النص المفهرس

فهرس الأبيات الشعرية.
٢٦١
الكاف المفتوحة
تجلد
علیگًا
-
٢٢٣/١
وحبب
هنالكًا
ابن الرومي
٤٧٨/٣
أُنا
آلکا
هدية
٣٠٥/١
وألبس
-
لئن
مثلكًا
-
١٣٠/٢
یا
رائیگًا
ابن السماك
١٠/ ٤٢١
إذا
ذاکا
-
١٧٥/٣
وإني
مالكَ
-
٥٦٦/١٠
الكاف المضمومة
إن
أُنگُوا
٣٠١/٩
ألا
هالكُ
-
٨/١٠
الكاف المكسورة
٩٥/٧
ذو
الزكي
-
حرف اللام
أتنتهون
والفتل
الأعشى
١٢٣/١
فالیوم
واغل
تقتل
حسان بن ثابت
الأنصاري
٣٥٦/١
هاطل
-
١٩٢/١
بمقورة
فذمیل
-
٤٠٠/١
٢٢٣/١
وإنا
الأفاضل
-
کمیت
بالمنزل
-
٢٧٢/١
جری
شغل
-
٥١٠/١
جرير
٣٣٥/١
ولو
يحول
امرؤ القيس
١٣٥/١
لما
منسحل
-
٣٨٠/١
ألا
-
١٩٨/١
ولا
أنمل
الشنفري
٤٥٣/١
٤٩٥/١
فقلت
قبل
الشنفري
القطامي
٣٠٣/١
عبدوا
ميكال
-
٣٣٤/١
الجندل
-
١٢٧/١
إن
ضربت
المنزل
الفرزدق
٣٨٨/١
یا
هؤلاء
بنعال
الأعشى
٧٤/٥
مصابيح الدوالكِ ذو الرمة
ملكِ
٨٧/٧
أُبیت
-
٧٥٨/٢
غرك
مساويكا ابن السماك
١٢/١٠
یا
لسوائگا
الأعشى
٦٥٣/١
لئن
أهانك
-
تجانف
مالكاً
هماك بن مرة
٧٢٢/٢
یا
یمریگا
-
١٥/١٠
فلما
راوكًا
-
ببالك
٣٠٤/١
إذا
لذلكًا
ابن الرومي
٢٦٧/٥
شاكًا
٤٧٨/٣
إذا
١٣٢/١
حتى
وباطل
تصل
-
٢٦٠/١
وتنعل
١٠/ ٤٢١
ويقبح

٢٦٢
فهرس الأبيات الشعرية
ويوم
وجبريل
-
٥٢٠/١
إن
نزل
الأعشى
٤/ ٤٤
قد
-
٥٦٦/١
ولم
متطاول
-
٧٨/٤
=
١٥٥/٤
إذا
يحوّل
-
جار
تبدیل
کعب بن زهير
١٦٤/٤
ماذا
وتضليل
-
٦٤٣/١
بلاغة
أضاليل
کعب بن زهير
١٦٤/٤
ذاك
الباطل
عزل
وقد
-
عمرو بن لجاء
٥٠/٢
کما
یزیل
-
٦٥/٥
زهير
تداركتما النعل
المتحمل امرؤ القيس
فنزل
1
١٧٥/٢
أقول
دعوت
-
١٧٥/٢
زهير
٣٠٤/٢
اخترتك
السَّول
-
١٩٥/٥
السلاسل الهذلي
ولیس
العواذل
الهذلي
٢١٢/٥
الغرابيل كعب بن زهير
٢١٤/٥
-
٢١٦/٥
٤٢٣/٥
الکمیت
قائل
لبید
وعجل
إن
الأنفال
إنا
٣٤٦/٣
-
٣٧٧/٣
والبذل
زهیر
٣٦٤/٥
أبو جهل
٣٦٥/٥
٣٧٧/٣
وما
یعیل
٣٧١/٥
وإهلال
-
-
٤٧٧/٣
نصروا
الأبطال
-
-
٥٣١/٣
نسؤ
يتحول
مستعجل حسان بن ثابت
٥٩٤/٣
-
٦٣٥/٣
جرير
أبو ذؤيب الهذلي
بالجھل
مخذول
يحوّل
المرجل
أعجل
المقيل
بالبخل
الشنفري
بزجاجة
الأنصاري
٤٨٧/٥
-
١٠٩/٥
١٠٩/٥
وغيث
استغفر
المنزل
ضربت
عاضل
-
٦٦٨/٢
فما
تنزل
إذا
١١٩/٣
-
الجعل
الهلال
وسمیت
يشبه
١٤٤/٣
للمقندل
إذا
دلیل
-
١٨٦/٥
-
٣٦٥/٢
-
٤٨٦/٢
فصار
معضل
أبو بكر الهذلي
٧٥/٥
حتی
بمعطل
وجید
التميمي
امرؤ القيس
٩٨/٢
ویوم
ومبرّا
تعیّرنا
قلیل
-
٦٥٧/٤
هم
مسلول
٦٢٢/١
وقد
عزل
٦٤/٤
وخالد
وإنا
، ٦٥٨
وسباع
-
تستقل
٣٥٤/٤
٤٣٣/٤
الفرزدق
جعال
أبني
يحول
إذا
الجمل
لبید
٣٥/٤
٥١٠/١
وإذا
٦٨٣/٣
وفيهم والفعل
٣٥٨/٥
کادت
-
٣٧٧/٣
على
لآل
الحبل
تردي
-
باهل
ناعل
حابل
الأبابيل
مهازيل
فإن
-
أبو طالب
٢٧٠/٣
٢٦٧/٥
٢٦٧/٥
لبید
٣٩٢/٥
٤١٧/٥
حـ
٤٣٠/٥
بضرب
تریدین
فإن
-
٣٩٣/٣
إذا
فظلت
إذا
وشوهاء
وإن
١٩٥/٥
ونحن
ما
هطل
-
٢٠٩/٣
أبوك
-
وهواطل
والعمل
٧٥/٥
١٧٢/٢
٦٣٥/١
٦٤٣/١
٦٤٣/١
تقابل
بالباطل
=
برسول
وموطیء
كأن
وما

فهرس الأبيات الشعرية
٢٦٣
من
تعدیل
-
٥٢٧/٥
وما .. آل
٢٥/٨
-
حتى
أما
ینحل
-
٨٧/٦
کان
عجل
سلامة بن جندل
٢٨٤/٨
فلرب
إذا
الرمال
الأعشى
٢٣٥/٦
فقل
عال
امرؤ القيس
٣٧٤/٨
وما
المحال الأعشى
٤٣٩/٦
لا
مقلقل
-
٤٨٥/٨
الأجدل
عمل
إذا
زهير
٥٠٧/٦٠
إذا
عزل
-
١٠٢/٩
امرؤ القيس
١٠٢/٩
المحلل امرؤ القيس
١٣٤/٩
تخاطأت يعجل
١٠٩/٧
إذا
يحوّل
امرؤ القيس
٤٠٥/٩
یوهل
فلئن
-
١٨٥/٧
الإقلال
ذو الرمة
٣٦/١٠
الرواحل
دع
-
٢٨٤/٧
فلھو
غیل
-
٢٣٣/١٠
إن
تمثال
=
٤٤٠/٧
على
اینتھون
والبذل
والفتل
الأعشى
١٠/ ٣٢٤
علیھا .
ومشرب وبيل
-
٥٣٤/٧
إذا
الحوافل
-
١٥٧/٩
الأعشى
ننتفل
لئن
١٤٤/٧
ويوماً
يحلل
-
٢٦١/٩
وابن
یئل
أمية بن أبي
٢٣٢/٧
کم
إذا
معیل
الجدل
-
١٤٥/١٠
فأنت
مثل
-
٣٩٣/٧
من
لما
الأخطل جرير
٢٦٣/١٠
ویا
فنسل
عسلان
-
النبل
٤٥٦/٧
مضمر
الريبال
-
٣٨٢/١٠
-
٤٧٠/٨
فرع
صرفت
وإذا
قال
امرؤ القيس
٤٤٣/٦
ولست
العوال
-
٨٠٠ / ٥١٥
٤٦٣/٦
عليها
والغزل
زهیر
٥٦٦/٨
يحفدون ذل
شم سرابيل كعب بن زهير
-
٤٣/٧
أصاب
المفصل
-
١٩٨/٩
الفرزدق
المنزل
ضربت
١٧٣/٧
لأجهدنْ
والأمل
-
٥٦٥/٩
وقد
والبصل
الصلت
٢٥٤/٧
ترمي
ومقتول
=
١٤٦/١٠
وله
المنزل
عنترة
١٨٣/٧
کان
الأعشى
عجل
٧/١٠
کانت
-
٥٣٩/٦
إذا :
سبیل
معجل
-
٥٤٦/٨
إذا
فهي
المراجيل عبدة بن الطبيب
الأجمال
-
٥٤٣/٦
٥٤٣/٦
٥٧٧/٦
تمنی
وبيضة
کبکر
النبل
٥١٦/٨
حفد
=
٢٣٣/٦
فإن
حبال
طليحة الأسدي
٢٨٩/٨
ترتعي
٣١٤/٨
وعربة
آل
-
٣٤٢/٦
لعمرك
يخذل
الأعشى
٢٧٣/٨
مھبل
-
١٦٤/٦
وردء
فلول
ابن المسيب بن علس ١٧٤/٨
زجل
-
٧/٦
في
فما
سحل
قلائل
-
٨/ ٢٥١
يحول
الحلاحل
٢٨٣/٦
تنوّرتها
یوصل
٤٧٠/٨
الضلال
الأعشى
-
٣٢/١٠
١٠/ ٢٩٥
٤٤١/٧
٣٤٠/٧
فعل
المسحل حارثة بن بدر
غمر
بالجمال
-
٨٧/٦

٢٦٤
فهرس الأبيات الشعرية
ربا
والسبل
٤٥٣/١٠
وفیهم
الفعل
وزجل
زهیر
لبید
١٠ /٥٠٥
کان
مغرل
-
٤٥٤/١٠
فمتی
کادت
الأبابيل
-
٥٦٦/١٠
اللام المفتوحة
تنظم
انجلا
-
١٦/١
استأثر
الرجلا
=
٦٠٤/٢
جنیت
١
١٦/١
من
أضلّ
-
٦٣١/٢
-
٦٣١/٢
=
٦٣٩/٢
النابغة
٦٧٨/٢
بزاد
مهزولاً
من
٢٧٨/٢
أشد
=
١٩٠/١
تلقف
حصلاً
-
٢٧٨/٢
لا
-
٣٢٢/١
ثلاثین
وطَوِّلاً
وفي
وموئلاً
-
٣٥/٣
-
٩٦/٣
إن
فصلاً
وجاعل
ضلالاً
فانعق
أکحلاً
١٢٩/٢
ضلالاً
جرير
٢٨٠/٣
-
فأفضن
حقیلاً
الراعي
٤٢٩/٣
حسبت ثاقلاً
٣٦١/٢
حسبت
-
٤٦٠/٣
-
قليلاً
فألفيته
٤٢٢/٢
الراعي
مقيلا
بنیت
ونبالَها
وسعی
الأعشى
٣٢٩/٢
فلا
٢٥٢/٢
السبيلاً
-
یحلّی
وألقى
-
عدي بن زيد
٦٣/٢
إن
فابتھلَ
لبید
٢٠٠/٣
-
٢٠٥/٣
ویرکب
-
والكلّی
٢٠٤/٢
کنت
-
٦٨٥/٢
هممت
فصلاً
عدي بن زید
٤٦٧/١
يوماً
سؤَّالَها
خللاً
الأعشى
١٦٨/٣
١٧٢/٣
٩٨/٢
من
مخذولاً
إن
-
٢٧٨/٢
أولاً
مواعظ
٢٩٧/١
تلھی
تکملا
٢٧٨/٢
-
٢٧٨/٢
کمیلاً
=
٣٥٣/١
دعوت
أفيلاً
أخذوا
٣٥٥/١
لآ
+
٢٧٨/٢
إسرالاً
أمية
٢٧٨/١
بعمران
انجلا
-
٦٠٣/٢
بکاف
معقلاً
٥٧/١
ذمولاً
أجدّك
حمولاً
ولا
سربالاً
الحمد
٩٧/١
٩٧/١
تولوا
توصلاً
١
٢٧٨/٢
حبيب بن أوس
الطائي
١٤٨/١
تنزل
تبدّلاً
-
١٠/ ٥٤٣
صببنا
وأرجل
-
٤٩٧/١٠
جزاني
فعل
-
أراني
منیل
-
أحيحة بن الحلاج
١٠/ ٤٩٧
وبنو
رجالاً
٥٤٩/٢
فعلاً
یا .
وقد
عقلاً
-
-
وکملاً
وعشرة
فلا
-
تبرجن
تنزلاً
فواعديه
علی
أسھلا
٣٢٢/١
-
عقالها
وجاعل
مخذولاً
-
-
ولم
٣٤٣/٣
ثاقلاً
-
٤٧٣/١٠
١٠ / ٥٢٧
وما
یعیل
مكملاً
-
ارتحالاً
-
٥٨/١
١٦/١

فهرس الأبيات الشعرية.
٢٦٥
بکم
-
٤٨٣/٣
فألفيته
قليلاً
٩٩/٩
وكنا
-
٥٠٩/٣
ابني
الأغلالا
٢٠٣/٩
وإن
قد
خليلاً
بشار
١٠٩/٤
أحدك
زمولاً
-
٢٧٢/٩
أباحوا
حلالاً
-
١٠٩/٤
ولا
حمولاً
٢٩٦/٩
وما
کسالَی
-
١٣٥/٤
فأشرط
وتوکلا
أُوس بن حجر
٤٥٦/٩
ویاوي
ثاقلاً
-
٤٨٦/٤
وإني
نزلاً
-
١٤٣/١٠
إن
أرملاً
حاتم الطائي
١٤٥/٧
ما
فلولاً
الراعي
٣٩٤/١٠
أفرح
وأنت
منزلاً
انتقالاً
-
أبو الطيب
النابعة الذبياني
٣٢٤/٨
٤٣٤/٨
وکم
أخلیفة
وأصيلاً
الراعي
٥٥٤/١٠
متى
ضليلاً
بکم
ذليلاً
-
٨٨/٩
اللام المضمومة
أبی.
أبی
قائلُه
-
٥١/١
کانت
وأنتم
والبصلُ
والحوقل
الصلت
حسان بن ثابت
الأنصاري
٣٥٤/١
جزی
يبلُو
-
٣٣٨/١
وکل
الأناملُ
-
٣٧١/١
إن
وقبل
=
وما
فالأول
٨٨/٩
نزلاً
1
٦٤/٤
إن
خللاً
ب
لأشياع
انحلالاً
١
١٠٩/٤
کان
الزلالا
-
٣٨٥/٩
فيأتون
السعالَی
-
٣٢٧/٤
أفرح
نبلاً
-
٦/١٠
لما
قتيلاً
-
٣١٧/٦
وما
ورجالاً
جرير
٢٦٩/١٠
دعوت
نبلاً
أجولا
-
٢١٣/٨
يسعى جلالاً
کرب
٤٢٥/١٠
فآب
مرسلاً
-
٤٦٦/٨
قوم
تنزيلاً
الراعي
٥٥٤/١٠
عرب
التھليلاً
الراعي
٥٥٤/١٠
ضربنا
غول
-
١٩٧/٨
دحاها الجبالاً
-
عمرو بن معدي
٤٠٥/١٠
فما
أشد
ونائل
-
٢٤٥/٧
مقالاً
تحنن
موائلاً
-
٤٤٣/٥
پمارس
مھلا
-
١٧٩/١٠
.
١٨١/١٠
کان
تمولاً
٣٠٩/٧
أخلیفة
وأسلمت ثقالاً
-
٣٩٤/١٠
مضی
معاقلُه
-
٢٤٩/١
٣٠٤/١
٥١٦/٨
٤٦٦/٩
حسبت
انتقالاً
-
١٠٩/٤
أخذوا
أفالاً
-
٢٧٢/٩
أشدّ .
رجلاً
-
٣١٨/٥
وكنا
خالها
٨٧/١٠
لبيك
ضليلاً
٤٧٧/٣
٢٥٣/٩
تسالاً
وعالاً
٣٥٤/١
٤٦١/٨
فانجلاً
٨٣/٨
تسألاً

