النص المفهرس

النفور
١٢٢١
النقض
- وجوب نفقة الوالدين والأقربين على
الولد: ٦٢٥/١
- وجوب النفقة والسكنى للحامل المطلقة:
٦٧٠/١٤
- وجوب نفقة الولد على الوالد:
٧٣٥/١، ٥٨٨/٢، ٦٧٥/١٤
• النفور
- إذا ذكر رسول الله ربه وحده في القرآن
ولى المشركون على أدبارهم نفوراً: ٩٧/٨
- إذا قيل للكفار اسجدوا للرحمن قالوا وما
الرحمن ورفضوا السجود وزادهم ذلك
نفوراً: ١٠٤/١٠
- صرف الله أي بَيَّن الله في هذا القرآن
الحجج والبينات ليذكر الناس ويتعظوا وهم
مع ذلك لا يزيدهم إلا نفوراً: ٨٩/٨
- لا أحد يرزق من دون الله لا شريك له،
فإن أمسك الله رزقه من يرزق، ومع هذا
فإن المشركين يتمادون في عتو ونفور:
٣٥/١٥
• النفي
- جمع النفي مع الجلد في حد الزاني البكر:
٦٢٦/٢
- نفي أهل البدع والمعاصي: ٦٣٣/٨
- النفي من الأرض في الحرابة ومعناه:
٥١٧/٣
• النفير
- وعد الله المسلمين إحدى الطائفتين:
الغير أو النفير أنها لهم ويودون أن غير
ذات الشو کة تکون لهم: ٢٧١/٥
• النقباء
- اختيار الاثني عشر نقيباً من بني
إسرائيل: ٤٧٤/٣
· النقد
- أصل النقدين الذهب والفضة الوزن:
٥٦٤/٦
- شروط وجوب الزكاة في النقود:
٥٤٦/٥
• النقر
- يوم القيامة ينقر في الناقور أي ينفخ في
الصور النفخة الثانية للبعث، فذلك اليوم
عسیر علی الکافرین غير يسير: ٢٣٧/١٥
● النقص
- ألا يرى المشركون أنا نأتي الأرض فتفتح
للمسلمين فينقصها من أطرافها: ٢٠٨/٧
- تعجب المشركين أنه إذا ماتوا وكانوا
تراباً كيف يمكن الرجوع إلى بنيتهم، فذلك
بعث ورجوع بعيد، وقد علم الله ما تنقص
الأرض أي ما تأكل من أجسادهم:
٦١٦/١٣
- لا يكن رسول الله في مرية أي شك مما
يعبد هؤلاء ما يعبدون إلا كما يعبد آباؤهم
من قبل وإن الله لموفيهم نصيبهم غير
منقوص: ٤٧٨/٦
- يأتي الله الأرض ينقصها من أطرافها
وذلك بتغلب المسلمين على الكافرين والله
هو الغالب: ٦٩/٩
• النقض
- إتمام عهد المشركين إلى مدتهم إذا لم

النقع
١٢٢٢
النکس
ينقضوا عهدهم ولما يظاهروا أحداً:
٤٥٠/٥
- تأكيد الله لحرمة العهد، بأن لا تكونوا
في نقض العهود كالتي نقضت غزلها بعد
إبرامه أنكاثاً تتخذون أيمانكم دخلاً بينكم:
٥٤٠/٧
- تأكيد ضرورة الوفاء بالعهد بالتحذير من
نقض العهود وأيمان البيعة على الإسلام بعد
توثيقها باسم الله وقد جعل الناس الله
عليهم كفيلاً: ٥٣٩/٧
- عدم نقض الميثاق من صفات المؤمنين
أولي الألباب: ١٦٦/٧
- اللعنة لمن نقض عهد الله من بعد ميثاقه:
١٧٢/٧
- معاملة من نقض العهد: ٣٨٧/٥
• النقع
- يقسم الله بالعاديات وهي الخيل تعدو
فتضبح ضبحاً، وبالموريات قدحاً، الخيل
التي توري النار وتقدحها، وبالمغيرات
صبحاً، وهي الخيل التي تغير صباحاً، فتشير
هذه الخيل نقعاً أي غباراً: ٧٦٤/١٥
● النقمة
- أسباب جهاد المنافقين كذبهم حيث
يحلفون بالله ما قالوا كلمة الكفر وقد
قالوها وهمهم باغتيال رسول الله بعد
رجوعه من تبوك وما نقم المنافقون إلا أن
أغناهم الله من فضله: ٦٧٠/٥
● النكاح
- انظر: الزواج
• النكال
- أخذ الله فرعون وجعله عبرة ونكالاً
لأمثاله في الدنيا والآخرة، إن في ذلك لعبرة
لمن يخشى: ٤٠٨/١٥
• النکب
- الذين لا يؤمنون بالآخرة عن الصراط
لناكبون أي عادلون عن طريق الرشاد:
٤٠٤/٩
• النكث
- الذين بايعوا رسول الله {َ لل بيعة الرضوان،
إنما يبايعون الله، يد الله فوق أيديهم، فمن
نکث العهد فإنما ینکث علی نفسه، ومن وفى
بالعهد فسيؤتيه الله أجراً عظيماً: ٤٨٨/١٣
- إن نكث المشركون أيمانهم من بعد
عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا أئمة
الكفر: ٤٧٠/٥
- لما کشف الله الرجز عن فرعون وقومه
.
إلى أجل مؤقت إذا هم ينكثون: ٧٢/٥،
١٧٧/١٣
- من الأسباب على التحريض على قتال
المشركين نكثهم العهد والأيمان وهمهم
بإخراج الرسول والبدء بالقتال: ٤٧٥/٥
• النكد
- البلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه، والذي
خبث لا يخرج إلا نكداً: ٦١٤/٤
• النکس
- اعتراف قوم إبراهيم بأن الأصنام لا تنطق
وذلك بعد أن نكس القوم على رؤوسهم:
٨٧/٩

النکص
١٢٢٣
النهار
- قيام المشركين بين يدي ربهم ناكسين
رؤوسهم يقولون ربنا لقد أبصرنا وسمعنا
فارجعنا إلى دار الدنيا نعمل صالحاً:
٢١٦/١١
• النکص
- أسباب حجب النصر، وتعذيب من
يستحق العذاب أنهم كانوا إذا تليت عليهم
آيات القرآن نكصوا على أعقابهم
مستكبرين: ٤٠٠/٩
- نكوص الشيطان على عقبيه يوم بدر
وتبرؤه من المشر کین: ٣٧٥/٥
• النكير
- أخذ الله الذين كفروا فكيف كان نكير:
٢٥٨/٩، ٥٩٥/١١
• النمارق
- تكون يوم القيامة وجوه ناعمة، راضية
عن سعيها وعملها في الدنيا، جزاؤها أن
تكون في جنة عالية، لا يسمعون في الجنة
لغواً وهذياناً، وفي الجنة لهم عين جارية،
وسرر مرفوعة، وأكواب موضوعة، ونمارق
مصفوفة وزرابي مبثوثة: ٥٨٩/١٥
• النمروذ
- ادعاء النمروذ أنه يحيي ويميت: ٣١/٢
- ادعاء النمروذ الربوبية: ٣٠/٢
- قصة النمروذ الملك مع إبراهيم عليه
السلام: ٢٨/٢
- مجادلة النمروذ مع إبراهيم عليه السلام:
٣١/٢
- النمروذ صاحب النار الذي أضرمها
إبراهيم عليه السلام: ٣٠/٢
• النمل
- تسمية سورة النمل: ٢٧٦/١٠
- قصة سليمان مع النملة حين أتی وادي
النمل وتبسمه من قول النملة: ٣٠٢/١٠
• النميمة
- الامتناع عن الغيبة والنميمة واللهو الحرام
في الصيام: ٤٩٨/١
- نهي رسول الله ﴿ أن يطيع كل
شخص كثير الحلف حقير مهين، هماز
يمشي بالنميمة: ٥٦/١٥
• النهار
- اختلاف الليل والنهار من أدلة قدرة الله:
٤٢٢/١، ٥٤٠/٢، ٤١٠/٩
- الله الذي جعل الليل لباساً، والنوم
سباتاً، وجعل النهار نشوراً: ٨٨/١٠
- الله الذي جعل الليل والنهار خلفة أي
يخلف أحدهما الآخر لمن أراد أن يتذكر أو
أراد شكوراً: ١٠٥/١٠
- الله جعل الليل للناس ليسكنوا فيه،
والنهار مبصرا الإبصار الناس حوائجهم:
٢٣٢/٦، ٣٥/٨، ٣٩٢/١٠، ٥٢٢/١٠،
٤٧٤/١٢٠
- الله عز وجل يغشي الله النهار: ١١٥/٧
- الله محيط علمه بجميع خلقه، سواء منهم
من أسر قوله، أو جهر به، أو هو مستخف
بالليل، وسارب أي ظاهر بالنهار: ١٣٣/٧

