النص المفهرس

الکفر
١٠٤١
الکفر
- تحذير المؤمنين أن يتخذوا الكافرين
أولياء: ٣٤٦/٣
- تحذير المؤمنين من عقد الصلات
والصداقات مع الكافرين والمنافقين: ٣٧٩/٢
- تحريم الدعاء لمن مات كافراً بالمغفرة
والرحمة: ٦٥/٦
- تذبذب المنافقين بين الإيمان والكفر:
٣٤١/٣
- الترغيب بالإِيمان لزيادة الخير، والترهيب
من الكفر بالعذاب المبكر: ١٧/٥
- ترك المشركين ليأكلوا ويتمتعوا ويلههم
الأمل فسوف يعلمون: ٣١٤/٧
- تشبيه الباطل والكفر بالزبد: ١٦٢/٧
- تشبيه الكافر في نفوره من الإيمان كمن
يصعد في السماء ولا يطيق: ٣٩٢/٤
- تشبيه الكفار الذين ينقضون العهد
بالدواب: ٣٨٧/٥
- تشبيه الكفر بالهلاك والإسلام بالحياة:
٣٥٩/٥
- تقريع الكافرين على عدم إيمانهم:
٣٩٤/٤
- تكذيب الكافرين بالأمثال التي يضربها
القرآن: ١٢٠/١
- تكذيب الكافرين لرسول الله :
٨٣/١
- تكذيب الكفار برسول الله كحال آل
فرعون ومن قبلهم: ١٧٤/٢
- تكلم المؤمن بالكفر في قلبه وبلسانه:
٤٢٣/٥
- تلامذة الشيطان هم الكفرة والعصاة:
٢٩٠/٣
- تمسك الأشاعرة بأنه تعالى قد يشاء
الكفر: ١١/٥
- تمسك الكفار طريق تقليد آبائهم:
٢٣٩/٧
- تمني المنافقين الضلالة والكفر للمسلمين:
٢٠١/٣
- تميز الكفار عن المؤمنين يوم القيامة:
٤٢/١٢
- تنادي الملائكة الكافرين يوم القيامة مقت
الله لكم، أكبر من مقتكم أنفسكم وذلك
إذا دعيتم إلى الإيمان فكفرتم: ٤٠٥/١٢
- تهديد الكافرين بأن يعملوا على مكانتهم
أي منهجهم وأن ينتظروا: ٥١٢/٦
- تهديد الكفار لرسلهم بالطرد أو الردة:
٢٤٠/٧
- تهديد المستكبرين من قوم شعيب
بإخراجه وقومه الذين آمنوا معه أو يعودوا
إلى الكفر: ٧/٥
- توارث الكفار بعضهم من بعض: ٤٣١/٥
- التوبة عن النفاق أو الكفر مقبولة:
٦٤٧/٥
- توبة الكافر إيمانه: ٤١٩/٢
- توعد الله الكافرين به وبرسله، من
اليهود والنصارى حيث آمنوا ببعض الأنبياء
و كفروا ببعض: ٣٥٦/٣
- توعد الله من كفر بعد الأمر بالإيمان:
٣٢٥/٣

الکفر
١٠٤٢
الکفر
- الثقة بالكفار، وإطلاعهم على الأسرار
وموقفهم من المؤمنين: ٣٧٦/٢
- جزاء الذين يموتون وهم كفار: ٣١٧/٢
- جزاء الكافرين أنهم أصحاب الجحيم:
٥٦٦/٤،١٠/٤
- جعل الله خزنة النار تسعة عشر من
الملائكة، وجعل عددهم فتنة للكافرين:
٢٥١/١٥
- جمع الله في بدر بين المؤمنين القلة وبين
الكافرين الكثر لينصرهم عليهم: ٢٧٣/٥
- الجهاد ثلاثة أنواع: جهاد النفس
والهوى، وجهاد الشيطان، وجهاد الكفار
والمنافقين: ٣١١/٩
- جهاد الكفار والمنافقين بكل وسيلة
وطريقة: ٦٦٩/٥،٦٦٥/٥
- جهل المشركين أن الإيمان إليهم والكفر
بأیدیھم: ٣٥٤/٤
- جواز تسمية الكافر ملكاً: ٣٢/٢
- جواز صلة الأبوين الكافرين: ١٦٧/١١
- جواز موالاة الكفار حالة الخوف:
٢١٧/٢
- جواز نكاح الكافر المؤمنة أول الإسلام
ثم نسخ: ٤٣٨/٦
- حال الكفار إذا تبينوا يوم القيامة وعرفوا
النار، وشاهدوا أهوالها: ١٨٠/٤
- حال الكفار حين تتوفاهم الملائكة
يضربون وجوههم وأدبارهم ويقولون لهم
ذوقوا عذاب الحريق: ٣٨٠/٥
- حال الكفار في القيامة وحقيقة الدنيا:
١٨٢/٤
- حال المشركين أنهم إذا ركبوا في الفلك
وأحدق بهم الغرق دعوا الله مخلصين في
دعائهم فلما نجاهم إلى البر عادوا إلى
شركهم وكان عاقبتهم الكفر والتمتع إلى
حین فسوف يعلمون: ٣٩/١١
- حال منافقي اليهود أنهم إذا جاؤوا
رسول الله قالوا آمنا ويخرجون وهم على
كفرهم: ٥٩٨/٣
- حب المؤمنين للكفار وعدم حب الكفار
لهم: ٣٨١/٢
- حرص الإسلام على عدم إقامة المسلم في
أوطان الكفر: ٤٣١/٥
- حرمة زواج المسلم بالكافر: ٦٦٥/١
- حكم الله أنه يؤخر عقاب الكافرين إلى
يوم القيامة: ٤٨٨/٦
- حکم الصبي يبلغ في رمضان والكافر
يسلم: ٥٠٨/١
- حكم قتل الكافر اللاجئ إلى الحرم:
٥٥٣/١
- ختم الله على قلوب الكافرين: ٨٣/١
- خطاب رسول الله بأن لا تعجبه أموال
المنافقين ولا أولادهم لأن الله يريد أن
يعذبهم بها في الدنيا وتزهق أنفسهم وهم
كافرون: ٦٠٣/٥
- خطاب الكفار حال كفرهم بفروع
الشريعة: ٣٤١/٥

