النص المفهرس

الهداية
الهداية
١٢٤١
- قول أهل السنة بأن الهداية والضلالة من
الله: ١٨٠/٥
- قول رسول الله مثل إن ضللت فإنما ذلك
من نفسي، وإن اهتديت فبوحي الله:
٥٤٦/١١
- قول رسول الله څڅ من اهتدی فلنفسه،
ومن ضلَّ فعليها وإنما أنا من المنذرين:
٤٠٦/١٠
- قول المستضعفين للمستكبرين يوم القيامة
لولا أنتم لكنا مؤمنين، ورد المستكبرين بأننا
لم نصدّکم عن الهدى، بل كنتم مجرمين:
٥٢١/١١
- قول المشركين زوراً وبهتاناً أن محمداً
افترى القرآن، بل هو الحق من الله، أنزله
الله إلى رسول الله لينذر قوماً ما أتاهم من
نذير من قبله لعلهم يهتدون: ٢٠٣/١١
- قول المعتزلة بأن الهداية والضلالة باختيار
الإنسان: ١٨٠/٥
- قول مؤمن آل فرعون لقومه اتبعوني
أهدكم سبيل الرشاد: ٤٤٨/١٢
- كانت الأمة قبل الرسل والأنبياء أمة
هداية على ملة واحدة: ٦١٥/١
- لا يستطيع الشركاء أن يهدوا إلى الحق
والله هو الذي يهدي إلى الحق: ١٨٣/٦
- لله الحجة البالغة لو شاء لهدى الناس
أجمعين: ٤٤٣/٤
- لو حرص رسول الله على هداية
المشركين فإن الله لا يهدي من يضل وما
لهم من ناصرين: ٤ /٧٨، ٤٤٦/٧
- لو دعا المشركون الأصنام إلى الهدى ما
سمعوهم: ٢٢٥/٥
- لو شاء الله تعالى هداية المشركين
لهداهم: ١٩٥/٤
- لو شاء الله لجعل الناس أمة واحدة على
ملة واحدة ودين واحد ولكن الله يضل من
یشاء ويهدي من يشاء: ٥٤١/٧
- لو شاء الله لهدى كل نفس، لكن ثبت
قضاؤه بملئه جهنم من الجن والإنس:
٢١٧/١١
- لو شاء الله لهدى الناس أجمعين:
٤٠١/٧
- ليس على رسول الله محمد # أن يقود
الناس إلى الهداية كرهاً: ٨٢/٢
- ما كان الله ليضل قوماً بعد إذ هداهم
حتى يبين ما يجب لهم اتقاؤه: ٦٤/٦
- مثل المؤمن المهتدي والكافر الضال:
٣٧٤/٤
- معنى الهداية عند الشيعة الإمامية
والمعتزلة وأهل السنة: ٢٢٠/١١
- مما أوحى الله لموسى أن الساعة آتية يكاد
يخفيها عن نفسه، لتجزى كل نفس فيها بما
تسعى فلا يصدنك عنها من لا يؤمن بها
واتبع هواه فتردى أي تهلك: ٥٣٨/٨
- من اتبع هدى الله فلا يضل ولا يشقى:
٦٥٦/٨
- من اهتدى فلنفسه ومن ضل فعليها ولا
تزر وازرة وزر أخرى فلا تتحمل نفس
آثمة إثم أخرى: ٣٧/٨

الهداية
١٢٤٢
الهداية
- من تحسر الإنسان أن يقول لو أن الله
هداني لكنت من المتقين: ٣٥٣/١٢
- من ضل فإنما يضل بنفسه واختياره، ومن
اهتدى فإنما يهتدي بنفسه واختياره:
٢٥٦/١٥
- من الكفار من اتخذ الهوى كالإله، وقد
أضله الله مع علمه بالحق وختم على سمعه
وقلبه وجعل على بصره غشاوة، فمن يوفقه
للهداية، أفلا یتذکر الناس: ٢٩٦/١٣
- من لم يجعل الله له نوراً من هدايته فما
له من نور: ٥٩٧/٩
- من المشركين من ينظر إلى رسول الله
ورسول الله لا يهدي العمي: ١٩٦/٦
- من الناس من يجادل في الله وصفاته بغير
علمٍ ولا هدى ولا كتاب منير يثني عطفه
مستكبراً ليضل عن سبيل الله هذا سيكون
له في الدنيا خزي ويوم القيامة له عذاب
الحريق ذلك بما قدمت يداه وليس ظلماً من
الله: ١٨٣/٩
- من نعم الله على رسوله محمد څ أنه وجده
ربه یتیماً فجعل له مأوى،ووجده ضالاً غافلاً
عن أحكام الشرائع فهداه: ٦٧٢/١٥
- من يتعامى عن ذكر الله وعن النظر في
القرآن، فإن الله يقيض ويهيئ له شيطاناً
یوسوس له ویغویه فهو قرین له يصدونهم
عن السبيل سبيل الحق ويحسب الكفار أنهم
مهتدون: ١٦٦/١٣
- من يشأ الله يضلله ومن يشأ يجعله على
صراط مستقيم بهدايته: ٢٠٤/٤
- من يهدي الله فلا مضل له، ومن يضلل
الله فلا هادي له: ١٧٨/٥، ١٨٩/٧،
١٨٧/٨، ٣٢٢/١٢،٥٨٢/٩
- من يؤمن بالله يهد قلبه لليقين:
٦٣٣/١٤
- منح الله تعالى للإنسان خمس هدايات:
٦٢/١
- المهتدون والمكذبون من أمة الدعوة
الإسلامية: ١٨٩/٥
- الناس فريقان: فريق الهدى، وفريق
الضلال: ٦٢/١
- هداية الإلهام الفطري من الهدايات التي
منحها الله للإنسان: ٦٣/١
- الهداية بمعنى الدلالة على الخير والحق:
٦٤/١
- هداية الحواس من الهدايات التي منحها
الله للإنسان: ٦٣/١
- هداية الدين من الهدايات التي منحها
الله للإنسان: ٦٣/١
- هداية العقل من الهدايات التي منحها
الله للإنسان: ٦٣/١
- الهداية في القرآن نوعان: هداية عامة
وهداية خاصة: ٦٤/١، ٤٠١/٣
- هداية المعونة والتوفيق من الهدايات التي
منحها الله للإنسان: ٦٤/١
- هدی الله الذي هدي به الأنبياء يهدي
به الله من شاء: ٢٩٥/٤
- هدى الله في قرآنه هو الهدى، وأن
يسلم الإنسان لرب العالمين: ٢٦٨/٤

