذوقون
العوامِلِ
لبید
-
- ٢٩٥ .-
.
٣٦٤/٥
أُلا یا اسقیانى
الشما خُ

صدر البيت
قافيته
قائله
موضعه من الكتاب
ولیس بذی سیف
بِنَّالِ
امرؤ القيس
١٩٥/٢
أبكى إلى الشرق
القال
-
٣٠٣/٤
ولو أن ما أسعى
المال
امرؤ القيس
٤٥٢/٤
سأجعله مكان النون
الجَلال
-
٨/٥
ويخبرهم مكان
الخِلال
الحارث بن زهير
٨/٥هـ
ربّما تكره النفوس
الأعمال
-
٥٣٧/٤
أَلا لا بارك الله
الرّجال
١٩/٢
[ م ]
النَّشر مسك
٥٩
عَنَمْ
المرقش الأكبر
٥٥/٥
يا أيها الظالم
ظَلّمْ
-
٢٤٧/٣و١٤٩/٤
صاحب السلطان
العَجَمْ
عبدالمؤمن بن عبدالقدوس
٣٨/٤
ومَكْن الضِّباب
الأُمَمْ
-
٣٤٩/٥
وقائلة لمْ غيرتْك
الظَُّمْ
-
١١١/٢
كم نعمة مستورة
الکلامْ
-
٥٠/٦
رأيت قدور الصاد
م
صُيَّما
حسان بن ثابت
٣٦٨/٣
أما ودماء مائرات
عِنْدَما
عمرو بن عبد الجن
٤٦/٥
ولدنا بنى العنقاء
ابْنَما
حسان بن ثابت
٤١٦/٢
١٧٨/٤
وما دنياك إِلّ
بالزوال
-
٥٤٤/٣
أرى الشيب
٥٤٠/٣
رُزيت الأُمّ
الغُمَمْ
-
٤٦٥/٤
لن يزالوا كذلكم
الجبال
أعشى همدان
أَميّة بن أبي الصلت
٤٣١/٣
وإِذا افتقرت
العقال
غُمَمْ
-
- ٢٩٦-

صدر البيت
قافيته
. قائله
موضعه من الكتاب
٣٠/٥
ما دعانی عامر
لعبت على أكتافهم
وعاصِما
لبيد
٤٣١/٤
هم القائلون الخير
معظما
-
٤٢٥/٥
وما عليك أن تقولى
اُلِجُما
النابغة
٤٥٦/٣
أَلسنا الناسئين
حراما
عمیر بن قيس
٤٣/٥
لا يُلْفك الراجوك
عَدِیما
زياد الأعجم
١٢٢/٢
رؤية السالك
استقامه
-
٢٧٥/٥
إذا ما أَهان امرؤ
أَكرَمَه
٣٤٤/٤
م
الناس قد عَلِموا
عَلِموا
-
-
١٢٨/٤
وحیّ على جنات عدن
المخيَّمُ
مسم
٤٢/٤
عذت بما عاذَ به
قائم
عبد المطلب
٣٠٧/٤
عمرو بن حسان من بنى
٣٣٦/٤
الحارث
٢٧٩/٥
إذا ما ولَّدوا شاة
غُلام
٤٠٥/٥
وقماقم غُلْب الرقاب
قِيام
لبید
٤٧٠/٢
خذوا مال التجار
٤- لِئام
-
١١٤/٣
کی تجنحون إِلى سَلْم
تضطرِمُ
٤٠٤/٤
وما لمثابات العروس
الدعائم
القطامى
٣٢/٦
فإِن الكُثْرِ أَعيانى
غُلام
قاموا
-
- ٢٩٧ -
٣٨ - بصائر ذوى التمييز
-
٤٤٨/٤
وكنت إِذا غمزت
تستقما
٥١٢/٣
خيل صيام
الَّلهُمَما
-
وإذا اعترتك بليّة
أَرْحَمُ
٣٨١/٣
جری معك الجارون
هیام
اليقين الصريح
٢٩٦/٢
-
ظالما
لبید

قافيته
صدر البيت
قائله
موضعه من الكتاب
مكتومُ
لا يكتم السر
مقسومُ
يا طالب الرزق
الخیص بیص
٤٥٠/٢
٢ الرب ذو قدر
مقسومُ
مَذْمُوم
الصبر يُحمد
٣٧٨/٣
لا تَنْه عن خلق
· عظيم
المتوكل الليثى
١٥٢/٥
ذميم
اقرأ على الوشَل
النسيم
٣٥٥/٤
-
بذالك سر
حِمامُها
لبيد بن ربيعة
٢٥٨/٢
سِھامُها
ولقد علمت لتأتين
لبيد بن ربيعة
٣٥١/٣
صادفن منها
سِهامُها
لبيد بن ربيعة
٣٥١/٣هـ
فسقى دَيارك
م
تَھْمِی
=٥
طرفة بن العبد
٤٤٨/٣
عجبت لعروة العذرى
٥٣٨/٤
یا دهر قد أُ کثرت
العَظْمِ
الأ عشى
٢٤٩/٥
وزعمتم أن لا حلوم
٤٥٠
٣٧٦/٤
زهير بن أبى سلمی
سئمت تكاليف الحياة
يَسّام
٥٦١/٢
زهير بن أبى سلمی
بها العين والآرام
مَجْثَم
٣٧٥/٥
سحيم بن وثيل
٣٤٩/٣
ذو الرمة
٥٣٠/٤٠
عنترة
زهير بن أبى سلمی
١٠٨/٢
رأَيت المنايا
يَهْرَمِ
٤٤٤/٣
زهير بن أبى سلمی
فلا تکتمنّ الله
يَعْلَم
زهير بن أبى سلمی
٣٣٥/٤
- ٢٩٨ جـ
بِمَنْسِم
ومن لم يصانع
قَوْمِ
مجنون بنى عامر
١٢٩/٣
الحارث بن وعلة
زهدم۔
وقلت لهم بالشعب
صِلْدَم
وإِن شاء داعیها
تُحْرَم
يا شاة ما قنص
الحِلْمِ
٤٩٧/٢
أبو القمقام الأسدى
٥٣/٤
إذا سكن الغدير
ظلامُه
تزّاك أمكنة
١٤٥/٢
٥٢٨/٢
-

