النص المفهرس

https://arabessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
٤١
صلاح الأمة في عُلُوِّ الهمة - المجلد السادس
فسكت الناس حتى قضى كلامه ، ثم بكوْا حتى علت أصواتُهم ،
وقالوا: صدقت يا ختن رسول الله عَ ليه))(١).
أبي وما أُبَّهْ ! أبي والله لا يُعْطَوْهُ الأَبَد :
ولله دَرُّ أُمّ المؤمنين عائشة حين تتكلّم عن أبيها أبي بكر (( فقد بلغها
أن أقوامًا يتناولون أبا بكر فأرسلت إلى أزْفِلة(٢) منهم، فلمَّا حضروا
أسدلتْ أستارها، ثم دنتْ فحمدتِ الله تعالى وصلَّتْ على نبيِّه محمد عَ له
وَعَذَلَتْ وقَّعَتْ ثم قالت: أبي وما أُبَيَّهْ! أبي والله لا يُعْطَوْهُ(٣) الأبد ، ذاك
طَوْدٌ مُنِيف وفرعٌ مديد، هيهات، كذبتِ الظُّون! أَنْجَحَ إذ أُكْدَيْتُمْ(٤)،
وسَبَقَ إذ وَنَيْتُمْ(٥) ، سبْق الجواد إذا استولى على الأمد (٦). فتى قريشٍ ناشئًا ،
وكهفُها كهلًا، يفُكُّ عانِيَها، ويَرِيش مُمْلِقَهَا (٧)، ويَرْأَب شَعْبَها(٨) حتى حلبتْه
قلوبها ، ثم استشرى(٩) في الله، فما برحتْ شكيمتُه وَحَمِيَّتُه في ذاتِ الله
تعالى ، حتى أنَّخذ بفنائه مسجدًا يُحيي فيه ما أمات المُبطلون . وكان -
رحمه الله - غزيرَ الدَّمْعَةِ، وَقِيذُ (١٠) الجوارح، شجَّ النَّشيجُ(١١)، فانقضَّتْ
إليه نسوانُ مكة وولدانُها يسخرون منه ويستهزئون به ﴿ الله يستهزئ بهم
ويمُذُّهم في طغيانهم يعمهون﴾ [ البقرة: ١٥ ] فأكبرت ذلك رجالات قريش ،
فَحَجَنَتْ له قِسِيَّها ، وفَوَّهَتْ له سهامَها ، وانْتَلُوهُ(١٢) غَرَضًا، فما فُّوا(١٣) له
(١) التبصرة ١ / ٤٠١ - ٤٠٣ .
(٣) ينالوه .
(٥) فَتَرْتم .
(٧) المُملِق : الفقير .
(٩) احتدَّ وانكمش .
(١١) الشجى : الحزين .
(١٣) كسروا .
(٢) جماعة .
(٤) خِبتم .
(٦) الأمد : الغاية .
(٨) يرأب: يجمع، وشعبها : مُتَفِرِّقها.
(١٠) الوقيذ : العليل.
(١٢) أي جعلوه ومثّلوه غرضًا للَّمْي.
https://weblessam.blogspot.com/
تبعوانا علي مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد

تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٤٢
صلاح الأمة في عُلُوّ الهمة - المجلد السادس
صَفَاةً(١) ولا قصفوا له قناةً، ومَرَّ على سِيسَائِهِ(٢) ، حتى إذا ضرب الدين
بِجِرانِهِ(٣) ، وألقى بَرْكَهُ، ورستْ أوتادُه، ودخل الناسُ فيه أفواجًا ومِنْ
كُلِّ فرقةٍ أرْسالًا وأشتاًا ، اختار الله لنبيِّه ما عنده، فلمَّا قبض الله تعالى
نبِيَّه عَّلِ، نَصَبَ الشيطانُ رُواقَهُ ومدّ طُنْبه ونَصَبَ حبائِلَهُ، وظن رجالٌ
أن قد تحقّقتْ أطماعُهم ، ولاتَ حين الذي يرجون ، فَأَنَّى والصِّدِّيق بين
أَظُهُرهم !! فقام حاسِرًا مشمِّرًا، فجمعَ حاشيَتَهُ ، ورفعَ قُطْرَيْه(٤) فردَّ نَشْر
الإِسلام على غِرّةٍ(٥)، ولمَّ شَعَثَهُ بِطّبِّه (٦)، وأقام أوْدَهُ(٧) يِثِقَافِهِ(٨)، فابْذَقَرَ (٩)
النفاق بَوَطَأْتِهِ ، وانتاشَ(١٠) الدِّين فَنَعَشَهُ(١١)، فلمَّا أزاحَ الحقَّ إلى أهله
وقَّرر الرءوس على كواهلها ، وحَقَنَ الدماء في أَهُبها (١٢)، أَتَتْهُ مَنِيَّتُه، فسَدَّ
ثُلْمته بنظيره في الرحمة ، وشقيقِهِ في السِّيرة والمَعْدِلة ، ذاك ابنُ الخطَّاب ،
للهِ دَرُّ أُمّ حملتْ به ودَرَّتْ عليه، فقد أوْحَدَتْ(١٣) به، فَفَنَخَ(١٤) الكفرةَ ،
ودَّخها (١٥)، وشرد الشّرّكَ شَذَرَ مَذَرَ(١٦)، ونَفَجَ الأرض، ونَخَعَهَا(١٧)
فأقامت أُكُلها(١٨) ، ولقطتْ حبَّها، تَرْأُمُه(١٩) ويَصْدِف عنها، وَتَصَدَّى له
(١) الصخْرة الملساء .
(٣) الجَرَان : الصّدْر ، وهو البَرْك .
(٤) أي تحَّم للأمر وتأهَّب . والقطر : الناحية .
(٥) غِرّة : ظنة .
(٨) الثِّقاف : تقويم الرِّماح .
(٧) الأَوْد : الغَوَجِ .
(٩) ابْذَقَّ: تفرّق.
(١١) رفعه .
(١٣) أوحدثْ : أي جاءت به منفردًا لا نظير له .
(١٥) ديَّخها : أي دوَّخها .
(١٤) أذلَّها .
(١٦) شَذَر مَذَر : التفريق.
(١٨) الخير.
(٢) أي على حَدِّه .
(٦) الطّبّ : الدواء .
(١٠) أزال عنه ما يخاف عليه .
(١٢) الأُهُب : جمع إهاب ، وهو الجِلْد .
(١٧) نخع ونفج: أي شقَّ.
(١٩) تَرْأَّمُهُ: تعطف عليه .
