النص المفهرس

٦١
مقدمة التحقيق
وفى الختام :
إن العمل فى هذا السفر الضخم ، ليس بالعمل الهين ، فهو يتطلب العديد من
القدرات العلمية ، والخبرات الفنية ، وتوفر المخطوطات والمصادر، والرجال ذوى
العزم والعزيمة ، والصبر والمثابرة، وقبل ذلك كله إخلاص النية لله فى خدمة كتابه ،
وتيسير موسوعة علمية كبيرة لطلاب العلم. وإننا لنُؤمِّل أن يتم تحقيق هذا الكتاب ،
وطبعه ، على الوجه الذى يرضى الله سبحانه ، ويحقق رغبات المستفيدين منه .
لقد توافرت على خدمة هذا التفسير جهود عديدة ، منها ما يتعلق بجمع
مخطوطاته ، ومنها ما يتصل بخدمة النص فى جوانب عديدة .
ومن أبرز ذلك ما تم فى مركز البحوث والدراسات العربية والإسلامية فى دار
هجر ، والذى له تجربة رائدة فى هذا المجال .
فللباحثين والعاملين فيه الشكر، ونسأل الله لهم حسن المثوبة. ولأخى الأستاذ
الدكتور عبد السند حسن يمامة مدير المركز الشكر على اهتمامه وتعاونه ، ومتابعته
لمسيرة إصدار هذا التفسير ، فجزاه الله خيرا لما قام به وتحمله من أعباء.
كما نسأل اللَّه العون والتوفيق والرشاد، وأن يجعل هذا العمل خالصًا لوجهه،
وينفع به، ويعين على إتمامه، ويجعله مقبولا عنده، وأن یثیب کل من له يد فی
تحقيقه ونشره، وتوزيعه . فهو ولى ذلك والقادر عليه، وصلى الله على نبينا محمد
وسلم .
عبد الله بن عبد المحسن التركى
الرياض ١٤٢٠/١/١٧ هـ

. .

٦٣
النسخ المخطوطة للكتاب
النسخ المخطوطة للكتاب
أولاً : خزانة جامعة القروبين بفاس :
نسخة محفوظة فى مكتبة كلية القرويين بفاس تحت أرقام (٣٧/٨٠، ٤٠/
٤٩١، ٧٩١/٤٠)، وعنها نسخة مصورة محفوظة بمعهد المخطوطات بأرقام
(٢٧٨-٢٩٧) ويحمل كل جزء من أجزاء هذه النسخة خاتم مكتبة كلية القرويين
بفاس .
وتضم هذه النسخة أجزاء متفرقة من الكتاب ناقصة من أولها الجزء الأول
وأجزاء أخرى ليست بالقليلة على مدار النسخة ، وهى نسخة نفيسة ، كتبت على
رق غزال بقلم أندلسى فى أواخر القرن الرابع تقديرًا، وبها مقابلات فى بعض
أجزائها ، وبها جزآن مؤرخان بتاريخ سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة هجرية ، ولذلك
فقد اعتمدت أصلا للكتاب ورُمِزَ لها بالرمز (الأصل) وستجد أرقام أوراقها بين
معقوفين فى الأجزاء التى تظهر فيها هذه النسخة .
الجزء الثانى: ٢٧٨ معهد، ٣٧/٨٠ خزانة القروبين:
يبدأ بالآية ١٩ سورة البقرة ، وينتهى فى أثناء الآية ٥٧ من نفس السورة .
وعلى وجه الورقة الأولى منه: السفر الثانى من جامع البيان عن تأويل آى الفرقان
تأليف أبى جعفر محمد بن جرير الطبرى رحمه الله . وبأعلاه : فيه من قول الله عز
وجل من البقرة ﴿ فيه ظلمات ورعد وبرق ﴾ [البقرة: ١٩] إلى قوله تعالى:
﴿ والسلوى﴾ [البقرة: ٥٧]. وعلى يسار العنوان: اشتمل على عشرة كراريس.

