النص المفهرس
صفحات 181-200
١٨١ الإجماع أجمع العلماء على أن المكي إن انتقل من مكة بأهله ثم قدمها في أشهر الحج معتمراً ، ٣٠٩/٣ فأقام بها حتى حج من عام أنه متمتع ٣١٤/٣ أجمع العلماء على أن الصوم لا سبيل للمتمتع إليه إذا كان يجد الهدي . ٣٤٢/٣ أجمع أهل العلم على أن السنة أن يجمع الحاج بين المغرب والعشاء ٣٦٧/٣ أجمع العلماء أن وقت رمي الجمرات في أيام التشريق بعد الزوال إلى الغروب ٣٦٧/٣ أجمع العلماء على أن يوم النحر لا يرمى فيه غير جمرة العقبة أجمعوا على أن المكي إن سكن في غيرها وسكنها وكان له فيها أهلٌ وفي غيرها أنه لا دم عليه. ٣٠٩/٣ ٣٦٣/٣ أجمع الناس أنه لا ينفر أحد يوم القر ، وهو ثاني يوم النحر .. ٣٠١/٣ أجمع المسلمون على أنه لا يجوز صيام يوم النحر. ٢١٥/٨ أجمع العلماء على أنه لا يجوز للمحرم قبول صيد وهب له ٢٨١/٣ أجمع العلماء على أنه يَحِلُّ من كُسِرٍ . ٣٢٢/٣ أجمع العلماء على أن الجماع قبل الوقوف بعرفة مفسدللحج ، وعليه حجُ قابل والهدي أجمع أهل العلم على أن من وقف بعرفة يوم عرفة قبل الزوال ، ثم أفاض منها قبل الزوال ٣٣٤/٣ أنه لا يعتد بوقوفه ذلك . لا خلاف بين الأمة على تمام حج من وقف بعرفة بالليل. ٣٣٤/٣ أجمعوا على أن أهل مكة وما اتصل بها من حاضري المسجد الحرام ٣١٨/٣ ٣٦٩/٣ أجمع العلماء على أن وقت الاختيار في رمي جمرة العقبة من طلوع الشمس إلى زوالها أجمع الفقهاء على أن المبيت للحاج غير الذين رُخِّص لهم ليلي منىّ بمنى من شعائر الحج ونسكه .... ٣٧١/٣ أجمع أهل العلم على أن لمن أراد الخروج من الحاجٌّ من منى شاخصاً إلى بلده خارجاً عن الحرم غير مقيم بمكة في النفر الأول أن ينفر بعد زوال الشمس إذا رمى في اليوم الذي يلي يوم النفر قبل أن يمس. ٣٧٨/٣ مسائل تتعلق بالأحوال الشخصية: أجمعوا على أنه لا يجوز التعريض لخطبة الرجعية ... .. ١٤٥/٤ أجمعت الأمة على كراهة المواعدة في العِدَّة للمرأة في نفسها ، وللأب في ابنته البكر، ١٥٠/٤ وللسيد فى أمته أجمعوا على أنه لا يجوز لمسلم أن يتزوج مجوسية ولا وثنيته ٢٣٢/٦ أجمعوا على أن الرجل إذا وطئ امرأة بنكاح فاسد أنها تحرم على أبيه وابنه ، وعلى أجداده وولد ولده ١٨٩/٦ ١٨٢ الإجماع أجمعوا على تحريم ما عقد عليه الآباء على الأبناء وما عقد عليه الأبناء على الآباء ، كان مع العقد وَطْءٌ أو لم يكن. ١٨٨/٦٠٠ ... أجمعوا على أن الرجل إذا تزوج المرأة ثم طلّقها أو ماتت قبل أن يدخل بها حل له نكاح ابنتها ... ١٨٧/٦ أجمعوا على حرمة الجمع بين المرأة وعمتها وبين المرأة وخالتها. ١٧٤/٦ و٢٠٦ أجمعوا على أن الرجل إذا طلق زوجته طلاقاً يملك رجعتها فليس له أن ينكح أختها أو أربعاً سواها حتى تنقضي عدة المطلقة ١٩٧/٦ أجمعوا على أن بنت البنت من المحرمات ٢٩/١٩ أجمعت الأمة على أن المشرك لا يطأ المؤمنة بوجه ٤٦٢/٣ أجمع العلماء على أن المرأة لا يحل لها أن يطأها من تملكه ١١/١٥ أجمعوا على حرمة وطء الأمّة المرهونة ٤٧٣/٤ أجمعوا على أنه لو زنى بامرأة لم يحرم عليه تزويجها ١٥٣/٤ الإجماع على أن آية حد الزنى ناسخة لآية الحبس وآية الأذى اللتين في النساء ١٠٢/١٥ أجمعوا على نسخ الحبس والإمساك للزناة الذي كان في ابتداء الإسلام .. ١٤٠/٦ أجمعوا على تحريم نكاح المتعة ٢٢٠/٦ أجمعوا على أن لا تحديد في أكثر الصداق ١٦٦/٦ أجمعوا على وجوب الصداق للمرأة وأجمعوا أنه لا حد لكثيره. ٤٤/٦ أجمعوا على أن المرأة الحرّة التي لم يُفرض لها ولم يُدخل بها لا شيء لها غير المتعة ١٦٣/٤ أجمعوا على أن المطلقة إذا لم تكن ممسوسة فلا عدة عليها فإن دخل بها فعليها العدة ١٧٤/١٧ أجمعوا على أن عدَّة الأمَة نصف عدَّة الحرّة ١٣٨/٤-١٣٩ أجمعوا على أن من طلّق زوجته طلاقاً رجعياً ، ثم توفي قبل انقضاء العدة أن عليها عدَّة الوفاة وترثه. ١٣٧/٤ أجمعوا على أن طلاق المعتوه لا يجوز ... ٣٣٥/٦ ٢٩٠/١٠-٢٩١ أجمعوا على أن جدَّ الطلاق وهزله سواء .. ١٣٥/٤ أجمعوا على أنه لا يجوز للمعتدة لباس الثياب المصبوغة والمعصفرة إلا ما صبغ بالسواد اتفقوا على وجوب نفقات الزوجات على أزواجهن إذا كانوا جميعاً بالغين إلا الناشز الممتنعة .... ٢٨٩/٦ لا خلاف بين العلماء فى وجوب النفقة والسكنى للحامل المطلقة ثلاثاً أو أقل منهن حتى تضع حملها ٥٥/٢١ ١٨٣ الإجماع أجمعوا على وجوب النفقة على الأهل والعيال ٥٨/٦ ١٤١/٤ أجمعوا على أن نفقة المطلقة ثلاثاً ، أو مطلقة للزوج عليها رجعة وهي حامل ، واجب. أجمعوا على أن نفقة كلِّ من كان يُجبر على نفقته وهو حي مثل أولاده وزوجاته وواليده ١٤١/٤ " تسقط بموته ١٩/١٢ أجمع العلماء على أن أقل الحمل ستة أشهر أجمع الناس على العامين في مدة الرضاع في باب الأحكام والنفقات. ٤٧٤/١٦ .... مسائل تتعلق بالأيمان والنذور والكفارات: ١٣٠/٨ أجمع أهل العلم على أن من حلف فقال : والله أو بالله أو تالله فحنث أن عليه كفارة أجمع العلماء على أن الحالف إذا قال : أقسم بالله ، أنها يمين ١٣٥/٨ لا خلاف في أن كفارة اليمين على التخيير ١٤٠/٨-١٤١ أجمعت الأمة على أن نذر المباح لا يلزم. ٢٤٧/٧ أجمع العلماء على أن الذبح مهما كان في الحلق تحت الغلصمة فقد تمت الزكاة ٢٨١/٧ أجمع أهل العلم على أن الجنين إذا خرج حياً فذكاته ذكاة أمه ٢٧٦/٧ ٣٠٠/٧ أجمعت الأمة على أن الكلب إذا لم يكن أسود وعلمه مسلم أن صيده يؤكل أجمعوا على تحريم لحم الخنزير وشحمه وغضاريفه ونحو ذلك . ١٢٣/١٥ أجمع المسلمون على أن الذي يُضحِّى به الأزواج الثمانية ٧٦/١٨ مسائل تتعلق بالمعاملات: أجمعوا على وجوب أداء الديون. ٤٧٦/٤-٤٧٧ ٤٢٥/٦ أجمعوا على أن الأمانات مردودة إلى أصحابها الأبرار منهم والفجار .. أجمع المسلمون على تحريم بيع الخمر والدم ١٦٢/٨ أجمعوا على أن اشتراط الزيادة في السلف ربا ٢٢٥/٤ أجمع العلماء على أن من وعَد بمال ليس له أن يضرب به مع الغرماء ٤٦٤/١٣ أجمعوا على أن الأموال لا تصير حلالاً بقضاء القاضي . ٢٢٣/٣ أجمعوا على أن تصرُّف السفیه المحجور عليه دون إذن ولیه فاسد ٤٣٩/٤ ٣٤٩/١٥ أجمعوا على أن الخازن يأكل مما يخزن إن لم تكن له أجرة ٧٣/٦ أجمعوا على أن الناظر للمسلمين لا يجب عليه غرم ما أكل بالمعروف أجمعوا على أنه لا يقبل إقرار أحد على غيره . ١٦٥/١٨ ١٨٤ الإجماع أجمعوا على أن إقراره بدين لغير وارث حال المرض جائز إذا لم يكن عليه دين في الصحة ...... ١٣٤/٦ إذا أقر الفاسق لغيره بحقٍّ على نفسه فلا يبطل إجماعاً ٣٦٩/١٩ ٣٥٩/١٠ أجمعوا على أن الأوقية أربعون درهماً. أجمعوا على عدم قبول شهادة الأخرس ٤٤٨/١٣ مسائل تتعلق بالوصايا: أجمعوا على أن الوصية لوارث لا تجوز. ١٣٣/٦ ١١١/٣ و٥٠/٦ أجمع أهل العلم على أن الوصية إلى المسلم الحر الثقة العدل جائزه ٩٧/٣ أجمع العلماء على أن من حضره الموت وله ورثة ، فليس له أن يوصي بجميع ماله ٩٧/٣ أجمع العلماء على أن للإنسان أن يغير وصيته ويرجع فيما شاء منها أجمع كل من يحفظ عنه العلم على أن الوصي إذا كان ثقة أميناً غير مضيع أن نزع المال ١١٣/٣ من يده غير جائز .. أجمع كل من يحفظ عنه أهل العلم على أن الوصية للوالدين اللذين لا يرثان والأقرباء الذین لا یرثون جائزة. ٩٩/٣ أجمع كل من يحفظ عنه من أهل العلم على أن الرجل إذا أوصى لرجل بطعامٍ فأكله أو جارية فباعها ، أو شيءٍ ما كان فأتلفه أو وهبه أو تصدق به ، أن ذلك كله رجوع ، وكذلك لو كانت جارية فأحبلها ، وأولدها أن ذلك رجوع. ١٠٦/٣ أجمع أهل العلم على أن الموصي إذا كتبت كتاباً وقرأه على الشهود ، أو قرئ عليه الكتاب وعلى الشهود ، وأقر بما فيه ، أن الشهادة علیه جائزة ١١٠/٣ مسائل تتعلق بالمواريث: أجمعوا على أن ولد البنات لا ميراث لهم. ٢٩/١٩ أجمعوا