لنّھْر
١٢٢٤
النَّھَر
- الله يقلب الليل والنهار وفي ذلك عبرة
لأولي الأبصار: ٦٠٦/٩
- الأمر بإقامة الصلاة طرفي النهار وزلفاً
من الليل: ٤٩٧/٦
- أمر رسول الله وَطّ بالصبر على ما يقوله
المكذبون والتسبيح بحمد الله قبل طلوع
الشمس وقبل غروبها ومن آناء الليل أي
ساعاته وأطراف النهار لعل رسول الله
يرضى بما ينال عند الله: ٦٦٤/٨
- إيلاج الليل في النهار، والنهار في الليل
من دلائل قدرة الله: ٢٨٦/٩، ٥٨٣/١١،
٣١٦/١٤
- تسخير الليل والنهار والشمس والقمر
والنجوم للإنسان: ٤٠٨/٧
- تعاقب الليل والنهار وتسخير الشمس
والقمر كل يجري إلى أجل مسمى من
مظاهر قدرة الله: ٢١١/٢، ٦٠٠/٤،
١١٧/٦، ١٨٧/١١، ١٧/١٢
- جعل الله النوم للناس سباتاً، وجعل لهم
الليل لباساً، وجعل لهم النهار معاشاً:
٣٧٤/١٥
- خلق الله الليل والنهار والشمس والقمر
في فلك يسبحون: ٥٠/٩
- سخر الله للناس الشمس والقمر دائبین،
وسخر لهم الليل والنهار: ٢٧٦/٧
- في اختلاف الليل والنهار وما أنزل الله
من السماء من مطر يسبب الرزق للناس،
فأحيا الله به الأرض بعد موتها، وتصريف
الرياح آيات لقوم يعقلون: ٢٦٩/١٣
- لا يسهل ولا ينبغي للشمس أن تدرك
القمر، ولا أن يسبق الليل النهار وكل هذه
المخلوقات في فلك يسبحون: ٢٠/١٢
- لله ما سكن وتحرك بالليل والنهار: ١٥٧/٤
- لو جعل الله النهار سرمداً إلى يوم القيامة
فلن يأتي بليل يسكن فيه الناس إلا الله:
٥٢١/١٠
- من الأدلة على قدرة الله وحكمته وجود
الليل والنهار والشمس والقمر: ٥٦١/١٢
- يبعث الله الناس في النهار بعد وفاتهم
بالليل: ٢٤١/٤
- يقسم الله بالشمس والضحى، والقمر إذا
تلا الشمس في الطلوع، والنهار إذا جلى
الشمس وكشفها: ٦٤٣/١٥
- يقسم الله بالليل حين يغطي بظلامه ما
كان مضيئاً، وبالنهار إذا تجلى، وبالخالق
الذي خلق الذكر والأنثى: ٦٥٥/١٥
- يوم القيامة حين يحشر الناس فيكونون
كأنهم لم يلبثوا في الدنيا إلا ساعة من
النهار يتعارفون بينهم: ٢٠٠/٦
• النّھَرِ
- ضرب الله مثلاً رجلين جعل لأحدهما
جنتين من أعناب يحيط بهما النخل، وآتت
الجنتان أكلهما وفجر الله خلالهما نهراً:
٢٧٦/٨
- المتقون في جنات ونهر، وذلك في مقعد
صدق عند الله المليك المقتدر: ٢٠١/١٤
• النھْر
- أمر الله بالإحسان إلى الوالدين، فإذا بلغا

النھی
١٢٢٥
النهي عن المنكر
سن الكبر فلا يقال لهما أُف ولا ينهران
ويقال لهما قولٌ كريمٌ: ٥٩/٨
- أمر رسول الله بأن لا يقهر اليتيم بل
يحسن إليه، وأن لا ينهر السائل بل يرده رداً
جميلاً، وأن يتحدث بنعمة الله ويشكرها:
٦٧٣/١٥
• النھی
- الاعتبار بهلاك الأمم الماضية حيث يمشي
الناس في مساكنهم وفي ذلك آيات لأولي
النهى: ٦٦٣/٨
- جعل الله الأرض ممهدة وسلك للناس
فيها سبلاً وأنزل من السماء ماء فأخرج به
أزواجاً من نبات شتى ليأكل الناس منها
ويرعوا أنعامهم وفي ذلك آيات لأولي
النهى: ٥٧٥/٨
• النّهي
- ما أمر به الرسول فعلى المسلمين فعله،
وما نهاهم عنه فعليهم أن ينتهوا عنه،
وعليهم أن يتقوا الله، فالله شديد العقاب:
٤٥٦/١٤
- وجوب امتثال جميع أوامر رسول الله
﴿، واجتناب جميع نواهيه: ٤٦٤/١٤
· النهي عن المنكر
- استحقاق العقوبة بترك الأمر بالمعروف
:
والنهي عن المنكر: ١٦٠/١٣
- أعلى درجات الشهداء من قُتل وهو يأمر
بالمعروف أو ينهى عن المنكر: ٥٥٧/١
- الأمر بإقامة الصلاة فإنها تنهى عن
الفحشاء والمنكر: ٦٢٣/١٠
- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كان
واجباً في الأمم السابقة: ٢٠٠/٢
- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب
كل فرد من أفراد الأمة: ٣٥٥/٢
- أمر المؤمنين بالمعروف، ونهيهم عن
المنكر، ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة
ويطيعون الله ورسوله، أولئك سيرحمهم
الله: ٦٦٠/٥
- أمة الإسلام خير الأمم ما دامت تأمر
بالمعروف وتنهى عن المنكر وتؤمن بالله:
٣٦٣/٢
- إيجاب الأمر بالمعروف، والنهي عن
المنكر: ٩٦/٤،٣٥٢/٢، ١٥٤/٥،
٥٠٧/٦
- التفويض إلى الله تعالى بعد الأمر
بالمعروف والنهي عن المنكر: ٩٣/٤
- الدعوة إلى الإسلام والأمر بالمعروف
والنهي عن المنكر من فروض الإسلام
الكفائية: ٣٥٧/٢
- رسول الله يأمر بالمعروف وينهى عن
المنكر: ١٢٨/٥
- لعنة الله بني إسرائيل لعدم النهي عن
المنكر: ٦٣٢/٣، ٦٣٥/٣
- لم يكن من القرون أي الأمم والأقوام
الماضية الذين أهلكهم الله جماعة أولو بقية
ينهون عن الفساد في الأرض إلا قليلاً:
٥٠٣/٦
- ليس من شرط الناهي عن المنكر أن
يكون سليماً عن معصية: ٦٣٨/٣

