النص المفهرس

٦٢٨
٦٣٤
٣
حاشية (٢)
الجن
والسيوطى فى صفة الصفوة
الج(١)
وابن الجوزى فى صفة الصفوة
الجزء الخامس عشر
١٤
٧
یقاربهم
یقاربهم
٢٤
حاشية (١)
طريقة
طريقه
٣٣
حاشية (١)
عزا
عزاه
٣٥
٧
الصلاة
الدر المنثور ١٩٦/٤ إلى
٤٨
حاشية (٢)
فى النهاية
فى البداية والنهاية
٥٠
حاشية (٤)
تهذيب الكمال
تهذيب الكمال ٣٠٨/٢
٩١
٢
أنزلت
أُنزِلت
١٢٦
حاشية (٤)
تهذيب الكمال
تهذيب الكمال ٢٠٣/٢
وربنا ...
١٦٢
١١
ائۇُوا
ائۇُوا
١٧٤
٣
أرواح
أرواح
١٩٩
٨
سعیدُ
سعیدُ
٢٨٢
حاشية (٤)
تفسیر
تفسيره
٣١١
حاشية (٢)
تفسیر
تفسيره
٣١٨
حاشية (١)
الدوارة
الدۇّارة
٣٣٣
٨
بنِ
(٢ - ٢)
٣٧٥
١٠
٤٣٨
٤٠٣٨
٣٧٨
حاشية (٥)
أرمينِيَّةَ
أرمينِيَةَ
٣٨٧
٧
بن أبى رافع
بن رافع
٤٦١
١
١١٥/١
١١٥/١٦
٤٦٨
١
يَهْنُعك
يَمْنَغُك
٤٨٠
١٧
تأتِمِرُ
يأتمرُ
٤٨٦
١٥
وظنَّتُه
وظنَّتَهُ
محمودًا
محمُودًا
٥٠
حاشية (٣)
الدر المنثور إلى
الصلاة
٤٢
١٣
ربنا ...
بنُ
٣٧٤
حاشية (٢)
(٢)
أمية
٤٥١
نِکرةٌ
نکرةٌ
٦٠٦
١٠
عُليَّة
٢
٤
١٧٧
(١)
- ١٤٠١ -

٥٠٨
١٠
نُبيُطِ
نُبيطٍ
٥٢١
١١
أطْعَمْتِنى
أطْعَمَتنى
٥٢٢
١٤
ذکژه
ذكره
٥٢٤
٩
بأبنائهم
بأنبيائهم
الجزء السادس عشر
١٨
٣
أُخَّرَ
أُخَرُ
١٩
١٢
لَیِتُوا
ألشْنًا
٣٠
حاشية (٣)
وهب بن منبه(١) بذلك
فتونا﴾)).
٦٣
٤
فتونا﴾.
أنفُسِنا
١٣٥
١٥
محلّیھم
خليهم
١٣٦
١٦
انظر
انظرْ
١٥٤
١١
السییء
يقرأان
٢١٢٠
٩
یذ کرِ
غیرَه
٢٩٨
تَسْتَحُيون
لأَجْمَعنَّ
٣٠٦
١٧
جره
٣٠٦
١٨
حنی
واحدةٍ
٣٨٦
حاشية (٢)
٤٠٢
إلى﴾
يبلغَ
٤٩٥
صَلُوتًا
(٥)
٦٢٣
تأويله
١٢
٦٣٨
(١)
٥٠
٧،٦
طرق
وهب بن منبه بذلكُ
نَخَّیتُه
١٤٨
٥
على طاعتِه
السيئ
١٩٥
٨
فثبتُّناها
فثبَتْناها
٢٦١
٨
غیرُه
تَسْتَحُون
٢
لأُجمعنَّ
حِجره
فأعطِهِ
٣٢٦
١
٣٧٣
١٣
واحدةٍ
عمرو
عامر
إلى حين﴾
٤٤٣
٦
يبلغ
صَلُوتًا
٥٨٦
١١
-
حاشية (٦)
تأويل
السَّنْا
طريق
٤٥
٢
نَخَّیتَہ
على طاعتهم
١٧٥
١٠
يقرآن
بذ کرِ
٢٧٠
٧
٣٠٤
٧
فأعطِهْ
حتی
٧
أنفُسِنا .
لیبیتُوا
- ١٤٠٢ -