٢٦٦ .
فهرس الأبيات الشعرية
وإن
-
٤٠٦/١
لمن
تنھل
-
٤٣٩/٣
-
٤٦٥/٣
-
-
٥٧٨/١
یمیناً
يفعل
-
٤٧٩/٣
کعب بن زهير
٤٧٩/٤
کعب بن زهير
٥١٠/٣
-
٦٦٦/٣
کعب بن زهير
-
٥٥/٤
تراه
والبذلُ
على
٥٨/٤
-
حبيب بن أوس
٥٩٢/٤
قبلُ
فما.
ورحت
٥٠٩/٢
زهیر
أبو تمام
أنامله
تعوّد
طيالُها
تبین :
وجليلُ
ألا
٦٥١/٢
في
جليل
وکم
رأيت
البقل
-
٢٣٣/٧
-
٢٨٥/٧
-
٣٠١/٧
-
٥٥٠/٨
-
١٨٠/٩
زهیر
٢٠٢/٩
-
٣٩٦/٩
القطامي
تتکل
٣٠٨/٣
متضائل
٣٢٩/٣
-
٣٢٩/٣
خبر
٣٣٠/٣
-
٣٣٠/٣
-
فشلُ
قتلُوا
وخمول
قليل
، القوم
-
الأجلُ
=
ذو الرمة
متزمل
وکائن
٠٧
٣١٨/٢
-
خبلُ
حليلها
شرائع
تربص
٤٣٧/٢
-
-
٤٤/٥
خبل
سم
أُشکل
فما
٥٥٩/٢
قد
٥٧٦/٢
-
-
٤٨٧/٥
-
١٨/٦
الأعشى
١٤٩/٦
الغولُ
فما .
زهير
طفل
مرحل
لأرتحلن
فکیف
٨٣/٣
فلما
متضائلٌ
بکی
١٣٠/٣
. لبيد
زائل
جهلوا
١٣٠/٣
-
١٥٦/٣
هنالك
یخیلوا
ونائلٌ
له
٣٠٧/٣
زهیر
یألُووا
متضائلُ
سعی
أراك
قاتلوا
٤٠٣/٩
النابغة
١٠/ ٥٣
وقائلة
تعیرنا
وما
دليلُ
٣٣٠/٣
-
إن
ورقة بن نوفل
ينزلُ
وقبلٌ
منزل
قليل
وجبريل
لیس
٤٦٥/٣
استغفر
القتلُ
-
٦٤/٢
في
معازِيلُ
زالوا
٩٢/٢
معسول
-
٩٩/٢
فما
مجهول
من
قتلُ
قاتلوا
١٣١/٢
قتلوا
القوم
الرسِلُ
یا
الأملُ
أُتی
أناملُه
تعود
ألا
بأمثلُ
قیستعلُوا
وينتعلْ
نخيل
٥٧٧/٢
بلال
وهواطلُه
وغیٹ
-
٦٥٢/٢
=
معاقلُه
أُبی
-
٥١٢/٦
٦٥٤/٢
٨/٣
لکلی
حول
يفعل
ألا
سبيلُ
مشغوفة
سید
وما
وكهولُ
-
یمشین
بکی
بخیل
فيستعلُوا زهير
٥٣/١٠
٣١٠/١٠
-
٥٨/٤
زهير بن أبي
سلمی
١٣٥/٢
زهیر
سائلُه
١٣١/٢
-
وجھول
٥٥/٤
معوَّلُ
سلي
الیس
٥٢٩/١
وعيشك
الأقاويلُ
٣٩١/٣
لبید
٥٠٩/١
لا
القتلُ
والعملُ
ثلاثة
فالنحر
يضحك
يستهل
-
يعيلُ
١٣٩/٢
٣١٣/٤
٤٧/٥
نالُوا
٤٤٨/٥
-
٣٨٧/١
زولُوا

فهرس الأبيات الشعرية -
٢٦٧
اللام المكسورة
ويلجئني غافلٍ
تذکر
الأحوص
٥١/١
ولكنما
شربت
أمثالِي
-
٤٠٤/٢
ألا
جلجلِ
امرؤ القيس
١٠١/١
ولقد
المأكلِ
-
٥٢٨/٢
والأكبالِ أمية
أیما
نخاف
الجاهل السموأل
١١٢/١
وجدنا
الفصیل
-
٦١٤/٢
لقد
تبالِي
-
١٣٩/١
وكأن
زلالٍ
الأعشى
٦٥٤/٢
ومثل
معوّلٍ
امرؤ القيس
١٨٠/١
فما
قلائل
-
وإن
کل
وجدنا
مثلي
-
٣٠٢/١
وماذا .
السعالِي
أقیالِ
الهذلي
١٠٧/٣
-
١٢٧/٣
أبوك
لولا
العسل
-
خفاف بن ندبة
٤٠١/١
کانت
موالیھا
جرير
السلمي
٤٠١/١
اری
جریر
الهلال
مجال
-
یثین
٣٥٥/٣
فما
-
٤٦٦/١
فلما
میال
-
٣٨٣/٣
-
٤٠٧/٣
مالیا
الفرزدق
٥١٣/٢
كذبت
الخالِي
-
٥٥٤/٣
الأفاضل
المال
امرؤ القيس
٥٦٩/١
طھا
المرعبل
واسل
لبید
-
خلخالٍ امرؤ القيس
١٨٩/٢
كاني
ولم
إجفالٍ امرؤ القيس
تنوّرتها
عالي
امرؤ القيس
٣٠٢/٢
ارید
سبیلٍ
-
٥٥٣/٤
٦٦٥/٤
فلو
جمیلٍ
المال
-
٣٢٩/٢
وحوینا
الحجلِ
-
٢٠٥/٣
٢٣٠/٣
٢٧٢/٣
٢٧٥/٣
٢٨٨/٣
٣٣٣/٣
ولم
والفضلِ خفا بن ندبة
السلمي
٤٠٢/١
بالكلاكلِ النابغة
٤٠٧/١
رأيت
بدائیا
-
٣٥٩/٣
ولست
للبعلِ
البعيث
٥١١/١
بیکي
طائل
-
-
٥٦٩/١
وماذا
أقیال
-
-
فلو
ولكنميا
فلو
فما
فقلت
قلائل
-
وأوصالي امرؤ القيس
٦٣٥/١
اری
إذا
والوسائل
٦٣٩/٣
١١١/٤
٤/ ٢٢٦
٢٢٦/٤
٤٥٦/٤
٤٥٦/٤
فأنت
أمثالِي
المالِ
امرؤ القيس
٥٤٠/١
لقد
الكمال
-
قاتل
-
٣٩٥/١
قولا
الباسلِ
امرؤ القيس
لعمري
رجلٍ
-
١٦٥/١
أيقتلني
أغوالٍ
امرؤ القيس
٥٢٨/٢
-
٥٩٦/٢
لعمرك
التقالي
-
١٣٩/١
ما
قبلي
-
١٠٢/١
إني
نبلي
-
الإبل
- .
٩٣/١
بالعقول
٣٢٩/٢
الفصیل
-
أبوك
٣٠٣/١
فآب
النابغة
ونائلٍ
يدعون
ألم
وإنا
وأغلالِ
-
١٥٩/٢
٦٣/٣
٢٩٢/١
ویأوي
بالأصائل
لعمري
أقول
الإبل
-
٦٥١/١
٢٧٦/٢
-
قلائل
٥٢٥/٢
مثل

٢٦٨
فهرس الأبيات الشعرية
تقول
فانزل.
=
٣٢٢/٥
٣٢٧/٥
إذا
عواملٍ
٩٦/٨
وفارس
ولا
الأسلِ
بإقبال
النمل
أُوس بن حجر
٤٦٥/٥
إن
يبالي
الأعشى
١٢٨/٨
مالك
الأجلِ
١٠/٦
وساقت
عاجل
-
١٧٩/٨
ولست
ما
البال
والأهلِ
المتنخل السعدي
٢٤٤/٦
لن
الجبالِ
-
٢٩٩/٨
خود
شمال
ابن مقبل
٢٦٦/٦
ولست
المتحول
-
٤٧٥/٨
٦٠٤/٦
فھل
خمالٍ
-
١٨٠/٩
یا
-
١٩٧/٧
لیس
رجلٍ
عبيد بن الأبرص
٣٤٩/٩
کاني
إجفال.
امرؤ القيس
٤٣١/٧
إن
يبالِي
-
١٠/ ٨٩
وأنت
-
٥٢٧/٧
تضىء
متبتلٍ
امرؤ القيس
٣١٠/١٠
حصان
الغوافل
-
حسان بن ثابت
الأنصاري
٢٠/٨
کان
الإبل
وجندلِ
-
٣٤٤/١٠
غویة بن سلمی
٣٨٨/١٠
عقيلة
زائل
حسان بن ثابت
٢١/٨
مهفهفة
أبيض
يختلِي
بالأجلِ
الهذلي
١٠/ ٤٥٣
فإن
أنامِلي
حسان بن ثابت
المحافلِ حسان بن ثابت
الأنصاري
٢١/٨
الله
جرير
العائل
١٠ /٤٩٧
-
١٢٩/٨
صل
والزلل.
العوالي
-
١٤٩/٦
لو
النمل
-
٢٩٣/٨
ألا
السلاسلِ
-
٣٢٥/٨
ومن
المال
كثير
١٧٨/٧
١٨٨/٧
قد
الزلل
القطامي
٣٢٦/٩
الیس
-
٣٩١/٧
فلما
عقنقل
امرؤ القيس
٤٣٠/٩
٥٤٠/٩
ولم
النبع
والعجلِ
-
٤٤١/٧
وخالد
بالباطل
-
١٠٣/١٠
تمنی
٣٢٣/١٠
أبو النجم
٣٣٧/١٠
حليلة
الفواضل حسان بن ثابت
٢٠/٨
ألا
أبالِي
السلسل حسان بن ثابت
الأنصاري
كالسجنجل امرؤ القيس
٤٤٨/١٠
مهدبة
وباطل
الأنصاري
حسان بن ثابت
الأنصاري
٢١/٨
کان
١٠/ ٤٦٤
وكيف
٢١/٨
له
المتطاول حسان بن ثابت
الأنصاري
٢١/٨
لیس
تأبط شرّاً
-
١٠/٦
وهل
باوجال
-
٢١٩/٨
فإن
دخلٍ
-
٥١٠/٦
فما
قلائل
-
١٠٤/٩
غمر
وترمينني
-
أقلِي
المتحمل
الأجدل
-
٣٩١/٧
نقبوا
مجالٍ
الحارث بن خلدة
٢٥٢/٩
ء
مرَّ
أهلِي
خلخالٍ امرؤ القيس
٢١٣/٧
وأوحى
الفضائلِ أوس بن حجر
المخولِ أبو النجم
أعطى
إذا
باطل
١٢٩/٨
-
الأنصاري
يسقون
أبعد
بأعزلٍ
الرسلِ
٥٨/٦
-
٧٥/٥

فهرس الأبيات الشعرية.
٢٦٩
حرف الميم
وجدنا
تمیم
-
١٣٣/١
ورثتم
والمرء
یسیم
حسان بن ثابت
٦٤١/٣
وکیدت
پیتم
-
١٦٥/١
يا
والأكم
-
٦٩٤/٣
جادت
كالدرهم
-
٢٩٤/١
إن
هشام
-
٧٠٤/٣
عقلاً
مدموم
-
٢٩٥/١
ترك
ولجام
أبو خراش
٧٢٣/٣
ما
المتهدم
-
زید بن عمرو بن
٥٩٦/١
لو
مغروم
-
٣٩٣/٤
سنام
ولا
-
٦/٢
لها
زهیر
القلم
٥٠٥/٤
مغروم
لا
سائم
لقد
أرادت
ظلم
-
٣٤٠/٢
عوجا
حرام
امرؤ القيس
٤٠/٥
جريء
كوم
-
٤٤٤/٢
أماوي
یندم
ذو الرمة
١٣٨/٥
١٩٩/٥
وإن
حرم
زهير
١٤٤/٣
فلو
بسلم
الأعشى
٢٣٣/٥
٢٥٦/٥
٢٦٧/٥
ینباع
المكرم
-
عبد المطلب
٣٤٣/٣
ترك
ولجام
-
٢٩٤/٥
-
وكائن كرام
-
٣٢٦/٣
لدي
٣٣٣/٣
وخلیل
ليستدرجنك مفحم
وإن
علقم
تقلم
-
-
٢٩١/٥
فخفضت کظم
-
٤٨٧/٢
داوية
الروم
الأسحم
-
٢٣٣/٥
لدی
يلومونني
وما
تقلم
زهیر
ألوم
والمحرم الأعشى
٤٠٦/٢
فتنتج
فتفظم
-
١٣٧/٥
-
ولست
العزائم
-
٣ /٩٩
فيها
الأدهم
-
٥٥٩/٤
٦١٤/٤
وعلقت
حجم
-
٣٩٧/٢
کفی
حریم
-
٩٥/٥
ولکنا
بمعظم
-
١٧٤/٢
وحرق
العلوم
-
صغيرين البهم
يظلم
زهیر
٨١/٢
بني
مظلم
٣٤٥/٤
قوارض
فیفعم
-
٣٥٨/٤
نفیل
٦٢٩/١
وآخرین
إردم
=
وهم
علقم
علقمة
١٩٤/٢
يدب
کالجسوم
٥٢٧/٤
یهدي
عیثوم
-
٣٤٠/٢
کانوا
ضخم
٧٠٤/٣
صغیرین
البهم
-
٤٠٧/١
رموني
لما
اللئیم
٦٩٤/٣
ألا
بالدم
-
٢٥٨/١
نفسي
والكرم
-
وصفراء الحمم
-
٤١٠/١
هم
الفرزدق
٥٤٥/٣
لدي
تقلم
زهیر
١٤٣/١
لو
الكلام
الأنصاري
فإن
بالجرائم
-
١٩٥/١
=
٧١٩/٣
عذت
راغم
١١٠/١
وهاشم
-
٥٤٦/٣
٣٩٣/٤
٤٢٧/٤
وإن
٥٢٧/٤
الأعشى
١٩٩/٢
وماء
عنترة
الأعلم
٣٦٨/٣
الأعشى
٣٠٩/٣
زهیر

٢٧٠
فهرس الأبيات الشعرية
ویوم
محروم
-
٣٢٣/٥
وما
لائم
زبینا بن إسحاق
٣٠٥/٧
أفسد
-
٧/٦
یقولون
وأعاجم
٣٠٥/٧
زبینا بن إسحاق
أقدم
-
٢٤٤/٦
فقلت
البهائم
النصراني الرسغي
٣٧٣/٧
إني
ذو الرمة
رأیت
نائم
-
٤٦٩/٧
هل
مشکوم
-
٣٨١/٦
-
سحیم بن وثیل
زهدم
أقول
الرياحي
٢٠١/٨
وما
٢٨٤/٨
أو
یتوسم
=
٥٣٧/٦
وكنا
فيقوم
٤١٧/٨
-
٤١٧/٨
-
٥٣٥/٨
الأعشى
٥٣٥/٨
رجام
یرم
قسم
الأعشى
٥٣٥/٨
-
١٥/٩
ولقد
محروم
٢٨٩/٧
قوم
والعلم
أمية بن أبي
الصلت
١٤٨/٩
٣٠١/٧
یذکرني
التقدم
شریح بن أبي أوفى ٢٣٢/٩
على
عدي
لهاشم
-
زبینا بن إسحاق
النصراني الرسغي
٣٠٥/٧
ومطعم محروم
علقمة
٥٥٢/٩
-
٤٦٥/٧
ولکن
مصروم
-
٣٧١/٦
لعمرك
المتهضم
-
٤٩٤/٧
الخواتيم جرير
إن
وإن
٣٨٩/٦
جزی
الختام
فبتن
سائم
عنترة
٤٠٧/٨
جادت
كالدرهم
-
١٧/٧
لبید
٣٣/٧
-
٤٢/٧
-
هرم
٤٨/٧
فصاروا
فطم
الصرم
سقام
-
٦٠/٩
فلما
المتخيم
٣٠١/٧
ولکن
وخیم
-
-
٣٠٢/٧
العم
١٤٣/٩
هشام
-
١٣٣/٧
وتحمحم عنترة
١٧٠/٧
الخواتيم
-
٢٤٠/٧
المضيم لبيد
ومولی
٢٨٧/٧
-
ما
الأعشى
٥٣٥/٨
دم
٥٣٥/٨
فازور
إن
-
٤٥٧/٦
لقد
٤١١/٦
ولقد
أقدم
الفرزدق
-
٣٢٩/٨
تیممت
طام
امرؤ القيس
٦٠٢/٦
النعيم
جھیر
ويخطو
عمیم
الصرم
وفي
-
١٣٠/٨
-
آثام
٤٠٨/٧
وما
ماثم
خضرم
ذو الرمة
واحتمال الأجسام
٤٧٩/٧
أم
يظلم
جريء
زبینا بن إسحاق
الیتیم
-
٢٥٥/٦
٣٠١/٦
إن
المظلوم
المتوكل الليثي
السقم
-
٣٣٨/٦
يلومونني
ألوم
النصراني الرسغي
إن
الرتم
أبو تمام
١٢٧/٦
النصراني الرسغي
فیابی
إذا
٣٠٥/٧
عهدي
بالعظلم
-
٣٣٨/٦
٣٧١/٦
حرم
٨٦/٨
ومقامه
ترائب
إن
قیام
بالظلام
الأیام
فاروی
ومن
فعلی
-
ألم
فاصبح
هشام
حاتم
العبسي
٣٦٤/٥
الرحم
تعلم
-
الأعشى

٢٧١
فهرس الأبيات الشعرية.
بنفسي
لمام
جرير
٧/١٠
فرد
الدم
عوف بن الجزع
٢٩٧/١٠
ألا
تمیم
-
١٦/١٠
فطلقها
الحسام
-
٣١٨/١٠
فلئن
کریم
-
٦٦/١٠
والهم
یهرم
-
جزی
يظلم
زهير بن أبي
١٩١/١٠
وفيها
مقیم
أمية بن أبي
٣٩٤/١٠
لو
قد
خرطوم
الخراطيم الأعرج المغني
٢٣٣/١٠
وآخرين إرم
زهیر
١٠ / ٥٠٦
۔
إذا السجوم
مكظوم ذو الرمة
١٠/ ٢٤٩
يخرجن أقلام
-
١٠/ ٥٥١
الميم المفتوحة
لها
وزمزمًا
-
٦٥/١
فما"
تهدمًا
-
٤٩١/٣
لا
عديماً
-
١٥٢/١
لا
عديمًا
-
٧٠٥/٣
لنا
دمًا
حسان بن ثابت
١٦٠/١
لا
ألمًا
-
٧٠٦/٣
الأنصاري
١٩٦/١
ومن
زعم
کعب بن زهير
٥٠٦/٤
-
٦٩٥/٤
شهدنا
الأنصاري
..
٥٩٦/١
أنسنا
حرامًا
-
١٧٣/٦
ولكن
الدما
-
١٧٢/٢
کفاك
الدما
-
٢٠٩/٦
٢٧٣/٦
إن
فمن
ناما
-
٦٩٤/٢
إحدی
حلمًا
وأنت سواهمًا جميل
٤١٧/٥
فلو
مفعمًا
-
١٢١/٢
ولولا
علقما
-
١٨٧/٦
خیل
لعلي
اللجما
یتندّمَا
النابغة الذبياني
٣٣٩/١
ولا
أرادت
ظلمَ
تم
-
١٢٢/٥
عدیما
-
٢٩٢/٥
نحن
إبراهيم
عبد المطلب
١٢١/٢
وعهدي
يحلمًا
-
٤/ ٤٦٤
أکر
٤٩٢/٤
سقته
ودما
-
حسان بن ثابت
٥١٠/١
إذا
لا :
فلسنا
الدما
٤٥/٤
هو
وأكرمًا
أبو التمام
٣٠٦/١
تقول
سلَّمَا
-
٤٦٨/١٠
تظل
١٠/ ٢٣٤
ومستعجبیترمرم
-
١٠/ ٥٢٧
ففرق
حسوم
-
٢٥٢/١٠
بأجود
تغم
الأعشى
٣٩٤/١٠
الزام
-
٢٢٢/١٠
یرتدن
مظلم
٤٢٨/١٠
٢٣٣/١٠
سأرقم راقم
يستقيمًا
-
٥٢٩/٣
یا
فعامًا
-
بددت
هضمًا
-
تحمحمًا
-
بعدما
-
٤٥٤/١
غفلت
أمامها
لائماً
-
٥١٤/٢
-
٥٧١/٢
٣٢٨/٦
المتنبي
٣٢٣/١٠
کان
ملتوم
س
٧٤/١٠
وتعجب السمائم
سلمی
الصلت
٤٤٤/٣
١٤٤/١
ضربت
ثم
-
-
-
٣٠٣/١٠
وأنت

٢٧٢
فهرس الأبيات الشعرية
قال
هما
-- ے
٥٧٤/٦
تحید
الحزمًا
النابغة
١٠٦/٩
أُنا
أنتما
-
٢٥١/٧
إلا
یھشما
المتلمس
٥٥٣/٩
فمن
غراما
بشر بن أبي حاتم
١٢٨/٨
فأرسلت حسوماً
-
٢٨٦/١٠
فأما
لزاماً
صخر الغي
٢١٥/٨
وأي
دمًا
-
٣٨٢/١٠
وقلت
دارما
وأيمًا
ولو
ملوم
-
٥٦١/٨
ولن
تیمما
حمید بن ثور
٥٣٨/١٠
الميم المضمومة
فأما
رحیمُ
العملس بن عقيل
٢٩/١
أخو
رمیمُ
-
٢٥٢/٢
لا
عظیم
أبو الأسود
٢٩٥/١
لعمرك
الحليم
-
٢٩٩/٢
وابدأ
حکیم
الحسامُ
-
٣٤٤/١
حتى
زهیر
غنمُوا
٤٠٠/٢
أخو
رمیم
ابن السید
٣٤٤/١
فإنك
الأدیم
٤٣٦/٢
وذو
عدیم
٣٨٥/١
لم
والنعيمُ
٦٨٢/٢
سابق
تعلمُ
٥٦١/١
فإن
الحرامُ
سنامُ
-
٧٥٢/٢
١
١٠٨/٣
صغیرین
البهم
٣٠٥/٣
یری
-
٢١/٢
ومن
يظلمُ
-
٢٨/٤
لعمرك
الحليم
-
٤٦/٢
إذا
الجراضمُ
-
٦٠٨/٢
إن
العظيم
-
٤٦٨/١
قدرها
غنموا
حتی
-
٧٥٢/٢
وقدم
أُنیخت
الحليمُ
فلا
-
٢١/٢
وندمان
النجوم
-
وشر
يقدم
بغامُها
٥٩٨/١
ونأخذ
-
أمية
٦٠٨/٢
تعاطسون مزكوم
-
٢٥٢/١
حتى
ظلامُها
٦٠/٢
نطوف
-
٣٣٩/١
لو
مغروم
-
٣٩٩/٢
فطلقها
-
٤١٩/٨
احارث
دمًا
٤٦٨/١٠
إذا
علمًا
-
أإن
محرماً
-
٥٤/٩
أأنت
منكمًا
٥٧٤/٦
متى
ظالمًا
١
٤٩٧/٩
أتوا
ظلامًا
-
٢٧٨/٧
ألا
ويحما
حمید بن ثور
٢٥٢/١٠
ویوم
١٣٥/٨
حياك
عزمًا
-
٣٥٣/١٠
أتوا
ظلاماً
-
٢١٥/٨
وإن
خديمًا
فهل
الصمما
٤١٠/١٠
ما
الطعامًا
٢٨٤/٨
٤١٩/٨
أصمهم
خثعمًا
٣٩٨/١٠
ألا
والعديم
٢٩٩/٢
٢٩٥/١
أُرید
لئيمُ
يعوم
أمية
الرحيم
الوليد بن عقبة
الرحيم
٣٩٦/٤
ابن السيد
٥٦١/١
-
٦٢٩/١
٣٩٠/٩
لائماً
٥٧٤/٦

فهرس الأبيات الشعرية
٢٧٣
ستعلم
-
٣٢٢/٥
تمر
باسم
أبو الطيب
٣٩١/٧
فلا
راغُمُ
الأعشى
١٠٠/٦
وکل
مهدوم
-
٢٨/٨
فاقسم
النجم
-
٥١٥/٦
یمموا
-
١٨/١٠
فطلقها
الحسامُ
-
٥٤٦/٦
متى
الخيامُ
جرير
٥٣/١٠
الميم المكسورة
تشفي
تدویم
علقمة بن عبدة
٦٤/١
أقول
زهدم.
٤٣٥/٢
بذلنا
حسامٍ
-
٦٦/١
متى
عزائمي
حبیب
٤٨٦/٢
منا
الظلام.
-
٦٦/١
تری
عرمرم.
جوس
٥٧٦/٢
یا
لأقوام.
النابغة
٣٠٤/١
وسنان
بنائم.
٦٧٥/٢
إلی
المزدحم.
-
٣٢٩/١
-
٣٣١/١
للخواتم
أبو طالب
٥٣/٣
٥٤/٣
تلتقم
التقمم
-
٧/٢
أقول
تمیم.
-
٦٠/٢
محل
القدیم.
-
٦٥/٢
تشفي
وأن
تدویم.
الخضارم.
٠
٣٢٠/٣
إذا
الینیم.
١٣٩/٢
وقد
إذا
الأباهیم.
-
٣٢٠/٣
تمام
اللثام
غيلان
٢٥٤/٢
وقد
بالأباهم
-
الحرث بن ظالم
المرّي
٣٢٠/٣
ثلاث
شمام.
السقیم.
الفرزدق
٢٦٨/٢
وأقبل
الأباهم.
١٦٨/٣
٢١٩/٣
علقمة
٢٦٨/٣
إني
خصوم.
-
١٣٠/٢
بالأباهمِ أبو طالب
٣٢٠/٣
وقد
بأقوام.
-
٣٥٤/١
-
قد
فوم.
-
أحيحة بن الجلاح
الأنصاري
٣٥٥/١
للفم ..
زهیر
١٤٤/٣
١٥٣/٣
الأصم
القدم.
-
١٥٤/٣
-
لبید
حمامها
-
٧٣٦/٢
٨/٣
فلو
القاسم
٢٧٢/١
بطل
بتوام
شيمي
٢٧٧/١
هزمت
وأنعمِي
٥٨٠/٢
٥٩٨/٢
إرم.
نحن
٣٢٦/١
الشاتمي
سئمت
دمي
-
یسامٍ
مسلمٍ
-
لولا
-
٣٩٠/٦
کل
يئمُ
-
٢١٤/٩
فإن
الكلامُ
٥٤٤/٦
فإن
راغمُ
ومن
یشتم
-
٧٩/٧
وقفت
نائمٌ
أبو الطيب
٣٩١/٧
وحُمُوا
-
هم
٥١٣/٧
إن
مظلمٌ
٦٥٣/٤
غريمها
وکم
فهارس البحر المحيط ١٨٢
-
٢٧٠/٢
ولیت
أمین
بکرن
أتی
بات
كيف
تراك
الکریم
ومن
السلم.
١٧٧/٢
-
٣٥٥/١
٣٩٩/٢
قالت
قومي
سھچي
بالظلم.
فما

