النص المفهرس

حرمات الله
٥٢١
الحرير
- حرم الطائف لا يجوز قطع شجره، ولا
صید صیده عند الشافعي: ٦٢/٤
- حرمة الصيد في الحرم المكي أو المدني:
٤١٦/٣
- حكم قتل الكافر اللاجئ إلى الحرم:
٥٥٣/١
- دعاء إبراهيم عليه السلام أن يجعل الحرم
آمناً: ٣٣١/١
- ذبح البدن والهدي لا يصح إلا في الحرم:
٢٣٣/٩
- ذبح المثل في صيد الإحرام في الحرم:
٥٧/٤
- صيد الحرم المكي والمدني: ٦٢/٤
- عدم جواز إقامة الحدود في الحرم عند
أبي حنيفة: ٣٣٦/١
- عدم جواز الأكل من الهدايا التي تقدم
للذبح في الحرم: ٤٢١/٣
- قتال من قاتل في الحرم: ٣٣٥/٢
- قتل جماعة صيداً في الحرم المكي وهم
محلون أو محرمون: ٦٦/٤
- المقصود بالمسجد الحرام: الحرم كله:
٥١٧/٥، ٥١٨/٥
- مكن الله للمشركين حرماً جعله الله آمناً
يجبى إليه ثمرات كل شيء رزقاً من الله:
٥٠١/١٠
- من نعم الله على المشركين إسكانهم في
الحرم وهو البلد الحرام مكة: ٤٠/١١
· حرمات الله
- تعظيم حرمات الله وشعائره: ٢٢٥/٩
• الحرور
- مثل المؤمن والكافر مثل الأعمى
والبصير، والظلمات والنور والظل والحرور
والأحياء والأموات: ٥٩٣/١١
• الحروف المقطعة
- اختلاف المفسرين في بيان المقصود من
الحروف المقطعة في أوائل السور: ٤١/١
- الحروف في أوائل السور مقصودها
التحدي: ١٠٢/٦
- الحروف المقطعة في أوائل السور، للتنبيه
على إعجاز القرآن: ٢٨١/١٠
- السور التي افتتحت بحروف مقطعة في
أوائلها: ٤٠/١
- كل سورة في أوائلها حروف مقطعة
بدئت بذكر الكتاب أو القرآن:
٥٥٦/١٠
- معاني الحروف المقطعة في فواتح السور:
٤٠/١، ٠٧٨/١ ١٥٩/٢، ٤٩٣/٤،
٣١٣/٧، ٣٨٧/٨، ١٣٤/١٠، ٢٠٣/١١،
٣٨٩/١٢، ٥٠٩/١٢، ٢٦/١٣، ٦١٣/١٣
• الحرير
- جزاء المؤمنين السابقين بالخيرات جنات
عدن يحلون فيها من أساور من ذهب
ولؤلؤاً ولباسهم فيها حرير: ٦٠٧/١١
- جزى الله الأبرار بما صبروا جنةً وحريراً:
٣١٢/١٥
- حرمة لبس الحرير والذهب على الرجال
وحلّه للنساء: ٤١٣/٧، ٢٠٢/٩
- يدخل الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات

الحريق
٥٢٢
الحزن
جنات يحلون فيها أساور من ذهب ولؤلؤاً
ولباس في الجنة من الحرير: ٢٠٠/٩
· الحريق
- الذين فتنوا المؤمنين من أصحاب
الأخدود وأحرقوهم ثم لم يتوبوا عن ذلك
فلهم عذاب جهنم وعذاب الحريق:
٥٣٨/١٥
- حال الكفار حين تتوفاهم الملائكة
يضربون وجوههم وأدبارهم ويقولون لهم
ذوقوا عذاب الحريق: ٣٨٠/٥
- كلما أراد الكافرون أن يخرجوا من غم
أعيدوا في النار ويقال لهم ذوقوا عذاب
الحريق: ١٩٩/٩
- يوم القيامة للذي يجادل في آيات الله
عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداه وليس
ظلماً من الله: ١٨٣/٩
• الحرية
- أدلة الحنفية على قتل المسلم بالكافر
والحر بالعبد: ٤٧٤/١
- تحرير الرقبة في كفارة الظهار، واشتراط
كونها مؤمنة: ٣٨٧/١٤، ٣٩٤/١٤
- الحكم بحرية اللقيط وإسلامه: ٥٤٦/٦
- قتل المسلم بالذّمي والحر بالعبد:
٤٧٣/١، ٩٣/١٣
· الحزب
- تقطع أتباع الأنبياء وتفرقهم أحزاباً كل
حزب بما لديهم فرحون: ٣٨٤/٩
- الشيطان عدو للناس فليتخذوه عدواً
وهو إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب
السعير: ٥٦٨/١١
- ضرب النوم على آذان أصحاب الكهف
سنين عدداً ثم بعثهم أي إيقاظهم من
نومهم ليظهر أي الحزبين أي الطائفتين
أحصى لما لبثوا أمداً: ٢٣٨/٨
• حزب الله
- حزب الله المفلحون: ٤٣٣/١٤
- نصر حزب الله وغلبتهم: ٥٨٧/٣
• حزب الشيطان
- حزب الشيطان هم الخاسرون:
٤٢٧/١٤
• الحزن
- إخراج المشركين رسول الله إذ هو
وصاحبه في الغار ويقول رسول الله لأبي
بكر لا تحزن إن الله معنا: ٥٦٩/٥
- إزالة الحزن عن قلب النبي { ® بعد أُحد:
٥٠٣/٢
- أسف يعقوب على يوسف وابيضت
عيناه من الحزن وهو كظيم: ٥٠/٧
- التقاط آل فرعون لموسى ليكون لهم
عدواً وحزناً: ٤٢٤/١٠
- الذين أقروا بربوبية الله وتوحيده،
واستقاموا وثبتوا على أمر الله تتنزل عليهم
الملائكة وتقول لهم: لا تخافوا ولا تحزنوا:
٥٥٠/١٢

٥٢٣
الحساب
الحس
- الذين جمعوا بين التوحيد والاستقامة لا
يخافون ولا يحزنون ويدخلون الجنة خالدين:
٣٤٣/١٣
- أمر الله نبيه ﴿ أن لا يحزن بسبب
إعراض المشركين أو الضيق من مكرهم:
٣٧٩/٧، ٥٩٥/٧، ٣٧٨/١٠
- البكاء والحزن لا ينافي الصبر والإيمان:
٤٠٣/١
- تسلية رسول الله ﴿ عما يصيبه من
أذى المشركين أن لا يحزنه قول المشركين
وتکذیبهم له: ٥٦/١٢
- الحزن أمر إنساني عند الشدائد
والمصائب: ٥٠/٧
- حزن رسول الله ﴿ لإعراض قومه:
١٨٩/٤
- الحزن ليس بمحظور إذا اقترن بالصبر
والرضا والتسليم: ٥٦/٧
- رد الله موسى إلى أمه كي تقر عينها ولا
تحزن: ٥٥٨/٨
- شكوى يعقوب بثه وحزنه إلى الله،
وقوله: إنه يعلم من الله ما لا يعلم أولاده:
٥١/٧
- صفات أولياء الله أن لا خوف عليهم
ولا هم يحزنون: ٢٢٥/٦
- قول المؤمنين في جنات عدن: الحمد لله
الذي أذهب عنا الحزن: ٦٠٨/١١
- لا يحزن المؤمنين الفزع الأكبر يوم
القيامة: ١٥٠/٩
- النجوى بالإثم والعدوان من الشيطان
لأجل أن يوقع المؤمنين بالحزن: ٤٠٧/١٤
- نصح رسول الله {َ﴿ ألا يغتم على كفر
الكافرين وأن لا يحزن: ١٧٨/١١
- يقال للمتقين المتحابين يوم القيامة لا
خوف عليكم اليوم، ولا أنتم تحزنون:
١٩٥/١٣
- ينجي الله يوم القيامة الذين اتقوا بفوزهم
بالجنة لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون:
٣٥٧/١٢
· الحس
- لما أحس أهل القرى بالبأس أي الهلاك،
ر کضوا هاربین: ٢٧/٩
• الحساب
- الذين لم يستجيبوا لله لا ينفعهم الفداء
بما في الأرض جميعاً ومثله معه ولهم سوء
الحساب: ١٦١/٧
- الله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع
الحساب: ٢٠٨/٧
- إما يرى رسول الله الذي يعدهم من
العذاب، أو يتوفاه الله فإنما عليه البلاغ،
وعلينا الحساب: ٢٠٧/٧
- أمر رسول الله وَ﴿ بالإعراض عن
المشركين حتى يدعو إسرافيل، إلى شيء
فظيع تنكره نفوسهم، وهو موقف
الحساب: ١٦١/١٤
- إن جهنم في حكم الله وقضائه كانت
مرصادً، للطغاة مآباً أي منزلاً، وسبب