٦٤
النسخ المخطوطة للكتاب
وتحت العنوان تحبيس نصه : بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على سيدنا ومولانا
محمد وآله وسلم تسليما، حبّس مولانا السلطان المؤيد الفذ المنصور المعان أمير
المسلمين المجاهد فى سبيل رب العالمين مولانا أبى عبد الله محمد المنتصر بالله ابن
مولانا أبى سالم ابن مولانا أبى الحسن ابن موالينا الخلفاء الراشدين رضوان الله عليهم
أجمعين ، جميع هذا الديوان من تفسير الطبرى 21 كتبت هذا على السفر الثانى منه
على خزانة مدرسة الخلفاويين عمرها الله بالعمل والعلم على طلبة العلم كثرهم الله
تعالى برسم القراءة والمطالعة منه والنسخ والمقابلة به من غير أن يخرج عن المدرسة
المذكورة من غير تغيير ولا تبديل ولا انتقال ولا تحويل، حبسا مؤبدا ما بقيت
الأعصار ودام الليل والنهار إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها وهو خير الوارثين ومن
تعدی أو بدل أو غیر فالله حسیبه وسائله ، قصد بذلك - أيده الله تعالی - وجه الله
العظيم ورجاء ثوابه الجزيل، والله لا يضيع أجر المحسنين، بتاريخ الثالث لشهر
رمضان المعظم عام سبعة وعشرين وثمانمائة كرمنا الله بكرمه ومنه .
وأوله : بسم الله الرحمن الرحيم القول فى تأويل قول الله جل ثناؤه : ﴿فيه
ظلمات ورعد وبرق ﴾ ... [البقرة: ١٩] .
وفى آخره : وقال ابن جريج إن أخذ الرجل من المن والسلوى فوق طعام يومه
فسد إلا أنهم كانوا يأخذون فى يوم الجمعة طعام يوم السبت فلا يصبح فاسدا .
يقع الجزء فى ١٠٢ ورقة من القطع المتوسط ، ومسطرته ٢٢ سطرا .
الجزء الرابع من النسخة نفسها : ٢٧٩ معهد ، ٣٧/٨٠ خزانة القرويين : يبدأ
بالآية ١٠٤ من سورة البقرة وينتهى بالآية ١٨٦ من نفس السورة . وعلى وجه الورقة
الأولى منه: السفر الرابع من جامع البيان عن تأويل آى القرآن تأليف أبى جعفر محمد
بن جرير الطبرى رحمة الله عليه .

٦٥
النسخ المخطوطة للكتاب
وتحته : الحمد لله كان بخزانة مدرسة الخلفاويين ثم نُقل إلى خزانة القرويين
لينتفع به هنالك حسبما ذلك معلن مبين على ظهر بعض أسفار من هذا الديوان . ولا
إله إلا الله محمد رسول الله علیه سلام الله صلی الله عليه وسلم وعلى آله .
وفوقه : فيه من قول الله عز وجل من البقرة ﴿ يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا
راعنا﴾ [البقرة: ١٠٤] إلى قوله تعالى: ﴿أولئك الذين صدقوا وأولئك هم
المتقون ﴾ [البقرة: ١٨٦] .
وإلى يساره : اشتمل على كراريس أربعة عشرة وأربع ورقات .
وأوله : بسم الله الرحمن الرحيم القول فى تأويل قول الله جل ثناؤه ﴿ يا أيها
الذين آمنوا لا تقولوا راعنا ﴾ [البقرة: ١٠٤].
وفى آخره: والوجه الآخر أن يكون معناه أجيب دعوة الداع إذا دعان إن شئت
فيكون ذلك وإن كان عامًّا مخرجه فى التلاوة خاصًّا معناه .
يقع الجزء فى ١٤٧ ورقة، ومسطرته مضطربة بين ٢٢ - ٢٦ سطرًا.
قطعة من النسخة نفسها : ٢٨٨ معهد، ٧٩١/٤٠ خزانة القرويين لعلها من
الجزء الخامس :
تبدأ بالآية ٢٢٨ من سورة البقرة وتنتهى بالآية ٢٣٠ من نفس السورة .
أولها: ﴿وبعولتهن أحق بردهن ﴾ [البقرة: ٢٢٨].
وآخرها : حدثنى محمد بن عمرو قال حدثنا أبو عاصم قال حدثنا عيسى عن
ابن أبى نجيح عن مجاهد ﴿فإن طلقها فلا تحل له ... ﴾ [البقرة: ٣٣٠].
تقع فى عشر ورقات من الحجم المتوسط ومسطرتها ٢٤ سطرا تقريبا .
قطعة من النسخة نفسها: ٢٨٩ معهد، ٧٩١/٤٠ خزانة القرويين لعلها من
( مقدمة التحقيق ١/٥)

,٦٦
النسخ المخطوطة للكتاب
الجزء السادس :
تبدأ بالآية ١٨٧ سورة البقرة وتنتهى فى أثناء الآية ٢١٦ من نفس السورة ،
والواضح أنها الجزء الخامس من هذه النسخة مبتورة الورقة الأولى منه ومبتور آخره .
أولها : أبى جعفر عن أبيه عن الربيع قال كان أناس يصيبون نساءهم وهم
عکوف فنهاهم الله عن ذلك .
وآخرها : ﴿ فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين درجة وكلا
وعد الله الحسنى﴾ [النساء: ٩٥] ولو كان القاعدون مضيعين فرضا لكان لهم
السوأی لا .
تقع فى ٩٨ ورقة من القطع المتوسط ، ومسطرتها من ٢٢ - ٢٧ سطرا.
الجزء الثامن من نفس النسخة: ٢٨٠ معهد ٣٧/٨٠ خزانة القرويين:
يبدأ بالآية ٢٥٤ من سورة البقرة وينتهى بآخر السورة .
وعلى وجه الورقة الأولى منه: السفر الثامن من جامع البيان عن تأويل آى
الفرقان تأليف أبى جعفر محمد بن جرير الطبرى رحمة الله عليه .
وتحته نفس التحبيس الذى كان فى السفر الثانى واختلفت العبارة فى رقم الجزء
قال : كتبت هذا على السفر الثامن منه .
وعلى يسار العنوان : اشتمل على عشرة كراريس .
وأوله: بسم الله الرحمن الرحيم القول فى تأويل قول الله جل ثناؤه : ﴿ الله لا
إله إلا هو الحى القيوم﴾ [البقرة: ٢٥٥].
وفى آخره : آخر تفسير سورة البقرة . والحمد لله رب العالمين كثيرا كما هو
أهله وصلى الله على محمد وآله .

٦٧
النسخ المخطوطة للكتاب
تم السفر الثامن من جامع البيان عن تأويل آى الفرقان بحمد الله وعونه
وصلى الله على محمد وعلى آله الطيبين وسلم تسليما . يتلوه إن شاء الله أول
تفسير سورة آل عمران .
يقع الجزء فى مائة ورقة ، ومسطرته ما بين ٢٠ - ٢٥ سطرا.
قطعة من النسخة نفسها : مركز جمعة الماجد ٢٦٧٥ ولعله الجزء الحادى عشر:
مبتورة من آخرها ولعلها قطعة من الجزء الحادى عشر، وتبدأ بالآية ١١١ من
سورة آل عمران وتنتهى فى أثناء تفسير الآية ٦ من سورة النساء .
أولها : بسم الله الرحمن الرحيم القول فى تأويل قوله جل وعز ﴿لن يضروكم
إلا أذى ﴾ .
آخرها : وإن قالوا ليس ذلك لهم قيل لهم فما الفرق بين أموالهم وأموال
اليتامى ... .
وتقع القطعة فى ١٢١ ورقة ، ومسطرته ٢٦ سطرا تقريبا .
الجزء الثانى عشر من النسخة نفسها : ٢٨١ معهد، ٣٧/٨٠ خزانة القرويين .
يبدأ بالآية ٤٠ من سورة النساء وينتهى بالآية ١٠٤.
على الورقة الأولى منه : الثانى عشر من تفسير الإمام ابن جرير الطبرى .
وعلى يسار العنوان : فيه بقية النساء من قوله: ﴿ إن الله لا يظلم مثقال
ذرة ﴾ [النساء: ٤٠] إلى قوله: ﴿إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما
أراك الله ﴾ [النساء: ١٠٥] .
وتحته تحبيس هو نفس التحبيس السابق فى الجزء الثانى ، وفيه : كتبت هذا على
، .

٦٨
النسخ المخطوطة للكتاب
السفر الثانى عشر منه .
وأوله: بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله القول فى
تأويل قوله جل ثناؤه: ﴿إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة
يضاعفها﴾ [النساء: ٤٠] .
وآخره : قال عكرمة وفيها أنزلت : ﴿ إن يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح
مثله ﴾ [ النساء: ١٠٤] .
يقع الجزء فى ١٤٥ ورقة مسطرته ١٦ سطرا تقريبا .
الجزء الثالث عشر من النسخة نفسها: ٢٨٢ معهد، ٣٧/٨٠ خزانة
القرويين .
:
يبدأ بالآية ١٠٥ من سورة النساء وينتهى بالآية ٥ من سورة المائدة .
على وجه الورقة الأولى منه: فيه من سورة النساء من قوله عز وجل : ﴿ إنا
أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله﴾ [النساء: ١٠٥] إلى آخر
السورة ، ومن أول العقود إلى قوله تعالى: ﴿اليوم أحل لكم الطيبات وطعام الذين
أوتو الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم﴾ [المائدة: ٥].
وبعده : ثم الحمد لله كان موضوعا بخزانة مدرسة الخلفاويين ثم نقل لجامع
القرويين .
وبعده : وعاينه عبد الواحد بن محمد ابن عنانى الشريف بخزانة جامع
الأندلس شرفه الله تعالی .
وأوله : بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله القول فى تأويل
(١) كتب عليه فى توصيف المعهد خطأ : الجزء السابع عشر .
٠٠

٦٩
النسخ المخطوطة للكتاب
قوله جل ثناؤه: ﴿ إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ولا
تكن للخائنين خصيما﴾ [النساء: ١٠٥].
وآخره : تم السفر بحمد الله وحسن عونه وجميل تأييده يتلوه إن شاء الله قوله
عز وجل: ﴿ والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم
إذا آتيتموهن أجورهن ﴾ [المائدة : ٥] .
يقع الجزء فى ١٤٦ ورقة ومسطرته ١٦ سطرا تقريبا .
الجزء التاسع عشر من النسخة نفسها: ٢٨٣ معهد، ٣٧/٨٠ خزانة
القرويين .
يبدأ بالآية ١٠ سورة الأعراف وينتهى بالآية ٦٣ من نفس السورة .
وعلى الورقة الأولى منه وبها تآكل : التاسع عشر من تفسير الطبرى .
وتحته : الحمد لله كان بخزانة مدرسة الخلفاويين ثم نقل إلى خزانة جامع
القرويين لينتفع به هنالك حسبما ذلك مبين معلن على ظهر بعض أسفار هذا الديوان .
وأوله : بسم الله الرحمن الرحيم القول فى تأويل قوله عز وجل : ﴿ولقد
مكناكم فى الأرض وجعلنا لكم فيها معايش قليلا ما تشكرون﴾ [الأعراف: ١٠] .
وآخره مبتور ينتهى الموجود منه بالقول فى تأويل قوله جل وعز: ﴿ أو عجبتم أن
جاءكم ذكر من ربكم على رجل منكم ﴾ [الأعراف: ٦٩].
وفيه خرم فى منتصفه حيث وضعت ورقات من تفسير سورة يونس من الآية
٢-١١ خطأ مكان الصفحات الأصلية وهذا الخرم يقع فى تسع ورقات من
المخطوط، وقد قمنا بوضعها فى مكانها من الجزء الثانى والثلاثين .
ويقع الجزء فى ٧٨ ورقة ومسطرته ١٩ سطرا تقريبا .

٧٠
النسخ المخطوطة للكتاب
الجزء العشرون من النسخة نفسها : ٢٨٤ معهد ٤٩١/٤٠ خزانة القرويين.
يبدأ بالآية ٨٠ من سورة الأعراف ، وينتهى بالآية ٩٨ من سورة يونس،
ويتخلله خرم كبير يبدأ من الآية ١٦٥ من سورة الأعراف إلى نهاية الآية ٩٨ من
سورة يونس ، وأرى أن هناك دمجًا بين جزأين من أجزاء المخطوط أولا : لكبر هذا
الخرم. ثانيا : مخالفة نهاية المخطوط لما جاء فى الورقة الأولى منه .
كما أرى أن السقط من هذا المخطوط لا يعدو ثلاث ورقات؛ لأن الناسخ أشار
إلى أن نهايتها ﴿فلما عتوا عن ما نهوا عنه﴾ [الأعراف: ١٦٦]، والآية التى قبل الخرم
رقم ١٦٤. ودمجت فيها باقى الأوراق عن طريق الخطأ، وقد قمنا بوضعها فى
مكانها الصحيح من الجزء الثانى والثلاثين .
وعلى وجه الورقة الأولى منه : الموفى عشرين، وفوقه: فيه من قول الله عز
وجل من الأعراف: ﴿ولوطًا إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة﴾ [ الأعراف: ٨٠] إلى قوله
تعالى: ﴿فلما عتوا عن ما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسئين ﴾ [الأعراف: ١٦٦].
أوله : بسم الله الرحمن الرحيم القول فى تأويل قوله جل ثناؤه: ﴿ ولوطا إذ
قال لقومه أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين ﴾ [الأعراف: ٨٠].
وآخره : تم السفر والحمد لله كثيرا يتلوه إن شاء الله القول فى تأويل قوله عز
وجل: ﴿ولو شاء ربك لآمن من فى الأرض ﴾ [ يونس: ٩٩].
يقع الجزء فى ١١٠ ورقة ، ومسطرته ١٧ سطرا تقريبا .
قطعة من الجزء الحادى والثلاثين من النسخة نفسها : ٢٩٧ معهد ، ٤٠ /٧٩١
خزانة القرويين :
مبتور أولها ويبدأ الموجود منها بالآية ١٠١ سورة التوبة وينتهى بآخر السورة .

٧١
النسخ المخطوطة للكتاب
وفى أولها خرم من الآية ١٠٢-١٠٧ من نفس السورة .
أولها : حدثنا بشر قال حدثنا يزيد قال حدثنا سعيد عن قتادة ﴿ سنعذبهم
مرتين ﴾ [ التوبة: ١٠١] عذاب النار وعذاب القبر.
وآخرها : تم الجزء الأحد والثلاثون والحمد لله كثيرا وصلى الله على محمد
وآله يتلوه فی أول الثانی والثلاثین أول سورة يونس کتب عبد الرحمن بن هارون فی
انسلاخ المحرم من سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة .
قطعة من النسخة نفسها : ٢٩١ معهد، ٧٩١/٤٠ خزانة القرويين :
وتشمل آيات متفرقة من سورة التوبة ، والرعد والكهف والشعراء والفرقان .
أولها : بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله القول فى تأويل
قوله جل ثناؤه ﴿ براءة من الله ورسوله ﴾ .
وآخرها: القول فى تأويل قوله جل ثناؤه: ﴿ وقدمنا إلى ما عملوا من عمل﴾
[ الفرقان : ٤] .
تقع فى ٣٧ ورقة من القطع المتوسط مسطرتها ١٦ سطرا .
قطعة من النسخة نفسها وقد اعتبرناها من الجزء الثانى والثلاثين :
وهى قطعة ملفقة من الأوراق التى وقعت خطأ فى الجزء التاسع عشر والجزء
العشرين، ومن ثم فيكون أوله: الآية الثانية من سورة يونس. وآخره الآية ٩٨ من
نفس السورة . ويتخللها خَرم من الآية ١١ - ٧١ من السورة نفسها .
قطعة من النسخة نفسها : ٢٩٠ معهد، ٧٩١/٤٠ خزانة القرويين وهى قطعة
من الجزء الثالث والثلاثين :
تبدأ بالآية ٥٥ من سورة هود وتنتهى بنهاية السورة .

٧٢
النسخ المخطوطة للكتاب
أولها : يقول فاحتالوا أنتم جميعا وآلهتكم فى ضرى ومكروهى ...
وآخرها : تم السفر بحمد الله ....
تقع فى مائة ورقة من القطع المتوسط ، ومسطرتها ١٦ سطرا .
قطعة من النسخة نفسها : ٢٩٢ معهد، ٧٩١/٤٠ خزانة القرويين لعلها من
الجزء الرابع والثلاثين :
يبدأ بالآية ٦٠ من سورة الكهف وينتهى بنهاية السورة .
أوله : بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد القول فى
تأويل قوله جل ثناؤه: ﴿ وإذ قال موسى لفتاه لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين أو
أمضى حقبا﴾ [الكهف: ٦] .
وآخره : تمت سورة الكهف تم السفر بحمد الله وعونه يتلوه تفسير سورة مريم
كهيعص ﴾ [مريم: ١] .
يقع فى ٥٦ ورقة من القطع المتوسط ، ومسطرته ١٨ سطرا .
قطعتان من النسخة نفسها : ٢٩٣، ٢٩٤ معهد، ٧٩١/٤٠ خزانة القرويين
ولعلهما من الجزء الخامس والثلاثين :
تقع الأولى فى ١٣ ورقة والثانية فى ٧٤ ورقة من القطع المتوسط ، ومسطرتهما
(٢٢ - ٢٥) سطرا .
وهما قطعتان من جزء واحد أبدلت ورقات من القطعة الأولى ودمجت مع
الثانية والعكس ، فقمنا بدمج القطعتين ووضعت الأوراق فى ترتيبها السليم ، لتكون
جزءًا مبتورًا أوله تامًّا إلى آخره .

٧٣
النسخ المخطوطة للكتاب
يبدأ بالآية ٢٠ من سورة مريم وينتهى بآخر سورة طه .
أوله : إنما يريدها على نفسها حدثنا موسى قال ..
وآخره : آخر السورة تم السفر والحمد لله رب العالمين على عونه وإحسانه يتلوه
فى سورة الأنبياء صلوات الله عليهم القول فى تأويل قوله جل ثناؤه : ﴿اقترب للناس
حسابهم وهم فى غفلة معرضون ﴾ [الأنبياء: ١] .
الجزء السادس والثلاثون من النسخة نفسها: ٢٨٥ معهد، ٣٧/٨٠ خزانة
القرويين :
يبدأ بالآية الأولى من سورة سبأ وينتهى بالآية ٢٧ من سورة الصافات .
وعلى الورقة الأولى منه : السفر السادس ثلاثين من كتاب جامع البيان عن
تأويل آى الفرقان تأليف أبى جعفر محمد بن جرير بن يزيد الطبرى رحمه الله .
وفوق العنوان: من قول الله عز وجل سبأ وفاطر ويس والصافات إلى
قوله تعالى: ﴿ قالوا إنكم كنتم تأتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا مؤمنين﴾
[ الصافات: ٢٨، ٢٩ ] .
وتحته : الحمد لله هذا السفر كان فى خزانة مسجد مدرسة الخلفاويين ثم نقل
إلى خزانة جامع القروبين لينتفع به هنالك ... ومن بدل أو غير فالله حسيبه وسائله .
وأوله : بسم الله الرحمن الرحيم تفسير سورة سبأ القول فى تأويل قوله عز
وجل: ﴿الحمد لله الذى له ملك السماوات والأرض ﴾ [سبأ: ١].
وآخره : تم السفر بحمد الله وعونه يتلوه إن شاء الله فى الذى يليه القول فى
تأويل قوله عز وجل: ﴿ قالوا إنكم كنتم تأتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا مؤمنين
وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين ﴾ [الصافات: ٢٨ - ٣٠].

٧٤
النسخ المخطوطة للكتاب
يقع الجزء فى ١٤٩ ورقة، ومسطرته ١٦ سطرا .
جزء من النسخة نفسها : مركز جمعة الماجد : ٢٦٧٤ ولعله الجزء الرابع
والأربعون :
يبدأ بأول سورة غافر ( المؤمن ) وينتهى بآخر سورة الدخان .
أوله : بسم الله الرحمن الرحيم تفسير سورة حم المؤمن القول فى تأويل قوله جل
وعز ﴿ حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم ﴾ .
وآخره : تم السفر والحمد لله حق حمده يتلوه إن شاء الله تفسير سورة الجاثية.
ثم خاتم مكتبة القروبين بفاس .
يقع الجزء فى ٦٦ ورقة مسطرته ٢٨ سطرا .
الجزء السادس والأربعون(١) من النسخة نفسها: ٢٨٦ معهد، ٣٧/٨٠ خزانة
القرويين .
يبدأ بالآية الأولى من سورة الحجرات وينتهى بالآية ١٦ من سورة النجم .
الورقة الأولى منه مفقودة .
.
أوله : بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على ... تفسير سورة الحجرات .
وآخره : تم السفر بحمد الله وعونه يتلوه إن شاء الله فى الذى يليه القول فى
تأويل قوله عز وجل: ﴿ ما زاغ البصر وما طغى لقد رأى من آيات ربه الكبرى﴾
[ النجم: ١٧، ١٨].
يقع الجزء فى ١٢٩ ورقة من القطع المتوسط ، ومسطرته ١٦ سطرًا.
(١) فى توصيف المعهد ( الجزء الحادى والأربعون ) خطأ .

٧٥
النسخ المخطوطة للكتاب
الجزء السابع والأربعون من النسخة نفسها: ٢٨٧ معهد، ٣٧/٨٠ خزانة
القرويين :
يبدأ بالآية ١٧ من سورة النجم وينتهى بآخر سورة الواقعة .
وعلى وجه الورقة الأولى منه : السفر السابع أربعين من كتاب جامع البيان عن
تأويل آى الفرقان تأليف أبى جعفر محمد بن جرير الطبرى .
وعلى الورقة الثانية منه : فيه من قول الله عز وجل من النجم قوله : ﴿ ... ما
زاغ البصر وما طغى ﴾ [النجم: ١٧] والقمر.
وتحته التحبيس الذى سبق فى الجزء الثانى وفيه : هذا السفر السابع والأربعين
منه .
وأوله : بسم الله الرحمن الرحيم عونك يارب القول فى تأويل قوله عز وجل :
وما زاغ البصر وما طغى﴾ .
وآخره : كمل السفر بحمد الله وحسن عونه يتلوه إن شاء الله فى الذى يليه
تفسير سورة الحديد ﴿ سبح لله ما فى السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم له ملك
السماوات والأرض يحيى ويميت وهو على كل شىء قدير هو الأول والآخر والظاهر
والباطن وهو بكل شىء عليم ﴾ [الحديد: ١] .
يقع الجزء فى ١٤٩ ورقة من القطع المتوسط ومسطرته ١٦ سطرًا .
قطعة من النسخة نفسها : ٢٩٥ معهد، ٧٩١/٤٠ خزانة القرويين :
تشتمل على تفسير آيات من سورة التغابن إلى سورة التحريم، ثم من سورة
(١) فى توصيف المعهد (الجزء الثانى والأربعون) خطأ . وقد كتب على الورقة الأولى منه فى أثناء التحبيس أنه
السفر السابع والأربعين .

٧٦
النسخ المخطوطة للكتاب
الجن إلى سورة الإنسان .
* [ التغابن: ٣] يقول
أولها : السبع والأرض بالعدل والإنصاف ﴿وصوركم)
ومثلکم ﴿ فأحسن صور كم ﴾ يقول فأحسن مثلكم .
وآخرها : القول فى تأويل قوله عز وجل: ﴿ إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما
كفورا إنا أعتدنا للكافرين سلاسلا وأغلالا وسعيرا﴾ [الإنسان: ٣، ٤].
تقع فى ١٣١ ورقة من القطع المتوسط ، ومسطرتها ١٦ سطرا .
قطعة من النسخة نفسها : ٢٩٦ معهد، ٧٩١/٤٠ خزانة القرويين:
تشتمل على سورة الفجر والبلد والشمس وجزء من سورة الليل وطرف من
أول سورة قريش .
على وجه الورقة الأولى منها : الحمد لله هذا السفر كان بخزانة مسجد مدرسة
الخلفاويين ونقل لخزانة جامع القرويين لينتفع به هنالك إن شاء الله تعالى .
وأولها : بسم الله الرحمن الرحيم تفسير سورة والفجر القول فى تأويل قوله عز
وجل: ﴿والفجر وليال عشر والشفع والوتر ... ﴾ [الفجر: ١ - ٣].
وفى آخرها عدة خروم ينتهى الموجود منها بقوله : ولو كان قوله ﴿ لإيلاف
قريش﴾ من صلة قوله ﴿فجعلهم كعصف مأكول﴾ لم تكن ﴿ألم تر﴾.
تقع فى ٥٣ ورقة من القطع المتوسط ، ومسطرتها ١٦ سطرا .
ثانيا : الخزانة العامة بالرباط :
جزء مفرد من التفسير محفوظ بالخزانة العامة بالرباط برقم (٢٩٩ ق)، وعنه
مصورة لدى معهد المخطوطات محفوظة برقم (٧٦). يبدأ بأول الكتاب وينتهى
٠

٧٧
النسخ المخطوطة للكتاب
بانتهاء الآية ٦١ من سورة البقرة . وهو جيد فى أوله ثم مال إلى الاختصار فى آخره
فأُفید منه فى أوله ثم أهملت فروقه فى الجزء المختصر منه، وأُشیر له بالرمز (ر).
على وجه الورقة الأولى منه : الجزء الأول من تفسير القرآن العظيم للعلامة ابن
جرير الطبرى رحمه الله تعالى .
وفوقه تمليك نصه : ملك لله تعالى بيع أحمد بن محمد بن ناصر كان الله له
أمین .
وتحته : استودع فى هذا الكتاب شهادة أن لا إله إلا الله وأشهد أن سيدنا
محمدا رسول الله پے و کتب محمد بن موسى بن محمد بن ناصر الله به سنة
٠١١٨٣
وتحته خاتمان ؛ أحدهما : خاتم مكتبة الزاوية العاصرية ، والآخر : خاتم الخزانة
العامة بالرباط مخطوطات الأوقاف .
وفى الصفحة التى تليها ترجمة لابن جرير ، كتبت بخط حديث مخالف لخط
باقى المخطوط وكذلك الصفحة التى تليها ثم ظهر اللوحة الثالثة ، ويبدأ الخط المعتاد
بوجه الورقة الرابعة .
وأوله : بسم الله الرحمن الرحيم قرأ علی ابن جعفر - کذا - محمد بن جرير
الطبرى فى سنة ست وثلاثمائة .
وآخره : تم المجلد الأول من جامع البيان عن تأويل آى القرآن العظيم والحمد لله
رب العالمين وصلواته على محمد وآله وسلم تألیف أبى جعفر محمد بن جرير بن زيد
الطبرى رحمة الله عليه يتلوه المجلد الثانى إن شاء الله تعالى كتبه العبد الفقير إلى
رحمة ربه بیان بن عبد الملك بن بیان بن محمد الحنفی رحمه الله ورحم والدیه ورحم
٠

٧٨
النسخ المخطوطة للكتاب
صاحبه وجميع المسلمين إنه هو الغفور الرحيم آمين رب العالمين .
وليس عليها تاريخ نسخ سوى تاريخ الاسيداع الذى على الورقة الأولى
١١٨٣.
الجزء يقع فى ٢٥٥ ورقة من القطع المتوسط ، كتب بقلم معتاد ، ومسطرته
١٨ سطرا .
ثالثًا : مكتبة آياصوفيا :
١ - نسخة محفوظة فى مكتبة آياصوفيا تحت أرقام (١٠٠-١٠١):
وتضم النسخة الكتاب كاملا وهى نسخة جيدة شبيهة بالمخطوط (ص) تكاد
تكون هى هى ورمز لها بالرمز (ت١). وستجد أرقام ورقاتها كلما انقطع المخطوط
الأصل .
وقعت هذه النسخة فى ثلاثة أجزاء تحمل الورقة الأولى من كل جزء منها وقفا
نصه : قد وقف هذه النسخة الجليلة سلطاننا الأعظم والخاقان المعظم مالك البرين
والبحرين خادم الحرمين الشريفين السلطان بن السلطان السلطان الغازى محمود
خان وقفا صحيحا شرعيا لمن طالع ... أكرمه الله تعالى ... والحسنى، حرره الفقير
أحمد شيخ زاده المفتش بأوقاف الحرمين غفر لهما .
وتحته خاتم صاحب الوقف .
وفوقه خاتم مكتوب فيه : بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي هدانا لهذا
وما كنا لنهتدى لولا أن هدانا الله .

٧٩
النسخ المخطوطة للكتاب
كتبت النسخة بقلم نسخى معتاد ، وورقاتها من القطع الكبير ومسطرتها ٤٧
سطرا .
الجزء الأول من هذه النسخة: ١٠٠ :
يبدأ بأول الكتاب وينتهى بآخر سورة التوبة .
أوله : بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين قال أبو جعفر محمد بن جرير
الطبرى رحمه الله ...
آخره : آخر تفسير سورة التوبة والحمد لله رب العالمين أول يتلوه فى الجزء الثانى
سورة يونس من تفسير الإمام الطبرى رحمه الله .
يقع فى ٩٩٠ ورقة .
الجزء الثانى من النسخة نفسها : ١٠١:
يقع فى ... ورقة ويبدأ بأول سورة يونس وينتهى بنهاية التفسير .
أوله : القول فى تفسير السورة التى يذكر فيها يونس .
آخره: آخر كتاب التفسير والحمد لله العلى الكبير هذا آخر القول فى جامع
البيان عن آى القرآن مما ألفه أبو جعفر محمد بن جرير الطبرى رحمه الله تعالى وجزاه
عن طالبى العلم بعده أفضل ما جزى سانّ سنة حسنة أو دالا على مكرمة وصلى الله
على سيدنا محمد بن عبد الله وعلى آله وأصحابه وشرف . وكتب هذا الجزء وما قبله
من تجزئة ثمان أجزاء برسم مولانا شيخ الإسلام والعلامة الهمام الحسن اسما ومُسمى
العالى بهمته على فرقد السما أعنى البليغ البالغ ذروة الفصاحة فى صناعة البيان .
البارع المسدد
والفصيح الساحب أذيال البراعة فى العبارة على هام.

٨٠
النسخ المخطوطة للكتاب
والفارق المؤيد والجوهر المنضد المولا شيخى زاده محمد قاضى العساكر بالديار
الرومية منحه الله أطول الأعمار وحماه من الأغيار وجعل أوقاته بالمسرات معمورة
ومساعيه مشكورة وأقواله بجميل القول مأثورة وفِناؤه بسحائب المنن ممطورة ما لمع
برق فى ضو وهبت ريح فى جو ، وكان الفراغ بعون الله تعالى وحسن تيسيره ولطف
تقديره ضحوة يوم أشرقت أنوار إقباله باليمن وأورقت أشجاره بالحسن وهو اليوم
الخامس من شهر الحجة الحرام ختام سنة أربع وأربعين ومائة وألف من هجرة من له
العز والشرف على يد العبد المسكين عبد الحق ابن المرحوم عمر الشهير بالخطيب
المصرى غفر الله ذنوبه وستر عيوبه وملأ من الخيرات ذنوبه وفعل ذلك بوالديه
والمسلمين أجمعين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تم .
يقع فى ١١٥١ ورقة .
٢ - نسخة محفوظة بمكتبة آياصوفيا بأرقام (١٦٩-١٧٢) :
وتضم هذه النسخة الكتاب كاملا وتقع فى أربعة مجلدات ، وهى نسخة
رديئة ما قدمت إضافة فى الكتاب غير أنها كانت مرجحة لبعض الفروق . وجبرت
الخروم التى كانت من بعض المخطوطات مثل (ص، والأصل، ر). ورمز لها بالرمز
(ت٢) . وتحمل الورقة الأولى فى جميع أجزائها وقفا نصه: وقف السلطان السعيد
الأعظم وكلته الخاقان الأكرم الأفخم مفسر العدل والإحسان وموضح إجمال
الأمور بالرشد والعرفان السلطان بن السلطان السلطان أبو الفتوح والمغازى محمود
خان بن السلطان مصطفى خان ثبت الله أساس دولته الطاهرة وخلد صدقته العلية
الباهرة ، وأنا الفقير إليه سبحانه وتعالى مصطفى طاهر المفتش بالحرمين الشريفين
المحرمين غفر له .
وتحته خاتم صاحب الوقف، وفوقه خاتم مكتوب فيه : بسم الله الرحمن