النص المفهرس

رسول الله ◌ٌ ﴾
٦٤١
رسول الله ◌ٌ ﴾
- قول رسول الله ﴿ أمرت أن أعبد الله
رب مكة التي حرمها وأمرت أن أكون من
المسلمين: ٤٠٥/١٠
- قول رسول الله ﴿ ﴿ أمرت أن أعبد الله
مخلصاً له الدين وأن أكون أول المسلمين،
وأخاف إن عصيت ربي عذاب يوم القيامة،
وأيها المشركون اعبدوا ما شئتم من دونه:
٢٩١/١٢
- قول رسول الله ﴿ ﴿ إن ضللت فإنما ذلك
من نفسي، وإن اهتديت فبوحي الله:
٥٤٦/١١
- قول رسول الله ﴿ إنما أنا منذر وليس
من إله إلا الله الواحد القهار وهو رب
. السماوات والأرض وما بينهما العزيز
الغفار: ٢٤٨/١٢
- قول رسول الله ﴿ حسبي الله عليه
يتوكل المتوكلون: ٣٢٧/١٢
- قول رسول الله وَ ﴿ رب احكم بالحق
وربنا الرحمن المستعان على ما يصف
المشركون من الشرك: ١٥٨/٩
- قول رسول الله 38 لزيد بن حارثة
أمسك عليك زوجك واصبر عليها واتق
الله في شأنها: ٣٥٢/١١
- قول رسول الله ﴿ للمشركين أنه لو
شاء الله ما تلوت القرآن عليكم ولا
أعلمتكم به: ١٣٧/٦
- قول رسول اللـه 18 للمشركين لا
أسألكم أجراً على أداء الرسالة إن أجري
إلا على الله: ٥٤٥/١١
- قول رسول الله ﴿ للمشركين ما أنا إلا
بشر مثلکم یوحی إلي بأن الله إله واحد:
٥١١/١٢
- قول رسول الله والله ما كنت بالأمر المبتدع
الذي لا نظير له من الرسل قبلي: ٣٣٣/١٣
- قول الرسول لا أملك لنفسي ضراً ولا
نفعاً إلا ما شاء الله: ٢٠٦/٦
- قول عيسى ابن مريم يا بني إسرائيل إني
رسول الله إليكم، مصدقاً لما تقدم من
التوراة، ومبشراً برسول يأتي من بعدي
اسمه أحمد: ٥٤٧/١٤
- قيام الدليل القاطع على إثبات نبوة محمد
من ناحيتين: ٣٦٣/٤
- كان طعام النبي ێژ ما وجد: ١٩/٤
- كان نزول سورة النصر نعياً لرسول الله
مسلسل: ٨٥٣/١٥
- كتمان أهل الكتاب الحق وهو محمد
رسول الله : ٣٨٨/١
- كفالة الله وضمانه لنبيه ◌ُّ بعصمته من
الناس أن يقتل: ٦١٨/٣
- كل الأديان انصبت في الإسلام،
وانصهرت كل الأحكام في حكم رسالة
محمد م: ٣٠٧/٢
- كيفية التسليم على رسول الله ولا
٤٢٢/١١
- كيفية الصلاة على رسول الله وَ﴾:
٤٢١/١١
- لا إثم على أزواج النبي { في ترك
الحجاب أمام محارمهن: ٤١٣/١١

رسول الله ﴾ ﴾
٦٤٢
رسول الله ﴾
- لم يعذب الله المشركين ما دام رسول
اللـه مُ/ّ فيهم وما داموا يستغفرون:
٣٣١/٥
- لم يكن رسول الله أباً لأحد من الرجال
ولکنه رسول الله وخاتم النبيين: ٣٥٥/١١
- لما قضى زيد وطراً من زوجته زينب
بنت جحش وطلقها جعلها الله زوجة
لرسول الله:﴿ إبطالاً لحكم التبني:
٣٥٣/١١
- لو تقوَّل رسول اللـه مَ﴿ّ شيئاً من
الأقاويل الباطلة لأخذ الله منه باليمين أي
القوة، ولقطع منه الوتين: ١١٣/١٥
- لو ركن رسول اللـه ◌َ﴿ إلى المشركين
لأذاقه الله عذاباً مضاعفاً في الدنيا والآخرة
ولم يجد نصيراً من دون الله: ١٤٧/٨
- ليس رسول الله بشاعر وما يصح له
الشعر، ولا يتأتى منه ولا يسهل عليه لو
طلبه: ٥١/١٢
- ليس رسول الله على ما أنزله الله عليه
بضنين أي بخيل: ٤٦١/١٥
- ليس على رسول الله محمد { ₪ أن يقود
الناس إلى الهداية كرهاً: ٨٢/٢
- ليس على النبي ◌َ﴿ حرج فيما أحل الله
له وهذا حكم الله في الأنبياء قبله:
٣٥٥/١١
- ليس من وظيفة الرسول حمل الناس على
الهداية والتوفيق للإيمان إنما عليه التبليغ
وأداء الرسالة: ٧٨/٤
- ما اختص به رسول الله صَلّ مما أحلَّ له:
٣٩٧/١١
- ما أرسل الله من رسول إلا بلسان قومه
ليبين لهم: ٢٢٠/٧
- ما أرسل الله من رسول قبل رسول الله
و/ إلا كانوا بشراً يأكلون الطعام ويمشون
في الأسواق: ٤٢/١٠
- ما أرسل قبل رسول الله ﴿ إلا رجالاً
یوحي الله إليهم: ٩٦/٧
- ما أصاب رسول الله ﴿ في أُحد:
٣٩٣/٢
- ما أمر به الرسول فعلى المسلمین فعله،
وما نهاهم عنه فعليهم أن ينتهوا عنه:
٤٥٦/١٤
- ما أنزل القرآن على رسول الله ليشقى
إنما أنزله الله تذكرة لمن يخشى الله:
٥٢٤/٨
- ما جعل الله لبشر قبل رسول الله الخلود
في الدنيا، فإذا مات فلن يبقى المشركون
بعده: ٥٨/٩
- ما سأل رسول الله أجراً على دعوته
والقرآن ذكر للعالمين: ٢٥٨/١٢،٨٨/٧
- ما شاع من مقتل رسول الله ﴿ يوم
أُحد: ٤٣٦/٢
- ما صدر من اليهود من سوء أدب مع
رسول الله كفر: ٢٨١/١
- ما فعل أبو بكر بعد وفاة رسول الله
الت :: ٤٣٧/٢

