النص المفهرس

تبعوانا على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/
صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد السابع
٣٢١
إن كنت في جوارهم حملوك إلى ديارهم ..
أخي : اصحبْ مَن يعظك بلحظه قبل وعظه بلفظه ، ومن كان بعالي
الخير موصوفًا لا وصَّافا ، فإن الواو والراء والدال لا تشمُّ منها رائحة الورد ،
فاصحب أهل المعاني ودع أرباب الدعاوي .
بانوا عنها فليتهم ما بانوا
هاتيك ربوعهم وفيها كانوا
يا دارُ متى تحوَّل السُّكانُ
نادیتُ وفي حشاشتي نیرانُ
رؤية وجوه الصالحين تشحذ الهمم فكيف بكلامهم ونُصْحهم .
كان الناس إذا رأوا وجه وكيع بن الجراح قالوا : هذا مَلك. وإذا رأوا
وجه محمد بن سيرين سبحوا الله ؛ لمخايل النور التي على وجهه .
قال رسول الله عَ اله: ((أولياء الله تعالى الذين إذا رُؤا ذكر الله تعالى))(١).
إن لم تكن مع القوم في السَّحَر ، تلمَّحْ آثار الحبيب عليهم وقت الضحى ،
ترى في صحائف الوجوه سطور القبول بمداد الأنوار ((وجوه زهاها الحسن
أن تتبرقعا)) ..
قال جعفر بن سليمان : (( كنتُ إذا وجدت من قلبي قسوة ، غدوت
فنظرت إلى وجه محمد بن واسع ، كان كأنَّه ثكلى))(٢) .
وقال الفضيل بن عياض : نظر المؤمن إلى المؤمن يجلو القلب ، ونظر
الرجل إلى صاحب بدعة يُورث العمى ، من جلس مع صاحب بدعة ، لم يُعط
الحكمة . وقال عبد الله بن المبارك: ((إذا نظرتُ إلى الفضيل جدَّد لي الحزن ،
ومَقَتُّ نفسي. ثم بكى))(٢).
(١) حسن : رواه الحكيم عن ابن عباس والطبراني في الكبير، والمروزي ، وأبو نعيم ،
والضياء وابن المبارك عن سعيد بن جبير مرسلا ، وحسَّنه الألباني في الصحيحة
رقم ١٧٣٢ ، والسلسلة رقم (٢٥٥٤) .
السير ٦ / ١٢٠ .
(٢)
السير ٨ / ٤٣٨ .
(٣)
https://arabessam.blogspot.com/
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد

تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/
٣٢٢
صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد السابع
إن كان هذا نظر الأكابر من شيوخ الإِسلام إلى العُبَّاد .. وكيف يؤثِّر في
علوِّ همَّتهم ويشحذها ، فما فعله في غيرهم ؟ !!
هذا قول ابن المبارك في الفضيل بن عياض ، فما يقول الفضيل بن
عياض عن أبي إسحاق الفزاري؛ قال الفضيل بن عياض: ((ربما اشتقتُ إلى
المِصِّيصَة ، ما بي فضل الرِّباط إلا أن أرى أبا إسحاق رحمه الله))(١) .
وإن كان الأكابر من العُبَّاد والعلماء يحتاجون إلى من يفتّش ويُخرج لهم
الخبايا من الدقائق التي قد تذهب بنور العمل فما الظن بغيرهم ؟ !!
(( قال ابن شوذب : قسَّم أميرُ البصرة على قُرَّائها ، فبعث إلى مالك بن
دينار فأخذ ، فقال له ابن واسع : قبلتَ جوائزهم ؟! قال : سلْ جلسائي .
قالوا : يا أبا بكر ، اشترى بهم رقيقًا فأعتقهم . قال : أنشدك الله ، أقلبُك
الساعة على ما كان عليه ؟ قال : اللهم لا ، إنما مالك حمار ، إنما يعبد الله مثل
محمد بن واسع))(٢) .
((قال أبو عبد الله الأنطاكي : اجتمع الفضيل والثوري فتذاكرا ، فرقَّ
سفيان وبكى ، ثم قال : أرجو أن يكون هذا المجلس علينا رحمة وبركة . فقال
له الفضيلُ : لكني يا أبا عبد الله أخاف أن لا يكون أضَّ علينا منه ؛ ألستَ
تخلَّصتَ إلى أحسن حديثك ، وتخلصتُ أنا إلى أحسن حديثي ، فتزيَّنْتَ لي
وتزيَّنْتُ لك؟ فبكى سفيان وقال: أحييتني أحياك الله))(٣) .. فإن كان سفيان
وهو من هو يحتاج إلى توجيه الفضيل ، فكيف بمن لا يساوي غبار نعْل
الثوري ؟ !!
(( فيا أطروش الهوى ، صاحب مَنْ يسمع .. يا أعمى البصيرة ، امش
(١) السير ٨ / ٥٤١ .
(٢) السير ٦ / ١٢٠ .
(٣) السير ٨ / ٤٣٩ .
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
:

تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/
صلاح الأمة في عُلُوِّ الهمة - المجلد السابع
٣٢٣
مع من يبصر .. تشبّه بالصالحين تُعدّ في الجملة؛ هذا الطاووس يحبُّ البساتين فهو
يوافق الأشجار ، إذا ألقت ورقها ألقى ريشه ، فإذا اكتست اكتسى .
لو سِرْتَ في حزب المتقين لعرفوا لك حقَّ الصُّحبة .
يا من كان لهم رفيقًا ، فأصبح لا يعرف لهم طريقا . اطلب اليوم
أخبارهم واتبع في السلوك آثارهم. فإن وقعت ببعضهم حملك إلى أرضهم))(١).
فهل مِن عيونٍ بعدها نستعيرُها
محتْ بعدكم تلك العيونَ دموعُها
إذا هبَّ نجديّ الصّبا يستثيرُها
رحلنا وفي سِرِّ الفؤاد ضمائرٌ
أم الوجد يذكي نارَه ويثيرُها
ترقّق رفيقي هل بدت نار أرضهم
تضوَّع ريَّها وفاح عبيرُها
سقى الله أياما مضت ولياليا
يا من كثر تردُّده إلى المجلس ولم يزل بعيدًا عن همم القوم ، لا تضجر
فللدوام أثر ، جَالِس البكَّائين يتعدَّ إليك حزنهم ؛ فتأثير الصحبة لا يخفى ، أما
ترى دودَ البقول أخضر ؟!
يا من يشاهد ما يجري على الخائفين ولا ينزعج ، أقلّ الأقسام أن يبكي
رحمة لهم .
جسومٌ براهُنَّ البلى وطلولُ
ولمًّا وقفنا في الدیار تشابهتْ
وباكٍ بما جَرَّ الفراق جهولُ
فباكٍ بداءٍ بين جنبيه عارف
((صاحبْ علاة الهمم وصافهم، واستفدْ من أخلاقهم وأوصافهم. إن
لم يكن لك مكنة البذر ، ولم تطق مراعاة الزرع ، فقف في رفقة ﴿ وإذا حضر
القسمة أولو القربى ﴾ .
إن صدقت في طلابهم فانهض وبادرْ ، ولا تستصعبْ طريقهم فالمعين
قادر ، تعرّضْ لمن أعطاهم ، وسلْ فمولاك مولاهم ، رُبَّ كنز وقع به فقير ،
(١) المدهش لابن الجوزي ٤٥١.
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/

تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/
صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد السابع
٣٢٤
ورُبَّ فضل فاز به صغير .. علمَ الخضر ما خفي على موسى، وكُشف لسليمان
ما غُطِّي عن داود .
لا تلتفت إلَّا إلى من دلّك على الله وعلى الطريق الموصِّلة إليه.اسلكوا
جادَّة القوم لعلَّ مشاعلهم تلوحُ لكم ؛ تعلَّقوا بغبارهم لعلَّ الحادي يُنَوِّه بكم ،
صَوِّتوا بالقوم عسى يقف بعض الساقة لكم ، ابكوا على تأخّركم لعلَّ عطف
الرحمة تنعطف نحوكم .
إلى الضَّنا فراقكم لي فقفوا
ويا حُداة الظَّعن قد أسلمني
يبلّ منها المستهامُ المُدنَفُ
لعلني أن أشتفي بنظرة
وفي الشئون عبرة ما تُنْزِفُ
ففي الضُّلوع جمرةً ما تنطفي
أخي: زاحم التائبين، وادخل في حزب البكَّائين، وكل غريب للغريب نسيب.
قال محمد بن يوسف: وأين مثل الأخ الصالح؟ أهلك يقسمون ميراثك،
وهو قد تفرّد بجَدَثك يدعو لك وأنت بين أطباق الثرى)) (١) .
وقال الحسن البصري: ((إخواننا أحبُّ إلينا من أهلنا وأولادنا ؛ لأن
أهلنا يذكِّروننا بالدنيا ، وإخواننا يذكِّروننا بالآخرة)).
قال إبراهيم النخعي: ((جالسوا التوابين ؛ فإنهم أرقٌّ الناس قلوبًا، ورحمة
الله إليهم أقرب))(٢).
كان الإِمام أحمد إذا بلغه عن شخص صلاحٌ أو زهدٌ أو قيامٌ بحقٍّ أو اتباعٌ
للأمر، سأل عنه، وأحبَّ أن يجري بينه وبينه معرفة، وأحب أن يعرف أحواله.
((قال رحمه الله : لقد رأيت أقوامًا صالحين ؛ رأيتُ عبدَ الله بن إدريس
وعليه جبَّة من لبود قد أتت عليها سنون ، ورأيتُ أبا داود الحفري وعليه جبَّة
مُخَرَّقَةٌ، قد خرج منها القطن، وهو يُصلِّي فيترجّح من الجوع، ورأيتُ أيوب
(١) روضة الزاهدين لعبد الملك الكليب صـ ٩١ .
(٢) والموعد الله، لخالد محمد خالد صـ ٣١ .
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/

https://weblessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
صلاح الأمة في عُلُوِّ الهمة - المجلد السابع
٣٢٥
النجار وقد خرج من كل ما يملكه ، وكان في المسجد شابٌّ مصفر يقال
له : العوفي ؛ يقوم من أول الليل إلى الصباح بيكي )) (١) .
قال إسماعيل الديلمي : كنتُ في البيت عند أحمد بن حنبل ، قال :
فدخلت إليه فقلت : يا أبا عبد الله ، بالباب شابٌّ عليه أطمارُ شعر يطلبك .
قال : فخرج إليه فسلّم عليه ، فقال له الفتى : يا أبا عبد الله ، ما الزهد في
الدنيا ؟ فقال له أحمد : ثنا سفيان عن الزهري : أن الزهد في الدنيا قصر الأمل .
فقال له : يا أبا عبد الله ، صِفْه لي . قال: وكان الفتى قائمًا في الشمس والفيءُ
بين يديه، فقال: هو أن لا تبلغ من الشمس إلى الفيءٍ. قال: ثم ذهب ليولِّي،
فقال له أحمد : قفْ . قال: فدخل ، فأخرج له صُرَّة فدفعها إليه ، فقال :
يا أبا عبد الله ، من لا يبلغ من الشمس إلى الفيء أيّ شيء يعمل بهذه ؟! ثم
تر که وولَّی(٢) .
لله درُّك يا أحمد .. إن كان هذا حال مَنْ يسأله ، فكيف حال من دنا
منه وخالطه ؟!
بصيرٍ بأمْر الله يسمو إلى العُلا
وإخوانه الأدْنَونَ كلّ موفَّقٍ
انظر إلى علو همة من يجالس الأكابر كإمام أهل السنة أحمد بن حنبل :
فهذا أبو بكر المروذي تلميذ أحمد بن حنبل ، وكان خصيصًا بخدمة
أحمد ، كان يبعثه في حوائجه ويقول : كل ما قلت فهو على لساني وأنا قلته .
وكان أحمد يقدمه ويأكل من تحت يده ، ولما قدم أحمد من العسكر كان يقول :
جزى الله أبا بكر المروذي خيرًا. وهو الذي تولَّى إغماض أحمد لمَّا مات وغسَّله .
قال أبو بكر الخلال : خرج أبو بكر المروذي إلى الغزو فشيَّعه الناس
إلى سامرًا ، فجعل يردُّهم فلا يرجعون ، قال : فحرزوا فإذا هم بسامًا- سوى
(١) المدهش صـ ٣١٢.
(٢) مناقب الإِمام أحمد صـ ١٩٤ .
https://arabessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد

تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/
٣٢٦
صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد السابع
من رجع - نحو من خمسين ألف إنسان . فقيل : يا أبا بكر ، احمد الله فهذا
علم قد نُشِر لك . فبكى ثم قال : ليس هذا العلم لي ، وإنما هذا علم أحمد
ابن حنبل(١) .
وبدر بن أبي بدر - أبو بكر المغازلي - كان الإِمام أحمد يقدمه ويكرمه
ويقول : من مثل بدر قد ملك لسانه ، وكان صبورًا على الفقر والزهد .
وزكريا بن يحيى الناقد : كان عابدًا ، وكان أحمد يقول عنه : هذا رجل
صالح وكان يقول : اشتريتُ من الله تعالى حوراء بأربعة آلاف ختمة ، فلمَّا
كان آخر ختمة سمعت الخِطاب من الحوراء وهي تقول : وفّتَ بعهدك ، أنا
التي اشتريتني . فيُقال: إنه مات عن قريب(٢) .
((وعبد الوهاب الورَّاق جمع بين العلم والتُّقى، وقيل لأحمد : مَن
نسأل بعدك ؟ فقال : سلوا عبد الوهاب ؛ فإنه رجل صالح، مثله يوفّق لإِصابة
الحق)) (٣).
وإسحاق بن منصور الكوْسج تلميذ أحمد بن حنبل ، وهو الذي دوَّن
عن الإِمام أحمد المسائل في الفقه ، فبلغه أنَّ الإِمام رجع عن تلك المسائل التي
علَّقها عنه ، فجمع رحمه الله تلك المسائل في جراب وحملها على ظهره وخرج
ماشيًا من نيسابور إلى بغداد ، وعرض خطوط أحمد عليه في كلِّ مسألةٍ استفتاه
بها ، فأَقَّر له بها ثانيًا ، وأُعجب أحمد بذلك من شأنه(٤).
من أراد أن ينظر إلى علو الهمَّة ، وكيف تُكتسب بمرافقة الأئمة علاة
الهمة ، فلينظر إلى الأئمة وتلاميذهم وإخوانهم الذين رافقوهم .
فابن عباس يضع الكبل في رِجْل عكرمة ليتعلم القرآن والسُّنن ، ومغيرة
(١) المصدر السابق صـ ٦١١ .
(٣،٢) المصدر السابق صـ ٦١٦ .
(٤) طبقات الحنابلة لأبي يعلى ١ / ١١٤.
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/

تبعوانا على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/
٣٢٧
صلاحِ الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد السابع
الضبي يذاكر إخوانه الفقه إلى الفجر ، وكذا القاضي التابعي ابن شبرمة يذاكر
إخوانه إلى الفجر ، والزهري يلازم ابن المسيب ثماني سنين فتعلو همَّته
بصحبته ، يقول عنه ابن أخيه: (( جمع عمِّي القرآن في ثمانين ليلة )).
وابن القاسم تلميذ مالك بن أنس ، يأتي مالكًا سَحَرًا ، فيسأله عن
المسألة والمسألتين والثلاثة ، وكان يتوسّد عتبتَهُ، وأناخ بباب مالك سبع
عشرة سنة .
وأبو يوسف يموت ابنه فيترك جهازه ودفنه لأهله ويحضر درس أبي
حنيفة .
ومحمد بن الحسن الشيباني تعلو همته بصحبته لأبي حنيفة ، فلا ينام
إلا القليل ، ويقول : نامت عيونُ المسلمين تعويلًا علينا ، فإذا نمنا ففيه تضْبيعُ
الدین .
وقد مرت بك قصة أسد بن الفرات مع أستاذه محمد بن الحسن الشيباني.
والمزني تلميذ الشافعي .. من قال فيه الشافعي: (( المزني ناصر
مذهبي .. )) يؤلّف مختصره في عشرين سنة ، يجمع ما تفرَّق من كلام
الشافعي ، وإذا فرغ من تبييض مسألة أودعها مختصره صلَّى ركعتين !!.
من أراد أن ينظر كيف تُشحذ الهمم بمرافقة الصالحين وخدمتهم ،
فلينظر في العراقي وتلميذيْه الهيثمي وابن حجر ، وفي النووي وتلميذه وخادمه
علاء الدين علي بن العطار :
كان ابن العطار لشدة ملازمته - للنووي - وتحققه به ، يقال له :
((مختصر النووي)) ولشدة إعجاب ابن العطار بشيخه النووي - ويحق له
ذلك - انقطع للتلمذة عليه ست سنوات ، فيقول رحمه الله : وكانت مدة
صحبتي له مقتصرًا عليه دون غيره ، من أول سنة سبعين وستمائة وقبلها
بیسیر إلى حين وفاته .
يقول ابن العطار عن شيخه النووي: ((وكان رحمه الله تعالى رفيقًا
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/

تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/
صلاح الأمة في عُلُوِّ الهمة - المجلد السابع
٣٢٨
بي ، شفيقًا علي ، لا يُمكِّن أحدًا من خدمته غيري ، على جهْد مني في طلب
ذلك منه ، مع مراقبته لي - رضي الله عنه - في حركاتي وسكناتي ، ولطفه
بي في جميع ذلك ، وتواضعه معي في جميع الحالات ، وتأديبه لي في كلِّ
شيءٍ حتى الخطرات ، وأعجز عن حصر ذلك)).
قال النووي عن تلميذه وخادمه ابن العطار: (( قد أخبرني من أثق بخبره
وصلاحه وكراماته وفلاحه)) ... فللخادم والتلميذ كرامات .. فما أحلاها من
علامات لعلوِّ الهمَّة !!
قال ابن العطار: ((وأذن لي - رضي الله عنه - في إصلاح ما يقع لي
في تصانيفه ، فأصلحتُ بحضرته أشياء ، فكتبه بخطه ، وأقَّرني عليه ، ودفع
إِلَي ورقةً بعدَّة الكتب التي كان يكتب منها ويصنِّف بخطه ، وقال لي : إذا
انتقلت إلى الله تعالى، فأتممْ ((شرح المهذَّب)) من هذه الكتب . فلم يقدَّر
ذلك لي ))(١) .
وكان ابن العطار يأخذ على شيخه في الدرس ، فقيل له في ذلك ، فقال :
(( لا تسقط الثمرة من الشجرة إلا بهزِّ الأفنان، أو التقطُّف بالبنان))(٢).
وأيضًا سيرة ابن تيمية مع تلاميذه : الذهبي وابن كثير وابن القيم خاصة :
يقول ابن القيم عن شيخه ابن تيمية: ((كان أطيب الناس عيشًا وأشرحهم
صدرًا ، وأقواهم قلبًا ، وأسّهم نفسًا ، تلوحُ نضرة النعيم على وجهه ، وكنا
إذا اشتدَّ بنا الخوف ، وساءت منا الظنون ، وضاقت بنا الأرض أتيناه ، فما
هو إلا أن نراه ونسمع كلامه ، فيذهب ذلك كلّه ، وينقلبُ انشراحًا وقوةً
ويقينًا وطمأنينة ))(٣).
(١) تحفة الطالبين في ترجمة الإِمام محيي الدين لابن العطار صـ ٥٥ .
(٢)
طبقات الشافعية لابن هداية الله صـ ٢٢٨ .
(٣) الوابل الصيب صـ ٧٦ .
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/

https://weblessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
٣٢٩
صلاح الأمة في عُلُوَ الهمة - المجلد السابع
والله دُّ يحيى بن معاذ إذ يقول: ((ولُي الله ريحان في الأرض ، فإذا
شمّه المريدون ووصلت رائحته إلى قلوبهم اشتاقوا إلى ربهم)) (١) .
وكان أحمد بن حرب يقول: (( ليس شيءٌ أنفع لقلب العبد من مخالطة
الصالحين والنظر إلى أفعالهم ، وليس شيء أضرّ على القلب من مخالطة الفاسقين
والنظر إلى أفعالهم)) . قال ابن عباس: النظر إلى وجه الرجل يدعو إلى السُّنّة
عبادة .
وانظر إلى صُحبة الأخيار من طَلَّاب العلم كيف تُعلي الهمم :
قال الحافظ جعفر بن درستويه: (( كنا نأخذ المجلس في مجلس علي بن
المديني وقت العصر اليوم لمجلس غدٍ ، فنقعد طوال الليل ؛ مخافة ألا نلحق من
الغد موضعًا نسمع فيه ، فرأيتُ شيخًا في المجلس يبول في طيلسان ، ويُدرج
الطيلسان؛ مخافة أن يُؤخذ مكانه إن قام للبول))(٢) .
قال ابن عقيل الحنبلي : ((عصمني الله من عنفوان الشبيبة بأنواع من
العصمة ، وقصر محبتي على العلم وأهله ، فما خالطتُ لعَّابًا قطُّ )).
وعلى المرء أن ((يحترز عن مجالسة صاحب السوء ؛ ليقصي ولاية شياطين
الجن والإِنس من صحْن قلبه ، فيصفَّى عن لوثة شيطانية))(٣)، كما قال الغزالي
فنعوذ بالله من صحبة البطَّالين .
أنت في الناس تقاسُ
بالذي اخترتَ خلیلا
وتنْ ذكْرًا جميلا
فاصْحَبِ الأخيار تعلو
فصاحبْ يا أخي أهل المعاني المتيقِّظين للدقائق والثواني ؛ فإن صحبة
هؤلاء تعلِّمُ منافسة الزمان .. ولله دُّ إقبال إذ يقول :
(١) تنبيه المغترين للشعراني صـ ١٧ .
(٢) الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع للخطيب البغدادي ٢ / ١٣٨.
(٣) أيها الولد المحب ، للغزالي صـ ١٣٠.
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/

تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/
٣٣٠
صلاح الأمة في علو الهمة - المجلد السابع
محرمًا يدرك ما في فطرتي
هبْ نجيًّا يا ولي النعمةِ
لیس بالدنيا له مِن صِلَهْ
هبْ نجيًّا لَقِنَّا ذا جِنَهْ
((قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : إذا رزقكم الله - عز وجل -
مودّة امرئ مسلم فتشبّئوا بها .
وقال رضي الله عنه : لقد أحببت في الله - عز وجل - ألف أخ ، كلهم
أعرف اسمه واسم أبيه واسم قبيلته ، وأعرف مكان دارهم ))(١) . أي أنه كان
بزورهم ويأتيهم لقوله: (( أعرف مكان دارهم)) .. رضي الله عن الفاروق فلا
حياة لمن لا إخوان له .
وكان الثوري يتمثّل :
وتوسَّمَنَّ أمورَهم وتفقَّد
أبْلُ الرجَال إذا أردت إخاءَهم
فبه اليديْن قَرِيرَ عيْن فاشْددِ
فإذا وجدتَ أخَ الأمانةِ والتُّقى
وكتب الأحنف بن قيس إلى صديق له: (( أما بعد : فإذا قدم عليك
أخ لك موافق ، فليكنْ منك مكان سمعك وبصرك ... فانظر إلى هذا وأشباهه
فاجعلهم كنوزك وذخائرك ، وأصحابك في سفرك وحضرك ؛ فإنك إن تقرّبهم
تقرَّبوا منك ، وإن تباعدهم يستغنوا بالله - عز وجل - والسلام)).
ولله درُّ أمير المؤمنين عمر بن الخطاب إذ يقول: ((عليك بإخوان الصدق،
فعشْ في أكنافهم ؛ فإنهم زيْن في الرخاء وعدَّة في البلاء)) . ولا تكن أخي مناخ
البطَّالين .
الخامس والعشرون : قراءة تراجم وسِيَر سَلَف الأمة :
لله درُّهم من سادة علماء السلف وعُبَّاده .
ومن عجب أني أحِنُّ إليهمُ وأسأل شوقًا عنهمُ وهُمُ معي
ویشکو النوى قلبي وهمْ بین أضلعي
وتبکیہمُ عيني وهمْ في سوادها
(١) كتاب الإِخوان لابن أبي الدنيا صـ ١١٢ طبع دار الاعتصام .
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/

تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/
صلاح الأمة في عُلُوّ الهمة - المجلد السابع
٣٣١
ولله درّ القائل :
وإن حَلَّ المصيفُ فأنتَ ظِلُّ
إذا حضر الشتاءُ فأنتَ شمْس
فأنت الماجدُ البطلُ الأجَلُّ
جُزيت عن البريَّة كلّ خير
جبينٌ في الليالي مُشْمَعِلُ
بوجهك نستضيءُ إذا سَرَیْنا
يُكَّرُ في الجموع فلا يُمَلُّ
وذِكرُ في المسامع خيرُ هادٍ
ويفديك الحجيجُ إذا أهلُوا
فدتك نفوسُنا عن كل هول
ولله دُّ القائل :
حالت لفقدكمُ أَيَّامُنا فغدت
◌ُسق عهد کمُ عهد السرور فما
وقول القائل :
سودا و کانت بکم بيضًا ليالينا
كنتم لأرواحنا إلا رياحينا
وتزهق بالأشواقِ أرواحنا منَّا
تضيقُ بنا الدنيا إذا غبتمُ عنا
بعاد کمُ موتٌ وقربكمُ حیا
ولو غبتمُ عنَّا ولو نفَسًا مُتْنا
ألا إن تذكار الأحبةِ يُنِعِشُنا
نعیش بذ کرا کم و نحیا بقربکم
ماذا يفعل الرجل منا وقد تبدل الزمانُ وأهله .. إن البعد - ولو قليلًا -
عن الطيبين وذكرهم؛ موتٌ لا يكاد يطيقه عاقل .
فهذا الصحابي عثمان بن أبي العاص يقول عنه الحسن: ((تزوَّج عثمان
ابن أبي العاص امرأةً من نساء عمر بن الخطاب فقال : والله ما نكحتُها رغبة
في مال ولا ولد ، ولكني أحببتُ أن تخبرني عن ليل عمر ))(١) .
وعن ابن أبي ليلى : تزوَّج رجل امرأة ابن رواحة ، فقال لها : تدرين
لم تزوجتك ؟ لتخبريني عن صنيع عبد الله في بيته(٢) .
(١) الزهد لابن حنبل صـ ١١٨، ١١٩، ورجاله ثقات .
(٢) ذكره ابن حجر في الإصابة ٦ / ١٧٨ - ١٧٩، وصحَّح سنده ، ورواه الذهبي
في السير ٣٣/١ .
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/

تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/
٣٣٢
صلاح الأمة في عُلُوِّ الهمة - المجلد السابع
وقال أحمد بن سلمة النيسابوري: «تزوَّج إسحاق بن راهويه بامرأة
رجل كان عنده كتُب الشافعي ، مات ، لم يتزوَّج بها إلا للكتب(١) ، فلما
قرأ كتبه قال : ما كنت أعلم أنّ الشافعي في المحل ، ولو علمت لم أفارقه)).
ولله درّ من قال :
تعلّلا أن حُرمنا طيبَ رؤيتِهِ مَن فاته العينُ هدَّ الشوق بالأثرٍ
((فإن أخبار العلماء العاملين والنبهاء الصالحين من خير الوسائل التي
تغرس الفضائل في النفوس ، وتدفعها إلى تحمُّل الشدائد والمكاره في سبيل
الغايات النبيلة والمقاصد الجليلة، وتبعثُها إلى التأسِّي بذوي التضحيات والعزمات؛
لتسمو إلى أعلى الدرجات وأشرف المقامات .
و (( الحكايات جندٌ من جنود الله تعالى يثبِّت الله بها قلوبَ أوليائه)).
قال أبو حنيفة رحمه الله:(( الحكايات عن العلماء ومحاسنهم أحبُّ إلَّي من
كثير من الفقه؛ لأنها آداب القوم وأخلاقهم ».
وقال مالك بن دينار : الحكايات تحفُّ الجنة
وقال الجنيد : الحكايات جند من جنود الله عز وجل ، يُقوِّي بها إيمان
المريدين. فقيل له : هل لهذا من شاهد ؟ قال: قوله تعالى: ﴿وكلّا نقُصُّ
عليك من أنباء الرسل ما نثبتُ به فؤادك ﴾ .
وقال آخر : استكثروا من الحكايات فإنها دُرَرٌ ، وربما كانت فيها الدرَّة
اليتيمة .
وسماع أخبار الصالحين لذَّة ما تفوقها لذة، وخيرُ وسيلة لإشعال العزائم ،
وإثارة الروح الوثّابة ، وقدْح المواهب ، وإذْكاء الهمم ، وتقويم الأخلاق ،
والتسامي إلى معالي الأمور ، والترفّع عن سفسافها ، والائتساء بالأسلاف
الأجلاء - هو قراءة سير نبغاء العلماء الصلحاء ، والوقوف على أخبار الرجال
(١) السير ١٠/ ٧٠، وتاريخ ابن عساكر ٢/٤/١٥، والحلية ٩ / ١٠٢.
https://arabessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد

تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/
٣٣٣
صلاح الأمة في عُلُوِّ الهمة - المجلد السابع
العظماء، والتملّي من اجتلاء مناقب الصالحين الربَّانيين، والاقتراب من العلماء
النبهاء العاملين المجدين ؛ فذلك خير مهماز لرفْع الهمم ، وشدِّ العزائم ،
وسمو المقاصد، وإنارة القلوب، وإخلاص النّيَّات، وتفجير النبوغ والطاقات
المدفونة ، والصبر على اجتياز العقبات الصعاب ، واحتلال ذرا المجد الرفيع ،
وكسْب الذكر الحسن ، واغتنام الباقيات الصالحات ))(١).
ولسنا نريد بذكر التراجم قصصًا وحكاياتٍ ، دون فقه وعلم نافع يُعرف
الناس بدينهم فيحملهم على العمل، كبني إسرائيل قال عنهم عَ ل: ((إن بني
إسرائيل لمَّا هلكوا قصُّوا))(٢) . أي لما هلكوا بترك العمل أخلدوا إلى القصص
وعوَّلوا عليها . قاله المناوي .
لا نريد هنا .. لا نريد أن نتبع سنن من كان قبلنا ... إنما نريد تطبيق
الأئمة العاملين وفهمهم للكتاب والسنة .. أناس سِيط الحقُّ بدمائهم ، وامتزج
حبُّ القرآن والسنة بلحومهم ودمائهم ، وكان الاتباع أحبَّ إليهم من سواد أعينهم ..
فكانوا قدوة في العلم والعمل .
ومطالعة التراجم ، وسَبْر مواطن العظة في حياة العظماء ؛ وسيلة هامة
من وسائل التربية، فإن الحّ لا تُؤمِن عليه الفتنة .
بَنَتَه بعض شأن الحبِّ فاغْتربِ
ما في الخيام أخو وجد يريحك إن
(( قال نعيم بن حماد : كان ابن المبارك يكثر الجلوس في بيته ، فقيل له :
ألا تستوحش ؟ فقال: كيف أستوحش وأنا مع النبي عَّ ◌ُلّه وأصحابه))(٣).
قال ابن الجوزي : سبيلُ طالب الكمال في طلب العلم ، الاطلاعُ على
الكتب التي قد تخلّفت من المصنفات ، فليكثر من المطالعة ؛ فإنه يرى من علوم
(١) صفحات من صبر العلماء صـ ١٧ - ١٨ .
(٢) صحيح : رواه الطبراني في الكبير ، والضياء ، وأبو نعيم في الحلية ، والأشبيلي في
الأحكام عن خباب ، وصححه الألباني في صحيح الجامع رقم ( ٢٠٤١ ).
(٣) سير أعلام النبلاء ٨ / ٣٨٢.
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/

تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/
٣٣٤
صلاح الأمة في عُلُوِّ الهمة - المجلد السابع
القوم وعلو هممهم ما يشحذ خاطره ، ويحرِّك عزيمته للجد ، وما يخلو كتاب
من فائدة .
وأعوذ بالله من سير هؤلاء الذين نعاشرهم ، لا نرى فيهم ذا همَّة عالية
فيقتدي بها المبتدي، ولا صاحب ورع فيستفيد منه الزاهد، فالله الله، وعليكم
بملاحظة سير السلف، ومطالعة تصانيفهم، وأخبارهم؛ فالاستكثار من مطالعة
كتبهم رؤية لهم ، كما قال :
فاتني أنْ أرى الديار بطرفي
فلعلِّي أرى الديارَ بسمعي
قال ابن الجوزي: (( لو قلتُ : إني قد طالعت عشرين ألف مجلد ،
كان أكثر ، وأنا بعدُ في الطلب ؛ فاستفدتُ بالنظر فيها من ملاحظة سير
القوم ، وقدر هممهم ، وحفظهم ، وعباداتهم ، وغرائب علومهم ؛ ما لا يعرفه
من لم يُطالع، فصرت أستزري ما الناس فيه، وأحتقر همم الطلاب. ولله الحمد))(١).
السادس والعشرون : الصبر والمثابرة :
فإنما تُنال الإِمامة في الدين بالصبر واليقين، كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية:
((وطالب الله والدار الآخرة لا يستقيم له سيره وطلبه إلا بحبس قلبه في
طلبه ومطلوبه ، وحبسه عن الالتفات إلى غيره ، وحبس لسانه عمَّا لا يفيد ،
وحبسه على ذكر الله وما يزيد في إيمانه ومعرفته ، وحبس جوارحه عن المعاصي
والشهوات ، وحبسها على الواجبات والمندوبات ، فلا يفارق الحبس حتى يلقى
ربَّه فيخلِّصه من السجن إلى أوسع فضاء وأطيبه . ومتى لم يصبر على هذين
الحبسيْن وفَّ منهما إلى فضاء الشهوات ، أعقبه ذلك الحبس الفظيع عند الخروج
من الدنيا ؛ فكل خارج من الدنيا إما متخلّص من الحبس وإما ذاهب إلى
الحبس ))(٢) .
(١) صيد الخاطر ٣٦٦ - ٣٦٧ .
(٢) الفوائد صـ ٧٢ .
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/

تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/
صلاح الأمة في عُلُوّ الهمة - المجلد السابع
٣٣٥
وقل ساعدي يا نفسُ بالصبر ساعةً فعند اللقا ذا الكدّ يصبحُ زائلا
فما هي إلا ساعة ثم تنقضي ويصبحُ ذا الأحزانِ فرحانَ جاذلا
ومن تلمَّح حلاوة العافية هان عليه مرارة الصبر .
أخي : هان سهر الخدَّام لما علموا أن أصواتهم بسمع الملك ، أما نحن
فألفنا عجز العادة ، فلو علتْ بنا هممنا رُبى المعالي؛ للاحتْ لنا أنوارُ العزائم ..
أخي: نزول همَّة الكساح دلَّاه في جُبِّ العذرة، وصبْرُ أهل اليقين
جعلهم أئمة الدين . من استطال الطريق ضعف مشيه .
وما أنت بالمشتاق إن قلت بيننا طوال الليالي أو بعيد المفاوز
قد علمتَ أين المنزل فاحدُ لها تَسِرْ ، وأعلى الهمم همَّة مَنِ استعد للقاء
الحبيب وصبر ، وقدَّم التقادم بين يدي الملتقى .
لا بدَّ من مرابطة على الحقِّ الذي عرفت جماله ، والإِيمان الذي ذقت
حلاوته ، فحذار من التلوُّن .
كل يوم تتلوَّنْ غير هذا بك أجملْ
جمع فيك عقل الملَك وشهوة البهيمة وهوى الشيطان ، وأنت للغالب
عليك من الثلاثة؛ إنّ غلبتَ شهوتك وهواك زدت على مرتبة ملَك ، وإن غلبك
هواك وشهوتك نقصت عن مرتبة كلب .
علَّمت كلبك فهو يترك شهوته في تناول ما صاده احترامًا لنعمتك ،
وخوفًا من سطوتك ، وكم علَّمك معلِّمُ الشرع وأنت لا تقبَل !!
أتى الكلبُ إلى الأسد فقال له : : يا ملك الغابة غيّر لي اسمي ؛ فإن كلب
اسم قبيح . فأعطاه قطعة من اللحم وقال : احتفظ بها إلى الليل ؛ فإن احتفظت
بها غيَّرنا لك اسمك . فلما كانت الظهيرة واشتدَّ به الجوع ورأى اللحم لم يصبر
ولم يجاهد نفسه، وجعل ينظر إلى اللحم ويقول: وما كلب .. إن ((كلب))
اسم جميل .. كلب كلب ثم أتى إلى السبع ليلا فقال: غيّر لي اسمي . فقال
له السبع : ائتمناك على قطعة من اللحم إلى الليل فلم تصبر ؛ فكيف نأتمنك
https://arabessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد

تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/
٣٣٦
صلاح الأمة في عُلُوِّ الهمة - المجلد السابع
على الاسم الجميل ؟ !!
ياسائرين إليه الدَّرْب لا تقفوا طابَ الوصولُ لمحرومِ تَمنَّاهُ
قال تعالى: ﴿والذين جاهدوا فينا لنهدينَّهم سُبُلنا وإن الله لَمَعَ المحسنين﴾
[ العنكبوت: ٦٩ ] . فعلق سبحانه الهداية بالجهاد ؛ فأكمل الناس هداية أعظمهم
جهادًا ، وأفرض الجهاد جهاد النفس وجهاد الهوى وجهاد الشيطان وجهاد
الدنيا ، فمن جاهد هذه الأربعة في الله هداه الله سُبُل رضاه .
ولا يتمكّن من جهاد عدوِّه في الظاهر إلّا من جاهد هذه الأعداء باطنًا ،
فمن نُصر عليها نُصِر على عدوه .
عن أفقه ظلمات الليل والسُّحبِ
وفاز بالوصل مَنْ قد جدَّ وانقشعتْ
وحاربِ النفس لا تلقيك في الحَرَبِ
فعادِ كَلَّ أخي جبنٍ ومَعجّزةٍ
بنفحةِ الطِّيب لا بالعود والحَطَبِ
واسْر في غمرات الليل مهتديًا
يومَ اقتسام الورى الأنوارَ بالْرُّئَبِ
وخذْ لنفسك نورًا تستضيءُ به
قال رسول الله عَ لّم: ((أحب الأسماء إلى الله: عبد الله وعبد الرحمن
والحارث))(١).
وقال رسول الله عَ لّم: ((خير الأسماء عبد الله وعبد الرحمن ، وأصدق
الأسماء همَّام وحارث، وشُّ الأسماء حرب ومَُّّة))(٢).
قال المناوي: ((أصدق الأسماء همام وحارث، وذلك لمطابقة الاسم لمعناه؛
إذْ كلُّ عبدٍ متحرك بالإِرادة ، والهم مبدأ الإِرادة ، ويترتب على إرادته حْتُه
وكسْبه، فإذًا لا ينفكُ مسماهما عن حقيقةِ معناهما )» (٣).
(١) صحيح : رواه ابن عدي عن أنس، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة رقم
( ٩٠٤ ) .
(٢) صحيح : رواه ابن وهب في الجامع عن عبد الوهاب بن بُخْت، وصحَّحه الألباني
في الصحيحة رقم (١٠٤٠) .
(٣) فيض القدير للمناوي ١ / ١٦٩ .
https://arabessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد

تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/
صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد السابع
٣٣٧
السابع والعشرون : الخلوة :
((الخلوة مَهْرُ بِكْر الفِكْر، وسُلَّمُ معراج الهمة ، حريمُ العزلة مَصون
من غيْبِ غَيْثِ عَبَثٍ ، إذا خلت دار الخلوة عن الصور ؛ تفَّغ القلبُ لملاحظة
المعاني .
بكَ مِن كلِّ أنيسِ
أوْ حَشْنِي خَلَواتي
ـتُكَ بالغيب جليسي
وتفرّدتُ فعاينْ
ودعاني الوجدُ والحبُّ إلى المعنى النفيسِ
فبدا لي أن مهْرَ الْـ حب أنفاسُ النفوسِ
فكتبتُ العهدَ للحبِّ على طِرْسِ الرَّسيسِ
يا هذا ، إذا رُزقت يقظة ، فصنها في بيت عزلة ، فإن أيدي المعاشرة
نهَّابة. احذر معاشرة الجُهَّال فإن الطبع لص، لا تصادقنَّ فاسقًا فإن من خان
أوّل منعم عليه لا يفي لك .
الأنس بالأنس ريق، المخالطةُ تُوجب التخليط، وأيسرُ تأثيرها تشتيتُ الهمّ.
أقل ما في سقوطِ الذئب في غنم إن لم يُصبْ بعضَها أن ينفر الغنم
قطْع العلائق أصل الأصول ، تأمَّلوا إلى الفرس إذا قدم إلى الماء الصافي
كيف يضرب بيديه فيه حتى يتكدّر ، أتدرون لم ؟ لأنه يرى صورة نفسه في
الماء الصافي وصورة غيره ، فيكدّره حتى لا تتبين في الصور فيتهنَّى بالشرب .
لا يظهر في خلوة المتيقظ إلا الحق ؛ كان أويس يهرب من الناس فيقولون :
مجنون)) (١)، وهو كما قال رسول الله عَ له: ((سيد التابعين)).
الثامن والعشرون : واقع المسلمين المُّ والمؤلم يصنعُ الرجال ويُعلي الهمم :
وآه من ذلَّة تُرادُ للجباه ..
طُفتُ ألقى مذلَّة وخُنوعا
أين يا قلبُ أسكبُ الدمع أنَّی
(١) المدهش ٤٤٢ - ٤٤٣ .
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/

تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/
صلاح الأمة في عُلُوّ الهمة - المجلد السابع
٣٣٨
آهٍ وألف آه من قوافل الضياع المشرّدة .
وأحزانِ ثكلى أو تباريح أيِّمِ
قوافل تمضي بين أفواجِ رُضَّعٍ
وأفواجِ أطفال وأمواجٍ يُثَّمٍ
ذليلًا على شَوْكٍ مُدٍَّ وَمُوضِمٍ (١)
إلى أين أمضي يا فيافي تكلّمي
وساحاتُ شِرْكٍ أو منازلُ سُوَّمٍ
ويُغَرَسَ بي شرك وفتنةُ مَأْتَمِ
وبين صبايا يا لَذلِ دموعِها
قوافُلُ تمضي وهي تسحبُ خَطْوها
تكادُ عيونُ الطفل تسأل مَن أنا
أتحملني دورُ النصارى وبيعةٌ
لُتْزع مني فطرةٌ وطهارةٌ
آهٍ وألفُ آهٍ من واقعنا المّ !!
واسألوا الليل عن ظلام السجونِ
همُّهم في فروجهم والبطونِ
سُجَّدًا عند أرجل التنِينِ
أنهم أتخموا إلى الغرب مَيْلا
أو كمن يُنكِحُ الثريَّ سُهَيْلا
اسألوا الأرض عن رُفات الضحايا
إنما رُزء أمتي في رجالٍ
يتعالون فوقنا ونراهم
وبَلَوْنا شئونهم فرأيْنا
كشياهِ الجَّارِ تسعى إليه
وقبيحٌ من الفتى أن يكونَ الرَّأْسَ في قومه فيصبحُ ذيْلا
رحل العمرُ والجناحُ مهيضُ
جازه غيرُنا ونحن نخوضُ
معتم لم يُشْرْ إليه وميضُ
أمّتي يا أعزَّ شيءٍ بقلبي
رحل العمرُ والمآسي خِضَمٌ
رحل العمرُ والليالي اكتئابٌ
يُشعلَ العزمَ حين يغفو النهوضُ(٢)
أُمَّتي هذه المصائب زنْدٌ
من آلامنا تبزغ آمالنا .. والرجال تصنعهم المِحَن .. وابتسامة الفجر
الوليد تبزغ من أشد ظلمة في الدياجي ..
(١) مُوضِم : مؤلم .
(٢) نقوش على واجهة القرن الخامس عشر، لعبد الرحمن العشماوي صـ ٨١ - مكتبة
العبيكان .
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/

تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/
صلاح الأمة في عُلُوِّ الهمة - المجلد السابع
٣٣٩
متى يفيق النائمون ؟!
هل بقي شيءٌ من الذّل لم نتجرعه على أيدي إخوان القردة والصليبيين ..
القدس ويا لذل القدس .. البوسنة ويا لذل البوسنة ..
أضعتم قبلها القُدسا
أضِيعُوها كما كنتم
وسيروا في جنازتها
فقد أتقنتمُ الدَّرْسا
وأصبحتم لقاتِلها
جنودًا تحفرُ الرِّمْسا
نعالًا تَثْقِن الدَّوْسا
وأصبحتم لقاتِلها
عبيدًا بُلَّهَا خُرْسا
وصِرْتم یا ◌َجَهْلكُمُ
◌ُقوِّمُ حسنها شوْسا
أنسلمُها لقوَّادٍ
وقيل لأُمِّكم تَعْسا
لقد دُفنَتْ شهامتُكم
متى يفيق النائمون ؟ ! :
شهداؤنا بين المقابر يهْمسونْ
والله إنَّا قادمونْ
في الأرض ترتفع الأيادي
تنبتُ الأصوات في صَمْتِ السُّكونُ
والله إنَّا راجعونْ
تتساقط الأحجارُ يرتفع الغبارْ
تضيءُ كالشمس العيونْ
والله إنَّا عائدونْ
شهداؤنا خرجوا من الأكفانْ
وانتفضوا صفوفا ثم راحوا يصْرخونْ
عارٌ عليكم أيها المستسلمون
وطنٌ يُباعُ وأمة تنساق قطعانًا
https://arabessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد

تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/
٣٤٠
صلاح الأمة في عُلُوِّ الهمة - المجلد السابع
وأنتم نائمونْ
شهداؤنا فوق المنابر يخطبونْ
قاموا إلى لبنان صلوا في مساجدِها
وزاروا المسجد الأقصى
وطافوا في رحاب القدس واقتحموا السُّجونْ
في كلِّ شبرٍ من ثرى الوطن المكبَّل ينبتونْ
من كل ركن في رُبوع الأمة التكْلى
أراهم يخرجونْ
شهداؤنا وسط المجازر يصرخونْ
الله أكبرُ منك يا زمن الجنونْ
الله أكبرُ منك يا زمن الجنونْ
الله أكبرُ منك يا زمن الجنونْ
شهداؤنا يتقدمون
أصواتهم تعلو على أسوار بيروت الحزينة
في الشوارع في المفارق يهدرونْ
إني أراهم في الظلام يُحاربونْ
رغم انكسار الضوء في الوطن المكبَّل بالمهانة والدمامة والمجون
والله إنَّا عائدونْ
أكفاننا ستضيء يومًا في رحاب القدس
سوف تعود تقتحم المعاقل والحصون
شهداؤنا في كلّ شبْر يصْرخونْ
يا أيُّها المتنطِّعونْ
كيف ارتضيتم أن ينامَ الذئبُ في وسط القطيع وتأمنونْ
وَطَنِّ بعَرْضِ الكونِ يُعَرَض في المزادْ
https://arabessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد