النص المفهرس

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٤٨١
علو الهمة في التوبة
لكلِّ آفةٍ ونقص، فکیف یَرضی لله نفسه وعمله؟!)).
■ ولله درُّ الشيخ أبي مَدْين حيث يقول: ((من تحقَّق بالعبودية، نظرَ
أفعالَهُ بعين الرياء، وأحوالَه بعين الدعوى، وأقوالَه بعين الافتراء، وكلّما
عظُم المطلوب في قلبك، صَغُرَتْ نَفْسُك عندك، وتضاءلت القيمة التي
تبذلها في تحصيله. وكلَّما شهدتَ حقيقة الربوبية، وحقيقة العبودية،
وعرفت الله، وعرفت النَّفْس، وتبيَّن لك أن ما معك من البضاعة لا
يصلح للملك الحق ولو جئت بعَمَلِ الثقلين، خشيتَ عاقبتَهُ، وإنَّما يقبله
بكرمه وجوده وتفضَّله، ويُثيبك عليه أيضًا بكرمه وجوده وتفضُّله)) (١).
أمَّا إذا لم تصحَّ توبتُك واستغفارك، وكانت توبةَ علَّةٍ واستغفارَ علَّة،
فاستغفارك يحتاج إلى استغفارٍ.
فيا عَفُوُّ، عفوك .. عند السَّكرات عفوك، وعند المات عفوك، وفي
القبور عفوك، وفي العَرَصات عفوك، وعند تطاير الصحف عفوك، وعند
الميزان عفوك، وعند العرض عفوك، وعند الصراط عفوك .. دائمًا وأبدًا
مع كلِّ نَفَسٍ وفي كل حينٍ .. يا عَفُوُّ، عفوك.
(٢٥) والله أهل التقوى وأهل المغفرة يفتح باب التوبة لمرتكبي الكبائر:
فتح الله وَّ بابَ التوبة والإنابة أمام أهل الكبائر، حتى لا يَقْنَطَ أحدٌ
من رحمة الله وََّ.
" قال تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهَا ءَآخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ
الَِّى حَرَّمَ اللّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَّ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا (٥) يُضَعَفْ لَهُ
اَلْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ، مُهَانًا ) إِلَّا مَن تَابَ وَءَامَنَ وَعَمِلَ عَمَلَا
(١) ((مدارج السالكين)) (١٧٥/١ - ١٧٦).
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٤٨٢
صلاح الأمة في علو الهمة
صَلِحًا فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَبِّئَاتِهِمْ حَسَنَتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا
٧٠
[الفرقان].
وفتح بابَ التوبة أمام المفسدين قطاع الطريق الذين يحاربون الله
ورسوله.
** قال تعالى: ﴿ إِنَّمَا جَزَّاؤُأْ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ، وَيَسْعَوْنَ فِى
اُلْأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُواْ أَوْ يُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ
خِلَفٍ أَوْ يُنفَوْاْ مِنَ اُلْأَرْضَِّ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِ الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِ
اُلْآَخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمُ ﴿ إِلَّا الَّذِينَ تَابُواْ مِن قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُواْ عَلَتِهِمْ فَأَعْلَمُواْ
[المائدة].
٣٤
أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
** وفتح بابَ التوبة والمغفرة أمام الذين أضاعوا الصلاة، فقال تعالى:
◌َلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفُّ أَضَاعُواْ الصَّلَوَةَ وَأَتَّبَعُوْ الشَّهَوَتِّ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا
٥٩
إِلَّا مَن تَابَ وَءَامَنَ وَعَمِلَ صَلِحًا فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا
٦٠
[مريم].
* وفتح باب المغفرة والتوبة أمام من قذفوا المحصنات الغافلات
المؤمنات بالفاحشة والزنا، قال تعالى: ﴿ وَلَّذِينَ يَمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمَّ يَأْتُواْ
بِأَرْبَعَةِ شُهَدَّةَ فَاجْلِدُوهُمْ نَمَنِينَ جَلْدَةً وَلَا نَقْبَلُواْ لَهُمْ شَهَدَةً أَبَدًا وَأُوْلَكَ هُمُ الْفَسِقُونَ
: [النور].
﴿﴿ إِلَّا الَّذِينَ تَابُواْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُواْ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
■ومن رحمة الله أنه فتح باب التوبة أمام من قَتل تسعةً وتسعين نفسًا،
ولما صَدَق اللهَ في توبته، قبضته ملائكة الرحمة.
https://weblessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
علو الهمة في التوبة
٤٨٣
(٢٦) فتح باب التوبة أمام الكافرين: اليهود والنصارى ما داموا في دار
الدنيا :
■ وأصحابُ الأخدود -الذين كفروا وحرَّقوا المؤمنين وجلسوا على
حافة الأخدود ينظرون إلى النار تلتهم أجسادَ المؤمنين-، مع كل هذه
الموبقات والجرائم المهلكات، فَتح الله لهم باب التوبة كي يتوبوا، فقال
سبحانه وتعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ فَنُواْ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَّمَ بَتُوبُواْ فَلَهُمْ عَذَابٌ
٢﴾ [البروج].
١٠
جَهَنََّ وَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ:
يقتلون أولياءَه ثم يأمرهم بالتوبة! فما أعظمَ الله وما أرحمَه وأحلمه !.
وأمام المنافقين: قال تعالى: ﴿إِنَّ الْفِقِينَ فِىِ الذَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ
وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا (٥) إِلَّا الَّذِينَ تَابُواْ وَأَصْلَحُواْ وَأَعْتَصَمُواْ بِاللَّهِ
وَأَخْلَصُواْ دِينَهُمْ لِلَّهِ فَأَوْلَئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَّ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْرًا
﴾ [النساء].
عَظِيمًا (١٨)
* وفتح باب التوبة في الدنيا أمام النصارى الكافرين الذين قالوا إن الله
هو المسيح ابن مريم، وأمام اليهود الذين قالوا إن الله ثالثُ ثلاثة، فقال تعالى:
أَفَلاَ يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ, وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
٧٤
[النساء].
(٢٧) فتح باب التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها:
• قال رسول الله وَ له: ((فَتح اللهُ بابًا للتوبة من المغرب، عرضُه مسيرةٌ
سبعين عامًا، لا يُغلَقُ حتى تطلع الشمس من نحوه)) (١).
(١) حسن: رواه البخاري في ((التاريخ)) عن صفوان بن عسال، وحسنه الألباني في
((صحيح الجامع)) رقم (٤١٩١).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٤٨٤
صلاح الأمة في علو الهمة
• وقال ◌َّ: «للتوبة بابٌ بالمغرب، مسيرةَ سبعين عامًا، لا يزال كذلك
حتى يأتي بعضُ آيات ربك، طلوعُ الشمس من مغربها))(١).
• وقال رسول الله وَّه: «إن الله وَّ جَعل بالمغرب بابًا مسيرةُ عرضِه
سبعون عامًا للتوبة لا يُغلق ما لم تطلع الشمسُ مِن قِبَلِه، وذلك قول الله
وََّّ: ﴿يَوْمَ يَأْتِ بَعْضُ ءَايَتِ رَبِّكَ لَا يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَتُهَا لَمْ تَكُنْ ءَامَنَتْ مِن قَبْلُ
(٢)
[الأنعام: ١٥٨].
• وقال رسول الله وَله: «لا تنقطعُ الهجرة، حتى تنقطعَ التوبة، ولا
تنقطعُ التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها))(٣).
• عن ابن عباس حولرفضها قال: «قالت قريشٌ للنبيِ وَِّ ادْعُ لنا ربَّك أن
يجعلَ لنا الصَّفا ذهبًا ونؤمنُ بك. قال: ((وتفعلون؟)). قالوا: نعم. فدعا
فأتاه جبريل عليَّ، فقال: إنَّ ربك يقرأُ عليك السلام ويقول: ((إنْ شئت
أَصبحَ لهم الصَّفا ذَهَبًا، فمن كفر بعد ذلك منهم عذَّبته عذابًا لا أُعَذِّبه
(١) حسن: رواه الطبراني في ((المعجم الكبير)) عن صفوان ابن عسال، وحسّنه
الألباني في ((صحيح الجامع)) (رقم ٥١٨١).
(٢) صحيح: أخرجه الترمذي (٣٥٣٥، ٣٥٣٦)، وابن ماجه (٤٠٧٠) وأحمد
(٢٤٠/٤)، (٢٤١/٤)، والطيالسي (٢٧٨٧ - منحة المعبود)، والبغوي في
(شرح السُّنَّة)) (١٣٠٥)، و((معالم التنزيل)) (١٤٤/٢)، وابن جرير الطبري في
((جامع البيان)) (٨/ ٧٢). وهذا إسناد حسن لأن عاصم بن أبي النجود - على
إمامته في القراءات - حَسَنُ الحديث، لكن تابع زبيد اليامي عاصم بن أبي
النجود عند ابن جرير (٧٨/٢). زبيد اليامي ثقة ثبت؛ فالحديث صحيح. والله
أعلم، وقال الترمذي: ((حسن صحيح))، وحسنه العلامة الألباني والعلامة شعيب
الأرنؤوط.
(٣) صحيح: أخرجه أحمد (٢٤٢/١، ٣٤٥)، والحاكم (٢٤٠/٤)، وصححه
ووافقه الذهبي، وهو كما قالا. وقال العلامة شعيب الأرنؤوط: ((حسن لغيره).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٤٨٥
علو الهمة في التوبة
أحدًا من العالمين، وإنْ شئت فتحتُ لهم باب التوبة والرحمة. قال: بل باب
التوبة والرحمة)).
(٢٨) التحذير من اليأس والقنوط من رحمة الله:
٤ جعل اللهُ اليأس والقنوط من رحمة الله وَّ كبيرةً من الكبائر، فقال
[الحجر].
٥٦
تعالى: ﴿قَالَ وَمَن يَقْنَطُ مِن رَّحْمَةٍ رَبِّهِ: إِلََّ الصَّالُّونَ
* وقال تعالى: ﴿ يَبَنِىَّ أَذْهَبُواْ فَحَسُواْ مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَأَيْئَسُواْ
[یوسف].
٨٧
مِن زَّوْجِ اللَّهِ إِنَّهُ لَا يَأْيِشَسُ مِن زَوْجِ اللَّهِ إِلَّ الْقَوْمُ الْكَفِرُونَ
* وقال تعالى: ﴿ وَلَا تُلْقُواْ بِأَيْدِيَكُمْ إِلَى النَّهْلُكَةِ﴾ [البقرة: ١٩٥].
﴿ وَلَا
■ أخرج الطبري بإسناد صحيح عن البراء بن عازب في الآية
تُلْقُواْ بِأَيْدِيَّكُمْ إِلَى النَّهْلُكَةِ ﴾ قال: ((هو الرجل يُصيبُ الذنوب، فيُلقى بيده إلى
التهلكة فيقول: لا توبة لي)).
■ وبإسنادٍ صحيح عن ابن سيرين قال: «سألتُ عَبيدةَ السَّلْماني عن
ذلك فقال: هو الرجل يُذنب الذنب فيستسلم، ويُلقي بيده إلى التهلكة
ويقول: لا توبة له)).
.■ وقال الطبري بعد أن أورد جملةً أقوال في تفسير الآية: ((وكذلك
الآيسُ من رحمة الله لذنبٍ سلف منه مُلْقٍ بيديه إلى التهلكة؛ لأن الله قد
﴿ وَلَا تَأْيْشَسُواْ مِن رَّوْجِ اُللَّهِ إِنَّهُ لَا يَأْيْشَسُ مِن رَّوْجِ اللَّهِ إِلَّا
نهى عن ذلك فقال:
[يوسف].
٨٧
اُلْقَوْمُ الْكَفِرُونَ
(١)
• وقال رسولُ الله وَله: «الكبائرُ: الشرك بالله، والإیاسُ من رَوْح
(١) رَوْح الله: رحمة الله.
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٤٨٦
صلاح الأمة في علو الهمة
الله، والقنوط (١)))(٢).
• وفي ((الصحيح)) عن النبي وَ لَه فيما يحكي عن ربه وَّ قال: ((أُذنبَ
عبدٌ ذَنْبًا فقال: اللهم اغفر لي ذنبي فقال تبارك وتعالى -: أذنب عبدي
ذنبًا، فعلم أنه له ربًّا يغفر الذَّنْب، ويأخذ بالذنب، ثم عاد فأذنب فقال. أي
رب، اغفر لي ذنبي، فقال -تبارك وتعالى -: أذنب عبدي ذنبًا، فعَلِمَ أن له
ربًّا يغفر الذنب، ويأخذ بالذنب، اعمل ما شئت، فقد غفرتُ لكَ))(٣).