الجزء السابع عشر
٣١
١٩
وابن عمر
وابن عامر
٣٥
١٩
كَفَرِة
كَفَرَةِ
٤٤
١٩
بعد
يُنجیھم
٦٧
١٥
ینُجیھم
المصنف
١٤٥
١٨
مصنف
أخرجه ابن أبى شيبة
١٤٧
١٧
أُخرجه أبى شيبة
البيهقى
١٦٥
١٥
الیبھقی
وابن أبى شيبة ١٦٨/٦ عن ابن
١٦٥
٢٠
وابن أبى شيبة ٦/ ١٦٨.
علية به .
١٧١
١٦
طريق
طريق
١٧١
١٧
ومن طریق یونس
عن عبد الأعلى عن يونس
١٧١
١٢
النسخ
(أربعّ)
١٧٩
١٣
الصفحة السابقة
ص ١٩٠
١٩٢
١٧،١٦
وسیأتی فی ص ٢١٠
وينظر ما سيأتي فى ص ٢٠٩.
أُبَىِّ
٢١٠
٦
لطبرانى
فى ص ٢٠٤، ٢٠٦
٢٢٥
١٩
فی ص ٢٣٥
فی ص ٢٣٤، ٢٣٥
٢٧٩
١٦
تفسیرہ
مجاهد
٢٩٦
٧
جو بير
٠٠
٤٦٤
٨
الظُّلِّ
الظُّلِّ
٤٨٣
٢
وأبو عمر
تعاظم
٤٩٣
١٣
تعاظمُ
٦٥٧/٦
٥٠٧
١٥
أبى بوائل
أیی وائل
٥١٠
١٥
أسألُك
أسألك
الرحمنُ
الرحمنَ
وأبو عمرو
١٩
٤٨٤
١٦
وبجعلُ
ويجعلُ
١٨٩
١٩
من طريق أبو هشيم به
من طريق هشيم به
فى النسخ
١٧٧
١٢
((أربع))
عُلِيَّةً
٢١٧
١٧
فى ص ١٩٧، ٢٠٤، ٢٠٦
تفسیر
٤٢٨
١٦
مجاهدُ
جویبر
٥٠٧
٢٣
٦٥٧٦٥٧/٦
الطبرانى
٢٣٨
٣
عُلِيَةً
١٩٦
٢٠
١٧٢
بعده
- ١٤٠٣ -

٥٧٧
١٨
للدمراد
مؤخّره
٥٩٠
١٨
لا تكذَّبَنِی
لا تكذِّبَنی
٥٩٤
٧
محمد ابن سعد
محمد بن سعد
٦٠٨
١٨،١٧
(٢)، (٣)
(١)، (٢)
فنجیناه
الجزء الثامن عشر
٢٢٢
١١
صفورةُ .
صفورةً
٢٣٦
١
أَنَزَّل
أُنزِل
٢٣٦
٢
. واللهُ
ظلمةً
٤٢٠
٧
الم
أخرجه ابن أبى حاتم فى تفسيره ٢/
٥٦٩
حاشية (١)
تقدم تخريجه فى ٥٦٤/٤، ٥٦٥
٤٩٦ (٢٦٢٤) من طريق وكيع
حاشية (٤)
به ،
البَرّ
٥٧٩
١٤
البِرِ
ص ٩٣
٥٨٢
٣
٥٨٧
٩
٥٩٢
٨
٦٤٠
٢٢
٦٤٩
٨
وإن
يعلمون
٦٥٩
تصغر
تصعر
٦٦٣
١٨
الحكيم
الرحيم
٦٦٤
٤
٦٦٥
الجزء التاسع عشر
٧
حاشية (٣)
(د هـ ا)
(دهـ ی)
١١
١١
أُثبِت
أُثْبِتُ
١١
١٢
محکم
بآياتنا
بآيتنا
سكانَها
سكانُها
من فى السماوات
ما فى السموات
إن
٦٥٠
٨
١٧٣/١٩
حاشية (٢).
... خيبر﴾
عمر
عمرو
جهنم مثوى
الّمّ
٤٤٤
٢
ظلمةٌ
١٣
جهنم الله مثوى
واللهِ
٤٥٩
١٨
٦١٠
٦٣١
١١
فنجنیاہ
للمرار
مؤخّرة
حَگم
- ١٤٠٤ -
٥
يعملون
خبير﴾))