الهدم
١٢٤٣
الھَدْي
- هدى الله ودينه هو الإسلام: ٣٢١/١
- الهدی ھدی الله، فمن شاء الله هدايته
إلى الإِيمان آمن بما أنزل على رسول الله
محمد شمس: ٢٨٤/٢
- الواجب على الإنسان أن يتضرع إلى
خالقه في هداية ولده وزوجته: ٢٣٩/٢
- الوحي إلى رسول الله وَ ﴿ بالقرآن وهو
روح لأنه يهتدى به: ١١٢/١٣
- يبشر الله عباده الذين يستمعون القول
فيتبعون أحسنه أولئك هداهم الله وهم أولو
الألباب: ٢٩٤/١٢
- يزيد الله الذين اهتدوا هدى: ٤٩٧/٨
- يغفر الله لرسول الله {َ ﴾ ما تقدم من
ذنبه وما تأخر، ويتم نعمته عليه بإعلاء
شأن الدين وانتشار الإسلام، ويهديه
صراطاً مستقيماً، وينصره نصراً عزيزاً:
٤٧٦/١٣
• الهدم
- من أسباب مشروعية القتال دفع الله
الناس بعضهم ببعض ولولا ذلك لهدمت
صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها
اسم الله كثيراً: ٢٥٠/٩
• الهدنة
- مشروعية الهدنة: ٢٠٥/٣
· الهدهد
- إخبار الهدهد سليمان عن امرأة من سبأ
ملكة على قومها وهي بلقيس يسجدون
للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان
أعمالهم ألا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء
في السماوات والأرض: ٣١٢/١٠
- إرسال سليمان كتاباً مع الهدهد إلى سبأ
وملكتهم بلقيس: ٣١٤/١٠
- تفقد سليمان للطير وافتقاده للهدهد فقد
كان من الغائبين: ٣١١/١٠
- قصة الهدهد مع سليمان عليه السلام:
٣٠٦/١٠
- النهي عن قتل الهدهد: ٣١٧/١٠
• الهدى
- انظر: الهداية
• الھَدْي
- إن مشركي العرب هم الكفار الذين
صدّوا المسلمين عن المسجد الحرام، والهدي
محبوساً أن يبلغ محله: ٥٢٢/١٣
- الانتفاع بالهدي إلى وقت الذبح:
٢٣٢/٩
- الأنعام في الهدي أفضل من غيرها:
٢٣٩/٩
- تعليق الهدي: ٤٢١/٣
- جعل الله الهدي والقلائد قياماً للناس
فيفرق لحمها على الفقراء: ٧٤/٤
- ذبح البدن والهدي لا يصح إلا في الحرم:
٢٣٣/٩
- عدم جواز بيع شيء من الهدي:
٢٢٠/٩
- عدم جواز بيع الهدي وهبته إذا قلد أو
أشعر: ٤٢٢/٣

١٢٤٤
الهزيمة
الهدية
- مكانة البيت الحرام، والشهر الحرام،
وشأن الهدي والقلائد: ٧١/٤
- نحر الهدايا والأضاحي يوم النحر: ٢٤٠/٩
- وجوب إطعام الفقراء من دم الهدي:
٢٢٠/٩
- يرى المالكية أنه لا يجوز ذبح الهدي
ليلاً: ٢١٨/٩.
• الهدية
- إرسال بلقيس بهدية لسليمان عليه
السلام ورد سليمان على ذلك: ٣٢٢/١٠
- قبول رسول الله من ₪ الهدية: ٣٢٦/١٠
- قبول الهدية من المقترض: ٧٩٠/١
• الھرع
- سبب استحقاق الكفار العذاب أنهم
ألفوا ووجدوا آباءهم ضالين، فهم يهرعون
على آثارهم: ١١٢/١٢
• الهرم
- عدم قتل الشيخ الهرم الذي لا يطيق
القتال: ٥٥٢/١
- من يتحمل الصوم مع المشقة كالشيخ
الهرم والمريض والحامل والمرضع عليهم
القضاء أو القضاء والفدية: ٥٠٠/١
- الواجب على الشيخ الهرم والمريض الذي
لا يرجى برؤه الفدية عن الصيام: ٥٠٦/١
• الھز
- نداء جبريل لمريم من تحتها ألا تحزني قد
جعل ربك تحتك سرياً والسري عيسى وهو
السيد العظيم وهزي إليك جذع النخلة
تساقط عليك رطباً جنياً: ٤١٢/٨
• الهزء
- إذا رأى الذين كفروا رسول الله اتخذوه
هزواً ثم يقولون أهذا الذي يذكر آلهتكم
بسوء والحال أنهم يكفرون بذكر الرحمن:
٦٠/٩
- استحقاق الكفار النار لأنهم اتخذوا آيات
الله هزواً: ٣١٣/١٣
- جهنم جزاء الذين كفروا بالله واتخذوا
آياته ورسله هزواً: ٣٦٩/٨
- من الناس من يستبدل بالنافع الضار،
وبالقرآن ما يتلهى به من الحكايات
والأساطير فيشتري لهو الحديث ليضل عن
سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا:
١٤٥/١١
• الهزل
- لا يقبل الهزل في الدين وأحكامه:
٦٤٦/٥
- من طلق هازلاً يلزمه الطلاق: ٧٢٥/١
- الهزل في العقود كالبيع والزواج
والفسوخ كالطلاق: ٦٤٧/٥
- يقسم الله بالسماء ذات الرجع، والأرض
ذات الصدع، إن القرآن لقول حق يفصل
بين الحق والباطل، وهو ليس بالهزل:
٥٥٩/١٥
• الهزيمة
- أسباب انهزام المسلمين في أُحد،
وتفرقهم بعد وعدهم بالنصر: ٤٥٠/٢
- أمر المؤمنين إذا لقوا الكافرين زحفاً ألا
ینهزموا ویولوهم الأدبار: ٢٩٢/٥

الهش
١٢٤٥
الهلاك
- كانت أحد نصراً ثم تحولت إلى هزيمة:
٤٦٠/٢
- ما المشركون إلا جند مهزوم من
الأحزاب: ١٨٨/١٢
- ملك طالوت واختباره أتباعه وانهزام
الفئة الكثيرة أمام الفئة القليلة: ٧٩٨/١
- هزيمة أحد كان امتحاناً للمؤمنين من
الإخلاص والثبات: ٤٥٩/٢
- يقول المشركون نحن جماعة كثيرو العدد،
ولنا النصر، فرد الله عليهم أن هذا الجمع
سیهزم ویولون الأدبار هاربين: ١٩٦/١٤
· الهش
- سؤال الله موسى عما في يده فأجابه هي
عصاي أتوكأ عليها وأهش بها على غنمي:
٥٤٥/٨
• الهشيم
- أرسل الله على ثمود صيحة واحدة
فأصبحوا كهشيم المحتظر صاحب الحظيرة:
١٨١/١٤
- مثل الحياة الدنيا كمثل ماء أنزله الله من
السماء فاختلط به نبات الأرض وبعد
الخضرة يصبح هشيماً تذروه الرياح:
٢٨٤/٨
· الهضم
- من عمل صالحاً وهو مؤمن، فلا يخاف
يوم القيامة ظلماً وهضماً لحقه: ٦٤٤/٨
• الهضیم
- تذكير صالح قومه بنعم الله بقوله
أتظنون أنکم مخلدون في الدنيا في جنات
وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم أي
نضيج لطيف: ٢٢٠/١٠
● الهلاك
- إخبار الملائكة إبراهيم حين جاؤوه
بالبشارة أنهم مهلكو قوم لوط ونجاة لوط
وأهله إلا امرأته: ٦٠٥/١٠
- إذا أخذ الله القرى وهي ظالمة فإن
أخذها أليم شديد: ٤٦٧/٦
- إذا أراد الله أن يهلك قوماً أمر مترفيهم
أي سلط شرارهم ففسقوا فحق عليهم
القول فدمرهم تدميراً: ٣٩/٨
- أرسل الله الرسل إلى الأمم تترا أي يتبع
بعضهم بعضاً كلما جاء أمة رسولها كذبوه
فأهلكهم الله وجعلهم أحاديث فبعداً لقوم
لا يؤمنون: ٣٧١/٩
- أرسل موسى وهارون إلى فرعون وملئه
فاستکبروا وقالوا لن نؤمن لبشرَیْن مثلنا
وقومهما لنا عابدين فكذبوهما فكانوا من
المهلكين: ٣٧٦/٩، ٩١/١٥
- استحقاق الكافرين الهلاك والعذاب في
نار جهنم لصفات ثلاث: ٢٢٢/٧
- الاعتبار بآثار الأمم البائدة التي أهلكها
الله بكفرها وظلمها: ٢٦٣/٩
- الاعتبار بهلاك الأمم الماضية حيث يمشي
الناس في مساكنهم وفي ذلك آيات لأولي
النهى: ٦٦٣/٨
- إن أهلك الله رسوله والمؤمنين أو رحمهم
من عذابه فهذا لا يجير الكافرين من عذاب
أليم: ٤١/١٥