• وعن عمر لله أن رجلًا كان على عهد النبي وَلِّ، كان اسمه
عبدالله وكان يلقب حمارًا وكان يُضحِك رسول الله، وكان النبي وَاللّه قد
جَلَدَه في الشراب، فأَتِي به يومًا، فأمر به فجُلِد، فقال رجل من القوم:
اللهم الْعَنْهِ، ما أكَثَرَ ما يُؤْتَى به. فقال النبي وَّ: ((لا تلعنوه، فوالله مَا
عَلِمْتُ أنه يحب اللهَ ورسولَه)) (٤).
وفي رواية: أن رجلًا قال: مَا لَه أخزاه الله! فقال رسول الله وَ له: ((لا
تكونوا عونَ الشيطان على أخیکم»(٥).
· وعند أبي يعلى: «لا تلعنوه، فإنه يحبُّ اللهَ ورسوله))(٦).
• وقال رسول الله وَله: «ثلاثةٌ لا تسألُ عنهم: رجلٌ يُنازِعُ الله إزاره،
ورجلٌ يُنازعُ الله رداءه؛ فإن رداءه الكبرياء، وإزاره العزّ، ورجلٌ في شك
(١) القنوط: انقطاع الأمل.
(٢) حسن: رواه البزار عن ابن عباس، وحسَّنه الألباني في ((السلسلة الصحيحة)) رقم
(٢٠٥١) و((صحيح الجامع)) (٤٦٠٣).
(٣) أخرجه البخاري (٧٥٠٧)، ومسلم (٢٧٥٨) عن أبي هريرة حلقه.
(٤) أخرجه البخاري (٦٧٨٠).
(٥) رواه البخاري (٦٧٨١).
(٦) رواه أبو يعلى (١٦١/١) بسندٍ حسن.
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٤٨٧
علو الهمة في التوبة
من أمر الله (١)، والقنوطُ من رحمة الله)) (٢).
(٢٩) ترهيب من يُقبّط الناس في رحمة الله ومغفرته:
• عن جندب ◌ِه أن رسول الله وَّهِ حَدَّث: «أَنَّ رجلًا قال: والله لا
يغفرُ اللهُ لفلان، وإن الله تعالى قال: من ذا الذي يتألَّى عَلَيَّ أن لا أغفر لفلان!
فإني قد غفرت لفلان وأحبطتُّ عملك))(٣).
• وقال رسول الله وقال: «كان رجلان في بني إسرائيل مُتواخیَيْن، فكان
أحدهما يُذنِب، والآخر مجتهدٌ في العبادة، فكان لا يزالُ المجتهد يَرى الآخرَ
على الذَّنْب فيقول: أَقصِرْ، فوجَدَه يومًا على ذنب، فقال له: أقصرْ، فقال:
خَلِّني وربِّ، أَبُعِثتَ عَلَيَّ رقيبًا، فقال: والله لا يغفرُ اللهُ لك - أوْ لا يُدْخِلك
الله الجنة -. فقَبضَ اللهُ أرواحَهُما، فاجتمعا عند رب العالمين، فقال لهذا
المجتهدُ، أكُنتَ بي عَالمًا؟ أو: كنتَ على ما في يدي قادِرًا؟ وقال للمذُنْب:
اذهب فادخلِ الجنة برحمتي، وقال للآخر: اذْهبُوا به إلى النار)) (٤).
• وقال رسولُ الله وَله: «قال رجلٌ: لا يغفرُ اللهُ لفلان! فأَوحى الله
(١) أي: في البعث وأحوال الآخرة.
(٢) صحيح: أخرجه أحمد (١٩/٦) والبخاري في ((الأدب المفرد)) (٥٩٠)، وأبو
يعلي، والطبراني في ((الكبير)) (٣٠٦/١٨)، وابن حبان (٤٥٥٩)، وابن عساكر
والحاكم (١١٩/١) عن فضالة بن عبيد الله، وصححه الألباني في ((الصحيحة))
(٥٤٢)، و(صحيح الجامع)) (٣٠٥٩)، و((تخريج السنة)) لابن أبي عاصم (٨٩)،
وصححه الشيخ شعيب الأرنؤوط.
(٣) رواه مسلم (٢٦٢١).
(٤) رواه أبو داود (٤٩٠١)، وصححه العلامة الألباني.
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٤٨٨
صلاح الأمة في علو الهمة
تعالى إلى نبي من الأنبياء: إنها خطيئةٌ، فَلْيستقبلِ العمل (١))(٢).
(٣٠) سعة رحمة الله عَزَّ وعظيم مغفرته التي لا تحيط بها عقول البشر:
ءُ
• قال رسولُ الله وَله: ((إذا أسلم العبدُ فحسُن إسلامه، يُكفِّرُ اللهُ عنه
كلَّ سيئةٍ كان أزْلَفَها، وكان بعد ذلك القصاص، الحسنة بعشر أمثالها إلى
سَبْعِمئة ضِعْف، والسيئةُ بمثلها، إلّا أن يتجاوز الله عنها))(٣).
• وقال رسولُ اللهِوَِّ: ((إذا عَمِلتَ سيئةً، فأتبِعْها حسنةً تمحُها)) (٤).
• وقال ◌َله: «أسرف رجلٌ على نفسه (٥)، فلما حضره الموتُ أوصى
بَنيه فقال: إذا أنا متُّ فأحرقوني، ثم اسحقُوني، ثم أذْروني (٦) في البحر،
فوالله لئن قَدَر (٧) عليَّ ربي لَيُعذبنِّي عذابًا ما عذَّبه أحدًا، ففعلوا ذلك به،
فقال الله للأرض: أدِّي (٨) ما أخذتٍ، فإذا هو قائمٌ، فقال: ما حملك على ما
(١) أي يبدأ من جديد في فعل الطاعات، فما سبق قد أحبطه الله؛ لحُكمه على الله
بأنه لا يغفر لفلان.
(٢) صحيح: رواه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (٢/ ١٦٥) عن جندب، وصححه
الألباني في ((الصحيحة)) رقم (٢٠١٤)، و((صحيح الجامع)) رقم (٤٣٤٧).
(٣) رواه البخاري (٤١) والنسائي (٤٩٩٨) عن أبي سعيد.
(٤) صحيح: رواه أحمد في «مسنده) (١٦٩/٥) عن أبي ذر، وصححه الألباني في
(الصحيحة)) رقم (١٣٧٣)، و((صحيح الجامع)) رقم (١٣٧٣)، وقال الشيخ
شعيب الأرنؤوط: «حسن لغيره)).
(٥) أي: في المعاصي.
(٦) انثروني وفرّقوني.
(٧) أي: استطاع جمعي وبعثي.
(٨) يعني: رُدِّي.
https://web lessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٤٨٩
علو الهمة في التوبة
صَنَعْتَ؟ قال: خشيتُكَ يا رب، فغفر له بذلك))(١).
• وقال رسولُ الله وَ له: «إن الله تعالى خلق الرحمةَ يوم خلقها مئةَ رحمة،
فأمسَكَ عنده تِسْعًا وتسعين رحمة. وأرسل في خلقِه كلُّهم رحمةً واحدةً،
فلو يعلمُ الكافرُ بكُلُّ الذي عند الله من الرحمة لم ييأسْ من الجنة، ولوْ يعلمُ
المؤمنُ بالذي عند الله من العذاب لم يأمنْ منَ النار))(٢).
• وقال رسولُ اللهِ وَّهِ: ((إن الله تعالى يبسُطُ يدَه بالليل ليتوبَ مُسئُ}
النهار، ويَبْسُط يدَه بالنهار ليتوبَ مُسِئُ الليل، حتى تطلع الشمس من
(٣)
مغربها))(٣).
• وقال رسول الله وَله: ((إن رَجُلًا حَضرَهُ الموت فلمَّا أيس من الحياة
أوصى أهله إذا أنا متُّ فاجمعوا لي حطبًا كثيرًا جزْلًا (٤)، ثم أوقدوا فيه نارًا،
حتى إذا أكلَتْ لحمِي، وخَلَصَتْ إلى عظمي فامتُحِشْتُ (٥) فخذوها
فاطْحنُوها، ثم انظروا يومًا راحًا (٦) فاذْرُوها في اليمِّ(٧)، ففعلوا ما أمرهمْ
فجمعه الله، وقال له: لمّ فعلتَ ذلك؟ قال: مِن خَشيتكَ، فغفر له))(٨).
(١) رواه أحمد (٢٦٩/٢) والبخاري (٣٢٩٤) ومسلم (٢٧٥٦) عن أبي هريرة.
(٢) أخرجه البخاري (٦١٠٤) ومسلم (٢٧٥٢) والترمذي عن أبي هريرة.
(٣) رواه أحمد (٣٩٥/٤) ومسلم (٢٧٥٩) من حديث أبي موسى الأشعري.
(٤) أي: غليظًا قويًّا.
(٥) فامتُحِشْتُ: فاحْتَرَقتُ.
(٦) أي: شديد الرياح.
(٧) البحر.
(٨) رواه أحمد (١١٨/٤) و(٣٨٣/٥) والبخاري (٣٢٦٦) ومسلم (٢٩٤٣)
والنسائي (١١٣/٤)، وابن ماجه عن حذيفة وأبي مسعود.
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٤٩٠
صلاح الأمة في علو الهمة
• وقال رسول الله وَالله: ((إن رجلاً كان قبلكم رغسه (١) الله مالًا. فقال
لبنيه لما حُضِر: أيُّ أبٍ كنتُ لكم؟ قالوا: خير أب، قال: إني لم أعملٌ خيرًا
قطَّ، فإذا مُتُّ فاحرقوني، ثم اسحقوني، ثم ذرُّوني في يوم عاصفٍ (٢)،
ففعلوا، فجمعه الله، فقال: ما حملك؟ قال: مخافتُك، فتلقّاه برحمته))(٣).
• وقال رسول الله وَله: ((قال الله تعالى: من عَلِم أني ذو قدرةٍ على
مغفرة الذنوب غفرتُ له ولا أبالي، ما لم يشرك بي شيئًا))(٤).
• وقال رسول الله وَّفيه: ((قال الله تعالى: يا ابنَ آدم! إنك ما دعوتَني
و
ورجوتني، غفرتُ لك -على ما كان منك- ولا أبالي، يا ابنَ آدم لو بلغت
ذُنُوبُك عَنان (٥) السماء، ثم استغفرتني، غفرتُ لك ولا أَبالي، يا ابن آدم!
لو أنك أتيتني بقُراب (٦) الأرض خطايا، ثم لقيتني لا تشرك بي شيئًا،
لأتيتك بقُرابها مغفرة))(٧).
• وقال رسول الله وَله: ((إنَّ الله سيخلِّصُ (٨) رجلًا منْ أمَّتي على
(١) الرَّغْس: السعة في الرزق.
(٢) تهب فيه الريح الشديدة.
(٣) رواه أحمد (٦٩/٣) والبخاري (٣٢٩١) ومسلم (٢٧٥٧) عن أبي سعيد.
(٤) حسن: رواه الطبراني في ((الكبير)) والحاكم عن أنس، وحسنه الألباني في ((صحيح
الجامع» (٤٣٣١).
(٥) سحاب.
(٦) أي: بما يُقارب ملئها.
(٧) حسن: رواه أحمد (١٤٨/٥) والترمذي (٣٥٤٠) والضياء عن أنس، وحسّنه
الألباني في ((الصحيحة)) رقم (١٢٧)، و((صحيح الجامع)) رقم (٤٣٣٨)،
وصححه الشيخ شعيب الأرنؤوط.
(٨) سيُنجيِّ.
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٤٩١
علو الهمة في التوبة
رُؤوسِ الخلائقِ يومَ القيامةِ، فينشُرُ عليهِ تِسعةً وتسعينَ سِجْلًا (١)، كلُّ
◌ِجْلٍ مثلُ مِدِّ (٢) البَصِرِ، ثمَّ يقولُ: أتنكِرُ منْ هذا شيئًا؟ أظلمَكَ كتَبَتي
الحافِظونَ؟ (٣) فيقولُ: لا يا رَبِّ، فيقولُ: أفلَكَ عذرٌ؟ فيقولُ: لا يا رب،
فيقول: بَلى، إنَّ لكَ عِندنا حسنةً، وإنهُ لا ظلمَ عليكَ اليومَ، فتخرجُ
بطاقةٌ (٤) فِيها أشهدُ أنْ لا إلهَ إلَّا الله، وأشهدُ أنَّ محمدًا عبده ورسولهُ،
فيقولُ: احضُرْ وزنكَ (٥). فيقولُ: يا ربِّ! ما هذهِ البطاقةُ مع هذه
السجلاتِ؟ فيقالُ: فإنكَ لا تُظلمُ، فتوضعُ السجلاتُ في كِفَّةٍ، والبطاقةُ في
كِفَّةٍ، فطاشَتِ (٦) السجلاتُ، وثقلتِ البطاقةُ، ولا يثقلُ معَ اسمِ الله تعالى
شيءٌ» (٧).