النواصي
١٢٢٦
نوح عليه السلام
- ليس من شرط الناهي عن المنكر أن
يكون عدلاً: ٢٠١/٢
- متى يترك الأمر بالمعروف، والنهي عن
المنكر: ٢٠٢/٢
- من وصايا لقمان لابنه أن يقيم الصلاة
ويأمر بالمعروف، وينهى عن المنكر ويصبر
على ما أصابه فإن ذلك من عزم الأمور:
١٦٣/١١
- المؤمنون المجاهدون هم تائبون عابدون
حامدون سائحون راكعون ساجدون
آمرون بالمعروف ناهون عن المنكر حافظون
لحدود الله: ٥٧/٦
- النعي على العلماء توانيهم في القيام
بواجبهم من الأمر بالمعروف والنهي عن
المنكر: ٦٠٣/٣
- النهي عن المنكر لمن أطاقه: ٦٣٧/٣
- وصف الله للمهاجرين بأنهم إن مكنهم
الله في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة
وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله
عاقبة الأمور: ٢٥٢/٩
• النواصي
- يعرف الكفار المجرمون يوم القيامة يوم
خروجهم من القبور بسيماهم أي
علاماتهم، فيؤخذوا بنواصيهم وأقدامهم
مجموعاً بينهما: ٢٣٥/١٤
• نوح عليه السلام
- آراء العلماء في عموم طوفان الأرض في
قصة نوح عليه السلام: ٦٢٠/٤
- إبراهيم من سلالة نوح عليهما السلام:
٢٩٣/٤
- أجوبة قوم نوح له بأنه بشر واتبعه أراذل
القوم وأنه ليس له فضل عليهم وأنهم
يظنون به الكذب: ٣٦٦/٦
- إخبار نوح لقومه أنه ليس عنده خزائن
الله ولا يعلم الغيب وليس بملك: ٣٦٨/٦
- أخذ الله من النبيين ميثاقهم، ومن رسول
الله ﴾، ومن نوح وإبراهيم وموسى
وعيسى وأخذ الله منهم ميثاقاً غليظاً وذلك
بتبليغ الدين إلى أقوامهم: ٢٧٠/١١
- أخذ قوم نوح بالطوفان ونجاته وأصحاب
السفينة: ٥٧٩/١٠
- إرسال نوح إلى قومه ولبثه فيهم أي
إقامته ألف سنة إلا خمسين عاماً: ٥٧٨/١٠
- أرسل الله نوحاً إلى قومه نذيراً مبيناً،
وأمرهم بعبادة الله وحده وخوفه عليهم من
العذاب: ٣٦٦/٦، ٣٥٥/٩، ١٤٦/١٥
- أرسل الله نوحاً وإبراهيم عليهما السلام
وجعل الله في ذريتهما النبوة والكتاب،
فكان من ذريتهما مهتد، وكثير منهم
فاسقون: ٣٦٥/١٤
- استعجال قوم نوح العذاب ويأسه منهم:
٣٧١/٦
- اصطفاء آدم أباً للبشر ومن بعده نوحاً
وآل إبراهيم وآل عمران: ٢٢٩/٢
- أضواء على قصة نوح من التاريخ:
٦١٨/٤

نوح عليه السلام
١٢٢٧
نوح عليه السلام
- الله أهلك عاداً الأولى، وثمود فما أبقى،
وكذا أهلك قوم نوح وهم كانوا أظلم
وأطغى: ١٤٣/١٤
- انتهاء الطوفان ونجاة سفينة نوح:
٣٨٩/٦
- إنكار قوم نوح نبوته معتمدين على
شبهات خمس: ٣٥٩/٩
- أهلك الله قوم نوح فهم كانوا فاسقين:
٤٠/١٤
- أهلك الله كثيراً من الأمم من بعد قوم
نوح عليه السلام: ٤٠/٨
- أول سفينة عبرت البحر هي سفينة نوح
عليه السلام: ٣٨٣/٦
- بنو إسرائيل من ذرية من حمل مع نوح
ونجاهم الله من الغرق وكان نوح عبداً
شكوراً: ١٦/٨
- تسمية سورة نوح: ١٤٣/١٥
- تكذيب قوم نوح رسل الله إذ أمرهم
نوح بتقوى الله وطاعته وأنه لا يسألهم
أجراً: ٧١/١٠، ٢٠٢/١٠، ١٦٨/١٤
- جعل الله مثلاً لحال الكفار في مخالطتهم
المسلمين، كمثل امرأة نوح وامرأة لوط،
كانتا في عصمة رسولين، فخانتاهما في
الإيمان والدين: ٧١٣/١٤
- جميع الأنبياء الذين أنعم الله عليهم من
ذرية آدم، ومن ذرية من حمل في السفينة
مع نوح ومن ذرية إبراهيم ومن ذرية
يعقوب إسرائيل وممن هدى الله واجتباه:
٤٦٨/٨
- حوار نوح مع قومه: ٦٢٢/٤
- دعاء نوح بأن يفتح الله بينه وبين قومه
ونجاته والمؤمنين فأتجاه الله ومن معه في
الفلك المشحون أي المملوء بالناس ثم أغرق
الله الباقين: ٢٠٤/١٠
- دعاء نوح ربه بالنصر بعد أن يأس من
قومه، فأوحى الله إليه يأمره بصناعة الفلك:
٣٥٦/٩
- دعاء نوح ربه والاستغاثة به على هلاك
قومه: ١١٧/١٢
- دعاء نوح على قومه بقوله: رب لا تترك
على وجه الأرض كافراً يسكن الديار:
٦٢٠/٤، ١٦٣/١٥
- دعاء نوح له ولوالديه وللمؤمنين
والمؤمنات، أن لا يزيد الله الظالمين إلا
هلاكاً: ١٦٤/١٥
- دعوة نوح إلى التوحيد وجواب قومه:
٦٢١/٤
- دعوة نوح قومه إلى الاستغفار والتوبة،
فإن فعلوا ذلك أرسل الله المطر عليهم
مدراراً، وأمدَّهم بأموال وبنين، وجعل لهم
بساتين وأنهاراً: ١٥٤/١٥
- دعوة نوح لقومه ليلا ونهارا، وكلما
دعاهم إلى سبب المغفرة سلموا آذانهم
وغطوا وجوههم بثيابهم وأصروا
واستكبروا، وقد دعاهم جهراً وسراً:
١٥٢/١٥
- ذكر نوح في ثلاثة وأربعين موضعاً في
القرآن: ٦١٩/٤