٥٢٤
الحساب
الحساب
ذلك أنهم كانوا لا يرجون حساباً:
٣٨٢/١٥
- إياب الناس إلى الله وحسابهم عليه:
٥٩٦/١٥
- تقوى الله والتنبه إلى الحساب يوم
القيامة: ١٠٠/٢
- جميع الأمم ستحضر للحساب يوم
القيامة: ٩/١٢
- الحساب شيء عام لجميع العباد حتى
الرسل: ٥٠٦/٤
- الخوف من العذاب وسوء الحساب من
صفات المؤمنين أولي الألباب: ١٦٧/٧
- دعاء إبراهيم عليه السلام أن يغفر الله له
ولوالديه يوم يقوم الحساب: ٢٨٦/٧
- سرعة الخلق والتكوين وسرعة الحساب
والبعث: ٢٧١/٤
- طلب المشركين من رسول الله وميو طرد
الضعفاء من المسلمين وحسابهم على الله:
٢٢٢/٤
- عاقبة الكفر في الآخرة والحساب الدقيق
على الأعمال: ٥٠٠/٤
- عدم إيمان قوم نوح لأنه اتبعه الأرذلون
ورد نوح بأن حسابهم على الله:
٢٠٤/١٠
- غفلة الناس عن الحساب مع اقترابه
وإعراضهم عنه: ١٢/٩
- قول موسى إني عذت بربي من كل
متكبر لا يؤمن بيوم الحساب: ٤٢٣/١٢
- كثير من أهل القرى من الأمم عتوا
وتمردوا عن أمر الله ومتابعة رسله،
فحاسبهم الله حساباً شديداً: ٦٨٢/١٤
- من أوتي كتاب أعماله بشماله فيقول يا
ليتني لم أُوت كتابيه ولم أدر ما هو
حسابي: ١٠٤/١٥
- من أوتي كتاب أعماله بيمينه وهم
المؤمنون، فسوف يحاسبه الله حساباً يسيراً،
ء
وينقلب إلى أهله مسرورا: ٥١٦/١٥
- من أوتي يوم القيامة كتابه بيمينه، فيقول
خذوا فاقرؤوا ما فيه، إني غلب على ظني
أني ملاقٍ حسابي: ٩٩/١٥
- منهج الحساب عند الله أنه لا يجعل
المؤمنين كالمفسدين في الأرض ولا يجعل
المتقين كالفجار: ٢١٢/١٢
- يقسم الله بالذاريات أن وقوع الحساب
كائن: ٩/١٤
- يوفي الله الصابرين أجرهم بغير حساب:
٢٩١/١٢
- يوم القيامة إن كان العمل مثقال حبة من
خردل أتى الله به وكفى بالله حاسباً
لأعمال الناس: ٧١/٩
- يوم القيامة تجزى كل نفس ما كسبت،
لا ظلم فيه، والله سريع الحساب:
٤٠٨/١٢
- يوم القيامة يعرض العباد للحساب، فلا
يخفى على الله خافية: ٩٦/١٥
· الحساب
- الاستفادة من الهلال في ضبط الحساب
وتوقيت الزمان: ٥٣٩/١

الحسب
٥٢٥
الحسد
- جعل الله الليل والنهار علامتين على
قدرته ومحا الضوء من الليل وجعل النهار
مبصراً ليبتغي الناس فضلاً من ربهم
وليعلموا عدد السنين والحساب: ٣٦/٨
- جعل الله من الشمس ضياء والقمر نوراً
وقدره منازل وبه يعرف عدد السنين
والحساب: ١١٦/٦
- شهود الشهر في رمضان يكون برؤية
الهلال أو بالعلم أنه رئي ولا عبرة
بالحساب وعلم النجوم: ٥٠٨/١
- من قدرة الله جعل الشمس والقمر
للحساب وعدد الشهور: ٣٢٣/٤
· الحسب
- إن أراد الأعداء خديعة رسول الله ◌ُ ﴾
بالصلح فإنه حسبه الله الذي أيده بنصره
وبالمؤمنين وألف بين قلوبهم: ٤٠١/٥
- حسب رسول الله وكافيه الله ومن اتبعه
من المؤمنين: ٤٠٢/٥
· الحسبان
- قول الصاحب الفقير لصاحب الجنتين
عسى ربي أن يؤتيني خيراً من جنتك
ويرسل حسباناً من السماء: ٢٧٨/٨
· الحسد
- الاستعاذة بالله رب الفلق من شر حاسد
إذا حسد: ٨٧٨/١٥
- الأنصار يحبون المهاجرين، ولا يجدون في
أنفسهم حسداً أو غيظاً مما أوتي المهاجرون
دونهم من الفيء: ٤٥٨/١٤
- البخل والحسد أسوأ أخلاق اليهود:
١٢١/٣
- التسوية في التعامل مع الأولاد، وتجنب
ما يثير التحاسد والتباغض بينهم: ٥٤٣/٦
- تمني كثير من اليهود والنصارى أن
يصرفوا المسلمين عن دينهم حسداً:
٢٩٤/١
- توبيخ أهل الكتاب على الحسد على ما
آتی الله الناس من فضله: ١١٧/٣
- الحسد: تمني زوال نعمة الغير: ٤٧/٣
- حسد الحاسد لا يمنع نعم الله: ٢٨٠/١
- الحسد سبب الخذلان والخسران:
٥٢٥/٦
- الحسد المحمود، وهو المسمى بالغبطة:
٢٩٦/١
- الحسد المذموم: تمني زوال نعمة الله عن
أخيك المسلم: ٢٩٦/١
- الحسد مذموم، وصاحبه مغموم:
١٢١/٣
- الحسد نوعان: مذموم ومحمود: ٢٩٦/١
- الحسد والإصابة بالعين: ٨٢/١٥
- الربا يؤدي إلى زرع الأحقاد والحسد في
قلوب الفقراء على الأغنياء: ١٠٨/٢
- سوء عاقبة الحسد في قصة ابني آدم وهما
قابيل وهابيل: ٥٠٣/٣
- قول المتخلفين من الأعراب عن الحديبية
إنكم تحسدوننا في المشاركة في الغنيمة:
٤٩٩/١٣