٢٧٤
فهرس الأبيات الشعرية
وکائن
منعم
-
٣٥٨/٣
إلى
المزدحم.
-
هما
-
٣٨٣/٣
إن
هشامٍ
الأنصاري
بالقلم
١
٦٨٥/٣
ترك
ولجامِ
الأنصاري
ومن
المصمم
-
١١٧/٤
وإنا
الفم.
=
٢٣٣/٦
الآن
جدمٍ
-
٤٠٦/٤
حاشی
قدمِ
-
٢٦٥/٦
ولیس
بمحرمٍ
٤ /٥٣٥
إلی
هاشمٍ
-
٥٥٥/٦
فجنی
الهجوم.
-.
٥٣٥/٤
إن
بالرتم
١٦٠/٧
مشین
-
١٣/٥
کان
ولام.
جریر
٤٣٠/٧
جنية
الأنصاري
حسان بن ثابت
٣٦٤/٥
قالت
لأقوامِ
٢٦١/٨
-
٢٩٤/٨
-
٣٢٩/٨
-
٣٣١/٨
-
٣٤٩/٨
وصیرت
القدیم
-
٤٧/٦
غضبت
بالصلیم
-
-
٤٧/٦
ترکنا
أقيمِي
-
٨٨/٩
-
بالغنم
زجر
١٣٣/٦
زهير
بسلم
ومن
-
حسان بن ثابت
٢٥٨/٥
وإنا
الفم.
٨٦/٨
النابغة
٨٦/٨
لعمرك النعام.
الأنصاري
عشية
٤٨٧/٥
جرير
رسوم
عرفت
وکنت.
الدم
-
٤٧/٦
خلیفتنا
--
٤٧/٦
فحق
العظیمِ
٤٧/٦
ولو
بسلمٍ
الأعشى
الأعشى
٣٤٩/٨
فجاهد
٤٧/٦
ليعتورنك بمجرم.
جادت کالدرهم.
-
٤٠٢/٨
وفي
السموم.
-
٤٧/٦
يدب
العلوم.
وحرق
-
٤٩٣/٥
ألا
النعيم.
الحوائم
اناس
الحرام.
سنامٍ.
النابغة
١٩٠/٨
-
المصمم
مظلم
٦٢/٧
عهدي
٧٠٠/٤
وما
المرجم
زهير
١٩٨/٧
وقد
بالأباهمِ
-
٢٥٥/٥
فما
اللطائم.
الفرزدق
٢٤٤/٧
وإن
المنامِ
-
٥٣٥/٤
ترکنا
أقيمِي
٤٤/٧
إن
-
عظیم.
٦٨٩/٤
المزدحم
-
٤٨١/٦
بينما
رقومٍ
٢٥٨/٤
حاشی
والشتمِ
-
٢٦٥/٦
الحمد
الأشرمِ
عبد المطلب
٥٢٤/٤
عمرو
والشتمِ
-
٣٤٣/٦
فارتموا
والکلیم
-
١٧٤/٤
لئن
بسلمِ
الأعشى
٢٦٥/٦
ولكنني
٢٠٤/٦
أخشی
الکلمِ
-
٣٩٦/٣
حسان بن ثابت
٢٠٤/٦
وإنا
-
الفم
زهير
بسلمِ
٢١٨/٦
عشية
المنظم
-
٥٣٥/٤
کانت
الرجم
أبو تمام
بالمظلمِ عنترة
النواسم
الخضارم.
فإن
ونأخذ
-
1
١٣٩/٦
رجامٍ
٣٧٦/٣
ما
الخمخم.
-
حسان بن ثابت
١٧٤/٦
جری
٧١٦/٣
-
توسمت
-
1
الکریم
المستقیم
٣٩١/٨
٨ / ٥٢٥
کالجسوم.
فأقسم

فهرس الأبيات الشعرية.
٢٧٥
تلذ
المنام
-
٨٨/٩
فإن
المقاسمِ حسان بن ثابت
الأنصاري
٥١٠/٩
وما
-
١٠٧/٩
فلا
بدارم.
حسان بن ثابت
٥١٠/٩
موكل
الحشازرم ساعدة بن حوبة
الهذلي
الأنصاري
٥١٠/٩
فإن
الحرام.
-
٣٤٠/٩
وإلا
الأنصاري
ونأخذ
سنامٍ
-
٣٩٠/٩
تشفي
تدویم.
-
٢٣٢/١٠
شهدت
عم.
٤٩٦/٩
لا
دسم
٣٥٨/١٠
أتيناك
المكارم
الأقرع بن حابس
٥١٠/٩
سائل
الأکمِ
-
٣٧٨/١٠
وإنا
کدارم.
حسان بن ثابت
٥١٠/٩
تھوی
الحرم.
بشر بن أبي حازم
١٠ / ٥٢٩
١٠ / ٥٤٦
هبلتم
وخادم.
حسان بن ثابت
٥١٠/٩
أخوة
وقدیم
-
حرف النون
لعمرك
بثمان
-
٢٩٤/١
ألا
الملوان
-
٧٤/٣
انعق
بخلدان
-
٣٣٩/١
ثیاب
غران
-
١٥٨/٣
-
٣٦٨/٣
مستویان
ما
-
١٦٣/٢
صفحنا
إخوان
-
٦٠٩/٣
مبعض
حجتان
۔
٤٨٦/٢
یھز
المغابن
الطرماح
-
٦٠٠/٤
وکل
وأركان
-
٥٩٠/٢
بورك
والزيتون
-
٧٢١/٢
سعی
عقالین
-
٣١٦/١
وهل
یأتین
-
٨٠/٣
قالت
وإن
-
٤٦٣/١
کان
مداهن
-
-
٤٠٠/٣
من
إذعان
-
٢٦٨/٢
رکسوا
فتن
-
٤٦/٤
ومجر
الفرقدان
-
کأنك
بشن
٦٧٢/٢
مثلان
-
٢١١/٢
كمدخل
القرن
-
٦/٤
فسرت
الأقرع بن حابس
٥١٠/٩
فوقفت
المتلومِ
١٠ / ١٤٠
البريح
النسم
=
٤٠٦/٩
يتعارضون الأقدام
--
٣٢٦/١٠
ووطئتنا
الهرم
-
-
-
١٠ /٤٣٤
بني
الأنصاري
فوسطن
الأقتمِ
١٠ / ٤٣١
وأن
التھائم.
الأقرع بن حابس
٥١٠/٩
کان
الختام
-
٢٤٩/١٠
فلو
غمامه
زید بن مفرغ
٤٠٣/٩
غرسوا
بالآجام.
علقمة
٨٠/١٠
أولئك
بدارمي
الفردزق
٤٠٦/٩
بعتلّ
کریم
-
وکل
کرب
الفرقدان عمروبن معدي
ألا
أبوان
٣٩٨/٣
إخوان
وکل
٨٠/٢
١٠٢/٩
المدام.
٣٤٠/٩
الصوارمِ حسان بن ثابت
-
المکارم
الأنصاري
٢٣١/١