على أن الولد إذا خرج حيّاً واستهل يرث ويورث ، وإذا خرج ميتاً لم يرث ١٠٩/٦ أجمعوا على أن اخنثی یورِّث من حیث یبول ١٠٩/٦ أجمعوا على أنه إذا وجد في ولد الصُّلب ذكر لم يكن لولد الولد شيء من الميراث .. ١٠٣/٦ أجمعوا أن القاتل عمداً لا يرث من مال مَن قتله ولا من ديته ١٠٠/٦ أجمعوا على أن للجدة السدس إذا لم يكن للميت أم . ١١٦/٦ أجمعوا على أن للزوج النصف مع عدم الولد أو ولد الولد ، وله مع وجوده الربع ، وترث المرأة من زوجها الربع مع فَقْد الولد والثمن مع وجوده. ١٢٦/٦ ١٨٥ الإجماع أجمعوا على أن الأولاد إذا كان معهم مّن له فرض مسمّى أعطيه وكان ما بقي للذكر مثل حظ الأنثى. ١٠١/٦ ١٣١/٦ ..... أجمعوا على التسوية بين الذكر والأنثى في الإخوة لأم في الميراث أجمعوا على أن حكم الواحدة من الأزواج والثنتين والثلاث والأربع في الربع إن لم يكن ١٢٦/٦ له ولد وفي الثمن إن كان له ولد ، وأنهن شركاء في ذلك. أجمعوا على أن الجد لا يرث مع الأب وأن الابن يحجب أباه ١١٦/٦ أجمعوا على أن الأب لا يحجب أم الأم. أجمعوا على أن الإخوة في قوله تعالى: ﴿وله أخ أو أخت﴾ هم الإخوة لأم ١٢٩/٦ أجمع العلماء على أن قوله تعالى : (وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمناً إلا خطأ﴾ أنه لم يدخل ٩/٧ فيه العبيد . مسائل تتعلق بالجنايات والديات والحدود: ٤٣٦/١٢-٤٣٧ أجمع العلماء على أن من أكره على قتل غيره أنه لا يجوزله الإقدام على قتله. ٨٩/٣ أجمع العلماء على أن للسلطان أن يقتص من نفسه إن تعدّی علی أحد من رعيته أجمع العلماء على أن على القاتل خطأ الكفارة ٣٧/٧ أجمع العلماء على أن قوله تعالى ﴿والسن بالسن﴾ أنه في العمد. ٢٢/٨ أجمعوا أن الكفارة على مَن قَتَل خطأ في الشهر الحرام وغيره سواء ١٩٩/١٠ أجمع أهل العلم على أن دية الخطأ على العاقلة ١٩/٧ أجمع أهل العلم على الدية في القتل الخطأ. ٩/٧ أجمع العلماء على أن دية المرأة نصف دية الرجل ٢٨/٧ أجمع العلماء أن الدية على البالغين من الرجال من العاقلة ٢٠/٧ أجمع العلماء على أن العاقلة لا تحمل دية العمد ، وإنما في مال الجاني ٣٧/٧ أجمع العلماء على وجوب دية الأنف ١٢/٨ أجمع أهل العلم على أن فيما دون الموضحة أرش. ٢٧/٨ لا خلاف بين أهل العلم على أن لا قود من بعض البصر. ١١/٨ ١٠٨/١٥ أجمعوا على تجنب الوجه والعورة وكل مكان يقتل أثناء الجلد في الحدود أجمع العلماء على أن الجلد بالسوط واجب ١٠٦/١٥ ١١٤/٦ أجمعوا على أن الأم تحجب أمها وأمَّ الأب. ١١٦/٦ ١٨٦ الإجماع أجمع الصحابة على سقوط قطع العبد. ٤٦١/٧ العلماء متفقون على أنه لا حد على امرأة مستكرهة على الزنا ٤٤٠/١٢ أجمع العلماء على أنه لا تقام الحدود في المسجد ١٥٢/١٨ أجمعوا على أن قذف الرجال يدخل حكمهم في الآية: ﴿والذين يرمون المحصنات﴾ ... ١٢٣/١٥ ١٨٢/١٥ أجمع العلماء على أن حكم المحصنين في القذف كحكم المحصنات. أجمعوا على أن الأعمی یلاعن بمجرد القذف ١٤٣/١٥ أجمعوا على أن القاذف تُقبل شهادتُه إذا لم يُجلد ١٣٧/١٥ لا خلاف أن التوبة لا تسقط حدّاً ١٥١/٦ مسائل تتعلق بالجهاد: الذي عليه الإجماع أن الجهاد على أمة محمد # فرض كفاية ... إلاَّ أن ينزل العدو ٤١٦/٣ بساحة الإسلام فهو حينذٍ فرض عين الإجماع قد تقرر بأن عدواً لو استولى على مكة ، وقال : لا أقاتلكم ، وأمنعكم من الحج ٢٤٤/٣ ولا أبرح من مكة ، فيجب قتاله وإن لم يبدأ القتال أجمعوا على أن للغانمين أربعة أخماس الغنيمة . ٧/١٠ أجمعوا على أن سَلَب المقتول لقاتله إذا نادى به الإمام وأنها لا تدخل في عموم : ٩/١٠ ﴿واعلموا أنما غنمتم من شيء﴾ [ الأنفال : ٤١] أجمعوا على أن مَن قتل أسيراً أو امرأة أو شيخاً أو ذَفَّفَ على جريح أو قتل من قطعت ١١/١٠-١٢ يداه ورجلاه أنه ليس له سلب واحد منهم أجمع العلماء على أن الغال يجب