• وقال رسول الله وَ له: ((يُصاحُ (٨) برجلٍ من أمتي يوم القيامة على
رؤوس الخلائق، فينُشر له تسعةٌ وتسعون سِجْلًا، كلّ سجلٍ مدّ البصر، ثم
ءِ
(١) السجل: الكتاب الكبير.
(٢) أي: منتهاه.
(٣) يعني: ملك اليمين وملك الشمال.
(٤) أي: رُقعة صغيرة.
(٥) أي: احضر وزن حسناتك وسيئاتك.
(٦) خفَّت.
(٧) صحيح: رواه أحمد (٢١٣/٢) والترمذي (٢٦٣٩) والحاكم في
(المستدرك)) (٤٦/١)، وابن حبان (٢٢٥) والبيهقي في ((الشعب))، وصححه
الحاكم وأقره الذهبي، وصححه الألباني في ((الصحيحة)) (١٣٥)، و(شرح
الطحاوية)) (٥٦٧)، و((صحيح الجامع)) (١٧٧٦)، وصححه الشيخ شعيب
الأرنؤوط.
(٨)/ أي: يُنَادَى عليه.
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٤٩٢
صلاح الأمة في علو الهمة
يقول الله تبارك وتعالى: هل تُنكِرِ من هذا شيئًا؟ فيقول: لا يا ربِّ، فيقول:
أَظَلَمَكَ كَتَبَتي الحافظون؟ فيقول: لا يا ربِّ، ثم يقول: أَلَكَ عذرٌ، أَلَكَ
حسنةٌ؟ فيَهابُ (١) الرجل فيقول: لا، فيقول: بلى، إن لكَ عندنا حسنةً،
وإنه لا ظلمَ عَلَيك اليوم، فتُخرجُ له بطاقةٌ فيها أَشهدُ أن لا إله إلَّ الله، وأنَّ
محمدًا عبده ورسوله، فيقول: يا ربِّ ما هذه البطاقة مع هذه السجلات؟
فيقول: إنك لا تُظلَمُ، فتوضع السِّجْلات في كفَّةٍ، والبطاقة في كفَّةٍ،
فطاشت السجلات، وثَقُلتِ البطاقة))(٢).
• وقال رسول الله وَله: ((قال الله تعالى: يا ابنَ آدمَ! مَهْمَا عَبَدْتَني
ورَجوْتَني ولم تُشِرِك بي شيئًا غفرتُ لك على ما كان منك، وإنِ استقبلتَني
بملءِ السماءِ والأرضِ خَطايا وذُنوبًا استقبلتُكَ بمِلئهِنَّ منَ المغفرةِ، وأَغفِرُ
لكَ ولا أَبالي))(٣).
• وقال رسول الله وَ له: ((قالَ الله تعالى: إذا تقرَّب إليَّ العَبدُ شِبْرًا
تقرَّبتُ إليهِ ذِراعًا، وإذا تقرَبَ إليَّ ذِراعًا تقرَّبتُ مِنْهُ باعًا، وإذا أتاني مَشْيًا
أتيتُه هَروَلة))(٤).
• وقال وَّ: «قال الله تعالى: يا ابنَ آدَمَ! إنْ ذكَرَتَني في نفسِكَ ذکَرتُكَ
(١) أي: فيخاف.
(٢) صحيح: أخرجه ابن ماجه (٤٣٠٠)، والحاكم في ((المستدرك)) (٧١٠/١) عن
ابن عمرو، وصححه الألباني في ((صحيح الجامع)) رقم (٨٠٩٥).
(٣) صحيح: رواه الطبراني في (المعجم الكبير)) عن أبي الدرداء، والبيهقي في
(الشعب)) (١٦/٢)، وصححه الألباني في ((صحيح الجامع)) رقم (٤٣٤١).
(٤) رواه البخاري (٧٠٩٨) عن أنس و(٦٩٧٠) عن أبي هريرة، ورواه البيهقي في
((شعب الإيمان) عن سلمان.
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٤٩٣
علو الهمة في التوبة
في نفْسي، وإنْ ذكَرْتَني في مَلٍ ذكَرتُك في مَلٍ خيْرِ مِنْهُم، وإنْ دَنَّوْتَ مني
شِبْرًا دنوْتُ منْكَ ذِراعًا، وإنْ دنوتَ مني ذِراعًا، دنوتُ منكَ باعًا، وإنْ
أتيتَنِي تَمشي، أتِيْتُ إليكَ أُهَروِلْ))(١).
• وقال رسول الله وَله: ((قال الله تعالى: يا ابنَ آدمَ! قُمْ إِلِيَّ أَمْشِ إليكَ،
وامش إليَّ أُهَزْوِلُ إليكَ))(٢).
• وقال رسول الله وَ قالالي: ((يقول الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي؛ وأنا
معه حين يذكرني، والله لله أفرَحُ بتوبة عبده من أحدكم يجدْ ضالَّتُهُ بالفلاةِ،
ومن تقرَّب إليَّ شبرًا، تقرَّبت إليه ذراعًا، ومن تقرَّبَ إليَّ ذراعًا، تقرَّبت إليه
باعًا، وإن أقبل إليَّ يمشي، أقبلتُ إليهِ أُهرولُ)) (٣).
• وقال رسول الله وَلّ: ((يقول الله تعالى: من عمِلَ حسنةً، فله عشرُ
أمثالها، وأَزيدُ، ومن عمِلَ سيَِّةً فجزاؤها مثلها، أو أغفِرُ، ومن عمِلَ قُرابَ
الأرضِ خطيئةً، ثم لقِيَتي لا يشرك بي شيئًا جعلتُ له مثلها مغفِرةً، ومن
اقتربَ إليَّ شبرًا، اقتَرَبتُ إليهِ ذراعًا، ومن اقتربَ إليَّ ذراعًا، اقتَرَبتُ إليه
باعًا، ومن أتاني يمشي، أتيتُهُ هرولةً)) (٤).
