النص المفهرس

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٢٠١
علو الهمة في طلب العلم
وشهر رمضان والعُطَل الصيفيَّةِ.
٢- شاركَ في عضوية لجنةِ الخطط ومناهج المعاهد العلميّةِ التابعة
الجامعةِ الإِمام، وأَلَّفَ عددًا مِنها.
٣- جهوده في مواسم الحج؛ حيثُ التزمَ برنامجاً دعويًّا مِن عامِ
١٣٩٢ هـ حتى عام ١٤٢٠ هـ(١).
٤ - شاركَ في عضوية المجلسِ العلميِّ بجامعة الإمام محمد بن سعود
الإسلامية للعامين الدراسيين ١٣٩٨/ ١٣٩٩ ه، ١٤٠٠/١٣٩٩ هــ
٥ - شاركَ في عضوية مجلس كليّة الشريعة وأصول الدين بفرع جامعةٍ
الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالقصيم، ورَأْسَ قسمَ العقيدةِ فیها.
٦- كانَ عضوًا في هيئة كبارِ العلماءِ بالمملكةِ العربية السعودية، مِن
عام ١٤٠٧ هـ حتى وفاتِه رَمَّلهُ.
٧- رَأَسَ جمعيةَ تحفيظ القرآن الكريم بعنيزةَ، مُنْذُ تأسيسها عامَ
١٤٠٥ هـ حتى وفاتهِ رحَّهُ.
٨- أشرفَ على مكتب الدعوة وتوعية الجالياتِ في عنيزة.
٩ - تولَّى الخطابةَ في الجامع الكبير في عنيزةَ مُنْذُ وفاة شیخه عبد الرحمن
السعدي عام ١٣٧٦ هـ حتى ١٤٢١/٧/٣٠ هـ حيثُ كانت آخر خُطْبَةٍ له
في الجامع الكبير.
١٠- المشاركة في العديد من البرامج الإذاعية كبرنامج: نور على
الدرب، وبرنامج: سؤالٌ على الهاتف، وله برامجٌ خاصةٌ بهِ كبرنامج:
(١) المرجع السابق (ص١٤٢).
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٢٠٢
صلاح الأمة في علو الهمة
أحكامٌ مِن القرآن الكريم.
١١ - إلقاءُ المحاضراتِ العلميةِ المتخصِّصةِ داخلَ المملكةِ، وخارجها
عن طريقِ الهاتفٍ.
١٢ - المشاركةُ في المؤتمراتِ الإسلامية.
١٣ - التأليفُ، وكانت بدايتهُ عام ١٣٨٢ هـ حيثُ أَلْفَ كتابهُ: فتح
ربِّ البريةِ بتلخيصِ الحمويةِ.
هذهِ أبرزُ الأعمالِ التي قامَ بها الشيخُ رَمَّتْهُ(١).
رابعًا: مَكَانتُهُ العلميَّةُ :
للشيخ رَّتْهُ مكانةٌ خاصّةٌ ليسَ في مُجُتَمعِهِ ومُحِيطِهِ فحسبْ بل في عامةِ
المجتمعاتِ المسلمةِ في مُخْتَلفِ دُوَلِ العالم، فكانَ مع شيخهِ الشيخَ
عبدالعزيز بن باز لهما الصِّيتُ العالي في أوساط المسلمينَ، وبرزت هذه
المكانةُ مِن خلال ما يلي:
١- كثرةُ مُؤْلَّفاتِهِ وسعةُ انتشارها وحرص الناس على اقتنائها فلقد
طُبعَ للشيخ رَمَّهُ كُتُبٌ كثيرةٌ مِنها الكبير والصغير بآلافِ النَّسَخ ونفدتْ
مِن الأسواقِ وكُرِّرتْ طباعتها مراتٍ كثيرة بل تتسابقُ دُور الطبع لطباعةِ
كُتُبِهِ نظرًا لِسُوقِهَا الرائج، كما تُرجِم العديدُ مِنها إلى عدةِ لُغاتٍ (٢).
(١) للاستزادة انظر: ((الجامع لحياة العلامة محمد بن صالح العثيمين)) (ص١٣٩)
وما بعدها. السيرة الذاتية للشيخ المنشورة على الشبكة (الإنترنت) في موقعةِ،
١٤ عامًا مع سماحة العلامة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين (ص١١) وما
بعدها، مجلة البيان ع ١٦٠ (ص٦١) وما بعدها.
(٢) انظر: مَوقعه على الإنترنت - فقيهِ أسماءُ الكتب المترجمةِ.