نوح عليه السلام
١٢٢٨
نوح عليه السلام
- سبب تسمية نوح بهذا الاسم: ٦١٩/٤
- طلب نوح المغفرة والرحمة من الله تبارك
وتعالى بعد أن خاطب ربه في ابنه الذي
غرق وهلك: ٣٩١/٦
- العبرة من قصة نوح عليه السلام:
٣٩٥/٦
- عدد من آمن مع نوح عليه السلام:
٦٢٣/٤
- عدم إيمان قوم نوح لأنه اتبعه الأرذلون
ورد نوح بأن حسابهم على الله وأنه ليس
بطارد المؤمنين وتهديد قومه له بالرجم:
٢٠٣/١٠
- عصیان قوم نوح له ومکرهم في الصد
عن سبيل الله وتمسكهم بآلهتهم وبود
وسواع ويغوث ويعوق ونسر، وهي التي
انتقلت عبادتها إلى العرب: ١٦١/١٥
- عمر نوح عليه السلام: ٥٨٠/١٠
- في قصة نوح مع قومه لآيات وإن كان
الله لمبتلي عباده بها أي مختبرهم: ٣٥٨/٩
- قصة نوح عليه السلام مع قومه:
٦١٦/٤، ٢٤٠/٦
- قول قوم نوح يا نوح قد جادلتنا
فأكثرت جدالنا فائتنا بما تعدنا قال: إنما
يأتيكم به الله إن شاء، ولا ينفعكم نصحي
إن كان الله يريد أن يغويكم هو ربكم:
٣٧٣/٦
- قول نوح إنه على بينة من ربه وآتاه
رحمة من عنده وأنه لا يسألهم أجرا وليس
بطارد الذين آمنوا إنهم ملاقو ربهم:
٣٦٧/٦
- قول نوح لقومه ما لكم لا تخافون عظمة
الله وقد خلقكم أطواراً مختلفة: ١٥٤/١٥
- كان بين إبراهيم ونوح عليهما السلام
ألف سنة: ٤٤٣/٨
- كان الطوفان في عهد نوح شاملاً لكل
الأرض: ٣٩٤/٦
- لم ينص القرآن على حجم السفينة في
قصة نوح: ٦٢١/٤
- لما تجاوز الماء حدَّه وجاء الطوفان في زمن
نوح عليه السلام حمل المؤمنون في السفن
الجارية، ليجعل الله نجاة المؤمنين تذكرة
وتعيها أذن واعية: ٩٢/١٥
- لما جاء أمر الله بهلاك قوم نوح وكانت
علامة ذلك فوران التنور أمر الله نوحاً أن
يحمل في السفينة من كل زوجين اثنين ومن
آمن من أهله: ٣٨١/٦
- مصير ابن نوح وزوجته: ٦٢١/٤
- نبأ نوح من قومه وقوله لهم إن كان كبر
عليكم مقامي وتذكيري بآيات الله فعلى
الله توكلت فأجمعوا أمركم وشركاءكم ثم
لا يكن أمركم عليكم غمة: ٢٤٢/٦
- نداء نوح ربه أي دعاءه واستجابة الله له
ونجاته وأهله من الكرب العظيم، ونصر الله
وإغراق قومه: ١٠٢/٩
- نموذج الوحي من نوح وهو أول نبي
شرعت على لسانه الشرائع: ٣٨١/٣

النور
١٢٢٩
النور
- نهي الله نوحاً أن يسأل ما ليس له به علم،
حین سأل عن ابنه الذي غرق: ٣٩١/٦
- نهي نوح عن الابتئاس بهلاك قومه،
وأمره بصنع الفلك أي السفينة: ٣٨٠/٦
- نوح أول الرسل إلى المشركين: ٦١٨/٤
- نوح لا يسأل قومه أجراً وأمر ليكون من
المسلمين: ٢٤٣/٦، ٢٤٦/٦
- هلاك ابن نوح وما كان من عاطفة نوح
تجاه ابنه وقول الله له إنه ليس من أهلك:
٣٩٠/٦
- وعظ المنافقين المكذبين للرسل وإنذارهم
بما حلَّ بمن كان قبلهم قوم نوح وعاد
وثمود وقوم إبراهيم وأصحاب مدين
والمؤتفكات حين أتتهم رسلهم بالبينات
وما ظلمهم الله: ٦٥٥/٥
• النور
- إرسال موسى بآيات الله لإخراج قومه
من الظلمات إلى النور: ٢٢٧/٧
- أظلم الناس من افترى الكذب على الله
وجعل له نداً وشريكاً، وهو يدعى إلى
الإسلام، والله لا يهدي القوم الظالمين،
يريد هؤلاء إطفاء نور الله وإبطال دينه
والله متم نوره: ٥٤٨/١٤
- الذين آمنوا بالله ورسله، أولئك هم
الصديقون والشهداء عند ربهم لهم أجرهم
ونورهم: ٣٤٢/١٤
- الذين آمنوا بالنبي محمد ﴿ وعزروه
ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه هم
المفلحون: ١٣٠/٥
- الله الذي أنزل القرآن على رسوله 5 8*
ليخرج الناس من الظلمات إلى النور:
٢١٨/٧، ٣٢٤/١٤، ٦٨٣/١٤
- الله جعل الظلمات والنور منفعة لعباده:
١٣٦/٤
- الله منور السماوات والأرض بدلائل
الإيمان وغيرها: ٥٨٠/٩
- دعوة الناس إلى الإيمان بالنور المبين
(القرآن): ٣٩٨/٣
- رسول الله و3 38 نور: ٤٨٣/٣
- سبب تسمية سورة النور: ٤٤٨/٩
- صلاة الله على عباده أي رحمته، وصلاة
الملائكة عليهم استغفار لهم ليخرج الله
المؤمنين من الظلمات أي الضلال إلى النور
و کان بهم رحيماً: ٣٦٥/١١
- القرآن نور من الله تعالى لخلقه: ٥٨٤/٩
- لا تستوي الظلمات والنور: ١٥٢/٧
- مثل المؤمن والكافر مثل الأعمى
والبصير، والظلمات والنور والظل والحرور
والأحياء والأموات: ٥٩٣/١١
- مثل نور الله كمشكاة فيها مصباح،
المصباح في زجاجة، الزجاجة كأنها
كوكب دري يوقد من شجرة مباركة
زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها
يضيء: ٥٨٠/٩
- من آمن بالله واتقاه، وآمن برسوله آتاه
الله كفلين من رحمته وجعل له نوراً يمشي
به، وغفر له: ٣٦٧/١٤
- من أسماء القرآن: ١٦/١

النوم
١٢٣٠
النياحة
- من شرح الله صدره للإسلام فقبله
واهتدی فصار على نور من ربه: ٣٠٣/١٢
- من لم يجعل الله له نوراً من هدايته فما
له من نور: ٥٩٧/٩
- المؤمن جعل الله له نور القرآن وهو نور
الهدى والإيمان: ٣٧٧/٤
- وجوب الإِيمان بالله ورسوله ﴿ والقرآن
وهو النور الذي أنزله الله: ٦٢٨/١٤
- يريد المشركون وأهل الكتاب أن يطفئوا
نور الإسلام ويأبى الله إلا أن يتم نوره:
٥٣٥/٥
- یهدي الله لنوره من يشاء: ٥٨٢/٩
.
- يوم القيامة ترى المؤمنين والمؤمنات
يسعى نورهم أمامهم على الصراط وتكون
كتبهم بأيمانهم: ٣٢٧/١٤
- يوم القيامة لا يخزي ولا يذل الله النبي
والذين آمنوا معه، بل نورهم يسعى بين
أیدیهم وعن أيمانهم، يدعون ربهم بأن يتم
لهم نورهم ويغفر لهم: ٧٠٧/١٤
- يوم القيامة يقول المنافقون والمنافقات
للمؤمنين انتظرونا لعلنا نقتبس من نور كم،
فتقول الملائكة ارجعوا إلى الدنيا فالتمسوا
النور: ٣٣٤/١٤
• النوم
- أفأمن أهل القرى أن يأتيهم بأس الله
وعذابه بياتاً وهم نائمون أو ضحى وهم
يلعبون: ٢٠/٥
- الله الذي جعل الليل لباساً، والنوم سباتاً،
وجعل النهار نشوراً: ٣٧٤/١٥،٨٨/١٠
- الله عز وجل لا يعتريه نوم ولا يغلبه
نعاس: ١٧/٢
- الله المتصرف في الإنسان بنومه وبموته:
٢٤٥/٤
- الله يتوفى الأنفس أو الأرواح حين
انقضاء آجالها بالموت وكذا التي لم يأت
أجلها الوفاة الصغرى عند المنام: ٢٤٠/٤،
٣٣٥/١٢
- دعاء الأرق: ٨٢/١١
- الدعاء عند النوم: ٣٣٦/١٢
- شبه النوم بالموت في بعض الأوجه:
٣٣٦/١٢
- فوات الصلاة بسبب النوم أو النسيان:
٥٤٢/٨
- كراهة النوم والإمام يخطب للجمعة:
٥٩١/١٤
- من آيات الله تعالى نوم الناس بالليل
والنهار وابتغاؤهم وسعيهم في طلب الرزق
من فضل الله: ٧٦/١١
- نوم أهل الجنة: ٢٥٩/١٣
- النوم في المسجد: ٥٩١/٩
- يستحب لمن انتبه من نومه أن يقرأ
بأواخر سورة آل عمران: ٥٤٢/٢
• النوى
- من قدرة الله أنه فالق الحب والنوى:
٣٢٢/٤
• النياحة
- تحريم النياحة، ولطم الصدور والوجوه:
٥٠/٧
۔

النية
١٢٣١
النيروز
• النيروز
- اتهام فرعون لموسى بالسحر وتحديد
الموعد بينهم يوم الزينة ضحى وهو عيد
النيروز: ٥٨٣/٨
• النيل
- تفاخر فرعون بأن له ملك مصر، وأنهار
النيل تجري من تحت قصره، ومن بین یدیه:
١٧٧/١٣
• النِيل
- كل ما يصيب المجاهدين من نصب أو
ظمأ أو مخمصة، أو يطؤون موطئاً يغيظ
الكفار ولا ينالون من عدو نيلاً ولا يعملون
من عمل صالح ولا يقطعون وادياً ولا
ينفقون نفقة إلا كتبه الله لهم: ٧٧/٦
• النية
- المعتد في اليمين العرف والعادة أو النية أو
اللفظ: ٣١/٤
- النية شرط في الصالحات من الأعمال:
١٠ / ٥٦٤
- النية فرض من فرائض الوضوء عند غير
الحنفية: ٤٥٦/٣
- وجوب النية في الأعمال المأمور بها
الإنسان: ٧٣٧/١٥

حرف الهاء
• هابيل
- تحذير هابيل قابيل من القتل وتحذيره من
القتل بثلاث مواعظ: ٥٠٥/٣
- تقبل القربان من هابيل وعدم تقبله من
قابيل، تهديد قابيل هابيل بالقتل: ٥٠٤/٣
- سبب قصة قابيل وهابيل: ٥٠٤/٣
- سوء عاقبة الحسد في قصة ابني آدم وهما
قابيل وهابيل: ٥٠٣/٣
- قتل قابيل هابيل وندمه وخسرانه وبعث
الغراب ليريه كيف يواري سوأة أخيه:
٥٠٦/٣
- قصة قابيل وهابيل، وأول جريمة قتل في
الدنيا: ٥٠١/٣
· هاجر
- إسماعيل وأمه هاجر في مكة: ٤٥٩/٨
• هاروت
- ما أنزل على الملكين ببابل هاروت
وماروت: ٢٦٨/١
- ما يعلمه هاروت وماروت للناس:
٢٦٩/١
- هل هاروت وماروت ملكان: ٢٧٧/١
● هارون عليه السلام
- آتى الله موسى وهارون عليهما السلام
التوراة ضياء وذكراً للمتقين: ٧٤/٩
- اتهام فرعون لموسى بالسحر واقتراح قوم
فرعون أن يرجئه أي يحبسه وهارون
ويطلب السحرة من جميع المدائن:
١٥٨/١٠
- إرسال موسى وهارون إلى فرعون وملئه
فاستكبروا وكانوا مجرمين: ٢٥٢/٦،
٣٧٥/٩، ٧٠/١٠، ١٤٣/١٠
- ألقي سحرة فرعون ساجدين وقالوا: آمنا
برب العالمين رب موسى وهارون: ٤٨/٥
- التوجيهات لموسى وهارون في دعوة
فرعون: ٥٦٤/٨
- خشية موسى أن يكذبه فرعون وقومه
وأن يضيق صدره ولا ينطلق لسانه فدعا
الله أن يجعل هارون نبياً معه: ٥٦٥/٨،
١٠ / ١٤٢، ٤٦٦/١٠
- داود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى
وهارون، جمعوا بين النبوة والرسالة وبين
الملك والإمارة والحكم: ٢٩٤/٤
- دعاء موسى لما أمر بالذهاب إلى فرعون
أن يشرح الله صدره وييسر أمره وأن يحل
عقدة لسانه ليفقهوا قوله وأن يجعل هارون
وزيراً له ليشد به أزره ويشركه في أمره
ويسبحا الله كثيراً ويذكراه كثيراً: ٥٥٣/٨
- دعاء موسى له ولأخيه هارون وطلبه
الرحمة: ١٠٩/٥
- طلب موسى من أخيه هارون أن يخلفه
في قومه وأن يصلح ولا يفسد: ٨٩/٥
- عتاب موسى لهارون أنه لم يتبعه حين

الهبة
١٢٣٣
هامان
رأى ضلال بني إسرائيل وأخذ بلحيته
ورأسه: ٦٢٧/٨
- غضب موسى وتعنيفه هارون لاتخاذ بني
إسرائيل العجل إلهاً: ١٠٥/٥
- قول موسى وهارون لفرعون إنا رسولان
من الله فأطلق سراح بني إسرائيل ولا
تعذبهم: ٥٦٦/٨
- كان هارون ألين جانباً من موسى
عليهما السلام: ١٠٨/٥
- کان هارون وزيراً لموسى: ٨٩/٥
- كل بني إسرائيل عبد العجل غير
هارون: ١١٠/٥
- منَّ الله على موسى وهارون عليهما
السلام ونجاهما الله وقومهما من الكرب
العظيم من استعباد فرعون إياهم:
١٤٣/١٢
- موت موسى وهارون في التيه: ٤٩٨/٣،
٥٠٠/٣
- نهي هارون بني إسرائيل عن عبادة
العجل وإصرارهم على ذلك: ٦٢٧/٨
- الوحي إلى موسى وأخيه هارون أن يتبوأا
لقومهما بمصر بيوتاً وأن يجعلوا بيوتهم قبلة
ويبشروا المؤمنين: ٢٦٣/٦
- وهب الله لموسى أخاه هارون نبياً:
٤٥٥/٨
• هامان
- إباحة زواج رسول الله ﴿ ﴿ من امرأة
تهب نفسها له بغیر مهر لکن لم یکن عنده
- إبصار فرعون وهامان وجنودهما ما
كانوا يحذرون من زوال ملكهم: ٤١٧/١٠ امرأة كذلك: ٣٨٩/١١
- إرسال موسى بآيات الله وسلطان مبين
إلى فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر
كذاب: ٤٢٢/١٢
- التقاط آل فرعون لموسى ليكون لهم
عدواً وحزناً فإن فرعون وهامان وجنودهما
كانوا خاطئين: ٤٢٤/١٠
- قول فرعون لقومه ما علمت لكم من إله
غيري وطلبه من هامان أن يبني له صرحاً
ليطلع إلى إله موسى: ٤٧٣/١٠،
٤٤١/١٢
- هلاك قارون وفرعون وهامان بعد أن
جاءهم موسى بالبينات واستكبارهم:
٦١٣/١٠
• الهامدة
- من أدلة إمكان البعث خلق النبات،
وذلك أن الأرض ترى هامدة، فإذا أنزل
الله الماء أي المطر عليها اهتزت وربت
وأنبتت من كل زوج بهيج: ١٧٣/٩
• الهباء
- إذا رجّت أي زلزلت الأرض زلزلة،
وبست أي فتِتت الجبال تفتيتاً، فكانت هباء
منبثاً: ٢٦٠/١٤
- يوم القيامة تصبح أعمال الكفار التي
عملوها في الدنيا هباءً منثوراً: ٤٩/١٠
• الهبة

