النص المفهرس

الضلال
٨٢١
الضلال
- فلقد أضل الشيطان جبلاً أي خلقاً
عظيماً، ومصير هؤلاء جهنم يصلونها
بكفرهم: ٤٣/١٢
- القرآن هدى الله يهدي به من يشاء،
ومن يضلل الله فما له من هاد: ٣٠٥/١٢
- قول أهل السنة بأن الهداية والضلالة من
الله: ١٨٠/٥
- قول رسول الله ﴿ إن ضللت فإنما ذلك
من نفسي، وإن اهتديت فبوحي الله:
٥٤٦/١١
- قول رسول الله ﴿ من اهتدى فلنفسه،
ومن ضلَّ فعليها وإنما أنا من المنذرين:
٤٠٦/١٠
- قول المعتزلة بأن الهداية والضلالة باختيار
الإنسان: ١٨٠/٥
- قول مؤمن آل فرعون لقومه: إني أخاف
علیکم يوم التناد، يوم ينادي بعضكم بعضاً
مستغيئاً به، يوم تولون مدبرين ما لكم من
الله من عاصم، ومن يضلل الله فما له من
هاد: ٤٣٥/١٢
- الكفار في ضلال مبين: ٢٢٠/٧
- لا إجبار من الله على الضلال: ١٩٩/٥
- لا أحد أضل ممن يعبد من دون الله من
لا یستجیب له إلی یوم القيامة: ٣٢٤/١٣
- لا يستوي من زين له سوء عمله حتى
رآه حسناً مع المحسن، فإن الله يضل من
يشاء ويهدي من يشاء: ١١/ ٥٦٩
- لو حرص رسول الله على هداية
المشركين فإن الله لا يهدي من يضل وما
لهم من ناصرين: ٤٤٦/٧
- لو شاء الله لجعل الناس أمة واحدة على
ملة واحدة ودین واحد ولكن الله يضل من
يشاء ويهدي من يشاء: ٥٤١/٧
- ما كان الله ليضل قوماً بعد إذ هداهم
حتی یبین ما یجب لهم اتقاؤه: ٦٤/٦
- ما كان الله متخذ الضالين المضلين عضداً
أي أعواناً: ٢٩٨/٨
- مثل الذي آمن كمثل الذي كان ميتاً في
الضلالة فأحياه الله بالإيمان: ٣٧٧/٤
- مثل المؤمن المهتدي والكافر الضال:
٣٧٤/٤
- من اتبع هدى الله فلا يضل ولا يشقى:
٦٥٦/٨
- من أضله الله فلا أولياء له من دون الله
ويحشرون يوم القيامة على وجوههم عمياً
وبكماً وصمَاً: ١٨٧/٨، ٩٩/١٣
- من اهتدى فلنفسه ومن ضل فعليها ولا
تزر وازرة وزر أخرى فلا تتحمل نفس
آثمة إثم أخرى: ٣٧/٨
- من تولى الشيطان فإنه يضله ويهديه إلى
عذاب السعير: ١٦٨/٩
- من صفات المنافقين النطق باللسان
بالإِيمان، وامتلاء القلب بالكفر والضلال:
٨٧/١

الضلال
٨٢٢
الضلال
- من ضل فإنما يضل بنفسه واختياره، ومن
اهتدى فإنما يهتدي بنفسه واختياره:
٢٥٦/١٥
- من كان في الدنيا أعمى عن حجج الله
وآياته فهو في الآخرة أعمى وأضل سبيلاً:
١٤١/٨
- من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن
مداً أي یتر که في ضلالته ويستدرجه:
٤٩٦/٨
- من الكفار من اتخذ الهوی کالإِله، وقد
أضله الله مع علمه بالحق وختم على سمعه
وقلبه: ٢٩٦/١٣
- من الناس من يجادل في الله وصفاته بغير
علمٍ ولا هدى ولا كتاب منير يثني عطفه
مستکبراً ليضل عن سبيل الله: ١٨٣/٩
- من الناس من يستبدل بالنافع الضار،
وبالقرآن ما يتلهى به من الحكايات
والأساطير فيشتري لهو الحديث ليضل عن
سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا:
١٤٤/١١
- من نعم الله على رسوله محمد و / أنه
وجده ربه يتيماً فجعل له مأوى، ووجده
ضالاً غافلاً عن أحكام الشرائع فهداه:
٦٧٢/١٥
- من يرد الله ضلاله بالشرك يجعل صدره
ضيقاً حرجاً كأنما يصعد في السماء:
٣٨٩/٤
- من يشأ الله يضلله ومن يشأ يجعله على
صراط مستقيم بهدايته: ٢٠٤/٤
- من يضلل الله فما له من هاد: ١٧٨/٥،
١٩٥/٥، ١٨٩/٧، ٣٢٢/١٢
- الناس فريقان: فريق الهدى، وفريق
الضلال: ٦٢/١
- النسيء يوقع الذين كفروا في ضلال
زيادة على ضلالهم القديم ليواطئوا أي
ليوافقوا مجرد العدد الأربعة الأشهر الحرم:
٥٥٧/٥
- الويل والعذاب للقاسية قلوبهم عند ذكر
الله أولئك في ضلال مبين: ٣٠٤/١٢
- يحشر الكافرون يوم القيامة على
وجوههم إلى جهنم أولئك شر مكاناً
وأضل سبيلاً: ٦٥/١٠
- يحمل المشركون يوم القيامة أوزارهم ومن
أوزار الذين يضلونهم بغير علم: ٤٢٥/٧
- يضل الله الظالمين، ويفعل الله ما يشاء:
٢٦٥/٧
- يقسم الله بالنجم إذا مال للغروب، أن
رسول الله ﴿ ما ضل عن الهداية، وما
غوى: ١٠٥/١٤
- يقول أهل الغواية وهم في حال الغيظ من
المخاصمة بينهم وبين الآلهة لقد كنا في
ضلال مبين إذ سويناكم برب العالمين:
١٩٦/١٠
- يقول الشيطان القرين يوم القيامة عن
قرينه الكافر: ربنا ما أطغيته ولكن كان في
ضلال بعيد: ٦٣٥/١٣
- يوم القيامة يحشر المشركون وآلهتهم التي
عبدوها من دون الله و کل ما عبد من دون

الضم
٨٢٣
الضيافة
الله فيقول الله لأولئك المعبودين أأنتم
أضللتم عبادي هؤلاء: ٣٨/١٠
- يوم القيامة يعض الظالم على يديه يقول
يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلاً يا ويلتي
ليتني لم أتخذ فلاناً خليلاً لقد أضلني عن
الذكر بعد إذ جاءني، والشيطان خذول
للإنسان: ٥٦/١٠
• الضم
- من معجزات موسى ضم يده إلى جناحه
تخرج بيضاء من غير سوء: ٥٥١/٨
• الضمان
- ضمان ما أتلفته المواشي: ١٠٧/٩،
١١٢/٩
- هل يلزم الكفيل بالنفس ضمان المال أو
لا: ٣٨/٧
• الضن
- ليس رسول الله على ما أنزله الله عليه
بضتین أي بخيل: ٤٦١/١٥
• الضنك
- من أعرض عن ذكر الله أي القرآن فإن
له معيشة ضنكى شديدة ويحشره الله يوم
القيامة أعمى: ٦٥٧/٨
• الضياء
- آتى الله موسى وهارون عليهما السلام
التوراة ضياء وذكراً للمتقين: ٧٤/٩
- جعل الله من الشمس ضياء والقمر نوراً:
١١٦/٦
- لو جعل الله الليل سرمداً إلى يوم القيامة
فلن يأتي بضياء إلا الله: ٥٢١/١٠
- مثل نور الله کمشكاة فيها مصباح،
المصباح في زجاجة، الزجاجة كأنها
كوكب دري يوقد من شجرة مباركة
زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها.
يضيء: ٥٨١/٩
• الضيافة
- أدب الضيافة بالتحية والسلام: ٣٦٣/٧
- أدب الضيف أن يعجل قراه: ٤٢٨/٦
- ترك الضيافة المندوبة شرعاً من المستقبح
عرفاً وعقلاً: ٣٤٠/٨
- حكم الضيافة: ٣٥٤/٣
- دخول موسى والخضر القرية وعدم
تضييف أهلها لهما وإقامة الخضر الجدار
فيها: ٣٣٦/٨
- الضيافة من آداب الإسلام ومن مكارم
الأخلاق: ٤٢٨/٦، ٣٣/١٤
- ضيوف إبراهيم من الملائكة وبشارته
بغلام: ٤٢٥/٦، ٣٥١/٧، ٣٥٧/٧،
٢٧/١٤
- قدوم قوم لوط عليه حين جاءه الضيوف
من الملائكة وإخبارهم أن هؤلاء ضيوفه
وألا يفضحوه: ٣٦٠/٧
- المخاطب بالضيافة أهل المدن أو الحضر
أو البادية: ٤٢٨/٦
- مراودة قوم لوط له عن ضيوفه من
الملائكة ليفجروا بهم فطمس الله أعينهم
وقيل لهم ذوقوا عذاب الله: ١٨٦/١٤
- من السنة قيام المرأة بخدمة الرجال
الضيوف بنفسها: ٤٢٩/٦

٨٢٤
الضيق
الضير
• الضير
- إيمان سحرة فرعون برب العالمين وتهديد
فرعون لهم بتقطيع أيديهم وأرجلهم من
خلاف وتصليبهم وأجابوا بأنه لا ضير إنا
إلى ربنا لمنقلبون: ١٦٦/١٠
• ضيزى
- جعل المشركين لله الأنثى ولهم الذكر،
وهذه قسمة ضيزى غير عادلة: ١١٩/١٤
• الضيق
- إذا ألقي الكفار في النار ألقوا فيها في
مكان ضيق مقرنين قرنت أيديهم إلى
أعناقهم دعوا هناك ثبوراً فيقال لهم لا
تدعوا اليوم ثبوراً واحداً وادعوا ثبوراً
كثيراً: ٣٢/١٠
- أمر الله نبيه أن لا يحزن بسبب
إعراض المشركين أو الضيق من مكرهم:
٥٩٥/٧، ٣٧٨/١٠
- توبة الله على الثلاثة المؤمنين الذين تخلفوا
عن رسول الله في غزوة تبوك وحال الضيق
الذي حلَّ بهم: ٧٠/٦
- خشية موسى أن يكذبه فرعون وقومه
وأن يضيق صدره ولا ينطلق لسانه:
١٤٢/١٠
- لعل رسول الله تارك بعض ما يوحى إليه
وضائق صدره به من أجل ما يطلبه
المشركون من كنز أو ملائكة تنزل مع
رسول الله / *: ٣٤٠/٦
- مجيء الملائكة لوطاً وكانوا على
أحسن هيئة فسيء بهم وضاق ذرعاً:
٤٣٤/٦
- من يرد الله ضلاله بالشرك يجعل صدره
ضيقاً حرجاً كأنما يصعد في السماء:
٣٨٩/٤

حرف الطاء
• الطارق
- تسمية سورة الطارق: ٥٤٨/١٥
- يقسم الله بالسماء والطارق وهو النجم
الثاقب: ٥٥٣/١٥
• الطاعة
- ادعاء المنافقين الإِيمان بالله وبالرسول
والطاعة، ثم يتولى فريق منهم ومن شأنه
كذلك ليس مؤمناً: ٦١١/٩
- إذا أنزل الله سورة وذكر فيها الجهاد
شق ذلك على المنافقين، ونظروا نظر
المحتضر الذي شخص بصره عند الموت،
وكان الأولى بهم أن يطيعوا الله وأن يقولوا
المعروف: ٤٣٩/١٣
- إرشادات للمؤمنين بفعل الخيرات، وترك
المنكرات، وجزاء الطائعين والعصاة: ٤٠٥/٢
- استدلال أهل السنة على أن الطاعة
والإِيمان لا يحصلان إلا من الله: ٧/٧
- الاشتغال بطاعة الله سبب يوجب زيادة
البركة والنماء: ١٥٧/١٥
- إطاعة الله والرسول وولاة الأمور: ١٢٦/٣
- إطاعة أوامر الله وعدم مخالفتها تتطلب
الصبر: ١٧٠/١
- الله يشكر عباده على طاعتهم: ٣٤٧/٣
- أمر الله أمة الإسلام بإقامة الصلاة وإيتاء
الزكاة وطاعة الرسول لعلهم يرحمون:
٦٢٦/٩
- الأمر بطاعة الله والرسول والتحذير من
المخالفة والتولي عنه والحال أنهم يسمعون
أمره: ٢٢٤/٢، ٢٩٩/٥
- أمر زوجات النبي ﴿ّ بإقامة الصلاة وإيتاء
الزكاة وطاعة الله ورسوله: ٣٣٢/١١
- أمر المؤمنين بالمعروف، ونهيهم عن
المنكر، ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة
ويطيعون الله ورسوله، أولئك سيرحمهم
الله: ٦٦١/٥
- أمر المؤمنين بطاعة الله ورسوله 85*
وعدم إبطال أعمالهم بالردة: ٤٥٦/١٣
- إن يطع المنافقون رسول الله يهتدوا وما
على الرسول إلا البلاغ: ٦١٨/٩
- أهل الطاعة لله عز وجل تبيض وجوههم .
يوم القيامة: ٣٥٩/٢
- الإيمان يستلزم الطاعة: ١٤٨/٢
- ترك طاعة الرسول {28 يعتبر ظلماً
للأنفس: ١٤٥/٣
- تقليب وجوه الكفار في النار ويتمنون لو
أنهم أطاعوا الله والرسول: ٤٤٢/١١
- تكذيب أصحاب الأيكة المرسلين إذ
أمرهم شعيب بتقوى الله والطاعة وأنه لا
يسألهم أجراً: ٢٣٣/١٠
- تكذيب ثمود المرسلين إذ أمرهم أخوهم
صالح بتقوى الله وبطاعته وأنه ما يسألهم
من أجر: ٢١٩/١٠
.--

الطاعة
٨٢٦
الطاعة
- تكذيب عاد المرسلين إذ أمرهم هود أن
يتقوا الله وأن يطيعوه وأنه ما يسألهم من
أجر: ٢١١/١٠
- تكذيب قوم لوط المرسلين إذ أمرهم لوط
بتقوى الله وطاعته وأنه لا يسألهم أجراً:
٢٢٦/١٠
- تكذيب قوم نوح رسل الله إذ أمرهم
نوح بتقوى الله وطاعته وأنه لا يسألهم
أجراً: ٢٠٣/١٠
- جاء عيسى ابن مريم بني إسرائيل
بالبينات ليبين لهم ما اختلفوا فيه وأمرهم
بتقوى الله والطاعة، وعبادة الله وحده:
١٨٨/١٣
- جزاء طاعة الله والرسول: ١٥١/٣
- الصبر صبران: صبر عن معصية الله،
وصبر على طاعة الله: ٤٠٥/١
- الصبر على الصلاة والصبر على
الطاعات: ٥٠٠/٦
- صفة المؤمنين أنهم إذا دعوا إلى الله
ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا
وأطعنا وأولئك هم المفلحون: ٦١٦/٩
- طاعة الله باتباع ما شرعه من الدين
وأنزله على رسوله الكريم: ٦٢٢/٢
- طاعة الله والرسول من أسباب تحقيق
الفوز والنصر في القتال: ٣٦٧/٥
- طاعة الله ورسوله في الأوامر والنواهي:
١٤٩/٣
- طاعة الله ورسوله يتوقف عليها صلاح
الجماعة: ٢٥٩/٥
- طاعة رسول الله و28 طاعة لله عز وجل:
١٧٥/٣،١٣٣/٣
- طاعة الرسول فيما بلغ به عن الله:
١٧٧/٣
- الطاعة والبر وصلة الرحم، يزاد بها في
العمر: ١٤٧/١٥
- العبادة والطاعة لا تكون إلا لله وحده:
٢٦٨/١٢
- عدم طاعة الوالدين في حال طلبا من
الولد الشرك بالله: ١٦٢/١١
- عدم طاعة الوالدين في معصية الله من
شرك وغيره: ٥٧١/١٠
- فرضية طاعة رسول الله ◌َ /: ١٤٢/٣
- قالت جماعة من الأعراب أول ما دخلوا
الإِسلام: آمنا، فرد الله عليهم لا تقولوا آمنا
ولكن قولوا أسلمنا، ولما يدخل الإيمان في
قلوبكم، وإن تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم
أي لا ينقصكم من ثواب أعمالكم شيئاً:
٦٠١/١٣
- القنوت هو دوام العمل الصالح، والطاعة
في سكون: ٣٤٠/١١
- القول للمنافقين مهما أنفقتم من نفقة
طوعاً أو مكرهين لن يتقبل منكم إنكم
كنتم فاسقين: ٦٠٢/٥
- لكل عامل في طاعة الله أو معصيته
مراتب ومنازل ودرجات من عمله:
٣٩٨/٤
- ما أرسل الله من رسول إلا ليطاع بإذن
الله: ١٤٤/٣

الطاعون
٨٢٧
طالوت
- المبادرة إلى الطاعات: ٥٧٣/٣
- معنى حب الله ورسوله: طاعتهما واتباع
أمرهما: ٥٠٣/٥
- من أحب الله أطاع رسوله: ٢٢٤/٢
- من أطاع الله ورسوله فإن الله يجعله مرافقاً
الأنبياء والصديقين والشهداء: ١٥٣/٣
- من أوليات شروط النصر والغلبة توافر
الطاعة التامة: ٨٠٩/١
- من يطع الله ورسوله فيما أمرا به ويخش
الله ويتقه فهو الفائز: ٦٠٦/٩، ٤٤٧/١١،
٥٠١/١٣
- نفع الإحسان والاستقامة على الطاعة لله
عائد للإنسان نفسه: ٢٧/٨
- نهي رسول اللـه ◌ُ﴿ أن يطيع الكفار
والمنافقين وأن يدع أذاهم ويصفح عنهم
وأن يتوكل على الله: ٣٧٢/١١
- وجوب تقوى الله قدر استطاعة
الإِنسان، وطاعة الله ورسوله، والإنفاق في
وجوه الخير: ٦٤٠/١٤
- وجوب طاعة الله ورسوله، ومن تولى
وأعرض فإنما على رسول الله البلاغ البين
الواضح: ٦٣٤/١٤
- وجوب طاعة أهل القرآن والعلم من
الفقهاء، والعلماء في الدين: ١٣٥/٣
- وجوب المبادرة إلى ما يوجب المغفرة،
وهي الطاعة: ٤١٦/٢
- يقسم المنافقون الأيمان المغلظة لئن أمرهم
رسول الله بالخروج إلى الجهاد ليخرجن
والمطلوب منهم طاعة معروفة: ٦١٧/٩
• الطاعون
- كيفية التعامل مع الطاعون إذا نزل:
٧٨٧/١
• الطاغوت
- أرسل الله في كل أمة رسولاً أمروهم
بعبادة الله واجتناب الطاغوت: ٤٤٥/٧
- الذين اجتنبوا الطاغوت وأعرضوا عن
عبادتها وأنابوا إلى الله لهم البشرى:
٢٩٣/١٢
- الذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت:
١٦١/٣
- بعض أهل الكتاب يجامعون المشركين
ويؤمنون بالجبت والطاغوت ولعنهم لذلك:
١١٧/٣
- زعم المنافقين الإيمان بالنبي محمد نا
وبالأنبياء وتحاكمهم إلى الطاغوت:
١٣٩/٣
- شر الناس مثوبة من لعنه الله وغضب
عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد
الطاغوت: ٥٩٧/٣
- الطاغوت ما تجاوز به العبد حده من
معبود أو متبوع أو مطاع: ٢٧/٢
• الطاغية
- تكذيب ثمود وعاد بالقارعة وهي القيامة،
فأهلك الله ثمود بالطاغية: ٩٠/١٥
• طالوت
- اختبار طالوت لمن معه: ٨٠٢/١
- أضواء من التاريخ على قصة طالوت
وجالوت: ٨٠٥/١

٨٢٨
الطبع
الطامة
- انتصار طالوت ومن معه: ٨٠٣/١
- التابوت دليل ملك طالوت على بني
إسرائيل: ٨٠٢/١
- طلب بني إسرائيل أن يختار لك ملك
وكان طالوت: ٧٩٥/١
- طلب بني إسرائيل دليلاً مادياً على صحة
اختيار طالوت ملكاً وقائداً: ٨٠٢/١
- قصة النبي صمويل والملك طالوت وترك
بني إسرائيل الجهاد: ٧٩١/١
- ملك طالوت واختباره أتباعه وانهزام
الفئة الكثيرة أمام الفئة القليلة: ٧٩٨/١
• الطامة
- إذا كان مجيء الطامة الكبرى وهي يوم
القيامة، يومها يتذكر الإنسان ما عمل:
٤١٨/١٥
• الطائر
- جعل الله طائر كل إنسان أي عمله من
خير أو شر ملازماً له في عنقه: ٣٧/٨
● الطائف
- استماع الجن لرسول الله ومدّ حين
عودته من الطائف كان تسلية لرسول الله
عما يلقاه من صدود قومه: ٣٨٥/١٣
- الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان
تذکروا فإذا هم مبصرون: ٢٣٢/٥
- حرم الطائف لا يجوز قطع شجره، ولا
صيد صيده عند الشافعي: ٦٢/٤
- قول المشركين هلا نزل القرآن على أحد
رجلين عظيمين من مكة أو الطائف:
١٥٤/١٣
• الطائفتان
- وعد الله المسلمين إحدى الطائفتين:
العير أو النفير أنها لهم ويودون أن غير
ذات الشو کة تكون لهم: ٢٧١/٥
• الطائفة
- أمر المؤمنين بأن يداوموا على نصرة دين
الله كما استجاب الحواريون لعيسى ابن
مريم وقالوا: نحن أنصار دين الله، فآمنت
طائفة من بني إسرائيل به، وكفرت طائفة:
٥٥٦/١٤
- إن الله يعلم أن رسول اللـه لَ ﴿ يقوم
الليل وكذا طائفة ممن معه من الصحابة:
٢٢٥/١٥
- ما كان شأن المؤمنين أن ينفروا كافة، بل
ينفر من كل فرقة منهم طائفة للتفقه في
الدين ولينذروا قومهم: ٨١/٦
• الطباق
- الله الذي أبدع سبع سماوات متطابقة، لا
يرى فيها من تفاوت أو تناقض: ١١/١٥
- الله خلق سبع سماوات طباقاً، وجعل القمر
فيهن نوراً، وجعل الشمس سراجاً: ١٥٥/١٥
• الطبع
- إرسال الرسل إلى الأقوام السابقين،
بالبينات فما كانوا ليؤمنوا كذلك يطبع الله
علی قلوب الكافرین: ٢٥/٥
- إرسال الرسل إلى أممهم من بعد نوح
وقد جاؤوهم بالبينات فما آمنوا بما كذبوا
به من قبل كذلك يطبع الله على قلوب
المعتدين: ٢٤٩/٦

٨٢٩
الطريق
الطبق
- طبع الله على قلوب المنافقين واتبعوا
أهواءهم: ٤٣٠/١٣
- طبع الله على قلوبهم فهم لا يعون ولا
يدركون أدلة صدق رسول الله مُ *:
٥٩٨/١٤
- كلما أنزلت سورة فيها الأمر بالجهاد
استأذن أولو الطول أي الفضل والسعة في
التخلف ليكونوا مع القاعدين الخوالف الذين
طُبع على قلوبهم فهم لا يفقهون: ٦٩٩/٥
- كما طبع الله على قلوب المجادلين يطبع
على كل قلب متكبر جبار: ٤٣٦/١٢
- لو شاء الله لأصاب الذين يخلفون غيرهم
في سكنى الأرض بذنوبهم ويطبع على
قلوبهم فهم لا يسمعون: ٢١/٥
- المرتد استحب الدنيا على الآخرة،
وأولئك طبع الله على قلوبهم وسمعهم
وأبصارهم وهم الغافلون وهم في الآخرة
خاسرون: ٥٦٤/٧
- يطبع الله ويختم على قلوب الذين لا
يعلمون: ١٣٣/١١
• الطبق
- يقسم الله بالشفق، وبالليل وما وسق
فجمع وضم، وبالقمر إذا اتسق فاجتمع
وتم نوره، ليصادفن الناس أحوالاً بعد
أحوال وذلك طبقاً عن طبق: ٥٢٢/١٥
• الطبل
- استعمال طبل الحرب: ١٤٨/١١
• الطرار
- من هو الطرار وما هي عقوبته: ٥٣٨/٣
• الطرائق
- خلق الله سبع طرائق أي سماوات وما
کان عن الخلق غافلاً: ٣٤٦/٩
• الطرد
- عدم إيمان قوم نوح لأنه اتبعه الأرذلون
ورد نوح بأن حسابهم على الله وأنه ليس
بطارد المؤمنين: ٣٦٧/٦، ٢٠٤/١٠
• الطرف
- حال الظالمين المشركين لما رأوا العذاب
يوم القيامة يقولون هل من سبيل إلى الرجعة
إلى الدنيا، وهم يعرضون على النار خائفين
ينظرون إليها من طرف خفي من شدة
الخوف: ٩٩/١٣
- طلب سليمان عليه السلام من يأتي
بعرش بلقيس، فقال عفريت من الجن
لسليمان أنا آتيك به قبل أن تقوم من
مقامك وإني قوي أمين، وقال الذي عنده
علم من الكتاب أنا آتيك به قبل أن يرتد
إليك طرفك: ٣٣١/١٠
• الطري
- من دلائل قدرة الله تشابه البحرين في
الصورة لكنهما لا يتساويان أحدهما عذب
فرات سائغ شرابه، والآخر ملح أجاج،
ومن كلِّ يأكل الناس السمك اللحم
الطري: ٥٨٢/١١
· الطريق
- ضرب موسى في البحر طريقاً ببساً لبني
إسرائيل واتباع فرعون لهم بجنوده فغشيهم

الطريقة
٨٣٠
الطعام
من البحر ما غشيهم وهو الغرق وأضل
فرعون قومه وما هدى: ٦١٠/٨
• الطريقة
- تهديد المشركين بأن يعملوا على
طريقتهم، فإن رسول الله على طريقته
ومنهجه: ٣٢٨/١٢
- يوم القيامة ينفخ في الصور ويحشر
المجرمون زرقاً يتخافتون أي يتسارون
بينهم يقولون إن لبثتم إلا عشر ليال والله
أعلم بما يقولون إذ يقول أمثلهم طريقة
وأعلمهم رأياً إن لبثتم إلا يوماً: ٦٣٨/٨
• الطعام
- أتاب الله الأبرار لأنهم يوفون بالنذر،
ويخافون عذاب يوم القيامة الذي شره
مستطير، ويطعمون الطعام في حال محبتهم
وشهوتهم له المسكين واليتيم والأسير:
٣١١/١٥
- استغاثة أهل النار بأهل الجنة لإمدادهم
بالطعام والشراب: ٥٨٦/٤
- الذي يكذب بالدين وهو الحساب
والجزاء، وهو الذي يدع الیتیم ويدفعه، ولا
يحض على طعام المسكين: ٨٢٣/١٥
- ترغيب رسول الله ﴿ ﴿ في تقليل الطعام:
٥٤٨/٤
- التسمية في أول الطعام، والحمد في آخره
مشروع في الأمم قبلنا: ٤٢٩/٦
- الشجرة التي خلقها الله في جهنم شجرة
الزقوم، هي طعام كثير الإثم في جهنم،
ذلك الطعام كالمهل يغلي في البطون كغلي
الحميم: ٢٥٣/١٣
- شراب أهل الجنة وطعامهم ممنوع حرام
على الكافرين: ٥٩٠/٤
- طعن المشركين في نبوة رسول الله كَ﴾
أنه يأكل الطعام ويمشي في الأسواق:
٢٣/١٠
- عدم دخول بيوت النبي ◌ّ إلا بالإذن
بأن دعيتم إلى طعام غير منتظرين إناه أي
نضجه: ٤١٠/١١
- ليتأمل الإنسان في طعامه، فقد أوجده
الله حين صب الماء صباً بإنزاله من السماء،
وشق الله الأرض شقاً، فأنبت منها حباً:
٤٣٩/١٥
- ليس لأهل النار طعام إلا ضريع، لا
يسمن ولا يغني من جوع: ٥٨٤/١٥
- ليس لمن أوتي كتابه بشماله يوم القيامة
صديق حميم، ولا طعام إلا من غسلين، لا
يأكله إلا الخاطئون: ١٠٥/١٥
- ما أرسل الله من رسول قبل رسول الله
* إلا كانوا بشراً يأكلون الطعام ويمشون
في الأسواق: ٤٢/١٠
- ما جعل الله الرسل جسداً غير طاعمين
كالملائكة وما كانوا مخلدين في الدنيا:
٢١/٩
- ما خلق الله الجن والإنس إلا لعبادته،
ولم يرد الله منهم رزقاً، أو أن يطعموه
تعالى: ٥١/١٤

الطعم
٨٣١
الطغيان
• الطعم
- صفة الجنة التي وعدها الله المتقين أن
فيها أنهاراً من ماء غير آسن لم يتغير
طعمه، وأنهاراً من لبن لم يتغير طعمه:
٤٢٤/١٣
• الطعن
- إن نكث المشركون أيمانهم من بعد
عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا أئمة
الكفر: ٤٧٠/٥
- عهد الذمي إذا طعن في الدين: ٤٧٢/٥
- قتل من طعن في الدين: ٤٧١/٥
• الطغيان
- إذا كان مجيء الطامة الكبرى وهي يوم
القيامة، يومها يتذكر الإنسان ما عمل
وتبرز وتظهر الجحيم لكل راءٍ، يومها
يكون جزاء من طغى وأثر الدنيا الجحيم هو
مأواه: ٤١٩/١٥
- الله أهلك عاداً الأولى، وثمود فما أبقى،
وكذا أهلك قوم نوح وهم كانوا أظلم
وأطغى: ١٤٣/١٤
- الله يقلب أفئدة المشركين وأبصارهم فلا
يؤمنون ويذرهم في طغيانهم يعمهون:
٣٤٥/٤
- أمر الله موسى أن يذهب إلى فرعون
الذي طغى: ٥٥٢/٨، ٥٦٤/٨
- أمر رسول الله بالاستقامة هو ومن تاب
معه والنهي عن الطغيان: ٤٩١/٦
- إن جهنم في حكم الله وقضائه كانت
مرصاداً، للطغاة مآباً أي منزلاً: ٣٨٢/١٥
- أهلك الله ثمود الذين جابوا الصخر
بالوادي، وفرعون ذي الأوتاد، وهؤلاء
وعاد طغوا في البلاد، فأكثروا فيها الفساد:
٦٠٧/١٥
- تأثير القرآن في اليهود أن يزيدهم طغياناً
وكفراً: ٦٠٧/٣
- تخويف الله للكافرين لكن ما زادهم
ذلك إلا طغياناً: ١٢٠/٨
- جعل الله السماء مرفوعة وأقام الميزان
أي التوازن بين العالمين العلوي والسفلي،
فلا يتجاوز الناس الميزان ويطغوا فيه:
٢١٣/١٤
- الدعوة إلى الاستقامة وتجنب الطغيان هو
هدف القرآن: ٤٩٢/٦
- طغيان الإنسان وكفره بنعم الله، لأنه
رأى نفسه مستغنياً بالمال، مع أن الرجوع
والمصير إلى الله تعالى: ٧٠٧/١٥
- الطلب من بني إسرائيل أن يأكلوا من
طيبات ما رزقهم الله وأن لا يطغوا فمن
طغى حل عليه غضب الله: ٦١٢/٨
- كما كذب العرب رسول الله ◌َ
ووصفوه بالسحر أو الجنون، كذلك فعلت
الأمم المتقدمة، كلما جاءهم رسول من الله
عز وجل، وشأنهم شأن الذين من قبلهم
كأنهم تواصوا بذلك، والحقيقة أنهم
طاغون: ٥٠/١٤، ٨١/١٤
- للكافرين الطاغين شر مآب جهنم
يصلونها فبئس المهاد: ٢٤٢/١٢
- لو رحم الله الكفار وكشف ما بهم من

٨٣٢
الطلاق
الطفل
ضرّ للجوا أي تمادوا في طغيانهم يعمهون
أي يترددون: ٤٠٤/٩
- من يضلل الله فلا هادي له ویذرهم في
طغيانهم يعمهون: ١٩٥/٥
- نادى الله موسى في الوادي المقدس
طوىٍّ، وأمره أن يذهب إلى فرعون الذي
طغى: ٤٠٦/١٥
- يقول الشيطان القرين يوم القيامة عن
قرينه الكافر: ربنا ما أطغيته ولكن كان في
ضلال بعيد: ٦٣٥/١٣
• الطفل
- الأطفال الذين لم يطلعوا على عورات
النساء: ٥٥٥/٩
- علة أمر الأطفال الذين لم يبلغوا الحلم
والخدم بالاستئذان في أوقات ثلاثة وهذا
الأمر ندباً: ٦٣٤/٩
- من كان في ريب من البعث فإن خلق
الإنسان من تراب ثم من نطفة ثم من علقة
ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة ليبين الله
للناس ويقر الحمل في الأرحام إلى أجل
مسمى ثم يخرج الطفل: ١٧٢/٩
• الطلاق
- إباحة الطلاق: ٧١٠/١
- إباحة طلاق المرأة قبل الدخول بها:
٣٧٨/١١
- ادعاء الزوج مراجعة المطلقة الرجعية أثناء
عدتها: ٦٩٨/١
- استحقاق المطلقة قبل الدخول نصف
المهر المسمى: ٧٥٨/١، ٧٦٠/١
- إشارة الأخرس في الطلاق: ٢٤٠/٢،
٣٩٥/٨
- الإشهاد على الطلاق مندوب إليه:
٦٦١/١٤
- إعطاء الأجر للأم المرضعة المطلقة:
٦٧١/١٤
- انتقال المعتدة من طلاق إلى عدة الوفاة
في حال موت الزوج: ٧٤٥/١
- إنذار الله لزوجات رسول الله {َ ﴿ أنه إن
وقع الطلاق من رسول الله {8﴿ لأزواجه أن
يبدله أزواجاً خيراً وأفضل منهن:
١٤/ ٦٥١، ٦٩٧/١٤
- إيقاع الطلاق مفرقاً: ٧٠٤/١
- تحريم الزواج على رسول الله { ﴿ بغير
نسائه التسع اللواتي كن عنده ومنع
استبدالهن وتحریم طلاقهن: ٣٩٢/١١
- تحريم مضارة المرأة المطلقة في المسكن
والنفقة: ٦٧٥/١٤
- تخيير الرجل زوجته لا يلزمه بذلك
طلاق: ٣٢٠/١١
- تخيير رسول الله 3 زوجاته لم يعتبر
طلاقاً: ٣١٩/١١
- التسريح بإحسان هو الطلاق بدون
إضرار: ٧٢٤/١
- التسريح من ألفاظ الطلاق: ٧٢٥/١
- تسمية سورة الطلاق: ٦٤٥/١٤
- تعريف الطلاق: ٧٠٩/١
- التفريق بين الزوجين لعدم النفقة:
٧٢٤/١

الطلاق
٨٣٣
الطلاق
- التلفظ بالعهد والطلاق لثبوت حكمهما:
٦٧٩/٥
- تنازل المرأة أو وليها عن نصف مهرها
الذي استحقته بسبب الطلاق قبل الدخول:
٧٦١/١
- تنفيذ قضاء القاضي في الظاهر والباطن
إذا حكم بعقد أو فسخ أو طلاق عند أبي
حنيفة: ٢٩٤/٢
- حرمة التصريح بخطبة المعتدة من طلاق
أو وفاة: ٧٥٠/١
- حرمة الطلاق في النفاس: ٦٥١/١٤
- حرمة عقد الزواج على المعتدة من أي
عدة کانت: ٧٥٠/١
- الحضانة للأم وهو حق لها ما لم تتزوج
إذا كانت مطلقة: ٧٣٦/١
- حق الرجعة بغير عقد ولا شهود مقصور
على المطلقة رجعياً في أثناء العدة: ٦٩٦/١
- حكم الزوجة المطلقة الرجعية مدة
التربص: ٦٩٧/١
- حكم الطلاق الثالث الذي تصبح بعده
المرأة بائناً بينونة كبرى: ٧٠٦/١
- حكم طلاق المكره: ٥٦٨/٧
- حكم من قال إن تزوجت فلانة فهي
طالق: ٦٧٩/٥
- حكم النفقة والسكنى للمطلقة ثلاثاً:
٦٧١/١٤، ٦٧٣/١٤
- الحكمة في المتعة وإيجاب نصف المهر قبل
الدخول: ٧٥٨/١
- الحكمة من جعل الطلاق مرتين وإثبات
حق الرجعة بعد كل من الطلاق الأول
والثاني: ٧٠٤/١
- الحلف بالنذر والحرام والطلاق والعتاق:
٣٠/٤
- الخلع فسخ أو طلاق عند الحنابلة:
٧١٤/١
- الزوج أحق بمراجعة زوجته في عدة
الطلاق الرجعي: ٦٩١/١
- السكنى للمطلقة أثناء عدتها: ٦٧٠/١٤
- شروط طلاق السنة: ٦٥٨/١٤
- الطلاق أبغض الحلال إلى الله ولم يشرع
إلا للضرورة: ٧٠٥/١
- الطلاق البدعي هو الطلاق أثناء الحيض،
أو في طهر قد تم فيه الوقاع خشية الحمل:
٦٥١/١٤
- الطلاق بعد ترك الفيء في الإيلاء:
٦٨٦/١
- الطلاق جائز مشروع، على أن تلتزم فيه
ضوابط الشرع وآدابه: ٦٥٧/١٤
- طلاق السكران: ٨٩/٣
- طلاق الصغيرة والآيسة من الحيض،
وغير المدخول بها: ٦٥٢/١٤
- الطلاق في وقت تستقبل فيه المرأة العدة:
٦٥١/١٤
- الطلاق قبل الدخول وقبل تسمية المهر:
٧٥٦/١
- طلاق المعتوه: ٨٩/٣

الطلاق
٨٣٤
الطلاق
- الظهار كان طلاقاً في الجاهلية:
٣٨٤/١٤
- عدد الطلاق الذي يجوز فيه للرجل
الرجعة: ١/ ٧٠٤
- عدد الطلاق وما يترتب عليه من أحكام:
٧٠٠/١
- عدم وجوب الإِحداد على المعتدة من
طلاق رجعي: ٧٤٤/١
- عدم وقوع طلاق الثلاث عند الشيعة
الإمامية: ٧١١/١
- عدة الحامل المطلقة: ٧٤٣/١
- عدة المطلقة وحقوق النساء: ٦٨٨/١
- عفو الزوج الذي طلق امرأته قبل
الدخول عن نصف المهر الآخر الذي لا
تستحقه المطلقة: ٧٦٢/١
- الفرق بين التخيير والتمليك في الطلاق:
٣٢٠/١١
- قذف الرجل زوجته بعد الطلاق:
٤٩٢/٩
- كل من يقع طلاقه يقع خلعه: ٧١٥/١
- لا طلاق قبل النكاح: ٣٧٨/١١
- لا عدة على المرأة المطلقة قبل الدخول:
٦٩٠/١، ٣٧٧/١١
- لا يحل للرجل قذف زوجته إلا إذا علم
زناها أو ظنه والأولى به تطليقها: ٤٩٩/٩
- لما قضى زيد وطراً من زوجته زينب
بنت جحش وطلقها جعلها الله زوجة
لرسول الله : ﴿ إبطالاً لحكم التبني:
٣٥٣/١١
- ليس للرجل أن ينكح أخت زوجته أو
رابعة إذا كانت المطلقة رابعة إذا كانت من
عدة من طلاق رجعي: ٦٥٦/٢
- ليس للمتعة للمطلقة حد معروف:
٧٥٩/١
- المتعة للمطلقة قبل الدخول استحباباً أو
وجوباً: ٧٥٦/١
- المتعة للمطلقة قبل الدخول، سواء أفرض
لها مهراً أو لم يفرض: ٣٨١/١١
- متعة المطلقات عموماً: ٧٧٧/١،
٣١٥/١١
- متعة المطلقات هل الأمر بها محكم أو
منسوخ: ٧٨٠/١
- متى تبدأ عدة الوفاة والطلاق: ٧٤٥/١
- مراجعة الزوجة في عدة الطلاق الرجعي
مشروطة ديانة بإرادة الإصلاح ونية
المعاشرة بالمعروف: ٦٩١/١
- مراجعة المرأة من طلاق رجعي في عدتها
وطلاقها ثانية ووجوب العدة في حقها:
٣٨٠/١١
- مشروعية الرجعة من طلاق رجعي:
٦٩٦/١
- المطلقات اللاتي لهن أولاد من أزواجهن
أحق برضاع أولادهن: ٧٣٤/١
- المطلقة قبل الدخول ومتعتها أو وجوب
نصف المهر لها: ٧٥٣/١
- مقدار المتعة التي تدفع للمرأة المطلقة:
٣٨٢/١١
- من السنة تفريق الطلاق: ٧١٠/١

٨٣٥
الطمأنينة
الطلح
- من طلق هازلاً يلزمه الطلاق: ٧٢٥/١
- النكاح الذي اشترط لحل المطلقة ثلاثاً:
٧١٦/١
- نكاح المبتوتة وهي المطلقة ثلاثاً:
٧١٦/١
- الهزل في العقود كالبيع والزواج
والفسوخ كالطلاق: ٦٤٧/٥
- هل الأمر بالمتعة على سبيل الوجوب أو
الندب: ٧٧٨/١
- هل الخلع طلاق أو فسخ: ٧١٣/١
- هل يهدم الزواج الثاني ما دون الثلاث
من الطلقات: ٧١٧/١
- واجب الرجل في معاملة المطلقة وولاية
التزويج: ٧١٨/١
- وجوب المتعة للمطلقة قبل الدخول التي
لم يسم لها مهراً: ٧٦٠/١
- وجوب النفقة والسكنى للحامل المطلقة:
٦٧٠/١٤
- وصية الحول للمتوفى عنها زوجها ومتعة
كل مطلقة: ٧٧٢/١
- وقوع الطلاق البدعي: ٦٥٧/١٤
- وقوع طلاق الثلاث بلفظ واحد:
٧١٠/١
- وقوع طلاق السنة من امرأة طاهر في
طهر لم يمسها فيه: ٧١٠/١
- وقوع طلقة واحدة في طلاق الثلاث عند
ابن تيمية وابن القيم: ٧١١/١
- يلزم الإيلاء كل من يلزمه الطلاق:
٦٨٤/١
● الطلح
- نعيم أصحاب اليمين أنهم في سدر
مخضود، وطلح منضود: ٢٧٣/١٤
● الطلع
- أنزل الله من السماء ماء فنبت به
بساتين، وحبات الزرع الذي يحصد، وأيضاً
النخل باسقات شاهقات لها طلع نضيد:
٦١٨/١٣
- تذكير صالح قومه بنعم الله بقوله
أتظنون أنکم مخلدون في الدنيا في جنات
وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم:
٢٢٠/١٠
- شجرة الزقوم تخرج في قعر النار أصل
الجحيم، وطلعها كأنه رؤوس الشياطين:
١١٠/١٢
- من مظاهر قدرة الله أنه يخرج من طلع
النخل قنوان أي عراجين أو عناقيد قريبة
التناول: ٣٢٦/٤
• طلیحة بن خويلد
- بنو أسد وارتدادهم بزعامة طليحة بن
خويلد في عهد رسول الله ﴾: ٥٨٤/٣
• الطمأنينة
- الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله
ألا بذكر الله تطمئن القلوب: ١٧٨/٧
- ضرب الله مثلاً قرية كانت بأهلها آمنة
من العدو مطمئنة يأتيها رزقها رغداً من
كل مكان فكفرت بأنعم الله: ٥٧٣/٧
- طلب إبراهيم عليه السلام طمأنينة
القلب: ٤٣/٢

٨٣٦
الطهارة
الطمث
- يقول الله للمؤمن أو على لسان ملك يا
أيتها النفس المطمئنة الموقنة بالإِيمان، ارجعي
إلى ربك راضية مرضية: ٦٢٢/١٥
• الطمث
- في الجنة نساء حسان الخَلْق والخُلُق، وهن
حور مقصورات في الخیام، لم يطمثهن إنس
قبلهم ولا جان: ٢٤٢/١٤، ٢٤٩/١٤
• الطمس
- تهديد اليهود والنصارى إن لم يؤمنوا
بالقرآن بطمس الوجوه والرد على الأدبار:
١٠٨/٣
- دعاء موسى على فرعون وملئه أن
يطمس الله على أموالهم وأن يشدد على
قلوبهم: ٢٧٠/٦ .
- لو شاء الله لطمس أعين الكفار فلم
يبصروا الهدى، ولو شاؤوا اتباع الصراط
ما استطاعوا: ٤٥/١٢
- مراودة قوم لوط له عن ضيوفه من
الملائكة ليفجروا بهم فطمس الله أعينهم
وقيل لهم ذوقوا عذاب الله: ١٨٦/١٤
- هل الطمس المذكور في القرآن على
حقيقته أو هو عبارة عن الضلالة: ١٠٩/٣
- وقت وقوع الساعة وأشراطها إذا
طمست النجوم، وفرجت السماء، ونسفت
الجبال: ٣٤١/١٥
• الطمع
- الله الذي يسخر البرق خوفاً وطمعاً
وينشئ السحاب الثقال: ١٤٣/٧
- الدعاء خوفاً وطمعاً: ٤ /٦٠٧
- صفات المؤمنين أنهم تتجافى جنوبهم
عن المضاجع أي يقومون للتهجد وقيام
الليل، ويدعون ربهم خوفاً من عقابه
وطمعاً في رحمته: ٢٢٥/١١
- الطمع في الدنیا هو سبب فساد اليهود:
١٦٣/٥
- من آيات الله أنه يري الناس البرق خوفاً
وطمعاً وينزل من السماء ماء فيحيي
الأرض بعد موتهاً: ٧٧/١١
- نهي زوجات رسول الله مَ عن
الخضوع بالقول أي لين الكلام فيطمع
الذي في قلبه ميل إلى الريبة والأمر وأن
يقلن قولاً معروفاً: ٣٣٠/١١
• طه
- تسمية سورة طه: ٥١٩/٨
- معنى طه: ٥٢٤/٨
• الطهارة
- استحباب رد السلام على طهارة:
١٩٥/٣
- أمر رسول الله المدثر أن يقوم فينذر
الناس، وأن يعظم الله ويصفه بالكبرياء،
وأن يطهر ثيابه: ٢٣٦/١٥
- حث الله رسوله على الصلاة والإقامة في
مسجد قباء لأنه أسس على التقوى وفيه
رجال يحبون أن يتطهروا: ٤٧/٦
- الخمر طاهرة أو نجسة: ٤٥/٤
- الطهارة شرط لصحة الصلاة: ٤٦٢/٣
- الطهارة لا تجب إلا عند الحدث:
٤٦٣/٣

الطھر
٨٣٧
طوبى
- الطهارة من الحدثين لخطبة الجمعة:
٥٨٩/١٤
- كيفية تطهير النعلين من النجاسة: ٥٣٩/٨
- لا يمس المصحف إلا طاهر من الحدثين
الأصغر والأكبر: ٣٠٢/١٤
- الماء المستعمل القليل في رفع حدث أو
إزالة نجس طاهر غير مطهر: ٩٥/١٠
- من آداب الدعاء: أن يكون على طهارة،
وأن يستقبل القبلة: ٦٠٨/٤
- من نعم الله على المسلمين يوم بدر إنزال
المطر عليهم ليطهرهم به ويذهب عنهم
رجز الشيطان: ٢٨١/٥
- المياه المنزلة من السماء والمودعة في
الأرض طاهرة مطهرة: ٩٤/١٠
- وضوء الرجل بفضل طهور المرأة:
٩٥/١٠
• الطھر
- استدلال الشافعية على أن الأقراء:
الأطهار: ٦٥٢/١٤
- جواز أن تؤتى المرأة إذا انقطع دم الحيض
عند أبي حنيفة: ٦٧١/١
- العدة ثلاثة أطهار أو ثلاث حيضات:
٦٩٤/١
- ما يترتب على كون العدة بالأطهار أو
بالحيضات: ٦٩٥/١
- وقوع طلاق السنة من امرأة طاهر في
طهر لم يمسها فيه: ٧١٠/١
• الطهور
- الله الذي يرسل الرياح مبشرات بمجيء
السحاب وأنزل من السماء ماء طهوراً:
٨٩/١٠
• الطواعية
- استواء الله إلى السماء وهي دخان فقال
لها وللأرض ائتيا طوعاً أو كرهاً، قالتا أتينا
طائعین: ٥٢١/١٢
• الطواف
- أخذ الزينة عند كل عبادة من صلاة أو
طواف وهي الثياب الحسنة وأقلها ما يستر
العورة: ٥٤٤/٤
- الأمر بالنظافة بقضاء التفث وإيفاء النذور
والطواف بالبيت العتيق بالحج: ٢١٤/٩
- تعظيم البيت الحرام بالطواف حوله
والسعي من عهد إبراهيم عليه السلام:
٣٣٣/١
- جعل الله لإبراهيم مكان البيت مباءة أي
مرجعاً يرجع إليه للعبادة وأرشده لبنائه
وأمره الله أن لا يشرك به شيئاً وأن يطهر
البيت للطائفين والعاكفين والركع السجود:
٢١٢/٩
- صلاة ركعتين بعد الطواف: ٣٣٥/١
- الصلاة عند البيت أفضل أو الطواف:
٣٣٧/١
- ما يوجد في الحج من أطواف:
٢٢١/٩
- وجوب طواف الإفاضة: ٢٢٠/٩
• طوبی
- الذين آمنوا وعملوا الصالحات طوبى لهم
وحسن مآب: ١٧٩/٧

الطَّي
٨٣٨
الطود
• الطود
- أوحى الله إلى موسى أن اضرب بعصاك
البحر فانفلق البحر فكان كل فرق كالطود
أي الجبل العظيم: ١٧٥/١٠
• الطور
- أخذ الميثاق على نبي إسرائيل ورفع
الطور عليهم إرهاباً لهم: ٢٥٠/١
- أنشأ الله شجرة الزيتون التي تنبت في
طور سيناء تأتي بالدهن: ٣٤٨/٩
- تسمية سورة الطور: ٥٥/١٤
- رفعٍ الطور فوق بني إسرائيل تخويفاً
وإرهاباً: ١٩٧/١، ١٩٩/١، ٣٦٥/٣
- عودة موسى من مدين وإيناسه ناراً من
جانب الطور وقدوم موسى إلى النار ونداء
الله له: ٤٥٨/١٠
- ما كان رسول الله مقيماً في أهل مدين
وما كان بجانب الطور ولكن الله أوحى
بقصصهم لينذر قوماً ما أتاهم من نذير من
قبل رسول الله /: ٤٨٠/١٠
- من نعم الله على بني إسرائيل نجاتهم من
عدوهم فرعون وجعل الله لهم ميقاتاً
جانب الطور الأيمن وأنزل عليهم المنّ
والسلوى: ٦١١/٨
- نادى الله موسى من جانب الطور الأيمن
وقربه نجياً: ٤٥٥/٨
- نتق جبل الطور أي رفعه فوق اليهود
كأنه ظلة وأيقنوا أنه واقع عليهم:
١٦١/٥ ٠
- يقسم الله بالتين والزيتون وطور سيناء،
وبالبلد الأمين مكة، أنه خلق الإنسان في
أحسن تقويم: ٦٩٣/١٥
- يقسم الله بجبل الطور، وبالكتاب
المسطور، في الرّق أي الجلد الرقيق المنشور،
والبيت المعمور: ٦٠/١٤
• الطوع
- لله يسجد من في السماوات والأرض
طوعاً وكرهاً وظلالهم بالغدو والآصال:
١٤٧/٧
• الطوفان
- آراء العلماء في عموم طوفان الأرض في
قصة نوح عليه السلام: ٦٢٠/٤، ٣٩٤/٦
- أخذ قوم نوح بالطوفان ونجاته وأصحاب
السفينة: ٦٢٤/٤، ٥٧٩/١٠
- إرسال الطوفان والجراد والقمل والدم
والضفادع آيات مفصلات فاستكبروا
وكانوا مجرمين: ٦٤/٥
• طُوی
- رؤية موسى للنار وطلبه من أهله أن
يمكثوا ليأتيهم منها بقبس فلما أتاها نودي
من قبل الرب تبارك وتعالى إني أنا الله
ربك فاخلع نعليك إنك بالوادي المقدس
طوى: ٥٣٦/٨، ٤٠٦/١٥
• الطَّي
- ما قدروا الله حق قدره، وما عظموه
حق تعظيمه، والأرض قبضته أي تحت
تصرفه يوم القيامة والسماوات مطويات
بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون:
٣٦٥/١٢

الطِّب
٨٣٩
الطيبات
- يوم القيامة يطوي الله السماء كطي
السجل للكتب كما بدأ أول خلق يعيده
وعداً عليه: ١٥٠/٩
• الطِّب
- الأقوال في تفسير الخبيث والطيب:
٧٩/٤
- الأكل من رزق الله الحلال الطيب،
وشكر نعمته: ٥٧٧/٧
- الأمر بالكلام الطيب: ٢٣٢/١
- إنفاق الطيب من الأموال لا الخبيث:
٦٣/٢
- البلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه، والذي
ء
خبث لا يخرج إلا نكدا: ٦١٤/٤
- كان لقبيلة سبأ باليمن في مسكنهم آية
جنتان عن يمين وشمال فقيل لهم: كلوا من
رزق ربكم واشكروا له فهذه بلدة طيبة،
ورب غفور لذنوبكم: ٤٩٦/١١
- لا يستوي الخبيث والطيب ولو أعجب
الإنسان كثرة الخبيث: ٧٨/٤
- لله العزة جميعاً إليه تعالى يصعد الكلم
الطيب أي الكلام، والعمل الصالح يرفع
الكلام الطيب: ٥٧٤/١١
- ليميز الله الخبيث من الطيب ويجعل
الخبيث بعضه على بعض فيركمه في جهنم:
٣٣٦/٥
- مناقشة الكفار والبخلاء، وتمييز الخبيث
من الطيب: ٥٠٣/٢
- النساء الطيبات للطيبين والرجال الطيبون
للطيبات: ٥٢٩/٩
- يدخل الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات
جنات يحلون فيها أساور من ذهب ولؤلؤا
ولباس في الجنة من الحرير، وهدوا في الجنة
إلى الطيب من القول وهدوا إلى صراط
الحميد: ٢٠٠/٩
• الطّيْب
- عدم تطيب المعتدة من الوفاة: ٧٤٠/١
- يستحب لمن أتى الجمعة أن يلبس أحسن
ثيابه ويتطيب ويتسوك: ٥٨٣/١٤
• الطيبات
- أباح الله للناس أن يأكلوا مما في الأرض
في حال كونه حلالاً: ٤٣٨/١
- إباحة أكل الطيبات من رزق الله
للمؤمنين: ٤٤٢/١
- إباحة الزينة والطيبات من المآكل
والمشارب: ٥٤١/٤
- إباحة الطيبات: ١٢/٤
- أحل الله الطيبات من الأطعمة:
٤٤١/٣
- الأشياء الطيبة اللذيذة غير منهي عنها،
ولكن التقشف وترك التكلف دأب
الصالحين: ٣٦٥/١٣
- أعطى الله بني إسرائيل من النعم، إنزال
التوراة، والحكم، وإرسال الرسل إليهم،
ورزقهم من الطيبات: ٢٨٦/١٣
- الأكل من الطيبات مع شكر النعمة
موقف وسط: ٤٤٢/١
ء
- الله جعل الأرض قراراً يستقر عليها
الناس، وجعل السماء بناء، وصور الناس

الطيبة
٨٤٠
الطير
وخلقهم وأحسن صورهم، ورزقهم من
الطيبات: ٤٧٥/١٢
- أمر الله رسله أن يأكلوا من الطيبات
الحلال وأن يعملوا صالحاً: ٣٨٣/٩
- أنكر الله على الذين حرموا الزينة
والطيبات من الرزق: ٥٤٦/٤
- بوأ الله بني إسرائيل مبوأ صدق ورزقهم
من الطيبات: ٢٧٦/٦
- تحليل الطيبات، ومنشأ تحريم المحرمات:
٤٣٤/١
- تذكير المسلمين بأنهم كانوا مستضعفين
في الأرض يخافون أن يتخطفهم الناس
فآواهم وأيدهم بنصره ورزقهم من الطيبات
لعلهم يشكرون: ٣٠٩/٥
- جواز أكل الطيبات: ١٩١/١
- الحلال الطيب هو الذي لا شبهة فيه ولا
إثم: ٤٣٨/١
- رسول الله يحل الطيبات ويحرم الخبائث:
١٢٩/٥
- الطلب من بني إسرائيل أن يأكلوا من
طيبات ما رزقهم الله وأن لا يطغوا فمن
طغى حل عليه غضب الله: ٦١١/٨
- الطيبات للذين آمنوا في الحياة الدنيا وهي
خالصة يوم القيامة: ٥٤٧/٤
- الطيبات هي الحلال: ٥٥٠/٤، ٣٨٦/٩
- عدم تحريم الطيبات: ١٥/٤
- كرم الله بني آدم ومن نعمه عليهم أنه
حملهم في البر والبحر ورزقهم من الطيبات،
وفضلهم على كثير من خلقه: ١٣٤/٨
- المراد بالطيبات: الأشياء التي حكم الله
بحلها: ١٣٣/٥
- من تحريم الطيبات الإسراف: ١٥/٤
- يوم القيامة يعرض الكافرون على النار
يعذبون فيها، ويقال لهم أذهبتم طيباتكم
ولذائذكم في الدنيا واستمتعتم بها:
٣٦٣/١٣
• الطيبة
- تسيير الناس في البحر في الفلك والجريان
بهم بريح طيبة جاءتها ريح عاصف
وجاءهم الموج من كل مكان: ١٥٤/٦
- مثل الكلمة الطيبة وهي كلمة التوحيد
كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في
السماء تؤتي أكلها بإذن ربها: ٢٦٢/٧
- وعد الله المؤمنين جنات فيها مساكن
طيبة في جنات عدن ورضوان من الله
أكبر: ٦٦٢/٥
• الطيبون
- تتوفى الملائكة المتقين طيبين يقولون
سلام عليكم ادخلوا الجنة: ٤٣٣/٧
• الطير
- الله يسبح له من في السماوات والأرض
والطير صافات كل قد علم صلاته
وتسبيحه: ٦٠٣/٩
- أو لم ينظر الناس إلى الطير فوقهم
باسطات أجنحتهن وقابضات تارة ما
يمسكهن إلا الرحمن إنه بكل شيء بصير:
٢٨/١٥
- تأويل يوسف رؤيا صاحبيه في السجن