الهلاك
١٢٤٦
الهلاك
- إن يكذب المشركون رسول الله فقد
كذبت قبلهم أمم فأملی الله للكافرين ثم
أخذهم فکیف یکون ذلك نکیر: ٢٥٨/٩
- أنواع هلاك الأمم السابقة وعقوباتها:
٦١٣/١٠
- إهلاك أمم سابقة من قبل كانوا أكثر
غنى من قريش: ١٤٤/٤
- إهلاك القرون أي الأمم من قبل لما
ظلموا وتكذيبهم الرسل وذلك جزاء
المجرمين: ١٣٢/٦
- إهلاك كثير من القرى بمخالفة الرسل
وتكذيبهم: ٤٩٨/٤
- إهلاك الكفار المشركين لسوء أعمالهم
کإهلاك آل فرعون: ٣٨٠/٥
- أهلك الله أشياع المشركين وأمثالهم فهل
من متذكر ومتعظ بذلك: ٢٠٠/١٤
- أهلك الله الأمم الغابرة وجعل لهلاكها
موعداً: ٣١٢/٨
- أهلك الله أمماً بطرت معيشتها فأصبحت
مساكنهم خاوية لم تسكن من بعدهم:
٥٠١/١٠
- أهلك الله قبل قارون من هو أكثر مالاً
وأشد قوة: ٥٣٠/١٠
- أهلك الله كثيراً من الأمم الخالية
فاستغاثوا حينها ولات حين مناص فليس
الوقت وقت خلاص: ١٨٤/١٢
- أهلك الله كثيراً من الأمم من بعد قوم
نوح عليه السلام: ٤٠/٨
- أهلك الله الكفار الأولين ثم أتبعهم
بأمثالهم وأشباههم، وكذلك سنة الله أن
يفعل بالمجرمين: ٣٤٥/١٥
- أهلك الله من قبل كثيراً من القرون أي
الأمم وأنه لا رجعة لهم إلى الدنيا: ٨/١٢
- تدمير الأقوام وإهلاك الأمم عبرة وعظة:
٢١١/٤
- تشبيه الكفر بالهلاك والإسلام بالحياة:
٣٥٩/٥
- تلاقي المسلمين والمشركين في بدر عن
غير موعد ليقضي الله ما أراد وذلك ليهلك
من هلك من المشركين عن بينة ويحيا من
يحيا عن بينة: ٣٥٨/٥
- رد عاد على هود أنه أوعظت أم لا فما
نحن بمعذبين فأهلكهم الله: ٢١٣/١٠
- رد قوم موسى بأنهم أوذوا من قبله ومن
بعده وحضهم على العزم على الشكر وأن
الله يهلك عدوهم: ٥٧/٥
- السبب المشترك في عقاب الأمم
وإهلاكهم هو الكفر بالله مع الإفساد في
الأرض: ٥٠١/٦، ٦١٤/١٠
- سنة الله في التضييق والتوسعة قبل إهلاك
الأمم: ١٣/٥
- السير في الأرض والنظر والتفكر في عاقبة
الكافرين من قبل كانوا أكثر قوة وآثاراً في
الأرض وعمروا الأرض وجاءتهم رسلهم
بالبينات لكن الله أهلكهم وما ظلمهم
ولكنهم ظلموا أنفسهم: ٥٩/١١

الهلاك
١٢٤٧
الهلاك
- طلب المشركين إنزال ملك من السماء
يرونه ويكون مؤيداً له، ولو أنزل ملك
لقضي الأمر بإهلاكهم: ١٤٩/٤
- ظهور الفساد سبب للدمار والهلاك في
الدنيا، والعقاب في الآخرة: ١٠٩/١١
- في أمر السفن آيات كل صبار شكور،
وإن يشأ الله يوبقهن أي يهلكهن بما كسبوا
ويعفو الله عن كثير من ذنوب المذنبين:
٧٩/١٣
- القصص المتضمن إهلاك الكافرين وإنجاء
المؤمنين دليل على صدق وعد الله في
الآخرة: ٤٧٢/٦
- قول الدهرية من الكفار ومن وافقهم من
مشركي العرب، ما الحياة الحاصلة إلا
حياتنا الدنيا يموت فيها قوم ويعيش آخرون
وما يهلكنا إلا الدهر، فلا معاد ولا قيامة:
٣٠٢/١٣
- كثير من المدن كانت أشد قوة من مكة
التي أخرج أهلها رسول الله وَ﴿ أهلكهم
الله فلا ناصر ولا معين لهم: ٤١٩/١٣،
٦٤٨/١٣
- كثيراً ما أهلك الله من قبل العرب من
قرن أي أمم فلا يُحس منهم من أحد أو
يسمع لهم ركزٌ أي صوتاً: ٥١٧/٨
- كم أهلك الله من قرن أي أمم هم
أحسن أثاثً ورئياً أي منظراً: ٤٩٦/٨
- كم قصم الله أي أهلك من قرية كانت
ظالمة وأنشأ الله بعدها قوماً آخرين: ٢٧/٩
- كم من قرية أهلكها الله وهي ظالمة
فأصبحت ديارهم خاوية على عروشها
و کم من بئر معطلة وكم من قصير مشيد:
٢٥٩/٩
- لا يهلك الله القرى بظلم وأهلها
غافلون: ٣٩٨/٤
- لقد صدق الله الرسل وعده فأنجاهم
ومن شاء الله وأهلك المسرفين: ٢٢/٩
- لما اختار موسى سبعين رجلاً للميقات
وأخذتهم الرجفة، قال موسى رب لو شئت
أهلكتهم وإياي أتهلكنا بما فعل السفهاء:
١٢٠/٥
- لما جاء أمر الله بهلاك قوم نوح وكانت
علامة ذلك فوران التنور أمر الله نوحاً أن
يحمل في السفينة من كل زوجين اثنين ومن
آمن من أهله: ٣٨١/٦
- لو أتى المشركين العذاب بغتة أو جهرة
فلا يهلك إلا الظالمون: ٢١٤/٤
- لو أهلك الله المكذبين قبل بعثة رسول
الله ◌ُ ﴿ بعذاب لقالوا لولا أرسل الله إلينا
رسولاً نتبع آيات الله من قبل أن نذل
ونخزى: ٦٧٣/٨
- ليتبين للمكذبين كم أهلك الله من قبلهم
من القرون أي الأمم يمشون في مساكنهم:
٢٤٠/١١
- ليس المشركون بأفضل من قوم تبع ومن
قبلهم، الذين أهلكهم الله لأنهم كانوا
مجرمین: ٢٤٥/١٣