رسول الله { ﴾
٦٤٣
رسول الله څ
- ما في القرآن شريعة الأمم من مبعث
رسول الله ضم إلى يوم القيامة: ٥٧٠/٣
- ما قاله أبو بكر بعد وفاة رسول الله وآ﴾:
٤٣٨/٢
- ما كان رسول الله و﴿ ﴿ قبل النبوة متعبداً
بشرع ما: ١١٥/١٣
- ما كان رسول الله صل يقرأ من قبل
نزول القرآن من كتاب آخر، ولا يعرف
الخط أي الكتابة ولو كان كذلك لارتاب
المبطلون: ١٠/١١
- ما كان لرسول الله أن يبدل القرآن فهو
يتبع ما يوحى إليه ويخشى إن عصى ربه
عذاب يوم عظيم: ١٣٦/٦
: - ما كان من إشاعة قتل رسول الله لُ ﴾
كان تمهيداً لموت رسول اللـه {﴿ فيما بعد:
٤٣٧/٢
- ما كان من شأن رسول الله وَ ﴿ أن
يخون: ٤٧٦/٢
- ما لقيه رسول الله م / من ثقيف:
٢٣٤/٤
- ما ورد في فضل الصلاة والتسليم على
رسول الله محمد: ٤٢٢/١١
- ما يفعل بسهم رسول الله ﴿ من خمس
الغنيمة بعد وفاته: ٣٤٨/٥
- محبة الله باتباع الرسول وطاعته:
٢٢٢/٢
- محبة الله والرسول تتجلى في اتباع
الإسلام وإطاعة رسول الله څ₪: ٢٢٥/٢
- محمد صاحب الرسالة والرسول:
١٨١/٧
- مدح النبي # في الشعر والخطب:
١٢٠/٣
- مرجع إصدار الأحكام إلى الله أولاً، ثم
إلى الرسول: ٢٦٢/٥
- مشاركة رسول اللـه { ﴿ في القتال في
تسع غزوات: ٤٠١/٢
- مشاورة رسول الله و﴿ لأصحابه:
٤٦٩/٢، ٩١/١٣
- مضاعفة ثواب زوجات رسول الله مية من
یقنت منهن لله ورسوله يؤتها الله أجرها
مرتين، وأعد الله لها رزقاً كريماً: ٣٢٩/١١
- معاداة الرسول 8 ومخالفته وترك
الإسلام ومخالفة طريق المسلمين توجب
النار: ٢٨١/٣
- معاملة النبي 3/3 لأصحابه بالرفق والعفو
والمشاورة والوعد بالنصر: ٤٦٧/٢
- معجزات رسول الله ﴿ كمعجزات
الأنبياء قبله وزيادة: ٣٩٨/١١
- معرفة أهل الكتاب رسول اللـه ﴿ كما
يعرفون أبناءهم: ٣٨٤/١، ١٦٧/٤
- معرفة اليهود والنصارى أن محمداً ◌ِ ا
نبي وأنه خاتم الرسل: ١٧٠/٤
- معنى شهادة رسول الله وَ طّ على أمته
يوم القيامة: ٣٧٦/١
- مما امتن الله به على الناس، إرسال نبيه
محمداً متصفاً بأوصاف: ٤٧٨/٢

رسول الله ◌ِ ﴾
٦٤٤
رسول الله ﴾
- من الآداب الخاصة في معاملة النبي
من قبل المؤمنين: ٥٤٨/١٣
- من الآيات التي آتاها الله نبيه محمداً
١٤٧/٦
- من أحب الله أطاع رسوله: ٢٢٤/٢
- من أدلة صدق نبوة نبينا محمد {/ ما
كان معروفاً عن رسول الله {/ من
أوصاف رفيعة: ١١٢/١
- من أسوأ أخلاق المنافقين وقبائحهم
طعنهم في الرسول: ٦١٠/٥
- من أهداف القصة في القرآن أن إخبار
رسول الله وهو أمي عن هذه القصص دليل
على صدق نبوته: ٤٨٤/٦
- من ردّ شيئاً من أوامر الله أو أوامر
رسوله فهو كافر: ١٤١/٣
- من شبهات المشركين بشرية الرسل،
وإنكار البعث: ١٨١/٨
- من شدة تحديق المشركين ونظرهم إلى
رسول الله شزراً يكادون يزلقون رسول
الله أي يزلقون قدمه أو يهلكونه لما سمعوا
القرآن، ويقولون عن رسول الله إنه مجنون:
٨١/١٥
- من صفات رسول الله ولو أنه يعلم
الناس القرآن والسنة: ٤٧٩/٢
- من صفات رسول الله ◌َ ® يزكي ويطهر
من زيف الوثنية: ٤٧٩/٢
- من فضل الله على رسوله أن الله عصمه
أن یضله بعض الناس: ٢٧٢/٣
- من كفر برسول الله فقد كفر بالله:
٣٥٨/٣
- من المشركين من يستمع إلى رسول الله
ورسول الله لا يُسمع الصمّ: ١٩٦/٦
- من المشركين من ينظر إلى رسول الله
ورسول الله لا يهدي العمي: ١٩٦/٦
- من نعم الله على رسوله محمد ﴿ أنه
وجده ربه یتیماً فجعل له مأوى،ووجده
ضالاً غافلاً عن أحكام الشرائع فهداه،
ووجده عائلاً فقيراً فأغناه: ٦٧٢/١٥
- من نعم الله على المؤمنين دفع الشر
والمكروه عن نبيهم م /ت: ٤٦٩/٣
- من نعم الله على هذه الأمة إرسال
رسول منهم: ٣٩٥/١
- من نعم الله على اليهود أن الله
استودعهم التوراة فيها صفة رسول الله
محمد مر: ١٦٣/١
- من هم أهل بيت رسول الله
٣٣٢/١١، ٣٣٥/١١
- من هم قرابة رسول الله صل/: ٦٨/١٣
- من يتولى عن اتباع رسالة الإسلام التي
جاء بها محمد د /: ٣٠٦/٢
- المنافقون ليسوا أهلاً للاستغفار فسواء
أستغفر لهم رسول الله أو لم يستغفر فلن
يُغفر لهم، لأنهم كفروا بالله ورسوله:
٦٨٤/٥
- مهام دعوة النبي ﴿: ٣٦٨/١١
- مهمة رسول الله ◌ُ ₪ الإنذار: ٢١٦/٤

رسول اللـه ◌ُ ﴾
٦٤٥
رسول الله ﴾
- مهمة رسول الله 3 # تبليغ الرسالة:
٣٢٠/١
- مهمة رسول الله ﴿ هي تلقي الوحي
وتبليغه للناس جميعاً: ١٦٤/٤، ٢٠٥/٧
- مواساة رسول الله {څ بأنه كذبت رسل
من قبل فصبروا حتى أتى نصر الله:
١٩٣/٤
- موالاة الله ورسوله والمؤمنين: ٥٨٧/٣
- موقف أهل الكتاب من نبوة النبي صلّ:
١٩٢/٧
- نبذ اليهود من التوراة ما يبشر برسول
الله ﴾﴾ ويبين صفاته: ٢٦٤/١
- النساء اللاتي أحل الله زوجهن بالنبي
: ٣٨٨/١١
- النهي عن دعاء الرسول ﴿ بأن ينادى
باسمه كما ينادي الناس بعضهم بعضاً:
٦٥٨/٩
- هدف دعوة النبي ◌َ ◌ّ وثقته بها: ٩٠/٧
- هل کان رسول الله ﴾/ يجتهد: ٢٢٥/٤
- واجب رسول اللـه ◌َ ® وسائر الأنبياء
تبليغ الوحي، وأما النتائج فمردها إلى الله:
٤٩٦/٤
- وجوب امتثال جميع أوامر رسول الله
◌ِ*، واجتناب جميع نواهيه: ٤٦٤/١٤
- وجوب الصلاة والتسليم على النبي ◌ّ
مرة في العمر: ٤٢٢/١١
- وجوب طاعة الله ورسوله: ١٤٢/٣،
٦٣٤/١٤
- الوحي إلى رسول الله ﴿ كما أوحي
إلى غيره من الأنبياء، فهو ليس بدعاً من
الرسل: ٣٨١/٣
- وصف الكفر ينطبق على كل من لم
يصدق بنبوة محمد څ: ١٢٩/١
- وضع الوزر عن رسول اللـه* الذي
أثقل كاهله: ٦٨٤/١٥
- وعد الله لرسوله الذي فرض عليه العمل
بالقرآن أنه سيرده إلى مكة التي أخرج
منها: ٥٤٥/١٠
- وعظ زوجات رسول الله و ا
وتهديدهن بمضاعفة العذاب إذا أتين
بفاحشة: ٣١٨/١١
- يبشر الله رسوله محمداً :﴿ أن الدار
الآخرة خير له من الأولى وهي الدنيا، وأن
الله سوف يعطيه من نعمه حتى يرضى:
٦٧٢/١٥
- يستجيب لرسول اللـه {﴿ الذيم يسمعون
کلام الله سماع فهم وتدبر: ١٩٨/٤
- يقسم الله بالضحى، وبالليل إذا سكن
وغطى النهار بظلمته، أن الله ما ودع
رسوله وقطعه، وما تلاه: ٦٧١/١٥
- يقسم الله بالقلم وما يسطرون به، أن
رسول الله څچ لیس بنعمة ربه مجنون:
٤٨/١٥
- يقسم الله بالنجم إذا مال للغروب، أن
رسول الله وَ ﴿ ما ضل عن الهداية، وما
غوى: ١٠٥/١٤