الھجر
١٢٣٤
الهبوط
- الابتهال إلى الله من صفات عباد الرحمن
بدعائهم ربنا هبّ لنا من أزواجنا وذرياتنا
قرة أعين واجعلنا للمتقين إماماً: ١٢٣/١٠
- الاستطاعة بالحج لا تتحقق بالهبة:
٣٤٠/٢
- انعقاد النكاح بلفظ الهبة: ٣٩٥/١١
- حكم تفضيل بعض الأولاد على بعض
في العطية والهبة: ٥٧٤/٣
- دعاء إبراهيم عليه السلام بالحمد لله أنه
وهبه على الكبر إسماعيل وإسحاق إن ربي
لسميع الدعاء: ٢٨٥/٧
- دعاء سليمان أن يهبه الله ملكاً لا ينبغي
لأحد من بعده: ٢٢١/١٢
- صحة هبة المشاع: ٧٦٢/١
- قول إبراهيم بعد نجاته إني ذاهب إلى
ربي وإنه سيهدیني، ودعا ربه بأن یھب له
ولداً صالحاً، فبشره الله بغلام حليم هو
إسماعيل: ١٢٥/١٢
- لا يجوز للمحرم قبول صيد وُهب له أو
شراؤه أو اصطياده: ٦٩/٤
- لله ملك السماوات والأرض وهو الذي
يخلق ما يشاء، فيهب من يشاء من الخلق
الإناث البنات، ويهب من يشاء البنين
الذكور: ١٠٦/١٣
- نداء زكريا ربه ودعاؤه بأن لا يذره فرداً
أي وحيداً واستجابة الله له وهبة يحيى له
وإصلاح زوجه: ١٣٢/٩
- هبة المرأة صداقها لزوجها: ٥٧٤/٢
- وهب الله لداود سليمان عليهما السلام
نعم العبد إنه أواب: ٢١٨/١٢
• الهبوط
- اجتباء أي اصطفاء الله عز وجل لآدم
وتوبته عليه وهدايته له وهبوطه من الجنة:
٦٥٦/٨
- أمر إبليس بالهبوط من الجنة التي خلقه
الله فيها: ٥١٤/٤، ٥٢٤/٤
- قيل لنوح اهبط بسلام منا وبركات
عليك وعلى أمم ممن معك وأمم سيمتعهم
الله ثم يمسهم عذاب أليم: ٣٩٧/٦
· الھجر
- أسباب حجب النصر، وتعذيب من
يستحق العذاب أنهم كانوا إذا تليت عليهم
آيات القرآن نكصوا على أعقابهم
مستكبرين بالبيت الحرام سماراً حول البيت
يهجرون القرآن: ٤٠٠/٩
- أمر رسول الله {8 بالإكثار من ذكر الله
والتبتل إليه، فهو رب المشرق والمغرب،
فليتوكل عليه، وأن يصبر على أذى
المشركين وأن يهجرهم هجراً جميلاً:
٢١١/١٥
- أمر رسول الله المدثر أن يقوم فينذر
الناس، وأن يعظم الله ويصفه بالكبرياء،
وأن یطهر ثيابه، ویھجر الرجز: ٢٣٦/١٥
- أنواع هجر القرآن: ٦٦/١٠
- تهديد أبي إبراهيم ولده إبراهيم بأنه إن
كان راغبا عن آلهته ولم ينته ليرجمنه وطالبه

الهجرة
١٢٣٥
الهجرة
أن يهجره ملياً أي يفارقه زمناً طويلاً:
٤٤٦/٨
- شكوى رسول الله ﴿ إلى ربِّه أن
الكفار هجروا القرآن: ٦١/١٠
• الهجرة
- اجتماع جمع من المشركين في دار الندوة
قبل هجرة رسول الله ﴿ وتداولهم أمره:
٣٢٥/٥
- أسباب الهجرة إلى المدينة في صدر
الإسلام: ٢٤١/٣
- أصناف المؤمنين في عهد النبي مُّ
بمقتضى الإيمان والهجرة: ٤٢٤/٥
- أفضل المهاجرين الخلفاء الأربعة: ٢٤/٦
- أقسام الهجرة: ٢٤١/٣
- الذين أتوا في الزمان من بعد المهاجرين
والأنصار وهم التابعين لهم بإحسان يقولون
ربنا اغفر لنا ذنوبنا واغفر لإخواننا السلف
الصالح، ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين
آمنوا: ٤٥٩/١٤
- الذين تتوفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم
بتركهم الهجرة: ٢٣٧/٣
- الذين خرجوا مهاجرين في سبيل الله ثم
قتلوا في الجهاد أو ماتوا ليرزقنهم الله رزقاً
حسناً وهو أن يدخلهم مدخلاً يرضونه
وهو الجنة: ٢٨٠/٩
- الذين هاجروا بعد ما حاول المشركون
فتنتهم ثم جاهدوا وصبروا فإن الله غفور
رحيم: ٥٦٥/٧
- الذين هاجروا ممن صبروا وعلى ربهم
یتو کلون: ٤٥٥/٧
- امتحان المؤمنات المهاجرات وعدم
إعادتهن إلى الكفار لأنهم لا يحلون لهن،
ولا الكافرات يحللن لهم: ٥١٨/١٤
- الأمر بالهجرة عند تعذر إقامة شعائر
الدين: ٢٦/١١
- انقطاع الهجرة بفتح مكة: ٤٣٦/٥
- أنواع الهجرة: ٢٠٤/٣
- إيمان لوط بإبراهيم عليهما السلام
وهجرة إبراهيم: ٥٩٥/١٠
- الترغيب في مناصرة رسول اللـه مَ﴿، وإن
لم تنصروه فقد نصره الله عام الهجرة:
٥٦٩/٥
- تشريع الميراث بقرابة الرحم، فأولو
الأرحام أولى ببعضهم البعض من المهاجرين
والأنصار: ٢٦٨/١١
- التوبة على النبي والمهاجرين والأنصار
الذين اتبعوا رسول الله { 4 في غزوة تبوك
في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب
فريق منهم: ٦٩/٦
- جزاء المهاجرين في سبيل الله من بعد ما
ظلموا لينزلنهم في الدنيا حسنة، ولأجر
الآخرة أكبر: ٤٥٥/٧
- جزاء المهاجرين والمجاهدين: ٦٣٧/١
- حادث الهجرة كان معجزة ربانية
لرسول الله ﴾﴾. ٣٢٥/٥
- الخروج خوف الإذاية في المال: ٢٤٢/٣

