النص المفهرس

٦٢١
سعید بن أبی مريم ( ابن أبى مريم):
٥٤٥٥
سعید بن نمير (سعيد بن يحيى )
سعید بن أبى ملال الليثى : ٥٤٦٥
سعيد بن يحيى بن الأزهر الواسطى :
٥٤٢٦
سعيد بن يحيى بن سعيد الأموى :
٥٥٦٧
سعيد بن يزيد ( أبو مسلمة) :
٥٥٥٩، ٥٥٦١
سفيان الثورى : ٤٩٤٦، ٥٣٨٠ ،
٥٤٢٣، ٥٧٢٨
ابن سفيان (؟؟) (ابن سنان)
سلام بن سليم (أبو الأحوص) :
٦١٧٠
سلم الخواص (سلم بن ميمون)
سلم بن جنادة (أبو السائب) ؛
٥٤٢٦٠
سلم بن ميمون (سلم الخواص) :
٥٨٩٠
أبو سلمة (عبد اللّه الأصغر بن
عبد الرحمن بن عوف)
سلمان الأعمش : ٥٤٤٠
سلمان بن أحمد الجرشى : ٥٤٣٦
سليمان بن أرقم ( أبو معاذ البصرى):
٤٩٢٣
سلمان بن بلال التيمى : ٤٩٢٣
سليمان بن طرخان التيمى : ٥٤٣٢
سليمان بن عبد الجبار بن زريق
الخياط : ٥٩٩٤
سلمان بن عمرو (أبو الهيثم) :
٥٥١٨
سليمان بن عمير : ٥٩١٨
سمرة بن جندب : ٥٤١٧
ابن سنان ( أحمد بن سنان الواسطى )
ابن سنان ( محمد بن سنان القزاز)
أبو سهل الأنصاری ( محمد بنعمرو)
سهل بن عامر البجلى : ٥٤٣١
أبو السوداء ( عمرو بن عمران النهدى)
سوید بن نصر بن سويد المروزى :
٥٣٨٨
سياربن سلامة الرياحى (أبو المنهال):
٥٤٧٨
٠
ابن شبة ( عمر بن شبة)
ابن شبويه ( عبد الله بن أحمد بن
شبويه) (أحمد بن محمد بن
ثابت الخزاعى )
شتير بن شكل بن حميد العبسى :
٥٤٢٤، ٥٤٤٠
أبو شحمة ( أبو عثمة )
أبو شریح الإسكندرانی ( عبد الرحمن
ابن شريح)
شريح عبيد بن شريح الحضرمى :
٥٤٤٥
شعبة بن الحجاج : ٥٤٤٠
أبو الشعثاء ( جابر بن زيد الأزدى)
شعيب بن الليث : ٥٣١٤
شقيق بن عقبة العبدى : ٥٤٣٧
شهر بن حوشب : ٥٢٤٤
شیبان النحوی ( شیبان بن عبدالرحمن
النحوى )

٦٢٢
شيبان بن عبد الرحمن التميمى النحوى:
٥٢٨٠
٠
صالح أبو الخليل ( صالح بن أبى
مرم)
أبو صالح، كاتب الليث (عبد الله
ابن صالح)
صالح الدهان ( صالح بن إبراهيم
الدهان الجهنى )
أبو صالح ( باذام) ( ميزان) :
٥٣٨٧
أبو صالح السمان ( ذ کوان)
صالح بن إبراهيم الدهان الجهنى
( صالح الدهان) : ٥١٣٦
صالح بن رستم ( أبو عامر الخزاز ) :
٥٤٥٨
صالح بن كيسان : ٥٣٢١
صالح بن أبى مريم (صالح أبو الخليل):
٥٤٧٢
أبو صخر ( حميد بن زياد الخراط )
صدقة بن خالد الأموى : ٥٤٣٦
صدقة بن عبد الله السمين الدمشقى :
٥٤٤٤
صفيراء ( حميد بن نافع الأنصارى )
صفية بنت أبى عبيد بن مسعود الثقفية:
٥٠٧٤، ٥٠٧٥
أبو الصهباء البكرى : ٥٣٨٦
٠٠
أبو الضحى ( مسلم بن صبيح)
ضمضم بن زرعة بن ثوب الحضرمى : ٥٤٤٥
أبو طعمة ( نسیر پن ذعلوق )
طلحة بن مصرف اليامى : ٥٤٣١
٠ ٠
عاصم بن أبي النجود : ٥٤٢٣
أبو العالية (رفيع بن مهران الرياحى):
٥٤٧٨
ابن عامر (؟؟) ( أبو عامر العقدى)
أبو عامر الخزاز ( صالح بن رستم)
أبو عامر العقدى ( عبد الملك بن
عمرو ) : ٥٤٤٧
عامر بن عبدة البجلى : ٦١٧٥
عباد بن العوام الواسطى : ٤٥٣٣
عباد بن يعقوب الرواجنى الأسدى :
٥٤٧٥
عباس بن جعفر بن الزبرقان ( عباس
ابن أبى طالب ) : ٥٧٧٧
عباس بن أبى طالب ( عباس بن
جعفر بن الزبرقان ) : ٥٧٧٧
عبدان ( عبد الله بن عثمان بن جبلة )
عبد الجليل بن حميد اليحصبى : ٦١٤٣
عبد الحميد بن بيان السكرى: ٥٥٢٤
عبد الحميدبن عبد الله بن عبدالله المدنى
( أبو بكر بنأبى أویس) : ٤٩٢٣
عبدالرحمن بن أبان بن عثمان بن عفان:
٥٤٤٩
عبد الرحمن بن أفلح : ٥٤٥٦
عبد الرحمن بن البيلمانى : ٤٩٤٦ ،
٤٩٤٧
عبد الرحمن بن ججيرة الخولانى :
٥٠٠٥
عبد الرحمن بن زيد بن أسلم : ٥٦١٨