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٢٠٣
علو الهمة في طلب العلم
٢ - كثرةُ المواد العلميةِ المسجّلةِ، فلقد تجاوزَ ما سُجِّلَ للشيخ نَمّثهُ في
دروسهِ قُرابةَ ستة آلاف ساعة صوتيةٍ، وسارعَ الناسُ باقتنائها.
٣- تقلّدهِ بعضَ المناصبِ المهمَّةِ؛ كعضويةِ هيئة كبار العلماءِ، ورئاستهِ
لقسم العقيدة بكلية الشريعة وأصول الدين بفرع جامعة الإمام محمد بن
سعود الإسلامية بالقصيم، وكانَ مِن مَراجع الفتيا في هذه البلادِ.
٤ - مشاركتهُ في البرامج الإذاعية المشهورةِ.
٥- اهتمامُ الناس بذكرِ آرائهِ واختياراتهِ، وتناقلها بينَ طلبةِ العلمِ؛ بل
وعوامِّ الناسِ؛ حيثُ جَمَعَ الأخ/ محمد بن عبد الله الذياب بعضًا منها
فبلغتْ (٩٥٠) اختيارًا للشيخ، وضَمَّنَهَا كتابًا سَمَّاهُ: توجيهُ الراغبينَ إلى
اختیارات الشيخ ابن عثیمین، یقعُ في (٤٠١) صفحة.
٦ - حصلَ على جائزة الملك فيصل العالمية عام ١٤١٤ هـ لفرع خدمةٍ
الإسلام، وذَكَرَتْ لجنةُ الاختيارِ في حیثیاتِ فوزِ الشیخ بالجائزةِ ما يلي:
- تحلِيهِ بأخلاقِ العلماءِ الفاضلةِ التي مِن أبرزها: الورع، والزهد،
ورحابة الصدر، وقول الحق، والعمل لمصلحةِ المسلمينَ، والنصح
خاصَّتِهم وعامتِهم.
- انتفاعُ الكثيرينِ بعلمهِ تدريسًا وإفتاءً وتأليفًا.
- إلقاءه المحاضراتِ العامَّة النافعةِ في مُختلفِ مناطقٍ المملكةِ.
- مشاركتهُ المفيدةُ في مؤتمراتٍ إسلاميةٍ كثيرة.
- اتّباعُه أسلوبًا مُتميّزًا في الدعوة إلى الله بالحكمة والموعظةِ الحسنةِ
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٢٠٤
صلاح الأمة في علو الهمة
وتقديمهِ مثلًا حيًّا لمنهج السلفِ الصالحِ فِكْرًا وأسلوبًا (١).
٧ - حرصُ الجالياتِ الإسلاميةِ في الغَرْبِ على الاستفادةِ مِنْهُ، ونظرًا
لعدمِ سَفَرِ الشيخَ لَمّْْهُ خارجَ المملكةِ، فقد كانت اللقاءاتُ تُعْقَدُ معه عن
طريق الهاتف.
٨- تأثر الناسِ بعد وفاتهِ، فلقد تحدَّثتْ عن هذا الحدَثِ وسائلُ
الإعلام المرئية والمسموعةِ والمقروءةِ، وكَتَبَ في مناقبهِ ومآثرهِ الکثیرُ مِن
أهل العلم والفضل، ورثاهُ الشعراء (٢).
خامسًا : مُصَنَّفَاتُهُ:
لقد تفرغ الشيخُ تَّتْهُ للعلمِ والتعليم وطرحَ الله له القبولَ فانتشرتْ
كُتُبُهُ ومُؤْلَّفَاتُهُ وقبلَ أنْ أسردها لَكَ أُحِبُّ أَنْ أُنْبِّهَ على أمور:
١- أولُ كتابٍ طُبعَ للشيخ هو كتابُ: فتح ربِّ البريّةِ بتلخيصِ
الحمويةِ، وذلكَ عام ١٣٨٠ هـ(٢).
٢ - تَنقسمُ مُؤْلَّفاتُ الشيخ رَمْتُهُ إلى قِسمين:
القسم الأول: المؤلِّفاتُ التي ألّفَهَا ابتداءً؛ أَيْ كَتَبَها بيدهِ، ككتابٍ: فتح
ربِّ البريَّةِ بتلخيصِ الحمويةِ، والأصولِ مِن علم الأصول، وأصولٌ في
التفسير، وغيرها.
القسم الثاني: المؤلِّفاتُ التي أَصْلها دُروسٌ ألقاها في مَسجدهِ على
(١) انظر: ((الجامع لحياة العلامة محمد بن صالح العثيمين)) (ص١٧١).
(٢) لمعرفةِ ما كُتِبَ عن الشيخ نَّهُ بعد وفاتهِ انظر كتاب: ((الجامع لحياة العلامة
محمد بن صالح العثيمين))، وكتاب: ((ابن عثيمين الإمامُ الزاهد)).