١٢٤٨
الهلع
الهلال
- ما آمنت قرية أهلكها الله من قبل بعد
أن أرسل إليها الرسل أفيؤمن هؤلاء
المشركون: ١٦/٩
- ما أرسل الله من نبي في الأمم السابقة
إلا استهزؤوا به فأهلك الله من هم أشد
بطشاً من المشركين ومضى مثل الأولين أي
سنتهم أو عقوبتهم: ١٢٣/١٣
- ما أهلك الله من قرية إلا بعد قيام الحجة
عليهم بنزول كتاب: ٣١٤/٧
- ما أهلك الله من قرية أي أمة إلا لها
منذرون، ذكرى وما كان الله ظالماً:
٢٥٠/١٠
- ما تتنزل الملائكة إلا بالحق، وإنزالهم
إنزال للهلاك والعذاب لا يؤخر عنهم
العذاب ولا ينظرون: ٣٢٠/٧
- ما طلب نبي هلاك قومه إلا إذا يئس من
هدايتهم: ٦٠٧/١٠
- ما كان الله ليهلك الأمم بظلم وأهلها
مصلحون: ٥٠٤/٦
- ما کان الله ليهلك القرى حتى يرسل في
أصلها وعاصمتها رسولاً يتلو عليهم آيات
الله، وما كان الله ليهلك القرى إلا وأهلها
ظالمون: ٥٠٢/١٠
- ما من قرية ظالمة إلا أهلكها الله قبل يوم
القيامة أو معذبها كان ذلك في اللوح
المحفوظ مسطوراً أي مسحلاً: ١١٨/٨
- هلاك الأمم مقدر بتاريخ معين، لا تأخير
فيه ولا تقديم: ٣١٦/٧
- هلاك عاد وثمود وتبين المشركين في
قريش ماذا حل بهم فقد زين الشيطان
أعمالهم وصدهم عن السبيل: ٦١٢/١٠
- هلاك قوم لوط ونجاته وأهله، إلا امرأته
كانت من الغابرين وأمطر الله عليهم مطراً:
٦٥٤/٤، ٣٦١/٧، ٣٥٩/١٠
- هناك قرون كثيرة ضرب الله لها
الأمثال، وتبرها أي أهلكها تتبيراً: ٧٢/١٠
- يمتنع على أهل قرية حكم الله بإهلاكها
رجوعهم إلى التوبة أو الحياة الدنيا:
١٤٠/٩
• الهلال
- الاستفادة من الهلال في ضبط الحساب
وتوقيت الزمان: ٥٣٩/١
- أقوال العلماء في اختلاف المطالع: ٥٠٩/١
- بم يثبت هلال رمضان بشهادة واحد أو
شاهدین: ٥٠٩/١
- التوقيت بالشهر القمري، وحقيقة البر:
٥٣٤/١
- شهود الشهر في رمضان يكون برؤية
الهلال أو بالعلم أنه رئي ولا عبرة
بالحساب وعلم النجوم: ٥٠٨/١
- لا اعتبار برؤية هلال شوال يوم الثلاثين
من رمضان نهاراً: ٥١٠/١
- من رأى هلال رمضان وحده أو هلال
شوال: ٥٠٩/١
• الهلع
- جبل الإنسان على الهلع، إذا مسه الشر
كان جزوعاً، وإذا أصابه الخير فهو كثير
المنع: ١٣٠/١٥

الهمّ
١٢٤٩
هود عليه السلام
• الهمّ
- أسباب جهاد المنافقين كذبهم حيث
يحلفون بالله ما قالوا كلمة الكفر وقد
قالوها وهمهم باغتيال رسول الله بعد
رجوعه من تبوك وما نقم المنافقون إلا أن
أغناهم الله من فضله: ٦٧٠/٥
- كذبت قبل قريش قوم نوح والأحزاب
من بعدهم وهمت كل أمة برسولها لحبسه
وتعذيبه، وجادلوا بالباطل ليدحضوا
ويبطلوا به الحق: ٣٩١/١٢
- من الأسباب على التحريض على قتال
المشركين نكثهم العهد والأيمان وهمهم
بإخراج الرسول والبدء بالقتال: ٤٧٥/٥
- همّ امرأة العزيز بيوسف وهمه بها لولا
أن رأى برهان ربه ذلك ليصرف عنه السوء
والفحشاء إنه من المخلصين: ٥٧٦/٦
• الهمز
- نهي رسول الله ﴿ أن يطيع كل
شخص كثير الحلف حقير مهين، هماز
يمشي بالنميمة: ٥٦/١٥
- النهي عن الهمز واللمز: ٥٨٣/١٣
- الويل والخزي لكل همزة لمزة وهو من
يغتاب الناس ويطعن بهم، أو يعيبهم في
حضورهم: ٧٩٧/١٥
• الهمزات
- دعاء رسول الله بقوله: رب أعوذ بك
من همزات الشياطين وأعوذ بك رب أن
يحضرون: ٤٢٥/٩
• الهمزة
- تسمية سورة الهمزة وما اشتملت عليه:
٧٩٣/١٥
• الهمس
- اتباع الناس يوم القيامة داعي الله إلى
المحشر لا عوج له وهناك تخشع الأصوات
للرحمن فلا تسمع إلا همساً: ٦٤٣/٨
• الھواء
- من يعذبهم الله يوم القيامة مهطعين
مقنعي رؤوسهم وأفئدتهم هواء خاوية:
٢٩٦/٧
• الھوان
- استحباب ثمود العمى على الهدى،
فأخذتهم صاعقة العذاب الهوان بما كسبوا،
ونجى الله الذين آمنوا وكانوا يتقون:
٥٣١/١٢
- عذاب الإهانة والذي ينتظر الذين كذبوا
على الله واستكبروا عن اتباع آياته:
٣١٤/٤
- من یهن الله فما له من مكرم: ١٩٢/٩
• هود عليه السلام
- اتهام هود بأنه افترى على الله كذباً:
٣٦٦/٩
- إرسال هود إلى قومه وأمرهم بتوحيد الله
وتقواه: ٣٦٥/٩، ٢١٠/١٠، ٢١٢/١٠
- تدمير عاد قوم هود بالريح العقيم:
٦٣١/٤، ٦٣٤/٤، ٣٧٢/١٣
- جحود عاد قوم هود بآيات ربهم

الهون
١٢٥٠
الھوی
وعصوا رسله واتبعوا أمر كل جبار عنيد
وأتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة:
٤٠٩/٦
- دعاء هود ربه بطلب النصر فقال الله له
عما قليل ليصبحن نادمين فأخذتهم الصيحة
فجعلهم الله غثاء فبعداً للظالمين:
٣٦٧/٩
- دعوة هود قومه إلى الاستغفار والتوبة
فإذا فعلوا ذلك أرسل الله عليهم السماء
ء
مدرارا وزادهم قوة إلى قوتهم: ٤٠٦/٦
- دعوة هود قومه إلى التوحيد، وعدم
سؤاله الأجر على دعوته: ٤٠٥/٦
- ذكر هود في القرآن الكريم سبع مرات:
٦٣١/٤
- رد عاد على هود أنه أوَعظت أم لا فما
نحن بمعذبين فأهلكهم الله: ٢١٣/١٠
- رد قوم هود الذين كفروا بالله وبيوم
القيامة وأترفوا في الدنيا ما هذا إلا بشر
مثلكم وإطاعته خسارة: ٣٦٥/٩
- رفض قوم هود دعوته وترك آلهتهم وأنه
اعتراه بعض آلهتهم بسوء وبراءة هود من
كلامهم هذا وتوكله على الله: ٤٠٧/٦
- سبب تسمية سورة هود: ٣١١/٦
- ظل هود عليه السلام ينذر قومه وأغلب
قومه كذبوه واتهموه بالسفاهة والجنون:
٦٣١/٤
- قبيلة عاد قوم هود من أقدم الأمم وجوداً
وآثاراً في الأرض: ٦٢٨/٤
- قصة هود عليه السلام: ٦٢٦/٤
- قول قوم هود إن هي إلا حياتنا الدنيا
نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين: ٣٦٦/٩
- كلام هود لقومه عاد بأنكم تبنون بكل
ربع أي مكان مرتفع آية تعبثون وتتخذون
مصانع أي قصوراً لعلكم تخلدون وإذا
بطشتم بطشتم جبارين: ٢١١/١٠
- لما جاء أمر الله بالعذاب وهو الريح نجى
الله هوداً والذين آمنوا معه من عذاب
غليظ: ٤٠٩/٦
- مما رد به قوم هود عليه أنه يعدكم أنكم
إذا متم تراباً وعظاماً أنكم مخرجون هيهات
لما توعدون: ٣٦٦/٩
• الھون
- إذا بشر أحد المشركين بالأنثى ظل
وجهه مسوداً وهم كظيم يتوارى من القوم
من سوء ما بشر به أيمسكه على هون أم
يدسه في التراب: ٤٧٢/٧
• الھَون
- من صفات عباد الرحمن التواضع وهم
يمشون على الأرض هونا: ١١٦/١٠
• الھوی
- اتباع أهواء النفس مذموم دائماً: ٢٩٧/١٣
- اتباع الهوى مهلك: ٣٢٦/٣
- استخلاف داود في الأرض ليحكم بين
الناس بالحق ولا يتبع الهوى فمن اتبع
الهوى ضل عن سبيل الله: ٢٠٥/١٢
- استماع المنافقين لرسول الله ﴿، وعدم
فهمهم شيئاً منه، ثم يسألون أصحاب
رسول الله استهزاءً ماذا قال النبي آنفاً،