• وقال ◌َّه: «لوْ أَخطأتمْ حتَّى تَبلُغَ خَطَايَاكُمُ السَّمَاءَ، ثمَّ تُبْتَمْ لَتَابَ
الله عليكمْ)) (٥).
(١) رواه مسلم (٢٦٧٥).
(٢) صحيح: رواه أحمد (٤٧٨/٣) عن رجل، وصححه الألباني في «الصحيحة»
(٢٢٨٧)، و((صحيح الجامع)) (٤٣٤٠)، وصححه الشيخ شعيب الأرنؤوط.
(٣) رواه مسلم (٢٦٥٧) عن أبي هريرة.
(٤) رواه أحمد (١٥٣/٥)، ومسلم (٢٦٨٧) وابن ماجه (٣٨٢١) عن أبي ذر.
(٥) حسن: رواه ابن ماجه (٤٢٤٨) عن أبي هريرة، وحسنه البوصيري في ((الزوائد))
=
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٤٩٤
صلاح الأمة في علو الهمة
• وقال رسول الله وَله: ((لوْ أَنَّ العبادَ لم يُذْنِبوا لَخَلَقَ الله خَلْقًا يُذْنِبونَ
ثُمَّ يستغفِرونَ، ثمَّ يَغْفِرُ لهمْ، وهُوَ الغفور الرَّحِيمُ)) (١).
• وقال وَّله: «لو تعلمونَ قَدْرَ رحمةِ الله لاتَّكلتُمْ عليها)) (٢).
• وقال ◌َ له: (لو لم تُذْنِيوا لجاءَ الله تعالى بقوْمٍ يُذْنِيونَ؛ لِيَغْفِرَ لهم))(٣).
• وقال ◌َّ: («لولا أنْكم تذنبون، لَخْلَقَ الله خلْقًا يذنبون، فيغْفِر
لهم)) (٤).
• وقال ◌َ: «لو يعلمُ المؤمنُ ما عند الله من العقوبة، ما طَمِع في الجنة
أحد، ولو يعلمُ الكافرُ ما عند الله من الرحمة، ما قَنِط من الجنة أحد)) (٥).
• وقال ◌َله: «لَيَتَمِنََّنَّ أقوامٌ لَوْ أكثَروا منَ السيِّئَاتِ، الذينَ بَدَّلَ الله
وََّ سيئاتِهِمْ حَسناتٍ)) (٦).
والألباني في (الصحيحة)) (٩٠٠)، و((صحيح الجامع)) (٥٢٣٥).
(١) صحيح: رواه الحاكم في ((المستدرك)) (٢٧٤/٤) عن ابن عمرو، وصححه
الألباني في «الصحيحة» (٩٦٧)، و((صحيح الجامع)) (٥٢٤٣).
(٢) صحيح: رواه البزار عن أبي سعيد، وصححه الألباني في ((الصحيحة)) (٢١٦٧)،
و ((صحيح الجامع)) (٥٢٦٠).
(٣) صحيح: رواه أحمد (٢٨٩/١) عن ابن عباس، وصححه الألباني في
((الصحيحة)) (٩٧٠)، و((صحيح الجامع)) (٥٣٠١)، وقال الشيخ شعيب
الأرنؤوط: ((صحيح لغيره)).
(٤) روا مسلم (٢٧٤٨) والترمذي (٣٥٣٩) عن أبي أيوب.
(٥) رواه مسلم (٢٧٥٥) والترمذي (٣٥٤٢) عن أبي هريرة.
(٦) حسن: رواه الحاكم في ((المستدرك)) (٢٨١/٤) عن أبي هريرة، وصححه
الحاكم، ووافقه الذهبي، وحسنه الألباني في ((الصحيحة)) (٢١٧٧)، و((صحيح
الجامع» (٥٣٥٩).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٤٩٥
علو الهمة في التوبة
• وقال ◌َّ: ((من تابَ إلى الله قبلَ أن يغرغرَ، قبل الله منهُ)(١).
وفي رواية: ((إن الله تعالى يقبل .. )).
• وقال ◌َّه: «مَن تاب قبل أن تطلعُ الشمس من مغربها، تاب الله
(٢)
علیه))(٢).
• وقال ◌َّ: «مَن زنى خرج منه الإيمان، فإن تاب تاب الله عليه)»(٣).
• وقال ◌َ له: ((الَّدمُ تَوْبٌ))(٤).
• وقال رسول الله وَله: «النَّدمُ توبةٌ، والتائبُ من الذنْبِ كمنْ لا ذنْبَ
لهُ)) (٥).
• وقال رسول الله وَالر: ((والذي نفسي بيدهِ، لو لم تُذْنِبوا لذهَبَ الله
بكم، ولجاءَ بقوم يذنبونَ فيستغفرونَ الله فيَغفرُ لهم))(٦) .
• وقال ◌َّ: «لو لم تكونوا تُذنبون، لِخِفْتُ عليكم ما هو أكبرُ من
ذلك؛ العُجْبَ العُجْب))(٧).
(١) صحيح: رواه الحاكم في (المستدرك)) (٢٨٦/٤) عن رجل، وصححه الألباني
في ((صحيح الجامع)) (٦١٣٢).
(٢) رواه مسلم (٢٧٠٣) عن أبي هريرة.
(٣) حسن: رواه الطبراني في ((الكبير))، وحسنه الألباني في ((صحيح الجامع)) (٦٢٧٤).
(٤) صحيح: رواه أحمد، والبخاري في ((التاريخ)) وابن ماجه، والحاكم عن ابن
مسعود، والحاكم والبيهقي في ((شعب الإيمان)) عن أنس، وصححه الألباني في
((صحيح الجامع)) (٦٨٠٢). وقد تقدم.
(٥) حسن: رواه الطبراني في ((الكبير)) (٣٠٦/٢٢)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (٢١٠/٤)
عن أبي سعيد الأنصاري، وحسّنه الألباني في ((صحيح الجامع)) (٦٨٠٣).
(٦) رواه أحمد (٣٠٩/٢) ومسلم (٢٧٤٩) عن أبي هريرة.
(٧) حسن: رواه البيهقي في ((شعب الإيمان)) والبزار عن أنس، وقال الحافظ
المنذري: ((إسناده جيد)). وحسّنه العلامة الألباني في ((الصحيحة)) (٦٥٨)،
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٤٩٦
صلاح الأمة في علو الهمة
• وقال رسول الله وَالله: ((يجيء يومَ القيامة ناسٌ من المسلمين بذنوب
أمثال الجبال، يغفرُها الله لهم، ويضعُها على اليهود))(١).
• وقال رسول الله وَله: ((يخرج من النار أربعةٌ، فيُعرضون على الله،
فيلتفت إليه أحدهم فيقول: أي ربِّ! إذ أخرجتني منها لا تُعِدْني فيها،
فينجيه الله منها))(٢).
• وقال رسول الله وَله: ((إنَّ الله تعالى يُدنِي (٣) المؤمِنَ، فيضعُ عليهِ
كَنَفَهُ (٤) وسترَهُ منَ الناسِ، ويقرِّرهُ (٥) بذنوبِهِ فيقولُ: أتعرفُ ذنبَ كذا؟
أتعرِفُ ذنبَ كذا؟ فيقولُ: نعمْ أيْ ربِّ، حتَّى إذا قررهُ بذنوبهِ ورأى في
نفسهِ أنهُ قد هلكَ، قَالَ: فإني قد سترُها عليكَ في الدُّنيا، وأنا أغفِرُها لك
اليومَ، ثمَّ يُعطَى كتابَ حسناتِهِ بيمينِهِ، وأمَّا الكافرُ والمنافقُ فيقولُ
الأشهادُ(٦): هؤلاءِ الذينَ كذبُوا على ربِهمْ ألا لعنةُ الله على الظَّالِينَ))(٧).
• وقال رسول الله وَ له: «إنَّ الله تعالى خلقَ الرحمةَ يومَ خلقَها مئة رحمةٍ،
فأمسكَ عندهُ تسْعًا وتسعينَ رحمةً. وأرسلَ في خلقِهِ كلهمْ رحمةً واحِدةً،
فلوْ يعلمُ الكافِرُ بِكُلِّ الذي عندَ الله منَ الرحمةِ لم ييأسْ منَ الجنَّةِ، ولوْ يعلمُ
و((صحيح الجامع)) (٥٣٠٣) و((صحيح الترغيب)) (٢٩٢١).
(١) رواه مسلم (٢٧٦٢) عن أبي موسى.
(٢) رواه أحمد (٢٨٥/٣) ومسلم (١٩٢) عن أنس.
(٣) يُقَرِّب.
(٤) أي: سِتْرَه.
(٥) يجعله یعترف به.
(٦) أي: الحاضرون يوم القيامة من الأنبياء والملائكة.
(٧) رواه أحمد (٧٤/٢) والبخاري (٢٣٠٩) ومسلم (٢٧٦٨) والنسائي وابن ماجه
(١٨٣) عن ابن عمر.
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٤٩٧
علو الهمة في التوبة
المؤمِنْ بالذي عندَ الله مِنَ العذابِ لم يأمَنْ منَ النارِ))(١).
(٣١) التوبة النَّصُوح تَجُبَّ ما قبلها:
﴿ وَمَن يَعْمَلْ سُوَءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ، ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ
قال تعالى:
[النساء].
(١١٠)
اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا
* وقال سبحانه: ﴿ يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ تُوبُواْ إِلَى اللَّهِ تَوْبَةُ نَّصُوحًا عَسَى
رَبُّكُمْ أَنْ يَكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّتٍ نَجْرِى مِن تَحْنِهَا
الْأَنْهَرُ ﴾ [التحريم: ٨].
• قال رسول الله وَ جاله: ((التائبُ من الذنب كمَن لا ذنبَ له))(١).
■ سُئل ابن الجوزي ◌َمْذَتْهُ: أَأُسبِّحُ أو أستغفر؟ فقال: ((الثوبُ الوسخ
أحوجُ إلى الصابون مِن البخور)»(٣).
(٣٢) التوبة النصوح تبدّل السيئات حسنات:
* قال تعالى: ﴿إِلَّا مَنْ تَابَ وَءَامَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَلِحًا فَأُوْلَبِكَ يُبَدِّلُ
اللَّهُ سَبِئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا
[الفرقان].
(٣٣) التوبة والاستغفار يرفعان الدرجات:
• قال رسول الله وَله: ((إن اللهَ وَّ ليرفعُ الدرجةَ للعبد الصالح في
الجنة، فيقول: يا رب، أَنَى لي هذه؟! فيقول: باستغفار ولدِك لك)) (٤).
(١) رواه البخاري (٦١٠٤) ومسلم عن أبي هريرة.
(٢) حسن: أخرجه ابن ماجه (٤٢٥٠) عن عبد الله مسعود فإنه.
(٣) ذكره ابن حجر العسقلاني في ((فتح الباري)) (١١/ ١٠٣) وأقرّه واستحسنه.
(٤) حسن: أخرجه أحمد (٥٠٩/٢) من حديث أبي هريرة خلفه مرفوعًا، وحسنه
العلاَّمة شعيب الأرنؤوط.
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٤٩٨
صلاح الأمة في علو الهمة
(٣٤) التوبة سبب للفلاح:
* قال تعالى: ﴿وَتُوبُواْ إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ اٌلْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
٣١
[النور].
فَأَمَّا مَن تَابَ وَءَامَنَ وَعَمِلَ صَلِحًا فَعَسَىّ أَن يَكُونَ مِنَ
* وقال تعالى:
[القصص].
٦٧
الْمُفْلِحِينَ
(٣٥) التوبة النصوح سبب للحياة الهادئة المطمئنة الطيّبة:
* قال تعالى: ﴿ وَأَنِ اسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ يُمَنِعَّكُمْ مَّنَعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلِ
◌ُسَمَّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِى فَضْلٍ فَضْلَةٌ، وَإِن ◌َوَلَّا فَإِنِ آَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ
[هود].
٣
(٣٦) التوبة سبب لحلول البركات من السماء والأرض:
* قال تعالى على لسان نبيه هود الشَّه: ﴿وَيَقَوْمِ اسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ ثُمَّ
تُوبُواْ إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَآءَ عَلَيْكُمْ مِّدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلَا نَنَوَلَوْأ
مُجْرِمِينَ )
[هود].
* وقال على لسان نبيه نوح الشَّاه: ﴿ فَقُلْتُ أَسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ إِنَّهُ, كَانَ
وَيُعْدِدَكُمُ بِأَقْوَلٍ وَبَنِينَ وَنَجْعَل لَّكُمْ جَنَّتٍ
١١
يُرْسِلِ السَّمَآءَ عَلَيْكُم مِّدْرَارًا
١٠
غَفَّارًا (
وَيَجْعَل ◌َّكُمْ أَنْهَرًّا
١٢
[نوح].
* وقال تعالى: ﴿ إِلَّا الَّذِينَ تَابُواْ وَأَصْلَحُواْ وَأَعْتَصَمُواْ بِاللَّهِ وَأَخْلَصُواْ
دِينَهُمْ لِلَّهِ فَأَوْلَئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَّ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْرًا
[النساء].
١٤٦
عَظِيمًا
فالتوبة والاستغفار سبب لسَعَة الرزق والإمدادِ بالمال والبنين.
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٤٩٩
علو الهمة في التوبة
(٣٧) والتوبة سبب لقوة البدن:
كما جاء في سورة هود في الآية (٥٢) التي مرَّت سابقًا.
(٣٨) التوبة حياة للقلب وسبب لنقائه وصفائه وبياضه:
* قال تعالى: ﴿إِن نَنُوبَآ إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَاً
[التحريم: ٤].
• عن أبي هريرة عليه قال: قال رسول الله وَله: ((إن المؤمنَ إذا أَذنب،
كانت نُكتة سوداء في قلبه، فإنْ تاب ونَزَع واستغفر، صُقِل قَلْبُه، وإن زاد
زادت حتى يَعْلُو قلبه ذاك الرَّيْن الذي ذكر الله وَّ في القرآن: ﴿ كَلَّا بَلْ رَانَ
#[المطففين]» (١).
عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ (١)
● وعن حذيفة لعنه قال: كنا عند عمر فقال: أيُّكم سَمِع رسول الله
يذكر الفتن؟ فقال قوم: نحن سمعناه. قال: لعلّكُم تَعنُون فتنة الرجل في
أهله وجاره؟ قال: أجل، قال: تلك تُكفرها الصلاة والصيام والصدقة،
ولكن أيكم سمع النبي ◌َّه يذكر الفتن التي تموج موج البحر؟ فقال
حذيفة: فأسكت (٢) القوم، فقلت: أنا، قال: أنت، لله أبوك!
فقال حذيفة خلقه: سمعت رسول الله ◌َلو يقول:
(«تُعرضُ (٣) الفتنُ على القلوب كالحصير عُودًا عُودًا (٤)، فَأَىُّ
(١) إسناده حسن: أخرجه أحمد (٢٩٧/٢) والترمذي (٣٣٣٤).
(٢) فأسكت القوم: قال جمهور أهل اللغة: سكت وأسكت لغتان بمعنى: الصمت.
قال الأصمعي: سكت: صمت، وأسكت: أطرق.
(٣) ((تعرض الفتن)) أي: تلصق بعرض القلوب .. أي: جانبها -كما يؤثر الحصير
بجنْب النائم.
(٤) ((عودًا عودًا)): قال النووي: هذان الحرفان مما اختلف في ضبطه على ثلاثة
أوجه: أظهرها وأشهرها ((عُودًا عُودًا))، والثاني: عَوْدًا عَوْدًا، والثالث: ((عَوذًا
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٥٠٠
صلاح الأمة في علو الهمة
قلب أُشْرِبَهَا (١)، نُكِت فيه نُكْتة (٢) سوداء، وأيُّ قلب أَنكَرَها (٣)
نُكِت فيه نُكْتَةٌ بيضاءٌ، حتى تصيرَ على قلبيْن: على أبيض مثل
الصَّفَا (٤) فلا تضرُّه فتنةٌ ما دامت السماواتُ والأرضُ، والآخرُ
أسودُ مِرْبادًا (٥)، كالكوز مُجِخِّيًا (٦)، لا يعرف معروفًا ولا يُنكِرُ مُنكرًا،
عَوْذًا))، ولم يذكر صاحب ((التحرير)) غير الأول. وأما القاضي عياض فذكر هذه
الأوجه الثلاثة عن أئمتهم واختار الأول أيضًا.
(١) ((فأيّ قلب أشربها)) أي: دخلت فيه دخولاً تامًا وألزمها وحَلَّت منه محل
الشراب. ومنه قولهم: ((ثوب مشوب بِحُمْرة)) أي: خالطته الحمرة مخالطة لا
انفكاك لها.
(٢) (نكت فيه نكتة)) أي: نُقط نقطة، قال ابن دريد: كل نقطة في شيء بخلاف لونه
فهو نكت.
(٣) أنكرها: ردّها.
(٤) ((مثل الصفا)): قال القاضي عياض: ليست تشبيهًا بالصفا بيانًا لبياضه، لكن صفة
لأخرى، لشدته على عقد الإيمان وسلامته من الخل، وأن الفتن لم تُلصق به
ولم تُؤثِّر فيه كالصَّفا، وهو الحجر الأملس الذي لا يعلق به شيء.
(٥) (مربادا): قال النووي رَحمّلهُ: ((كذا هو في أصول روايتنا وأصول بلادنا، وهو
منصوب على الحال)). وذكر القاضي عياض خلافًا في ضبطه، وأن منهم من
ضبطه كما ذكرنا، ومنهم من رواه مربئد، قال القاضي: وهذه رواية أكثر
شيوخنا، وأصله أن لا يهمز، ويكون مربد مثل مسود ومحمر، وكذا ذكره أبو
عبيد الهروي، وصححه بعض شيوخنا عن أبي مروان بن سراج لأنه من ((اربد))
إلا على لُغة من قال: ((احمأر)) بهمزة بعد الميم؛ لالتقاء الساكنين، فيُقال: ارباد
ومربئد. والدال مشدّدة على القوليْن.
(٦) ((مجخّيًا)): معناه: مائلاً. كذا قاله الهروي وغيره، وفسَّره الراوي في الكتاب
بقوله: مَنْكُوسًا، وهو قريب من معنى المائل، قال القاضي عياض: قال لي ابن
سراج: ليس قوله: ((كالكوز مجخيًا» تشبيهًا لما تقدَّم من سواده، بل هو وصف
=
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com