(٣) انظر: مقدمة الشيخ للكتابِ في: ((مجموع الفتاوى والرسائل)) (١٢/٤).
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٢٠٥
علو الهمة في طلب العلم
طُلابِهِ فقاموا بتفريغها وتحريرها وراجعَ الشيخُ بَعْضَهَا قبلَ وفاتِهِ وبَعْضُهَا
طُبعَ قبلَ مُراجعةِ الشيخ له؛ ولذا وقعتْ فيها بعضُ الأخطاءِ ينبغي التَُّّه
لها، هذا القسمُ هو أغلبَّ كُتُبِ الشيخِ المنتشرةِ اليوم.
وقد تَولَّتْ مؤسسةُ الشيخ محمد بن صالح العثيمين الخيرية القيامَ
بالمراجعةِ والتدقيقِ بعد وفاتهِ، وكَوَّنتْ لِجَانًا مِن خواصِّ تلاميذ الشيخ
للقيام بهذه المهمةِ نسأل الله لهم الإعانةَ في إخراج هذا التراثِ الضخم.
والفرقُ بينَ القِسْمين بَيِّنٌّ لمَنْ الطَّلَعَ عليهما.
٣- هُناكَ أکثر مِن مجموع عَمِدَ جامعهُ إلی جمع فتاوی، أو رسائل
للشيخ ابن عثيمين نَكَمَّهُ منها كتاب: الصيد الثمين في رسائلِ ابن
عثيمين، وأشْمَلُ هذهِ المجاميع: مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن
صالح العثيمين، جَمَعهُ الشيخ فهد بن ناصر السليمان، وبلغ هذا المجموع
حتى الآن عشرين مُجُلِّدًا؛ العشرةُ الأولَى مِنها في العقيدةِ، والعشرة الثانية
في الفقه، وَصَلَ إلى نهاية كتاب الصيام، والعَمَلُ على إِنَْامِهِ، والهدفُ مِنهُ
جمعُ كُلِّ فتاوى ورسائلِ الشيخ ابن عثيمين وَمّتْهُ في شَتَّى الفنونِ مِمَّا هو في
مُجُلَّدَيْنِ فأقل كما تم الاتفاقُ على ذلك مع الشيخ أيام حياتهِ.
٤ - تعددت طبعاتُ كُتُبِ الشيخِ رَمْهُ فهناكَ مِن الكتبِ ما طُبعَ
عشراتِ المَرَّاتِ؛ ولذا أنصحُ القارئَ باختيار الطبعاتِ المراجَعَةِ والنهائيةِ
فهي أُسْلَمُ.
٥ - هناكَ كُتُبٌّ طُبعت بدونِ إذن الشيخ رَمَّتْهُ؛ فُرَغَتْ مِن الأشرطةِ،
وهذا وإنْ كانَ فيه نَشر للعلم لكنك أحيانًا تجد فيها أخطاء كثيرة، وذلك
لأن طَابِعِيهَا التزموا ذِكْرَ كُلُّ ما ذكرهُ الشيخُ، أو لمْ يتحرَّوا الدِّقَةَ، ومَعلومٌ
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٢٠٦
صلاح الأمة في علو الهمة
أن المعلومةَ في الدرسِ العلميِّ تختلفُ عنها في الكتابِ مِن جهةِ الأسلوبِ
والطريقةِ.
٦ - سأقومُ بسَرْدِ مُؤلفاتهِ رَمّتْهُ، وآثارهِ المسموعةِ والتي هي نواةٌ لهذه
المؤلفاتِ، أو في الطريقِ لأنْ تكونَ كذلك.
المؤلِّفَاتُ المطبوعةُ:
١ - الإبداع في كمال الشرع وخطر الابتداع.
٢ - أثر المعاصي على الفرد والمجتمع.
٣- أحكام الأضحية والذكاة.
٤ - (٧٠) سؤالًا عن أحكام الجنائز.
٥- (٦٠) سؤالًا عن أحكام الحيض.
٦ - أحكام الصيام وفتاوى الاعتكاف.
٧ - أحكام قصر الصلاة للمسافر.
٨- الاختيارات والترجيحات -جمعها ورتّبها عبد الله بن يوسف
الحافي -.
٩ - اثنان وخمسون سؤالًا عن أحكام الحيض في الصلاة والصيام
والحج والاعتكاف.
إرشاد العباد إلى معرفة الله وتوحيده.
١٠ -
إزالة الستار عن الجواب المختار لهداية المحتار.
١١-
أسئلة مِن بعض بائعي السيارات.
١٢-
أسئلة مهمة.