الهُوي
١٢٥١
الھُوي
أولئك المنافقون الذين طبع الله على قلوبهم
واتبعوا أهواءهم: ٤٣٠/١٣
- أكثر النفوس نزاعة للشهوة، ميالة
للهوى: ٧/٧
- الأمر بالحكم بما أنزل الله وعدم اتباع
أهواء المعاندين: ٥٧١/٣
- أمر رسول الله ◌ّ بالدعوة إلى الله
والاستقامة على أمره، وعدم اتباع أهواء
المشركين: ٤٨/١٣
- أمر رسول الله لي بالصبر ومجالسة
الفقراء والمستضعفين: ٢٦٣/٨
- تحدي رسول الله للمشركين أن يأتوا
بكتاب من عند الله أهدى من القرآن
لاتباعه ولن يستجيبوا لأنهم يتبعون
أهواءهم: ٤٨٦/١٠
- تسمية المشركين الأصنام آلهة هي أسماء
سموها هم وآباؤهم لم ينزل الله بها حجة
أو سلطان، ومنشأ عبادتهم للأصنام أنهم
اتبعوا الظن والهوى، وتركوا الهداية التي
جاءتهم من الله: ١٢٠/١٤
- تكذيب المشركين بالحق واتباعهم
لأهوائهم، وكل أمر عند الله مستقر ومنته
إلى غاية مماثلة له: ١٦٠/١٤
- جعل الله رسوله محمدا8ً# على شريعة
من دينه، وأمره باتباعها وعدم اتباع أهواء
الكفار الذين لا يعلمون: ٢٨٧/١٣
- الجهاد ثلاثة أنواع: جهاد النفس
والهوى، وجهاد الشيطان، وجهاد الكفار
والمنافقين: ٣١١/٩،٦٦٨/٥
- ضلال الكثير من الناس باتباع الهوى:
٣٦٩/٤
- عدم اتباع الهوى لئلا يعدل عن الحق إلى
الباطل: ٣٢٣/٣
- لا يستوي من كان على بينة وبصيرة من
الله تعالى ومن زين له الشيطان سوء عمله،
واتبع هواه: ٤١٩/١٣
- لو اتبع الحق أهواء المشركين لفسدت
السماوات والأرض ومن فيهن من الإنس
والملائكة: ٤٠٢/٩
- لئن اتبع رسول الله وَ ﴿ أهواء الكفار
كالتوجه إلى قبلتهم، بعد ما جاءه من العلم
فلیس له من الله ولي ولا واق: ١٩٩/٧
- من اتخذ إلهه هواه فرسول الله ﴿ ليس
عليه وكيلاً: ٨٠/١٠
- من خاف القیام بين يدي الله عز وجل،
ونهى النفس عن الهوى، فإن الجنة هي
مأواه: ٤١٩/١٥
- نهي رسول الله ﴿ عن اتباع أهواء
الذين كذبوا بآيات الله ولا يؤمنون
بالآخرة وبربهم يعدلون: ٤٤٤/٤
- نهي رسول الله { عن الشرك بالله
واتباع أهواء المشركين: ٢٣٣/٤
- وجوب مجاهدة النفس والهوى:
٤٣٩/١
• الھُوي
- مثل من يشرك بالله مثل من خرَّ أي
سقط من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به
الربح في مکان سحیق: ٢٢٧/٩

الھین
١٢٥٢
الهيجان
• الهيجان
- الحياة الدنيا مجرد لعب ولهو، وتفاخر بين
الناس وتكاثر في الأموال والأولاد، وسرعة
زوالها كمثل غيث أعجب الزراع نباته، ثم
يهيج فيكون مصفراً، ثم يكون حطاماً:
٣٤٦/١٤
• الھیم
- سيأكل الضالون المكذبون من شجر من
زقوم، وسوف يملؤون منها بطونهم،
ويشربون عليه من الحميم، وشاربون شرب
الهيم: ٢٨٢/١٤
• الهَيم
- يتبع الشعراء كل غاوٍ أي ضال ضلال
الإنس والجن فإن الشعراء في كل واد
يهيمون فهم يخوضون في كل فن من
الكلام، وأنهم يقولون ما لا يفعلون:
٢٦٨/١٠
• الهين
- بشارة جبريل لمريم بغلام زكي ورد
مريم بأنها لم يمسسها بشر وليست ببغي
ورد جبريل بأنه أمر الله وهو عليه هين:
٤٠٥/٨
- تعجب زكريا من بشارته بالولد بأن
امرأته عاقر وأنه بلغ من الكبر عتياً وكان
الجواب أن ذلك هين على الله: ٣٩٠/٨
- تلقي المسلمين الإفك بألسنتهم وقولهم
بأفواههم ما ليس لهم به علم ويحسبونه هيناً
وهو عند الله عظيم: ٥١٣/٩

حرف الواو
• الواحد
- الله خالق كل شيء وهو الواحد القهار:
١٥٣/٧
- القرآن بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا أنما
الله إله واحد وليذكر أولو الألباب: ٣٠١/٧
- يوم القيامة تبدل الأرض غير الأرض
والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار:
٢٩٩/٧
• الوأد
- ارتكاب المشركين ظلماً عظيماً بوأد
البنات: ٤١٤/٤
- أوصاف يوم القيامة أنه إذا الشمس
كورت، وإذا النجوم انكدرت، والموءودة
سئلت بأي ذنب قتلت: ٤٥٢/١٥
- تحريم الإسلام الواد، وإيجابه الإحسان
إلى البنات: ٤٧٦/٧
- تحريم وأد البنات خشية الفقر: ٨٣/٨
- تحريم وأد البنات من الوصايا العشر:
٤٥٠/٤
• الوادي
- دعاء إبراهيم عليه السلام بأنه أسكن ذرية
إسماعيل عليه السلام بواد غير ذي زرع عند
البيت الحرام ليقيموا الصلاة: ٢٨٤/٧
• الوادي المقدس
- قصة موسى عليه السلام بالوادي
المقدس: ٥٣٦/٨، ٢٨٥/١٠، ٤٠٦/١٥
• الوارث
- الله يحيي ويميت وهو الوارث: ٣٣٠/٧
• الواصب
- حفظ الله السماء من كل شيطان مارد
متمرد عن الطاعة فلا تقدر الشياطين على
التسمع إلى الملأ الأعلى ويقذفون أي يرمون
بالشهب من كل جهة يقصدون السماء
منها، دحوراً يدحرون دحوراً ولهم في
الآخرة عذاب واصب أي دائم: ٧٥/١٢
- لله ما في السماوات والأرض وله الدين
واصبا، وهو الذي يستحق أن يتقى:
٤٦٩/٧
• الوافية
- الوافية من أسماء سورة الفاتحة: ٥٧/١
· الواقعة
- إذا وقعت الواقعة، وهي القيامة، ولا
يكون عند وقوعها تكذيب أصلاً، وهي
تخفض أقواماً، وترفع آخرین: ٢٥٩/١٤
- تسمية سورة الواقعة: ٢٥٤/١٤
- من أهوال القيامة نفخ إسرافيل في الصور
النفخة الأولى، ورفعت الأرض والجبال من
مواقعها فدكتا دكة واحدة، فحينئذ وقعت
الواقعة: ٩٥/١٥
• الوالد
- دفع الوالد أجرة المرضعة: ٧٣٢/١
- شهادة الوالد لولده: ٣٢٨/٣
۵