أن يردّ جميع ما غل ٣٩٦/٥ أجمعوا على أن الجزية توضع على جماجم الرجال الأحرار البالغين ١٦٦/١٠ أجمع المسلمون على أن عتق النصراني أو اليهودي لعبده المسلم صحيح. ١٨٩/٧ أجمع المسلمون أنه إذا أسلم عبد الكافر فبيع عليه أن ثمنه يُدفع إليه ١٨٩/٧ أجمعوا على أن نكاح العبد جائز بإذن مولاه ٢٣٥/٦ أجمعوا أنه لا يجوز زواج العبد بغير إذن سیده ٢٣٤/٦ أجمعوا على أن مجرد عقد الشراء على الجارية لا يحرمها على أبيه وابنه ١٨٩/٦ ٣١٨/١٤ أجمع العلماء على أن الأمة تكون أم ولد بما تسقطه من ولد تام الخلق. ٩٧/٣ أجمع العلماء ألا يرجع في اليمين بالعتق والعتق إلى أجل ، وكذلك المدبر. ١٨٧ الإجماع ٢٣١/٦ ...... لا خلاف بين العلماء أنه لا يجوز للرجل أن يتزوج أمّةً نفسه أجمعوا على أن العبد إذا أقر بالزنا وأنكره المولى فإن الحد يجب على العبد ولا التفات ٢٤٠/٦ لما أنكره المولى . أجمعوا على أن الأمة إذا زنت ثم أعتقت حُدَّت حدَّ الإماء ، وإذا زنت وهي تعلم ٢٤٠/٦ بالعتق ، ثم علمت وقد حدت أقيم عليها تمام حد الحرة أجمعوا على أن الأمة الزانية ليس بيعها بواجب على ربِّها ٢٤٢/٦ أجمع العلماء على أن عقد الكتابة لا ينفسخ إذا أدى المكاتب نجماً من نجومه ووقف السيد عن مطالبته .. ٢٤٥/١٥ مسائل متفرقة: أجمع العلماء أنه على الحاكم أن يحكم بين المسلم والذمي. ٤٨٨/٧ أجمع أهل العلم على أن السلطان ولي من حارب ٤٤٣/٧ أجمعوا على تحريم قليل الخمر وإن كان لا يسكر ٣٩٩/٤ أجمعوا على أن السَّبَق لا يجوز على وجه الرهان إلا في الخفِّ والحافر والنصل .. ٢٨٣/١١ أجمع الصحابة على تقديم الصِّدِّيق ٣٩٦/١ أجمعوا على أن النبي 8# بنى بعائشة بالمدينة ٥/٦ الإجماع منعقد على إباحة الحليّ للنساء ٢٠/١٩ ٤٦٣/١٦ أجمع العلماء على كراهة الغناء والمنع منه جمهور العلماء من السلف والخلف على تحريم اتخاذ الرجال خاتم الذهب ٢٩٩/١٢ أجمعوا على أن مكة هي القرية المذكورة في قوله تعالى : ﴿من هذه القرية الظالم أهلها﴾ ٤٦٠/٦ [ النساء : ٧٥] اتفقوا على أنَّ مّن هاجر قبل تحويل القبلة فهو من المهاجرين الأوَّلين ٣٤٤/١٠ أجمعوا على أن القبلة أول ما نسخ من القرآن وأنها نسخت مرتين ٤٣٠/٢ الإجماع منعقد على أن النهي عن المنكر فرض لمن أطاقه وأمن الضرر على نفسه وعلى المسلمين . ١٠٥/٨ أجمع العلماء على أن إبراهيم القيمة أول من اختتن ٣٥٣/٢ أجمعوا على أنه ليس في تکفین الميت حد ٤٥١/٥ ...... أجمعوا على أن ما انفردت البهيمة بإتلافه لم يكن فيه شيء ٢٥٠/١٤ ١٨٨ الإجماع الغبن في الدنيا منوع بإجماع ١٤/٢١ أجمعوا على تحريم النظر إلى وجه الشابّة ٣٩٩/٤ أجمعوا على أن الابتداء بالسلام سنَّة مرغَّبٌ فيها وردُّه فريضة ٤٩٠/٦ أجمع العلماء على أن السوءتين عورة من الرجل والمرأة ٢٢٦/١٥ أجمع العلماء على جواز استئجار الراعى شهوراً معلومة بأجرة معلومة لرعاية غنم محدودة ٢٦٦/١٦ أجمع أهل العلم على أن من اكترى دابة ليحمل عليها عشرة أقفزة قمح فحمل عليها ٢٧٩/١٢ ما اشترط فتلفت أن لا شيء عليه. ٢٧٩/١٢ لا خلاف بين العلماء في اكتراء الدواب للحمل عليها والسفر بها ١٨٩ الآداب الإسلامية الآداب الإسلامية فضل العالم على الجاهل ٣١٣/٧ الرحلة في طب الازدياد من طلب العلم ٣١٨/١٣ ٤٨٠/٢ وجوب تبليغ العلم الحق دون أخذ الأجرة. ٣٥٠/٢٢ الحث على إكرام طلبة العلم ... ٣١٨/١٣ اغتنام أهل الفضل والعلم وإن بعدت أقطارهم آداب الواعظ والمرشد ٥٨/٢-٦٠ السؤال رغبة في العلم ٢٣٤/٨ ينبغي على طالب العلم أن يتلطف بالسؤال عندما يسأل معلمه ٣٢٥/١٣ كراهية كثرة السؤال ٢٣٢/٨-٢٣٣ المنع من الجدل لمن لا علم له والحظر على من لا تحقيق عنده ١٦٥/٥ حكم الاستعانة بالخادم والصاحب عند الارتحال لطلب العلم. ٣١٨/١٣ استحباب مخاطبة الجاهل بقول : سلاماً ٤٦٩/١٥ ٧٥/١٤-٧٦ ينبغي أن يكتب