صدر البيت
قافيته
قائله
موضعه من الكتاب
ومهما یکن عندامرئ
ومن هاب أسباب
تری الأرض منا
عَرَهْرَمِ
أُوس بن حجر
٤٩٣/٤
بكرن بكورا
خَدَمِ
ساعدة بن جوِّيَّة
١٨/٥
نحن حبسنا بنى جديلة
الضَّرَمِ
-
٣٣٥/٥
سائل فوارس
لقمان ألقم حكمة
لا تظلمنَّ إِذا ما كنت
نبِّئت عمرا
المُنْعِم
عنترة
٤١٧/٢
ولكن نصفا لو سببت
وهاشم
الفرزدق
٧١/٥
وكأنها وسط النساءِ
جاسِمِ
عدىّ بن الرقاع
٨٦/٥
وسنان أُقصده
بنائم
عدىّ بن الرقاع
٢١٩/٥
إذا قالت حذام
حذامِ۔
الفرزدق
٤٣٤/٤
لجيم بن صعب أو وشيم
بن طارق
٦٢/٥
فلقد أَرانى للرماح
أمامى
قطرىّ بن الفجاءة
١٥٢/٥
وتکاد تکسل
قوام۔
حسان بن ثابت
٤٠٠/٤
تبلت فؤادك
بسّامٍ
حسان بن ثابت
١٩٤/٢
إذا يجف ثراها
ء
سَجَّام
النمر بن تولب
٤١/٥
-
٥٤٣/٣
ولقد نزلت فلا
المُكْرَمِ
عنترة
٢٤٨/٥
الأَكم
زيد الخيل
٩٨/٦
الأُ مم
بالنَّدَمِ
ساعدة بن جوِّيَّة
٤١١/٤
لله یبقی علی الأيام
محتَشَم
إن الشباب رداء
زهير بن أبى سلمی
لِلفَم
٢٣٤/٢
تُعْلَم
بِسُلَّم
زهیر بن أبى سلمی
زهیر بن أبى سلمی
٥٣٤/٤
فَرّت بهود
صمام-
الأسود بن یعفر
٣٥٣/٥
١٠٤/٤
وكم مُجْتد أغنيته
سوام
-
٥٢٣/٢
ولست بمأخوذ
العزائم
٦٨/٣
- ٢٩٩ -

صدر البيت
قافيته
موضعه من الكتاب
.. قائله
شهر الصيام
الأ یامِ
هَضُومٍ
لبید
٢٦/٥
أمير المؤمنين على
مستقيم
جرير
١٩٧/٥
لمصرعنا النعمان.
صَعِيمٍ
هو بر الحارثى
عبد الله بن يعقوب
٧١/٦
إِن ابتداء العرف
استتمامِهِ
( ن )
طاهر الأثواب
نْ
العَطَنْ
عدى بن زيدالعبادىّ
:٠ ٥١٤/٣
وحديث أَلذه
وَزْنا
أسماء بن خارجة
٤٢٤/٤
نَ
وإِذا الحسن زان
ضَغَنا
٤٨٠/٣
إِن قناتى
وَطَنا
الفرزدق
٨٨/٦
-
أُعطی سلمان
إنسانا
کعب بن مالك أوحسان
٥٢٩/٤
فکفی بنا فضلا
قريط بن أُنيف
١٩٢/٢
فلیت لی بهم قوما
رُ کبانا
قريط بن أُنيف
٤٨٢/٢و٤٥٢/٤
شَيْبانا
لو کنت من مازن
وجدانا
الجدّ والجد مقرونان
وحْدانا
قريط بن أُنيف
١٦٩/٥
قوم إِذا الشر
هوانا
٣٩٣/٤
-
إِن الهوان هو
الإخوانا
من كان فى وداده
--
٦٣/٣
خزيمة بن مالكبن نهد
الظنونا
أَبو طالب
٤٦٥/٤
دَفینا
والله لن يصلوا
-
٤١٢/٣
٤٩٧/٢ و ٢٧٨/٣
وساغ لى الشراب.
الحميم
تكبَّر فرعون
يَمّهِ .
١٦٠/٢
-
١٥٧/٣
زَیْنا
٧٨/٣
لولا ابن عتبة
إِیّانا
٣٧١/٢
-
٧٢/٦٠٠٠٠
إِذا الجوزاء
- ٣٠٠ -
٣٥٧/٣
وكم فينا إذا ما المحل