الحسرة
٥٢٦
الحسنة
- كفر اليهود برسول الله { ﴿ حسداً
وخوفاً على زعامتهم: ٢٤٦/١
- لا يضر السحر والعين والحسد بذاته، إنما
بفعل الله وتأثيره: ٨٧٩/١٥
- النهي عن التمني - الحسد - وسؤال
الله تعالى من فضله: ٤٣/٣
- ينهى الله المؤمنين عن التحاسد وأن
يرضى كل بما قسم له: ٤٥/٣
• الحسرة
- أعمال المشركين تكون حسرة عليهم
يوم القيامة: ٤٣٣/١
- الذين كفروا ينفقون أموالهم ليصدوا عن
سبيل الله، وهي عليهم حسرة: ٣٣٥/٥
- أمر رسول الله بإنذار المشركين يوم
الحسرة يوم يتحسرون جميعاً حيث قضي
الأمر: ٤٣٧/٨
- تحسر المشركين على ما فرطوا في الدنيا:
١٨٥/٤
- لا يغتم رسول الله فتذهب نفسه وتهلك
حسرة على عدم إيمان الكافرين:
٥٦٩/١١
- المبادرة إلى التوبة قبل أن يتحسر الإنسان
على ما فرط وسخر واستهزئ بدين الله:
٣٥٣/١٢
- يا حسرة على العباد الذين يكذبون
الرسل ويستهزئون بهم: ٨/١٢
- يعلم الله أن هناك من يكذب بالقرآن،
والقرآن حسرة على الكافرين، وهو حق
اليقين: ١١٤/١٥
· الحَسَن
- خصوصية تسمية الحسن والحسين: ابني
النبي ◌ُ/ دون غيرهما: ٢٧٢/٢
• الحُسن
- تحريم الزواج على رسول الله وَ ﴿ّ بغير
نسائه التسع اللواتي كن عنده ومنع
استبدالهن وتحريم طلاقهن ولو أعجبه
حسنهن: ٣٩٢/١١
• الحسنة
- ابتلاء اليهود محسنهم ومسيئهم
بالحسنات والسيئات لعلهم يرجعون:
١٦٠/٥
- استعجال المشركين السيئة قبل الحسنة
وقد سبقتهم أمم من قبل انتقم الله منهم:
١٢٤/٧
- أمر الله عباده بالتقوى وعلة ذلك أن
الذين أحسنوا لهم في الدنيا حسنة:
٢٩٠/١٢
- أمر صالح قومه ألا يستعجلوا السيئة قبل
الحسنة: ٣٤٨/١٠
- إن أصاب رسول الله والمؤمنين حسنة
ساءت المنافقين وإن أصابتهم سيئة يتولوا
وهم فرحون: ٥٩٧/٥
- التفاوت بين جزاء الحسنة وجزاء السيئة
بفضل من الله ورحمة منه: ٤٧٦/٤
- جزاء الحسنة والسيئة: ٤٧٣/٤
- جزاء المهاجرين في سبيل الله من بعد ما
ظلموا لينزلنهم في الدنيا حسنة، ولأجر
الآخرة أكبر: ٤٥٥/٧

٥٢٧
الحسنى
الحسنى
- الحسنة في جميع أعمال البر بعشر أمثالها:
٥٢/٢
- الحسنة في الدنيا: ٥٨٣/١
- درء السيئة بالحسنة من صفات أولي
الألباب: ١٦٨/٧
- لا تستوي الحسنة والسيئة: ٥٥٥/١٢
- ما یصیب الإنسان من حسنة فمن الله، وما
أصابه من سيئة فهو من عمل نفسه: ١٧٢/٣
- مدح الله للمؤمنين بالقرآن من أهل
الكتاب أنهم يدرؤون بالحسنة السيئة:
٤٩٢/١٠
- مضاعفة ثواب الحسنات ومنح الأجر
العظيم وهو الجنة: ٨٢/٣
- مضاعفة الحسنات: ٨١/٣
- مضاعفة الحسنة إلى سبع مئة ضعف:
٤٩/٢
- من تاب وآمن وعمل صالحاً يبدل الله
سيئاتهم حسنات وكان الله غفوراً رحيماً:
١٢٠/١٠
- من جاء بالحسنة فله خير منها، ومن
عمل سيئة فلا يجزى إلا مثلها: ٤٧٥/٤،
٤٠٠/١٠، ٥٤١/١٠
- من هم بحسنة فلم يعملها، ومن هم بها
فعملها: ٤٧٥/٤
- من يقترف حسنة ويعملها يزد الله له
فيها حسنا: ٦٢/١٣
- يبدل الله الذين كذبوا واستدرجهم
يبدلهم مكان السيئة الحسنة حتى عفوا أي
كثروا وكثرت أموالهم: ١٥/٥
· الحسنى
- إذا أذاق الله الإنسان رحمة منه بعد ضراء
مسته ليقولن هذا شيء أستحقه، وما أظن
أن الساعة يوم القيامة ستقوم، ولئن كان ثمَّ
معاد إلى ربي إن لي عنده للحسنى:
١٣/١٣
- الذين سبقت لهم من الله الحسنى أي
السعادة أولئك مبعدون عن النار: ١٤٩/٩
- الله مالك السماوات والأرض فهو يحزي
الذين أساؤوا بما عملوا، ويجزي المحسنين
بالحسنى: ١٢٩/١٤
- تعليم رسول الله ﴿ أسلوب الدعوة بأن
يدفع بالتي هي أحسن السيئة: ٤٢٤/٩
- حلف المنافقين أنهم ما أرادوا ببناء
مسجد الضرار إلا الحسنى: ٤٧/٦
- الدعوة إلى دين الله بالحكمة والموعظة
الحسنة والمجادلة بالتي هي أحسن:
٥٩٣/٧
- للذين أحسنوا الحسنى وزيادة ولا يرهق
وجوههم قتر ولا ذلة ولهم الجنة:
١٦٣/٦
- للذين استجابوا لربهم الحسنى أي الجنة:
١٦١/٧
- مجادلة أهل الكتاب بالتي هي أحسن إلا
الذين ظلموا منهم وأسلوب مجادلتهم:
٧/١١
- يجعل المشركون ما يكرهون لأنفسهم
من البنات من الشركاء وتصف ألسنتهم
الكذب أن لهم الحسنى: ٤٧٤/٧
٠