١٣-
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٢٠٧
علو الهمة في طلب العلم
أسئلة وأجوبة عن ألفاظ ومفاهيم في ميزان الشريعة.
١٤-
١٥-
أسئلة وأجوبة في صلاة العیدین.
١٦-
أسماء الله وصفاته.
الأصول مِن علم الأصول.
١٧ -
إعلام المسافرين ببعض آداب وأحكام السفر.
١٨-
أقسام المداينة.
١٩-
بعض الأذكار والأدعية اليومية -مطوية -.
٢٠ -
التحذير من فتنة التكفير.
٢١-
٢٢-
تسهيل الفرائض.
تقريب التدمرية.
٢٣-
التمسّك بالسنَّة النبويَّة وآثاره.
٢٤-
تنبيه الأفهام بشرح عمدة الأحكام.
٢٥-
٢٦-
توجيهات للمؤمنات حول التبرج والسفور.
٢٧-
توجيه الراغبين إلى اختيارات ابن عثيمين -جمع وإعداد
٢٨-
محمد الذیاب -.
التوحيد ومعنى الشهادتين وحكم المتابعة.
٢٩-
٣٠-
التعليق على القواعد والأصول للسعدي.
ثمانية وأربعون سؤالًا في الصيام.
٣١-
حقوق دعت إليها الفطرة وقررتها الشريعة.
٣٢-
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
التوبة.

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٢٠٨
صلاح الأمة في علو الهمة
حقوق الراعي والرعية.
٣٣-
حكم تارك الصلاة.
٣٤-
الحكمة من إرسال الرسل.
٣٥-
الخلاف بين العلماء، أسبابه وموقفنا منه.
٣٦-
دور المرأة في إصلاح المجتمع.
٣٧-
الرِّبَا، صُوَرُهُ، أقسام الناس فيه.
٣٨-
رسالة إلى الدعاة.
٣٩-
رسالة في أحكام الميت وغسله.
٤٠-
رسالة في أن الطلاق الثلاث واحدة ولو بكلمات.
٤١-
رسالة في الحجاب.
٤٢-
رسالة في الدماء الطبيعية للنساء.
٤٣-
رسالة في زكاة الحلي.
٤٤-
رسالة في سجود السهو.
٤٥-
رسالة في صفة الصلاة.
٤٦-
رسالة في الصلاة والطهارة لأهل الأعذار.
٤٧-
رسالة في قصر الصلاة للمبتعثين.
٤٨-
رسالة في كفر تارك الصلاة.
٤٩-
رسالة في المسح على الخفّين.
٥٠-
رسالة في مواقيت الصلاة.
٥١-
رسالة في الوضوء والغسْل والصلاة.
٥٢-
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٢٠٩
علو الهمة في طلب العلم
رسالة في الوصول إلى القمر.
٥٣-
رسائل وفتاوى في المسح على الخفين والتيمم.
٥٤-
رسائل فقهية.
٥٥-
زاد الداعية إلى الله وٌَ.
٥٦-
٥٧-
الزواج.
سؤال وجواب.
٥٨-
شرح أصول الإيمان خبذة في العقيدة -.
٥٩-
شرح ثلاثة الأصول.
٦٠-
٦١-
شرح حديث جبريل ،التَّا.
شرح رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين (٧
٦٢-
مجلدات) وهناك طبعة في (٤ مجلدات).
شرح العقيدة الواسطية (مجلدان).
٦٣ -
شرح الأصول الستة.
٦٤-
شرح كشف الشبهات.
٦٥-
شرح لمعة الاعتقاد.
٦٦ -
شرح مقدمة التفسير لشيخ الإسلام ابن تيمية.
٦٧ -
شرح نظم الورقات.
٦٨-
شرح الآجرومية.
٦٩-
شرح الأربعين النووية.
٧٠-
شرح المنظومة البيقونية.
٧١-
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٢١٠
صلاح الأمة في علو الهمة
الشرح الممتع على زاد المستقنع (٨ مجلدات من الطهارة إلى
٧٢-
الرِّبَا والصرْف وهو أكبر مُؤَلِّفٍ للشيخ، قد يصل بعد
الانتهاء منه إلى ستة عشر مجلدًا).
الصحوة الإسلامية ضوابط وتوجيهات.
٧٣-
صفة الحج والعمرة.
٧٤-
الضياء اللامع من الخطب الجوامع.
٧٥-
الطاعة والمعصية وأثرها في المجتمع.
٧٦-
،
عقيدة أهل السنة والجماعة.
٧٧-
الفتاوى الاجتماعية.
٧٨-
٧٩-
فتاوى أركان الإسلام -وهو آخر كتاب طُبعَ للشيخ في
حياتِهِ (مجلد ٦١٦ صفحة) وتُوفيَ بعده بثلاثة أسابيعَ
تقريبًا، ولم يَصْدُرْ له كتابٌ في حياتِهِ بعد هذا الكتاب.
فتاوى التعزية.
٨٠-
٨١-
فتاوى الحجّ والعمرة والزيارة.
الفتاوى الذهبية في الرُّقَى الشرعية.
٨٢-
فتاوى الصید.
٨٣-
فتاوى منار الإسلام (٣ مجلدات).
٨٤-
الفتاوى المكيَّة.
٨٥-
٨٦-
الفتاوى النسائية.
فتاوى وتوجيهات في الإجازة والرحلات.
٨٧-
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٢١١
علو الهمة في طلب العلم
فتاوى ورسائل في الأفراح.
٨٨-
فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام - كتاب
٨٩-
الطهارة -.
فتح ربِّ البريَّةِ بتلخيصِ الحمويةِ (وهو تلخيص لكتاب
٩٠-
شيخ الإسلام ابن تيمية -الحموية-).
فصول في حكم الصيام والتراويح والزكاة.
٩١-
القضاء والقدر.
٩٢-
القواعد المثلى في صفات الله وأسمائه الحسنى.
٩٣-
القول المفيد على كتاب التوحيد (٣ مجلدات).
٩٤-
كتاب العلم.
٩٥-
لقاء الباب المفتوح.
٩٦-
لمعة الاعتقاد الهادي إلى سبيل الرشاد.
٩٧-
مجالس شهر رمضان.
٩٨ -
مجموعة أسئلة في بيع وشراء الذهب.
٩٩-
مجموعة دروس وفتاوى الحرم المكيِّ مِن عام (١٤٠٨ إلى
١٠٠ -
١٤١١ هـ).
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين
١٠١ -
(جمعها وأعدّها الشيخ فهد بن ناصر السلیمان، صدر مِنها
حتى الآن عشرون مجلدًا).
المجموع الثمين من فتاوى الشيخ محمد بن صالح العثيمين
١٠٢-
(جمع وترتيب الشيخ فهد بن ناصر السليمان ثم أضيفت له
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٢١٢
صلاح الأمة في علو الهمة
الرسائل فَطُبعَ بالعنوان ١٠١).
١٠٣- محاذير الكوافيرات -مطوية -.
مختارات من إعلام الموقعين.
١٠٤ -
مختارات من اقتضاء الصراط المستقيم.
١٠٥-
مختارات من زاد المعاد.
١٠٦ -
مختارات من الطرق الحكمية.
١٠٧ -
١٠٨- مختارات من فتاوى الصلاة.
١٠٩- مشكلات الشباب في ضوء الكتاب والسنة.
١١٠- مصطلح الحديث.
١١١- مكارم الأخلاق.
١١٢- مِن أحكام الأضحية.
١١٣- مناسك الحج والعمرة والمشروع في الزيارة.
١١٤- المنتقى من بدائع الفوائد.
١١٥- منظومة في الأصول والقواعد الفقهية -وعدد أبياتها بيتانِ
ومئة نَظَمَها الشيخُ وشَرَحَهَا بنفسِهِ -.
١١٦- مِن منكرات الأفراح.
١١٧- المنهج لمريد العمرة والحجّ.
١١٨ -
نبذة في الصيام.
تخريج أحاديث الروض المربع -لم يُطبع -.
١١٩ -
١٢٠- نيل الأرب مِن قواعد ابن رجب- لم يُطبع -.
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٢١٣
علو الهمة في طلب العلم
آثاره في التفسير:
٠٤
١٢١ - تفسير سورة الفاتحة وسورة البقرة.
تفسير سورة آل عمران.
١٢٢-
تفسير سورة النساء.
١٢٣ -
تفسير سورة المائدة.
١٢٤-
تفسير سورة الأنعام حتى الآية ٥٢.
١٢٥ -
أصول في التفسير.
١٢٦-
الإلمام ببعض آيات الأحكام وهو مقرّر على المعاهد العلمية
١٢٧ -
التابعة لجامعة الإمام محمد بن سعود في مرحلتيْها المتوسطة
والثانوية.
تفسير الحجرات حتى سورة الحديد.
١٢٨-
١٢٩-
تفسير جزء عم.
١٣٠ -
تفسير سورة الكهف.
١٣١ -
تفسير آية الكرسي.
١٣٢-
تفسير آية الطهارة من سورة المائدة وهي رسالة صغيرة.
تفسير آيات الوصايا العشر من سورة الأنعام.
١٣٣ -
تفسير قوله تعالى: ﴿ يَنِسَآءَ النَّبِيِّ﴾ [الأحزاب: من الآية ٣٢].