عبد الرحمن بن سلمان بن عبد الله بن
حنظلة غسيل الملائكة (ابن
الغسيل) : ٥١٢٣
عبد الرحمن بن شريح بن عبد الله
المعافرى ( أبو شريح) : ٦١٩٩
عبدالرحمن بن عبدالله المسعودى : ٥٥٦٣
عبد الرحمن بن القاسم بن خالد العتقى:
٥٩٧٣
عبد الرحمن بن قيس العتكى : ٥٤٥٨
عبد الرحمن بن مهدى : ٤٩٤٦،
٥٤٢٣
عبد الرحمن بن نافع بن لبيبة الطائفى
( ابن لبيبة) : ٥٣٨٨
عبد السلام (؟؟) : ٥٤٤٢
عبد السلام بن حرب : ٥٤٧١
عبد الصمد بن عبد الوارث العنبرى :
٥٤٥٠
عبدالله بن أحمد بن شبويه الخزاعى : ٤٩٢٣
٠
عبد الله بن إسماعيل: ٥٤٣٨
عبد الله بن إسماعيل بن أبى خالد :
٥٤٣٨
عبد الله بن بحير الصنعانى ( أبو وائل
القاص ) : ٥٩١٩
عبد الله بن جعفر المحرمى : ٥٣٢١
عبد الله بن الحارث الزبيدى : ٥٦٢٠
عبد الله بن الحكم بن أبى زياد
(عبد الله بن أبى زياد القطوانى):
٥٧٩٦
عبد الله بن خليفة الهمدانى : ٥٧٩٦
عبد الله بن رافع المخزومى ( أبو رافع):
٥٣٩٨
٦٢٣
عبد اللّه بن أبى زياد القطوانى
(عبد الله بن الحكم بن أبى
زياد) : ٥٧٩٦
عبد الله بن شداد بن الماد : ٥٠٨٨
عبد الله بن صالح ( أبو صالح ،
کاتب اللیث ) : ٥٤٩٤
عبد الله الأصغر بن عبد الرحمن بن
عوف ( أبو سلمة) : ٥٢٠٤
عبد الله بن عثمان بن جبلة الأزدی
( عبدان) : ٥٠٠٠
عبد الله بن عثمان بن خثيم : ٥٣٨٨
عبد الله بن قيس (أبو موسى
الأشعرى ) : ٥٤٨٠
عبد الله بن مالك بن أبى الأسحم ( أبو
تميم الجيشانى ) : ٥٤٩٣
عبد الله بن محمد بن يزيد الحنفى :
٥٠٠٠
عبد الله بن مسعود : ٦١٧٠
عبد الله بن نافع ، مولى ابن عمر :
٥٥٦٦
عبد الله بن هبيرة السبائى : ٥٤٩٣
عبد الله بن يزيد الأزدى : ٥٤٦١
عبد الله بن يزيد المقرئ : ٥٤٥١
عبد الملك بن سليمان ( فليح بن سليمان)
عبد الملك بن عبد الرحمن بن خالد
ابن أسيد : ٥٣٩٤، ٥٣٩٥
عبد الملك بن عمرو ( أبو عامر
العقدى) : ٥٠٨٨، ٥٤١٩ ،
٥٧٢٦
عبد الملك بن محمد الرقاشى ( أبو
قلابة ) : ٥٦٢٣

٦٢٤
عبد الملك بن المغيرة الطائى . ٤٩٤٦
عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفى :
٥٠٧٤، ٥٤٦٢، ٥٤٧٨
عبد الوهاب بن عطاء الخفاف :
٥٤٢٩، ٥٤٣٢
عبدة بن سلمان الكلابى : ٥٤٣٨
عبدة بن أبى لبابة الأسدى : ٥٨٥٩
أبو عبيد ( سعد بن عبيد)
عبيد الله بن عبد الله العتكى ( أبو
المنيب ) : ٥٥٠٠
عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم:
٥٤٥٤، ٥٤٦٢
عبيد الله بن عمرو بن أبى الوليد الرقی:
٤٩٦٤
عبيد الله بن موسی ین أبى المختار باذام:
٥٧٩٦
عبيدة السلمانى : ٥٤٢٢
أبو عبيدة بن معن بن عبد الرحمن
المسعودى : ٥٣٧٩
ابن أبى عتيق ( محمد بن أبى عتيق)
( محمد بن عبد الله بن محمد بن
عبد الرحمن)
أبو عتيق ( محمد بن عبد الرحمن بن
أبى بكر الصديق )
عثمان بن عبد الرحمن (؟؟) : ٥٧٥٤
عثمان بن عبد الرحمن بن عمر بن سعد
بن أبى وقاص : ٥٧٥٤
عثمان بن عمر بن فارس بن لقيط
العبدى : ٥٤٥٨
ابن عثمة ( محمد بن خالد) . ٥٤٨٣
أبو عثمة ( محمد بن خالد بن عثمة )
ابن عجلان ( محمد بن عجلان )
ابن أبی عدی ( محمد بن إبراهيم بن
أبی عدی)
عصام بن رواد بن الجراح : ٥٤٣٩
عطاء بن السائب : ٦١٧٠ ، ٦١٧٢
ابنِ العطار ( محمد بن محمد بن عمر
ابن الحكم)
عفان بن مسلم بن عبد الله الصفار:
٥٣٩٢
على الصدائى : ٥٤٣٧
على بن داود بن يزيد التميمى القنطرى:
٥٤٩٤
على بن سهل الرملى ٤٩٥٥ ،
٤٩٧١، ٤٩٧٣
على بن عاصم بن صهيب الواسطى :
٥٤٢٧
على بن مسلم بن سعيد الطوسى :
٥٤٣٣، ٥٧٨٩
على بن مسهر القرشى : ٥٧٧٧
أبو العلاء الأودى ( داود بن عبد الله
الأودی )
العلاء بن هلال الباهلى : ٥٩٦٤
عمار الدهنى ( عمار بن معاوية)
( أبو معاوية البجلى)
عمار بن معاوية الدهنی البجلى (عمار
الدهنى ) ( أبو معاوية البجلى)
عمارة بن عمير التيمى : ٥٧٨٩
عمر بن رافع مولى عمر : ٥٤٦٣
عمر بن سليمان بن عاصم بن عمر بن
الخطاب ( عمرو بن سليمان ... ):
٥٤٤٩، ٥٤٥٠