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٤٣
صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد السادس
ويأباها ، ثم زرع فيها وودَّعها كما صحبها ، فأروني ما تَريبون ، أيّ يومٍ
تَنْقِمون: أَيوم إِقامتِهِ إذْ عَدَلَ فيكم ؟! أم يوم ظَعْنِه فقد نَظَرَ لكم ؟!
أستغفر الله لي ولكم)).
قال رسول الله عَ له: ((هذانِ السمع والبصر)) يعني أبا بكر وعمر (١).
وقال عَّه: ((هذان سيِّدا كهول أهل الجنة؛ من الأوَّلين والآخِرِين
إلّا النبيِّين والمرسلين، لا تُخْبرِهُما يا علّي)). يعني أبا بكر وعمر (٢).
أمير المؤمنين الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه :
إنه الفاروق الذي قال الرسول عَ له في همَّته وعبقريته: ((أُرِيتُ في
المنام أني أَنْزِعُ بدلو بَكْرَةٍ على قليبٍ ، فجاء أبو بكر فَتَزَعَ ذَنُوبًا (٣) أو ذنوبيْن
نزعًا ضعيفًا ، والله يغفر له ، ثم جاء عمر بن الخطاب فاستحالت(٤) غَرْبًا(٥) ،
فلم أَرَ عبقريًّا(٦) يَفْرِي فَرْيَهُ(٧) حتى رَوِيَ الناسُ وضربوا بعَطَنْ(٨)))(٩).
(١) صحيح رواه الترمذي ، والحاكم في المستدرك عن عبد الله بن حنطب ، وصححه
الألباني في صحيح الجامع رقم ( ٧٠٠٤ ) والصحيحة رقم (٨١٤ ).
(٢) صحيح : رواه الترمذي عن أنس وعلي ، وصححه الألباني في صحيح الجامع
رقم ( ٧٠٠٥) والصحيحة رقم ( ٨٢٢ ).
(٣) الذنوب : هي الدلو المملوءة بالماء .
(٤) استحالت : أي صارت وتحوَّلتْ . قاله النووي .
(٥) غَرْبًا: قال الحافظ في الفتح ( ٧ / ٣٩): أي دلوًا عظيمًا.
(٦) العبقري: هو السَّيِّد. قاله النووي (٥ / ٢٥٣).
(٧) في بعض روايات الصحيح: ((فلم أرَ عبقريًّا ينزع نَزْع عمر)). وهي تفسِّر
(( يفري فريه)).
(٨) قال النووي: (٥ / ٢٥٣): ومعنى ((ضرب الناس بعطن)): أي أرووا إبلهم
ثم آووها إلى عطنها ، وهو الموضع الذي تُساق إليه بعد السقي لتستريح .
(٩) رواه البخاري ومسلم وأحمد وابن أبي شيبة عن عبد الله بن عمر .
ـبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٤٤
صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد السادس
وهو عمر الذي قال النبي عَ ◌ّ في دينه: ((بَيْنَا أنا نائمٌ، رأيتُ الناس
عُرِضوا علّ وعليهم قُمُص، فمنها ما يبلغ الثَّدْيَ ، ومنها ما يبلغ دون
ذلك؛ وَعُرِضَ علَّ عُمَر وعليه قميص اجتَّه)) (١). قالوا: فما أوَّلَتَه يا
رسول الله؟ قال: ((الدِّين))(٢).
إنه عمر عالي الهمَّة الذي يأخذ نفسه بالجدّ دومًا .
قال أسلم: (( سألني ابن عمر عن بعض شأنه - يعني عمر - فأخبرته
فقال : ما رأيت أحدًا قطُّ بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - من
حين قُبض - كان أجدَّ وأجْوَد حتى انتهى؛ من عمر)) . رواه البخاري .
إنه عمر الذي قال فيه رسول الله عَ ◌ّه: ((إن الله جعل الحقَّ على
لسان عمر وقلبه ))(٣).
إنه عمر عالي الهمَّة الذي يَفْرَق الشيطان منه .
قال رسول الله عَ له: ((إيهًا يا ابن الخطاب، والذي نفسي بيده،
ما لَقِيَك الشيطان سالكًا فجًّا، إِلَّ سَلَكَ فَجَّا غير فجِّك)) (٤).
وقال فيه: ((إني لأنظر إلى شياطين الإنس والجنّ قد فُوا من عمر))(٥).
إنه عمر الذي دعا الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ربَّه أن يُعزّ
(١) ولا يلزم منه أن عمر أفضل من الصِّدّيق، ويرفع هذا الإشكال تخصيصُ أبي
بكر من عموم قوله : (( عُرِض علَّي الناس )) .
(٢) رواه البخاري ومسلم وأحمد وأبو يعلى وابن أبي عاصم عن أبي سعيد الخدري .
(٣)
صحيح لغيره : رواه الترمذي عن ابن عمر .
(٤) جزء من حديث رواه البخاري ومسلم والنسائي عن سعد بن أبي وقَّاص .
(٥) حسن : جزء من حديث رواه الترمذي عن عائشة .
https://weblessam.blogspot.com/
ـبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
٠

تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
صلاح الأمة في عُلُوِّ الهمة - المجلد السادس
٤٥
١
الإِسلام به .
فعن ابن عمر رضي الله عنه، أن رسول الله عَ لمه قال: ((اللهم أعِزّ
الإِسلام بأحَبِّ هذين الرجُلَيْن إليك ؛ بأبي جهلٍ ، أو بعمر بن الخطاب)).
قال : وكان أحَبّهما إليه عمر(١).
إنه عمر الذي قال فيه عبد الله بن مسعود : ما زلنا أعزَّةً منذ أسلم
عمر .
إنه عمر الذي قال فيه ابن عباس : كان وقّفًا عند كتاب الله .
إنه عمر الذي قالت فيه عائشة رضي الله عنها : إذا شئتم أن يطيب
المجلسُ ، فعليكم بذكر عمر بن الخطاب رضي الله عنه .
عن البحرِ أو تلك الخلالِ الَّواهِرِ
تحدَّثْ ولا تخرُجْ بكلِّ عجيبةٍ
فَرائِدُ دُرِّ ما لها من نظائِرِ
ولا عيبَ في أخلاقه غَيْرَ أنَّها
إذا قيل يومَ الجَمْعِ هَلْ من مُفَاخِرٍ
يُقِرُّ لها بالفضلِ كُلُّ منازِعٍ
((قويت شدَّة عمر في الدِّين فصلُبَتْ عزائمُهُ ، فلمَّا حانتِ الهجرةُ ،
تسلّلُوا تسلل القَطًا، واختال عمر في مِشية الأسد ، فقال عند خروجه :
ها أنا أخرج إلى الهجرة ، فمن أراد لقائي فليَلْقَنِي في بطن هذا الوادي .