الهجرة.
١٢٣٦
الهجرة
- الخروج خوف المرض في البلاد الوخمة:
٢٤٢/٣
- الخروج من الإذاية في البدن: ٢٤٢/٣
- الخروج من أرض البدعة: ٢٤١/٣
- الخروج من أرض غلب عليها حرام:
٢٤٢/٣
- رضى الله تعالى عن السابقين الأولين من
المهاجرين الذين هاجروا قبل صلح الحديبية:
٠
٢٢/٦
- الصنف الأول من أصناف المؤمنين
المهاجرون الأولون قبل صلح الحديبية الذين
هاجروا وجاهدوا في سبيل الله بأموالهم
وأنفسهم: ٤٢٧/٥
- الصنف الثالث من أصناف المؤمنين هم
المؤمنون الذين لم يهاجروا ونصرهم إلا
على قوم بينهم وبين المسلمين ميثاق:
٤٢٩/٥
- الصنف الرابع هم المؤمنون الذين هاجروا
بعد صلح الحديبية: ٤٣٢/٥
- عدم حلف أولي الفضل والسعة ألا
يعطوا أقاربهم المساكين والمهاجرين وليعفوا
وليصفحوا ألا يحبون أن يغفر الله لهم:
٥١٧/٩
- عدم هجرة المستضعفين: ٢٢١/٢
- عدم وجوب الهجرة من مكة إلى المدينة
بعد الفتح: ٢٦/١١
- عفو الله عمن لم يهاجر لضعفه: ٢٣٨/٣
- الفرار بالدين وهجرة الأهل والبنين
والقرابات: ٢٥١/٨
- فضل المهاجرين والأنصار على غيرهم
لهم مغفرة ورزق كريم: ٤٣٢/٥
- قصة الهجرة ومعجزة الغار: ٥٧٢/٥
- كان الإرث بين المهاجرين والأنصار
بالإسلام والهجرة دون القرابة: ٤٢٨/٥
- لا هجرة بعد الفتح: ٦٣٧/١
- مبايعة النبي ◌ّ المهاجرات بيعة النساء،
وهي أن لا يشركن بالله، ولا يسرقن، ولا
يزنين، ولا يقتلن أولادهن، ولا يأتين ببهتان
يفترينه، ولا يعصين رسول الله في معروف:
٥٢٩/١٤
- المدني من القرآن ما نزل بعد الهجرة:
٢٠/١
- مراتب التفاضل بين المؤمنين بالإيمان
والهجرة والجهاد في سبيل الله بالمال
والنفس أولئك أعظم درجة ويبشرهم ربهم
برحمة منه ورضوان وجنات: ٤٩٤/٥
- المكي من القرآن ما نزل قبل الهجرة:
١٩/١
- ممن يستحق الفيء الذين تبوءوا دار
الهجرة، وتمكن الإيمان في قلوبهم قبل
هجرة المهاجرين، وهم الأنصار، يحبون
المهاجرين، ولا يجدون في أنفسهم حسداً أو
غيظاً مما أوتي المهاجرون: ٤٥٨/١٤
- ممن يستحق الفيء الفقراء المهاجرون
الذين أخرجهم كفار قريش من ديارهم
وأموالهم: ٤٥٧/١٤
- من الهجرة: الهجرة إلى المدينة لنصرة
رسول الله ﴾﴾: ٢٠٥/٣

الهداية
١٢٣٧
الهجوع
- من الهجرة هجرة المسلم ما حرم الله
عليه: ٢٠٥/٣
- من الهجرة هجرة المنافقين مع النبي ◌ُّ
في الغزوات: ٢٠٥/٣
- من يهاجر في سبيل الله، يجد مكاناً
للهجرة: ٢٣٩/٣
- المهاجرون والأنصار بعضهم أولياء
بعض: ٤٢٨/٥
- نهي الله المسلمين عن اتخاذ أولياء من
المنافقين حتى يهاجروا: ٢٠١/٣
- هجران الأرض التي يعمل فيها
بالمعاصي: ٢٤٠/٣
- الهجرة إلى الحبشة: ٢٦/١١
- هجرة المستضعفين: ٢٠٥/٣، ٢٣٤/٣،
٢٨/١١
- الهجرة من دار الحرب إلى دار الإسلام:
٢٤١/٣
- هجرة من كانت عداوته بسبب المال
ونحوه: ٢٢١/٢
- وجوب ترك البلد الذي لا يستطيع فيه
المسلم أن يمارس شعائر دينه: ٢٣٨/٣
- وجوب الهجرة لمن لا يستطيع إظهار
دينه: ٢٢١/٢
- وصف الله للمهاجرين بأنهم إن مكنهم
الله في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة
وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله
عاقبة الأمور: ٢٥١/٩
- وعد الله من يخرج من منزله بغية الهجرة
ثم يموت في الطريق وعده بالأجر العظيم:
٢٣٩/٣
- ولاية أولي الأرحام والقرابة بعد ولاية
الإيمان والهجرة: ٤٣٣/٥
• الهجوع
- جزاء المتقين الجنات والعيون، وذلك
نالوه لأنهم كانوا في الدنيا محسنين في
أعمالهم، فقد كانوا في الليل قليلاً ما
يهجعون أي ينامون، ويستغفرون الله
بالأسحار: ١٧/١٤
• الهد
- تكاد السماوات أن يتفطرن أي يتشققن
وأن تنشق الأرض وأن تخر الجبال هداً
بسبب نسبة الولد للرحمن: ٥١٢/٨
• الهداية
- آتی الله موسى الهدى وآتى بني إسرائيل
التوراة، هدى وذكرى لأولي الألباب:
٣٧٦/٩، ٤٦٤/١٢
- آيات القرآن المنزلة على رسول الله ( *
هدی للناس و بشری للمؤمنین: ٢٨٢/١٠،
١٣٩/١١
- اتباع الظالمين أهواءهم بغير علم، ومن
أضله الله فلا هادي له ولیس له من ينصره:
٨٥/١١
- اجتباء أي اصطفاء الله عز وجل لآدم وتوبته
عليه وهدايته له وهبوطه من الجنة: ٦٥٦/٨
- احتجاج أهل السنة على أنه من لا يكون
متكلماً ولا هادياً إلى السبيل، لم يكن إلهاً:
١٠٤/٥
- أرسل الله رسوله بالهدى ودين الحق
لیظهره على الدين كله: ٥٣٥/٥

الهداية
١٢٣٨
الهداية
- أرسل الله في كل أمة رسولاً أمروهم
بعبادة الله واجتناب الطاغوت فمنهم من
هدى الله ومنهم من حقت عليه الضلالة:
٤٤٦/٧
- أرسل الله نوحاً وإبراهيم عليهما السلام
وجعل الله في ذريتهما النبوة والكتاب،
فكان من ذريتهما مهتد، وكثير منهم
فاسقون: ٣٦٥/١٤
- أسباب الهداية والضلالة: ١٧٦/٥
- استبدال أهل الكتاب الضلالة بالهدى:
٤٥٤/١، ١٠٢/٣
- استحباب أن يأكل الرجل من أضحيته
أو هدیه: ٢١٩/٩
- استحباب ثمود العمى على الهدى،
فأخذتهم صاعقة العذاب الهوان بما كسبوا،
ونجى الله الذين آمنوا وكانوا يتقون:
٥٣١/١٢
- الإعراض عمن تولى عن القرآن ولم يرد
إلا الدنيا، فالدنيا هي مبلغه من العلم وإن
الله يعلم من ضل عن سبيله، ويعلم من
اهتدی: ١٢٥/١٤
- الاقتداء بهدي الأنبياء واتباع هداهم في
الدعوة إلى توحيد الله: ٢٩٧/٤
- الذين آمنوا واهتدوا زادهم الله هدى
وآتاهم الله وأعانهم على التقوى:
٤٣١/١٣
- الذين جاهدوا في الله بطاعته ونصر دينه
سوف يهديهم الله سبل وطرق السعادة
والله مع المحسنين: ٤١/١١
- الذين حق عليهم الضلالة اتخذوا الشياطين
أولياء ويحسبون أنهم على هداية: ٥٣٨/٤
- الذين فارقوا الإيمان وارتدوا إلى الكفر
من بعد ما تبين لهم الهدى بما جاءهم به
رسول الله وَ﴿ أولئك سوَّل لهم الشيطان
وأملى لهم: ٤٤٧/١٣
- الذين قتلوا في سبيل الله فلن يضيع الله
أعمالهم، بل سيهديهم ويصلح بالهم،
ويدخلهم الجنة التي عرفهم بها: ٤٠٨/١٣
- الذين كفروا وجحدوا توحيد الله،
وصدوا عن سبيل الله، وخالفوا رسول الله
وشاقوه من بعد ما تبين لهم الهدى لن
يضروا الله شيئاً: ٤٥٥/١٣
- الله أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم
بالهداية: ٥٩٣/٧
- الله الذي أرسل رسوله محمد لك ا
بالهدى ودين الحق ليظهره على جميع
الأديان ولو كره المشركون: ٥٤٨/١٤
- الله يجتبي ويختار إليه من يشاء، ويهدي
إليه من ينيب: ٤٣/١٣
- الله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم:
١٦٣/٦
- أمر الله نبيه أن يقول للناس قد جاءكم
الإسلام دين الحق من ربكم فمن اهتدى
فلنفسه ومن ضل فعليها وما أنا عليكم
وكيل: ٣٠٦/٦
- أمر رسول الله ﴿ أن يقول لمن خالفه
وكذبه إن الله أعلم من جاء بالهدى ومن
هو في ضلال مبين: ٥٤٥/١٠

الهداية
١٢٣٩
الهداية
- أمر رسول الله و ₪ بذكر الله أي مشيئته
إذا نسي وأن يقول عسى أن يهديني ربي
لأقرب من هذا رشداً: ٢٤٩/٨
- إن الله عز وجل هو الذي أرسل رسوله
محمد بالهدى ودين الحق وهو الإسلام
ليظهره على جميع الأديان، وكفى بالله
شهيداً على هذا الوعد: ٥٣١/١٣
- إن الله غفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاً
ثم اهتدى: ٦١٢/٨
- إن الله يضل من يشاء ويهدي إليه من
أناب: ١٧٨/٧
- إن الله يهدي من يشاء إلى سماع الحجة
وقبولها، ورسول الله لا يسمع الكفار
الذين أمات الكفر قلوبهم فصاروا كأنهم
في القبور: ٥٩٤/١١
- إن تدعوا الأصنام إلى ما هو هدى أو أن
یهدوا لا يتبعو كم: ٢١٦/٥
- إنزال التوراة على موسى والإنجيل على
عيسى من قبل القرآن هداية للناس:
١٥٩/٢
- إنزال القرآن على رسول اللـه { ل بالحق،
فمن اهتدى فلنفسه ومن ضل فعليها، وما
رسول الله بوكيل على أحد، ولا بمكلف
هدايتهم: ٣٣٤/١٢
- أنزل الله آيات بينات والله يهدي من
يريد: ١٨٩/٩
- أنزل الله القرآن بصائر ودلائل للناس،
وهدى ورحمة لقوم يوقنون: ٢٨٨/١٣
- إنما أنزل القرآن على رسول الله لیبین
للناس الذي يختلفون فيه وهدى ورحمة
للمؤمنين: ٤٧٩/٧
- الإِيمان بالأنبياء جميعاً يستلزم الاهتداء
بهديهم: ٤٦١/١
- الإِيمان والهداية لا يحصلان إلا بتخليق
الله تعالى عند أهل السنة: ٥٠٨/٦
- بعد إقامة الحجة على الناس، يضل الله
من يشاء ويهدي من يشاء: ٢٢٠/٧
- البيت الحرام مصدر هداية للناس يتجه
إليه المصلون ويأتون الناس للحج من كل
فج عميق: ٣٣٣/٢
- بين الله للناس طريق الهدى من طريق
الضلال: ٦٦٠/١٥
- تبديل الله آية مكان آية، واتهام
المشركين رسول الله بأنه مفتر، ورد الله
عليهم بأنه نزله روح القدس بالحق ليثبت
الذين آمنوا وهدى وبشرى للمؤمنين:
٥٥٥/٧
- تبرؤ إبراهيم عليه السلام من عبادة
الأصنام التي كان يعبدها أبوه وقومه، إلا
عبادة الله الواحد الذي فطره، هو الذي
سیهديه: ١٥٢/١٣
- تسبيح الله باسمه الأعلى، الذي خلق
الكائنات، وسوى كل مخلوق في أحسن
الهيئات، والذي قدر لكل مخلوق ما يصلح
له، فهداه إليه، والذي أخرج المرعى، ثم
جعله غثاء أحوى، أي بالياً هشيماً جافاً:
٥٦٦/١٥
- تسلية رسول الله ﴿ أنه لا يسمع

الهداية
١٢٤٠
الهداية
الموتى، ولا يسمع الصم دعوته إذا ولوا
مدبرين وكذلك لا يهدي العمي عن
ضلالتهم: ١٢١/١١، ١٦٧/١٣
- تمسك أهل السنة بأن الضلال والهداية
من الله: ٣٩١/٤
- توجيه نفر من الجن إلى رسول الله څ
يستمعون القرآن، وأنصتوا للقرآن فلما فرغ
من تلاوة القرآن رجعوا إلى قومهم
ينذرونهم بأنهم سمعوا قرآناً أنزل من بعد
توراة موسى يهدي إلى الحق وإلى صراط
مستقيم: ٣٨٣/١٣
- توكل الرسل على الله وهداية الله لهم
سبلهم وصبرهم على إيذاء أقوامهم: ٢٣٧/٧
- جعل الله إبراهيم ولوطاً وإسحاق
ويعقوب صالحين وجعلهم أئمة يهدون بأمر
الله وأوحى إليهم فعل الخيرات وإقام
الصلاة وإيتاء الزكاة: ٩٦/٩
- جعل الله لكل أمة منسكاً أي شريعة
ومنهاجاً هم ناسكوه فلا ينازع أحد رسول
الله في الأمر ودعوة رسول الله لهم إلى الله
فرسول الله علی هدى مستقيم: ٢٩٤/٩
- جواز الدعاء بالولد، والتضرع إلى الله في
هداية الولد: ٣٩٣/٨
- جئنا المشركين بكتاب هو القرآن فصلنا
آياته على علم وهدى ورحمة لقوم يوقنون:
٥٩٣/٤
- حال الناس يوم البعث فريقان: فريق
هداه الله وفريق حقت عليه كلمة العذاب
والضلالة: ٥٣٧/٤
- رد المستكبرين على الضعفاء يوم القيامة،
لو هدانا الله لهديناكم سواء أجزعنا أم
صبرنا ما لنا من محيص: ٢٥٥/٧
- رسول الله و ﴿ منذر، ولكل قوم أي أمة
هاد: ١٢٦/٧
- رسول الله لا يهدي من أحب والله هو
الذي يهدي من يشاء: ٤٩٩/١٠
- عبادة إبراهيم عليه السلام لله تعالى الذي
وصفه بأنه خلقه ثم يهديه: ١٨٣/١٠
- عدم صلاحية الفطرة أو الطبيعة بمجردها
سبيلاً للهداية والرشد: ٦١٩/١
- عرف الله الإنسان طريق الهدى
والضلال، فهو إما سيكون شاكراً أو
كافراً: ٣٠٤/١٥
- في القرآن بيان صريح للناس جميعاً،
وهداية وموعظة للمتقين منهم خاصة:
٤٢٤/٢
- القرآن موعظة من الله وشفاء لما في
الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين: ٢٣٨/٥،
٢١٤/٦
- القرآن هدى الله يهدي به من يشاء،
ومن يضلل الله فما له من هاد: ١٠١/٧،
٣٨٤/١٠، ٣٠٥/١٢
- القرآن يهدي لأقوم الطرق وأوضح
السبل ويبشر المؤمنين بالأجر: ٣٠/٨
- قول إبراهيم بعد نجاته إني ذاهب إلى
ربي وإنه سيهديني، ودعا ربه بأن يهب له
ولداً صالحاً، فبشره الله بغلام حليم هو
إسماعيل: ١٢٥/١٢