٦٢٥
عمر بن شبة ( أبو زيد) : ٤٩٢٦
أبو عمرو الرقى (هلال بن العلاء
الرقى )
أبو عمرو الشيبانى (سعد بن إياس):
٥٥٢٤
عمرو بن ثابت بن هرمز البكرى
( عمرو بن أبى المقدام ) : ٥٩٦٩
عمرو بن الحارث بن يعقوب المصری:
٥٩٧٣
عمرو بن حريث : ٦٠٣٩
عمرو بن حریث بن عمرو بن عثمان
المخزومى: ٦٠٣٩
عمرو بن أبى حكيم (عمرو بن
کردی) : ٥٤٥٩
عمرو بن رافع مولى عمر : ٥٤٦٣،
٥٤٦٥
عمرو بن أبى سلمة التنيسى أبو
حفص : ٥٢٣٠ ، ٥٤٤٤
عمرو بن سليمان بن عاصم بن عمر
ابن الخطاب (عمر بن سليمان .. ):
: ٥٤٤٩
عمرو بن عبد الله بن عبيد ( أبو
إسحق السبيعى) (أبو إسحق
الهمدانى ) : ٤٩٣٦
عمرو بن عمران النهدى ( أبو السوداء)
٥٨٥٠، ٥٨٥١
عمرو بن عون بن أوس الواسطى :
٥٤٣٥
عمرو بن قيس الملائى : ٦١٧١
عمرو بن کردی(عمرو بن أبی حكيم):
٥٤٥٩
عمرو بن محمد العنقزى : ٦١٣٩
عمرو بن أبى المقدام ( عمرو بن ثابت
ابن هرمز ) : ٥٩٦٩
عمرو بن هرم الأزدى : ٥٤٧٢
عمران بن ملحان ( أبو رجاء العطاردى):
٥٤٧٣ - ٥٤٧٧
عنبسة بن سعيد بن الضريس :
٥٣٨٥
عنبسة بن عبد الرحمن : ٥٧٥٤
العوام بن حوشب بن يزيد الشيبانى :
٥٤٥٢
عوف بن أبى جميلة : ٥٤٧٣ - ٥٤٧٧
عوف بن مالك بن نضلة ( أبو الأحوص):
٦١٧٢
۵
أبو غسان الهدى ( مالك بن إسماعيل
ابن درهم)
ابن الغسيل (عبد الرحمن بن سليمان
ابن عبد الله)
..
الفارعة بنت مالك ( أخت أبى
سعيد الخدرى ) : ٥٥٨٩
فاطمة بنت يسار (جمل ... جميل)
٤٩٣٣، ٤٩٣٦
ابن أبى فروة ( إسحق بن أبى فروة)
الفريعة بنت مالك بن سنان ( أخت
أبى سعيد الخدرى) : ٥٠٩٠ ،
٥٥٨٩
الفضل بن دلهم : ٤٩٢٨
فضيل بن مرزوق الأغر الكوفى :
٥٤٣٧
(٤٠)

٦٢٦
فطر بن خليفة الحناط : ٦١٧٥
فليح بن سليمان بن أبى المغيرة
( عبد الملك بن سليمان) : ٥٠٩٠
القاسم بن محمد : ٥٣٩٦
قبيصة بن ذؤيب الخزاعى : ٥٤٧١
أبو قلابة ( عبد الملك بن محمد
الرقاشى )
قيس بن الربيع الأسدى : ٥٤١٣
٥
أبو كدينة ( يحى بن المهلب البجلى):
٥٩٩٤
أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط :
٥٢٠٤
كلثوم بن المصطلق الخزاعى : ٥٥٢٥
كهيل بن حرملة النميرى : ٥٤٣٦
*
ابن لبيبة (عبد الرحمن بن نافع بن
لبيبة )
ابن لهيعة : ٥٣٥٥، ٥٥١٨
ابن أبى ليلى (محمد بن عبد الرحمن
بن أبى ليلى)
مالك بن إسماعيل بن درهم ( أبو
غسان النهدى ) : ٤٩٢٦
مالك بن مغول بن عاصم البجلى: ٥٤٣١
مؤمل بن إسماعيل العدوى : ٥٧٢٨
ابن المثنى ( محمد بن المثنى )
المثنى بن إبراهيم الآملى : ٥٣٩٧
محمد الباقر ( أبو جعفر : محمد بن
على)
محمد بن إبراهيم بن أبى عدىّ :
٥٤٤٠
محمد بن إبراهيم بن صدران السلمى
الأزدى : ٥٠٨٨
محمد بن إسماعيل بن عياش الحمصى :
٥٤٤٥
محمد بن بشر بن الفرافصة العبدى :
٥٤٣٨
محمد بن أبى بكر الصديق : ٥٣٩٦
محمد بن بكر بن عثمان البرسانى :
٥٤٣٨
محمد بن الحارث بن زياد الحارثى :
٤٩٤٧
محمد بن خالد بن عثمة ( أبو عثمة)
( ابن عثمة) : ٥٣١٤،
٥٤٨٣
محمد بن سليم المكى، أبو عثمان: ٦٠٩٥
محمد بن سنان القزاز : ( ابن سنان):
٥٤١٩
محمد بن سهل بن عسكر ( محمد بن
عسكر ) : ٥٥٩٨ ، ٥٦٦٤ ،
٥٦٨٠، ٥٦٨١، ٥٩١١
محمد بن سوقة الغنوى : ٥٧٥٣
محمد بن الصلت بن الحجاج الأسدى:
٥٩٩٤
محمد بن طلحة بن مصرف: ٥٠٨٨،
٥٤٢٠
محمد بن عبد الرحمن بن أبى بكر
الصديق ( أبو عتيق) : ٤٩٢٣
محمد بن عبد الرحمن بن البيلمانى :
٤٩٤٦، ٤٩٤٧

محمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى :
٥٤٣٤
محمد بن عبد الله بن الزبير الأسدى
( أبو أحمد الزبيرى) : ٥٤١٣
٥٤٣٧، ٥٧٢٩
محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل
الهلالى : ٦١٨٠
محمد بن عبد الله بن المبارك المخرّمىّ:
٤٩٢٨، ٥٤٤٧
محمد بن عبد الله بن المثنى الأنصارى:
٥٤٣٨
محمد بن عبد الله بن محمد بن
عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق
( ابن أبى عتيق) : ٤٩٢٣
محمد بن عبد الملك بن زنجویه ( ابن
زنجويه) : ٥٩١١
محمد بن عجلان : ٥٥٨٩
محمد بن عسکر ( محمد بن سهل بن
عسكر ) : ٥٩١١ ، ٥٦٦٤
محمد بن على بن الحسين بن على ( أبو
جعفر الباقر) : ٥١٢٣ ،
٥٤٦٣
محمد بن عمرو، أبو سهل الأنصارى:
٥٣٩٦
محمد بن عوف بن سفيان الطائى :
٥٤٤٥
محمد بن المثنى أبو موسى الزمن :
٥٤٤٠
محمد بن محمد العطار : ٥٩١٩
٦٢٧
محمد بن محمد عمر بن الحكم ( ابن
العطار ) : ٥٩١٩
محمد بن مخلد العطار : ٥٩١٩
محمد بن معاوية بن يزيد الأنماطى :
٥٦٢٠
محمد بن معمر : ٥٣٩٣
المخرّمى (محمد بن عبد الله بن المبارك)
أبو مخلد ( المهاجر بن مخلد)
مرة الطيب ( مرة بن شراحيل الهمدانى)
مرة بن حمير ( مرة بن محمر )
مرة بن شراحيل الهمدانى ( مرة الطيب):
٥٤٢٠، ٦١٧٠
مرة بن محمر ( مرة بن حمير ) :
٥٤١٨
ابن أبى مريم (سعيد بن أبي مريم)
مسعر بن كدام : ٥٧٢٩ ، ٦١٧٢
المسعودى (يحيى بن إبراهيم بن أبى
عبيدة )
المسعودى (عبد الرحمن بن عبد الله
المسعودى )
مسلم مولى أبى جبير (؟؟) : ٥٤٤٢
مسلم بن إبراهيم الأزدى الفراهيدى :
٤٩٨٥، ٦١٨٠
مسلم بن صبيح الحمدانى ( أبو
الضحى ) : ٥٤٢٤
مسلم بن عبد الله ( أبو حسان الأعرج):
٥٤٢٢
مسلم بن أبى مريم السلولى (مسلم بن
يسار) : ٥٤٥٦
مسلم بن يسار السلولى ( مسلم بن أبى
مريم) : ٥٤٥٦

٦٢٨
أبو مسلمة (سعيدبن يزيد): ٥٥٥٩،
٥٥٦١
المسيب بن رافع الكاهلى : ٦١٧٥
مصعب بن سلام التميمى : ٥٣٨٢
أبو معاذ البصرى ( سليمان بن أرقم)
أبو معاوية البجلى ( عمّار الدهنى )
معتمر بن سليمان التيمى : ٥٣٩٠ ،
٥٤٠٠
أبو المقدام ( ثابت بن هرمز )
مقسم بن بجرة : ٥٤٣٤
المنجاب بن الحارث : ٥٧٧٧
أبو المنهال ( سيار بن سلامة الرياحى)
أبو المنيب (عبيد الله بن عبد الله
العتكى )
أبو المهاجر : ٥٤٩٥
المهاجر بن مخلد (أبو مخلد) :
٥٤٧٩
مهدى بن ميمون الأزدى المعولى :
٦١٨٠
مهران بن أبى عمر العطار : ٤٩٥٥
أبو موسى الأشعرى ( عبد الله بن
قيس): ٥٤٨٠
أبو موسى الزمن ( محمد بن المثنى )
موسى بن ربيعة المصرى : ٥٤٥٦
موسى بن سهل الرملى : ٥٤٣٤
موسى بن محمد الأنصارى : ٥٥٦٤
ميزان ( باذام) (أبو صالح )
٥
فاجیة بن کعب الأسدى : ٥٨٨٢
نافع مولى ابن عمر : ٥٠٧٤،
٥٠٧٥، ٥٤٠٦، ٥٤٥٤
۔
نافع بن يزيد الكلاعى : ٥٤٥٥ ،
٥٤٥٧
نسير بن ذعلوق (أبو طعمة) :
٥٤٩١
نصر بن عمران بن عصام الضبعى
( أبو جمرة): ٥٩٩٥، ٦٢٢٨
أبو نصرة الغفارى : ٥٤٩٣
النضر بن عربى الباهلى : ٥٨٦٤
٠
هارون النحوى ، الأعور ( هارون
ابن موسى الأزدی)
هارون بن المغيرة بن حكيم البجلى :
٥٥٢٥
هارون بن موسى الأزدى ( هارون
الأعور النحوى) : ٤٩٨٥
هانئ البربرى : ٥٩١٨
أبو هانئ الخولانی ( حميد بن هانئ
المصرى) : ٦٠٣٩
هبيرة بن يريم : ٥٤٦٨
هشام بن سعد المدنى : ٥٤٩٠
هشام بن يوسف الصنعانى : ٥٧٨٠
ابن أبی ھلال ( سعید بن أبی ھلال:
هلال بن حصن ، أخو بنى مرة بن
عباد) : ٦٢٢٨
هلال بن خباب العبدى : ٥٤٣٣
هلال بن العلاء بن هلال الباهلى ( أبو
عمرو الرقى) : ٤٩٦٤
أبو الهيثم (سليمان بن عمرو)
٥ ٠
0
أبو وائل القاص ( عبد الله بن بجير
الصنعانى ) : ٥٩١٩