لما ولي الخلافة شمَّر عن ساق جِدّه فكَظَمَ على هوى نفسه ،
وحملَ في الله فوق طَوْقه .
عَزَمَاتُهُ نحو العُلا لم يقعُدِ
متيقِّظ العَزَماتِ مُذ نهضتْ به
في يومه فِعْل العواقبِ في غَدٍ ))(٢).
ويكاد من نورِ البصيرةِ أن يَرَى
(١) صحيح لشواهده : أخرجه الترمذي وأحمد وابن حبان وعبد بن حميد .
(٢) التبصرة ١ / ٤١٩ - ٤٢٠.
https://weblessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد

تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
صلاح الأمة في عُلُوٌ الهمة - المجلد السادس
٤٦
إنه عمر الذي قال له علي رضي الله عنه: ((لقد أذللتَ الخلفاء من
بعدك يا أمير المؤمنين )) .
إنه عمر الذي قال : لو مات جَدْيٌّ بِطَفِّ(١) العراق ، لخشيتُ أن
يُحاسِب الله به عمر .
وقال : والله لئن بقيتُ ، ليأتينَّ الراعي بجبل صنعاء حظُّه من هذا
المال وهو يرعى مكانه .
وطريقٌ (٢) من المُنَى وتِلادُ
كلَّ يومٍ مجدّ وفخرٌ يُشاد
عجزتْ عن طِلابِها الحُسَّادُ
وكرامٌ من المساعي حِسانٌ
عَزَماتٍ للنار فيها اتِّقادُ
هِمَمِ دونَها الكواكبُ تتلو
فَلِرَأْي الفاروقِ فيه زِنَادُ
كلَّما قيل قد دَجًا ليلُ خَطْبٍ
ضمَّ أَبكارَها إليهِ الولادُ
مُعْرَمٌ بالمكارمِ الغُرِّ لَمَّا
ـظانٌ وقد فَيَّدَ العيونَ الرُّقادُ
ساهِر العينِ بالعزائم يَقْـ
مَدْحنا من صفاتِهِ يُستفادُ
قد كفتْهُ المنَاقِبُ المَدْحَ إلَّا
إنه عمر الذي قال فيه طارق بن شهاب : كُنَّا نتحدَّث أن عمر بن
الخطاب ينطق على لسانه مَلَك(٣).
الله دَرُّه من جبلٍ لا يراه شيطان إلا خَّ لِمَنْخَرَيْهِ ، المَلَك بين عينيْه ،
ورُوح القدس ينطق على لسانه .
إنه عمر الذي قال فيه مجاهد : كُنَّا نتحدَّث - أو نحدَّث - أن
(١) الطَّفّ : الشَّطّ.
(٢) الطريف : الجديد . والتلاد : القديم .
(٣) موقوف صحيح : أخرجه أحمد في فضائل الصحابة .
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
١

تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
ttps://arabessam.blogspot.com/
صلاح الأمة في عُلُوَ الهمة - المجلد السادس
٤٧
الشياطين كانت مصفّدة في إمارة عمر ، فلمَّا أُصِيب بُنَّتْ .
إنه عمر الذي حمل الدِّرَّة يؤدِّب بها ، وقيل بعده: لَدِرَّةُ عُمَرَ أَهْيَبُ
من سيفكم .
إنه عمر الذي أذلَّ وديّخ كسرى الفرسِ وهرقل الرومِ ... قال عنه
رستم قائد الفرس: (( قاتل الله عمر .. لقد أُكَلَ كبدي .. إنه عمر الذي
يكلِّم الكلاب فُيُعلِّمهم العقل)) .. لله ما أحلاها من كلمة.
إنه عمر أبو الفتوح العظيمة ((فتح العراق كلَّه ، السَّواد والجبال
وأذربيجان وكُور(١) البصرة وأرضها ، وكور الأهواز وفارس ، وكور الشام
كلَّها ما خلا أجنادين ، فإنها فُتحت في خلافة أبي بكر ، وفتح عمر كور
الجزيرة والموصل ، ومصر والإِسكندرية ، وقُتل - رضي الله عنه - وخيلُه
على الرّيّ قد فتحوا عامَّتها))(٢).
إنه عمر الذي كانت جيوشه تُديل مظالم الروم والفرس وتدُكُّها
دكًّا، بينما هو يسير في طُرُقات المدينة لابسًا ثوبًا به إحدى وعشرون
رقعة ... ويُبطئ عن المسلمين يومًا في صلاة الجمعة ، ثم يعتذر إليهم حين
يصعد المنبر قائلاً: ((حبسني قميصي هذا ؛ لم يكن لي قميصٌ غيره !! )).
إن مسئولياته المباركة دفعتْه إلى نهايات الطُّرُق ، وقمم المُثُل ،
فجاءت تصرُّفاتُه كلَّها تمثِّل أقصى ما يستطيع الكمال الإِنساني أن يبلُغه .
(١) الكُورَة : المدينة والصُّفْع. جمعه: كُوَر .
(٢) مناقب أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ، لابن الجوزي صـ ٦١ - ٦٢ تحقيق :
د . زينب القاروط - دار الكتب العلمية .
بعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /ttps://arabessam.blogspot.com
٤٨
صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد السادس
علوّ همَّته في تفقُّده لرعيَّته :
((ثكلتك أُمُّك يا طلحة، أعثرات عُمَرَ تتبع؟!)):
خرج رضي الله عنه في سواد الليل ، فرآه طلحة رضي الله عنه ،
فذهب عمر فدخل بيتًا ثم دخل بيتًا آخر ، فلمَّا أصبح طلحة ذهب إلى ذلك
البيت ، وإذا بعجوزٍ عمياء مُقْعَدة ، فقال لها : ما بال هذا الرجل يأتيكِ ؟
قالت : إنه يتعاهدني ، منذ كذا وكذا يأتيني بما يُصلحني ويُخرج عني
الأذى . فقال طلحة : ثكلتك أُمّك يا طلحة ، أعثرات عمر تتبع ؟!
((ماذا تقول لربِّك غدًا؟)):
ـج°م
عن الأحنف بن قيس قال : كنت مع عمر بن الخطاب ، فَلَقِيَه رجل
فقال : يا أمير المؤمنين ، انطلِقْ معي فأَعْدِني على فلانٍ ؛ فقد ظلمني . فرفع
عمر دِرَّتَهُ، وخَفَق بها رأس الرجل ، وقال له : تَدَعُون أمير المؤمنين وهو
معرضٌ لكم ، مُقْبِلٌ عليكم ، حتى إذا شُغِلَ بأمرٍ من أُمور المسلمين أتيتموه :
أعْدني ، أعدني . فانصرف الرجل غضبان أسفًا ، فقال عمر : علَّ بالرجل .