١٣٤ -
تفسير سورة یس.
١٣٥ -
التعليق على كتاب: ((القواعد الحسان لتفسير القرآن للشيخ
١٣٦ -
السعدي)).
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٢١٤
صلاح الأمة في علو الهمة .
مُؤلفاتٌ تحتَ الطباعة:
والتي هي بإشراف مؤسسة الشيخ محمد بن صالح العثيمين الخيرية،
والمدفوعة إلى دُورِ النَّشْرِ بتاريخ ١٤٢٤/٤/١ هـ كما هو مَنشورٌ على
الشبكة العالمية (الإنترنت) في موقع الشيخ:
١- فتح ربِّ البريةِ بتلخيصِ الحمويةِ، وتنشره دار ابن الجوزي.
٢- الشرح الممتع -المجلدان السادس والسابع-، وتنشره دار ابن
الجوزي.
٣- شرح نظم الورقات لشرف الدين العمريطي، وتنشره دار ابن
الجوزي.
٤ - الضياء اللامع من الخطب الجوامع، وتنشره دار الثريا.
٥- مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد العثيمين رَحمّلهُ،
المجلد الحادي والعشرون، وتنشره دار الثريا.
٦ - تفسير القرآن الكريم -سورة الصافات-، وتنشره دار الثريا.
٧- أحكام الأضحية والذكاة، وتنشره دار الوطن.
٨ - الصحوة الإسلامية، تنشره دار الوطن.
٩- شرح رياض الصالحين، الجزء (من الأول إلى الرابع)، وتنشره دار
الوطن.
فتاوی منار الإسلام، وتنشره دار الوطن.
١٠ -
أحكام من القرآن الكريم، وتنشره دار الوطن.
١١-
فقه العبادات، وتنشره دار الوطن.
١٢-
شرح بلوغ المرام، الجزء الأول، وتنشره دار الوطن.
١٣-
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٢١٥
علو الهمة في طلب العلم
شرح السياسة الشرعية، وتنشره دار الوطن.
١٤ -
شرح المنظومة البرهانية في علم الفرائض، وتنشره دار
١٥ -
الوطن.
التمسّك بالسنَّة النبويَّة -محاضرة-، وتنشره دار الوطن.
١٦-
فتاوى مهمَّة عن صلاة الفجر -مطوية-، وتنشره دار
١٧-
الوطن.
مجموعة أسئلة عن النكاح، وتنشره دار الوطن.
١٨ -
رسالة إلى الدعاة، وتنشره دار الوطن.
١٩-
شرح منظومة الشيخ رحمالله في أصول الفقه، وتنشره دار
٢٠-
الجوزي.
ابن
رسالة في مواقيت الصلاة، وتنشره دار الوطن.
٢١-
تفسير سورة الأحزاب، وتنشره دار الثريا.
٢٢-
وبعضُ هذه الرسائلِ والكُتُبِ سبقَ وأنْ طُبعَتْ، والمرادُ هُنَا إعادةُ
طَبْعِهَا بإشرافِ المؤسسةِ.
■ أما المؤلفات المسموعة فيمكن الرجوع إلى فهرس أشرطة الشيخ
المطبوع لتسجيلات الاستقامة الإسلامية، ومن كتاب ((الجامع لحياة
العلامة محمد بن صالح العثيمين)).
https://web lessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٢١٦
صلاح الأمة في علو الهمة
جوانب من أمور تميز بها الشيخ الزاهد ابن عثيمين (١):
١- روعة التأصيل:
كان الشيخ مدرسة مميزة في قوة التحصيل، وروعة التأصيل، والاهتمام
بالقواعد والتأكيد على الضوابط، فلم يكن يسوق الكلام على عواهنه،
ويرسل العلم على علاته، بل لا تكاد تمر الجملة من حديثه إلَّا موثقة
مؤصلة، مدللة مبرهنة، يؤصل المسائل، ويورد الدلائل، ويسند الأقوال
لأصحابها ويشيد بالأفضال لأربابها، ويأتي بيوت المعرفة من أبوابها.
يقول رَحمّلهُ: ((من أهم الآداب التي يجب أن يتحلى بها طالب العلم
التثبت، فالتثبت فيما ينقل من الأخبار، والتثبت فيما يصدر منك من
الأحكام، فالأخبار إذا نقلت فلا بد أن تتثبت أولًا، هل صحت عمن
نقلت إليه أو لا، ثم إذا صحت فلا تحكم، تثبت في الحكم ربما يكون الخبر
الذي سمعته مبنيًّا على أصل تجهله أنت، فتحكم أنه خطأ، والواقع أنه
ليس بخطأ.
وهناك فرق بين الثبات والتثبت، فهما شيئان متشابهان لفظًا مختلفان
معنى، فالثبات معناه الصبر والمثابرة، وألا يمل ولا يضجر، وألا يأخذ من
كل كتاب نتفة، أو من كل فن قطعة ثم يترك؛ لأن هذا الذي يضر الطالب
ويقطع عليه الأيام بلا فائدة، فمثلًا بعض الطلاب يقرأ في النحو: في
الآجرومية، ومرة في متن قطر الندى، ومرة في الألفية، وكذلك الحال في
المصطلح، مرة في النخبة، ومرة في ألفية العراقي، وكذلك في الفقه: مرة في
زاد المستقنع، ومرة في عمدة الفقه، ومرة في المغني، ومرة في شرح المهذب،
(١) هذه مأخوذة من كتاب ((ابن عثيمين الإمام الزاهد)) من (ص٦١) وما بعدها.
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٢١٧
علو الهمة في طلب العلم
وهكذا في كل كتاب .. وهلم جرًّا.
هذا في الغالب لا يحصل علمًا، ولو حصَّل علمًا فإنه يحصل مسائل لا
أصول، وتحصيل المسائل كالذي يلتقط الجراد واحدة بعد الأخرى، لكن
التأصيل والرسوخ والثبات، هذا هو المهم، اثْبُتْ بالنسبة للكتب التي تُقرأ
أو تراجع، واثْبُتْ بالنسبة للشيوخ أيضًا الذين تتلقى عنهم، لا تكن ذواقًا
كل أسبوع عند شيخ، كل شهر عند شيخ، قرر أولًا من ستتلقى العلم
عنده، ثم إذا قررت ذلك فاثبت، ولا تجعل كل شهر أو كل أسبوع لك
شيخًا، ولا فرق بين أن تجعل لك شيخًا في الفقه، وتستمر معه في الفقه،
وشيخًا آخر في النحو تستمر معه في النحو، وشيخًا آخر في العقيدة
والتوحيد وتستمر معه، المهم أن تستمر لا أن تتذوق، وتكون كالرجل
المطلاق كلما تزوج امرأة وجلس عندها سبعة أيام طلقها وذهب يطلب
أخرى.
أيضًا التثبت أمر مهم، لأن الناقلين تارة تكون لهم إيرادات سيئة،
ينقلون ما يشوه سمعة المنقول عنه قصداً وعمدًا، وتارة لا یکون عندهم
إيرادات سيئة، ولكنهم يفهمون الشيء على خلاف معناه الذي أريد به،
ولهذا يجب التثبت، فإذا ثبت بالسند ما نُقل أتى دور المناقشة مع صاحبه
الذي نقل عنه قبل أن تحكم على القول بأنه خطأ أو غير خطأ، وذلك لأنه
ربما يظهر لك بالمناقشة أن الصواب مع هذا الذي نُقل عنه الكلام)) (١).
ويقول رَحمّلهُ: ((من المعلوم أن الإنسان إذا أراد مكانًا فلا بد أن
يعرف الطريق الموصل إليه، وإذا تعددت الطرق فإنه يبحث عن أقربها
(١) «كتاب العلم)) (ص٥٠ - ٥٢).
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٢١٨
صلاح الأمة في علو الهمة
وأيسرها؛ لذلك كان من المهم لطالب العلم أن يبني طلبه للعلم على
أصول ولا يتخبط خبط عشواء، فمن لم يتقن الأصول حرم الوصول.
■ قال الناظم:
لن یبلغ الکادح فيه آخِره
وبعدُ فالعلمُ بحورٌ زاخرةٌ
لنيلِه فاحرض تجدْ سبيلًا
لكنَّ في أصوله تسهيلاً
فمَن تَفْتْهُ مُحرَمِ الوصولَا
اغتنِمِ القواعدَ الأصولَا
فالأصول هي العلم، والمسائل فروع، كأصل الشجرة وأغصانها إذا لم
تكن الأغصان على أصل جيد فإنها تذبل وتتهالك، لكن ما هي الأصول؟
هل هي الأدلة الصحيحة؟ أو هي القواعد والضوابط؟ أو كلاهما؟
الأصول هي أدلة من الكتاب والسنة، والقواعد والضوابط المأخوذة
بالتتبع والاستقراء من الكتاب والسنة، وهذه من أهم ما يكون الطالب
العلم مثلًا: المشقة تجلب التيسير، هذا من الأصول، مأخوذة من الكتاب
والسنة.
* من الكتاب من قوله تعالى: ﴿ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِ الدِّينِ مِنْ حَرَجْ
[الحج: ٧٨].
• ومن السنة: قوله ◌َ﴾ لعمران بن حصين خلفعنه: ((صلِّ قائمًا، فإن لم
تستطع فقاعدًا، فإن لم تستطع فعلى جَنْبٍ)).
• وقوله ◌َّيه: ((إذا أمرتكم بأمر، فأتوا منه ما استطعتم)).
هذا أصل، لو جاءتك ألف مسألة بصور متنوعة لأمكنك أن تحكم
على هذه المسائل بناءً على هذا الأصل، لكن لو لم يكن عندك هذا الأصل
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٢١٩
علو الهمة في طلب العلم
وتأتيك مسألتان أشكل عليك الأمر)) (١).
■يقول الشيخ أحمد الحمدان في مقاله المرفق: ((كان من حرصه على
تعليم الناس الخير أنه في دروسه يُقعِّد ويؤصِّل، ويشرح ويعيد شرحه،
ويسأل من حوله وأمامه، ويحرص على فهم الناس لكلامه، وإدراكهم
للمسائل العلمية التي يوردها، فنشر الله تعالى ذكره في كل مكان، وأقبل
الناس على دروسه على اختلاف مشاربهم، وأصبح طلاب العلم يتعلمون
من طريقته في التدریس کیف یدرسون.
ومن ذلك أن مجموعةً من الشباب ذهبوا إلى مصر في مهمة رسمية،
واختلفوا فيما بينهم في بعض المسائل، فدلهم مرافقهم على فضيلة الشيخ
عبد الحميد كشك رَحمّلهُ فلما عرف الشيخ أنهم من السعودية قال لهم:
تسألوني وعندكم الشيخ محمد العثيمين؟ قالوا: يا شيخ وتعرفه؟ قال: أنا
أستمتع بسماع تأصيله العلمي في دروسه)».
٢- المنهج العلمي المحكم:
■ يقول الشيخ سليمان الضحيان عن الشيخ ابن عثيمين: ((تميزت
المنهجية المنضبطة في كل إنتاجه العلمي ((كتبًا ومحاضرات ودروسًا)) فمن
حيث التعامل مع النصوص يصنع قاعدة عامة يقول فيها: ((اتباع الظاهر
في الأحكام كاتباع الظاهر في العقائد إلّا ما دل الدليل على خلافه، لكن
اتباع الظاهر في العقائد أوكد؛ لأنها أمور غيبية لا مجال للعقل فيها بخلاف
الأحكام فإن العقل يدخل فيها أحيانًا، لكن الأصل أننا مكلفون بالظاهر)).
وينهي عن الحديث والبحث فيما يورث تشويشًا في العقل من
(١) (كتاب العلم)) (ص ٦٧ - ٦٨).
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٢٢٠
صلاح الأمة في علو الهمة
الأمور التي لم يتعرض لها الصحابة كمسألة القدر، حيث يقول عنها:
((الجدير بالمرء ألا يبحث في نفسه ولا مع غيره في مثل هذه الأمور التي
توجب التشويش وتوهم معارضة الشرع بالقدر، فإن ذلك ليس من دأب
الصحابة فهم، وهم أحرص الناس على معرفة الحقائق وأقربهم من معين
إرواء الغُلَّة وكشف الغمة)).
■ ويعلن توقفه عن القطع فيما لم يصل فيه إلى رأي قاطع فقد سمعته
في درس شرح زاد المستقنع يقول: ((قضية الأوامر والنواهي لم أصل إلى
ضوابط محددة في هذه المسألة، لأننا لو قلنا بوجوب كل أمر لكلفنا الناس،
وإلى ساعتي هذه ما وجدت ضابطًا تنضبط به جميع الأوامر وجميع
النواهي لأنه يخرج من الوجوب كثير من الأوامر بالاتفاق، وأما ما خالف
الإجماع فالأمر فیه واضح».
وهذه المنهجية لديه كان لها أثر في طريقة عرضه للمسائل في
شرحه وفي فتاويه، فهو يحض على السبر والتقسيم والتفصيل
والتوضيح، فقد سئل عن أخذ الشعر فأجاب: ((الشعور ينقسم
أخذها إلى ثلاثة أقسام: الأول شعور أمر الشارع بإزالتها، والثاني
شعور نهى الشارع عن إزالتها، والثالث شعور سكت الشارع عن
إزالتها)»، ثم فصل المسألة.
ويقسم حكم مشاهدة التلفيزيون إلى ثلاثة أقسام، ويقسم
الحركة في الصلاة إلى خمسة أقسام، والنجاسة إلى ثلاثة أقسام، فهذا
التقسيم والتفصيل يكاد لا يخلو منه فتوى أو مسألة من مسائل العلم
في شروحه، وتشمل المنهجية لديه ترتيب الدروس، فلكل طالب
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com