واصل بن أبى سعيد : ٥٣٢١
وبرة بن عبد الرحمن : ٥٧٥٣
وكيع بن الجراح : ٥٤٩٥ ، ٥٧٢٧
الولید بن أبى الوليد : ٥٤٥٥
وهب الله بن راشد ( أبو زرعة) :
٥٠٠٥ ، ٥٣٨٦
يحيى بن إبراهيم بن أبى عبيدة بن
معن المسعودى : ٥٣٧٩
يحيى بن أبى بكير ( نسر) الأسدى:
٥٧٩٧، ٥٧٩٨
يحيى بن الجزار العرنى : ٥٤٢٥
يحيي بن رافع : ٥٧٧٧
يحي بن سعيد الأنصارى : ٥٠٧٤،
٥٠٧٥
يحيى بن سعيد العطار : ٥٧٥٣
يحيى بن سعيد القطان : ٥٤٠١
يحيي بن سعيد بن حيان التيمى ( أبو
حيان ) : ٥٣٨٢، ٥٣٨٣
يحيي بن مالك المراغى العتكى ( أبو
٦٢٩
أيوب ) : ٥٤٠٠ ، ٥٤٠١
يحيى بن المهلب البجلى ( أبو كدينة):
٥٩٩٤
یحی بن نسر( أبی بکیر )الأسدى:
٥٧٩٧ ، ٥٧٩٨
يزيد أبو خالد الدالانى ( يزيد بن
عبد الرحمن)
يزيد الفقير ( يزيد بن صهيب )
یزید بن أبی حبیب : ٥٤٩٣
یزید بن زريع : ٥٤٢٩ ، ٥٤٣٨
يزيد بن صهيب ( يزيد الفقير ) :
٥٥٦٣
يزيد بن عبد الرحمن ( أبو خالد
الدالانى ) : ٤٩٢٦
یزید بن هرون : ٥٠٧٥
يعقوب بن إبراهيم بن سعد : ٥٤٩٣
يونس بن عبدالأعلى : ٥٨٩٠
يونس بن عبيد : ٤٩٣١
يونس بن محمد بن مسلم : ٥٠٩٠

٦٣٠
فهرس المصطلحات
الاستخراج ( الاستنباط ) : ٣٣٤
الإسقاط ( الزيادة والإلغاء ) : ٥٨٦
الاسم الموضوع ، الأسماء والموضوعات:
٢٨
البحث (أهل البحث) : ٣٨٧،
٤٠٦
الترجمة ( التفسير والبيان) : ٥٣٤
التفسر ( التمييز): ٩١
الجزم ( السكون) : ٤٦، ٤٨٤،
٥٨٥
الخروج : ٢٥٤
الصلة ( الزيادة ) : ٤٦٢،٤٦٠
الفعل (المصدر): ٣٣٠، ٣٤٣،
٥٣٨
القطع ( الحال) : ١٣٧
الكناية (الضمير): ٢٨ ، ٣٤٥،
٥٨٢
المصدر ( النصب على المصدر ) :
١٣٨
المصدر (إخراج المصدر) (المفعول
المطلق ) : ٥٣٤
المفسر ( المميز ) : ٩١
النسق : ٥٨٥

٦٢١
فهرس الفرق
أهل البحث ( المتكلمون)، وقولهم فى صفات الله، (الحى): ٣٨٧
أهل البحث ( المتكلمون)، وقولهم فى صفة ( العلى)، و(العظيم) : ٤٠٦، ٤٠٧
٠٠
٠٠

٦٣٢
مباحث العربية والنحو وغيرهما
. ((الألف واللام)) دخولهما بمعنى الإضافة، كقوله تعالى: ((فإنّ الجنة هى
المأوى )) ، بمعنى: فإن الجنة مأواه ، وقول النابغة :
لهم شيمةٌ لم يُعطها اللّهُ غيرَهُمْ من الناس، فالأحلامُ غيرُ عوازب
بمعنى: فأحلامهم غير عوازب : ١٦٠، ١٦١، ٤١٦.
• ((الألف واللام))، ودخولها على الأسماء للتعريف والتعيين: ٤١٥.
. ((إلا)) بمعنى ((لكن)) : ١١٣
. ((أنْ)) النصبُ بنيتها، كقولهم: ((فتصنع ماذا))، إذا أرادوا أن يقولوا: ((فتريد
أن تصنع ماذا)» : ٤٨
( ((أنْ)) حذفها مع ((مَالَكَ، وما لكمْ))، وإثباتها. مثل قولهم: ((مالك
لا تفعل))، بمعنى: مالك غير فاعله - و((مالك أن لا تفعل)» بمعنى:
ما منعك أن لا تفعل : ٣٠٠، ٣٠١
. ((أن)) زيادتها بعد ((مالك)) كما تزاد ((لما)) و((لو)): ٣٠٢.
• ((أنْ)) حرفٌ غير متمكن فى الأسماء، وهى اسم غير صحيح: ٣٠٤.
( ((أن)) ومضارعتها ((لو)) فى معنى الجزاء : ٥٥٠
((أن)) و((لو )، معناهما جميعاً الاستقبال : ٥٥٠
٠
وجواب ((أن)) بجواب ((لو)) : ٥٥١
• ((إياك)) العرب تقول: ((إياك بالباطل تنطق)): ٣٠٤.

٦٣٣
. ((إياك)) فسادُ قول من زعم أن ((الواو)) تحذف معها وهى مرادة: ٣٠٤، ٣٠٥
• (( إياك)) العرب تقول: ((إياك أن تتكلم))، بمعنى: إياك وأن تتكلم: ٣٠٤
•((الباء)) دخولها فى خبر ((ما)) التى بمعنى الجحد: ٣٠٢.
• ((التاء))، ودخولها فى المصادر مثل: ((الجبروت)) و((الخلبوت)» و«الطاغوت)):
٤١٩
(ذلك)) مجيئها فى خطاب الجميع، نحو: ((ذلك يوعظ به))، وأنها كثر
جريانها على ألسن العرب فى منطقها ، حتى صارت الکاف کھیئة حرف من
حروف الكلمة : ٢٧، ٢٨.
• (( ذلك)) إقرار الكاف موحدة مفتوحةً فى خطاب الواحدة من النساء، والواحد
من الرجال ، والتثنية والجمع : ٢٨ .
. ((ذلك))، ((ذلكما))، ((ذلكم)) فى الخطاب: ٢٨.
• ((الذى)) وصلته، بمنزلة الامم مثل: ((عمرو وزيد)»: ٢٨٧.
• ((الفاء))، إذا دخلت فى جواب الجزاء، لم يكن جوابه بها إلا رفعاً : ٢٨٧،
٢٨٨
:((الفاء)) حلولها فى الكلام محل جواب الجزاء، فى مثل قوله تعالى: ((وإن
تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خيرٌ لكم ویکفر عنكم من سيئاتكم )): ٥٨٤ .
• ((الفاء)) ما بعدها فى جواب الجزاء استئناف، والمعطوف على الخبر المستأنف
فى حكم المعطوف عليه ، فى أنه غير داخل فى الجزاء : ٥٨٥.

٦٣٤
((قلما)» بمعنى النفى فى مثل قوله: ((قلما رأيتُ مثل فلان))، بمعنى: لم تر
مثله أحداً ولا نظيراً : ٥٩٩، ٦٠٠.
((الكاف)) زيادتها فى نحو قوله: ((أو كالذى مرّ على قرية)»: ٤٣٨.
• ((كل)) حرف يدل على الإحاطة بما أضيف إليه، لفظه واحد، ومعناه جمع:
٥٠٩
۔
• ((كم)) بمعنى كثير: ٣٥٢.
• ((كم)) فى كلام العرب استفهام عن مبلغ العدد : ٤٥٧ .
. ((لا)) زيادتها فى الكلام وإعمالها، مثل:
لَوْ لَمْ تَكُنْ غَطَفَنٌ لاذُنُوبَ لَهَا إذَنْ لَلَمَ ذوو أَحْسَبَها مَُرَا
والردّ على ذلك فى التعليق على البيت، وعلى روايته ((ذنوب)) جمع
((ذنب)): ٣٠٢، ٣٠٣
. ((لو)) و((أن)) معناهما جميعاً الاستقبال: ٥٥٠
وجواب ((لو)) بجواب ((أن)): ٥٥١
. ((مالكَ)) وضعها موضع ((ما منعك))، ووضع (ما منعك)) موضع ((مالك)):
٣٠١
(( ((ما منعك))، وضعها موضع ((مالك))، وعكس ذلك: ٣٠١.
• ((مع)) معناها وتفسيرها: ٣٥٣
. ((مِنْ)) للتبيان فى قوله: ((ونكفر عنكم من سيئاتكم)): ٥٨٦
((مِنْأ بمعنى الحذف والإسقاط من الكلام، فى مثل قوله: ((ونكفر عنكم
٥
من سیئاتکم،، بمعنى : نكفر عنكم سيئاتكم : ٥٨٦

٦٣٥
• ((هاء)) الوقف فى قوله: ((لم يتسبته)): ٤٦٠
. ((هذا))، مخالفتها ((ذلك)) فى الخطاب، فلا يجوز أن تقول: ((أيها القوم،
هذا غلامك)» : ٢٨ .
• ((هذا)) حذفها لمعرفة السامع بمعنى المتكلم، نحو قوله تعالى: ((سورة أنزلناها)):
٢٥٢
• ((هل)) دخول الباء فى خبرها، لأنها بمعنى الجحد ، مثل قوله:
يقولُ إذَا اقْلَوْلَى عَلَيْهَا وأفْرَدَت أَلاَ هَلْ أَخُو عَيْشٍ لذِيذٍ بِدَائِمِ
أدخل فى ((دائم))، ((الباء)) مع ((هل)): ٣٠١، ٣٠٢
. ((هَلْ)) بمعنى ((ما)) فى الجحد: ٣٠١، ٣٠٢
• ((الواو)) حذفها فى بعض المواضع مثل: ((إياك أن تتكلم))، وأنت تريد: إياك
وأن تتكلم : ٣٠٤.
• ((الواو)) ما بعد ((الواو)) من الأفاعيل؛ غير جائز أن يقع على ما بعدها،
لا يجوز أن تقول: ((ضربتك بالجارية وأنت كفيل)» بمعنى: ضربتك، وأنت
بالجارية كفيل : ٣٠٤
((الواو)) عدم جواز حذفها مع ((أن))، وفساد قول من زعم أن ((الواو)) تضمر
مع ((أن)) بقول الشاعر:
فَبَعْ بِالَّرَائِرِ فِى أَهْلِهَاَ
وَإِيَّاكَ فِى غيرِهِمْ أَنْ تَبُّوحَ
فلو كان فى ((أن تبوح)) واو مضمرة، لم يجز تقديم ((فى غيرهم)) عليها:
٣٠٤ ، ٣٠٥
• ((الياء)) إبدالها مكان أحد الأحرف المتشابهة إذا كثرت، نحو ((تَظنَّتُ)) فى
(((تظنَّنْت)»: ٤٦٠
٠٠