الوالدان
١٢٥٤
الوالدان
- عدم وجوب النفقة إلا على الوالدين
للولد عند الشافعية ومالك: ٧٣٣/١
- على الوالد كفاية المرضعة: ٧٣٢/١
- قتل الوالد بالولد: ٤٧٧/١
- للوالد أن يأكل من كسب ولده: ٦٦/٢
- هل على الولد تزويج والده: ٦٢٥/١
- وجوب نفقة الوالدين والأقربين على
الولد: ٦٢٥/١
- وجوب نفقة الولد على الوالد:
٥٨٨/٢،٧٣٥/١
- يقسم الله بالبلد الحرام وهو مكة، حال
كون رسول الله ﴿ حال ساكن فيها،
و كذا يقسم الله بكل والد وولد أنه خلق
الإنسان في كبد أي في تعب ونصب:
٦٢٩/١٥
• الوالدان
- الإحسان إلى الوالدين من الوصايا
العشر: ٤٤٩/٤
- الإحسان للوالدين والأقارب والجيران
والتحذير من الإنفاق رياء: ٦٥/٣
- إذا قوي الإنسان وبلغ أربعين سنة قال:
رب ألهمني أن أشكر نعمتك التي أنعمتها
علي وعلى والدي، وأن أعمل عملاً صالحاً
ترضاه، وأصلح لي في ذريتي: ٣٥١/١٣
- الذي قال لوالديه حين دعواه إلى الإيمان
بالله أفِّ لكما أتخبرانني أنني سأبعث بعد
الموت، فأنى ذلك وقد مضت القرون
والأمم من قبل، ووالداه يستغيثان الله
ويسألانه أن يوفقه للإيمان: ٣٦١/١٣
- أمر الله بالإحسان إلى الوالدين، فإذا بلغا
سن الكبر فلا يقال لهما أُف ولا ينهران
ويقال لهما قولٌ كريمٌ، وخفض جناح
الذل من الرحمة أي التواضع لهما: ٥٨/٨
- أمر الإنسان ببر والديه فقد حملته أمه
وهنا على وهن ثم رضاعه وفصاله أي
فطامه في عامين: ١٦٠/١١
- أمر اليهود بالإحسان للوالدين: ٢٣٠/١
- بر الوالدين: طاعتهما في معروف،
والقيام بخدمتهما: ٦٩/٣
- جواز صلة الأبوين الكافرين: ١٦٧/١١
- حق الأم آكد من حق الأب: ٣٥٠/١٣
- دعاء إبراهيم عليه السلام أن يغفر الله له
ولوالديه يوم يقوم الحساب: ٢٨٦/٧
- دعاء الإنسان لوالديه بقوله: ربِّ
ارحمهما كما ربياني صغيراً: ٥٩/٨
- سرقة أحد الأبوين من مال الولد:
٥٣٧/٣
- شكر الله ومن ثم الوالدين: ١٦١/١١
- الشهادة بالحق ولو كانت الشهادة على
الوالدين والأقارب، لا يراعى غني لغناه ولا
يرحم فقير لفقره: ٣٢٣/٣
- شهادة الولد للوالدين: ٣٢٧/٣
- عدم طاعة الوالدين في حال طلبا من
الولد الشرك بالله: ١٦٢/١١
- عدم طاعة الوالدين في معصية الله من
شرك وغيره: ١٠/ ٥٧٠
- قبول شهادة الولد على الوالدين:
٣٢٧/٣

الوالدة
١٢٥٥
الوجل
- ما جاء في بر الوالدين من أحاديث:
٦٠/٨
- ميراث الوالدين: ٦٠٩/٢
- الوصية ببر الوالدين والإحسان إليهما
قولاً وفعلاً: ٥٧٠/١٠
• الوالدة
- ميراث الوالدة إذا انفردت أو مع وجود
الأبناء: ٦١٠/٢
• الواهية
- من أهوال القيامة نفخ إسرافيل في الصور
النفخة الأولى، ورفعت الأرض والجبال من
مواقعها فدكتا دكة واحدة، فحينئذ وقعت
الواقعة، وانشقت السماء في ذلك اليوم فهي
واهية مسترخية: ٩٥/١٥
• الوبال
- ذوق الأمم السابقة وبال أمرها والعذاب
الأليم: ٦٢٤/١٤
- كثير من أهل القرى من الأمم عتوا
وتمردوا عن أمر الله ومتابعة رسله،
فحاسبهم الله حساباً شديداً، وعذبهم
عذاباً منكراً في الآخرة، فذاقوا وبال
وعقوبة كفرهم: ٦٨٢/١٤
• الوبيل
- أرسل الله إلى قريش وسائر الناس رسولاً
يشهد عليهم يوم القيامة، كما أرسل الله
من قبل إلى فرعون موسى رسولاً فعصاه
ن فأخذه الله أخذاً وبيلاً: ٢٢٠/١٥
• الوتر
- الوتر ليس بواجب: ٧٦٩/١
- وجوب صلاة الوتر على رسول الله 3 9:
٣٩٦/١١
- يقسم الله بالفجر، وبالليالي العشر من
ذي الحجة، وبالشفع والوتر: ٦٠٥/١٥
• الوتین
- لو تقوَّل رسول اللـه ل﴾ شيئاً من
الأقاويل الباطلة لأخذ الله منه باليمين أي
القوة، ولقطع منه الوتين: ١١٣/١٥
• الوثاق
- إذا لقي المسلمون الكافرين وقاتلوهم
فعليهم ضرب رقابهم، وإذا أثخنوهم
وأكثروا فيهم القتل وأسروهم فليشدوا
الوثاق أي القيد: ٤٠٦/١٣
- يوم القيامة لا يعذب أحد مثل عذاب
الله، ولا يوثق أحد الكافر كوثاق الله:
٦٢١/١٥
• الوثقى
- من يخلص العبادة والعمل إلى الله وهو
محسن فقد استمسك بالعروة الوثقى وإلى
الله عاقبة الأمور: ١٧٨/١١
• الوجل
- الذين يؤتون أي يعطون العطاء وقلوبهم
وجلة خائفة من الله: ٣٩٠/٩
- سلام إبراهيم على ضيوفه من الملائكة
وإخبارهم بأنه خائف منهم وجل: ٣٥٧/٧
- صفات المؤمنين أنهم إذا ذكر الله وجلت
قلوبهم والصبر على ما أصابهم والذين
يقيمون الصلاة وينفقون مما رزقهم الله:
٢٣٠/٩