فلمَّا عاد ناوَلَهُ مْفقتَهُ وقال له : خُذ واقتصّ لِنَفْسِك مني . قال الرجل :
لا واللهِ، ولكنّي أدَعُها لله. وانصرف، وعُدتُ مع عمر إلى بيته ، فَصَلَّى
ركعتين ثم جلس يُحاسب نفسه: ((ابن الخطاب ، كنتَ وضيعًا فرفعك الله ،
وكنت ضالًّا فهداك الله، وكنت ذليلًا فأعزّك الله، ثم حَمَلَكَ على رقاب الناس ،
فجاء رجلٌ يستعديك، فضربْتَهُ، فماذا تقول لربِّك غدًا إذا أتيته ؟! )).
لله دَرُّكَ من إنسانٍ باهرٍ عظيم .
لا تنامُ إِلَّ غِبًّا، ولا تأكل إلَّا تقوُّنًا، ولا تَلْبَسُ إلَّا خَشِنًا .. يقظان
دائمًا .
كان يَنْعَس وهو قاعد ، فقيل له : يا أمير المؤمنين ، ألا ترقد ؟ ألا تَنَام؟
بعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

٤٩
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
صلاح الأمة في عُلُوَ الهمة - المجلد السادس
قال : ((إن نمت بالنهار ضيَّعتُ مصالح الّعيَّة، وإن نمتُ بالليل ضيَّعتُ
حظِّي مع الله )) .
خرج يومًا إلى السوق ، فرأى إبلًّا سِمانًا فقال: إبل مَنْ هذه ؟
قالوا : إبل عبد الله بن عمر. قال : عبد الله بن عمر !! بَخِ بَخِ يا ابن
أمير المؤمنين . وأرسل في طلبه ، فلمّا أتاه قال له : ما هذه الإِبل يا عبد الله ؟
فقال عبد الله : إنها إبل أنضاء اشتريتها بمالي ، وبعثت بها إلى الحِمَى أُتاجِر
فيها ، وأبتغي ما يبتغي المسلمون . فقال عمر : ويقول الناس حين يرونها :
ارعُوا إبل ابن أمير المؤمنين .. اسْقُوا إبل ابن أمير المؤمنين .. وهكذا تسمنُ
إبلُك ، ويربو ربحُك يا ابن أمير المؤمنين . ثم صاح به : يا عبد الله ، خُذ
رأس مالك ، واجعل الربح في بيت مال المسلمين .
يا خالق عمر ، سبحانك !!!
يقول لأقاربه : ((إني قد نهيْتُ الناس عن كذا وكذا ، وإن الناس
ينظرون إليكم كما ينظر الطير إلى اللحم ، فإن وقعتم وقعوا ، وإن هبتم
هابوا ، وإني والله لا أُوتَى برجُلٍ منكم ، وقع فيما نهيتُ الناس عنه ،
إلَّا ضاعفتُ له العذاب ؛ لمكانِهِ مني ، فمن شاء منكم فليتقدَّم ، ومن شاء
فليتأخّر )).
رضي الله عنك يا عمر ، تُحمِّل أهلك كلَّ مغارم الحكم ؛ وتحرمهم
من كلِّ مغانمه !!
علو همَّة تحيّر العقول وتَبْهَر الأفئدة :
انظر رحمك الله إلى مسئوليته تجاه مال المسلمين :
قال عبد الله بن عامر بن ربيعة: (( صحبتُ عمر بن الخطاب من
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد السادس
المدينة إلى مكة في الحج ، ثم رجعنا ، فما ضُرب له فسطاطٌ ولا خِباء ،
ولا كان له بناء يستظلّ به، إنما يُلقي كساءً على شجرةٍ، فيستظلّ تحته)).
وقال رضي الله عنه لبشار بن نمير : كم أنفقْنا في حجَّتنا هذه ؟
فقال بشار : خمسة عشر دينارًا . فقال : لقد أسرفنا في هذا المال .
الله دَرُّه .. يذوق وَقْدَة الحرِّ ، وَقَيْظ الجبال المستعرة ، ويُنفق خلال
رحلته كلها خمسة عشر دينارًا ، ثم يقول : لقد أسرفنا !! وتحت عتبة
خزائنه وُضعت أموال كسرى وقيصر .
وعدا وهَرْوَلَ وراء بعيرٍ أَقْلَتَ من مَعْطِنِهِ ، فَلَقِيَهُ علّ بن أبي طالب
فقال له : إلى أين يا أمير المؤمنين ؟ فقال: بعيرٌ نَدَّ من إبل الصدقة أطْلُبُه.
فقال علّي : لقد أتعبتَ الذين سيجيئون من بعدك .
((وقدم الأحنف بن قيس على عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، في
وفدٍ من العراق ، قدموا عليه في يومٍ صائفٍ شديد الحرّ ، وهو مُعتَجِرٌ
بعباءةٍ يَهْنَأُ (١) بعيرًا من إبل الصدقة ، فقال: يا أحنف ، ضَعْ ثيابك وهَلُمَّ ،
فأعِنْ أمير المؤمنين على هذا البعير ، فإنه من إبل الصدقة ، فيه حقُّ اليتيم
والأرملة والمسكين . فقال رجلٌ من القوم : يغفر الله لك يا أمير المؤمنين ،
فهلَّا تأمر عبدًا من عبيد الصدقة فيكفيك ؟ فقال عمر: وأيّ عبدٍ هو أعْبَدُ
مني ومن الأحنف ؟! إنه من ولي أمر المسلمين : يجب عليه لهم ما يجب
على العبد لسيِّده في النصيحة وأداء الأمانة))(٢).
(١) الاعتجار: لفُّ العمامة على الرأس . وهَنَأْتُ البعير أَهْتَوُّه: إذا طليْتُهُ بِالهِنَاءِ ،
وهو القطِران .
(٢) مناقب أمير المؤمنين عمر بن الخطاب صـ ٧٣ .
تبعوانا على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

https://arabessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
٥١
صلاح الأمة في عُلُوَ الهمة - المجلد السادس
أَعْدَى الجَهَامَ جُودُهَا فَهَتَّنَا(١)
وَقَبَّضَ المَحْلَ بِبَسْطِ رَاحِهِ
ما سَطَّرَ المجدُ له وَدَوَّنَا
أوصافُه ◌ُمْلي على مُدَّاحِهِ
طرَّبَ إعجابًا بها وَلَحِّنَا
إذا رواها الدَّهْرُ في أبياتِهِ
مدَّ إليها كلُّ غُصْنٍ فَتَنَا
وإنْ بها وَرْقَاء ليلٍ غَرَّدَتْ
عن ابن عمر قال: ((قدمت رفقةٌ من التجار، فنزلوا المصلَّى، فقال
عمر لعبد الرحمن بن عوف : هل لك أن نحرسهم الليلة من السّرّق . فباتا
يحرسانهم ويصلّان ما كتب الله لهما ، فسمع عمر بكاء صبِّ ، فتوجَّه
عمر نحوه ، فقال لأُمّه : اتَّقِ الله وأحْسِنِي إلى صَبِّك . ثم عاد إلى مكانه ،
فلمَّا كان من آخِرِ الليل، سمع بكاءَهُ ، فأتى أُمَّه فقال : ويحكِ ، إني لأراكٍ
أُمَّ سوءٍ، ما لي أرى ابنك لا يَقُّ منذ الليلة ؟ قالت: يا عبد الله ، قد
أبر مْتَنِي(٢) منذ الليلة، إني أُرِيغُه عن الفِطام. قال : وَلِمَ ؟ قالت: لأن
عمر لا يَفْرِض للفطيم . قال : وكم له ؟ قالت : كذا وكذا شهرًا . قال :
ويحكِ ، لا تُعجليه . فصلَّى وما يَسْتَبِين الناس قراءته من غَلَةِ البكاء ، فلمَّا
سلَّم قال: يا بُؤسا لعمر ، كم قَتَلَ من أولاد المسلمين . ثم أمر مناديًا
فنادى : أن لا تُعجلوا صبيانكم عن الفطام ، فإنا نفرض لكل مولودٍ في الإِسلام .
وكتب بذلك إلى الآفاق أن يُفرض لكلِّ مولودٍ في الإِسلام)» (٣).
وعن زيد بن أسلم عن أبيه قال : خرجْنا مع عمر بن الخطاب إلى
حَرَّةِ واقم (٤) ، حتى إذا كنا
(١) المحل : الجَذْب، والجَهام: السحاب الذي لا ماء فيه، وهَتَّنا: انصبّ ماؤه.
(٢) أي أضجرتني .
(٣) مناقب أمير المؤمنين عمر بن الخطاب .
(٤) واقم: أُطْم من آطام المدينة .
تبعوانا على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٥٢
صلاح الأمة في عُلُوّ الهمة - المجلد السادس
بصِرار(١) إذا نارٌ، فقال : يا أسلم ، إني أرى هاهنا ركّبًا قد ضربهم الليل
والبرد ، انطلِقْ بنا . فخرجنا نهرول حتى دَنَوْنًا منهم ، فإذا امرأة معها
صِبيان ، وَقِدْر منصوبة على نار ، وصبيانها يَتَضَاعُون(٢)، فقال عمر:
السلام عليكم يا أصحاب الضوء . وَكَرِهَ أن يقول : يا أصحاب النار .
فقالت : وعليكم السلام . فقال : أدنو ؟ فقالت : ادْنُ بخيرٍ ، أو دَعْ . فدنا
منها فقال : ما بالكم ؟ قالت : ضَرَبَنا الليلُ والبرد . قال : وما بال هؤلاء
الصِّبية يتضاغون . قالت : الجوع . قال : أيّ شيءٍ في هذا القدر ؟ قالت :
ماء أُسكتهم به حتى يناموا ، والله بيننا وبين عمر . قال : أي رحمك الله ،
وما يُدري عمر بكم ؟ قالت: يتولَّى أمرنا ثم يغفل عنا ؟! قال : فأقبل
علّ ، فقال : انطلِقْ بنا . فخرجْنا نُهَرْوِل، حتى أتينا دار الدقيق ، فأخرج
عِدْلًا من دقيق وكُبَّة من شَحْمٍ ، فقال : احْمِلْه علَّي . فقلت : أنا أحمله
عنك . فقال : أنت تحمل وزري يوم القيامة ؟! لا أُمَّ لك. فحملْتُهُ عليه ،
فانطَلَقَ وانطلقتُ معه إليها نُهرول ، فألقى ذلك عندها ، وأخرج من الدقيق
شيئًا ، فجعل يقول لها : ذُرِّي علّي وأنا أُحرِّك لكِ ، وجعل ينفخ تحت
القِدْر ، ثم أنزلها . فقال : ابْغِيني شيئًا. فأتَتْهُ بِصَحْفَةٍ ، فأفرغها فيها ،
فجعل يقول لها : أطعميهم وأنا أسطح لهم . فلم يَزَل حتى شبعوا ، وترك
عندها فَضْل ذلك . وقام وقُمتُ معه ، فجعلتْ تقول : جزاك الله خيرًا ،
كُنتَ أوْلى بهذا الأمر من أمير المؤمنين . فيقول : قُولي خيرًا ، إذا جئتِ
أميرَ المؤمنين، وجدْتِنِي هناك إن شاء الله . ثم تنخَّى ناحيةً عنها ، ثم
استقبلها فَرَبَضَ مَرْبِضًا ، فقلت : لك شأنٌ غير هذا ؟ فلا يكلِّمني ، حتى
(١) الصِّرار: الأماكن المرتفعة لا يعلوها الماء . وصرار : اسم جبل .
(٢)
التَّضاغي : الصّياح والبكاء .
https://web1essam.blogspot.com/
تبعوانا علي مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد السادس
٥٣
رأيتُ الصِّبية يصطرعون ، ثم ناموا وهدءوا ، فقال : يا أسلم ، إن الجوع
أسهرهم وأبكاهم ، فأحببتُ أن لا أنصرف حتى أرى ما رأيت(١).
يا أمير المؤمنين ، بشّر صاحِبَك :
عن أنس بن مالك قال : بَيْنَا عمر رضوان الله عليه يعسُّ بالمدينة ،
إذ مَّ بَرَحْبَةٍ من رحابها ، فإذا هو ببيتٍ من شعر ، لم يكن بالأمس ، فدنا
منه ، فسمع أنين امرأةٍ ، ورأى رجلًا قاعدًا ، فدنا منه فسلَّم عليه ثم قال :
مَنِ الرَّجُل ؟ فقال : رجل من أهل البادية ، جئتُ إلى أمير المؤمنين أُصيب
من فضله . فقال : ما هذا الصوت الذي أسمعه في البيت ؟ فقال : انطلِقْ -
رحمك الله - لحاجتك . قال : علَّ ذلك، ما هو ؟ قال : امرأةٌ تُمخَّض .