٦٣٦
. ((الياء والنون)) فى الجموع مثل ((سنين)) و((فئين))، وإعراب نونها وترك
الياء فيها ، وإجراء حركات الإعراب على نونها : ٣٥٣
• ((أفعال)) فى جمع القلة، فيما كان ثانى مفرده ساكناً، مثل ((ألف وآلاف))،
ولم يجمعوه على ((أفعل))، وعلة ذلك : ٢٧٦، ٢٧٧
• ( أفعال ) جمع قلة ، لما كان ثانی مفرده ساكناً ، وفى أوله «یاء ))، أو ((واو ))
أو ((ألف)) مثل: ((يوم وأيام))، و((وقت وأوقات))، و((ألف وآلاف))،
وقد يجمع أحياناً على ((أفعل)) : ٢٧٦، ٢٧٧
• ((أفعل)) جمع قلة، مثل ((عرش وأعرش)»: ٤٤٥
• (( أفعل)) هو جمع القليل، لما كان ثانى مفرده ساكناً، وهو القياس: ٢٧٦
• (الفَعْل)) المصدر، و(الفُعْل)) بالضم الاسم مثل: ((الأكل)) بفتح الألف
و ((الأكل)) بضم الألف: ٥٣٨
• (الفَعْلة)) و(الفُعْلة)) الأولى مصدر، والثانية اسم، مثل ((غَرْفة)) و((غُرْفة)):
٣٤٢، ٣٤٣
((فعيل)) بمعنى (( مُفعَّل))، مثل ((عتيق)) بمعنى ((معتَّق)) : ٤٠٦
• «فعیلة )) مصدر، مثل ((سكن سكوناً وسكينة)): ٣٣٠
٥
((الاستثناء))، يأتى بخلاف الذى قبله فى الصفة خاصة، وتكون فيه ((إلاّ))
بمعنى ((لكن)) : ١١٣
● ((الاستفهام))، تقارب معنى الاستفهام والححد: ٣٠٢

٦٣٧
جواب الاستفهام : الأفصح فى جواب الاستفهام بالفاء نصبه ، إذا لم يكن قبله
ما يعطف به عليه من فعل مستقبل، مثل: ((من أخوك فتكرمه)): ٢٨٧
+ (( الإضمار )) ، العرب لا تُضْمر حرفین : ٢٩٩
• العرب تضمر النكرات يكون .رافعها قبلها إذا أضمرت، فإذا أظهرت بدأت به
قبلها، تقول: ((جاءفى رجل اليوم))، وإذا قالوا: ((رجلٌ" جاءنى اليوم))، لم
يكادوا يقولونه إلاّ والرجل حاضر يشيرون إليه بـ ((هذا)»، أو غائب قد علم المخبر
عنه خبره : ٢٥١ ، ٢٥٢
• التذكير والتأنيث، فى بنى آدم وغيرهم ، وفرق بينهما : ٩٢
. ((الجحد))، تقارب معنى الجحد والاستفهام: ٣٠٢
• ((الجحد)) إذا جُحد صار إثباتاً، كما يقال: ((ما أخوك ليس يقوم))،
بمعنى : هو يقوم : ٣٠٤
• ((الجزاء)) فى قوله: ((من يلقك منا تُصبْ خيراً))، بمعنى: الذى يلقاك منا
تصيبُ خيراً : ٧٩
• ((الجزاء))، النصب فيه خاصةً فى مثل قولهم: ((إن خيراً فخيراً، وإن شراً نشراً))،
بمعنى: إن تفعل خيراً ... : ٢٣٧
• ((الجزاء)) إذا دخل فى جوابه ((الفاء))، لم يكن جوابه؛ ((الفاء)) إلا رفعاً:
٢٨٧، ٢٨٨
• ((الجزاء)) الأفصح من الكلام فى النسق على جواب الجزاء ، الرفع. وإنما الجزم
تجويزه : ٥٨٥
الجزم إذا حرك ، حرك إلى الكسر : ٤٦