الکفر
١٠٤٣
الکفر
- خلود الكفار في نار جهنم: ٤١٧/١،
٤٣٣/١، ٤٧١/٣، ٣٩٣/٤
- دخول المشركين في النار مع أمم قد
سبقتهم في الكفر، سواء من الجن والإنس
كلما دخلت أمة لعنت أختها: ٥٦٤/٤
- الدعاء على الكافر: ١٦٦/١٥
- دفع صدقة التطوع للمسلم والكافر،
والبر والفاجر، والفقير والغني: ٧٧/٢
- الدنيا كلها لا تصلح فداء للكفار:
٥٢٠/٣
- رد السلام على الكافر: ١٩٥/٣
- الرد على الخوارج الذين قالوا: إن
مرتكب الكبيرة كافر: ٢٨٩/٣
- رسول الله يتلو القرآن على من أرسل
إليهم، وهم یکفرون بالرحمن: ١٨٥/٧
- الرضا بالكفر كفر: ٣٣٥/٣
- رفض شفاعة الكافرين في الآخرة:
١٧١/١
- زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن
السبيل: ١٨٩/٧
- سبب ضرب الذلة والمسكنة على اليهود
کفرهم وقتلهم الأنبياء بغير حق: ٣٦٦/٢
- سبب العذاب الكفار والمنافقين واحد في
كل العصور: ٦٥٧/٥
- سبب القتال ردّ الإيذاء أو الكفر:
٥٥٤/١
- سبب كفر كثير من الناس عدم التفكر
في آيات الله في السماوات والأرض وهم
يمرون عنها معرضين: ٨٨/٧
- السبب المشترك في عقاب الأمم
وإهلاكهم هو الكفر بالله مع الإفساد في
الأرض: ٦١٤/١٠
- سخرية الكافرين من المؤمنين من الفقراء:
٦٠٦/١
- سلك التكذيب في قلوب المجرمين
الكافرین فلا يؤمنون بهم: ٣٢١/٧
- سوء حال بعض الناس وذلك إذا مسهم
الضر من بلاء وغيره دعوا ربهم منيبين إليه
فإذا رحمهم وكشف ضرهم عادوا إلى
الشرك والكفر بما آتاهم الله: ٩٥/١١
- سواء أنذر رسول الله وَ ﴾ المصرين على
كفرهم أم لم ينذرهم لا يؤمنون:
٦٣٩/١١
- سؤال الكفار كم لبثوا في الأرض فأقاموا
فيها فأجابوا أنهم مكثوا يوماً أو بعض يوم
فاسأل العادين: ٤٤٢/٩
- سيحمل دعاة الكفر والضلال أثقالهم
وأوزارهم يوم القيامة وسوف يسألون عما
کانوا یفترون: ٥٧٤/١٠
- السير في الأرض والنظر والاعتبار كيف
كان عاقبة من قبل الذين كذبوا برسول
الله، كانوا هم أشد منهم قوة وآثاراً في
الأرض فأخذهم الله بذنوبهم، وما كان
لهم من واق وذلك لكفرهم برسلهم
وبآيات الله: ٤١٨/١٢
- سيعلم الذين ظلموا أنفسهم بالكفر أي
منقلب ينقلبون: ٢٦٩/١٠
- سيعلم الكفار لمن عقبى الدار: ٢٠٩/٧

الكفر
١٠٤٤
الکفر
- شأن الكافر وطبيعته اللجوء إلى الله
وقت الشدة والمحنة وثم العودة إلى الكفر:
٢٢٩/١٣
- شكوى رسول الله ﴿ إلى ربِّه أن
الكفار هجروا القرآن: ٦١/١٠
- شهادة الكافر: ١٢١/٢
- شهادة الكفار على بعضهم البعض:
. ١٠٥/٤
- شهادة الكفار على المسلمين للضرورة:
١٠٦/٤
- شهود الجن والإنس بإرسال الرسل لهم
وأن الدنيا غرتهم وشهدوا على أنفسهم
بالكفر: ٣٩٨/٤
- صدّ الذين كفروا بمنع الناس عن سبيل
الله والمسجد الحرام: ٢٠٥/٩
- صد الكافرين عن سبيل الله: ٣٨٧/٣
- صفات الظالمين الكافرين أنهم يصدون
عن سبيل الله ويبغونها عوجاً وهم بالآخرة
كافرون: ٥٨٠/٤
- صفات الكافرين: ٨١/١
- الصنف الثاني من أهل الكتاب آمنوا
بالرسول قبل بعثته أنه حق ثم کفروا به بعد
البعث: ٣١٦/٢
- ضرب الله مثلاً قرية كانت بأهلها آمنة
من العدو مطمئنة يأتيها رزقها رغداً من
كل مكان فكفرت بأنعم الله: ٥٧٣/٧
- ضلال الكافرین وجزاؤهم: ٣٨٦/٣
- ضياع أعمال الكافرين يوم القيامة:
٣٧٣/٢
- طبيعة الكافرين قائمة على حب الدنيا:
٦٠٦/١
- طلب الكفار الشفعاء يوم القيامة أو
يردوا إلى الدنيا يعملوا غير ما عملوا:
٥٩٤/٤
- طلب الكفار من ربهم أن يريهم الذين
أضلوهم من شياطين الجن والإنس لكي
يدوسوهم بأقدامهم ليكونوا من الأسفلين
الأذلين: ٥٤٥/١٢
- عادة الكفار المكر واللجاج والعناد وعدم
الإنصاف: ١٤٩/٦
- عاقبة الكفار المغرورين بالمال والولد:
١٧١/٢
- عاقبة الكفر في الآخرة والحساب الدقيق
على الأعمال: ٥٠٠/٤
- عدم تأثر الكافرين بما أنزل على رسول
- عدم جدوى فعل الخير في الدنيا من
الكافر: ٣١٨/٢
- عدم قبول شهادة الكفار في الحدود:
٥٥٠/٣
- عدم المغفرة للكافرين وهدايتهم إلى
طريق جهنم خالدين فيها: ٣٨٨/٣
- عدم موالاة الكافرين في حكم باق إلى
يوم القيامة: ٥٨١/٣
- العذاب الأخروي للمصرين من اليهود
على الكفر: ٣٧٤/٣
- العذاب الشديد لمن كفر بآيات الله:
١٦٠/٢

الکفر
١٠٤٥
الکفر
- عرض جهنم يوم القيامة على الكافرين
عرضاً: ٣٦٧/٨
- عرف الله الإنسان طريق الهدى
والضلال، فهو إما سيكون شاكراً أو
كافراً: ٣٠٤/١٥
- عقاب الكافرين وثواب المؤمنين:
١٢٢/٣
- عقبی الکافرین النار: ١٩٨/٧
- عقوبة التكبر والكفر بصرف المتكبرين
عن فهم أدلة العظمة الإلهية: ٩٤/٥
- عمل الرجل الفاضل للسلطان الكافر:
١٢/٧
- عناد الكفار والرد على طلبهم بإنزال
كتاب أو إرسال ملك: ١٤٦/٤
- الفجار والكفار يرون المؤمنين عادة في
ضلال: ٦٢٥/٤
- قبض روح الكافر في منتهى الشدة
والعنف: ٣١٦/٤
- قتال الكفار حتى لا تكون فتنة ويكون
الدين لله: ٣٣٩/٥
- قتال المشركين في كل زمان ومكان:
٢٠٢/٣
- قتل المسلم بالكافر: ٤٧٣/١
- قصة الكافر الذين تجرأ على الله وقال:
لأعطين في الآخرة مالاً وولداً وندد اللـه
بقوله بأنه هل اطلع على الغيب أم اتخذ
عهدا عند الرحمن: ٥٠١/٨
- قطع الموالاة مع الكفار حيهم وميتهم:
٥٨٠/٣، ٦٥/٦
- قول الرسل لأقوامهم الذين كفروا أفي
الله شك فاطر السماوات والأرض
یدعو کم لیغفر لكم ذنوبكم: ٢٣٥/٧
- قول رسول الله ﴿ للمشركين ما أنا إلا
بشر مثلکم یوحی إلي بأن الله إله واحد:
٥١٢/١٢
- قول المشركين قبل بعثة رسول الله لو
كان عندنا ذكر من الأولين من كتبهم
لأخلصنا العبادة لله، ولكنهم كفروا برسول
الله حين جاءهم: ١٦٨/١٢
- قول مؤمن آل فرعون لقومه مالي أدعوكم
إلى النجاة من النار وتدعونني بالمقابل إلى النار،
تدعونني إلى الشرك والكفر، وأنا أدعوكم إلى
التوحيد: ٤٥٠/١٢
- الكافر يخلد في النار، والمؤمن لا يخلد:
٣٤٧/٦
- الكفار بعضهم أولياء بعض: ٤٣٠/٥
- الكفار جاحدون نعمة الله عليهم:
١٣٩/٤
- الكفار حول رسول الله {مطّ مهطعون
أي مسرعون إلى الكفر، جماعات عن
اليمين والشمال: ١٣٨/١٥
- كفر الأعراب ونفاقهم وإيمانهم: ١٢/٦
- كفر الذين قالوا: إن الله ثالث ثلاثة:
٦٢٨/٣
- كفر الذين قالوا بألوهية المسيح ابن
مريم: ٤٨٧/٣، ٦٢٧/٣
- كفر أهل الكتاب ورفضهم الإسلام
ودعوته: ٣٤٤/٢

الکفر
١٠٤٦
الکفر
- كفر الشيطان بما أشركه به أتباعه:
٢٥٦/٧
- كفر الكافر لا يمنع من العدل في معاملته:
٤٧٠/٣
- الكفر لا يحجب الإنعام الإلهي: ٤٣٧/١
- الكفر ملل عند الإمام مالك: ٣٢٣/١
- الكفر ملة واحدة: ٣٢٣/١، ٧٣٩/١٥.
- كفر من جحد بما أنزل الله: ٥٦٤/٣
- كفر من رمى عائشة رضي الله عنها بعد
نزول براءتها في القرآن: ٥٢٢/٩
- كفر من قال بخلق القرآن عند الإمام
أحمد: ٣٢٤/١
- كفر من لم يحكم بما أنزل الله من
أحكام: ٥٥٨/٣
- الكفر يتراكم بعضه فوق بعض: ٩١/٦
- كفر اليهود بالقرآن ونقضهم العهود:
٢٦٠/١
- كفر اليهود بما أنزل الله وقتلهم الأنبياء:
١٨٩/١، ٢٤٤/١
- كل قوى الكفار تتبدد أمام قدرة الله:
٢٩٨/٥
- كل من استحل حراماً، أو حرم حلالاً،
واتبع غير أحكام الله في شرعه فهو كافر أو
مشرك: ٣٧٢/٤
- كون الكافر ولياً في الزواج: ٥٦٠/١٣
- كيف جاز أن يُخلى بين الكافرين وقتل
الأنبياء: ١٩١/١
- كيف يقي الكافرون أنفسهم من عذاب
يوم يجعل الأولاد شيباً تصير السماء منفطرة
متصدعة، وكان وعد الله واقعاً لا محالة:
٢٢٠/١٥
- لا توبة للذين يموتون وهم كفار:
٦٣١/٢
- لا ثواب على أعمال الكفار في الآخرة:
٦٥٧/٥
- لا يأمر الله الناس أن يتخذوا الملائكة
والنبيين أرباباً من دون الله لأن هذا كفر:
٢٩٩/٢
- لا يرث المسلم الكافر، ولا الكافر
المسلم: ٦١٥/٢
- لا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا
قارعة أو تحل قريباً من دارهم حتى يأتي
وعد الله إن الله لا يخلف الميعاد: ١٨٧/٧
- لا يزال الكفار في مرية أي شك وريب
من هذا القرآن أو من الرسول حتى تأتيهم
الساعة بغتة أو يأتيهم عذاب يوم عقيم:
٢٧٤/٩
- لا يُظن أن الكافرين يعجزون الله في
الأرض ومأواهم النار وبئس المصير:
٦٢٧/٩
- لا يقتصر الكفر على القلب، وإنما يشمل
الأقوال والأفعال المكفرة: ٦٤٧/٥
- لا يكفر بآيات الله إلا الفاسقون:
٢٦٢/١
- لعن الذين كفروا من بني إسرائيل بسبب
عدم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر:
٦٣٥/٣
- لعن الكافر المعين: ٤١٨/١

الکفر
١٠٤٧
الکفر
- لعن الكفار جملة من غير تعيين: ٤١٧/١
- للكافرين عذاب في الحياة الدنيا، ولعذاب
الآخرة أشق، وما لهم من الله من واق:
١٩٠/٧
- لما جاء القرآن كفر المشركون به
وبرسول الله وقالوا لولا أوتي محمد مثل ما
أوتي موسى من المعجزات: ٤٨٥/١٠
- لن يجعل الله للكافرين على المؤمنين
سبيلاً: ٣٣٤/٣
- لن يضر الذين يسارعون في الكفر رسول
الله رح الة: ٥٠٧/٢
- لن يغني عن الكافرين من يهود ومنافقين
ومشركين أموالهم ولا أولادهم يوم
القيامة: ٣٧٤/٢
- لن يغني المشركين من أهل مكة فئتهم
وجماعتهم ولو كثرت لأن الله مع المؤمنين:
٢٩٥/٥
- لن يكفر المسلمون وعندهم كتاب الله
القرآن، وفيهم رسوله محمد *:
٣٤٨/٢
- لن يهدي الله قوماً كاليهود والنصارى
كفروا بعد إيمانهم وشهادتهم أن الرسول
حق: ٣١٥/٢
- لو أرسل الله ريحاً فصار الزرع مصغراً
لكفر الناس وجحدوا نعمة الله: ١١٧/١١
- لو رد الله الكفار إلى الدنيا لعادوا إلى ما
نهاهم الله عنه من الكفر: ١٨٠/٤
- لو کفر الناس فإن الله غني عنهم ولا
يرضى لعباده الكفر: ٢٧٦/١٢
- ما دعاء الكافرين إلا في ضلال:
١٤٦/٧، ٤٥٨/١٢
- ما صدر من اليهود من سوء أدب مع
رسول الله كفر: ٢٨١/١
- ما عليه الكفار من الترف والنعمة
والسرور فإن هذا سيزول: ٥٤٨/٢
- ما يوعد به الكافرون آت وما هم
معجزين: ٤٠٣/٤
- المبذرين المنفقين أموالهم في المعاصي
قرناء للشياطين وكان الشيطان لربِّه كفوراً:
٦٢/٨
- مثل آخر لأعمال الكافرين التي يعملونها في
الدنيا مثل ظلمات متراكبة في بحر لجي عميق
يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب
ظلمات بعضها فوق بعض: ٥٩٦/٩
- مثل أعمال الذين كفروا کرماد اشتدت
به الريح في يوم عاصف: ٢٤٧/٧
- مثل الأعمال الصالحة التي عملها
الكافرون كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء
فإذا جاءه لم يجده شيئاً: ٥٩٥/٩
- مثل رابطة المنافقين واليهود كمثل
الشيطان إذ قال للإنسان اكفر، فلما كفر
تبرأ الشيطان منه: ٤٧٤/١٤
- مثل الكافر كالذي يمشي مكباً على
وجهه، ومثل المؤمن كالذي يمشي سوياً
على صراط مستقيم: ٣٥/١٥
- مثل الكافرين والمؤمنين كمثل الأعمى
والأصم، والبصير والسميع لا يستويان
مثلاً: ٣٥٧/٦

الکفر
١٠٤٨
الکفر
- مثل ما ينفقه الكافرون من أموال في غير
مرضاة الله إلا كمثل ريح عاتية: ٣٧٥/٢
- مثل المؤمن مثل الأرض الطيبة، ومثل
الكافر مثل الأرض الخبيثة: ٦١٥/٤
- مثل المؤمن المهتدي والكافر الضال:
٣٧٤/٤
- مثل المؤمن والكافر مثل الأعمى
والبصير، والظلمات والنور والظل والحرور
والأحياء والأموات: ٥٩٣/١١
- مجادلة الكفار في عظمة الله، وهو شديد
المحال أي القوة: ١٤٥/٧
- محاولة الكفار فتنة المسلمين عن دينهم
بدعوتهم إلى اتباع سبيلهم ووعدهم بأنهم
سيحملون خطاياهم وآثامهم وإنهم
لكاذبون: ٥٧٤/١٠
- محق أعمال الكفار يوم القيامة: ٢٤٩/٧
- مخاطبة الكفار بفروع الشريعة: ٣٧٥/٣
- مسارعة المنافقين واليهود إلى الكفر:
٥٤٥/٣،٥٤٠/٣
- مشهد دخول الكفار إلى النار: ٥٦١/٤
- مصير الذين كفروا بعيسى عليه السلام:
٢٦٣/٢
- مضاهاة اليهود والنصارى قول الذين
کفروا وذلك قولهم بأفواههم: ٥٣٣/٥
- معاملة الكافرين معاملة الشيء المنسي
كما نسوا يوم القيامة: ٥٨٩/٤
- معنى الختم على قلوب الكافرين:
٨٤/١
- معنى خلود الكفار في النار: ١١٧/١
- من ارتد و كفر بوجود الله وتوحيده بعد
الإيمان وشرح صدره بالكفر فعليه غضب
الله: ٥٦٤/٧
- من أكره على الكفر والردة فاختار القتل
فهو أعظم أجراً عند الله ممن اختار
الرخصة: ٥٦٧/٧
- من أنكر البعث والقيامة فهو كافر:
١٢٧/٧
- من رحمة الله أنه إذا أصاب الناس ضر في
البحر فلا يدعون إلا ربهم فإذا أنجاهم إلى
البر أعرضوا وعلة ذلك أن الإنسان كفور
بنعم الله جاحد بها: ١٣٣/٨
- من رحمة الله أنه لا يحجب الرزق
والعطاء عن الكافر: ٦١٠/١
- من ردّ شيئاً من أوامر الله أو أوامر
رسوله فهو كافر: ١٤١/٣
- من السحر ما يكون كفراً: ٢٧٣/١
- من شدة عناد الكافرين أنه لو فتح على
هؤلاء المعاندين باباً من السماء فجعلوا
يعرجون أي يصعدون لقالوا إنما سكرت
أبصارنا بل نحن مسحورون: ٣٢١/٧
- من صفات المنافقين النطق باللسان
بالإِيمان، وامتلاء القلب بالكفر والضلال:
٨٧/١
- من طعن المشركين بالقرآن أنه لولا نزل
القرآن جملة واحدة على رسول الله
٦٣/١٠
- من فضل ورحمته وكرمه؛ أنه يمهل هؤلاء
الكفار ولا يعاجلهم بالعقوبة: ٤٧٦/٧

الكفر
١٠٤٩
الکفر
- من فوائد المعارك تبيان حال الكفار:
٤٢٧/٢
- من الكفار من اتخذ الهوى كالإله، وقد
أضله الله مع علمه بالحق وختم على سمعه
وقلبه وجعل على بصره غشاوة: ٢٩٦/١٣
- من الكفار من تاب توبة صادقة:
٣١٤/٢
- من الكفار من تاب توبة غير صحيحة:
٣١٥/٢
- من الكفار من لم يتب أصلاً: ٣١٥/٢
- من كفر برسول الله فقد كفر بالله:
٣٥٨/٣
- من الكفر جحود النعمة: ٢٢٨/٧
- من كفر فعليه يعود نتيجة كفره:
١٠٨/١١
- من لم تبلغه دعوة الإسلام لا يكون
كافراً بترك الشرائع: ٦٠٩/١
- من مظاهر عناد الكفار تركهم النظر في
الآيات التي يجب أن يستدلوا بها على
توحيد الله: ١٤٥/٤
- من المنافقين من يظهرون الإسلام ليأمنوا
على أنفسهم ويصانعون الكفار في الباطن:
٢٠٣/٣
- من يوالي الكافرين فليس من اللـه في
شيء: ٢١٧/٢
- المنافقون كافرون صرفهم الله عن الحق
وأوقعهم في الضلال: ٢٠١/٣، ٦٧٢/٥
- المنافقون ليسوا أهلاً للاستغفار فسواء
أستغفر لهم رسول الله أو لم يستغفر فلن
يُغفر لهم، لأنهم كفروا بالله ورسوله:
٦٨٥/٥
- مناقشة الكفار والبخلاء، وتمييز الخبيث
من الطيب: ٥٠٣/٢
- منع الكافرين من دخول المسجد: ٤٨٩/٥
- المنع من الصلاة على أحد من المنافقين
مات أو القيام على قبره بسبب كفرهم
وموتهم فاسقين: ٦٩٤/٥
- المنع من موالاة الكفار: ٢١٣/٢،
٣٣٥/٣
- موانع الإرث ثلاثة وهي: القتل،
واختلاف الدين، والرق: ٦١٦/٢
- موقف الكفار من دعوات الأنبياء ويتميز
بالإعراض والعناد: ١٤٥/٤
- المؤلفة قلوبهم نوعان: مسلمون، و کفار:
٦٢٣/٥
- المؤمنون أذلة للمؤمنين أعزة على
الکافرین: ٥٨٦/٣
- ندم الكفار وتمنيهم العودة إلى الدنيا
ليؤمنوا: ١٨٠/٤، ٣١٣/٧
- النفاق في القلب كفر، وفي الأعمال
معصية: ٦٨٠/٥
- نقض اليهود للميثاق، وكفرهم بآيات
الله وقتلهم الأنبياء: ٣٦٦/٣
- نهاية المعركة برد الذين كفروا مع
غيظهم لم ينالوا خيراً، وكفى الله المؤمنين
القتال: ٣٠١/١١
- نهي الله عباده وتحذيرهم من مشابهة
الكفار في اعتقادهم: ٤٦٤/٢

الکفر
١٠٥٠
الکفر
- نهي رسول الله ◌ُ ## أن يطيع الكفار
والمنافقين وأن يدع أذاهم ويصفح عنهم
وأن يتوكل على الله: ٣٧٢/١١
- النهي عن اتخاذ الكافرين من اليهود
والنصارى والمنافقين بطانة وأسباب ذلك:
٣٧٩/٢
- النهي عن اتخاذ الكفار واليهود وأهل
الأهواء أمناء وإسناد الأمور الخطيرة في
الدولة إليهم: ٣٨٣/٢
- النهي عن موالاة الكفار وأسبابه:
٥٩١/٣،٣٣٧/٣
- نهي المؤمنين أن يتولوا قوماً غضب الله
عليهم، وقد يئسوا من ثواب الآخرة كما
يئس الكفار من بعث موتاهم من القبور:
٥٣٢/١٤
- نهي المؤمنين عن الجلوس في مجالس
الكافرين: ٣٣٢/٣
- هل إبليس أول من كفر: ١٤٦/١
- وجوب الغسل على الكافر إذا أسلم:
٥١٨/٥
- وجوب مراعاة حرمة المؤمن والامتناع
من قتله إذا اختلط بالكفار إلا لمصلحة
ضرورية قطعية: ٥٢٥/١٣
- وصف القرآن وتهديد الكافرين
والعصاة: ٣١٠/٧
- وصف الكفر ينطبق على كل من لم
يصدق بنبوة محمد /: ١٢٩/١
- وعد الله المنافقين والكفار نار جهنم
ولعنهم الله: ٦٥٢/٥
- وعيد الكفار ومنهم اليهود ثلاثة أنواع:
٢٠٢/٢، ٤٦٤/٣
- الوفاء بالعهد من صفات المؤمنين
والإخلال بالعهد من صفات الكافرين
والمنافقين: ٢٣٨/١
- الوفاة على الكفر توجب الخلود في النار:
٤٥٨/١٣
- ولاية الآباء والإخوان الكافرين:
٤٩٨/٥
- الويل للكافرين من عذاب أليم: ٢١٩/٧
- يذيق الله الذين كفروا بأنعم الله لباس
الجوع والخوف بما كانوا يصنعون:
٥٧٣/٧
- يرزق الله من فضله من يشاء ولو كان
كافراً: ٦٠٧/١
- يريد الله أن يحق الحق بكلماته بما أمر به
الملائكة من قتال المشركين في بدر ويقطع
دابر الكافرین: ٢٧١/٥
- يقال لمن تحسر على ما فرط في دنياه قد
جاءتك آيات الله فكذبت بها واستكبرت
و کنت من الكافرين: ٣٥٤/١٢
- يقول الله للسائق والشهيد ألقيا في جهنم
كل كفار عنيد، مناع للخير معتد مريب:
٦٣٤/١٣
- يقول العلماء بالتوحيد يوم القيامة إن الخزي
اليوم والسوء على الكافرين: ٤٢٧/٧
- يمين الكافر: ٤٧١/٥
- يوم القيامة تكون وجوه مسفرة متهللة،
ضاحكة مستبشرة، ووجوه عليها غبرة،

الكفران
١٠٥١
الكلب
ترهقها فترة، هؤلاء هم الكفرة الفجرة:
٤٤٥/١٥
- يوم القيامة يعرض الكافرون على النار
يعذبون فيها، ويقال لهم أذهبتم طيباتكم
ولذائذ کم في الدنيا واستمتعتم بها: ٣٦٣/١٣
• الكفران
- من يعمل عملاً صالحاً وهو مؤمن فلا
كفران لسعيه، وإن الله يكتب له ذلك:
١٤٠/٩
· الکفل
- من آمن بالله واتقاه، وآمن برسوله آتاه
الله كفلين من رحمته: ٣٦٧/١٤
· الکفن
- تقديم تكفين الميت وتجهيزه ودفنه على
الدين والوصية والميراث: ٦١١/٢
- غسل الشهداء، وتكفينهم، والصلاة
عليهم: ٤٩٩/٢
• الكفيل
- تأكيد ضرورة الوفاء بالعهد بالتحذير من
نقض العهود وأيمان البيعة على الإسلام بعد
توثيقها باسم الله وقد جعل الناس الله
علیھم کفیلا: ٥٣٩/٧
• الكَلُّ
- ضرب الله مثلاً رجلين أحدهما أبكم
وهو كَلٌّ على مولاه، ورجلٌ آخر يأمر
بالعدل وهو على صراط مستقيم: ٥٠٤/٧
• الكلالة
- أصول ميراث الإخوة والأخوات من
الميت كلالة: ٤٠٦/٣
- الكلالة اسم يقع على الوارث وعلى
الموروث: ٤٠٤/٣
- الكلالة مَنْ عدا الوالد والولد: ٦١٣/٢
- ميراث الكلالة: ٦١٢/٢، ٤٠١/٣
• الكلام
- إثبات صفة الكلام لله عز وجل:
٨٢٧/٩
- احتجاج أهل السنة على أنه من لا يكون
متكلماً ولا هادياً إلى السبيل، لم يكن إلهاً:
١٠٤/٥
- الأمر بالكلام الطيب: ٢٣٢/١
- الأمر بمخاطبة المشركين وغيرهم
ومحاورتهم معهم الكلام الأحسن للإقناع
وإلا نزغ الشيطان بينهم: ١٠٧/٨
- الإمساك في الصيام عن الكلام القبيح:
٤١٦/٨
- سؤال زكريا آية علامة ودليلاً على ما
بشر به فكانت ألا يكلم الناس ثلاث ليال
سوياً بأن يحبس لسانه عن الكلام: ٣٩١/٨
- كلام الله صفة أزلية: ٩١/٥
- كلام الله مسموع عند قراءة القارئ
لكلامه: ٤٦١/٥
- الكلام في الصلاة: ٧٦٩/١ .
- لله العزة جميعاً إليه تعالى يصعد الكلم
الطيب أي الكلام، والعمل الصالح يرفع
الكلام الطيب: ٥٧٤/١١
• الكلب
- إذا وجد الصائد مع كلبه كلباً آخر:
٤٤٦/٣

الکنایة
١٠٥٢
الكلح
- أكل الكلب المعلم من الصيد الذي
اصطاده: ٤٤٦/٣
- تظن أصحاب الكهف أيقاظاً وهم رقود
ويقلبون ناحية اليمين وناحية الشمال
وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد بفناء
الكهف: ٢٤٤/٨
- جواز اتخاذ الكلاب للحاجة والصيد
والحراسة: ٤٤٧/٣، ٢٥٣/٨
- ساء مثل الذين كذبوا بآيات الله أن
شبهوا بالكلاب: ١٧٤/٥
- الصيد بكلاب اليهود والنصراني:
٤٤٦/٣
- لو شاء الله لرفع بلعم بالآيات ولكنه
أخلد إلى الأرض وركن إلى الدنيا فكان في
الذلة والحقارة كالكلب يلهث على كل
حال: ١٧٤/٥
- وجوب التسمية عند إرسال الكلب
المعلم للصيد: ٤٤٨/٣
• الكلح
- من خفت موازينه فهم الذين خسروا
أنفسهم وهم في جهنم خالدون تلفح
وجوههم النار وهم فيها كالحون أي
عابسون: ٤٣٦/٩
• كلمات الله
- جزاء أولياء الله أن لهم البشرى في الحياة
الدنيا وفي الآخرة لا تبديل لكلمات الله:
٢٢٧/٦
• الكلمة
ما لهم علم ثابت بذلك ولا لآبائهم كبرت
وعظمت تلك الكلمة التي خرجت من
أفواههم: ٢٢١/٨
- جعل الله كلمته العليا وكلمة الذين
كفروا السفلى: ٥٧٠/٥
- لولا كلمة سبقت من الله بتأخير عذاب
أمة محمد ﴿ إلى الآخرة لكان عقاب
ذنوبهم لازماً لهم: ٦٦٤/٨
- مثل الكلمة الخبيثة، وهي كلمة الكفر
كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض ما
لها من قرار: ٢٦٣/٧
- مثل الكلمة الطيبة وهي كلمة التوحيد
كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في
السماء تؤتي أكلها بإذن ربها: ٢٦٢/٧
● كلمة الله
- تمت كلمة الله أي قضاء الله وقدره
ليملأن جهنم من الجن والإنس: ٥٠٦/٦
- حقت الله على الذين فسقوا أنهم لا
يؤمنون: ١٧٦/٦
· کن فیکون
- الله يحيي ويميت، فإذا أراد أمراً فإنما يقول
له كن فيكون: ٤٨١/١٢
- إنما شأن الله في إيجاد الأشياء أن يقول
للشيء كن فإذا هو كائن فسبحانه بيده
ملكوت كل شيء: ٤٤٧/٧، ٦٥/١٢
• الكناية
- القذف بالزنى تعريضاً وكناية:
٤٨٠/٩
- إنذار الذين قالوا اتخذ الله ولداً وهؤلاء - الكناية في القرآن: ٤٤/١

الکنز
١٠٥٣
الكهانة
· الکنز
- إخراج فرعون وقومه من جنات وعيون
وكنوز ومقام كريم وأورثها الله بني
إسرائيل: ١٧٤/١٠
- إقامة الخضر للجدار بسبب الكنز الذي
كان تحته لغلامين يتيمين كان أبوهما
صالحاً: ٣٣٨/٨
- طلب المشركين أن يكون مع رسول الله
ژ ملك یکون معه نذير أو يلقى عليه كنز
أو تكون له جنة يأكل منها: ٢٤/١٠
- العذاب الذي يطبق على أصحاب
الكنوز أنه يحمى على ما جمعوه في نار
جهنم فتكوى به جباههم وجنوبهم
وظهورهم: ٥٤٤/٥
- قارون كان من قوم موسى فبغى وتكبر
عليهم، وآتاه الله كنوزاً مفاتح خزائنها تنوء
بالعصبة أولي القوة: ٥٢٨/١٠
- كنز الذهب والفضة وعدم إنفاقها في
سبيل الله ولهم عذاب أليم: ٥٤٣/٥
- ما أدیت ز کاته فلیس بكنز: ٥٤٣/٥
- ما فضل عن الحاجة ليس بكنز إذا كان
معداً لسبيل الله: ٥٤٧/٥
- مطالبة المشركين بإنزال كنز أو مجيء
ملك على النبي ص : ٣٣٨/٦
· الکنس
- يقسم الله بالخنس وهي الكواكب
الرواجع، والتي تجري في أفلا کھا وتکنس
بالليل، وبالليل إذا عسعس: ٤٥٨/١٥
· کنعان
- أمر موسى قومه بمجاهدة الأعداء من
الكنعانیین الجبارين في فلسطين: ٥٠٠/٣
- قدوم إخوة يوسف من أرض كنعان
فلسطين إلى مصر يطلبون شراء القمح
ودخولهم على يوسف ومعرفته لهم:
١٦/٧
• الكنود
- الإنسان کنود جحود بطبعه، وإنه ليشهد
بذلك على نفسه، وإن الإنسان لحب الخير
أي المال لشديد: ٧٦٥/١٥
• الكنيسة
- جواز الصلاة في كنيسة أو بيعة: ٣٧٣/٧
- المنع من هدم كنائس أهل الذمة:
٢٥٤/٩
• الكهانة
- إبطال الكهانة والتنجيم والسحر:
١٩٧/١٥
- أمر رسول الله ﴿ ﴿ بتذكير الناس
والثبوت على ذلك، ولا يثبطه قول من قال
إنك كاهن أو مجنون: ٨٠/١٤
- تنزل الشياطين على كل أفاك أثيم من
الكهنة الذين يلقون السمع إلى الشياطين
وأكثرهم كاذبون: ٢٦٧/١٠
- الرد على افتراء المشركين بأن رسول الله
کاهن أو شاعر: ٢٦٣/١٠
- الكهانة والعرافة كذب يتنافى مع أصل
معرفة الله للغيب: ٢٤٤/٤

الكهف
١٠٥٤
الكوكب
- يقسم الله بما يشاهده خلقه، وما لا
يشاهدونه، إن القرآن كلام الله ووحيه
وتنزيله على عبده ورسوله، وليس القرآن
بقول شاعر، ولا بقول كاهن، إنما هو
تنزيل من رب العالمين: ١١٢/١٥
· الکھف
- إرسال واحد من أصحاب الكهف
بالورق أي الدراهم ليأتيهم بطعام وطلبوا
منه أن يتلطف حتى لا يشعر بهم أحد:
٢٤٥/٨
- أصحاب الكهف من آيات الله تعالى:
٢٤٣/٨
- إصرار أصحاب الكهف على التوحيد
وأنهم لن يدعوا إلهاً من دون الله فإنهم إن
قالوا ذلك فقد قالوا شططاً: ٢٤٠/٨
- اطلاع الناس على أصحاب الكهف
واختلافهم في شأنهم وفي عددهم: ٢٤٦/٨
- بعث أصحاب الكهف من نومهم:
٢٤٤/٨
- بناء المسجد على أصحاب الكهف:
٢٤٧/٨
- تسمية سورة الكهف: ٢١٢/٨
- تظن أصحاب الكهف أيقاظاً وهم رقود:
٢٤٣/٨
- تنديد أصحاب الكهف بعبادة قومهم
للآلهة من دون الله: ٢٤٠/٨
- حال أصحاب الكهف داخله وانحسار
الشمس عنهم: ٢٤٢/٨
- زمن أو عصر أصحاب الكهف: ٢٣٩/٨
- العبرة من قصة أصحاب الكهف:
٢٥٧/٨
- قصة أصحاب الكهف: ٢٢٤/٨
- مدة لبث أصحاب الكهف في كهفهم:
٢٥٠/٨
- مكان الكهف الذي أوى إليه أصحاب
الكهف: ٢٤٢/٨
- نهي رسول الله أن يماري أي يجادل أهل
الكتاب في شأن أصحاب الكهف أو أن
يستفتي فيهم أحداً: ٢٤٨/٨
• الكواعب
- أعد الله للمتقين فوزاً وظفراً، يستمتعون
بالحدائق والأعناب وبالكواعب الأتراب:
٣٨٧/١٥
• الكواكب
- إذا انفطرت السماء يوم القيامة، وكذا
إذا انتثرت الكواكب وتساقطت:
٤٦٩/١٥
- زين الله السماء بالكواكب: ٧٥/١٢
• الکوثر
- أعطى الله رسوله محمدً:﴿ الكوثر،
وهو نهر في الجنة: ٨٣٢/١٥
- تسمية سورة الكوثر: ٨٢٧/١٥
• الكوكب
- رؤيا يوسف في المنام أحد عشر كوكباً
والشمس والقمر له ساجدين: ٥٣٤/٦
- رؤية إبراهيم للكوكب وهو المشتري
وقال هذا ربي لمحاجة قومه والإنكار
عليهم فلما أفل أنكره: ٢٧٦/٤

الکیل
١٠٥٥
الكوي
• الكوي
- العذاب الذي يطبق على أصحاب
الكنوز أنه يحمى على ما جمعوه في نار
جهنم فتكوى به جباههم وجنوبهم
وظهورهم: ٥٤٤/٥
· الکید
- أراد قوم إبراهيم حرقه والكيد به
فجعلهم الله الأسفلين: ١٢٤/١٢
- إلقاء سحرة فرعون سحرهم فإذا حبالهم
وعصيهم يخيل إلى موسى أنها تسعى
فأوجس موسى الخوف فقال الله له لا
تخف وألق عصاك تلقف ما صنعوا لأن
الذي صنعوہ کید ساحر: ٥٩٧/٨
- الله يملي للمشركين وإن كيد الله متين:
١٩٣/٥
- أمر رسول الله 8# أن يترك الذين
يكذبون بهذا الحديث أي القرآن، فإن الله
سيستدرجهم من حيث لا يعلمون،
وسیملي لهم، فإن کید الله متین: ٧٩/١٥
- إن الله موهن کید الکافرین: ٢٩٤/٥
- إن الكفار زعماء مكة يكيدون،
ويدبرون المكائد للنبي ﴾: ٥٦٠/١٥
- تحدي رسول الله للمشركين أن يدعوا
شر کاءهم ثم یکیدوا للرسول ولا ينظروه:
٢٢٣/٥
- ترك المشركين حتى يلاقوا اليوم الذي
يصعقون فيه، يوم لا يغني عنهم كيدهم
شيئاً، ولا ينصرون، وإن للذين ظلموا عذاباً
في الدنیا غیر أنهم لا يعلمون: ٩٢/١٤
- تعبير يعقوب للرؤيا وطلبه من يوسف أن
لا یقصھا علی إخوته فیکیدوا له: ٥٣٥/٦
- تفضيل يوسف السجن على ارتكاب
المعصية ودعاؤه أن يصرف الله عنه كيد
النساء ومن ثم سجن يوسف: ٥٩١/٦
- تنازع سحرة فرعون فيما بينهم
وتناجيهم ثم أجمعوا كيدهم وأتوا صفاً:
٥٨٨/٨
- طلب قوم إبراهيم أن يحرقوه بالنار
وينصروا آلهتهم، فقال الله يا نار كوني
برداً وسلاماً على إبراهيم، وقد أرادوا به
كيداً فجعلهم الله الأخسرين: ٩٢/٩
- كيد النساء عظيم: ٥٨١/٦
- ما فعله رب العزة بأصحاب الفيل،
وجعل كيدهم في تضليل عما قصدوا إليه:
٨٠٦/١٥
- ماكيد فرعون إلا في تباب وضياع:
٤٤١/١٢
- ماكيد الكافرين إلا في ضلال:
٤٢٣/١٢
- الويل للمكذبين فيوم القيامة لا ينطقون فيه
لهول ما يرونه، ولا یؤذن لهم فیعتذرون، في
يوم الفصل الذي جمع الله فيه الأولين
والآخرين، فإن كان للكفار كيد أو حيلة
للخلاص من العذاب فليفعلوا: ٣٥٥/١٥
· الکیل
- أمر شعيب قومه أصحاب الأيكة أن
يوفوا الكيل وأن يزنوا بالقسطاس المستقيم:
٦٦٢/٤، ٢٣٤/١٠

الکیل
١٠٥٦
الکیل
- إيفاء الكيل والميزان بالقسط من الوصايا
العشر: ٤٥٣/٤
- وجوب إيفاء الكيل والوزن بالقسطاس
المستقيم: ٧٩/٨
- الويل للمطففين، وهم الذين إذا اكتالوا
من الناس استوفوا حقهم، وإذا كالوا أو
وزنوا لهم ينقصون الكيل أو الوزن:
٤٨٤/١٥

حرف اللام
• اللازب
- خلق أصل الإنسان وهو آدم من طين
لازب أي لزج يلتصق باليد: ٨٢/١٢
· اللباس
- أخذ الزينة عند كل عبادة من صلاة أو
طواف وهي الثياب الحسنة وأقلها ما يستر
العورة: ٥٤٤/٤
- الذين اتقوا الله ربهم لهم مقام أمين، في
جنات وعيون، يلبسون من سندس
وإستبرق یجلسون متقابلين: ٢٥٨/١٣
- الله الذي جعل الليل لباساً، والنوم سباتاً،
وجعل النهار نشوراً: ٣٧٤/١٥،٨٨/١٠
- جزاء المؤمنين السابقين بالخيرات جنات
عدن يحلون فيها من أساور من ذهب
ولؤلؤاً ولباسهم فيها حرير: ٦٠٧/١١
- حرمة لبس الحرير والذهب على
الرجال وحلِّه للنساء: ٢٠٢/٩
- الحمد والشكر عند ارتداء الثوب
الجديد: ٥٣٠/٤
- سخر الله البحر ليأكل الناس منه لحماً
طرياً ويستخرجوا حلياً يلبسونها وترى
الفلك فيه مواخر ليبتغي الناس من فضل
الله: ٤٠٩/٧
- علم الله داود صنعة لبوس أي الدروع
لتحصن الناس من بأس بعضهم البعض
ولیشکروا الله على ذلك: ١٠٩/٩
- لباس التقوى هو الخير: ٥٣٠/٤
- اللباس الشرعي: ٤٣٢/١١
- ليس لبس الخشن سبباً في زيادة التقوى:
٥٤٩/٤
- ما يحل وما يحرم على الرجال من
اللباس والزينة: ٤١٣/٧
- ما يفعله العلماء والسادات من تغيير
لباسهم وعُماتهم أمر حسن: ٤٣٤/١١
- من دلائل قدرة الله تشابه البحرين في
الصورة لكنهما لا يتساويان أحدهما عذب
فرات سائغ شرابه، والآخر ملح أجاج،
ومن كلِّ يأكل الناس السمك اللحم الطري
ويستخرجون حلية يلبسونها: ٥٨٢/١١
- نعم الله على بني آدم بما جعل لهم من
اللباس والریش: ٥٢٩/٤
• اللبث
- إرسال نوح إلى قومه ولبثه فيهم أي
إقامته ألف سنة إلا خمسين عاماً:
٥٧٨/١٠
- أمر رسول الله وَ﴾ بالصبر كما صبر قبله
أولو العزم من الرسل، وعدم استعجال
عذاب المشر کین فإنه واقع لا محالة، فحین
يرون يوم القيامة ما يوعدون من العذاب
فكأنهم لم يلبثوا في الدنيا إلا قدر ساعة
من ساعات الأيام: ٣٩٢/١٣
- تساؤل أصحاب الكهف بعد استيقاظهم
کم لبثوا: ٢٤٥/٨

اللبد
١٠٥٨
اللجج
- التنبيه على قصر مدة اللبث في الدنيا:
٤٤٢/٩
- رد المؤمنين على منكري البعث الذين
ادعوا أنهم لم يلبثوا إلا ساعة أنهم لبثوا إلى
يوم البعث: ١٢٨/١١
- ضرب النوم على آذان أصحاب الكهف
سنين عدداً ثم بعثهم أي إيقاظهم من
نومهم ليظهر أي الحزبين أي الطائفتين
أحصى لما لبثوا أمداً: ٢٣٨/٨
- قول رسول الله 45* للمشركين أنه لو شاء
الله ما تلوت القرآن عليكم ولا أعلمتكم به
فقد لبثت فيكم عمراً من قبله: ١٣٧/٦ .
- لبث موسى أي إقامته في أهل مدين ثم
عودته في قضاء الله وقدره واصطنعه الله
لنفسه: ٥٥٩/٨
- محاولة أهل مكة إخراج رسول الله 3 4*
منها باستفزازه أي بإزعاجه بعداوتهم
ومكرهم ولو فعلوا ذلك لم يلبثوا بعد
ذلك إلا قليلاً. ١٤٧/٨
- مدة لبث أصحاب الكهف في كهفهم:
٢٥٠/٨
- يوم القيامة تقوم الساعة ويبعث الناس
فيقسم المجرمون ما لبثوا في الدنيا أو في
قبورهم غير ساعة واحدة: ١٢٨/١١
- يوم القيامة حين يحشر الناس فيكونون
كأنهم لم يلبثوا في الدنيا إلا ساعة من
النهار يتعارفون بينهم: ٢٠٠/٦
- يوم القيامة يدعو الله الناس فيستجيبون
له من قبورهم حامدين طائعين ويظنون
إنهم لبثوا في الدنيا قليلاً: ١٠٣/٨
· اللبد
- لما قام رسول الله * يدعو الله ويعبده،
كادت الإنس والجن يكونون عليه لبداً أي
جماعات: ١٩١/١٥
- يقول الإنسان أهلكت وأنفقت مالاً لبداً
أيظن أن لم يره أحد: ٦٢٩/١٥
· اللبس
- لم يعجز الله عن الخلق حتى يعجز عن
البعث فلذلك الكفار في لبس وشك:
٦٢٣/١٣
• اللبن
- استنباط العلماء أن لبن الفحل يحرم في
الرضاع: ٤٩٠/٧
- جواز الانتفاع بالألبان من الشرب
وغيره: ٤٩٠/٧
- صفة الجنة التي وعدها الله المتقين أن
فيها أنهاراً من ماء غير آسن لم يتغير
طعمه، وأنهاراً من لبن لم يتغير طعمه.
٤٢٤/١٣
- عدم جواز الانتفاع بلبن الميتة: ٤٩٠/٧
- في الأنعام عظة وعبرة فإن الله يسقينا
مما في بطونها من بين فرث ودم لبناً
خالصاً سائغاً للشاربين: ٤٨٥/٧
· اللجج
- لو رحم الله الكفار وكشف ما بهم من
ضرّ للجوا أي تمادوا في طغيانهم يعمهون
أي يترددون: ٤٠٤/٩

اللد
١٠٥٩
اللجة
● اللجة
- الطلب من بلقيس دخول الصرح أي
القصر، فلما رأته حسبته لجة وكشفت عن
ساقيها: ٣٣٤/١٠
• اللجي
- مثل آخر لأعمال الكافرين التي
يعملونها في الدنيا مثل ظلمات متراكبة في
بحر لجي عميق يغشاه موج من فوقه موج
من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق
بعض: ٥٩٦/٩
• اللحم
- تحريم أكل لحم الخنزير وكافة أجزائه:
٤٣٤/٤
- تحريم لحوم الخيل: ٤٠٣/٧
- تحريم الميتة والدم ولحم الخنزير وما
أهل لغير الله به: ٥٧٨/٧
- تشبيه الغيبة بأكل لحم الإنسان الميت
للتنفير: ٥٨٨/١٣
- جواز أكل لحوم الخيل: ٤٠٤/٧ .
- خلق الإنسان من سلالة من طين ثم
جعله الله نطفة في قرار مكين ثم خلق الله
النطفة علقة فالعلقة مضغة فالمضغة عظاماً
ثم كسى الله العظام لحماً: ٣٣٩/٩
- سخر الله البحر ليأكل الناس منه لحماً
طرياً ويستخرجوا حلياً يلبسونها: ٤٠٩/٧
- شرع الله ذبح البدن لیذکر عند ذبحها
ولن يصل إلى الله شيء من لحومها أو
دماؤها لکن یصل إليه التقوى: ٢٣٨/٩
- قول بعض المالكية: إن لحوم السباع
وسائر الحيوان ما سوى الإنسان والخنزير
مباح: ٤٣٨/٤
- للسابقين في الجنة فاكهة مما يتخيرون،
ولحم طير مما یشتهون، وحور عين: ٢٦٨/١٤
- لو حلف لا يأكل اللحم فأكل السمك:
٤١٢/٧
- من أصناف النعم على المتقين إمدادهم
بفاکهة ولحم مما يشتهون: ٧٤/١٤
- من دلائل قدرة الله تشابه البحرين في
الصورة لكنهما لا يتساويان أحدهما
عذب فرات سائغ شرابه، والآخر ملح
أجاج، ومن كلُّ يأكل الناس السمك
اللحم الطري: ٥٨٢/١١
· اللحن
- لا يظن المنافقون الذين في قلوبهم
مرض أن الله لن يخرج أضغانهم فيكشف
أمرهم لعباده، ولو شاء لأراهم لرسول الله
﴿ّ فعرفهم بسيماهم أي علامتهم،
وليعرفتهم رسول الله في لحن: ٤٤٩/١٣
● اللحية
- تخليل الجنب لحيته عند الغسل: ٩١/٣
- رجوع موسى عن الميقات غضبان أسفاً،
وإلقاؤه الألواح ولومه هارون وأخذه بلحيته
ورد هارون على ذلك: ١٠٨/٥، ٦٢٨/٨
● اللد
- تيسير القرآن بلسان رسول الله # أي
بلغته ليبشر به المتقين وينذر به قوماً لدً:
٥١٧/٨

اللذة
١٠٦٠
اللعان
● اللذة
- الذين اصطفاهم الله في جنات النعيم،
على سرر متقابلين، يدار عليهم بكأس
من معين من خمر تجري في أنهر، هذه
الخمر بيضاء فيها لذة لمن يشربها:
١٠٢/١٢
- صفة الجنة التي وعدها الله المتقين أن
فيها أنهاراً من ماء غير آسن لم يتغير
طعمه، وأنهاراً من خمر طيبة الشرب فيها
لذة للشاربين: ٤٢٤/١٣
• اللزام
- لولا كلمة سبقت من الله بتأخير عذاب
أمة محمد ﴿ إلى الآخرة لكان عقاب
ذنوبهم لازماً لهم: ٦٦٤/٨
- ما يعبأُ الله بالناس إذا لم يؤمنوا ويدعوا
ربهم وقد كذب الكافرون بالرسل فسوف
يكون سبباً لزاماً لعذابهم: ١٢٥/١٠
• اللسان
- ادعاء المشركين بأن رسول الله يعلمه
بشر، ورد الله عليهم بأن لسان الذي
يلحدون إليه أعجمي وهذا القرآن عربي
مبین: ٥٥٦/٧
- تيسير القرآن بلسان رسول الله ﴿ ﴿ أي
بلغته ليبشر به المتقين وينذر به قوماً لداً:
٥١٧/٨، ٣٤٣/١٣
- حرص النبي ﴿ على حفظ القرآن فكان
يحرك لسانه وشفتيه به عند نزول الوحي
حرصاً على حفظهٍ: ٢٨٣/١٥
- خشیة موسی أن يكذبه فرعون وقومه وأن
يضيق صدره ولا ينطلق لسانه: ١٤٢/١٠
- دعاء إبراهيم عليه السلام بقوله رب
هب لي حكماً وألحقني بالصالحين
واجعل لي لسان صدق في الآخرين:
١٨٩/١٠
- دعاء موسى لما أمر بالذهاب إلى فرعون
أن يشرح الله صدره وييسر أمره وأن يحل
عقدة لسانہ ليفقهوا قوله: ٥٥٢/٨
- ما أرسل الله من رسول إلا بلسان قومه
لیبین لهم: ٢٢٠/٧
- منح الله الإنسان عينين، ولساناً وشفتين
وهداه النجدين فعرفه طريق الخير والشر:
٦٣٤/١٥
• اللطيف
- الله لطيف بعباده، بالغ الرأفة بهم، يرزق
من يشاء: ٥١/١٣
- أنزل الله من السماء ماء فتصبح الأرض
مخضرة وهو اللطيف الخبير: ٢٨٧/٩
- سواء أسر الناس كلامهم أو جهروا به
فإن الله عليم بذات الصدور، فالله الذي خلق
الخلق وهو اللطيف الخبير: ٢٣/١٥
● اللعان
- آثار اللعان وما يترتب عليه: ٤٩٦/٩
- إذا أبى الزوج اللعان بعد قذفه زوجته:
٤٩٤/٩
- إذا قذف الرجل مع زوجته أجنبياً
فيلاعن للزوجة ويحد للأجنبي: ٤٩٩/٩