٢٧٦
فهرس الأبيات الشعرية
سریت
بارسان
-
٤٧/٥
دوان
ینادي
-
سؤال
-
٢٢٨/٥
علام
وعبدان
١٤٨/٨
فللموت
المساکن
-
٣٠٢/٥
فقلت
داعیان
-
٤١٩/٨
عدتني
عقالین
-
٤٤٧/٥
کأنهما
بدهان
-
٢٥٠/١٠
إذا
القمین
-
٤٩٠/٦
فسبخ
مھین
-
١٠/ ٤١٣
أربعة
الحسن
-
٣٠٢/٧
ومن
غصون
المثقب العبدي
٤٤٩/١٠
٥٣٤/١٠
النون المفتوحة
يصلينَا ابن مقبل
٥٧/١
ا ما
مروانًا
الفرقدان
حسان بن ثابت
الأنصاري
٢٨٢/٢
یا
إسرائينا
-
٣٠٤/١
ومنعك
ومنه
-
٦٧٦/٢
ابن أحمر
٦٨٢/٢
إذا
فادعینا
-
عمران بن حطان
٣٣١/١
٤٦١/١
٥٠٩/١
٥٩٧/١
٦٣٠/١
ولقد
ضنينا
جرير
١٩٩/٣
قال
سبعینا
-
٦٤٢/١
لینًا
تميم بن مقبل
٢٨٤/٣
فلما
بالأبينا
-
٢١/٢
هل
قربانًا
=
١٧٤/٢
ألا
الجاهلينا
-
١٦٥/١
-
١٩٢/١
أنکرتھا
جیرانًا
-
٣١٧/٢
يقول
فينا
-
٣٢٥/١
-
٣٢٥/١
ولا
سوائنا
١٠/٣
-
١٣٣/٣
وأتت
مدفوناً
-
٢٠٤/٣
حیثما
جننا
-
٢١٧/٥
تضحك لونين
-
١٣١/٨
لا
کفن
-
٣٢٧/٥
ولو
القدوان
-
ذو الأصبع العدواني ٢٨٧/٩
٦٦/١٠
وإن
الحزين
المثقب العبدي
٤٨٨/٥
وقرن
فکائن
-
الشماخ بن ضرار
٣٥٦/١٠
قالت
وإن
-
١٧١/٧
اجود
لضنین
دعتني
وکل
الفرقدان
-
٤١٩/٧
هوت
یؤون
-
-
٤٣/٢
٤٣/٢
الم
تحتانًا
-
٢٧٨/١
دعوت
مدبرینَا
-
٦٢٥/٢
إذا
الأسنی
وشکر
-
يظل
ثخينَا
٦٦١/٢
وشكري عنّا
-
غمزنًا
لتسمعن عثمانَا
وإن
والروح
مأمونا
اسماعینا
-
-
٩٣/١
محوا
وقرآناً
-
١٠ / ٢٦٩
أما
يلتقيان
-
٥٤٦/٦
طوت
العزین
عنترة
٣١٥/١٠
أيها
-
٤٤٣/٥
اني
بممنون
سعی
عدن
الأعشى
٣٩٠/٦
قد
معیون
٤٣٣/٧
حتى
فکفی
إیانًا
٨٥/١
وکل
-
دونها
بل
أفرِيدونَ أبوتمام
-
باتت
مهلاً
أو
وجفانًا
٦٥٩/٣
بلبان
٣٤٥/٨
زبون
متواسن

فهرس الأبيات الشعرية.
٢٧٧
بشؤمك العنا
-
مهلًا
مدفونا
-
ولقد
-
فقل
لقينا
-
٥٤٥/٧
ما
وکل
الفرقدانَ
-
٢٩٦/٤
ألا
الجاهلینا
-
٨/ ١٧٥
إذا
دفينا
-
٤٧٢/٤
هذا
قطينًا
جرير
٣٤٢/٨
ودعوتني أمينًا
-
٤٧٢/٤
باسم
رواحة الأنصاري
٤٥٨/٨
رضيت عيلانًا
فادعینا
-
یا
یاسینَا
الحموي
٤٨/٩
أیان
فرقانًا
بادر
سكونًا
-
لقد
بمقرنینا
-
٤٥٦/٩
تری
اعتدینا
-
قل
لحنا
-
٦٦/١٠
أُمست
-
لا
حیونَها
-
٢٦٩/١٠
أعني
يجزون
إحساناً
-
٤٠٩/٦
فلما
عزینَا
-
٣٤٨/١٠
ضحوا
وقرآنًا
جنينًا
-
١٠ / ٤٢٧
الطواحنا الحطيئة
٤٦٨/١٠
١٠ /٥٠٠
وأنقض متحننًا عباس بن مرداس
فجسنا
موثقینا
-
٣٨/٧
٤٧/٧
-
٤٥٧/٩
في
فاتنا
١٥٨/٦
وأجرد
دهانًا
الأعشى
١٣١/١٠
فلعنة
-
کان
عزینا
ونحن
عزینا
٢٧٠/١٠
وأيام
وساقونا
عمران بن حطان
٥٤٨/٦
ذراعي
سجينًا
ابن مقبل
٣٤٨/١٠
يلینا
يحردان يعطينا
-
الجاهلينًا
ألا
-
=
٥٤٨/٦
ورفقة
٦٠٨/٦
إذا
٦/٧
أراشوا
طيرانَا
-
الكميت
قفينا
فلا
مروانًا
-
٤/ ٢٠
قالوا
خراسانًا
-
١٢٧/٨
ذكرانًا
أضحت
-
٤٤٠/٤
لا
برهانا
=
١٩١/٨
والله
-
٤/ ٤٧٢
عجبت
یوصینا
-
٤٣٣/٨
وعرضت دينا
مبینا
٤٨٤/٤
إذا
الظنونا
-
وإن
إبانًا
-
٣٠٨/٥
المسلمينا
-
إذا
عمراناً
-
إن
الدفينا
عمرو بن كلثوم
٤٥٧/٩
نصبنا
لقينا
-
منطق
برهانا
-
١٣٩/١٠
أغرانًا
کانًا
٣٣٤/٦
-
٣٨١/٦
ترانا
أحيانًا
٣٦٣/٩
وللمنايا
الحصینا
٢١٤/٥
إذا
زبونا
٢٩٢/٨
فاصدع عيونًا
-
٤٧٢/٤
-
لولا
غضبانًا
-
٢٠/٤
إن
معینَا
جرير
٩٣/٨
٤/ ٤٧١
ولو
شقینا
عبد الله بن
٢٠٢/٩
مزرد بن ضرار
ـتقم
عمرو بن معدیکرب ٣٦٢/٩
بطيء
ذكرانًا
ندینا
-
٤٣/٦
وإذا
ما
١٤٩/٦
فإن
١٣٨/٦
الأضغانا
الکمیت
٢٦٩/١٠
-
-
٤٢٨/٧
١٤/٤
ضنينا
٦/٤
٢٤٠/٧
-
٥١٢/٤
٩٩/٦
١٠٣/٦
٣٣٤/٦
٣٣٤/٦
٣٦١/٩
٣٣٣/٥
الأشعرينَا الكميت