الحسنیان
٥٢٨
الحشر
• الحسنيان
- جواب المسلمين للمنافقين بالقول لهم
هل تربصون بنا إلا إحدى العاقبتين
الحسنيين إما النصر وإما الشهادة: ٥٩٨/٥
• الحسوم
- أهلك الله عاداً بريح صرصر عاتية،
سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام
حسوماً أي مستمرة: ٩٠/١٥
· الحسیر
- الله الذي أبدع سبع سماوات متطابقة،
لا يرى فيها من تفاوت أو تناقض، فليرجع
الإنسان بصره وليتأمل هل يرى من فطور
ثم ليفعل ذلك كرتين ينقلب ويرجع البصر
خاسئاً حسيراً: ١٢/١٥
• الحسیس
- الذين سبقت لهم من الله الحسنى أي
السعادة أولئك مبعدون عن النار لا
يسمعون حسيسها وهم فيما اشتهت
أنفسهم خالدون: ١٤٩/٩
· الحسين
- خصوصية تسمية الحسن والحسين: ابني
النبي /₪ دون غيرهما: ٢٧٢/٢
· الحشر
- إذا حشر الناس يوم القيامة كان الأصنام
أعداء لمن يعبدهم وكفروا بعبادتهم لهم:
٣٢٥/١٣
- أشرقت أرض المحشر بتجلي الحق تعالى
للخلائق: ٣٦٩/١٢
- الله الذي بدأ الخلق قادر على إعادته
وذلك عليه يسير: ٥٨٦/١٠
- الله الذي خلق الناس وذرأهم في الأرض
وإليه يحشرون: ٤١٠/٩، ٣٦/١٥
- الله الخالق الرازق هو الذي يميت ثم
يحشر الناس: ١٠٢/١١
- الله يبدأ الخلق ثم يعيده: ٣٦٧/١٠،
٦٢/١١
- أمر الإسلام بإقامة الصلاة وبتقوى الله
الذي إليه يحشر الإنسان: ٢٦٨/٤
- إن ربك يحشر الناس جميعاً من أطاع
ومن عصى: ٣٣٠/٧
- تسمية سورة الحشر: ٤٣٥/١٤
- حشر الذين ظلموا فأشركوا وأزواجهم
أمثالهم وما كانوا يعبدون من الأصنام من
دون الله: ٨٩/١٢
- الحشر بعد النشر من القبور: ٣٩/٢
- حشر الخلائق وتبرؤ الشركاء من
المشركين ومن عبادتهم: ١٦٩/٦
- حشر وسوق الكفار إلى النار فهم
يوزعون: ٥٣٦/١٢
- شهادة الأنبياء على أممهم في المحشر:
٣٧٦/١
- الطلب من رسول الله ﴿ أن ينذر
بالقرآن الذين يخافون من الحشر وأهواله:
٢٢١/٤
- في الأرض يحيا الإنسان وفيها يموت
ومنها يحشر: ٥٢٥/٤

٥٢٩
الحصحصة
الحصاد
- معنى حشر الناس يوم القيامة على
وجوههم: ١٩١/٨
- من أضله الله فلا أولياء له من دون الله
ويحشرون يوم القيامة على وجوههم عمياً
وبكماً وصمَاً: ١٨٧/٨
- من أعرض عن ذكر الله أي القرآن فإن
له معيشة ضنكى شديدة ويحشره الله يوم
القيامة أعمى: ٦٥٧/٨
- من كان يرجو لقاء الله ويأمل ثوابه فإن
أجله آت: ٥٦١/١٠
- هدد الله منكري البعث بحشرهم
والشياطين ثم يحضرون حول جهنم جثياً:
٤٨٨/٨
- وعد الله حق بالبعث والحشر، فلا يغرن
الناس الحياة الدنيا ولا يغرنهم بالله الغرور
وهو الشيطان: ١١ /٥٦٧
- يحشر الله يوم القيامة الأولين والآخرين
فلا يترك منهم أحد: ٢٩٠/٨
- يحشر الكافرون يوم القيامة على
وجوههم إلى جهنم أولئك شر مكاناً
وأضل سبيلاً: ٦٥/١٠
- يوم القيامة تشقق الأرض عن الناس
فيخرجون من القبور سراعاً، وذلك حشر
يسير على الله: ٦٥١/١٣
- يوم القيامة حين يحشر الناس فيكونون
كأنهم لم يلبثوا في الدنيا إلا ساعة من
النهار يتعارفون بينهم: ٢٠٠/٦
- يوم القيامة يحشر الله من كل أمة فوجاً
ممن يكذب بآياته: ٣٩١/١٠
- يوم القيامة يحشر الجن والإنس جميعاً
ويخاطب الجن قد استكثرتم من الإنس:
٣٩٠/٤
- يوم القيامة يحشر المتقون إلى الرحمن
وفداً: ٥٠٧/٨
- يوم القيامة يحشر المشركون ثم يسأل الله
الملائكة الذين كان يعبدهم المشركون
أهؤلاء إیا کم کانوا یعبدون: ٥٣٥/١١
- يوم القيامة يحشر المشركون وآلهتهم التي
عبدوها من دون الله: ٣٧/١٠
- يوم القيامة ينفخ في الصور ويحشر
المجرمون زرقاً: ٦٣٧/٨
• الحصاد
- أداء زكاة الزروع يوم الحصاد: ٤ /٤٢١
- أنزل الله من السماء ماء فنبت به
بساتين، وحبات الزرع الذي يحصد:
٦١٨/١٣
- مواساة من حضر حصاد الزرع أو جذ
الثمر: ٦٧/١٥
· الحصار
- قتال المشركين في أي مكان وحصارهم
والقعود لهم كل مرصد: ٤٥٣/٥
• الحصب
- المشركون من عبدة الأصنام والأوثان
وما يعبدون من غير الله حصب جهنم هم
لها واردون: ١٤٨/٩
• الحصحصة
- قول امرأة العزيز الآن حصحص الحق
وأنها راودت یوسف عن نفسه: ٦٢٠/٦

الحظ
٥٣٠
الحصون
• الحصون
- أنزل الله يهود بني قريظة الذين هم من
أهل الكتاب والذين عاونوا الأحزاب من
صياصيهم أي حصونهم وقلاعهم:
٣٠٢/١١
- إنه سبحانه قضى بإخراج يهود بني
النضير من أهل الكتاب من ديارهم في
المدينة، في الحشر الأول، ما توقع المسلمون
أن يخرجوا، وظن اليهود أنهم تمنعهم
حصونهم من بأس الله: ٤٤٤/١٤
• الحصيد
- قصّ الله على رسوله من أنباء القرى
منها قائم وحصيد: ٤٦٦/٦
- قول أهل القرى حين جاءهم العذاب يا
ويلنا إنا كنا ظالمين، وما زالت تلك
دعواهم حتى جعلهم الله حصيداً حامدين:
٢٨/٩
- مثل الحياة الدنيا كماء أنزله الله من
السماء فاختلط به نبات الأرض، حتى إذا
أخذت الأرض زخرفها وازينت أتاها أمر
الله فكانت حصيداً كأن لم تغن بالأمس:
١٥٨/٦
• الحصير
- جعل الله جهنم للكافرين حصيراً:
٢٦/٨
• الحضّ
- الذي يكذب بالدين وهو الحساب
والجزاء، لا يحض على طعام المسكين:
٨٢٣/١٥
- عدم إكرام من يملك المال لليتيم، وعدم
الحض على طعام المسكين: ٦١٤/١٥
- عدم حضُّ من أوتي كتابه بشماله العباد
على طعام المسكين: ١٠٥/١٥
• الحضانة
- الأم الزوجة أولى بالرضاع والحضانة
لولدها: ٧٣٤/١
- الحضانة للأم وهو حق لها ما لم تتزوج
إذا كانت مطلقة: ٧٣٦/١
• الحطام
- سرعة زوال الحياة الدنيا كمثل غيث
أعجب الزراع نباته، ثم يهيج فيكون
مصفراً، ثم يكون حطاماً: ٢٩٩/١٢،
٣٤٦/١٤
- ما يحرثه الناس من أرضهم لو شاء الله
لجعله حطاماً: ٢٩٠/١٤
· الحطب
- القاسطون من الجن كانوا حطباً لجهنم:
١٨٤/١٥
• الحطمة
- سوف ينبذ الهمزة اللمزة في الحطمة،
وهي نار الله الموقدة: ٧٩٨/١٥
• الحطة
- أمر بني إسرائيل بدخول القرية والأكل
منها حيث شاؤوا وأن يقولوا حطة:
١٤٦/٥
• الحظ
- من الاستقسام بالأزلام معرفة الحظ
بواسطة المسبحة أو المصحف: ٤٣٢/٣