الوجه
١٢٥٦
الوجوه
• الوجه
- إذا بشر المشرك بالأنثى ظل وجهه
مسوداً من سوء ما بشر به وهو كظيم
شديد الغيظ: ٤٧٢/٧، ١٣٩/١٣
- أمر الله نبيه أن يقيم وجهه للدين حنيفاً
وأن لا يشرك بالله ما لا ينفع ولا يضر:
٣٠٢/٦
- من الناس من يعبد الله على حرف، فإن
أصابه خير اطمأن وإن أصابته فتنة انقلب
على وجهه، وبذلك خسر الدنيا والآخرة:
١٨٤/٩
• الوجوب
- صيغة الأمر للوجوب: ٣٥٧/١١
• الوجوه
- إذا تليت على المشركين آيات الله عرف
في وجوههم المنكر يكادون يسطون أي
يبطشون بالمؤمنين: ٣٠١/٩
- الذين كسبوا السيئات جزاء سيئة مثلها
وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم
كأنما أغشيت وجوههم قطعاً من الليل
مظلماً وهم أصحاب النار: ١٦٥/٦
- إن الأبرار في نعيم الجنة، على الأرائك
ينتظرون ما أعده الله لهم إذا رأتهم عرفت
في وجوههم آثار النعيم: ٤٩٩/١٥
- إن محمداً رسول من عند الله حقاً،
وصحابته الذين معه يمتازون بالشدة على
الكفار، وهم رحماء بينهم، تراهم یکثرون
الصلاة فهم ركع سجّد يلتمسون فضلا من
الله ورضواناً، سيماهم في وجوههم من أثر
السجود: ٥٣٦/١٣
- تتوفى الملائكة الذين ارتدوا يضربون
وجوههم وأدبارهم: ٣٨٠/٥، ٤٤٨/١٣
- تقليب وجوه الكفار في النار ويتمنون لو
أنهم أطاعوا الله والرسول: ٤٤٢/١١
- تكون يوم القيامة وجوه ناعمة، راضية
عن سعيها وعملها في الدنيا، جزاؤها أن
تكون في جنة عالية: ٥٨٨/١٥
- حديث الغاشية وهي يوم القيامة، وفيها
وجوه الكفار، وهي خاشعة ذليلة خاضعة،
وكان أصحابها عاملة في الدنيا، ناصبة:
٥٨٣/١٥
- حين يقع العذاب بالكفار لا يكفون عن
وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم
ينصرون: ٦٢/٩
- عنت أي خضعت الوجوه للحي القيوم
يوم القيامة، وقد خاب من حمل ظلماً:
٦٤٤/٨
- معنى حشر الناس يوم القيامة على
وجوههم: ١٩١/٨، ٦٥/١٠، ١٩٨/١٤
- من خفت موازينه فهم الذين خسروا
أنفسهم وهم في جهنم خالدون تلفح
وجوههم النار وهم فيها كالحون أي
عابسون: ٤٣٥/٩
- وجوه المؤمنين في الجنة ناضرة حسنة، إلى
ربها ناظرة، ووجوه باسرة تظن أن يفعل
بها فاقرة: ٢٨٥/١٥

الوجيه
١٢٥٧
الوحدانية
- يوم القيامة تكون وجوه مسفرة متهللة،
ضاحكة مستبشرة، ووجوه عليها غبرة،
ترهقها فترة، هؤلاء هم الكفرة الفجرة:
٤٤٥/١٥
- يوم القيامة يكون الذين كذبوا على الله
وجوههم مسودة بكذبهم وجهنم تكون
مثوى للمتكبرين: ٣٥٧/١٢
- يوم القيامة يكون المجرمون مقرنين في
الأصفاد، سرابيلهم من قطران وتغشى
وجوههم النار: ٣٠٠/٧
• الوجيه
- النهي عن إيذاء رسول الله { / كما
أوذي موسى من قبل ولكن الله برأه مما قيل
فيه وكان وجيهاً عند الله: ٤٤٦/١١
• الوحدانية
- أدلة وجود الله ووحدانيته: ٤٢٢/١،
١٣٣/٤، ١٣٨/٤، ١٥٤/٤، ٢١٢/٤،
٣٩٥/٧، ٣٩٨/٧، ٤٢/٩، ٣٦٤/١٠،
٢٧١/١٣
- إقامة الأنبياء الأدلة على وجود الله
ووحدانيته: ٢٣٨/٧
- الله خالق كل شيء وهو الواحد فكيف
يؤفك أي ينقلب الناس عن عبادته ومثل
هذا الإفك والضلال بعبادة غير الله ضل
وأفك الجاحدون لآيات الله: ٤٧٤/١٢
- الله عز وجل غافر للذنب ويقبل التوبة،
وهو شديد العقاب ذو الطول أي صاحب
الفضل والإنعام لا إله غيره وإليه المصير:
٣٨٩/١٢
- الله عز وجل واحد، وهو رب
السماوات والأرض وما بينهما وهو رب
مشارق الأرض ومغاربها: ٧٠/١٢
- الله هو الحي الواحد فعلى الخلق عبادته
ودعاؤه مخلصين له الدين ومنها الدعاء
الحمد لله ربّ العالمين: ٤٧٦/١٢
- أمر إبراهيم بعبادة الله وحده وتقواه:
٥٨٤/١٠
- تقرير مبدأ الوحدانية، وإثبات الرحمة
بالمخلوقات: ٤٢٧/١
- تنزيه الله عز وجل أن يكون له ولد:
٣٩٣/٣
- توبيخ وإثبات الوحدانية: ٣٣/٩
- الشهادة بوحدانية الله وقيامه بالعدل،
ونوع الدين المقبول عند الله: ١٩٠/٢
- قلة القسم على الوحدانية والنبوة في
القرآن، وكثرة القسم على إثبات البعث:
١٠٥/١٤
- قول رسول الله ﴿ إنما أنا منذر وليس
من إله إلا الله الواحد القهار وهو رب
السماوات والأرض وما بينهما العزيز
الغفار: ٢٤٨/١٢
- قول رسول الله ﴿ ﴿ للمشركين ما أنا إلا
بشر مثلكم يوحى إلي بأن الله إله واحد،
فاستقيموا له واستغفروه وويل للمشركين:
٥١١/١٢
- لله الحمد والشكر على ما أنعم على
عباده وهو الذي لم يتخذ ولداً وليس له
شریك ولم یکن له ولي من الذل: ٢٠٨/٨

الوحي
١٢٥٨
الوحوش
- لو أراد الله اتخاذ ولد لاصطفى من خلقه
من شاء سبحانه هو الله الواحد القهار:
٢٦٧/١٢
- هو الله أحد، واحد في ذاته وصفاته، لا
شريك له: ٨٦٨/١٥
- وإلهكم إله واحد، والذين لا يؤمنون
بالآخرة لا يؤمنون بالوحدانية، وقلوبهم
منكرة للتوحيد، وهم مستكبرون: ٤١٨/٧
- وحدانية الله وأنه لا إله إلا هو وهو
مستحق العبادة: ٣٣٣/٤
- وحدانية الله، ومثل المؤمن والمشرك تجاه
الوحدانية: ١٤٩/٧
- وحدانية الإله ورحمته ومظاهر قدرته:
٤١٩/١
- يوم القيامة يوم فيه الناس بارزون
ظاهرون، لا يخفى على الله من أعمالهم
شيء، يسأل الله لمن الملك اليوم فلا يجيبه
أحد فيجيب نفسه لله الواحد القهار:
٤٠٨/١٢
• الوحوش
- أوصاف يوم القيامة أنه إذا الشمس
كورت، وإذا النجوم انكدرت، والجبال
سيرت، والعشار عطلت، والوحوش
حشرت: ٤٥١/١٥
• الوحي
- اتباع رسول الله ﴿ّ الوحي الإلهي:
٢٣٧/٥
- إثبات البعث والوحي: ٣٩٠/٧
- إحدى موافقات الوحي لعمر بن
الخطاب رضي الله عنه: ٤٢٠/٥
- إرسال جبريل أو غيره من الملائكة، إلى
الرسل من البشر بأمر الله: ٣٩٣/٧،
١١١/١٣
- استواء الله إلى السماء وهي دخان فقال
لها وللأرض ائنيا طوعاً أو كرهاً، قالتا أتينا
طائعين، فقضاهن وأتم خلقهن سبع
سماوات في يومين، وأوحى في كل سماء
أمرها بالنظام الذي تجري عليه: ٥٢١/١٢
- إطلاق الوحي على الإلهام: ٤٢٨/١٠
- الذي يوحي إلى رسول الله {﴿ هو الله
كما أوحى إلى الرسل من قبله وهو عزيز
حكيم، له ملك السماوات والأرض:
٢٦/١٣
- الله عز وجل رفيع الصفات، صاحب
العرش، ينزل الوحي على من يشاء من
عباده الذين اختارهم لرسالته لينذروا يوم
التلاق يوم القيامة: ٤٠٧/١٢
- أمر الله نبيه أن يتبع ما أوحي إليه والصبر
حتى يحكم الله: ٣٠٧/٦
- أمر الله نبيه باتباع الوحي والإعراض عن
المشركين: ٣٣٩/٤
- أمر رسول الله بتبليغ الوحي وعصمة من
الناس: ٦١٢/٣
- أمر رسول الله ﴿ أن لا يتعجل بالمبادرة
إلى قراءة القرآن من قبل أن يفرغ جبريل
من الوحي وقل رب زدني علماً: ٦٤٨/٨