٢٧٨
فهرس الأبيات الشعرية
النون المضمومة
هي
جنونها
الحزنُ
-
١٠٣/١
ولم
دانُوا
أذُنُوا
٢٧/٨
وكما
-
٥٢٠/٢
صم
دفْنُوا
قعنب
١٠ / ٤٣٥
النون المكسورة
وکنت
تزني
٩٤/١
بٹین
معونٍ
جمیل
٧١٨/٢
ما
بالردیان
-
١٣٧/١
إذا
منِي
النابغة
٩٢/٣
کیف
تأتيني
الحطيئة
١٨١/١
أجل
الأماني
-
٩٨/٣
دعي
داء
-
ہإنسانٍ
٢٥٧/١
منا
تکفانٍ
-
٤٥٤/٣
إذا
بالیمینِ
ثمنٍ
-
٢٩٧/١
ونبئت
الیمن
٣٤٠/٤
ولا
الماني
-
المجانين
٤٤٥/١
٤٧٨/١
٥٠٢/١
فأيّي
الکنائن
النابغة
٢٧/٥
أصبحت الضأنٍ
-
١١٨/٢
وإني
ألا
غني
يحسدوني
-
٢٥٦/٥
١٧٧/٢
وكان
بنان
عنترة العبسي
٢٨٧/٥
إذا
مني
النابغة
٦٨٧/٢
وأن
بالهندواني عنترة العبسي
٢٨٧/٥
رماني
رماني
-
إذا
مني
کالمساکینِ
-
٥٨/٥
-
١١٥/٥
وان
يليني
-
١٦٩/٢
ومن
خوَّانِ
-
کتیس
ٹھلان
-
١٠٧/٢
لله
يقبني
-
ومكروب دعاني
هوانٍ
-
٦٥٨/٤
ولکن
دینِ
٦٥٧/١
تراه
قليني
-
٣٣١/١
٠
لقضاني
٤٩٨/٤
إن
اللعينِ
الحسان
-
٦٣٥/١
يطفن
بخزانٍ
-
٥٣٣/٤
ذعرت
٦٥٤/٤
تمتع
-
لو
بنقرونٍ
-
إذا
وفتیان
ونشوانٍ
٤٣٥/١
-
٢٥٧/١
٢٥٩/١
٢٧٩/١
إذا
یمان
امرؤ القيس
٤٩٢/٣
إن
بخزان
=
الشماخ بن ضرار
أعلمه
رماني
-
٦٨٣/٣
الأعشى
٤٠٣/٤
-
أالخير
-
يبتغيني
١٥٦/٢
بالهندوان عنترة
تحنّ
إذا
السننِ
-
٣٩١/٣
لله
نبئيني
-
١٩٣/١
تعال
يصطحبانِ
٩٩/٣
-
٣٤٤/٣
کالمساکینِ
١٠ / ٤٣٥
ما
وبانُوا
٣٠٨/٥
متی
السفين
١٩٧/٧
إن
٢٥٦/٥
وما
٥٨٦/٢
فقلت
الطرماح
٧٠١/٤
-
الشماخ بن ضرار
لمن
-

فهرس الأبيات الشعرية.
٢٧٩
و کیف
-
فرقان
٣٠٨/٥
ونحن
المعادن
-
١٥٦/٨
تراه
-
٣٤٢/٥
بورك
والزيتونٍ
-
٢٤٩/٨
تحنّ
فلیت
یا
أسكنني
١٥/٦
بأني
صحصحانٍ تأبط شرّاً
١٦/٩
رماني
رماني
-
٩٥/٦
ولا
بلینِ
-
٥٨/٩
فلست
لواني
۔
حسان بن ثابت
٣٢٧/٦
ولذ
الحدثان
-
١٤٣/٩
الأنصاري
حسان بن ثابت ٣٢٧/٦
تعال ..
· يصطحبان
-
٣٧٢/٩
أنت
للإنسان
-
:: ٣٨٤/٦
أبلغ
الأسنِ
-
٥٣٤/٩
أالخير
يبتغيني
-
بکاء
الرجوانِ
-
٢٥٢/١٠
إن
الملاعينِ
٣٩٨/٧
إذا
الوتين
-
٢٩٩/١٠
يطوف
حصینٍ
-
٥٤٤/٧
ثياب
غرانٍ
-
٤٥٦/١٠
بورك
رماني
-
والزيتونٍ أبو طالب
٤٦/٨
فیا
فقداني
-
١٠ / ٤٧٩
حرف الهاء
وبالبدو
کراکره
-
١٢٦/١ کما
سائره
الأضبط السعدي
-
١٩٤/١
ساهره
وإني
-
١٢/٨
لو
یرميني
أبو الأصبع
٤٧٨/١٠
رماني
-
٣٠٩/٧
فلا :
مكاني
-
١٠/ ٢٥٣
الشماخ بن ضرار
١٠ /٢٧٥
ومهمهين الترسين
-
فيغني
مفاقرة
الشماخ بن ضرار
الأعشى
٤٧٩/٧
قوم
النعمان
-
٣٢٦/١٠
فجاءت
الأذقانِ
-
٥٦٣/٧
وغيث
صلتانٍ
-
٤٥٥/٩
وما .
یليني
-
٢٥/٧
رماني
تغني
النابغة الذبياني
٢٥٢/١٠
فؤاد
والسهان
-
٤٦٤/٦
قد
رماني
-
١٠/ ٥٢
دعتني .
بلبان
-
٢٥٥/٧
ألم
اليمن
جرير
٤٠٨/٩
فإن
البنان
جحدر
١١٨/٦
والعزّ
الوطن
-
٨٨/٩٠
ما
حسنٍ
والسنن
الأنصاري
ونحن
المعادن
-
٤٠٨/٩
تمتع
١٦/٩
يدان
:
فاعمد
القرينِ
٤١٩/٥
تحن
لقضاني
-
٤٩٠/٨
طھیان
-
٥٠٠/٥
فأنسي
هوانٍ
٥٤٧/٨
فأضربها وللجرانِ تأبط شرّاً
٤٢/٩
رأیت
=
١٥٧/٦
لنا.
الصوافنِ
-
أبو فراس الحمداني ٣٠٦/٩
یجني
جانٍ
الیمنِ
٣
-
٢١١/٨
لقضاني
٣٧٣/٥
داء
بإنسان
-
ألیس
٣٣٢/٩
صاح
الوثن
٢٥/٧
١٢٧/٧
کان
رواني
ليالي
٤٧٩/٧
-
٣٨٤/٦
الحسان
-
فليني
١٩٤/١ ألا
رفعه
٢٨٠/١

٢٨٠
فهرس الأبيات الشعرية
إذا
کینونه
-
٣١٦/٢
وجب
مصحفه
-
١٦٨/٥
ترضيه
أبو سعيد الضرير
أبو سعيد الضرير
٣٨١/٢
لو
السّفه
١
١٦٨/٥
کل
الرجله
-
٣٤/٣
مانعه
إذا
رفعه
لا
وغاربه
-
٤٩/٤
اپی
معاقله
-
٤٥٥/٥
-
٤٥٥/٥
-
٤٣/٦
وأهل
ووهاده
جاد
نائله
اخي
-
وقال
يزايله
-
٥١/٦
-
٨٩/٦
-
٢٣٣/٦
فوالله
مزاده
١٧/٥
کان
حبقه
-
٣٦٨/٦
کلمن
١١٦/٥
أعوذ
الممضه
-
٥٥٥/٦
١٣٧/٥
في
أنامله
أبو تمام
٤٢/٧
-
١٦٨/٥
حتی
طالبه
ولم
١٦٨/٥
-
٣٨٠/١
وزعمت بالبلكفه
١٦٨/٥
یا
أضربه
زياد الأعجم
٣٨١/٢
أُتری
معرفه
-
١٦٨/٥
١
١٦٨/٥
-
١٦٨/٥
کاره
جبله
-
٤٣٨/٢
قالوا
المعرفه
عبد الرحمن بن
أبي محمد بن عبد
الوهاب بن خلف
٢٥٦/٥
فإن
وضواهله
عزيز
زاخره
وما
حبائله
-
٢٢٦/٤
إن
عازبه
وقلقل
٢٣٧/٤
یا
والفلسفه
-
٥١/٦
هوی
ويده
-
٥٦٠/٤
-
٥٦٠/٤
وأزور
وثعالبه
٢٥٣/٦
فزججته
قائله
٤٠/٥
أنامله
-
٤٦٤/٦
سید
١١٦/٥
کالمضمحله
-
جعلت
وسرباليه
مهما
مؤلفه
لجماعة
بالبلكفة
قد
٢٣١/٧
أبو عباد البحتري
-
١٦٨/٥
خفی
ربما
کاره
الوضاحي
٣٨١/٢
إن
تخلفه
-
١٦٨/٥
هتکوا
٣٦٠/٣
-
لعلّ
٧٢٩/٢
لا
رفعه
٣٤٢/٥
وقد
غراب
تعاشره
آجله
زهير
٣١٥/٤
قد
٣٥٦/٤
،٤٨٧
لعمري
٥٥٢/٤
اہی
معاقله
یری
آلفه
-
٦٥٧/٤
وشريت هامه
یزید بن مفرغ
الحميري
٣٤٩/٦
اليوم
المحله
١١٦/٥
وإني
معاوية
یا
هند أم معاوية
٤٨١/٦
وينتجونه
تعوّد
١٦٨/٥
کاهله
١٠٥/٧
شبهت المؤلفة
٤٧/٦
بالسفه
-
٣٦٤/٥
١٤٦/٤
لعاصم
مخالفه
١٦١/٤
طائفه
أبو تمام
٤٧/٦
أُبی
أحلّه
الشنفري
٤٣٨/٢
فالنقي
المزلفه
وبآية
الصفه
١٦٨/٥
٩٢/٢
ورميتهم مصحفه
عجبت
رب
فيه
٣٨١/٢
حاضره
-
ظله
-
یزایله
صواهله
قادره