· " الحظر
٥٣١
الحفيظ
• الحظر
- يمد الله من يريد الدنيا ومن يريد الآخرة
من عطائه أي رزقه، وما كان عطاؤه
محظوراً أي ممنوعاً: ٤٨/٨
• الحفدة
- جعل الله لمن خلقه أزواجاً وجعل من
الأزواج بنين وحفدة: ٤٩٧/٧
• الحفظ
- جعل الله السماء سقفاً على الأرض
محفوظاً من الوقوع: ٥٠/٩
- حفظ الله السماوات من كل شيطان
رجيم إلا من استرق السمع فأتبعه شهاب
مبين: ٣٢٧/٧
- حفظ الفروج إلا على الأزواج أو ما
ملكت الأيمان من الإيماء من صفات
المؤمنين: ٣٣١/٩
ء
- زين الله السماء الدنيا بمصابيح وحفظا
من الشياطين: ٥٢١/١٢
- سبب الأمر بغض البصر هو سد الذرائع
إلى الفساد: ٥٤٩/٩
- فائدة جعل الملائكة مو كلين علينا
بالحفظ: ١٣٨/٧
- القرآن ذكر أنزله الله عز وجل والله
تكفل بحفظه: ٣٢٠/٧
- للإنسان ملائكة معقبات يتعاقبون على
حراسته وحفظه يحفظونه من أمر الله:
١٣٥/٧
- وجوب غض المؤمنات أبصارهن
وحفظهن فروجهن: ٥٥٠/٩
• الحفظة
- الله الحافظ الذي يرسل حفظة من
الملائكة يحفظون الإنسان: ٢٤١/٤،
٥٥٤/١٥
- جعل الله مع الناس ملائكة حفظة كراماً
يكتبون ما يفعله الناس: ٤٧٥/١٥
• الحفي
- سلام إبراهيم على أبيه ووعده بأن
يستغفر له الله لأن الله حفي به أي لطيف:
٤٤٧/٨
- سؤال الناس رسول الله - عن الساعة
كأنه حفي عنها أي عالم بها: ٢٠٤/٥
• الحفيظ
- الذين أشركوا بالله الأصنام الله هو
الحفيظ عليهم فهو يراقبهم ويحصي
أعمالهم: ٢٨/١٣
- إن أعرض المشركون عن إجابة دعوة
رسول الله ﴿ فما أرسله الله عليهم
حفيظاً: ١٠٤/١٣
- طلب يوسف من الملك أن يجعله على
خزائن الأرض وأنه حفيظ عليم: ١٠/٧
- ظن إبليس أنه إذا أغوى السبئيين اتبعوه
فكان كما ظن بوسوسته فاتبعوه إلا فريقاً
من المؤمنين، ولم يكن لإبليس لهم عليهم
سلطان، والله حفيظ على كل شيء:
٥٠٠/١١
- لو شاء الله ما أشرك المشركون، ورسول
الله ليس حفيظاً على أحد أو وكيلاً عليه:
٣٣٩/٤

الحق
٥٣٢
الحق
• الحق
- اتباع الحق لدى بعض قوم موسى:
١٣٨/٥
- إحاطة الملائكة بالعرش يسبحون بحمد
ربهم، والحال أنه قضي بين العباد بالحق:
٣٨٠/١٢
- إذا تليت آيات القرآن على المشركين
قالوا للحق الذي أتاهم به القرآن هذا سحر
مبين واضح: ٣٣٢/١٣
- إذا جاء أمر الله في الدنيا والآخرة، قضي
بالعدل والحق بين الناس: ٤٩١/١٢
- إذا شاهد الناس قيام الساعة تحقق الذين
أوتوا العلم أن الذي جاء به رسول الله هو
الحق: ٤٦٨/١١
- أرسل الله رسوله بالهدى ودين الحق
ليظهره على الدين كله: ٥٣٥/٥
- اقتراب الوعد الحق أي يوم القيامة إذا
حصلت أمارات الساعة: ١٤١/٩
- الذي جاء به رسول اللـه وَ﴿ هو الحق
من عند الله: ٢٦٤/٨
- الذين آمنوا يتبعون الحق: ٤٠٠/١٣
- إلقاء موسى عصاه بوحي من الله
وظهور الحق وبطلان ما كان يعمل
السحرة: ٤٧/٥
- الله أنزل جميع الكتب المنزلة على رسله
بالحق: ٥٠/١٣
- الله هو الحق المبين: ١٧٥/٦، ٢٨٦/٩،
٥٢٨/٩، ١٨٧/١١
- الله يحكم ويقضي بالحق: ٤١٦/١٢
- الله يقص على رسوله القصص الحق في
وعده ووعيده وجمیع أخباره: ٢٣٣/٤
- أمر الله نبيه أن يقول للناس قد جاءكم
الإسلام دين الحق من ربكم: ٣٠٦/٦
- إن ما أخبر الله به من وعد بأمر القيامة
حق لا يشك فيه کما لا يشك الناس في
نطقهم: ٢٠/١٤
- إنزال القرآن على رسول اللـه فضل بالحق:
٢٦٦/١٢، ٣٣٤/١٢
- تحدي موسى السحرة فرعون أن الله
سيبطل عملهم وأنه يحق الحق بكلماته:
٢٥٨/٦
- تحريم البغي بغير الحق: ٥٥٣/٤
- تشبيه الحق والإيمان بالماء المستقر والمعدن
النقي الصافي: ١٦٢/٧
- جاء الحق وهو الإسلام وزهق الباطل وهو
الشرك إن الباطل كان زهوقاً: ١٦٠/٨
- جاء رسول الله وَ ﴿ بالحق وأكثر
المشركين للحق كارهون: ٤٠١/٩
- جاء المشركين الحق ومع ذلك فهم
كاذبون: ٤١٧/٩
- جدال الأمم بالباطل ليدحضوا ويبطلوا
به الحق فأخذهم الله: ٣٩١/١٢
- حد القذف من حقوق الله أو حقوق
الآدمیین: ٤٨١/٩
- الحق حق أبداً، ولكن إظهاره تحقيق له:
٢٧٣/٥
- الحق ما كان من عند الله وحده وهو ما
أمر الله به في القرآن: ٣٨٤/١