١٧
بعضٍ
بعضٍ
والرِّيح
والريخ
یا بنَ
٢٦
عبد
٢٦
أُم
والحصار
والحصارِ
ابنُ عثمة
بنِ عثمة
عدوًّا
عدُوًّا
١٠
٤٤
وقولَه
وقولُه
١٩
٥٠
ذُكِر
ذِكرُ
١٢
٥٤
يُحِبُّون
◌ُحْبُون
ظَفِرَ
ظَفَر
وبنحو
بنحو
١٢
٥٦
غَیَبٌ
غُيَّبٌ
٤
٥٧
العصر
العصر
٥
٧٤
أوثِق
أوثقٍ
٢
٧٧
رئی
رؤی
٩
٨٦
تحذف
عن الحسن، وهو قول قتادة
٥،٤
٨٧
ابن فلانةَ
ابن فلانةٍ
١٧
٩٩
يديه . فقال أين ابن عمَّك
٥
١٠٥
يَديه . فقال أين ابن عمّك
شبابنا
شبابنا
٩
١١٧
بمعنى الاستئناف
يعنى الاستئنافَ
١٠
١٢٢
الكوفة
صدَّقُوا
المدنی
صدَّقُوا
١
١٢٨
(الميمنية) من طريق عبيد بن
(الميمنية) به والترمذى
حاشية (١)
١٥٤
إسماعيل به، وأخرجه الترمذى
(٤)
قبل الحجاب
١٧
١٦٩
وبينها قرابة فلما نزلت آية
٤)
الحجاب
تعدل إلى : (٤ - ٤) سقط من : م
حاشية (٤)
١٦٩
، ت ١.
عقیب
عقیبُ
٩
١٧٢
عمر
عمرو
٢
١٨٤
((١)(٢)
و(١)
الزناةُ()
الزناةُ
٤
١٨٤
عبدی
حاشية (١)
أَتِيُم
١٦
٢٨
١٤
٣٤
١٣
٣٩
١
٥٥
١١
٥٥
٤
٢٦
١٣
یا بنِ
٣
حاشية (١)
١٢٣
قبل الحجاب ( على بعض من بينه
- ١٤٠٥ -

١٨٤
٣)
عبد الأعلى ، قال : ثنا سعيد
(٣
(٤)
عن قتادة
"أبو عبد الصمد العمى ، قال : ثنا
(٢
مالك بن دينار، عن قتادة، عن
٣)
عكرمة®
تحذف
١٨٤
حاشية (٢)
تعدل إلی : (٢ - ٢) فى م: (عبد
الأعلى ، قال ثنا مالك بن دينار)»
تعدل إلى : (٣ - ٣) سقط من: م
(فی مَشْکِنِھم
١٨٤
حاشية (٤)
﴿فى مَسْكنِهِم﴾
السميقع
السميفع
حَصِينٍ
حُصّينٍ
(م ط ی)
(م ط و)
الطبرى
٣٢٥
١٥
٣٢٦
الإفك
فراق(١) ذلك "إذا كانت٢)
٣٣٨
تعدل إلى : (١) فى الأصل :
(قراءة))
حاشية (١ - ١)
٣٣٨
بعد حاشية (١ - ١)
٣٣٨
بركوبِكم
٢
٣٤٧
٢
٣٨٦
حدثنا محمد بن سوار
٦
٣٨٦
حدثنا الضرارى ، قال : ثنا محمد
بن سوار
تزاد حاشية : (٢) فی ص ، م،
بعد حاشية (١)
٣٨٦
ت١: ((الفزارى)). وينظر ما تقدم
فى ٢٩٢/١٤
تمام الأثر المتقدم
وتمام الأثر متقدم
حاشية (١)
٣٩٥
فی دیوانه ص ٢١٣
فی دیوانه
حاشية (٥)
٤٠٣
فرعونٌ
فرعونُ
٢
٤١٤
کثیر
١١
٤١٥
تعدل إلى : قرأ أبو جعفر - وهو من
حاشية (٢)
٤١٨
-
حاشية (٣ - ٣)
١٨٤
٨
٢٤٦
حاشية (٦)
٢٦٤
١٤
٢٦٥
حاشية (٧)
٢٩١
حاشية (٤)
ثم كلمة غير واضحة ثم
نحوِی
الأفك
٣٢٩
١٦
فران ذلك ، فكانت )
(١
٣
-ـ
تزاد حاشية : (٢ - ٢) فى م :
(( فكانت)).
بُ كُوبِکم
الضُّرارى
-
کبیر
العشرة - بفتح الهمزة الثانية وهو
فى تسهيلها والفصل بينهما على
أصلها، وقرأ أيضا (ذُكِرتم). النشر
-
-
- ١٤٠٦ -
٠٠
الفزارى
نحوی