الوحي
١٢٥٩
الوحي
- أمر رسول الله ﴾ أن يستمسك بالقرآن
الموحى به إليه فإنه صراط مستقيم:
١٦٨/١٣
- أمر رسول الله مض لل بالمداومة على تقوى
الله وعدم طاعة الكافرين والمنافقين واتباع
ما يوحى إليه من الله والتوكل على الله:
٢٤٨/١١
- الأمر يأتي بمعنى الوحي في القرآن:
٣١٧/١
- انحصار مصدر علم النبي 48 بالوحي:
٢١٦/٤
- إنذار رسول الله ◌َ ◌ّ الناس بالوحي أي
القرآن، ولا يسمع الصم الدعاء إذا ما
ينذرون: ٦٩/٩
- إنكار المشركين الوحي المنزل والنبوة
وقولهم هذا أساطير الأولين: ٤٢٤/٧
- أنواع الوحي: ١٠٨/١٣
- أوحى الله إلى الأنبياء بعد تهديدهم من
الكفار بإخراجهم أن الله سيهلك الظالمين:
٢٤٤/٧
- أوحى الله إلى رسوله محمد وَ ليّ القرآن
عربياً لينذر مكة أم القرى ومن حولها من
العرب: ٣٣/١٣
- إيمان المتقين بالوحي المنزل: ٤٣١/٧
- تشريع الله لا يثبت إلا بوحي منه إلى
رسوله: ٥٣٧/٤
- تعريف الوحي: ٣٨١/٣
- تكليم الله البشر من خلال الوحي:
١١١/١٣
- تنزل الوحي بأمر الله تعالى: ٤٧٨/٨
- ثقل القرآن والوحي: ٢١٤/١٥
- حقيقة الوحي واحدة بالنسبة لجميع
الأنبياء: ١١٤/١٣
- رسول الله بشر يوحى إليه أن الله إله
واحد: ٣٧٥/٨
- رسول الله ﴿ ما ينطق بالقرآن عن
هواه الشخصي، إنما ينطق بوحي من الله،
والذي علمه جبريل شديد القوى:
١٠٨/١٤
- رسول الله لا يعلم بالغيب إلا بطريق
الوحي: ٣٣٧/١٣
- رسول الله لا يملك خزائن الله ولا يعلم
الغيب وليس ملكاً بل يتبع الوحي:
٢٢٠/٤
- رؤية موسى للنار وطلبه من أهله أن
يمكثوا ليأتيهم منها بقبس فلما أتاها نودي
من قبل الرب تبارك وتعالى إني أنا الله
ربك فاخلع نعليك إنك بالوادي المقدس
طوى وأنا اخترتك فاستمع لما يوحى:
٥٣٦/٨
- سبب تسمية الوحي روحاً: ٣٩٣/٧
- ظلم من كذب على الله وادعى أنه
یوحی إلیه وأن الله أرسله: ٣١٣/٤
- عصمة الأنبياء عن نسيان شيء من
الوحي: ٢٦٠/٤
- القرآن موحى إلى رسول الله صل﴾ وهو
الحق مصدقاً لما بين يديه من الكتب
السماوية السابقة: ٦٠٦/١١

الوحید
١٢٦٠
الوحيد
- قصة نوح وقومه من أخبار الغيوب
السابقة يوحيها الله إلى نبيه ما كان يعلمها
من قبل، وأمره بالصبر فإن العاقبة للمتقين:
٣٩٨/٦
- قول رسول الله و﴿ إن ضللت فإنما ذلك
من نفسي، وإن اهتديت فبوحي الله:
٥٤٦/١١
- قول رسول اللـه * للمشركين ما أنا إلا
بشر مثلکم یوحی إلي بأن الله إله واحد،
فاستقيموا له واستغفروه: ٥١١/١٢
- قول رسول الله ﴿ لمشركي قريش إن
ما أنبأتكم به من كوني رسولاً هو نبأ
عظيم، وأنتم معرضون عنه، وما كان لي
من علم باختلاف الملأ الأعلى إذ يختصمون
في شأن آدم عليه السلام وإبليس، وما
يوحى إلي إلا أنما أنا نذير مبين: ٢٤٩/١٢
- كتاب الوحي من الصحابة: ٢٢/١
- كيفية نزول سورة العلق، حين بدأ نزول
الوحي: ٧٠٠/١٥
- لا تثبت الأحكام الشرعية إلا بالوحي أو
برؤيا الأنبياء فلا تثبت للأولياء بالإلهام:
٣٤٣/٨
- لعل رسول الله تارك بعض ما يوحى إليه
وضائق صدره به من أجل ما يطلبه
المشركون من كنز أو ملائكة تنزل مع
رسول الله /: ٣٤٠/٦
- ما أرسل قبل رسول الله ﴿ إلا رجالاً
يوحي الله إليهم: ٩٦/٧، ٤٥٦/٧
- ما كان رسول اللـه ** يظن قبل إنزال
الوحي إليه أن القرآن سينزل عليه وما نزل
إلا رحمة من الله: ٥٤٦/١٠
- ما كان لرسول الله أن يبدل القرآن فهو
يتبع ما يوحى إليه ويخشى إن عصى ربه
عذاب يوم عظيم: ١٣٦/٦
- مبصرات الوحي: ٣٣٦/٤
- من أهداف القصة في القرآن أن القصة
تبين أن مهمة النبي مجرد تبليغ الوحي:
٤٨٣/٦
- من حكم إنزال القرآن منجماً ربط
نشاط الجماعة بالوحي الإلهي: ١٩/١
- من كان عدواً لجبريل فهو عدو لوحي
الله: ٢٥٩/١
- مهمة رسول الله 2003 هي تلقي الوحي
وتبليغه للناس جميعاً: ١٦٤/٤
- نموذج الوحي من نوح وهو أول نبي
شرعت على لسانه الشرائع: ٣٨١/٣
- وحدة الوحي للرسل وحكمة إرسالهم:
٣٧٧/٣
- الوحي إلى رسول الله أنما الله واحد
فاعبدوه وحده وأسلموا له: ١٥٧/٩
- الوحي إلى رسول الله ﴿ كما أوحي
إلى غيره من الأنبياء، فهو ليس بدعاً من
الرسل: ٣٣٣/١٣،٣٨١/٣
• الوحيد
- توعد الله الوليد بن المغيرة الذي خلقه
الله وحيداً في بطن أمه ثم جعل له مالاً