الحق
٥٣٣
الحق
- الحق واحد من أقوال المجتهدين، وليس
الحق أو الصواب في جميع أقوالهم: ١١٣/٩
- حقوق الزوجين: ٦٩٨/١
- خلط أهل الكتاب الحق بالباطل:
٢٨٣/٢
- خلق الله السماوات والأرض بالحق:
٣٧٠/٧، ٢٤٥/١٣، ٣٢٣/١٣
- الشفاعة بالحق غير نافعة إلا مع العلم:
٢١٤/١٣
- ضرب الله الحق بالباطل: ١٥٩/٧
- الظفر بالحق: ٥٥٤/١
- الظن لا يغني من الحق شيئاً: ١٢٤/١٤
- قاعدة الحكم الأساسية الحكم بالعدل
والحق: ٢٠٩/١٢
- القرآن موحى إلى رسول الله ◌ُمثّ وهو
الحق مصدقاً لما بين يديه من الكتب
السماوية السابقة: ٦٠٦/١١، ١٨/١٣
- القرآن يهدي إلى الحق وإلى صراط
مستقيم: ٣٨٣/١٣
- قصّ الله على رسوله لَ ﴿ّ قصص الأنبياء
والرسل ليثبت به فؤاد رسول الله وهي حق
وموعظة وذكرى للمؤمنين: ٥١١/٦
- القضاء بالحق والعدل المطلق: ٢٦٤/٣
- قول رسول الله رب احكم بالحق وربنا
الرحمن المستعان على ما يصف المشركون
من الشرك: ١٥٨/٩
- قول رسول اللـه ◌ُ﴾ جاء الحق وهو
الإسلام وما يبدئ الباطل وما يعيد:
٥٤٥/١١
- قوله تعالى أي قضاؤه الحق: ٢٦٩/٤
- كتمان أهل الكتاب الحق وهو محمد
رسول الله / *: ٣٨٨/١
- لا يحكم الله عز وجل إلا بالحق والعدل:
٣٠٨/٦
- لا يستطيع الشركاء أن يهدوا إلى الحق
والله هو الذي يهدي إلى الحق: ١٨٣/٦
- لله دعوة الحق: ١٤٥/٧
- لو اتبع الحق أهواء المشركين لفسدت
السماوات والأرض ومن فيهن من الإِنس
والملائكة: ٤٠٢/٩
- ليس بين الحق والباطل منزلة ثالثة في
مسألة توحيد الله تعالى: ١٧٨/٦
- ما يتبع المشركون إلا الظن، والظن لا
يغني من الحق شيئاً: ١٨٣/٦
- مثل الحق والباطل: ١٥٥/٧
- من الأمم أمة قائمة بالحق يعملون بالحق
ويقضون بالعدل وهم أمة محمد :
١٩٢/٥
- من يعلم أنما أنزل من عند الله الحق ومن
لم يصدق إنما هو أعمى، إنما يتذكر أولو
الألباب: ١٦٢/٧
- يحق الله الحق ويبطل الباطل، ولو كره
المجرمون: ٢٧٢/٥
- يريد الله أن يحق الحق بكلماته بما أمر به
الملائكة من قتال المشركين في بدر ويقطع
دابر الکافرین: ٢٧١/٥
- يستخبر المشركون رسول الله عن
العذاب أحق هو: ٢٠٨/٦

الحکم
٥٣٤
الحقب
- يعلم الله أن هناك من يكذب بالقرآن،
والقرآن حسرة على الكافرين، وهو حق
اليقين: ١١٤/١٥
- يقذف الله بالحق على الباطل فيدمغه فإذا
هو زاهق: ٢٩/٩
- يقسم الله بالعصر، على أن الإنسان في
خسارة وهلاك إلا الذين آمنوا وعملوا
الصالحات، وتواصوا فيما بينهم بالحق
والصبر: ٧٩٠/١٥
- يمحو الله الباطل، ويحق الحق بكلماته:
٦٣/١٣
- يوم القيامة يقضى بين العباد بالحق وهم
لا يظلمون: ٣٧٠/١٢،٥١٤/١١
• الحقب
- إرادة موسى أن يبلغ مجمع البحرين ولو
أن يسير حقباً أي دهراً طويلاً: ٣٢٠/٨
· الحقد
- الربا يؤدي إلى زرع الأحقاد والحسد في
قلوب الفقراء على الأغنياء: ١٠٨/٢
· الحکم
- آتى الله داود وسليمان حكماً وعلماً:
١٠٨/٩
- آتى الله لوطاً حكماً أي النبوة وعلماً:
١٠٠/٩
- إثبات نسخ الأحكام الشرعية: ٢٨٢/١
- إذا ترافع أهل الذمة إلينا وجب الحكم
بينهم بشريعة الإسلام: ٥٧٣/٣
- إذا دعي المنافقون إلى رسول الله ليحكم
بينهم يتولى فريق منهم وهم معرضون: ٦١١/٩
- استخلاف داود في الأرض ليحكم بين
الناس بالحق ولا يتبع الهوى: ٢٠٥/١٢
- إعراض اليهود عن حكم الله: ٢٠٤/٢
- أعطى الله بني إسرائيل من النعم، إنزال
التوراة، والحكم، وإرسال الرسل إليهم:
٢٨٦/١٣
- الله لا إله إلا هو له الحمد في الدنيا
والآخرة وله الحكم وإليه الرجوع:
٥١٧/١٠
- الله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع
الحساب: ٢٠٨/٧
- الأمر بالحكم بما أنزل الله وعدم اتباع
أهواء المعاندين: ٥٧١/٣
- أمر رسول الله ﴿ ﴿ بالحكم بما في القرآن:
٥٦٩/٣
- أنواع نسخ الأحكام الشرعية: ٢٨٧/١
- إيتاء يحيى عليه السلام النبوة والحكم
صبياً: ٣٩٧/٨
- التنديد باليهود بسبب تحكيمهم أهواء
الجاهلية: ٥٧٢/٣
- حكم داود وسليمان في الحرث حين
نفشت أي رعت ليلاً فيه غنم القوم:
١٠٧/٩
- دعاء إبراهيم عليه السلام بقوله رب هب
لي حكماً وألحقني بالصالحين: ١٨٨/١٠
- الشهادة بالقسط والحكم بالعدل: ٤٦٤/٣
- صفات الألوهية التي تفرد بها الله تعالى
أنه كل شيء فان إلا هو وله الحكم، وإليه
يرجع الناس جميعاً: ٥٤٨/١٠

الحكمة
٥٣٥
الحكمة
- صفة المؤمنين أنهم إذا دعوا إلى الله
ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا
وأطعنا وأولئك هم المفلحون: ٦١٦/٩
٠
- ظلم من لم يحكم بما أنزل الله من
أحكام: ٥٦١/٣
- العدل في القول أو الحكم من الوصايا
العشر: ٤٥٤/٤
- فسق من لم يحكم بما أنزل الله: ٥٦٢/٣
- قاعدة الحكم الأساسية الحكم بالعدل
والحق: ٢٠٩/١٢
- قول رسول الله رب احكم بالحق وربنا
الرحمن المستعان على ما يصف المشركون
من الشرك: ١٥٨/٩
- كفر من لم يحكم بما أنزل الله من
أحكام: ٥٥٨/٣
- لما بلغ يوسف أشده آتاه الله حكماً
وعلماً: ٥٦٨/٦
- من أعرض عن حكم الله عمداً كان
منافقاً: ١٤١/٣
- الواجب على المسلمين تنفيذ الحكم
المنصوص عليه في القرآن أو السنة:
١٤١/٣
- وهب الله لموسى حكماً وجعله من
المرسلين: ١٤٥/١٠
· الحكمة
- آتى الله آل إبراهيم الكتاب والحكمة:
١١٨/٣
- آتى الله داوود الحكمة، وفصل الخطاب
حسن الفصل في الخصومات: ٢٠٣/١٢
- آيات القرآن الحكيم، هدى ورحمة
للمحسنين: ١٣٩/١١
- آيات القرآن محكمة، أو ذات الحكمة
لاشتماله عليها: ١٠٢/٦
- أعطى الله لقمان الحكمة وأمره بشكره:
١٥٩/١١
- الله تعالى يؤتي الحكمة من يشاء من
عباده: ٧٠/٢
- إنزال الله القرآن والحكمة على رسوله
وعلمه ما لم يكن يعلم: ٢٧٢/٣
- بعث الله رسوله محمداً :﴿ وهو أُمي،
أرسله في الأُميين ليتلو عليهم آيات القرآن
ويزكيهم، ويعلمهم الكتاب القرآن
والحكمة: ٥٦٤/١٤
- تعليم عيسى الكتابة والحكمة والتوراة
والإنجيل: ١١٥/٤
- جاء كفار قريش وأمثالهم من أنباء الأمم
السابقة ما فيه زجر وردع ووعظ، هذه
الأنباء في القرآن حكمة بالغة كاملة، ولكن
لا تغني النذر المعاندين: ١٦١/١٤
- الحكمة هي العلم والفقه والقرآن:
٧٠/٢
- الدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة
مقرر في كتاب الله: ١٢/١١
- الدعوة إلى دين الله بالحكمة والموعظة
الحسنة والمجادلة بالتي هي أحسن:
٥٩٣/٧
- رسول الله وَّ يعلم أمته القرآن والحكمة
وهي معرفة أسرار الأحكام: ٣٩٦/١

الحل
٥٣٦
الحلف
- ما أُمر به رسول الله :﴿ من الأخلاق
الحميدة مما أوحى الله إلى رسوله من
الحكمة: ٨٢/٨
- من أعطي الحكمة فقد أعطي أفضل ما
أعطي من جمع كتب علم الأولين من
الصحف وغيرها: ٧١/٢
- يقسم الله بالقرآن ذي الحكمة البالغة،
أن محمداً من المرسلين، وهو على صراط
وشرع مستقيم: ٦٣٧/١١
• الحل
- دعاء موسى لما أمر بالذهاب إلى فرعون
أن يشرح الله صدره وييسر أمره وأن يحل
عقدة لسانه ليفقهوا قوله: ٥٥٢/٨
· الحلال
- أباح الله للناس أن يأكلوا مما في الأرض
في حال کونه حلالاً: ٤٣٨/١
- اقتحام ما يعتقده العبد حراماً مما هو
حلال في علم الله: ٤٢١/٥
- الأكل من رزق الله الحلال الطيب،
و شكر نعمته: ٥٧٧/٧
- الإنكار على المشركين بالتحليل
والتحريم مما رزقهم الله من الأنعام افتراء
على الله: ٢١٧/٦
- تحليل الحرام وتحريم الحلال بلا سند من
التقول على الله بغير علم: ٥٥٣/٤
- التحليل والتحريم إنما هو لله عز وجل:
٥٨١/٧
- الحرام لا يصير حلالاً بقضاء القاضي:
٥٣٢/١
- حكم تحريم الحلال: ٦٩٣/١٤
- الحلال الطيب هو الذي لا شبهة فيه ولا
إثم: ٤٣٨/١
- الحلال والحرام من المآكل: ٤٤٠/١
- الحيوان الذي لم يرد نص بتحريمه
واستطابته العرب فهو حلال وإذا استخبثته
العرب فهو حرام: ٤٣٦/٤
- الرزق يتناول الحلال والحرام: ١٦/٤
- طلب الرزق الحلال أثناء الحج:
٥٨٠/١
- طيبات الرزق حلال: ٥٥٠/٤
- الطيبات هي الحلال: ٣٨٦/٩
- عتاب لرسول اللـه و ﴿ لتحريم ما أحل
الله له قاصداً إرضاء أزواجه: ٦٩٣/١٤
- لا يجوز اتباع من سوى الله في تحليل
شيء أو تحريمه، إلا فيما حلله الله عز
وجل: ٢٧٨/٢
- النهي عن سلوك سبيل المشركين
بالتحليل والتحريم افتراء على الله:
٥٧٨/٧
• الحلف
- أسباب جهاد المنافقين كذبهم حيث
يحلفون بالله ما قالوا كلمة الكفر وقد
قالوها: ٦٧٠/٥
- اعتذار المنافقين المتخلفين عن غزوة تبوك
وحلفهم الأيمان الكاذبة: ٧/٦
- أقسم المشركون أماناً مؤكدة لئن
جاءتهم معجزة ليؤمنن بها والآیات عند
الله: ٣٤٥/٤

الحلم
٥٣٧
حلف الفضول
- تولي المنافقين اليهود الذين غضب الله
عليهم، ويحلفون الأيمان الكاذبة وهم
يعلمون: ٤٢٥/١٤
- الحلف بالله ويمين اللغو: ٦٧٦/١
- حلف المنافقين الأيمان الكاذبة أنهم من
المسلمين، وما هم من المسلمين: ٦٠٨/٥
- حلف المنافقين بالله الذين تخلفوا عن
غزوة تبوك ليرضوا المسلمين: ٦٤٤/٥
- حلف المنافقين المتخلفين عن تبوك أنهم
لو استطاعوا لخرجوا مع رسول الله
٥٨٢/٥
- حلف المنافقين المتخلفين عن تبوك الأيمان
للمؤمنين ليعرضوا عنهم: ١٠/٦
- صفة اليمين التي يكون بها الحالف
مولياً: ٦٨٥/١
- عدم التعرض كثيراً للحلف بالله:
٦٧٩/١
- عدم جعل الحلف مانعاً من بر وتقوى:
٦٧٩/١
- عدم حلف أولي الفضل والسعة ألا
يعطوا أقاربهم المساكين والمهاجرين وليعفوا
وليصفحوا: ٥١٧/٩
- لو حلف لا يأكل اللحم فأكل السمك:
٤١٢/٧
- من حلف ألا يلبس حلياً فلبس لؤلؤاً:
٤١٣/٧
- من حلف أن يضرب زوجته مئة كيف
يمكن أن يوني بيمينه: ٢٣٠/١٢
- من حلف على عدم أكل الشحم:
٤٣٩/٤
- نهي رسول الله ﴿ أن يطيع كل
شخص كثير الحلف حقير مهين، هماز
يمشي بالنميمة: ٥٥/١٥
• حلف الفضول
- حلف الفضول الذي كان في الجاهلية:
٥٣٩/٧
• الحلق
- جزاء حلق المحرم أو قتله الهوام: ١ /٥٦٧
- حلق المحصر رأسه أو تقصيره: ٥٦٦/١
- لقد صدق الله تعالى تأويل الرؤيا التي
رآها رسول الله ﴿ ﴿ أنهم سيدخلون
المسجد الحرام في العام القابل، وليس في
عام الحديبية: ٥٣٠/١٣
• الحلقوم
- إذا بلغت الروح الحلقوم، ومن حول
المحتضر ينظرون: ٣٠٣/١٤
· الحلم
- الاعتصام بالصبر والحلم وعزة النفس من
أصول أخلاق الأنبياء: ٦٢٢/٦
- بشارة إبراهيم الله بغلام حليم هو
إسماعيل: ١٢٥/١٢
- الحلم من صفات عباد الرحمن وذلك
بأنهم إذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاماً:
١١٧/١٠
- حلم موسى على قومه بني إسرائيل:
٣٧/٥

الحلي
٥٣٨
الحمد
- الحلم والإمهال من خصائص صنع الله
وسنته الدائمة في خلقه: ١٦/٥
- لما ذهب عن إبراهيم الروع جاءته
البشرى أخذ يجادل في قوم لوط فإنه حليم
أواه منيب: ٤٢٧/٦
- من أقرض الله قرضاً حسناً ضاعفه الله له
وغفر له والله شكور حليم: ٦٤٠/١٤
• الحلي
- اتخاذ قوم موسى بعد خروجه إلى جبل
الطور من حليهم عجلاً جسداً له خوار
صاغه السامري: ١٠١/٥
- إنزال ماء من السماء فسالت أودية
بقدرها فاحتمل السيل زبداً رابياً ومما
يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية أو متاع
زبد مثله: ١٥٩/٧
- جعل المشركون لله من الولد من صفته
أنه ينشأ ويرى في الحلية والزينة:
١٣٩/١٣
- زكاة الحلي: ٥٤٧/٥
- سخر الله البحر ليأكل الناس منه لحماً
طرياً ويستخرجوا حلياً يلبسونها: ٤٠٩/٧،
٥٨٢/١١
- من حلف ألا يلبس حلياً فلبس لؤلؤاً:
٤١٣/٧
- يحلى الأبرار في الجنة بأساور من فضة:
٣٢٢/١٥
- يدخل الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات
جنات يحلون فيها أساور من ذهب ولؤلؤا:
٢٦٥/٨، ٢٠٠/٩، ٦٠٧/١١
• الحمأ
- خلق الله الإنسان الأول آدم أبا البشر
من صلصال من حما مسنون: ٣٣٧/٧
• الحمار
- إعراض المشركين عن القرآن المشتمل
على التذكرة الكبرى كأنهم في نفورهم
حمر الوحش التي فرت من رماة يرمونها
فهي مستنفرة، فرت من قسورة: ٢٦١/١٥
- قصة العزير وحماره: ٣٤/٢
- مثل اليهود الذين تركوا العمل بالتوراة
بعد أن كلفوا القيام بها، كمثل الحمار
يحمل أسفاراً: ٥٧١/١٤
- من وصايا لقمان لابنه: اقصد في مشيك
واغضض من صوتك فإن أنكر الأصوات
صوت الحمير: ١٦٦/١١
· حمالة الحطب
- سيصلى أبو لهب وامرأته حمالة الحطب
ناراً ذات لهب: ٨٦٠/١٥
• الحمام
- تحريم الدخول إلى الحمام بغير مئزر:
٥٥٧/٩
· الحمد
- الذين آمنوا بالله يهديهم الله إلى جنات
النعيم، دعواهم فيها سبحانك اللهم
وتحيتهم فيها سلام وآخر دعواهم أن الحمد
لله رب العالمين: ١٢٢/٦
- الذين يحملون العرش ومن حوله من
الملائكة يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به
ويستغفرون للذين آمنوا: ٣٩٦/١٢

الحمد
٥٣٩
الحمد
- الله لا إله إلا هو له الحمد في الدنيا
والآخرة وله الحكم وإليه الرجوع:
٥١٧/١٠
- أمر رسول الله بالاشتغال بالتسبيح بذكر
الله وتحميده وأن يكون من الساجدين:
٣٨٣/٧
- أمر رسول الله بالصبر، فإن وعد الله له
بالنصر حق، وأمره أن يستغفر لذنبه، وأن
يسبح بحمد ربه بالعشي والإبكار:
٤٦٤/١٢
- أمر رسول الله ﴿ أن يصبر على أذى
القوم، فإنه في حفظ الله ورعايته، وأن
يسبح بحمد الله حين يقوم من مجلسه أو إلى
الصلاة: ٩٤/١٤
- أمر رسول الله : ﴿ بالتوكل على الحي
الذي لا يموت وأن يسبح بحمده:
١٠٢/١٠
- أمر رسول الله و﴿ ﴿ بالصبر على ما يقوله
المشركون واليهود، والتسبيح بحمد الله قبل
طلوع الشمس وقبل الغروب: ٦٤٩/١٣
- أمر نوح إذا استوى ومن معه على الفلك
أن يدعو الحمد لله الذي نجانا من القوم
الظالمين: ٣٥٧/٩
- إنما يصدق بآيات القرآن الذين إذا
ذكروا بها خروا أي سقطوا بأعضائهم
سجداً وسبحوا بحمد ربهم وهم لا
يستكبرون: ٢٢٥/١١
- تسبيح الرعد بحمد الله: ١٤٤/٧
- التسبيح والتحميد والصلاة علاج الهموم
والأحزان: ٣٨٦/٧
- التسبيح والحمد والتهليل قد يسمى
دعاء: ١٢٣/٦
- التسمية في أول الطعام، والحمد في آخره
مشروع في الأمم قبلنا: ٤٢٩/٦
- تكاد السماوات يتفطرن أي يتشققن من
فوقهن والملائكة يسبحون بحمد ربهم:
٢٨/١٣
- حمد الله الذي أنزل القرآن على رسول
الله / *: ٢٢٠/٨
- حمد الله في السماوات والأرض
وتسبيحه في العشي أي عشاء والظهيرة:
٦٧/١١
- حمد الله والسلام على عباد الله الذين
اصطفاهم: ٣٦٣/١٠
- محمد رسول الله مُ﴿ لربه على ثبوت
الحجة على المشركين: ٣٣/١١
- الحمد المطلق الكامل لله مالك
السماوات والأرض: ٤٥٩/١١،
٥٥٩/١١، ٣١٤/١٣
- الحمد من أسماء سورة الفاتحة: ٥٦/١
- الحمد والشكر عند ارتداء الثوب
الجديد: ٥٣٠/٤
- دعاء إبراهيم عليه السلام بالحمد لله أنه
وهبه على الكبر إسماعيل وإسحاق إن ربي
لسميع الدعاء: ٢٨٥/٧
- السور المفتتحة بالحمد: ٤٦١/١١

الحُمر
٥٤٠
الحمل
- قول المؤمنين بعد دخولهم الجنة: الحمد
لله الذي صدق وعده بالثواب بجنته:
٣٧٩/١٢
- قول المؤمنين في جنات عدن: الحمد لله
الذي أذهب عنا الحزن: ٦٠٨/١١
- قول المؤمنين في الجنة: الحمد لله الذي
هدانا في الدنيا للإيمان: ٥٧٣/٤
- كيفية حمد الله من خلال سورة الفاتحة:
٦٦/١
- لله الحمد والشكر على ما أنعم على
عباده: ٢٠٨/٨
• الحُمر
- خلق الله الجبال ذات جدد أي طرائق
وخطوط مختلفة الألوان من بيض وحمر،
وغرابيب سود أي صخور: ٦٠٠/١١
• الحمل
- اختلاف العلماء في أكثر مدة الحمل:
١٣٧/٧
- أقصى مدة الحمل عند الفقهاء:
١٣٢/٧
- أقصى مدة الرضاع، وأقل مدة الحمل:
١٦٧/١١
- أقل مدة الحمل: ٣٥٠/١٣،٧٣٥/١
- الله يعلم ما تحمل كل أنثى: ١٣١/٧
- أمر الإنسان ببر والديه فقد حملته أمه
وهناً على وهن ثم رضاعه وفصاله أي
فطامه في عامين: ١٦٠/١١، ٣٤٩/١٣
- إن الساعة علم يوم القيامة مرده إلى الله،
وكذا ما تخرج من ثمرات من أكمامها وما
تحمل من أنثى ولا تضع إلا بعلم الله:
٧/١٣
- ثمرة الزواج بين الرجل والمرأة الحمل:
٢١٢/٥
- الحامل عند الطلق كالمرض مرض الموت:
٢١٨/٥
- حمل المرأة يبدأ خفيفاً ثم يثقل: ٢١٣/٥
- الحمل مرض من الأمراض، ولأجل عظم
الأمر كان موت الحامل شهادة: ٢١٧/٥
- حمل مريم بعيسى واعتزالها إلى مكان
قصي أي بعيد: ٤٠٦/٨
- عدة الحامل المتوفى عنها زوجها:
٧٤٢/١
- عدة الحامل المطلقة: ٧٤٣/١
- عدة المرأة الحامل وضع الحمل:
٦٦٥/١٤
- قد تضع الحامل حملها لأقل من تسعة
أشهر أو أكثر: ١٣٧/٧
- من علمه تعالى أنه لا تحمل أنثى ولا
تضع إلا بعلم الله: ٥٧٦/١١
- من مات وترك زوجة حبلى، فإن المال
یوقف حتی یتبین ما تضع: ٦١٨/٢
- النفقة للمرأة الحامل المتوفى عنها
زوجها: ٦٧٥/١٤
- وجوب النفقة والسكنى للحامل المطلقة:
٦٧٠/١٤
• الحمل
- عرض أمانة التكاليف على السماوات
والأرض والجبال فأبوا حملها، وحملها