٤١٨
حاشية (٣)
-
الجزء العشرون
٤٧
١
شُدَّد
الخصوماتُ
الخصومات
٦٣
حاشية (٦)
علی ابن عباس
على عن ابن عباس
١١١
١٠
خلیّ
خلّی
١٣٠
٧
صالح بن حیان عن أبيه عن
صالح بن حیان عن عبد
١٥٤
٧
تنزيل
تنزيل
١٦٦
١٣
الرحم
الرحم
١٨٥
١٦
الا الله
إلا الله
١٩٠
٢
وسَع
وسع
٢٣٦
٧
صنف
٢٦٤/٢
تعدل إلى : ذكرت هذه القراءة عن
الحسن وقتادة وعيسى الهمدانى .
ينظر البحر المحيط ٣٢٧/٧،
والحاشية السابقة
مُرِّی
٤١٩
١٣،٨
مُرَی
٤٥٣
٩
أو يكون معناه عنده : كان
أو يكون معناه عنده كان :
فیُعَمَّ
٤٦١
١٥
بنعم
٤٦٤
٨
یعنی تعالی ذکره جميعا بقوله
یعنی تعالى ذكره بقوله
٥٥٥
١
صرّف
صُرِف
٥٩٥
٣
کبر
کېر
تعدل إلى: (١) القراءات كلها
متواترة
٦٢١
حاشية (٣)
تعدل إلی : (٣) هی قراءة ابن عامر
فى رواية ابن ذكوان عنه، ويراجع
فى تحريرها النشر ٢٦٨/٢ - ٢٧٠
یحذفان
٦٥١
٣،٢
شاهينَ
شاهين
٦١٦
١١
٦٢١
حاشية (١)
-
شُدِّد
٤٩
١٤
عبد ...
تبطىءَ
يبطئ
صنف
- ١٤٠٧ -

٢٥٥
٢٦٠
حاشية (٦)
البخار
حدّثنا يحيى
البخارى
(١ حدَّثنا ابنُّ حميدٍ ، قال) : حدَّثنا
یحیی
ويضاف فى الحاشية: (١ - ١)
سقط من النسخ، وهو إسناد
دائر .
٢٧٥
حاشية (٢)
قتاده
قتادة
٢٧٥
حاشية (٤)
الآدب
٣٥١/١٥ إلى عبد بن ...
(٢)
٤٠٥
٦
المكا
المُکاءُ
٤٤٠
٨
الذین الذی شكوا
الذین شكوا
٤٨٥
٧
والتقرُبُ
والتقرّبَ
٥٠٢
١٠
نحوى
نحوِّی
٥٣٠
حاشية (٢)
٤٣/٣
٣٤/٣
٦٢٦
٣
﴿يَصِدُّون﴾
(يصُدُّون)
الجزء الحادى والعشرون
١٢
١٥
غیرَ
١٢
١٠
قلت : ما
يرجعَ
٣٧
قومَّه
يوم
٥٢
٤
يومَ
قراءة
قراةٍ
٦٣
٢
تركَ
تركٍ
٧٣
١
١١
٧٣
١٢
أن الله الذى
أن الله هو الذى
غیرُ
٢٦
٧
یرجغ
قومه
٥٠
نحۇُ
٤٦٠
١٢
سماءً
سماءٍ
٣٩٣
١٣
حاشية (٤)
الذُّباج
الدُّباح
٣٩٩
١
مُهَشِّمةٌ
مهشَّمةٌ
٤٣٨
١٤
(٢ - ٢)
٣٤٠
(٢ - ٢)
٣٥١/١٥ عبد بن ...
الأدب
٣٣٠
حاشية (١)
العذاب
العذاب
٦٠٧
لِمَّا
- ١٤٠٨ -
قلت لعكرمة : ما
٢
نخو