الحديث بالسواد ثم بالحبر خاصة دون المداد ٣٨٠/٥ واجب على الولاة مشاورة العلماء فيما لا يعلمون ٠ ٣٢٦/٥ و٩٦/٢١-١٠٠ الكلام في التوبة ٣٢٦/٥ الباعث على التوبة ١٠٠/٢١ في الأشياء التي يتاب منها وكيف التوبة منها ١٥٠/٦ شروط التوبة ١٠/ ٤٢٠ حقيقة التوبة النصوح. ١٥٢/٦-١٥٣ إن الله يقبل التوبة ما لم تبلغ الروح الحلقوم. ١٤٩/٦ تصح التوبة من ذنب مع الإقامة على غيره من غير نوعه خلافاً للمعتزلة ٣٢٨/٥ فائدة الاعتراف بالذنب والاستغفار منه توبة القاتل ... ٣٩/٧و٢٦٢/١١ لا تُسقط التوبة الحدَّ ١٥١/٦ ١٩٠ الآداب الإسلامية الكلام عن الكبائر وعددها وأقوال الأئمة فيها ٢٦٣/٦-٢٦٦ القول بأن تسمية الصغائر إنما هو بالقياس إلى ما هو أكبر منها وكلها كبائر. ٢٦٢/٦ ٢٦١/٦ يغفر الله سبحانه الصغائر باجتناب الكبائر مع إقامة الفرائض. ٤٢٢/٢٢ على المؤمن أن لا يستقل الخير القليل في الإنفاق وأن لا يستهين بالذنب ٣٨٨/١٧-٣٩٠ مَن بلغ ستين سنة فقد أعذر الله إليه في العمر ٤٢٣/٢ ما هو الإخلاص؟ الاستقامة ٤١٦/١٨-٤١٧ حب الله تعالى. ٧٠/٢-٧٢ الخشوع استحباب العزلة عند حدوث الفتن ٢١٧/١٣ ٢٧٤/٢٠ حكم العزلة عن الناس. التفکر وفضله. ٤٧١/٥ ٥٠٤/٢ التفكر في آيات الله هل التفكر أفضل أم الصلاة؟ ٤٧٣/٥ ٤٧٣/٥ رد على الصوفية في تفضيلهم التفكر على الصلاة ١٣٢/١٦ تفقد المرء أحوال وأعمال نفسه ٤٥١/٢٢ زيارة القبور دواء للقلب القاسي وتحمل على قصر الأمل والزهد في الدنيا ٤٥٢/٢٢-٤٥٤ أثر ذكر الموت ومشاهدة المحتضرين في علاج قلب المؤمن ٤٥٩/٢- ٤٦١ فضل الإكثار من ذكر الله . و١٦٧/١٧ كيف يكون المؤمن ذاكراً لله كثيراً ١٥٠/١٧-١٥١ الذكر في الخلاء. ٤٦٦/٥ ١٧٠/١٨ السجود لله تعالى عند حضور النعمة المنتظرة. ...... فضيلة الصبر .. ٦٨/٢ الصبر على البأساء والضراء ٦٢/٣-٦٣ ٦/٣ و٩٢/٥ ١٩١ الآداب الإسلامية ٦٦/٢و٤٨٥/٥ الصبر على الطاعة وعن المعصية وعلى المصيبة و٤٢٨/١١-٤٢٩ ٢١٣/٤ الصبر عند نزول المكاره الصبر على طاعة الإمام الجائر. ٣٧٠/٢ ٤٣٧/١١-٤٣٨ جواز الشكوى عند الضر . ٢٩١/٥ و١٤٨/١٢ حقيقة التوكل و٤٩٠/١٩ ٣٢١/١٣ .... اتخاذ الزاد في الأسفار. معنى الزهد .. ٣٤٤/٤ كيفية صلاة الله سبحانه والملائكة على المؤمنين ١٦٩/١٧ البدعة ٣٣٥/٢-٣٣٦ ٣٥٥/١٩ وجوب اتباع النبي وعدم التقدم بین یدیه وجوب التأسي بأصحاب النبي 8* ٩٧/١ ٣٧٣/٢٠ وجوب محبة الصحابة حرمة رفع الصوت عند رسول الله * إذا قصد بذلك الاستخفاف ٣٦٢/١٩ ٣٦١/١٩ كراهية رفع الصوت عند قبر رسول الله﴾ الأدب في خطاب رسول الله 8. وعدم رفع الصوت عنده ٣٦٠/١٩-٣٦٢ الأدب مع رسول الله حال حياته وبعد موته . ٣٦٢/١٩ ذم رفع الصوت في المخاطبة وغيرها ٤٨٤/١٦ كراهية رفع الصوت في مجالس العلماء ٣٦١/١٩ كراهة العلماء الكلامَ عند الغائط والجماع ١٢٦/٢٢ لباس الصوف . ٣٠٢/٥و٢٧٣/١٢ حكم تقطيع الثياب وتخريقها عند الصوفية. ١٩٦/١٨-١٩٧ ٢٢١/١٨ دلیل الصوفية على جواز الرقص مكارم الأخلاق. ٤١٨/٩ -٤٢٠ ١٩٢ الآداب الإسلامية معنى الشكر. ١٠٥/٢-١٠٦ و٤٦١/٢ و٢٠٨/١٢-١٠٩ ١٤٣/٢١-١٤٤ ٤٤٠/١٣ السكوت عن السفيه ٤٢٢/١٨-٤٢٣ السكوت عن جواب الشاتم ٤٤٠/١٣ من الآداب أن يمسك الصائم عن الكلام القبيح . ٦٧/١٥-٦٨ ٦٨/١٥-٧٠ كراهية النوم قبل العشاء .. كراهية السمر والحديث بعد العشاء وما يستثنى من ذلك ٦٧/٢ جهاد النفس. ٢٠٣/١٥ الكلام على وجوب غض البصر حكم النظر إلى الوجوه الحسان من المرد والنسوان ٤٠٢/٩ ٣٧٥/١٨ فضل الدعاء. ١٧٨/٣-١٨٤ الدعاء وأسباب استجابته وأوقات الإجابة هل يستجاب دعاء مَن يدعو على نفسه أو ماله أو ولده ٤٦٢/١٠- ٤٦٣ الإخلاص في الدعاء ٤٢/١٢ على الإنسان أن يختار ما في كتاب الله وصحيح السنة من الدعاء ٣٥٥/٥ ٢٤٥/٩-٢٤٧ حكم رفع اليدين في الدعاء هل يشترط استقبال القبلة في الدعاء؟ ٢٤٧/٩ ٢٤٨/٩ وجوه الاعتداء في الدعاء يكره للرجل أن يقول : اللهمَّ تصدَّق عليّ. ٤٤١/١١ استحباب الإخفاء في الدعاء .. ٤٠٧/١٣-٤٠٨ يستحب للمرء أن يذكر في دعائه نعم الله عليه ٤٠٩/١٣ يستحب للداعي أن يختم دعاءه بالحمد ، ويَحْسن أن يقرأ آخر الصافات ٤٦١/١٠ هل يجاب دعاء المضطر وإن كان كافراً ٤٧٥/١٠ ٣٩٨/١٠-٤٠١ حکم الاستغفار للمشرکین ينبغي لمن قرأ سجدة أن يدعو بما يليق بآياتها ٤٧١/١٣ الخُلُق الحسن ١٩٣ الآداب الإسلامية ٣٥٦/١٥ ذكر دعاء الخروج من المنزل ٢٩١/١٥ و٣٠١/٢١ آداب الدخول إلى المسجد ٤٦٠/١٠ التسبيح والحمد والتهليل دعاء ندب الشرع إلى ذكر البسملة في أول كلِّ فعل ١٥١/١ ١٦٦/١١ التسمية أول الطعام والحمد آخره مشروع في الأمم قبلنا ٢٨٧/١٨ ما يقول من أراد النوم والمستيقظ من نومه ٣٨/١٢ ما يقول إذا سمع صوت الرعد. ما يقال عند ركوب الدابّة ١٣/١٩-١٤ ٥٠٠/٢ ما يقول عند مهب الريح ٣٥٥/١٥ ما يقول من دخل بيتاً فارغاً أو مسجداً ٢٠٢/١ فضل الحمد وما ورد فيه .. ٢٨٢/١٣و٣٥٥/١٥ فضل ما شاء الله لا قوة إلا بالله ٢٨١/١٣ فضل لا حول ولا قوة إلا بالله ٢٨٠/١٣ قول : ما شاء الله لا قوة إلا بالله ، عند دخول المنزل كذلك كتابتها على الباب ٢٠٤/١ اختلاف العلماء أيهما أفضل قول العبد : الحمد لله رب العالمين، أو قوله : لا إله إلا الله ٥٤٢/١٩و٤٥٤ كفارة المجلس. ٨٤/١٢-٨٦ الترغيب في النكاح ٢٣٤/١٥ استعفاف من تعذر عليه الزواج ٢٧٥/٢٠ رهبانية أمَّة محمد ﴾ ليس للإنسان أن يترك وطء نسائه وإن كان مشغولاً بالعبادة ١٥٨/١٨ ٩٤/٢١ إيقاظ الأهل لصلاة الليل ٢٨٦/٦-٢٨٧ ما ورد في حق الرجال على النساء وحق النساء على الرجال ٢٨٠/٦ و٢٨١ و ٢٨٣ على المرأة أن تطيع زوجها وتقر بقوامته عليها وعليه أن يحسن عشرتها. خدمة الرجل أهله ٣٨٠/١٢-٣٨١ جواز خدمة العروس زوجها وأصحابه في عرسها ١٦٦/١١ حكم ضرب الرجل زوجته .. ٢١٨/١٨ ١٩٤ الآداب الإسلامية ٣٤٢/١٢ الصبر على البنات والإحسان إليهن ٠٠ ٩٣/٢١ أمر الصبي بالصلاة لسبع. ٢٩٠/١٠ حكم الهزل في الأحكام كالبيع والنكاح والطلاق ١٠٧/٩ الإحسان إلى الوالدين. ٥٢/١٣ متى تجب طاعة الوالدين؟ .. لزوم بر الوالدين وإن کانا کافرین ٥٣/١٣ وجوب صلة الأبوين الكافرين بالمال وإلانة القول لهما ٤٧٥/١٦-٤٧٦ التشدید علی زیادة بر الوالدين عند کبرهما ٥٦/١٣ ٥٥/١٣ استحباب صلة أهل ود الوالدين ونحوهم بعد وفاتهم .. ٤٧٣/١٦ طاعة الوالدين تلزم في المباحات وتستحسن في ترك الطاعات المندوبة حکم استئذان الوالدين من أجل الجهاد ٥٤/١٣ تفضيل محبة الأم على محبة الأب ٥٣/١٣ صلة الرحم . ١٤/٥ و٢٧٧/١٩-٢٧٩ التبرُّج من فعل الجاهلية الأولى. ١٤١/١٧ تندب المرأة إذا خاطبت الأجانب إلى الغلطة في القول مع خفض الصوت ١٣٩/١٧ ذكر عفة نساء نابلس وعدم خروجهن إلا لصلاة الجمعة . ١٤٣/١٧ ذكر كيفية تبرج النساء في الجاهلية الأولى وزمن هذه الجاهلية ١٤١/١٧-١٤٢ وجوب إجابة المرأة لزوجها إذا دعاها لفراشه ٤١٢/١٦ ٢١٤/١٥ بيان أن الزينة قسمان : خلقية ومكتسبة الحث على الصدقة وإنفاق المال على الفقراء ٢٢٣/٤ فضل الصدقة على الأقارب. ٤٣٥/١٦ حكم التصدق بجميع المال ٣٦٧/٢٠-٣٦٨ ١٥٠/١٦-١٥١ ذكر الآداب المتعلقة بكتابة الرسائل ١٥٢/١٦ لزوم رد التحية لمن أرسل له كتاباً لزوم كتب البسملة في أول الكتب والرسائل ١٥٢/١٦ لزوم ختم الكتب والرسائل. ١٥٢/١٦ ١٩٥ الآداب الإسلامية حكم التسليم على النساء .... ٤٩٦/٦ حكم تسليم الكبير على الصغير. ٤٩٠/٦-٤٩٧ حكم رد السلام على أهل الذمة ٥٠٠/٦ حكم ردّ السلام على الكافر. ٤٩٩/٦ فضل المسلّم على مَن يرد. ٤٩٧/٦ حكم السلام على المصلي وقارئ القرآن والذي في الحمَّام ٥٠١/٦ حكم المصافحة والمعانقة .. ٤٥٩/١٣ -٤٦٠ حكم ابتداء الكافر بالسلام ١٩٨/١٥ منتهى السلام : وبر كاته ١٩٧/١٥ يتعين السلام إذا وقعت العين على العين يستحب