النص المفهرس

تبعوانا على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/
صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد السابع
٢٦١
لبُّرُوا الجميع وما أخفقُوا(١)
ولو رجعوا اليومَ ثم استنابوا
فاملئوا الأرض ضَجَّةً واحتجاجًا
إن الله سُنَّةً سوف تمضي
أَوْقِفُوا الفجرَ إِنْ قدرتم وصدُّوا الشمس أن ترسل السَّنَا الوهَّاجا
وامنعوا الزهرَ أن يفوحَ شذاه وامنعوا البحرَ يقذفُ الأمواجا
المسلمون قادمون :
لَنْ تُطفئوا شمسَ الضّحى .. بنفخةٍ .. يا جاهلون
لن تَهْزموا جنودَ ربِّي .. إن جندَ الله دَوْمًا غالبون
فالفجرُ لاخْ
والديكُ صاخْ
والعطرُ - عطرُ الحقِّ - فاح
والنهارُ قادم .. والمسلمون قادمونْ
فقل لأنصارِ الظلام : ما لكم لا تعقلون
مَنْ ذا يُؤَخِّر النهارَ ؟
مَنْ يُصارع الأقدارَ
مَنْ يُعانِدُ القَهَّارَ ؟
مَنْ يُناطحُ المريخ ؟
من يوقّفُ التاريخ ؟
ليعلموا عِلْمَ اليقين .. إننا لقادمون
أجَلْ أجَلْ المسلمون قادمون
نَعَمْ نَعَمْ
(١) محمد عواد الشاعر الشهيد لجابر رزق صـ ٥٢ - ٥٤ من قصيدة مصارحة - الوفاء
للطباعة والنشر .
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/

تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/
صلاح الأمة في عُلُوِّ الهمة - المجلد السابع
٢٦٢
بهبوبِ العاصفاتِ
أنا شمسٌ ليس تُطْفا
فليمُتْ غيظًا عداتي(١)
ذاك سِرِّي يا زماني
الحادي والعشرون: التقليد الأعمى، والتبعيَّة المطلقة للغرب والتمسُّح بأُعتابه :
الله دُّ القرضاوي وهو يقول :
فليسَ منَّا ولسنا منه في نسبٍ
من كان للغرب عبدَ الفکرِ خاضعهُ
ولله دُرُّه وهو يقول عن الغرب :
وهو في القيد ينشُدُ الإِفراجا
كيف نرجو من السجين معينا
وسبيلُ الإِسلام كانت فجاجا
سُبُل الغربِ كلُّها جُحْرُ ضِبٌّ
ألف مُبْكيةٍ ومُبْكية :
أميرُ دولةٍ عربية يدفع ٤ مليون دولار لحديقة حيوان بريطانيا ؛ شفقةً منه
على حيوانات حديقة الإمبراطورية التي لا تغيب عنها الشمس .. فهلًا أنزلوا
أطفال البوسنة منزلة حيوانات بريطانيا ؟ !!
وانظر إلى مطربة الجنس الأولى في إسرائيل ، والرمز والمثل الأعلى للشواذ في
إسرائيل ، وما يقوله محمد الغيطي في كتابه : ((إن صديقًا لي من إحدى الدول
الخليجية أول شيء سألني عنه وأنا أستقبله في المطار : هل وصل عندكم شريط دانا ؟!
وكنتُ لم أعرف اسمها المزدوج ، فقلت له : من هي دانا ؟ فقال لي : أنتم متأخرون
جدًّا، إنها المطربة الأُولى المفضّلة لدى الشباب الآن !!.. وهي بلا شك تحظى على تقدير
واحترام زعماء وقادة إسرائيل ؛ لأنها استطاعت في مدة قصيرة جدًّا - لا تتجاوز
العام - السيطرة على آذان ما لا يقل عن عشرين مليونًا من الشباب العربي يحفظون
أغانيها في المنطقة العربية كلها ))(٢).
(١) من ديوان المسلمون قادمون للقرضاوي، بتصرف - دار الوفاء .
(٢) فضيحة اسمها سعيدة سلطان لمحمد الغيطى، ص١٢، ١٣، ١٥- الناشر عماد
ناصف .
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/

تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/
٢٦٣
صلاح الأمة في عُلُوٌّ الهمة - المجلد السابع
ويقول عن أشرطة أغانيها: ((إن النسخة الواحدة وصل سعرها لخمسين
جنيهًا ، وحسب منفذ توزيع سِرِّي لهذه الأغاني في العتبة ، يقول : إنَّ الشركة
التي أعطته (( أول طرحة)) من الشريط الأول - حسب قوله - طبعت منه في
مرة واحدة خمسة مليون نسخة .. أَيَّة دائرة جهنمية ، يحرِّك خيوطها أبناء
إبليس ؟! ))(١) .
((في مصر رسميًّا أكثر من ٢٥٠ ألف راقصة، والاشتراك السنوي لبعض
النوادي الرياضية بلغ ٢٥ ألف جنيه، وإحدى شركات السيراميك طرحت مؤخرًا
بانيو للحمام ثمنه ١١٥ ألف جنيه ، وهناك مئات اشتروا هذا البانيو !!
ولمبة جاز على الطراز القديم مصنوعة من بنورة أوبالين ثمنها ٢٣ ألف
جنيه ، اللمبة تُستخدم كديكور فقط ، وثمن وجبة عشاء بعض فنادق الخمس
نجوم وصل ١٥٠٠ جنيه فقط !!
وفي سويسرا أُعلِن عن أسماء مائة أغنى رجل في العالم منهم ثلاثة من مصر.
وفي مصر ٥٠ فردًا تبلغ ثروة كل واحد منهم ما بين مائة مليون دولار
إلى ٢٠٠ مليون دولار أي حوالي ٧٠٠ مليون جنيه ، ومائة فرد تتراوح ثروة
كل منهم ما بين ٨٠ ومائة مليون دولار ، و ١٥٠ فرد تتراوح ثروة كل منهم
ما بين ٥٠ : ٨٠ مليون دولار، و ٢٢٠ فرد ثروة كل منهم ما بين ٣٠ :
١٥ مليون دولار و ٣٥٠ فرد تتراوح ثروة كل منهم ما بين ١٥ : ٣٠ مليون
دولار، و ٢٨٠٠ فرد ثروة كل منهم ما بين ١٠ : ١٥ مليون دولار ، وفي
مصر أيضًا ٧٠ ألف فرد تتراوح ثروة كل منهم ما بين ٥ : ١٠ مليون دولار ،
على مسئولية الكاتب الكبير محمد حسنين هيكل بالإِشارة إلى تقرير أعدَّه خبراء
من عدد من الدول .
(١) فضيحة اسمها سعيدة سلطان لمحمد الغيطي، صـ ١٢، ١٣، ١٥ - الناشر عماد
ناصف .
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/

تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/
٢٦٤
صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد السابع
وفي مصر ٤٠٠٠ مطعم للأثرياء فقط، وأحد بيوت التجميل المعروفة،
والذي تمتلكه سيدة ، يحصل على عشرة آلاف جنيه في الشهر من مئات
السيدات ؛ معظم السيدات راقصات أو فنانات أو زوجات مليونيرات))(١).
(( وشارع الهرم هذا الشارع الذي وصفه مسئول عربي كبير يومًا -
بشكل عَفْوي- وهو يلقي خطبة قائلًا: ((إن شارع الهرم هو وطننا الثاني))(٢).
وهنا في مصر أكثر من ٥٠ شقة باعها الملياردير المصري المعروف
صاحب الشركات الضخمة ( أ. ك )، قيمة الشقة ١٥ مليون دولار ، أي
ما يعادل ٥٠ مليون جنيه مصري ؛ الشقة مساحتها أكثر من ألف متر ، مجهزة
بحمام سباحة وبار ، أكثر من عشر غرف نوم وثلاث حمامات .. حمام خاص
بالسَّوْنا ، مكان خاص بالسيارة داخل الشقة !!
١٥ مليون دولار ثمن الشقة التي أسموها سوبر كلاس لماذا ؟! قالوا :
لأن البرج الموجود به أسانسير خاصٌّ بالسيارة ، تستطيع أن تدخل بالسيارة
حتى داخل شقتك !! وأيضًا هناك مهبط للطائرات أعلى البرج ، وحمَّامات
سباحة أعلى وأسفل البرج ، ودوائر تلفزيونية مُجهَّزة بكاميرات دقيقة ووسائل
تأمين وأقمار صناعية وجهاز كمبيوتر يتحكم في كل شيء بالشقة بدايةً من
فتحها وحتى سيفون الحمام ))(٣) .
(( واحتلت مصر في هذا الزمن المرتبة الأولى في العالم استيرادًا للسيارة
المرسيدس رسميًّا عام ١٩٩٤، في حين أنها كانت الدولة رقم ١٧ في استيراد
هذه السيارة عام ١٩٨٣ ، ثم جاءت السيارة الشَّبح لسرعتها الفائقة ، ثم البودرة
وثمنها مليون و ٤٠٠ ألف جنيه وأول مُلَّاكها الراقصة الشهيرة .
(١) زمن فيفي عبده صـ ١٩ - ٢٠ .
(٢) المصدر السابق صـ ٢٣ .
(٣) المصدر السابق ٦٥ - ٦٨ .
https://arabessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد

تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/
صلاح الأمة في عُلُوُ الهمة - المجلد السابع
٢٦٥
وفي مصر ٥٠٠ سيارة شبح ، ثمن السيارة الواحدة ٨٠٠ ألف جنيه .
وفي مصر ١٥ سيارة ((مرسيدس ٦٠٠)) والتي يُطلق عليها: البودرة.
وهناك ٥١٥ فردًا اشتروا ٥١٥ سيارة قيمتها ٤٢٢ مليون جنيه»(١).
قال رسول الله عَّ له: ((تكون إبل للشياطين، وبيوت للشياطين ؛ فأما
إبل الشياطين فقد رأيتها : يخرج أحدكم بجنيبات معه قد أسمنها فلا يعلو بعيرًا
منها، ويمر بأخيه قد انقطع به فلا يحمله. وأما بيوت الشياطين فلم أرها))(٢).
قال الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة ( ١٤٨/١): ((والظاهر أنه
عَيُ عنى بـ ((بيوت الشياطين)): هذه السيارات الفخمة ، التي يركبها بعض
الناس مفاخرةً ومباهاة ، وإذا مُّوا ببعض المحتاجين إلى الركوب لم يُرْكِبوهم ،
ويرون أن إركابهم يتنافى مع كبريائهم وغطر ستهم)) .
زفاف أسطوري لقطَّة يتكلَّف ١٢٠ ألف دولار !! :
وصلت ((بلوى)) العروس الجميلة لحفل زفافها أمس بطائرة هليكوبتر بينما
وصل ((فيت)) عريسها سعيد الحظ بسيارة رولزرويس ، وسط دقّ الطبول
وفرع الأجراس. ولم تكن العروس سوى القطة المدلَّلة لـ ((فيتشاران تشاراشارتشا))
صاحب شركة ميراكل انترناشيونال لاستيراد مستحضرات التجميل الأوروبية .
ومن أجل عيون ((بلوى)) التي كانت فألًا حسنًا على أعماله؛ أخذ ((فيتشاران»
يبحث عن العريس المناسب، حتىٍ عثر على ((فيت )) وأقام لهما حفل زفاف
يحلم به كثيرٌ من أبناء البشر ، تكلَّفٍ ١٢٠ ألف دولار !! (٣).
الكلاب أغلى وأرفع من الإِنسان :
((وفي مصر عيادات بيطرية خاصة لعلاج الكلاب ، معظمها في المناطق
(١) زمن فيفي عبده ٥٧ - ٦٠ .
(٢) حسن : رواه أبو داود ، وحسَّنه الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٩٣ .
(٣) من جريدة أخبار اليوم ١٩٩٦/١٠/٦، الصفحة الثانية.
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/