٧٣
حاشية (٣)
٤٥/٢
٤٥/٣
٨٣
١
فيكونُ
فيكونَ
٨٣
٤
قرأةٍ قراءة
وأخرجه
١١٣
حاشية (٣)
﴿أو أثارة من علم﴾
(أو أَثَرَةٍ من علم)
١١٤
١٣
نبيّ
نبئَّ
١٦٦
٨
أنما
إنما
٣٢٨
٢
التوارة
التوراة
الجزء الثانى والعشرون
٢٩
حاشية (٢)
الميمينة
اليمنية
٣٤
١
لانتهاء
لانْتِھاءِ
١٠١
٤
الخياط
الخياطِ
١٢٩
١٢
ذ کرَتُ
أبو عمرو والكسائى
١٤١
حاشية (٢)
أبو عمرو الكسائى
کُمّ
١٨٢
٩
کِمّ
العوَّامِ
١٩٤
٩
٢١١
٦،٥
﴿إِنِّى أخاف عليكم يوم التنادٍ .
تولون مدبرین)
یوم تولون مدبرین﴾
نعم، وإن رغم أنف أبى الدرداء
٢٣٨
حاشية (٦)
٤٦/٦ ومن طريقه ابن فى التمهيد
(نعم، وإن رغم أنف أبى الدرداء))
١٤٦/٦ ومن طريقه ابن عبد البر
فى التمهيد ص ١٠٩ وما سيأتى
فى ٣١٠/٢٤، ٣٩١
تحذف
٢٦٤
حاشية (٥-٥)
والأثر أخرجه ابن أبى شيبة ...
ص ١٠٩ وما سیأتی فی ٢٤/
٢٩٠
حاشية (٢)
ص ١٦ وما سیأتی فى ٣٠/
١٥١، ١٨٩.
من الثُّئُبِ والأبکارِ
((أهل ... الأمة))
يُذ کر
﴿فرَوْخُ ورَيحانٌ﴾
يَظَّهَرُ
٩
٣٢٠
١٢
٣٣٣
١٤
٣٤١
١
٣٧٨
١٠
٤٥٧
٣
العوامِ
قَطَعْنَ
قطعنا
(إِنِّى أخاف عليكم يوم التنادٌّ . يوم
٢١٨
١٢
٢٣٨
٣٩١،٣١٠
((من الثُّئُّبِ والأبكارِ))
أهل ... الأمة
یذ کرِ
(فُرُوخ وريحانٌ)
يَّهَمُ
- ١٤٠٩ -
١٦٥
١٢،٥،٤،٣
وأحرجه
قراءةَ قرأة
ذكرتُ

٤٩٧
٩
كُلِّه
وقرّی عربيةٌ
کلَّه
قرَی عربيةً
٦٥٧
١١
وفت أذنك
((وفَت أذنك))
٦٦٧
٦
رسولَ
رسولُ
٦٦٧
١٢
معشر
معشر
الجزء الثالث والعشرون
٩٧
٦
على بن الحسين(٢) الأزدى
على بن الحسن(٢) الأزدى، وتغير
الحاشية (٢) إلى : فى الأصل:
((الحسین)).
وقراءة ابن مسعود
٢٠٣
حاشية (٣)
وقراءة ابن عباس
المُخَمُ(٣) وتضاف إلى الحواشى
٣٦٣
حاشية (٣) : فى النسخ :
((المخزومى))، وتقدم على الصواب
فى ٣٦٤/١٢، ١٦٤/١٦
الجزء الرابع والعشرون
٢١
٥
نَقطعَ
ابن نجیح
٥١
١١
٤٢٧
١٦
أبو حصين قال ثنا عبد الله
تُقطعَ
ابن أبى نجيح
أبو حصين عبد الله
- ١٤١٠ -
٦
المخزومىُّ
٥١٤
١٦