٦٤٦
الرشوة
الرشاد
- يوم القيامة لا يخزي ولا يذل الله النبي
والذين آمنوا معه: ٧٠٦/١٤
- يوم القيامة يبعث من كل أمة شهيداً من
أنفسهم ويكون رسول الله شهيداً على
أمته: ٥٢٥/٧
• الرشاد
- قول مؤمن آل فرعون لقومه اتبعوني
أهدكم سبيل الرشاد: ٤٤٨/١٢
· الرَّشد
- اكتمال الرشد وبلوغ الأشد: ما بین سن
الثلاثين والأربعين: ٥٦٨/٦
- أمر رسول الله و ₪ بذكر الله أي مشيئته
إذا نسي وأن يقول عسى أن يهديني ربي
لأقرب من هذا رشداً: ٢٤٩/٨
- صفات المتكبرين أنهم يبتعدون عن
طريق الهداية والرشد: ٩٧/٥
- ظهور أدلة الرشد والإِيمان: ٢٦/٢
- قول الجن منا المسلمون ومنا القاسطون،
فأما المسلمون فأولئك تحروا الرشد:
١٨٤/١٥
- لجوء الفتية إلى الكهف ودعاؤهم ربَّنا
آتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا
رشداً: ٢٣٧/٨
- لما قام رسول الله څ يدعو الله ويعبده،
كادت الإنس والجن يكونون عليه لبداً أي
جماعات، فقال رسول الله: إنما أدعو إلى
توحيد الله، ولا أملك لكم ضراً ولا رشداً:
١٩١/١٥
- معنى الرشد: ٥٨٥/٢
• الرُّشد
- آتى الله إبراهيم عليه السلام رشده:
٧٩/٩
- استماع نفر من الجن إلى رسول الله ﴿
وإيمانهم به، وقولهم إنا سمعنا قرآناً عجباً،
يهدي إلى الرشد فآمنا به: ١٧٤/١٥،
١٨٣/١٥
- تسلیم مال الیتیم إلیه عند بلوغه سن
الرشد: ٤٥٣/٤
- الحجر على السفهاء والضعفاء ونحوهم،
وعدم تسليم المال إليهم إلا بالرشد:
٥٧٩/٢
- دفع المال للمحجور عليه يكون
بشرطين: إيناس الرشد والبلوغ: ٥٩١/٢
- دفع مال الیتیم إليه بعد بلوغه ورشده:
٥٦٣/٢
- الرشد لا يكون إلا بعد البلوغ: ٥٩١/٢
• الرشوة
- أكل اليهود للسحت، وهو المال الحرام
من أخذ الرشوة، واستباحة أجر البغي
وثمن الخمر والميتة وغيرها: ٥٤٧/٣
- التحذير من المتاجرة بالأيمان والعهود،
وأخذ الرشاوى على نقض العهد: ٥٤٦/٧
- تقديم الأموال رشوة للحكام: ٥٣١/١
- الرشوة حرام في كل شيء، وهي قد
تكون في الحكم أو التقاضي: ٥٥٠/٣
- الرشوة لدفع الظلم: ٥٥٠/٣
- الرشوة من أكل أموال الناس بالباطل:
٥٣٠/١

الرصد
٦٤٧
الرضوان
- الشفاعة السيئة ما لم تراع فيها الحقوق
والمصحوبة بالرشاوى: ١٩١/٣
• الرصد
- من ارتضاه الله من رسله، فإنه يطلعهم
على بعض المغيبات، يجعل الله من بين يدي
الرسول ومن خلفه الرصد: ١٩٧/١٥
- من يستمع من الجن إلى السماء يجد له
شهاباً رصداً: ١٨٣/١٥
● الرضاع
- إرضاع أم موسى له وإلقاؤه في اليم:
١٠/ ٤٢٣
- الاسترضاع بأجرة ومدة الرضاع:
٧٢٧/١
- استنباط العلماء أن لبن الفحل يحرم في
الرضاع: ٤٩٠/٧
- استئجار الرجل امرأته للرضاع:
٦٧٥/١٤
- إعطاء الأجر للأم المرضعة المطلقة:
٦٧١/١٤
- أقصى مدة الرضاع، وأقل مدة الحمل:
١٦٧/١١
- أكثر مدة الرضاع سنتان: ٣٥٤/١٣
- الأم الزوجة أولى بالرضاع والحضانة
لولدها: ٧٣٤/١
- تحريم المراضع على موسى ورد الله له
إلى أمه كي تقر عينها ولا تحزن: ٤٢٦/١٠
- دفع الوالد أجرة المرضعة: ٧٣٢/١
- ذهول كل مرضعة عما أرضعت يوم القيامة
وتضع كل ذات حمل حملها: ١٦٦/٩
- الرضاع حق للوالدة أو واجب عليها:
٧٣١/١
- رضاع الحولين ليس حتماً: ٧٣٤/١
- الرضاع المحرِّم: ٦٤٨/٢
- الرضاع مندوب للأم بصفة عامة: ٧٣١/١
- شروط الرضاع المحرم: ٦٤٩/٢
- على الوالد كفاية المرضعة: ٧٣٢/١
- لزوم إرضاع الأم ولدها: ٧٣٧/١
- ما يجب على الحامل والمرضع إذا أفطرتا:
٥٠٦/١
- ما يحرم بسبب الرضاع: ٦٤٨/٢
- المحرمات في النكاح بسبب قرابة النسب
أو المصاهرة أو الرضاع: ٦٤٧/٢
- مدة الرضاع المحرم: ٧٣٥/١،٧٣١/١
- المطلقات اللاتي لهن أولاد من أزواجهن
أحق برضاع أولادهن: ٧٣٤/١
- من يتحمل الصوم مع المشقة كالشيخ
الهرم والمريض والحامل والمرضع عليهم
القضاء أو القضاء والفدية: ٥٠٠/١
● الرضوان
- انقلاب من کان مع رسول الله څے في
بدر الصغرى، بنعمة من الله وفضل واتبعوا
رضوان الله: ٤٩٧/٢
- في الآخرة إما عذاب شديد، وإما مغفرة
من الله ورضوان: ٣٤٧/١٤
- مراتب التفاضل بين المؤمنين بالإيمان
والهجرة والجهاد في سبيل الله بالمال
والنفس أولئك أعظم درجة ويبشرهم ربهم
برحمة منه ورضوان وجنات: ٤٩٤/٥