قال : هل عندها أحد ؟ قال : لا . قال : فانطَلَقَ حتى أتى منزلَهُ، فقال
لامرأته أُمّ كلثوم بنت علي - رضي الله عنهما - : هل لك في أجرٍ ساقه الله
إليكِ ؟ قالت : وما هو ؟ قال : امرأة غريبة تُمخَّض ، ليس عندها أحد .
قالت : نعم ، إن شئتَ . قال: فَخُذِي معكِ ما يُصلِح المرأة لولادتها من
الخِرَق والدُّهن ، وجيئيني بِيْمَةٍ (٢) وشحمٍ وحبوب. قال : فجاءت به ،
فقال لها : انْطَلِقِي . وحمل البُرمة ، ومشتْ خلفه ، حتى انتهى إلى البيت ،
فقال لها : ادخلي إلى المرأة . وجاء حتى قعد إلى الرجل فقال له : أوقِدْ لي
نارًا. فأوقَدَ تحت البُرمة حتى أَنْضَجَهَا، وولدت المرأةُ ، فقالت امرأتُه :
يا أمير المؤمنين ، بَشِّرَّ صاحبَك بغلامٍ . فلمَّا سمع بأمير المؤمنين كأنه هابَه ،
فجعل يتنخَّى عنه ، فقال له : مكانَكَ كما أنت . فَحَمَلَ البُرمة فوضعها على
الباب ، ثم قال : أشْبِعِيها . ففعلتْ ، ثم أخرجتِ البُرمةَ فوضعتْها على الباب ،
(١) مناقب عمر بن الخطاب لابن الجوزي صـ ٦٩ - ٧٠ .
(٢) قِدْر من حجارة .
بعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٥٤
صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد السادس
فقام عمر رضي الله عنه ، فأخذها فوضعها بين يدي الرجل ، فقال : كُلْ
ويحكَ ؛ فإنك قد سهرتَ من الليل . فَفَعَلَ، ثم قال لامرأته : اخْرُجِي.
وقال للرجل: إذا كان غدًا، فأتِنَا نأمُر لك بما يُصلحك . ففعل الرجل
فأجازَهُ وأعطاهُ(١).
إنه العَجَب العُجاب ! أمير المؤمنين الذي تفتَّحتْ لأعلامِهِ الخافقاتِ
أقطارُ الدنيا ، واستقبل الناسُ جيوشَهُ كأنها البُشْرَيَات ، تدكُّ جيوشُه معاقل
كسرى وقيصر ، ويحرس قافلة ، يُؤْرِّقُه بكاءُ طفلٍ ويُزلزله ، حتى يشرق
بالدُّموع وهو يُصَلِّي بالناس ، تتولَّى زَوْجُه في الهزيع الأخير من الليل أمر
سيِّدةٍ غريبةٍ أدركها المخاضُ ، ويجلس هو خارج الكوخ يُنضج لها الطعام
ويُوقد تحت البُرمة .
هذا عمر ! منارة الله في الدنيا وهديَّتْهُ إلى الحياة .. على مائدة سيرته
أطايبُ العَظَمة .. عبقريّ صحَّحَ مفاهيم الحياة ، وأفرغ عليها نورًا من
رُوحه ، وكساها عظمةً من سلوكه ، وكان للمتقين إمامًا .
أعظم آيات التَّفُوُّق الإِنساني ، ونبوغ النفس، وبطولة الُّوح ، وإعجاز
السلوك ، وعلوّ الهمّة .. هنا نرى ما لا عينٌ رأتْ ، ولا أُذنٌ سمعتْ،
ولا يكاد يخطر على قلب بشر .. هنا العظائم تتفوّق على نفسها ، ويَزْحَم
بعضُها بعضًا، هنا: ((عمر)) .. رضي الله عن عمر .. حاكم يحمل مسئولياته
على نمطٍ فَذِّ ، ويُعطي البشرية جميعًا - إلى آخر لحظةٍ في الأبد - درسًا
في القُدوة ، أيّ درسٍ .
موقفه من نفسه ، من أهله ، من الضعيف ، من القويّ ، من وُلَاتِهِ ،
(١) مناقب عمر بن الخطاب صـ ٨٤ - ٨٥ .
ـبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

https://arabessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
٥
صلاح الأمة في عُلُوِّ الهمة - المجلد السادس
من أموال الأُمَّة .. مواقفه هذه المُترعة بإجلالٍ منقطع النظير لمسئوليته تجاه
عمله وتجاه أمانة الحُكم .
عام الرَّمَادَة .. وعمر الذي أَوْحَدَتْ به أُمُّه :
عن أسلم قال : كنا نقول : لو لم يرفع الله سبحانه وتعالى المَحْل(١)
عام الرَّمَادَة ، لَظَنَنَّا أن عمر يموت همَّ بأمر المسلمين .
وعن أسلم : كان عمر رضي الله عنه يصوم الدهر ، فكان عام الَّمادة
إذا أمسى وأُتي بخُبٍ ، أَثْرَدَ بالزيت ، إلا أنه نحر يومًا من الأيام جَزُورًا ،
فأطعمها الناس ، وغرفوا له طَيَِّها ، فأُتي به ، فإذا قَدْر من سَنَامٍ ومن كَبِد ،
فقال : أَنَّى هذا ؟ قالوا : يا أمير المؤمنين ، من الجَزُور التي نحْنا اليوم .
فقال : بَخٍ بَخٍ ، بئس الوالي أنا إن أكلتُ طيِّها وأطعمت الناس كراديشها ،
ارفع هذه ، هات لنا غير هذا الطعام . فأُتي بخبز وزيت ، فجعل يَكْسِر ويُثْرِد
في ذلك الزيت، قال : ويحك يا يَرْفَأ (٢) ، احْمِلْ هذه الجَفْنَة حتى تأتي بها
أهل بيت بِشَمْغ(٣) ، فإني لم آتِهِم منذ ثلاثة أيامٍ ، وأحسبُهم مُقِفِرِين ،
فَضَعْها بين أيديهم .
وقال ابن سعد : نظر عمر عام الرَّمادة إلى بِطِّيخةٍ في يد بعض ولده ،
فقال : بَخِ بَخِ يا ابن أمير المؤمنين ، تأكل الفاكهة وأُمَّة محمدٍ هَزْلَى ؟ !!
فخرج الصبّ هاربًا وبكى ، فقالوا : اشتراها بكفٍّ نَوَى .
قال عياض بن خليفة : رأيت عمر عام الرّمادة ، وهو أسود اللون ،
(١) الجدب .
(٢) مولى عمر بن الخطاب .
(٣) بالمدينة .
https://web1essam.blogspot.com/
ـبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد

تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد السادس
٥٦
ولقد كان أبيض ، كان رَجُلًا عربيًّا، يأكل السمن واللبن، فلمَّا أَمْحَلَ
الناسُ ، حَرَّمهما ، فأكل الزيت حتى غيَّر لونَهُ ، وجاع فأكثر .
ما أكل السمن في عام الرمادة وقال : ما أنا بذائقه حتى يحيا الناس .
وفي أيام المجاعة ونقْص اللحم والسمن ، أدمن ابن الخطاب أكل
الزيت حتى أنَّتْ أمعاؤه وقرقرتْ، وجعل يمسح على بطنه ويقول: ((والله
لتموتنَّ أيتها البطن على الخبز والزيت ، ما دام السمن يُباع بالأواقي)).
وهكذا يحمل حظَّه من الخَصَاصة والضَّنْك ... عدل في ذُراه العالية
التي تتقطّع الأنفاس دون بلوغها .
يُرسل إليه عتبة بن فرقد مع رسولٍ حلوى يصنعها أهل أذربيجان ،
فقال عمر للرسول : أكُلّ المسلمين هناك يَطْعَمون هذا ؟ قال الرجل : لا ،
وإنما هو طعامُ الخاصَّة . فقال عمر للرجل : أين بعيرك ؟ ◌ُخُذ حِمْلك هذا ،
وارجع به لعتبة وقل له : عمر يقول لك : اتَّقِ الله ، وأشبع المسلمين ممَّا
تشبع منه !!
علوّ همَّته في مُلاحظته لعُمَّاله وؤُلَاته :
يُلزمهم صراطًا مستقيمًا أحَدَّ من الشَّفْرة وأدَقَّ من الشَّعْرة .
عن عمارة بن خزيمة بن ثابت قال : كان عمر بن الخطاب رضوان الله
عليه ، إذا استعمل عاملًا، كتب عليه كتابًا، وأشهد عليه رهطًا من الأنصار
((أن لا يركب بِرْذَوْنًا، ولا يأكل نَقِيًّا، ولا يلبس رقيقًا، ولا يُغلق بابه
دون حاجات المسلمين )) ، ثم يقول : اللهم اشهد .
وهو يريد من عُمَّاله أن يتفوّقوا على الناس بأناقة النفس ، لا بأناقة
اللباس ، وبمحامد الأفعال لا بالمظاهر الكاذبة ، والغُبار الباطل !!! فيقول :
https://weblessam.blogspot.com/
ـبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد

ttps://arabessam.blogspot.com/
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد السادس
٥٧
(( أريد رجلًا إذا كان في القوم وليس أميرًا لهم ، بدا وكأنه أميرهم ، وإذا
كان فيهم وهو أميرهم، بدا وكأنه واحدٌ منهم !! )).
يا لبهاء عقلك وذكاء رُوحك .. هذا ما يريده عمر تمامًا : أمراء
في أخلاقهم وتواضُعهم ، وليس في تَبَذُّخهم وعلوِّهم .
وفي الحجّ يقف في الناس خطيبًا: ((أيُّها الناس ، إني والله لا أبعث
عُمَّالي إليكم ليضربوا أبشاركم ، ولا ليأخذوا أموالكم ، ولكنْ أبعثهم ليعلِّموكم
دينكم وسُنَّة نبيِّكم، فمن فُعِلَ به سوى ذلك فليرفعْه إلَي .. فوالذي نفسي
بيده لأُمكِّنَّه من القصاص )).
وكان عبد الله بن قرط من خير عُمّاله إلَّا أنه بنى دارًا فارهةً ، فقال
له عمر : استعملتُك وشرطت عليك شروطًا ، فتركتَ ما أمرتُك به ،
وانتهكتَ ما نهيتُك عنه ، أما والله لأُعاقِبَّك عقوبةً أَبلُغُ إليك فيها ، إيتوني
بِدُرَّاعَةٍ من كساءٍ وعصا ، وثلاثمائة شاةٍ من شاءِ الصدقة . ثم قال له :
البس هذه الدّاعة، وقد رأيت أباك، وهذه خير من دُرّاعته ، وهذه خير
من عصاه ، اذهب بهذه الشاءٍ ، فارعها في مكان كذا وكذا ، وذلك في
يومٍ صائِفٍ ، ولا تمنع السائل من ألبانها شيئًا، واعلم أنّا آل عمر لم نُصِب
من شاء الصدقة ومن ألبانها ولحومها شيئًا. فلمّا أمْعَنَ ردَّه ، قال : أفهمت
ما قلت لك ؟ وردَّد عليه الكلام ثلاثًا ، فلمَّا كان في الثالثة ، ضرب بنفسه
الأرض بين يديه ، وقال : ما أستطيع ذلك ، فإن شئتَ فاضرب عنقي .
قال : فإن رددْتُك فأيّ رجلٍ تكون ؟ قال : لا ترى إلا ما تحبُّ. فردّه ،
فكان خير عاملٍ(١).
(١) مناقب أمير المؤمنين عمر بن الخطاب صـ ١١٩ - ١٢٠، و((خلفاء الرسول))
لخالد محمد خالد صـ ١٦٦ .
بعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٥٨
صلاحِ الأمة في عُلُوِّ الهمة - المجلد السادس
بل لما وصلتْ إليه شكوى من سعد بن أبي وقّاص ، وهو يتهيَّأَ
لمُنازلةِ جيوش الفرس في نهاوند ، وأنه قد اتَّخذ دون قصره بابًا ، فيرسل
محمد بن مسلمة يطوف بسعد على الناس ، يسألهم رَأْيَهُم فيه ، فلا يقولون
إلا خيرًا ، ويحرق محمد بن مسلمة الباب بأمرٍ من عمر حتى لا يحول
بين الناس وبين خال النبي عَ ضالم .
هل ما نسطُر أسطورة .. بل لو كانت أسطورة لَصَعُبَ تصديقُها ،
ولكنّ عمر لم يكن أُسطورة ، بل كان حقيقةً ملأتِ الزمان والمكان ..
وكان هُدَّى من الله ، يقول للناس : هكذا حاوِلُوا أن تكونوا .
عن الحسن البصري قال: (( قال عمر بن الخطاب رضوان الله عليه :
لئن عشتُ إن شاء الله ، لأسيرنَّ في الرَّعيَّة حَوْلًا، فإني أعلم أن للناس
حوائج تُقطع عني ، أمَّا هم فلا يصلون إِلَّي، وأمَّا عُمَّالهم فلا يرفعونها إلَّي ،
فأسير إلى الشام ، فأقيم بها شهرين ، ثم أسير إلى مصر ، فأقيم بها شهرين ،
ثم أسير إلى البحرين فأقيم بها شهرين ، ثم أسير إلى الكوفة فأقيم بها
شهرين ، ثم أسير إلى البصرة فأقيم بها شهرين ))(١).
وكان يقول: ((لئن سلّمني الله لَأَدَعَنَّ أرامل العراق لا يَحْتَجْنَ إلى
رَجُلٍ بعدي)) (٢) فما أتت عليه رابعة حتى أُصيب .
وإن تَعْجَبْ فاعْجَب ((لمَّا طُعن عمر قال لابن عباس: اخرج يا ابن
عباس ، فَسَلْ : مَنْ قتلني ؟ قال ابن عباس : فخرجت فسألتُ : مَنْ طَعَنَ
أمير المؤمنين ؟ قالوا : طَعَتَهُ عدُّ الله أبو لؤلؤة ، غلامُ المغيرة بن شعبة .
قال : فدخلتُ ، فإذا عمر يُبْدي فّي النظر ، يستأني خبر ما بعثني إليه ،
(١) مناقب عمر صـ ١٢١ .
(٢) مناقب أمير المؤمنين عمر صـ ١١٤ .
ـبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

ttps://arabessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
صلاحِ الأمة في عُلُوِّ الهمة - المجلد السادس
٥٩
فقلت : أرسلني أمير المؤمنين لأسألَ مَنْ قتلَهُ ، فكلَّمتُ الناس ، فزعموا
أنه طعنَهُ عدوّ الله أبو لؤلؤة ، غلام المغيرة بن شعبة ، ثم طَعَنَ معه رهطًا ،
ثم قتل نَفْسَهُ . فقال : الحمد لله الذي لم يجعل قاتلي يحاجّني عند الله
بسجدةٍ سجدها له قطُّ، ما كانت العرب لتقتلني )) (١).
هذا عمر الذي لما طُعن ، اجتمع إليه البدريُّون ؛ المهاجرون والأنصار ،
فقال لابن عباس : اخرج إليهم فسلهم : عن ملأٍ منكم ومشورةٍ كان هذا
الذي أصابني ؟ قال : فخرج ابن عباس ، فسألهم ، فقال القوم : لا والله ،
ولَوَدِدْنَا أن الله زاد في عمره من أعمارنا(٢).
هذا الجبل الذي طلب الموت وتمنَّى الشهادة خوفَ العجزِ عن
الَّعيَّة ، فقال: (( اللهم كبرتْ سِنِّي، وضعفت قوّتي ، وانتشرتْ رعيَّتي،
فاقبضني إليك غير مضيِّعٍ ولا مُفَرِّطِ)). قالها لمَّا نفر من مِنى، فما انسلخ
ذو الحجة حتى طُعِنَ فمات .
يُدُ اللهِ في ذاك الأدِيمِ المُمَزَّقِ
جزى اللهُ خيّرًا من إمامٍ وباركتْ
بَوَائِقَ في أكمامها لم تُفَتَّقِ
قضيتَ أُمُورًا ثم غادرتَ بعدها
وكنتَ صَلِيبَ الدِّينِ غيرَ مُزَوَّقٍ
وكنتَ تَشُوبُ العَدْلَ بالبِّ والتّقَى
لِيُذْرِكَ ما قدَّمتَ بالأمسِ يُسْبَقِ
فَمَنْ يَسْعَ أو يركبْ جَنَاحَيْ نَعَامَةٍ
ذو النُّورَيْنِ عثمان ، أميرُ الْبَرَرَة وقتيل الفَجَرَة :
العظيم الذي حَمَلَ مسئوليته في عزمٍ مجيد ورشيدٍ .. وحين لم يجد ما يحمي
به مسئولياته سوى حياته ، جاد بها في سماحٍ منقطع النظير !!
(١) مناقب أمير المؤمنين صـ ٢١٥ - ٢١٦ .
(٢) طبقات ٣ / ٣٤١، ومناقب أمير المؤمنين صـ ٢١٦ .
ـعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /ttps://arabessam.blogspot.com
٦٠
صلاح الأمة في عُلُوِّ الهمة - المجلد السادس
وذات يومٍ ، وقد ضاقت الدنيا لصموده ، امتطتْ رُوحُه زورقَ
الأبَدِيَّة ، مُبحِرةً إلى ربِّها الودود المجيد ، فوق ثَبَجٍ من دمائه الغالية الَّكيَّة .
عثمان المهاجر وأوَّل المهاجرين .. مهاجر الهجرتين .. بل المهاجر
بقلبه ، وبروحه وبضميره ، حتى اللحظة التي لقي ربَّه صابرا محتسبا .
عثمان المعطاء ، والمموِّل الوحيد للأُمَّة الجديدة ، والدِّين الجديد ،
وسلُوا جيش العُسْرة ... وسلوا بئر رومة، واسمعوا دعاء النبي عَبٍّ له :
((غفر الله لك يا عثمان ما أسررتَ وما أعلنت)).
يقوم عثمان بتجهيز جيش العُسرة كلِّه ، حتى لم يتركه بحاجةٍ إلى
خِطام أو عِقال. قال ابن شهاب: (( قدَّم عثمان لجيش العُسرة في غزوة
تبوك تسعمائة وأربعين بعيرًا وستين فرسًا، أَتَّ بها الألف)) .. إنه عثمان
المهاجر من ماله ومن جاهه .. إنه البذْل السَّخّ والعطاء المِذْرار .
عثمان الزاهد الأوَّاب الرحيم :
قال شرحبيل بن حسنة : كان عثمان يُطعم الناس طعام الإِمارة ، ويدخل
بيته فيأكل الخلّ والزيت .
وقال الحسن : رأيت عثمان بن عفان يَقِيل في المسجد وهو يومئذٍ
خليفةٌ ، ويقوم وأثر الحصى بجَنْبِهِ ، فنقول : هذا أمير المؤمنين ، هذا أمير
المؤمنين(١).
وقال عبد الله بن شدَّاد: ((رأيت عثمان يخطب يوم الجمعة وعليه ثوبٌ
قيمته أربعة دراهم ، وإنه يومئذٍ لأمير المؤمنين !! )) وهو أكثر قومه مالًا وثراءً
ونعمةً في الجاهلية والإسلام .
(١) التبصرة ١ / ٤٣٠ .
بعوانا علي مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/