٦٣٨
• « الحال )) إذا تقدم الكلام ما يصلحُ أن تكون الحال خارجة منه،حسن النصب،
فإذا لم يتقدمها ما يحسن أن تكون منصوبة منه، فغير جائز نصبها بذلك المعنى :
٢٥٣، ٢٥٤
• ((العدد))، فى الليالى والأيام، غيره فى بنى آدم. وذلك أن العرب إذا أبهمت العدد
غلبت فيه الليالى، يقولون: (( صمنا عشراً من شهر رمضان))، لتغليبهم الليالى
على الأيام. فإذا أظهروا مع العدد مفسره ، أسقطوا من عدد المؤنث الماء ،
وأثبتوها فى عدد المذكر . وأما بنو آدم ، فإنهم إذ أبهموا العدد ، أخرجوه على
انذكران دون الإناث . وذلك أن الذكور منهم ، موسوم واحدهم بغير سمة
إناثهم . أما غيرهم فربما وسم الذكر بسمة الأنثى ، كما يقال للذكر والأنثى :
((شاة » : ٩٢
• ((العطف)) من شأن العرب العطفُ بالكلام على معنى نظير له قد تقدمه ، وإن
خالف لفظه : ٤٣٨
. ((عطف)) الفعل الماضى على المضارع فى مثل قوله: ((أيود" أحدكم أن تكون له
جنة ... وأصابه الكبر)» : ٥٥٠ ، ٥٥١
« المعطوف على الخبر المستأنف فى حكم المعطوف عليه فى أنه غير داخل فى الجزاء، ٥٨٥
• ((القلب)) فى كلام العرب : ٤٩٨، ٤٩٩، ٥٠١
· المصدر ، إتيانه من المعنى لا من اللفظ : ٢٦٠
• المصادر التى تأتى معدولا بها عن الأفعال التى هى ظاهرة قبلها، مثل (( وتبتل
إليه تبتيلا))، و((والله أنبتكم من الأرض نباتاً))، فخرجت المصادر على غير
ألفاظ الأفعال التى تقدمتها : ٥٣٣، ٥٣٤
• ((المنع)) يكون للمستقبل من الأفعال، يقال: ((منعتك أن تقوم))، ولا يقال:
منعتك أن قمت)» : ٣٠٢.

٦٣٩
• جمع القلة والكثرة، وأنه غير جائز أن تقول: ((هم خمسة ألوف))، بل ((خمسة
آلاف)» : ٢٧٦.
• ما يفرق بينه وبين واحدة بالتاء مثل ((نمر وتمرة)» : ٥٢٣.
• الألفاظ التى لا واحد لها من من لفظها : ٣٥٢.
• الأسماء التى يأتى موحداً فى اللفظ واحدها وجمعها، مثل: ((رجل عدل،
ورجالٌ عدلٌ) : ٤٢٨ .
صرف الخبر عن ذكر ما ابتدئ بذكره : ٢٥٠ .
٥
ترك الخبرعما ابتدئ به إلى الخبر عن بعض أسبابه، مثل قولهم (( بعض جبتك
٥
متخرقة)) بالتأنيث، وكان حقه (( بعض جبتك متخرق))، ونحو قوله :
لَعَلَّىَ إِنْ مَالَتْ بِيَ الرِّيحُ مَّيْلَةً
عَلَى أَبْنِ أبِى ذِبَّانَ أَنْ يَتَنَدّماً
وقوله :
بِغَيْرِ دَمِ دَارُ المَذَلَّةِ حُلَّتِ
أَّ تعلموا أنَّ أَبْنِ قَيْسٍ وَقَتْلَهُ.
٧٧ ، ٨٨ ٠
• الفتح أخف (آخر) الحركات : ٤٦، ٥٢.
• العرب قد تصل الكلام بزائد فتنطق به على نحو منطقها به فى حال القطع ،
فيكون وصلها إياه وقطعها سواء: ٤٦٣ .
يجوز ((مالك أن تقوم))، ولا يجوز: ((مالك القيام))، لأن ((القيام)) اسم
٥
صحيح، و((أنّ)) اسم غير صحيح: ٣٠٤.
• العرب تضع أحد ما اختلفت ألفاظه واتفقت معانيه، مكان صاحبه : ٣٠١ .
• العرب لا تسمى الطفلة والصبية ((امرأة))، ولا تقول للصبى ((رجل)): ١٦١.

٦٤٠
العرب تقول: ((أقام فلان بمكان كذا حولين، ويومين))، وإنما أقام به
٥
يوماً وبعض آخر . وقد توقع الفعل الذى تفعله فى الساعة على العام والزمان
واليوم : ٣٢، ٣٣ .
((القول)) إسقاطه من الكلام، وذلك إنما يجوز فى الموضع الذى يدل ظاهر الكلام
٥
على حاجته إليه ، ويفهم السامع أنه مراد به الكلام وإن لم يذكر. فأما فى
الأما کن التی لا دلالة على حاجة الكلام إلیه ،فلا وجه لدعوى مدّع أنه مراد ،
وأنه قد ترك ذكره : ٢٨١، ٢٨٢ .
* ((ينبغى)) و ((تريد)) حذفهما من الكلام وهما مرادتان: ٤٧، ٤٨، ٧٨، ٧٩
ليس لأحد إحالة ظاهرة تنزيل عام ، إلى باطن خاص ، إلا بحجة يحب التسليم
٥
لها : ١٣٠ .
...
* ((الخصوص)) فساد القول به، بغير بيان الله فى كتابه ، أو على لسان رسوله: ٤٠
• إذا دلّ اللّه سبحانه على وجوب شئ فى بعض تنزيله، ففى دلالته على وجوبه
فى هذا الموضع ، الكفاية عن تكريره ، حتى يدل على بطول فرضه : ١٣١ .
• ((الندبُ)) فى أمر الله وشرطه: ١٣١.
• أمر الله فرضٌ، إلا أن أن يبين تعالى ذكره أنه عنى به الندب والإرشاد: ١٣٢
• إذا اختلفت القراءتان، وكانتا متفقا التأويل ، وإن كان فى إحداهما زيادة معنى
غير موجبة اختلافاً فى الحكم المفهوم، فهما قراءتان صحيحتان: ١١٩، ٣٧٦ .
• ((القراءة)) إذا خالفت القراءة المستفيضة فى أمصار المسلمين، لم يجز القراءة بها:
٢٣٨ .
* لا يعارض بالقول الشاذ، ما استفاض به القول عن الصحابة والتابعين : ٢٧٦ .
ما كان ظاهره العموم، وباطنه الخصوص: ٣٠٥، ٣٨٣ .
٠