تبعوانا على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد
https://web lessam.blogspot.com/
٢٦٦
صلاح الأمة في عُلُوِّ الهمة - المجلد السابع
الراقية وأهمها المهندسين والزمالك ومصر الجديدة ، ولكن الأكثر غرابة أن
تقام إحدى هذه المستشفيات وتحمل اسم ((مستشفى الشعب)) إمعانًا في
السخرية من شعبنا الطَّيِّب المطحون .
أمَّا هذا المستشفى فهو مستشفی راقٍ ، توجد به غرفة عمليات مجهّزة
تمامًا ومكيَّفة ، واستقبال وغرفة كشْف وأطباء وممرضات .. وعادة ما يمكث
الكلب المريض - شفاه الله ، وشفى أصحابه - في المستشفى عدَّة أيام لا
سيما بعد العمليات الجراحية للراحة ، ولذلك تمَّ إقامة فندق متكامل للكلاب
معظمهم من المرضى الذين يقضون فترة نقاهة .. هذا الفندق تمَّ بناؤه على
أحدث طراز ليُناسب أولاد الكلاب !! وهو مكيَّف بالكامل !! وتوجد به أَسِرّة
صُنعت خصِيصًا لراحة الكلاب ، وأجهزة تسلية ، وجهاز تلفيزيون في كل
غرفة !! الشيء الوحيد الذي تخلو منه الغُرف هو التليفون الذي لا يُناسب
الهوهوة !!!
وإمعانًا في الراحة تمَّ إنشاء كوافير للكلاب مُلْحَق بالفندق .. وفيه أشهر
الكوافيرات ، لديهم ابتكارات يومية في أحدث القصَّات سواء بالنسبة للكلب
الذكر أو بالنسبة للكلبة الأنثى ، كما يوجد بداخل هذه الكوافيرات حمام زيت
واستشوار ومقاعد مجهزة على مقاس الإِخوة الكلاب !! وطبعًا كل هذه
الأمور تُضاف على فاتورة الحساب ، الذي يكفي ثمنها لعلاج ألف مريض
من أولاد الغلابة !!
أما فُسَح الكلاب فهي لا تختلف كثيرًا عن فُسَح أصحابهم ، فهم
يصطحبون كلابهم معهم في كل مكان ، في النوادي ، في الفنادق الخمس
نجوم ، في دور السينما ، في المصايف ))(١) .
(١) زمن فيفي عبده صـ ٤٨ - ٥٠ .
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
!
--

تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://web1essam.blogspot.com/
صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد السابع
٢٦٧
ممات الكلاب أيضًا فايف ستارز
: Fivestars
((وإذا كانت حياة الكلاب في مصر بهذه الصورة ، والتي تؤكّد
الإِحصائيات غير الرسمية أن عددهم وصل أكثر من مليون كلب .. فكان لابد
من أن يكون مماتهم أيضًا فايف ستارز ، أي خمس نجوم . ولذلك فقد تم إنشاء
مقبرة مُكَيَّفة لأولاد الكلاب داخل نادي الجزيرة .. وتستطيع أن تشاهد هذه
المقبرة وهي غارقة وسط الزهور الجميلة والورود المتناثرة في كل مكان ،
وتستطيع أن تذهب إلى هذه المقابر في أحد يومي الجمعة أو الأحد ، لتشاهد
سوزي ولولو وميمي وجي جي ، وهم ييكون بحرقة ولوعة وأسى ومرارة على
حياة الكلب سولي أو الكلبة لولي ، وهم ينثرون الورود على قبورهم الطيبة !!
أما عن جنازة الكلب فهي جنازة مهيبة ؛ حيث تقف السيارة الفارهة
وعادة ما تكون مرسيدس سوداء .. لماذا ؟ لا أدري !! وينزل جثمان الكلب
الفقيد ملفوفًا في حرير عادة يكون أخضر أو أحمر قرمزي .. ووسط جنازة
مهيبة .. ودموع وبكاء .. يا حبيبى يا لولو .. ياماي لاف ... ((إمبو سيبل
لولي إذ دايت .. أو مامي .. بوجي مات !! )) .
ولا تتعجب إن وجدت فتاة تُهدِّد بالانتحار بعد وفاة كلبها الصغير !ثم يتم
دفن الكلب في مقبرة أنيقة ثم توضع الورود والرياحين فوق قبره ، وتعزف
الموسيقى الهادئة وليست الجنائزية .. ثم ينصرف المُعُّون في ركّبٍ حزين .
وعلى فكرة كل هذه الأحداث الحزينة والذكريات المؤلمة يتم تصويرها
بالفيديو ))(١) .
ولا تزال بقلبي ألف مبكية :
يقول عماد ناصف في كتابه ((زمن فيفي عبده)): ((في جولة مع كلاب
(١) المصدر السابق صـ ٤٩ - ٥٢ .
https://arabessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد

تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/
صلاح الأمة في عُلُوِّ الهمة - المجلد السابع
٢٦٨
الأثرياء ، ستتمنى أنا وأنت أن نصبح مثل الكلب سوسو أو الكلبة لولو !! عياذًا
بالله .
ونبدأ من أسعار الكلاب ، حيث يبدأ سعر أقل كلب - ذو السلالة غير
المكتملة أو المعروفة - من ٢٠٠ جنيه للكلب ويصل في الأنواع الأخرى
إلى خمسة آلاف جنيه . أما عن أُكْل الكلاب ؛ فهو يبدأ من عظام الضَّأَن ،
والتي تتراوح الثلاث وجبات اليومية له بين سبعة جنيهات إلى عشرين جنيهًا ،
إلى الكباب والذي يصل ثمن الوجبات الثلاثة في اليوم للكلب الواحد إلى
٢٠٠ جنيه .
أمَّا ملابس الكلاب فتنتشر محلّاتُها الشهيرة في منطقتي مصر الجديدة
والمهندسين ، وهي عادة تكون بربتوز أو فستان أو برنيطة أو فيونكه أو شريط
حلية ، ويتراوح ثمن كسوة الكلب الذكر من ٧٥ جنيهًا إلى ١٥٠ جنيهًا ،
أما الكلبة يرتفع الحد الأقصى إلى ٢٠٠ جنيه ، بخلاف الإكسسوارات الجلد
والخَّرَز التي تُستخدم كحلية . وفي بعض الأحيان تصل برنيطة الكلاب إلى
١٢٠ جنيه وفستان الكلبة إلى ١٥٠ جنيه ، وتستطيع أن تشاهد أمام أحد هذه
المحلات الشهيرة بملابس الكلاب ، عشراتٍ من هذه النوعية من الكلاب
وأبنائهن))(١) .
زواج كلاب الأثرياء دنيئي الهمم :
(( أما الزواج فهي أهم مرحلة بالنسبة للكلبة والكلب ولأصحابهم أيضًا
فلا بد أن يتم التوصل إلى سلالة الكلب وهل تناسب عائلة الكلبة أم لا .. ويتم
عمل فرح أسطوري يُدعى فيه كل أصدقاء الكلب والكلبة وطبعًا أصدقاء
أصحابهم .. ويتم عمل فرح كامل ، وفستان زفاف مقاس الآنسة الكلبة ، وبدلة
شيك مقاس الكلب باشا ، وكذلك الأمر في أعياد الميلاد والسبوع !!
(١) المصدر السابق صـ ٤٧ .
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/

تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/
صلاحِ الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد السابع
٢٦٩
ملحوظة: كل حرف كُتب في السطور الماضية يحدث يوميًّا في الواقع،
وقد كتبته بلا أدنى مبالغة))(١).
وإن تعجب فلا تعجب ، فنحن في زمن فيفي عبده !! أقسم بالله لو
أن قوم لوط خرجوا إلى دار الدنيا ما زاد صنيعهم فوق هذا ، إن لم يكن دونه
بمراحل !!
((مَثَل هؤلاء النسوة الأعلى ((مادونا)) الشاذة في أبشع صور الشذوذ
عند المرأة .. مادونا التي يعشقها الآلاف المؤلفة من نساء العرب ، والتي تقول :
((إن سعادتي الوحيدة وأنا مع كلبي، ((بابيتو)) أو ((سكر))، فهو الذي
يعوِّضني عن كل رجال العالم ، ونجح فيما لم ينجح فيه أي رجل ؛ لأنني أمارس
حياتي ورغباتي ، حتى الجنسية منها ، بحرية تامَّة)) . أرأيتم يا معشر الرجال
المهووسين بمفجِّرة ثورة الجنس في العالم .. إن كلبها أفضل منكم جميعًا))(٢).
وصدق رسول الله عَ لِ إذ يقول: ((من اقتنى كلبًا، إلا كلب ماشية
أو ضاريا؛ نقص من عمله كلّ يوم قيراطان))(٣).
وقال عَّ اله: ((من اقتنى كلبًا، ليس بكلب صيد ولا ماشية ولا أرض؛
فإنه ينقص من أجره قيراطان كل يوم))(٤) .
وقالٍ مَّ ◌َله: ((من اقتنى كلبًا، لا يغني عنه زرعًا ولا ضرعًا؛ نقص
من عمله كلَّ يوم قيراط ))(٥) .
يا ابنة الإِسلام ، اخذريهم :
هذه نقطة من بحرٍ يطفح بفجورهم وفجورهن، فاحذريهم يا ابنة الإِسلام.
(١) المصدر السابق صـ ٥٢ .
(٢) الإِيدز والفنانات لمحمد الغيطي صـ ١٠٥ - الناشر ثري إم للصحافة والنشر.
(٣) رواه أحمد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي عن ابن عمر .
(٤) رواه مسلم والترمذي والنسائي عن أبي هريرة .
(٥) رواه أحمد والبخاري ومسلم ، والنسائي وابن ماجه عن سفيان بن أبي زهير .
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/

تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/
٢٧٠
صلاح الأمة في عُلُوِّ الهمة - المجلد السابع
يا دُرَّة حُفِظَتْ بالأمس غاليةً
يا دُرَّةً قد أرادوا جَعْلها أَمَّةً
هل يستوي مَنْ رسولُ الله قائده
وأين مَنْ كانت الزهراءُ أُسوتَها
فلتحْذَري مِن دُعاةٍ لا ضمیرَ لهم
أَسْمَوْا دعارَتهم حُرِيَّةٌ كَذِبًا
هُمُ الذِّئابُ وأنتِ الشاة فاحتَرسي
أختاهُ لَسْتِ بَنَبْتٍ لا جُذُورَ لهُ
أنت ابنة العُرب والإِسلام عشتٍ به
فلا تُبالي بما يُلقونَ مِنْ شُبَهِ
سليه مَنْ أنا ما أهلي لمنْ نَسبي
لمن ولائي لمن حُبِّي لِمِنْ عملي
وما مكاني في دنيا تموجُ بنا
هما سبيلانِ يا أختاهُ ما لهما
سبيلُ رَبِّك والقرآنُ منهجه
فِي رَكْبِهِ شَرَفُ الدنيا وعَّتُها
فإِنْ أَبْتِ سبيلَ الله فانَّخذي
الثاني والعشرون : الرِّيَاءُ وعدم تجُد النِيَّة :
واليوم يبغونها للَّهو واللعبِ
غربيَّة العقل لكن اسمها عربي
دَوْمًا وآخرُ هاديه أبو لهبِ
ممَّن تقفَّتْ خطى حمَّالةَ الحطبِ
مِن كلِّ مُسْتغرِبٍ في فِكْرِهِ خَرِبِ
باعوا الخلاعة باسم الفنِّ والطّرَبِ
من كل مفترسٍ للْعِرْض مُستَلِبٍ
ولَسْتِ مَقْطوعةً مجهولةَ النَّسَبِ
في حضْنِ أطهر أمُّ من أعزِّ أب
وعندكِ العقلُ إن تدعيه يسْتَجبِ
للغربِ أم أنا للإِسلام والعربِ
لله أم لدعاة الإِثم والكذبِ
في موضع الرأس أم في موضع الذَّئَبِ
من ثالثٍ فاكسبي خيرًا أو اكتسبي
نورٌ من الله لم يُحْجب ولم يغبِ
ويوم نُبعثُ فيه خيرُ مُنْقلبٍ
سبيل إبليس رأس الشَّر والحَرَبِ(١)
قال العلامة ابن قيم الجوزية: ((لِقاح الهمة العالية : النية الصالحة ، فإذا
اجتمعا، بلغ العبد غاية المراد ))(٢).
(١) ((إليك يا ابنة الإِسلام)) للقرضاوي صـ٣٩ - ٤٣ من ديوان ((المسلمون قادمون)) -
الوفاء للطباعة والنشر .
(٢) الفوائد صـ ٢٦١ .
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/

تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/
٢٧١
صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد السابع
اعلم - رحمك الله - أن العزْم مجرّدُ فضل الله وإيثاره وتوفيقه. ((وإن
العزائم لم تُورِث أربابها ميراثًا أكرم مِن وقوفهم على عِلَل العزائم ، ومدار علل
العزائم على ثلاثة أشياء :
أحدها : فُتورها وضعْفها .
الثاني : عدمُ تجُّدها من الأغراض وشوائب الحظوظ .
والثالث : رؤية العزائم وشهودها ، ونسبتها إلى أنفسهم .
فإذا عرف هذه الثلاثة عرف علل العزائم))(١) .
والرياء يُغُلُّ القلب ويُضعف سيْره إلى الله عز وجل ، فما ظنُّك بالهمة
بعد ذلك ؟!
الثالث والعشرون : كَذِب العزيمة وتردُّدها :
عزيمة الصدق تمنع العبد من ضعف الإِرادة والهمَّة؛ والصدق في العزيمة:
جمْعها وجزْمها وعدم التردُّد فيها، بل تكون عزيمة لا يشوبها تردُّد ولا تلوُّمٌ .
الرابع والعشرون : ضعْف العقل :
قال ابن الجوزي: ((العقل غريزة، كأنها نور يُقَذَف في القلب فيستعدُّ
لإدراك الأشياء ، فيعلم جواز الجائزات ، واستحالة المستحيلات ، ويتلمّح
عواقب الأمور . وذلك النور يقلّ ويكثر ، وإذا قوي ذلك النور قمع - بملاحظة
العواقب - عاجل الهوى .
قال وهب بن منّه : ولإزالةُ الجبل صخرةً صخرةً وحجَرًا حجَرًا ؛ أخفُّ
على الشيطان من مكابدة المؤمن العاقل ، فإذا لم يقدر عليه تحوَّل إلى الجاهل
فيستأسره ويستمكن من قياده ، حتى يُسلمه إلى الفضائح التي يتعجّل بها في
الدنيا؛ الجلد والحلْق وتسخيم الوجْه ، والقطع والرجْم والصَّلْب، وإِنَّ الرجليْن
(١) مدارج السالكين ٢/ ٣٦٣ - ٣٦٤.
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/

تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/
٢٧٢
صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد السابع
يستويان في أعمال البِّ ، ويكون بينهما كما بين المشرق والمغرب أو أبعد ،
إذا كان أحدهما أعقل من الآخر ، وما ◌ُبِد الله بشيء أفضل من العقل .
وقال الحسن : ما يتمُّ دين الرجل حتى يتمَّ عقله، وما أودع الله امرأً
عقلًا إلا استنقذه به يومًا .
وقيل لعطاء بن أبي رباح : ما أفضل ما أُعطي الإِنسان ؟ قال : العقلُ
عنِ الله تعالى .
وقال معاوية بن قَّة : إن القوم لَيحجُّون ويعتمرون ويجاهدون ويُصلُّون
ويصومون ، وما يُعطوْن يوم القيامة إلا على قدر عقولهم .
وقال يوسف بن أسباط: العقل سراجُ ما بطَنَ، وملاكُ ما عَلَن، وسائسُ
الجسد ، وزينة كلٌّ أحد ، ولا تصلح الحياة إلا به ، ولا تدور الأمور إلا عليه.
وسُئل ابن المبارك : ما خير ما أعطي الرجل ؟ قال : غريزة عقل .
قال ابن الجوزي : إنما تتبيَّن فضيلةُ الشيء بثمرته وفائدته ، وقد عُرفتْ
ثمرةُ العقل وفائدته ؛ حثّ على الفضائل ونهى عن الرذائل ، وشدَّ أَسْرَ الحزم
وقوَّى أَزْر العَزْم ، واستجلب ما يزين ونفى ما يَشين ، فإذا ترك وسلطانه أسر
فضول الهوى ، فحصرها في حبس المنْع . وكفى بهذه الأوصاف فضيلةً .
ولا ينبغي أن يُدال الهوى عليه؛ فإنه عدُّه، فيحطُّه عن رتبته، ويستنزله
عن درجته ، ولا يجوز أن يُجعل - وهو الحاكم عليه - محكومًا ، ولا أن
يصير - وهو الزمام - مزمومًا ، ولا أن يعود - وهو المتبوع - تابعًا . فمَن
صبر على مضيض مشاورته ؛ اجتنى حلاوة المنى في عواقبه )) (١).
الخامس والعشرون : ضعْفُ البصيرة :
والبصيرة نور في القلب ، يُبصر به الوعد والوعيدَ ، والجنة والنار .
وضعيف البصيرة مَن لا يستكمل درجاتها ، ويكون عنده :
(١) ذمّ الهوى لابن الجوزي. بتصرف صـ ٨ - ١١ .
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/

تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/
صلاح الأمة في عُلُوِّ الهمة - المجلد السابع
٢٧٣
١ - ضعف بصيرة في الأسماء والصفات : فيتأثر إيمانه بشبهة تعارض
ما وصف الله به نفسه ووصفه به رسوله ، ولا يعلم فساد الشبَه المخالفة لحقيقة
النصوص القرآنية والنبوية ، بل وتتمكَّن الشبه الباطلة من قلوبهم .
٢- وضعْف بصيرة في الأمر والنهي: فيعارضه بتأويل وتقلید وهوى،
ويقوم بقلبه تعارض العلم بأمر الله ونهيه، وشهوة تمنع من تنفيذه وامتثاله والأخذ به.
٣ - وضعف بصيرة في الوعد والوعيد .
السادس والعشرون : طُولُ الأُمَلِ :
قال الله تعالى: ﴿ذَرْهُمْ يأْكُلُوا وَيَتمتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الأَمَلُ فسوفَ يَعْلَمُونَ﴾
[ الحجر : ٣ ] .
وقال علي رضي الله عنه: ((إن أخوف ما أخاف عليكم: اتِّباع الهوى وطول
الأمل؛ فأما اتباع الهوى: فيصدُّ عن الحق، وأما طول الأمل: فُنسي الآخرة))(١).
وجاء في الأثر: (( أربعة من الشقاء: جُمود العيْن ، وقسوة القلب ،
وطول الأمل ، والحرص على الدنيا )).
((ويتولّدٌ من طُول الأمل : الكسل عن الطاعة ، والتسويف بالتوبة ،
والرغبة في الدنيا ، والنسيان للآخرة ، والقسوة في القلب ؛ لأن رقته وصفاءه
إنما يقع بتذكير الموت والقبر والثواب والعقاب وأهوال القيامة ، كما قال تعالى :
﴿فطال عليهم الأمَدُ فقست قلوبهم﴾ [الحديد: ١٦]. وقيل: من قصر أمله قلَّ
همُّه وتنوّر قلبُه ؛ لأنه إذا استحضر الموت اجتهد في الطاعة))(٢).
السابع والعشرون : الابتعاد عن الأجواء الإِيمانية فترة طويلة :
وفي قول الله تعالى: ﴿ فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم وكثير منهم
(١) فتح الباري ٢٣٦/١١.
(٢) فتح الباري ٢٣٧/١١. انظر كتاب: ظاهرة ضعف الإِيمان ، للشيخ محمد صالح المنجد
صـ ٣٠- ٣١، مكتبة العلم .
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/

تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/
٢٧٤
صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد السابع
فاسقون ﴾ما يدلُّ على أن طول الوقت في البعد عن الأجواء الإِيمانية مدعاة
لضعف الإِيمان وضعف الهمَّة ؛ ذلك لأنه يفتقد الجوّ الإِيماني الذي كان يتنعَّم
في ظلاله ، ويستمدُّ منه قوة قلبه ، والمؤمن قليل بنفسه كثير بإخوانه ؛ يقول
الحسن البصري - رحمه الله -: (( إخواننا أغلى عندنا من أهلينا ؛ فأهلونا
يذكِّروننا الدنيا ، وإخواننا يذكروننا بالآخرة)).
وهذا الابتعاد إذا استمر يُخلِّف وحشة ، تنقلب بعد حين إلى نُفْرة من
تلك الأجواء الإِيمانية، يقسو على أثرها القلب ويُظلم ويخبو فيه نور الإيمان.
الثامن والعشرون : الابتعاد عن القدوة الصالحة :
فالشخص الذي يتعلّم على يدني رجل صالح يجمع بين العلم النافع والعمل
الصالح وقوة الإِيمان ، يتعاهده ويحذيه مما عنده من العلم والأخلاق والفضائل ،
لو ابتعد عنه فترة من الزمن فإن المتعلم يُحسُّ بقسوة في قلبه ؛ ولذلك لمّا تُوفي
رسول الله عَ لّه ووُري التراب، قال الصحابة: ((فأنكْنَا قلوبَنا)). وأصابتهم
وحشة؛ كما جاء وصْفهم أيضًا: ((كالغنم في الليلة الشاتية المطيرة)). ولكنه
عَِّ ترك فيمن ترك وراءَه جبالًا، كلٌّ منهم يسيِّر دنيا بأكملها ، فما ظنُّك
بأيَّامنا هذه وحالتنا هذه ؟! والقدوة يحملك حمْلًا إلى الدار الآخرة ، لا غيره
الذي يقول فيه الشاعر :
ودعْهُ فإِنَّ الشّوْقَ يكفيك حاملًا
ولا تتخذْ في السيرِ رفقةً قاعدٍ
التاسع والعشرون : هجْرُ القرآن وترْكُ تدبُّره :
قال ابن القيم رحمه الله: ((حقيقٌ بالإِنسان أن ينفق ساعاتٍ عمره -
بل أنفاسه - فيما ينال به المطالب العالية ، ويخلص به من الخسران المبين ، وليس
ذلك إلا بالإِقبال على القرآن ، وبفهمه وتدُبُّره واستخراج كنوزه وإثارة دفائنه ،
وصرْف العناية إليه ، والعكوف بالهمة عليه ؛ فإنه الكفيل بمصالح العباد في
المعاش والمعاد ، والموصل لهم إلى سبيل الرشاد، فالحقيقة والطريقة، والأذواق
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/

تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/
صلاح الأمة في عُلُوِّ الهمة - المجلد السابع
٢٧٥
والمواجيد الصحيحة ، كلها لا تُقتبس إلا من مشكاته ولا تستثمر إلا من
شجراته .. ))(١).
وهجْرُ القرآن يعمي الإِنسان عن حقيقة وجوده ، ويُسفل همَّته ، ويُنسيه
نفسه .
الثلاثون : ضَعْف الإِيمان وأُلْفَة المعاصي :
قال رسول الله عَ له: ((إن الإِيمان ليخلق في جوف أحدكم كما يخلق
الثوب ، فاسألوا الله أن يجدّد الإيمان في قلوبكم))(٢). يعني بذلك أن الإِيمان
يبلى في القلب كما يبلى الثوب إذا اهترأ وأصبح قديمًا .
وتعتري قلب المؤمن في بعض الأحيان سحابة من سُحب المعصية فيظلم ؛
كما قال عَ له: ((ما من القلوب قلب إلا وله سحابة كسحابة القمر، بينا القمر
مضَى إذ علْه سحابة فأظلم، إذ تجلَّتْ عنه فأضاء))(٣).
ومن فقه العبد أن يتعاهد إيمانه وما ينقص منه ، ومن فقه العبد أن يعلم
أيزداد إيمانه أو ينقص ؟ وإن من فقه الرجل أن يعلم نزغات الشيطان أنَّى
تأتيه ؟ .
والرجل إذا ضعف إيمانه تكاسل عن الطاعات وأضاعها ؛ كما قال الله
تعالى في صفة المنافقين: ﴿وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كُسالى﴾ [النساء: ١٤٢].
السبب الأخير : ضعفُ الغيْرة ، وضعْفُ تعظيم الحرمات :
إذا انطفأً لهب الغيرة في القلب وتعطّلت الجوارح عن الإِنكار، ولم يتمعَّر
(١) مدارج السالكين ٦/١ - ٧.
(٢) إسناده حسن : رواه الحاكم في المستدرك ، والطبراني في معجمه الكبير ، وحسَّن
إسناده الهيثمي ، والألباني في السلسلة الصحيحة ، رقم ١٥٨٥ .
(٣) صحيح : رواه أبو نعيم في الحلية ، وصحّح إسناده الألباني في السلسلة الصحيحة
رقم ٢٢٦٨ .
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/