لمن دخل على بيت فيه مسلم أن يقول: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. ٣٥٥/١٥ حكم ردّ السلام على أهل الذمة ٣١١/٢٠ ١٩٠/١٥ و٣٣١ الاستئذان والاستئناس قبل الدخول ٣٣٣/١٥ بيان أن الإستئذان للأطفال والعبيد ليس المراد منه لثلاثة مرات وإنما فى ثلاثة أوقات ١٩٧/١٥ إذا رأى المرء شخصاً لا يُعدُّ ذلك إذناً بالدخول عليه. ٣٣٢/١٥ الأوقات التي ينبغي على الأطفال والعبيد أن يستأذنوا عند الدخول ١٩٠/١٥ ذكر كيفية الاستئناس قبل الدخول .. ٢٠١/١٥-٢٠٢ بيان البيوت والأماكن التي لا تحتاج إلى استئذان عند الدخول ٢٠٠/١٥ الإذن بالدخول يستوي فيه الصغير والكبير. الإذن بالدخول لابد منه سواء كان الباب مغلقاً أو مفتوحاً ١٩٩/١٥ ٣٤٩/٢٢ فضل الإحسان إلى السائل وردّه ردّاً جميلاً ٢٠٧/١٩-٢٠٩ حكم التقلل من الطيبات والمباحات يُختار للمؤمن إذا قرأ: ﴿أليس الله بأحكم الحاكمين﴾ أن يقول: بلى وأنا على ذلك من ٣٧٣/٢٢ الشاهدین ٤٩٦/٦ آداب السلام ٤٥٨/١١-٤٥٩ استحباب سلام الإنسان على نفسه عند الدخول ١٧٠/١١ ١٩٦ الآداب الإسلامية حكم الاستعانة بالغير لمن لا يستطيع أن يقوم بأمر ويخاف من نفسه تقصيراً ١٣/١٦ : حکم تغییر المنکر إن ترتب عليه ضرر من ذلك. ٤٧٩/١٦ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .. ٧٤/٥و١٢٤/١٤ الأمانة . ١٧٩/٥ ذكر الأمانة التي استودع الله سبحانه عباده إياها وأمرهم بحفظها وما ورد في ذلك من أداء الأمانة وتحريم الكتمان ٢٤٩/٣ و٤٦/٤ فضل التواضع . من التواضع أن لا يأنف الإنسان من التعلُّم ممن هو دونه ٤٠٥/٢٢ بيان أن من الخيلاء والتكبر منه ما هو مذموم ومنه ما هو محمود ٨١/١٣-٨٢ حکم مدح الإنسان نفسه ٢٠٧/١-٢٠٨ حکم مدح الإنسان لغيره ٤٠٨/٦-٤٠٩ الرضا ... ٢١/٢١ الصدق والتقوى ٦٣/٣ الوفاء بالعهد. ٦٢/٣ صدق الوعود من أخلاق الأنبياء والمرسلين ٤٦٣/١٣-٤٦٥ ١٨٧/١٠ خیر ما يكتسبه المؤمن ویکنزه ٣٢١/٤-٣٢٣ اتخاذ الزرع من أعلى الحِرف ٢٦٧/٩-٢٦٩ أحكام بناء القصور الفخمة ونحوها كيفية التأدب مع الملوك. ١٤٩/١٦ استحباب تنوير البيت الذي يُقرأ فيه القرآن ٢٨٥/١٥ الحث على شكر النعم وعلى التحدّث بها إذا لم يتضمن ذلك رياء وظن أن غيره يقتدي به ..... ٣٥١/٢٢-٣٥٢ ٣٤٨/٢٢ -٣٤٩ فضل اللطف باليتيم وبره والإحسان إليه .. دفاع الله عن المؤمنين ومنع نزول العذاب بسببهم ٢٥١/٤-٢٥٢ وجوب العمل بالبر لمن يأمر به ٥٨/٢٠-٥٩ العصيان سبب الخذلان . ٢٣٤/٤ آثر .. ٢٤٤/١٧-٢٥١ ١٢٨/١١ ١٩٧ الآداب الإسلامية ليس من النصيحة والتقوى حَمْلُ مَن هو على فراش الموت على التصدق بماله بحيث ٨٨/٦ یؤدي ذلك إلى الضرر بالورثة ٢١٦/١٥ .... الاستدلال على أن الجيب في الثوب هو موضع الصدر. ٢٠٥/١٥ حكم دخول المرأة الحمام للضرورة ٣٦٨/٢٠ الإيثار بالنفس فوق الإيثار بالمال العمل بالقرعة وصفتها ١٣٢/٥-١٣٣ الشوری وأحكامها ٣٨١/٥-٣٨٢ تحريم اتخاذ آيات الله هزواً ١٠١/٤-١٠٢ ٣٠٩/١٦ استحباب السفر يوم الخميس ٣٢٤/٣ جزاء الحج المبرور ١٩٨/١٠-١٩٩ هل يتضاعف الثواب والعقاب على المعاصي والطاعات في الأشهر الحرم وفي البلد الحرام؟ ٣٥٦/١٤-٣٥٨ حكم المعاصي والحسنات في مكة ٣٠٣/٦-٣١٠ من إكرام الجار ألاّ يُمنع من غرز خشبة في جدار جاره إكرام الجار .. ٣٠٦/٦ حدّ الجيرة ٢٠٤/٩ -٢٠٥ أحكام اللباس وآدابه ١٨٠/٩، ١٨٨-١٨٤، وجوب ستر العورة. ١٩٣ لبس البیاض والعمائم ٣٠٣/٥-٣٠٤ ٢٠٣/٩ استحباب لبس الرفيع من الثياب والتجُّمل بها في الجمع والأعياد وعند لقاء الناس. ٢٠٦/٩-٢٠٧ استحباب تسريح الشعرن والنظر في المرآة ، وتسوية العمامة. ٣٦٤/٢ فرق الشعر ... ٣٦٢/٢ قص الشارب ٣٦٧/٢ التوقيت في قص الشارب وتقليم الأظفار وغير ذلك ٣٦٥/٢-٣٦٦ يكره تغير الشيب ونتفه ٣٥٧/٢-٣٥٨ الاستحداد ... نتف الإبط ٣٦٤/٢ ١٩٨ الآداب الإسلامية ٣٦٠/٢ تنقية البراجم .. ٣٦١/٢ تنظيف اللثة . ٣٥٨/٢ -٣٦٠ تقليم الأظفار ودفنها ٣٥٣/٢-٣٥٧ الختان وما جاء فيه . ٢٠٠/٩-٢٠١ آداب الأكل والشرب ١٩٦/٩-١٩٨ الاعتدال في الأكل والشرب ٤٦٠/١٠ السنة بدء الطعام والشراب بالتسمية والانتهاء بالحمد شر الناس من یأکل وحدّه ويمنع رفده ویضرب عبده ٤٣٧/٢٢ ٣٥٢/١٥ من سنة إبراهيم النهي أن لا يأكل المرء وحده. أکل الثريد ٣٦٦/٢ حكم ترك الطيبات والإعراض عن اللذات ٢٠٧/٩-٢٠٩ حمل العصا ٤٤/١٤ ٢٦/١٤ أدب الاستماع ٢٠٥/١٥-٢٠٧ شروط دخول الحمام بالنسبة للرجل . دخول الحمام غير لائق بأهل الدين والفضل ٢٠٦/١٥ القصد والتؤدة وحسن السمت من أخلاق النبوة ٤٦٦/١٥ التحذير من إيثار الدنيا على الآخرة. ٦٣/٢٢ الانكفاف عن اللذات والخلوص لرب الأرض والسماوات ٢٥٤/١٢ ذم کثرة الضحك ٣١٧/١٠-٣١٨ حكم الصور وآلات الملاهي وما شابهها. ١٥٥/١٣ ٢٩٣/٢٢ ذكر شيءٍ مما يكابده الإنسان في حياته من ولادته إلى وفاته التفسُّح في المجالس. ٣١٧/٢٠ حكم ما إذا أَمَر إنسان إنساناً أن يبكِّر إلى الجامع فيأخذ له مكاناً يقعد فيه. ٣١٧/٢٠ النهي عن أن يقيم الرجلُ أخاه من مكانه في المسجد ليجلس مكانه. ٣١٧/٢٠ حكم قيام المسلم للمسلم. ١٣٨/٢٢ الأخوة بين المسلمين ٣٨٣/١٩-٣٨٤ ١٩٩ الآداب الإسلامية ٤٠٣/١١ نصيحة المسلم لأخيه المسلم ٢٧٢/٦-٢٧٣ سؤال الله تعالى من فضله واجب ، والله لم يأمر بالسؤال إلا ليعطي ٤٠١/١١ يجب على كل مسلم رأى ما يعجبه أن يبرِّك ٤٨٧/١٨-٤٨٨ فضيلة الشورى ... ٤٤/١٩ الآخرة للمتقين خيرٌ من الدنيا . .... لا مانع من أن يقول الصغير للكبير والمتعلم للعالم : عندي ما ليس عندك ، إذا تحقق ١٣٦/١٦ ذلك عنده ٣١٢/١٠ -٣١٤ حكم نفاق القلب ونفاق الأعمال وتأويل حديث : ((أربع من كنّ فيه كان منافقاً ... )) المنزلة التي يستوي فيها الظاهر والباطن ٤٢١/١٠ ٤٩٢/٨ هل يكف المحق عن حق له إذا أدى إلى ضرر يكون في الدين؟ ٢٣٣/٢-٢٣٤ لين القول . ٣٣٢/١٠-٣٣٣ معنى النصح لله ولرسوله ولكتابه ولأئمة المسلمين ولعامتهم ٣٣٢/١٣ الالتزام بالشروط فالمسلمون عند شروطهم ١٥٩/١٦-١٦١ استحباب قبول الهدية والإثابة عليها ١٥٩/١٦ قبول الهدية وعدم قبول الصدقة سنة الأنبياء عليهم السلام ٨٣/٦-٨٤ الأمر بصلة الأرحام عند قسمة المواريث ١١٠/٥ طلب الولد وهو سنة المرسلين والصديقين ٤٥٢/١١ وجوب التحلل من مظلمة الأخ المسلم ٢٦٩/٧ وجوه التعاون على البر والتقوى ٤٢/١٦ الترغيب في العمل الصالح الذي يكسب الثناء الحسن ٤٤٣/١٣ التسمية بأسماء الأنبياء ٣١٦/٢١ الملاطفة في التسمية حكم التسمّي بـ ((يس)) وياسين ٤١٧/١٣ الاستئثار بالأسامي الجميلة ٣٠٢/٥ فضل الخيل البلق على غيرها فضل القلم على السيف. ١٣٨/٢١ ٢٠٠ الآداب الإسلامية فضل الوضوء والطهارة ٣٦٧/٧ فضل الصدق وقبح الكذب وآثار کل منهما ٤٢٠/١٠ و٤٢٢-٤٢٣ ٣٣٦/٥ فضل الشهداء ٤٥٨/١١ حكم تقبيل اليد ٨٦/٣ حسن الاقتضاء من الطالب وحسن القضاء من المؤدي ٤١٥/٦-٤١٧ ذم الحسد و ٥٧٧/٢٢-٥٧٨ بیان حال الحاسد وما قد يحمله حسده .. ٤٢٠/٧ الحسد والغبطة ٣١٣/٢-٣١٤ جواز الغبطة ٢٦٨/٦ ٢٥٥/١١ جواز ترك إظهار النعمة عند من تخشى غائلته حسداً وكيداً النهي عن الشماتة بما يصيب الأخ المسلم ٣٤٣/٩ السّرف وحكمه ٧١/٩-٧٣ ما هو البخل المذموم في الشرع؟ ٣١٩/٦ ٤٩٦/٢٠-٤٩٧ خصال المنافق وخصال المؤمن ٣٨٧/١٩ حرمة السخرية والاستهزاء بالناس ١٨٠/٢-١٨١ التحذير من السخرية والاستهزاء بالضعفاء والمساكين ٩٥/١٥ ذم السِّمن والتكلف في المطاعم. ٣٩٤/١٣ دم الھوی ١٥٨/١٩-١٦٢ النهي عن البهتان ٤٢٨/٢٠ ذم النميمة والنمَّام وذو الوجهين ٥٥١/٢٢ ذم المكر والخديعة وبيان عاقبتها ٣٩٩/١٧- ٤٠٠ الرياء .. ٣٠٠/٦و٥١٣/٢٢ ٣٠٠/٦-٣٠٢ كلام سهل بن عبد الله في الرياء وأنواعه ليس من الرياء إظهار العمل الصالح إن كان فريضة ٥١٣/٢٢-٥١٤ الاستهزاء والمزاح