٦٤٨
الرطب
الرضى
- مسجد قباء أسس بنيانه على تقوى من
الله ورضوان: ٤٨/٦
- ممن يستحق الفيء الفقراء المهاجرون
الذين أخرجهم كفار قريش من ديارهم
وأموالهم، وإنما فعلوا ذلك فضلاً من الله
ورضواناً: ٤٥٧/١٤
- وعد الله المؤمنين جنات فيها مساكن
طيبة في جنات عدن ورضوان من الله
أكبر: ٦٦٢/٥
• الرضى
- الذين آمنوا وعملوا الصالحات هم خير
البرية رضي الله عنهم ورضوا عنه، وذلك
لمن خشي ربه واتقاه: ٧٤٤/١٥
- الذين لا يتوقعون لقاء الله في الآخرة ورضوا
بالحياة الدنيا واطمأنوا بها، وهم عن آيات الله
غافلون، أولئك مأواهم النار: ١٢١/٦
- إن الرفاهية في الدنيا لا يستدل بها على
رضا الله تعالى: ٥١/٨
- إن شكر الناس ربهم فإن الله يرضى لهم
الشكر: ٢٧٦/١٢
- الحزن ليس بمحظور إذا اقترن بالصبر
والرضا والتسليم: ٥٦/٧
- رضا المنافقين وسخطهم لأنفسهم، لا
للدين: ٦٠٩/٥
- رضى الله تعالى على أرفع منزلة في المسلمين
وتفضيلهم على من عداهم: ٢١/٦
- رضى الله تعالى عن السابقين الأولين من
المهاجرين الذين هاجروا قبل صلح الحديبية:
٢٢/٦
- رضى الله عن التابعين للأولين بإحسان:
٢٢/٦
- رضى الله عن السابقين الأولين من
الأنصار وهم أصحاب بيعة العقبة: ٢٢/٦
- سؤال زكريا ربه الولد الرضي وبشارته
بغلام اسمه يحيى لم يجعل الله له من قبل
سمياً: ٣٨٩/٨
- كان إسماعيل عليه السلام يأمر أهله
بالصلاة والزكاة وكان مرضياً عند ربه:
٤٦٣/٨
- لا ينفع رضا الناس مع سخط الله:
١٢/٦
- لو كفر الناس فإن الله غني عنهم ولا
يرضى لعباده الكفر: ٢٧٦/١٢
- يبشر الله رسوله محمدً / أن الدار
الآخرة خير له من الأولى وهي الدنيا، وأن
الله سوف يعطيه من نعمه حتى يرضى:
٦٧١/١٥
- يقول الله للمؤمن أو على لسان ملك يا
أيتها النفس المطمئنة الموقنة بالإيمان، ارجعي
إلى ربك راضية مرضية: ٦٢٢/١٥
• الرطب
- الرطب خير شيء للنفساء، وكذلك
التحنيك للمولود: ٤١٥/٨
- من حلف ألا يأكل فاكهة فأكل رماناً أو
رطباً: ٢٥١/١٤
- نداء جبريل لمريم من تحتها ألا تحزني قد
جعل ربك تحتك سرياً وهزي إليك جذع
النخلة تساقط عليك رطباً جنياً: ٤١٣/٨

الرفد
٦٤٩
الرعب
• الرعب
- إلقاء الرعب في قلوب الكافرين دليل
على بطلان الشرك عقلاً وحساً: ٤٤٩/٢
- إلقاء الرعب في قلوب المشركين في بدر:
٢٨٥/٥
- أنزل الله يهود بني قريظة من صياصيهم
أي حصونهم وقلاعهم وقذف الرعب في
قلوبهم: ٣٠٤/١١
- إنه سبحانه قضى بإخراج يهود بني
النضير من أهل الكتاب من ديارهم في
المدينة: ١٤/ ٤٤٤
- لو اطلعت على أصحاب الكهف
الأدبرت فراراً ولملئت رعباً: ٢٤٤/٨
- من مظاهر مناصرته وعدته للمؤمنين
إلقاء الرعب في قلوب المشركين: ٤٤٨/٢
• الرعد
- الله الذي يسخر البرق خوفاً وطمعاً
وينشئ السحاب الثقال: ١٤٣/٧
- تسبيح الرعد بحمد الله: ١٤٤/٧
- الدعاء عند رؤية البرق أو الرعد: ١٤٤/٧
- سبب تسمية سورة الرعد: ١٠٤/٧
- ما اشتملت عليه سورة الرعد: ١٠٥/٧
• الرعي
- أنزل الله من السماء ماء فأخرج به
أزواجاً من نبات شتى ليأكل الناس منها
ویرعوا أنعامهم: ٥٧٥/٨
- حكم داود وسليمان في الحرث حين
نفشت أي رعت ليلاً فيه غنم القوم
وفهمها الله لسليمان: ١٠٧/٩
· الرغبة
- أمر رسول الله ﴿ إذا فرغ من تبليغ
الدعوة أن ينصب فيجتهد في العبادة، وأن
یرغب ويقبل على الله: ٦٨٥/١٥
- تهديد أبي إبراهيم ولده إبراهيم بأنه إن
كان راغباً عن آلهته ولم ينته ليرجمنه:
٤٤٦/٨
- عتاب من الله للمتخلفين عن رسول الله
* في غزوة تبوك من أهل المدينة ومن
حولهم من الأعراب ولا أن يرغبوا
بأنفسهم عن نفسه: ٧٧/٦
- لو أن المنافقين رضوا ما أعطاهم الرسول
وقالوا حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله
ورسوله إنا إلى الله راغبون: ٦٠٩/٥
- مسارعة زكريا وأهله في الخيرات،
ودعاؤهم رغبة ورهبة وكانوا خاشعين لله:
١٣٢/٩
• الرغد
- ضرب الله مثلاً قرية كانت بأهلها آمنة
من العدو مطمئنة يأتيها رزقها رغداً من
كل مكان فكفرت بأنعم الله: ٥٧٣/٧
· الرفات
- ضلال الضالين وإنكارهم البعث بقولهم:
أئذا كنا عظاماً ورفاتاً سنبعث خلقاً جديداً:
١٨٨/٨
- قول المشركين أئذا كنا عظاماً ورفاتاً أئنا
المبعوثون عائدون يوم القيامة: ١٠١/٨
• الرفد
- يقود فرعون قومه إلى النار وبئس الورد

الرفرف
٦٥٠
الرقاب
المورود وأتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة
بئس الرفد المرفود: ٤٦٣/٦
• الرفرف
- يتكئ المؤمنون في الجنة على رفرف
خضر وعبقري حسان: ٢٤٩/١٤
• الرفع
- إذا وقعت الواقعة، وهي القيامة، ولا
يكون عند وقوعها تكذيب أصلاً، وهي
تخفض أقواماً، وترفع آخرین: ٢٥٩/١٤
- جعل الله السماء مرفوعة وأقام الميزان
أي التوازن بين العالمين العلوي والسفلي:
٢١٣/١٤
- رفع المسيح عليه السلام: ٣٦٧/٣
- الصحيح لدى العلماء أن الله رفع عيسى
إلى السماء من غير وفاة ولا نوم:
٢٦٥/٢
• الرفق
- معاملة النبي 3/3 لأصحابه بالرفق والعفو
والمشاورة والوعد بالنصر: ٤٦٧/٢
• الرفيع
- الله عز وجل رفيع الصفات، صاحب
العرش، ينزل الوحي على من يشاء من
عباده الذين اختارهم لرسالته لينذروا يوم
التلاق يوم القيامة: ٤٠٧/١٢
• الرّق
- الإحسان إلى الأرقاء من العبيد والإماء:
٧١/٣
- استرقاق السارق في دين يعقوب عليه
السلام: ٣٩/٧
- إكراه وإجبار الإماء على البغاء أي
الزنى: ٥٧١/٩
- الأمر بمكاتبة الأرقاء للندب: ٥٦٩/٩
- تزويج السيد عبده أو أمته: ٥٦٧/٩
- تزويج الصالحين من العبيد والإماء:
٥٦٦/٩
- جواز استرقاق الأسرى: ٤١١/١٣
- حد القذف ثمانين جلدة للحر وأربعين
للعبد: ٤٧٦/٩
- ظهور المرأة على رقيقها من الرجال
والنساء: ٥٥٤/٩
- قتل المسلم بالذّمي والحر بالعبد:
٩٣/١٣
- لم يفرض الإسلام السبي أو الاسترقاق
إنما كان مشروعاً لدى الأمم جميعاً: ١١/٣
- مكاتبة العبيد الذين يطلبون ذلك من
سادتهم: ٥٦٨/٩
- ممن يستحق الزكاة: المكاتبون المسلمون
الذين لا يجدون وفاء ما يؤدون لسادتهم:
٦٢٥/٥
- موانع الإرث ثلاثة وهي: القتل،
واختلاف الدين، والرق: ٦١٦/٢
· الرِّق
- يقسم الله بجبل الطور، وبالكتاب
المسطور، في الرّق أي الجلد الرقيق المنشور:
٦٠/١٤
• الرقاب
- إذا لقي المسلمون الكافرين وقاتلوهم
فعليهم ضرب رقابهم: ٤٠٥/١٣

الرقب
٦٥١
الركض
• الرقب
- إن يظهر المشركون على المسلمين لا
يرقبون في المسلمين إلاَّ ولا ذمة يرضون
المسلمين بأفواههم وتأبى قلوبهم وأكثرهم
فاسقون: ٤٦٥/٥
- من أسباب البراءة من عهد المشركين
أنهم لا يرقبون في مؤمن إلاَّ ولا ذمةً وهم
المعتدون: ٤٦٦/٥
• الرقبة
- تحرير الرقبة في كفارة الظهار، واشتراط
كونها مؤمنة: ٣٨٧/١٤، ٣٩٤/١٤
- منح الله الإنسان عينين، ولساناً وشفتين
وهداه النجدين فعرفه طريق الخير والشر،
فلا اقتحم العقبة، وطريق ذلك فك رقبة
بتحريرها من العبودية والرق: ٦٣٥/١٥
• الرقص
- ذمّ الرقص وتعاطيه: ٨٥/٨
- الرقص والتواجد عند الذكر: ٦٣١/٨
• الرقود
- تظن أصحاب الكهف أيقاظاً وهم رقود:
٢٤٣/٨
• الرقى
- جواز الاستعانة بالرُّقى أو الرُّقية:
٨٧٩/١٥
- جواز النفث عند الرقى: ٨٨١/١٥
- طلب المشركين من رسول الله ﴿ أن
يرقى في السماء وأن يأتي منها بكتاب
يقرؤنه: ١٧٩/٨
• الرقيب
- يتلقى الملكان الحفيظان ما يتلفظ به
الإنسان وما يعمله يقعدان عن اليمين وعن
الشمال، فهما رقيب عتيد: ٦٢٧/١٣
• الرقيم
- ليست قصة أصحاب الكهف والرقيم
عجباً من آيات الله: ٢٣٧/٨
· الرُّقیة
- من أسماء سورة الفاتحة: ٥٧/١
• الركاب
- ما أفاء الله على رسوله { / من أموال
الكفار بني النضير مما لم يوجف المسلمون
عليه بخيل ولا ركاب: ٤٥٤/١٤
• الركام
- الله يزجي السحاب فيؤلف بينه فيجعله
ركاماً فترى الودق أي المطر يخرج من
خلاله: ٦٠٥/٩
• الر كز
- كثيراً ما أهلك الله من قبل العرب من
قرن أي أمم فلا يُحس منهم من أحد أو
يسمع لهم ركزٌ أي صوتاً: ٥١٧/٨
• الركض
- أمر أيوب أن يركض أي يضرب برجله
الأرض فنبعت عين جارية باردة اغتسل
منها وشرب فخرج صحيحاً معافى:
٢٢٧/١٢
- لما أحس أهل القرى بالبأس أي الهلاك،
ركضوا هاربين: ٢٧/٩

الركم
٦٥٢
الرمان
• الركم
- ليميز الله الخبيث من الطيب ويجعل
الخبيث بعضه على بعض فيركمه في جهنم:
٣٣٦/٥
• الركن
- أرسل الله موسى إلى فرعون بحجة
واضحة، فتولى فرعون برکنه: ٣٩/١٤
- عرض لوط بناته على قومه، وقوله لهم
لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن
شديد: ٤٣٥/٦
· الر كوب
- الله خالق الأزواج كلها، وخلق للناس
من الفلك والأنعام ما يركبون: ٥٥/١٢،
٤٩٣/١٢، ١٣٠/١٣
- امتن الله على الإنسان بثروة حيوانية
وهي الخيل والبغال والحمير ليركبوها
وزينة: ٤٠٠/٧
- حال المشركين أنهم إذا ركبوا في الفلك
وأحدق بهم الغرق دعوا الله مخلصين في
دعائهم: ٣٩/١١
- خلق الله للناس وسائل نقل السفن
يستعملونها في البر ويركبونها: ٢١/١٢
• الركود
- من أدلة قدرة الله الجواري وهي السفن
تجري في البحر كالأعلام أي كالجبال، إذا
شاء الله أسكن الريح فتصبح السفن راكدة
على ظهر البحر: ٧٨/١٣
• الركوع
- أمر الله إبراهيم أن لا يشرك به شيئاً وأن
يطهر البيت للطائفين والعاكفين والركع
السجود: ٢١٢/٩
- أمر المؤمنين بالركوع والسجود وعبادة
الله وفعل الخير لعلهم يفلحون: ٣١٠/٩
- التسبيح في الركوع والسجود: ٣٠٥/١٤
- صحابة رسول الله ﴿ أشداء على
الكفار وهم رحماء بينهم، تراهم يكثرون
الصلاة فهم ركع سجّد يلتمسون فضلاً من
الله ورضواناً: ٥٣٦/١٣
- ظن داود عليه السلام أن الله فتنه أي
اختبره بواقعة الخصومة التي حكم فيها
فاستغفر ربه وخر راكعاً وأناب إلى الله:
٢٠٥/١٢
- المؤمنون المجاهدون هم تائبون عابدون
حامدون سائحون راكعون ساجدون: ٥٧/٦
• الركون
- محاولة المشركين فتنة رسول الله وَ *
ليفتري على الله ولو فعل ذلك لاتخذوه
خليلاً ولولا أن ثبته الله لقارب أن يركن
إليهم شيئاً قليلاً: ١٤٦/٨
- النهي عن الركون إلى الذين ظلموا
فتمس النار من فعل هذا وليس له من دون
الله أولياء ولا ينصر: ٤٩٢/٦
• الرماد
- مثل أعمال الذين كفروا کرماد اشتدت
به الريح في يوم عاصف: ٢٤٧/٧
• الرمان
- الله عز وجل خلق الزيتون والرمان:
٤٢١/٤

٦٥٣
الرميم
رمضان
- للخائفين من ربهم جنتان أخريان
مدهامتان أي شديدتا الخضرة، فيهما عينان
نضاختان أي فوارتان، وفيهما فاكهة ونخل
ورمان: ٢٤٨/١٤
- من حلف ألا يأكل فاكهة فأكل رماناً أو
رطباً: ٢٥١/١٤
- من مظاهر قدرة الله إخراج العنب
والزيتون والرمان وثمره وينعه: ٣٢٦/٤
• رمضان
- استحباب اعتكاف العشر الأواخر من
رمضان: ٥٢٨/١
- إفطار المريض والمسافر في رمضان:
٥٠٢/١
- بدء نزول القرآن في رمضان في ليلة
القدر: ١٧/١
- بم يثبت هلال رمضان بشهادة واحد أو
شاهدين: ١/ ٥٠٩
- تداخل الكفارة في الإفطار عمداً في
رمضان إذا تكرر ذلك عند الحنفية:
٥١١/١
- تعیین ليلة القدر في رمضان: ٧٢٧/١٥
- حدثت معركة بدر في السابع عشر من
رمضان في السنة الثانية من الهجرة:
٣٩٠/٢
- الحض على التكبير في آخر رمضان
ووقته: ٥١٠/١
- حكم الصبي يبلغ في رمضان والكافر
يسلم: ٥٠٨/١
- حکم من جن في رمضان: ٥٠٨/١
- شهود الشهر في رمضان يكون برؤية
الهلال أو بالعلم أنه رئي ولا عبرة
بالحساب وعلم النجوم: ٥٠٨/١ ٠
- عدم وجوب الكفارة على من أمنى
بالنظر أو التفكر عند الجمهور في رمضان:
٥١٢/١
- عرض جبريل القرآن على رسول الله
في رمضان: ٢٢/١
- ما يجب على المرأة التي يطؤها زوجها في
رمضان: ١/ ٥١٢
- من أفطر متعمداً أو جامع في نهار
رمضان وجبت الكفارة عليه عند الحنفية
والمالكية: ٥٠٥/١
- من رأى هلال رمضان وحده أو هلال
شوال: ٥٠٩/١
- وجوب القضاء والكفارة على من أدركه
رمضان آخر قبل أن يقضي ما عليه:
٥٠٥/١
• الرمي
- رمي جمرة العقبة يوم النحر ووقتها:
٥٩٢/١
- رمي رسول الله مُ ﴿ المشركين في بدر
بقبضة من حصباء: ٢٩٣/٥
- متى ينهي رمي الجمرات: ٥٩٢/١
• الرميم
- أرسل الله على عاد الريح العقيم فلا تترك
شيئاً مرت عليه إلا جعلته كالرميم: ٤٠/١٤
- سؤال الإنسان بكل غرابة من يحيي
العظام وهي رميم: ٦٣/١٢

٦٥٤
الرهق
الرهان
• الرهان
- الرهان في المسابقة: ٥٥٧/٦
· الرهبّ
- وضع موسى يده على صدره وذلك
بضم يده إلى جناحه ليذهب ما يجده من
الرهب أي الخوف: ٤٦٠/١٠
• الرهبان
- اتخاذ اليهود والنصارى أحبارهم
ورهبانهم أرباباً من دون الله والمسيح ابن
مریم: ٥٣٣/٥
- إيمان القساوسة والرهبان: ٥/٤
- بعض القسيسين والرهبان إذا سمعوا
القرآن بكوا وتقبلوا دعوة الإِيمان: ٩/٤
- سبب مودة النصارى للمؤمنين أنه يوجد
فيهم قسيسون ورهبان يدعون للإيمان
والفضيلة: ٩/٤
- سيرة الأحبار والرهبان في معاملاتهم مع
الناس: ٥٣٨/٥
- كثير من الأحبار والرهبان يأكلون أموال
الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله:
٥٤٢/٥
• الرهبانية
- أرسل الله رسلاً من بعد نوح وإبراهيم
عليهما السلام، وأرسل الله عيسى عليه
السلام وأعطاه الله الإنجيل، وجعل في
قلوب أتباعه رأفة ورحمة، وابتدعوا الرهبانية
من عند أنفسهم: ٣٦٦/١٤
- الدليل على حرمة الرهبانية وأنها مبتدعة:
١٧/٤
- رهبانية أمة الإسلام هو الجهاد:
٣٦٧/١٤
● الرهبة
- أمر الله عباده أن لا يشركوا به فيتخذوا
إلهين اثنين، وإنما الله إله واحد، وهو
يستحق أن يرهبه الناس: ٤٦٨/٧
- لما سكن غضب موسى أخذ الألواح التي
كتبت فيها التوراة وفيها هدى ورهبة للذين
يخافون ربهم ويرهبونه: ١١٦/٥
- مسارعة زكريا وأهله في الخيرات،
ودعاؤهم رغبة ورهبة وكانوا خاشعين لله:
١٣٢/٩
- المسلمون أشد رهبة وخوفاً في صدور
المنافقين واليهود من الله: ٤٧٣/١٤
• الرهط
- قول قوم شعيب له إنا لا نفقه كثيراً مما
تقول ولولا رهطك لرجمناك ورد شعيب
عليهم: ٤٥٢/٦
- كان في مدينة ثمود تسعة رهط يفسدون
تقاسموا فيما بينهم على قتل أهل صالح
ومن ثم إنكارهم ذلك: ٣٤٩/١٠
• الرهق
- استعاذة رجال من الإنس برجال من
الجن فزادوهم بذلك رهقاً: ١٧٥/١٥
- الذين كسبوا السيئات جزاء سيئة بمثلها
وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم:
١٦٤/٦
- للذين أحسنوا الحسنى وزيادة ولا يرهق
وجوههم قتر ولا ذلة ولهم الجنة: ١٦٣/٦

الروح
٦٥٥
الرهن
- من يؤمن فلا يخاف بخساً ولا رهقاً:
١٨٤/١٥
• الرهن
- آية الدين وآية الرهن: ١١٢/٢
- اشتراط القبض في الرهن: ١٢٦/٢
- انتفاع المرتهن بالرهن: ١٣٥/٢
- تعريف الرهن: ١٣٣/٢
- توثيق الدين المؤجل بالكتابة أو الشهادة،
أو الرهن: ١١٢/٢
- جواز الرهن في السفر والحضر: ١٢٥/٢
- الرهن لا يلزم أداؤه حتى يؤدى الدين:
١٣٣/٣
- رهن ما في الذمة: ١٣٤/٢
- رهن المشاع: ١٣٤/٢
- الرهن مشروع بطريق الندب: ١٣٣/٢
- عدم جواز غلق الرهن: ١٣٥/٢
- القبض شرط في الرهن: ١٣٣/٢
- كيفية قبض الرهن: ١٣٤/٢
- منفعة الرهن للراهن ونفقته عليه: ١٣٥/٢
• الرهو
- أمر الله موسى أن يسير بقومه ليلاً فإن
فرعون سيتبعهم، وأن يترك البحر رهواً أي
ساكناً منفرجاً: ٢٣٧/١٣
• الرواح
- تسخير الريح لسليمان، غدوها شهر
ورواحها شهر: ٤٨٢/١١
• الرواسي
- ألقى الله في الأرض رواسي أن تميد
بالناس: ٤١٠/٧
- الله عز وجل مد الأرض وجعل فيها
رواسي وأنهاراً: ١١٥/٧، ٣٢٨/٧،
٣٦٥/١٠، ٥١٩/١٢، ٦١٧/١٣
- جعل الله الأرض كفاتاً، أحياء وأمواتاً،
وجعل الله فيها رواسي شامخات:
٣٤٧/١٥
- جعل الله في الأرض رواسي لئلا تميد أي
تضطرب بالناس: ٤٩/٩، ١٥١/١١
• الروح
- إحصان مريم لفرجها ونفخ الروح في
عيسى في بطنها وجعلها وابنها آية للعالمين:
١٣٣/٩
- اختلاف العلماء في النفس والروح:
٣٣٦/١٢،٥٥٨/٢
- إذا انتزعت الروح وبلغت التراقي، وقال
من حضر المحتضر من يرقيه أو يشفيه:
٢٩٣/١٥
- إذا بلغت الروح الحلقوم، ومن حوله
ينظرون: ٣٠٣/١٤
- أقوال العلماء في حقيقة الروح: ١٦٨/٨
- الله بدأ خلق الإنسان من طين ثم جعل
نسله أي ذريته من سلالة من ماء مهين، ثم
بعد ذلك جعله سوياً ونفخ فيه من روحه:
٢٠٩/١١
- أمر الله الملائكة بالسجود لآدم بعد خلقه
ونفخ الروح فيه: ٣٣٧/٧
- حال الظالمين حين يكونون في سكرات
الموت وغمراته والملائكة قد بسطت أيديها
إليهم لقبض أرواحهم: ٣١٣/٤

الرَّوح
٦٥٦
الرؤوس
- خلق عيسى بمقدرة الله ومن روح
مخلوقة: ٣٩٣/٣
- سؤال المشركين عن الروح والإجابة
بأنها من أمر الله: ١٦٢/٨
- قبض روح الكافر في منتهى الشدة
والعنف: ٣١٦/٤
- قبض روح المؤمن يكون في يسر
وسهولة: ٣١٦/٤
- قول الله للملائكة سأخلق بشراً هم آدم
وذريته من طين فإذا سويته ونفخت فيه من
روحي فاسجدوا له: ٢٥٤/١٢
- ماهية الروح: ٣٤١/١٢
- متی تنفخ الروح في الجنين: ١٧٦/٩
- النفس والروح شيء واحد: ٣٤١/١٢
• الرّوح
- حال السابقين المقربين عند الاحتضار
وبعد الموت أن لهم روح وريحان وجنة
نعيم: ٣٠٤/١٤
· روح الله
- طلب يعقوب من أولاده أن يذهبوا
ويتحسسوا من يوسف وأخيه وأن لا
بیأسوا من روح الله: ٥١/٧
· روح القدس
- آتى الله عيسى عليه السلام البينات
وتأییده بروح القدس جبريل: ٨/٢
- تأييد عيسى بروح القدس: ١١٥/٤
- تبديل الله آية مكان آية، واتهام
المشركين رسول الله بأنه مفتر، ورد الله
عليهم بأنه نزله روح القدس بالحق:
٥٥٥/٧
- من البينات التي أعطيها عيسى تأييده
بروح القدس وهو جبريل: ٢٤٣/١
• الروضات
- الذين آمنوا في روضات الجنات لهم ما
يشاؤون عند ربهم: ٦٠/١٣
• الروضة
- يوم القيامة يكون المؤمنون في روضة
يحبرون أي يسرون: ٦٣/١١
• الروع
- لما ذهب عن إبراهيم الروع جاءته
البشرى أخذ يجادل في قوم لوط فإنه حليم
أواه منيب: ٤٢٧/٦
• الروم
- تسمية سورة الروم: ٤٤/١١
- غلب فارس للروم في أدنى أرض الروم
إلى بلاد العرب في مشارق الشام:
٥١/١١
- فرح المؤمنين بنصر الله وذلك بنصر
الروم النصارى على الفرس والله ينصر من
يشاء: ٥٢/١١
- الوقت الذي انتصر فيه الروم على
الفرس: ٥٢/١١
• الرؤوس
- اعتراف قوم إبراهيم بأن الأصنام لا تنطق
وذلك بعد أن نكس القوم على رؤوسهم:
٨٧/٩

الرؤيا
٦٥٧
الرياء
- الذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار
يصب من فوق رؤوسهم الحميم: ١٩٩/٩
- من يعذبهم الله يوم القيامة مهطعين مقنعي
رؤوسهم وأفئدتهم هواء خاوية: ٢٩٦/٧
• الرؤيا
- تأويل يوسف رؤيا صاحبيه في السجن:
٦٠٥/٦
- تعبير الرؤيا: الإخبار بما تؤول إليه في
الوجود: ٥٣٦/٦
- تعبير الرؤيا يعتمد على العلم والصلاح
والتقوى: ٦٠٧/٦
- تعبير يعقوب للرؤيا وطلبه من يوسف أن
لا یقصها على إخوته فیکیدوا له: ٥٣٥/٦
- تعبير يوسف لرؤيا الملك: ٦١٤/٦
- جعل الله الرؤيا التي أطلع عليها رسول
الله ليلة الإسراء فتنة أي اختباراً وامتحاناً
للناس: ١٢٠/٨
- حقيقة الرؤيا: هو إدراك حقيقة في أثناء
النوم: ٥٣٨/٦
- دخول يوسف السجن ومعه فتيان
وقصهما على يوسف ما رأياه من الرؤيا:
٥٩٨/٦
- رؤيا الأنبياء حق، ورؤيا الصالحين جزء
من النبوة: ٥٣٧/٦
- الرؤيا الصادقة من الله، وهي التي
خلصت مِن الأوهام: ٥٣٧/٦
- رؤيا الملك سبع بقرات سمان يأكلهن
سبع عجاف وسبع سنبلات وطلبه تعبير
الرؤيا: ٦١٣/٦
- رؤيا يوسف في المنام أحد عشر كوكباً
والشمس والقمر له ساجدين: ٥٣٤/٦
- قول يوسف لأبيه يعقوب هذا تأويل
رؤياي من قبل: ٧٧/٧
- لا تثبت الأحكام الشرعية إلا بالوحي أو
برؤيا الأنبياء فلا تثبت للأولياء بالإلهام:
٣٤٣/٨
- لا تقص الرؤيا على غير عالم ولا محب
ولا ناصح: ٥٣٨/٦
- لقد صدق الله تعالى تأويل الرؤيا التي
رآها رسول الله ◌َ﴿ أنهم سيدخلون
المسجد الحرام: ٥٣٠/١٣
• الرؤية
- الآراء في رؤية الله عز وجل: ٩٣/٥
- إثبات أهل السنة إمكان رؤية اللـه في
الآخرة: ٩٣/٥
- جواز رؤية الله تعالى في الآخرة:
١٦٦/٦
- رؤية المؤمنين لربهم عز وجل في الدار
الآخرة وأدلة ذلك: ٢٨٦/١٥
- نفي المعتزلة رؤية الله تعالى في الدنيا
والآخرة: ٩٣/٥
• الرياء
- الإحسان للوالدين والأقارب والجيران
والتحذير من الإنفاق رياء: ٦٥/٣
- إخفاء الصدقة ودفعها للفقراء خير وأبعد
عن الرياء والسمعة: ٧٥/٢
- الإشراك في العبادة هو الرياء: ٧٦/٣
- إنفاق المال رياء: ٧٤/٣

الرياح
٦٥٨
الريب
- إنفاق المنافقين المال رياء: ٧٧/٣
- أهل الرياء والسمعة يعطون بحسناتهم في
الدنيا: ٣٤٧/٦
- حقيقة الرياء وأنواعه: ٨٢٥/١٥
- رياء المنافقين: ٣٤٤/٣
- صاحب المن والأذى مثل المرائي المنافق:
٥٥/٢
- صلاة المنافقين رياء: ٣٤٤/٣
- الفرق بين المنافق والمرائي: ٨٢٥/١٥
- كل مسجد بني على ضرار أو رياء
وسمعة فهو في حكم مسجد الضرار لا
تجوز الصلاة فيه عند المالكية: ٥٠/٦
- مثل الذي ينفق ماله رياء وسمعة: ٥١/٢
- من الأعراب أناس ينفقون رياء أو يعدون
ذلك مغرماً ويتربص الدائرة بالمسلمين: ١٦/٦
- من صلى صلاة ليراها الناس ويرونه فيها
فلیس بریاء: ٣٤٥/٣
- موقف المرائين المتكثرين من أهل الكتاب
والمنافقين بما لم يعطوا: ٥٣٣/٢
- نهي المسلمين أن يتشبهوا بالمشركين
الذين خرجوا من ديارهم بطراً ورئاء الناس
ليصدوا عن سبيل الله: ٣٦٨/٥
- الويل للمنافقين الذين يؤدون الصلاة
أحياناً، ولكنهم ساهون غافلون عنها، وهم
الذين يراؤون بصلاتهم: ٨٢٣/١٥
• الرياح
- إرسال الرياح قبل نزول المطر، حتى إذا
جمعت الرياح سحاباً ثقالاً ساقه الله لبلد
ميت: ٦١٢/٤
- إرسال الرياح لواقح لإنزال الماء من
السماء لسقي الناس ويخزنونه: ٣٢٩/٧
- الله الذي يرسل الرياح مبشرات بمجيء
السحاب: ٨٩/١٠
- الله يرسل الرياح فتثير الرياح سحاباً
فيبسطه الله كيف يشاء: ١١٦/١١
- الله يهدي الناس في ظلمات البر والبحر
ويرسل الرياح بشراً بين يدي رحمته:
٣٦٧/١٠
- توجيه الرياح وتصريفها من مظاهر قدرة
الله: ٤٢٤/١
- الدليل على إمكان البعث والنشور أن
الله تعالى يرسل الرياح فتحرك السحاب
فيقوده الله إلى بلد ميت فتحيا الأرض
بالنبات: ٥٧٤/١١
- في تصريف الرياح آيات لقوم يعقلون:
٢٦٩/١٣
- مثل الحياة الدنيا كمثل ماء أنزله الله من
السماء فاختلط به نبات الأرض وبعد
الخضرة يصبح هشيماً تذروه الرياح:
٢٨٤/٨
- من آيات قدرة الله، إرسال الرياح
مبشرات ويذيقهم من رحمته: ١١٤/١١
· الریب
- الذين اختلفوا في التوراة في شك مريب:
٤٨٧/٦
- الذين أورثوا التوراة والإنجيل من أهل
الكتاب من بعد لفي شك من كتابهم
مريب: ٤٣/١٣

الريب
٦٥٩
الريب
- إن الله يحبي الكفار ثم يميتهم ثم يبعثهم
إلى يوم القيامة لا ريب ولا شك فيه:
٣٠٤/١٣
- إنما يستأذن الذين لا يؤمنون رسول الله
في التخلف عن الجهاد وارتابت قلوبهم فهم
في ریبهم يترددون: ٥٨٣/٥
- تنزيل القرآن من الله وأنه لا ريب ولا
شك في ذلك: ٢٠٣/١١
- جعل الله خزنة النار تسعة عشر من
الملائكة، وجعل عددهم فتنة للكافرين
وليتيقن أهل الكتاب أن محمداً رسول الله،
ويزداد المؤمنون إيماناً ولا يرتاب أهل
الكتاب والمؤمنون في صحة هذا العدد:
٢٥٢/١٥
- رفع التهمة والريبة عن الإنسان: ٥٤/٧
- الساعة يوم القيامة لا ريب فيه:
١٧٥/٩، ٤٧٢/١٢
- صفات المؤمنين، وحقيقة الإيمان أن
المؤمنين هم الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم
يرتابوا: ٦٠٢/١٣
- قول مؤمن آل فرعون لقومه: لقد
جاء کم یوسف من قبل بالبينات، فكذبتموه
ما زلتم في شك مما جاءكم به: ٤٣٥/١٢
- لا يزال بنيان مسجد الضرار ريبة وشكاً
في قلوب المنافقين إلا أن تقطع قلوبهم:
٤٩/٦
- لا يزال الكفار في مرية أي شك وريب من
هذا القرآن أو من الرسول حتى تأتيهم الساعة
بغتة أو یأتیهم عذاب يوم عقیم: ٢٧٤/٩
- لولا ما سبق من حكم الله بتأخير
العذاب عن المكذبين لعجل لهم العذاب في
الدنيا، وإن الكفار لفي شك من القرآن:
٥٧٥/١٢
- ما كان رسول الله وَ ﴿ يقرأ من قبل
نزول القرآن من كتاب آخر، ولا يعرف
الخط أي الكتابة ولو كان كذلك لارتاب
المبطلون: ١٠/١١
- ما كان للقرآن أن يفترى من دون الله،
ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل
الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين:
١٨٨/٦
- ما يفعله المنافقون من تردد إما لأن في
قلوبهم مرض بالكفر والنفاق أو أنهم في
ريب أن يحيف أي يجور الله عليهم
ورسوله: ٦١٢/٩
- من كان في ريب من البعث فإن خلق
الإِنسان من تراب ثم من نطفة ثم من علقة
ثم من مضغة: ١٧١/٩
- من يكفر بالقرآن من الأحزاب فالنار
موعده لا ريب في ذلك ولا مرية: ٣٥٠/٦
- نبأ الأمم السابقة قوم نوح وعاد وثمود
والذين من بعدهم جاءتهم رسلهم بالبينات،
فردوا أيديهم في أفواههم وأعلنوا كفرهم،
وشك مریب مما يدعو إليه الرسل: ٢٣٤/٧
- يحال بين المشركين وبین شهواتهم في
الدنيا، وبين ما يطلبونه في الآخرة كما فعل
بأشياعهم أي بأمثالهم من قبل إنهم كانوا
في الدنيا في شك مریب: ٥٥٢/١١

٦٦٠
الرئي
الريح
- يقول الله للسائق والشهيد ألقيا في جهنم
كل كفار عنيد، مناع للخير معتد مريب
شاكٌ في توحيد الله: ٦٣٤/١٣
- يوم الجمع يوم القيامة آت لا ريب فيه:
٣٤/١٣
• الريح
- إذا شاء الله أسكن الريح فتصبح السفن
راكدة على ظهر البحر: ٧٨/١٣
- أرسل الله على الأحزاب ريح الصبا يوم
الخندق: ٣٠٨/١١
- أرسل الله على عاد الريح العقيم فلا
تترك شيئاً مرت عليه إلا جعلته كالرميم:
٤٠/١٤
- أرسل الله علي عاد ريحاً صرصراً في أيام
نحسات: ٥٣٠/١٢
- أهلك الله عاداً بريح صرصر عاتية:
١٠/ ٦١٤، ٩٠/١٥
- تدمير عاد قوم هود بالريح العقيم:
٦٣١/٤، ٦٣٤/٤، ٣٧٣/١٣، ١٧٤/١٤
- تسخير الريح عاصفة لسليمان تجري
بأمره: ١١٠/٩، ٤٨٢/١١، ٢٢١/١٢
- تسيير الناس في البحر في الفلك والجريان
بهم بريح طيبة جاءتها ريح عاصف
وجاءهم الموج من كل مكان: ١٥٤/٦
- لو أرسل الله ريحاً فصار الزرع مصغراً
لكفر الناس وجحدوا نعمة الله: ١١٧/١١
- مثل أعمال الذين كفروا کرماد اشتدت
به الريح في يوم عاصف: ٢٤٧/٧
- مثل ما ينفقه الكافرون من أموال في غير
مرضاة الله إلا كمثل ريح عاتية: ٣٧٥/٢
- مثل من يشرك بالله مثل من خرَّ أي
سقط من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به
الريح في مكان سحيق: ٢٢٧/٩
- نعمة الله على المسلمين يوم الخندق حين
اجتمعت جنود الأحزاب فبعث الله عليهم
ريحاً وجنوداً من الملائكة لم يرها المسلمون:
٢٩٠/١١
- هل أمن من جحد نعمة الله أن يعيدهم
سلى عليهم قاصفاً من الريح
فيغرقهم بما كفروا: ١٣٣/٨
• الريحان
- حال السابقين المقربين عند الاحتضار
وبعد الموت أن لهم روح وريحان وجنة
نعيم: ٣٠٤/١٤
- وضع الله الأرض للأنام أي لخلقه،
وجعل فيها لهم فاكهة ونخلاً ذات أكمام،
وحباً ذا عصف وريحان: ٢١٣/١٤
• الريش
- نعم الله على بني آدم بما جعل لهم من
اللباس والريش: ٥٢٩/٤
• الربع
- كلام هود لقومه عاد بأنكم تبنون بكل ريع
أي مكان مرتفع آية تعبثون: ٢١١/١٠
• الرئي
- كم أهلك الله من قرن أي أمم هم
أحسن أثاثً ورئياً أي منظراً: ٤٩٦/٨