تبعوانا على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/
٢٧٦
صلاح الأمة في عُلُوِّ الهمة - المجلد السابع
الوجه قطُّ في الله عز وجل والرسول عَ ◌ّهِ، فَلْينتظر العبد من دناءة الهمة
وسفولها ما لا يتخيَّه العقل؛ قال عَّ له: ((تُعرَضُ الفتن على القلوب كالحصير
عودًا عودًا ، فأنّ قلب أُشرِبَها تُكِتَ فيه نكتة سوداء ، وأنّ قلبٍ أنكرها نُكتَت
فيه نكتة بيضاء ، حتى تعود القلوب على قلبيْن : قلب أسود مُرْبادًّا كالكوز
مُجَخِّيًا، لا يعرف معروفًا ولا يُنكر مُنكرًا إلا ما أُشرِبَ من هواه . وقلب
أبيض، فلا تضُرُّه فتنة ما دامت السماوات والأرض))(١).
أي مسلم يرى الواقع المُرَّ والخزيَ المّ للمسلمين ولا يتحرّكُ قلبه ، هل
يبقى فيه من الخير شيء ؟! هل تكون له إلا أحقر الهمم ؟!
أُرَقٌ يُذيبُ قلوبَنا وسهادُ
نامت ليالي الغافلينَ وَيْلُنا
وسُيُوقُنا ضاقتْ بها الأغمادُ
سُلَّتْ سُيُوفُ المعتدينَ وعربَدَتْ
وقال الشاعر :
قالوا سهِرْتَ وفي فؤادكَ حرْقَةٌ
وعلى جبينِكَ قصَّةٌ مكلومةٌ
ودموعُك الملالى بألفٍ حكايةٍ
أنا يا صِحابُ قضيّةٌ مسلوبةٌ
أنا يا صِحابُ مشاعِرٌ موتورةٌ
أنا يا صحابُ مدامعٌ محمومةٌ
أنا يا صحابُ منَ الجراح معذَّبٌ
في كلِّ أرضٍ تُستَباحُ دماؤنا
تُدمي وألفُ تساؤل يتردَّدُ
تروي المآسي للجميع وتسردُ
رَسَمَتْ على خذَّيْكَ نارًا تُوقِدُ
لَعِبَ الدَّعُ بها وغابَ السيدُ
للثأر تسعى والمسالِكُ تُوصَدُ
تَهْمي من الألمِ المميتِ فتبردُ
في كلِّ أرض جُرْحُنا يتمددُ
في كلِّ أرضٍ يُستباحُ المسْجِدُ
هذه الجراح ألا تحرّك ساكنًا وتعلي هِمَّة؟! هذا امرؤ القيس ، وكان ليلَه
ونهاره مع الخمر ، فلما قُتل والده ؛ قال: اليوم خمر .. وغدًا أمر ! أفما نُفيق ؟!
قال عَّ ◌ُله: ((إذا عُمِلَتِ الخطيئة في الأرض، كان مَن شهدها فكرِهها
(١) رواه مسلم عن حذيفة، والمُرْبادُّ: هو المسودُّ، ومجخِّيا: أي منكوسًا مائلًا .
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/

تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/
٢٧٧
صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد السابع
- وقال مرة : أنكرها - كمن غاب عنها ، ومنْ غاب عنها فرضيها كان كمن
شهدها ))(١) .
دنيءُ الهمَّة :
((عَقْله مسْبٍِّ في بلاد الشهوات ، وأمَلُه موقوفٌ على اجتناء اللذَّات،
وسيرتُه جاريةٌ على أسوأ العادات ، ودينُه مُسْتَهْلَكٌ بالمعاصي والمخالفات، وهِمَّته
واقفةٌ مع السُّفْلَيَّات، وعقيدته غيرُ مُتلقَّة من مشكاة النبوات ؛ فهو في الشهوات
منغمس، وفي الشُّبهات منتكس، وعن الناصح مُعْرض، وعلى المرشد مُعْترض،
وعن السّرّاء نائم، وقلبُه في كُلِّ واد هائم))(٢) .
رغب في مشاركة أبناء جنسه ، وخرج من فضاء العلم إلى ضيق الجهل ،
وقبع في سجن الهوى ولم يخرج إلى ساحة الهدى ، لم يخرج من نجاسة النفس
إلى طهارة القدس .
دنيء الهمَّة ، حُجُبُه كثيفة :
ودنيء الهِمَّة مَحجوبٌ وحُجُبُه كثيفة ، إن انفلت من حجاب منها لا
يفلت من الآخر ، وهي عشرة :
((الأول: حجاب التعطيل ونفي حقائق الأسماء والصفات، وهو أغلظها؛
فلا يتهيأ لصاحب هذا الحجاب أن يعرف الله ، ولا يصل إليه ألبتة ، إلا كما
يتهياً للحَجَر أن يصعد إلى فوق .
الثاني : حجاب الشرك ، وهو أن يتعبد قلبه لغير الله .
الثالث: حجاب البدعة القولية، كحجاب أهل الأهواء والمقالات الفاسدة على
اختلافها .
الرابع : حجاب البدعة العملية ، كحجاب أهل السلوك المبتدعين في طريقهم
(١) صحيح : رواه أبو داود، وصحَّحه الألباني في صحيح الجامع رقم ٦٨٩.
(٢) مدارج السالكين ٣/ ٢٦٦ .
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/

تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/
صلاح الأمة في عُلُوِّ الهمة - المجلد السابع
٢٧٨
وسلوكهم .
الخامس: حجاب أهل الكبائر الباطنة، كحجاب أهل الكِبْر والعجب،
والرياء والحسد ، والفخر والخيلاء ، ونحوها .
السادس : حجاب أهل الكبائر الظاهرة ، وحجابهم أُرَقُّ من حجاب
إخوانهم من أهل الكبائر الباطنة، مع كثرة عباداتهم، وزهاداتهم واجتهاداتهم؛
فكبائر هؤلاء أقرب إلى التوبة من كبائر أولئك؛ فإنها قد صارت مقامات لهم
لا يتحاشَوْن من إظهارها وإخراجها في قوالب عبادة ومعرفة . فأهل الكبائر
الظاهرة أدنى إلى السلامة منهم ، وقلوبهم خير من قلوبهم .
السابع : حجاب أهل الصغائر .
الثامن : حجاب أهل الفضلات .
التاسع : حجاب أهل الغفلة عن استحضار ما خُلقوا له وأريدَ منهم ،
وما الله عليهم من دوام ذكره وشكره وعبوديته .
العاشر : حجاب المجتهدين السالكين المشمِّرين في السّير عن المقصود .
وهي تنشأ من عنصر النفس وعنصر الشيطان ، وعنصر الدنيا وعنصر
الهوى . وهذه العناصر تُفْسد القول والعمل والقصد والطريق ؛ بحسب غلبتها
وقِلَّتها ، فتقطع طريق القول والعمل أن يصل إلى القلب ، وما وصل منه إلى
القلب قطعت عليه الطريق أن يصل إلى الرب . فبين القول والعمل وبين القلب
مسافة يسافر فيها العبد إلى قلبه ليرى عجائب ما هنالك . وفي هذه المسافة قطّاع
الطريق المذكورون))(١) .
يقول الإمام ابن القيم في ((مدارج السالكين)) (٤٠٠/١- ٤٠٣)، مصوّرًا
حال أهل المعاصي - سافلي الهمم -: (( الجهال الذين لا فرق بينهم وبين سائر
الحيوان، إلا في اعتدال القامة ونُطْق اللسان، ليس همُّهم إلا مجرَّد نَيْل الشهوة
(١) مدارج السالكين ٢٢٣/٣- ٢٢٤ بتصُّف يسير .
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/

تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/
صلاح الأمة في عُلُوِّ الهمة - المجلد السابع
٢٧٩
بأي طريق أفضت إليها. فهؤلاء نفوسُهم نفوسٌ حيوانية، لم تترق عنها إلى درجة
الإِنسانية ، فضلًا عن درجة الملائكة . فهؤلاء حالهم أخسّ من أن تذكر ،
وهم في أحوالهم متفاوتون بحسب تفاوت الحيوانات ، التي هم على أخلاقها
وطباعها .
فمنهم : مَنْ نَفْسُه كلبية ؛ لو صادف جيفة تُشْبع ألف كلب لوقع
عليها ، وحماها من سائر الكلاب ، ونَبَح كل كلب يدنو منها ، فلا تقربها
الكلاب إلا على كُرْهٍ منه وغلبة ، ولا يسمحُ لكلبٍ بشيءٍ منها . وهَمُّه شبع
بطنه من أي طعام اتفق ؛ ميتة أو مُذكّى ، خبيث أو طيِّب ، ولا يستحي من
قبيح ؛ إنْ تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث ، إن أطعمته بَصْبَصَ بِذَنَبِهِ ودار
حولك ، وإن منعتَه هَّك ونَبَحِكَ .
ومنهم : مَن نَفْسُهُ حمارية ؛ لم تُخلق إلا للكدِّ والعَلَف ؛ كلَّما زيد
في عَلفه زيد في كَدِّه ، أبكمُ الحيوان وأقلُّه بصيرة .
ولهذا مَثَّل الله سبحانه وتعالى به مَن حَمَّله كتابه ؛ فلم يحمله معرفةً
ولا فقهًا ولا عملًا . ومَثَّل بالكلب عالم السوء الذي آتاه الله آياته فانسلخ منها ،
وأخلد إلى الأرض واتبع هواه .
ومنهم : مَنْ نفسُه سبعيَّة غضبيَّة ؛ هِمَّتُه العدوان على الناس ، وقهرهم
بما وصلت إليه قدرته .
ومنهم : مَنْ نَفْسُه فأَرِيَّة ، فاسق بطبعه ، مفسد لما جاوره ، تسبيحه
بلسان الحال : سبحان من خلقه للفساد .
ومَن نَفْسُه على نفوس ذوات السموم والحُمات ؛ كالحيَّة والعقرب ،
وهذا الضرب هو الذي يؤذي بعينه ؛ فُيُدخل الرَّجل القبرَ ، والجَمَلَ القِدْرَ .
ومن الناس مَن طبعه طبع خنزير ؛ يُمُّ بالطِّبات فلا يلوي عليها ، فإذا
قام الإِنسان عن رجيعه قمَّه . وهكذا كثير من الناس يسمع منك ويرى من
المحاسن أضعاف أضعاف المساوئ ، فلا يحفظها ولا ينقلها ولا تناسبه .
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/

تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/
٢٨٠
صلاح الأمة في عُلُوّ الهمة - المجلد السابع
فإذا رأى سَقْطةً أو كلمة عوراء وجد بُغْيته وما يناسبها ، فجعلها فاكهته ونُقْله .
ومنهم : مَنْ هو على طبيعة الطاووس ؛ ليس له إلا التَّطُّس والتزيُّن
بالريش وليس وراء ذلك شيء .
ومنهم : مَن هو على طبيعة الجمل ؛ أحقد الحيوان وأغلظه كبدًا .
ومنهم: مَنْ هو على طبيعة الدُّب؛ أبكم خبيث، وعلى طبيعة القرد)).
حياةُ مَنْ سفلت هممهم وتدئَّت :
((صحبوا الدنيا صُحْبة الأنعام السائمة ؛ لا ينظرون في معرفة مُوجدهم
وحقّه عليهم ، ولا في المراد من إيجادهم وإخراجهم إلى هذه الدار التي هي طريق
ومعبر إلى دار القرار ، ولا يتفكَّرون في قلَّة مقامهم في الدنيا الفانية ، وسرعة
رحيلهم إلى الآخرة الباقية. قد ملكهم باعث الحِسِّ، وغاب عنهم داعي العقل،
وشملتهم الغفلة، وغرَّتهم الأماني الباطلة والخدع الكاذبة؛ فخدعهم طولُ الأمل،
وران على قلوبهم سوءُ العمل ، فهم في لذَّات الدنيا وشهوات النفوس كيف
حصلت حصَّلُوها ، ومن أي وجه لاحت أخذوها ، إذا بدا لهم حظ من الدنيا
بآخرتهم طاروا إليه زرافاتٍ ووحدانا ، وإذا عرض لهم عاجل من الدنيا لم يؤثروا
عليه ثوابًا من الله ولا رضوانًا: ﴿ يعلمون ظاهرًا من الحياة الدنيا وهم عن
الآخرة هم غافلون ﴾ [ الروم : ٧]. ﴿نسوا الله فأنساهم أنفسهم أولئك هم
الفاسقون))) (١).
فإذا نزل بهم الموت اشتدَّ قلقُهُم لخراب ذاتهم وذهاب لذَّاتهم ، لا لما
سبق من جناياتهم وسَلَف من تفريطهم ، حيث لم يقدِّموا لحياتهم .
أخي : إنما يُقطع السفر ويَصِلُ المسافُرُ بلزوم الجادَّة وسَيْر الليل ، فإذا
حاد المسافر عن الطريق ونام الليل كله ؛ فمتى يصل إلى مقصده ؟
قال رسول الله عَ ليه: ((لا يزال قوم يتأخّرون حتى يؤخّرهم الله))(٢).
حادي الأرواح صـ ٥ .
(١)
أخرجه مسلم وابن خزيمة في صحيحه .
(٢)
https://arabessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد