النص المفهرس
صفحات 121-140
١٢١ نماذج من مخطوطات التفسير روتوالكتب خلالكم ومما يؤ حذ هم 37 هاتف محمدبن خلطز موظوى مرة قائمة الخلبا ونيز ثم فعل الخلاب الفروية وعزبن عبد الراموس من الدعناز الشريد بخي انة جامع مادوكس كلية التوريد: باس. وجه الورقة الأولى من المخطوط الأصل ج١٣ ١٢٢ نماذج من مخطوطات التفسير الفرويبع باس تجربة مروسة المتبا وتندم معلى الرغم جامع الغير رياالربواز على ضربة معرض 4 69 وجه الورقة الأولى من المخطوط الأصل ج١٩ ١٢٣ نماذج من مخطوطات التفسير لمدة وقوة الاشراف ولو عالخط. 1 وجه الورقة الأولى من المخطوط الأصل ج٢٠ ١٢٤ نماذج من مخطوطات التفسير الف كاهول مزانفسكم الان صحرسلالزوجية الاينا إن: «ارحربنا شعبه غز عا برويز عزتونه عزت تعب قالأحدث العراز عتُ اللّ ماذان الابنان ◌ْفَرْ جاه رسول مزازيسكو عبر عنه ماعنق الزالذ الا ثنين؟ ـرا ابو كرب زرجزها ب سرير ظهر فرز .وقد أبكز عز بريد العطاء عرمادة عزي رجع مرا خزنة تعران -أجهز باليد الابناء غفر جاكر سوامن السفر زأخر شوية الماجد الاجراملاء والجميلة عذرا وتولت عَجِبد ونه د.أوسوى بوفير عندالج ونة اساج م. أجدر وشيعة م برؤبلة بذن. وجه الورقة الأخيرة من المخطوط الأصل ج٣١ ويظهر عليها تاريخ نسخ المخطوط ٣٩١هـ × نماذج من مخطوطات التفسير ١٢٥ STC قالوا انكم به ثم بانوساعزي الشرقـ السادس عشرـ € كتاب جامع السار عون ونها 2 الهر ما وبالنهـ أبو موسى الـ اسم معربوحرير كم د رحمه الله شم من نورعد 2 ٠٠٠ : ٠٠٠ وجه الورقة الأولى من المخطوط الأصل ج٣٦ -- ١٢٦ نماذج من مخطوطات التفسير الفوزيج المعل قطر يتركروزماري فرآه-كرة ليبي لحم الفرز ابرد لوهات القلب باه تامين ريمــ جرة كاحها شجرة أوجز الغربز أذ ون ماذا يتبرتلك يونس فال خبز افى وحد فارم الفور ويشركاء العملوم ـى - فكرة تغيير مكـ كرر صرم. وغلبته قارى - ,4ريمجو وجه الورقة الأولى من المخطوط الأصل ج٤٤ مشوي ١٢٧ نماذج من مخطوطات التفسير الدولة أوما قوله عزوجل م بابها الدور أمبو الا تعرموا لمريدى التيه ورسوله والعود ته أرانه سميع عليم فــاروحهرية التي تعالذكر، يقول بابها الدين ادمنها بأثها الذين أقروا بوجرانة البر ونيق محمد صلى الله عليه وسلم الغر مول: بالله ورسوله يعولك تتجلى بعطاء أمر به جر وبكر أود ينكم عنز أن يهض الله نكر ين ورسوله فه هو إ خلاص أثر الٍّ وأمررسولهٍ وَجَعَ من العرب للغاز بعدم بيرفي وادٍ قَامِهِ معنى العمل الامر والتجدونه ويفوائد فلنا هذا غازات النا ويل وانالذات العائم بالبنازعة عن معناه . حـ تسبب بوشا فالحبنا بو صح ارحيث نعون عن عاعزيز دولة الفرسواليزيد : الله ورسوله أمولا نعول وإخلا* ثم أيويب الحب بجد ٠٬٠ ظهر الورقة الأولى من المخطوط الأصل ج٤٦ ١٢٨ نماذج من مخطوطات التفسير السعر السابع أربعين مركبات جامع الناوعدم وباء العرهار باليد أد خعصر محمد مرحرير المصير وجه الورقة الأولى من المخطوط الأصل ج٤٧ ١٢٩ نماذج من مخطوطات التفسير ے ٧ بازاع البصل:عفوا معن والوزن. مرات الرحم الهم حلخلف عادلى مركان الملكاز الومن لتشعر رالمبارك ... كان عشراله جريسم بالمغامرة ، سالم :- الشوير وجوازالله عليم حجز جميع من الدين ـمةالتام عن بعد بيلك ريم القول وإمكانية زوجام الج زائها نسا وارت ورات 2 C. ، .... ... ء ٠ ٠ وجه الورقة الثانية من المخطوط الأصل ج٤٧ ( مقدمة التحقيق ١/٩) ١ بكم٫٠ .. . . . .... . ١٣٠ نماذج من مخطوطات التفسير الفظير الجزوالا ولمن تفسير القرآن العلامة بن جرير الطبرى ج إستعالى. ١ تروح : مراتاب شهرة لوم! لكوب جـ وجه الورقة الأولى من المخطوط (ر) الورقة الأولى من المخطوط (ر) اللَّهُ الرَّحْمَ لَّم قراء على ابن جعفر محمد جرم العشرى ولدت ١٥/٣٥ تحديدا الذى جيت الالباب بدايع ج وخصمت المنول الطايف فيه وقفت على القرن خاب من ومنت ناشرع التالي الوارث ثا من اناهانتع الدرس الذي تعد لترولا مخرج ماخل١٤٢٥٥٠ ٠ ٠ مظاهرة ولما لا والدرا كي له صاحورا كفراً الجدولتك جهاز الاوقات لجبر وشر الجبابرة والتزين لدى ذالك اليوم الكركان من بمقت لتهابت خطواتزروالتها برواد جيد الحلق بالطاعة طوعالا ق اس المخل وعز و منتج ت و التمراد ،ما رمز كم ما يكرهُ بظلال القذى والإستال تكا توجدالوحداتت داع ويعمل محسوساسويت أ تها قسم بمن آثار الشت من نقض وزيادة وكر حاجة شرف فر عايات المعارضة ومقارنة وصلات أزمة المتكون لوالحي. الائقة شاردن تا ثيرت بعزالكا بلهو الوبااستنارت فى القلوب مارات يرسل بفعله الصاده دعاة اى ما التقيت زفرستشت فى الققول مجا هد: الجلايكوت الناس حقة تقت الكل وليذرا ونا العهود الخطة هذه يعود وابالم من تار خلاما دم عاصمتهم /٧٥ ٠ والقهر برت الم البالغة والأو العزة ليلاً يقولالقائل منهم أثرً ا؟ أتلاكلل مثا تااختلقت من وشر تعريثم مِكَاتلونونصرولكن الانتر بقربهما:13 الخاسرون فقار سلله بيتاوتن طلق وانا على رجيم واختت متفضله وإمطقام بتالت ثم تختلونا عظهم بمرموا هب ومن عليهم بد من كراحت قرالب مختلفة وتنازلمشرقة ورفع بعضهم توق بست درجات متفاضلات متباينات ذكرم بعضهم بالتكليم والقوى وايديهم بروح القدس وخشها باحتياج المرتق إجراءال العاهة والغير جداسل اله علي عَ من الدرجات بالعناوين المراع بالعُظمى خيار التام اتبالك الاخر وف من درجات ـي الاولي الذرة الشاه جاء ومن اتباع والإسهاب بالنصيل رحِيدًا وابتعد با ليهرة التامة الرحالة العامةوضاء فينا من كبارعائد وم شيطان ارد حتى طوع الدين وار بالليل والن جم متالم الحق ومحق مجانا الشرك وزقق به الامامالأمل بالمثلال وضوح الشيطان وعبادة الأصنام والأوث" مريد البرغالعمل إذا مراقية وعلى المهور والازبات ثابتة وملى من الشهر التشي ساعة رداء سيارة على الدهون شراق وماتتراليال 000- انغلاق جميعًا من الله له بها أون تامريكل الذين قرقم المكابرة باستاله لام الفاجة فقلت بعدم متهم الاثار واحلشر ككريم الليالي والأيام ،دون من كان منهم مرسلاً الا مردون امت وخاً اوالد رجات دون افت تايري الدي ارمنا بتصديق وشركا اقام تماج مل الازار والان ماتها الدوجان ومثل المهلها. الك سلواتم وافضل ستلام تمرا ما تعل نان من جي ماحق الهاعمر بنتا لحر متها سهل حم من العضيلة وشر حه برعلى ساراً ؟ الا ز رقعة وختام ما أكرامة السنة حفظ ما حفظ عنهم تتحتاسم وص وتنزيل لانجعل تاقين جلذكر وتعلمت نبوة نبيهم صلى الله على وسط دلالة وعلى ما حقه بالالكرامة والفتح الحجة بالغة الأدب من الكا ذب أومفر وممثل ينبينهم وبين مكرجا حد. وم وزفرق بينهم وبين كل × فى وشر كا لان واجتماع جميع من بين اتطارق من جنا وأنها وصغير ◌ً كبيرة على حيا شاتووج ٠ إياتوالعثل ولؤون بعضهما وز تا فها وتس الشبر شيات مش ويهعند التأكدله ماذج والسيل النجاة والحق ماديا يصد قه بأحد قر ا كثر وضوء المقبل نماذج من مخطوطات التفسير ١٣١ ١٣٢ نماذج من مخطوطات التفسير رش القراء التى يجوز عندى غيرها لاجزاء خطوط شاحن المط باتفات فداء الفراعلى ذاك وأنيقا يترد التنوي فيه وإسقاط الألف منه الا من لا يجوز الاعراض: على الجمر واحات ب من القرأة مستفيضائتها ٥, اساعلى الصواب ثم المجلد الاول من جامع البيان من ناديل اي القرآن العظيم الموستب التالى طرات علي الرغم البنائي جعفر هم جوبون أبل الطبري وحد السعليه المطر الثاني ابنه على كنبه العبد الفقيرالى وحده بان بن عبد المد ربين بعد حنوجه السورة الاص ورج ٠٠٠ اللانحو صفحة استربالعلل ظهر الورقة الأخيرة من المخطوط (ر) ١٣٣ نماذج من مخطوطات التفسير باتاوبريت الهدى العطر السلف ٤ ادريس البـ عماله ٠٠ إثما علىالسرمعافى . 5 .... ـبب العالى الا وسجنى والدى راب وجه الورقة الأولى من المخطوط ت١ ج١ فرمحمد بات ١٣٤ نماذج من مخطوطات التفسير ريجاتمن الرحم، وبالعشرين أبي جيلوم و ١-ارشرين جرير الطبريرحمه أحدالم الدي جيت الالباب بيع حكمته وخدمات العشرة الذين حر وتشمت عد المليون عجاب منعهو هيت في جماع العامين المـ الت ظاهرة الماس الصلااله الاهو الذي لا عدا مساء لولا مثلا مائل ولا شريك له بظاهر لازل المولات الد ولم يكن المادية ولا لفواحد وأنه الجبار الذي خضعت الحبروقم الجبابرة والعن الدينلك است ايلول الأمن، وخشعت لهابعد سطوتمتر الها مد) وال صد جيع الخلق بالطامة فرعا وتريڤالا ثال جا شارع وتنكست ساوه ، سيما شفي السرية والارضلوهاوتها و تلا أهم القدور الامال لكل موجود الي وحد انيته داغ وكل جيوب البريويتم فاء علوم بدمن الثمار المنعدة تفر ز مادة وعجزوهاجم تصرف في جهات مارين وشارة ماشالارب وتكونل الجد البالقرارين الهجمات بمرالكاباشا والسلاحات ف التامة تتوجنت وصل اتهتم قيمة شل من مياه ها واي ما تهربت قدي مهف وثبته فها استول حيت اللاتيون دماء مل ق حة معالريل ولية تراهاو التي والح( فار م) بين رابا بيك سامخلف بال يجعل منرقم نت الملا لأنايمه به مساء البالغف والأب» المسؤولاتلايقل الشابة لفهم مامن الاشرفول بالخدماتالمرء من، و شرب ما تشريرة ولية ١طعام. جراتربك فالخاسرون العا شفرات وين خالد وأثناء طلب وحيد واحمم بار و معناه. بريمان منعدم مشروعية وتن علمه من كراماته رابة امتلاك ومنازل، فترقة ووزع بعضم فرة منسمات معامل مابنات تل برقم بالتعلم والغربي ريمة بمثب بروح القوس لت باحتاتهاوق وابهاوي العامة والع /وتقل تجينا مل س عليه وس( منالدرجات بالتيارين الراب بالتقي جاء تهاسا كرامة القيم الا نخل وتهتم كورجات التبرع بالمحظ الاجزء منالامام الاجانب التباووخ وإبتشت بالدعوة التامة والرسالة العامة وخالبوحيا رفيفانا جان بها شيش ما روجت شهرين الدين وارض بمالسبيل وان ورها) الل غت منال الكتركريمة بالدالملونفصيل والغلال وخدم الشيطان وعبادة الأوثان الأمطار تتاسلاة بالاتانبات يالك من والانتان بابن وعفى انتشار والنين )، برامضافة ملكزالمنا شراتايا، مراتالوسام: ثلاثا قميمات إعار بها بهرين البابرة، باستالتر الامالطاجن المنتجيجم الاثارياخت ولفت الناس مرسلا المترقامة رخاءظهرنا ساح وجاف دون تين تا بإناء، ومعلا تتعامل الأنظار الامانرياءها الدارة قٌم. زار ظهر الورقة الأولى من المخطوط ت١ ج١ ١٣٥ نماذج من مخطوطات التفسير ـي Sسؤال مدرس والشر 4755 * ...... ٠ ٠ ٠٠٠ وجه الورقة الأولى من المخطوط ت١ ج٢ ١٣٦ نماذج من مخطوطات التفسير ث.وتفيد يرفى التيشرن وني زجوانبمنين. ين بشعاى يفرشؤسى فى تقد ثم وجلس ذاذ كراه. : عشر الكؤوس مخالطللـ من بيعالمط ارات الشيطان وقاد الوتؤس يغت ترتيب، الرؤيةوك ثي مقاس شيقات لاشي شة على شاسر من شبكات فو شيهات جن زسوس الاز". أمامه الشرقي من ابن عباس ومن الحمامن المرضان يموت ون لها من اختر" عونا بك فاية رضاس ذجومرحبا بنة الفطاطر ى مدور ناس حتى يتجان بها بناء كاتب من. الاناذااستخت لالات عبدًا حد فى حول الوسواس فادعو الشيفها بي قا لص تيعند حد القی ی » القرب من سيف الا حمدي الاتال إنت قائية كوف مزينة إ رقا المية خف فون سكى عند مَنيَ تَّ ان يستفيد من لوت مان يوسوس ورة ويفتس يرى ذا في. فهي نوع من أنواعمناً والأر متوية على قطه "ولد قصة قرقد يوسوس بالدما إلى معصية .. فإذا أخبغ قيمتها ختفسر وفد يزيد ش بالفتى من ماعة عقد ثان إذجر العبد ورضا فاً تحديثه ومتى الشمات متى هوفى كا خالفيه وسواس خناس وحدة الطاقة مته، ونول". الذي يوسوس مى صدور الناس يحتل بد لك الشيطان الوسواس الذي يوسوس فى منتج يختم كالنهر على تاب تقليل ناتجق باس بيقال الذي يؤسوس فى مدار كتابرين بة وإنتاس فيا فقشا مناخفى هذا الموقع باشالا تتامم مختومة جور ب الاقتالب قد مماذ رقاد من الإنسنتين أوت بريما ل من الحجم تبعد عن رخ لا وكت لا جمل منباشا، وقد ذكر عن بعفى الترب المكان وجز يحدث إذاما قوم من المجن مونترا خقيل من أنهم فقالوا ناس من أخر منجبل متتحتاشالكتلة ناجي البنزيد من زعماء الشرماً بالتحضير ، و الجز متد على الكبير لبنان- عت اليا عفان - ستا القه أبو متفر محمد بن جزء التنفيذي جدااض التواء فى جامع البـ أحد أنشدتنا في مؤجزاء من طالبي العام بقعة: مصلها قوى نان سن نسبة حة. أف د الا على مكرمة، وصلى الله على سيدنا محمد بن عبد الدق عماله فى أستخان وشرف زكيت هذا الجزء وما قبله من عجوبة ثمانيةأجزاءٍ . ترسم مولاناسشيخ الإسلامهو خزانة. الشاعرة الحد اننا ومنتجيء الغالي همقة على فرقذا نسها، أعشر البلية البالغ ذروة الثمامة من صناعة البيان + في المضيح الناج اديالى البضاعة من البنائية على خام مجبات "السادة المتدد" وَالعارى المؤيدة والجوهر السعد" المؤلا شيفى رادة محمد" تامى خسائر" الذيا بالرزينة متى اللهالمؤل الأعمار، وحاة من الاغيار، وَجَل ا وقام بالمستراند لعفر ومنا عليه مشكوره. وانواله تجميل الفول بانوره • ومتازة بشحاب الممن تسلونة ، تالمع برة تزضو. ذهبت وح فى خر وكان الشارع بنون الله تعالي وحسن تفسيره، والت قدير. سموّة بوما عرفت اندار إقبال بالنمن- زاو وقت أشجاره بالحملة زهر اليوم الخامس من شهر المميز الحزام ختام سنة أربع وار بعين ف مانة والقد من جزة منزله التر فالعرف جوية التدالفنية المشكيف عبد الحى ابنّ الرمز رحمة الشهير الخطيب المديمي مشر الذنوبون حتر فين.ولا، من المجنزرات ديوبر ونما ذ لت برُ الدين المسلين : جمين رضى الله مكرسيد أحمد متشلم ١ وجه الورقة الأخيرة من المخطوط ت١ ج٢ ١٣٧ نماذج من مخطوطات التفسير الجزء الاول تفسِير العام ابن جرير الطبري محمد أسر تها عند سلطان سبون الألم والمجلة الجان والأكرم الاسم الظاهرة وحل مرتاقداسة فى ثوبه المعدالباري له محمدوم لمع مديرى علوى 7 PDires وجه الورقة الأولى من المخطوط ت٢ ج١ ١٣٨ نماذج من مخطوطات التفسير بلثمانية حف الحرم مه الذي قرى على الي جمن يخدين جور المنظرفي في تجيب الالباب بدايخ جله ونصمت العقول الطابن محمد، وقطعت عذر اللهدني عجايبٌ مُنبعه. ومتقف في إسماع العالمين السُّنُ اللثه، شاهدة انه الله الذي لا أنه الاهو الدفي لاعزل الا يثالم ماثلة ولا شريك له مظاهر: ولا ولدله ولا والد. وإيكر: له حاجية ولا كنوا أحد، وانه الجبار الذي خصمت بجبروته الجبابرة العزيز الذي زلت المرآة الملوك عزة وخبشقة لهابه خطواته دور و الهامة وإذ عزله جميع الخلف بالطاعة طوعا وكرها كانالدايت جل وعز ولله يسجد من في السموات والارض موع كريما وخللالهم بالغدوو الاصنا فظل وجود إلى وحما بيته داع، وظل يحرس أي ريوستد ماديا وتمهم بدمن اثار الصنفه من نقص وزيادة وعجز وحاجة وتمرت في عاهات عارفه ومقارنة أحداث لازمة تكون له الحجة البالغة ثم أودفى ما شهدت تمته ريحته .. يسرا تعشم الي عباده وعام يعت زلتد ار لله والبالاستنارت في القلوية في الي ما اتضحت لديه منه، وثبتت في العقول فجده اليلايكون للنابى على السرية عدد الريبوولين كراً، لو ثائى والجفاءده تفوق واياتهم من مسار خلقه بادل به على شدقه من الأدلة وابد ورية من الح البالغة والأمن المعجزة ليلا يقوله القابل منهم فاصل الابشراشد: الإيمانالكنون ندويليشرب الشربون ولين الطقم بتر انكان الخاسرون لجام سترا بينه وبين خلقه واناه على وجبة واختصم بفضله واصطفاه برسالته تجدهم بعاد جميعمن مواهجدوس عليهم يهم كواست ومراتب مخلقة ومنازل مخيفة ورا بعظم فوق بعض درجات تعاملات تباينات ٢٠°م. م بعضُم بالنظام، التذوق بر بطمج القدس وجه باحياً الولي وابرااولي العامة وإلى الإ تصريينا وين الدرجات بالطباوس الراتب بالعظم مجاه من اقسام س درجات النيرة بالحظ الاحال. ومن الاتباع والاصحاب جنة القائمة المالية العامة وحاطة وحيدًا ر عمن الزيدان ومبه البباءوالجيبدعاء الحق ٠١١٠ ٤٠ .، الشيطان ظهر الورقة الأولى من المخطوط ت٢ ج١ ١٣٩ نماذج من مخطوطات التفسير مصرع بالعامية محمد العدل والإمام ومواضيع حال الأمورالمساولون اث الري فية تمور حان فى السلطان المعظم قال العليم حنفي ولا لوع الريسى - وجزى العراك لاسبيل وصرف بوانواسبعلم فاض من المشرف ھمےلها Faka وجه الورقة الأولى من المخطوط ت٢ ج٢ ١٤٠ نماذج من مخطوطات التفسير ١٧١ فى مود العبد الم الى بعد تف محددمن العادي و صعد السوق اريح أصل المدي عراء ومهماأسخط فى السعند الألم واحد الخا مات الاموال اسم محمد العدل والقسم ومواقع أحمال الح مود الرسد أقوى دول العلامه: علم عن قدالعدل : AbI وجه الورقة الأولى من المخطوط ت٢ ج٣