النص المفهرس

تبعوانا على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/
ضَلَاُ الأَمِنَّرُ
في
علوّ الهمَّة
تَأليفُ
الدكتور سيّد بن حسين العَضانى
قَدَّعْ لَهُ
الشيخ محمّد صَفُوت نور الدين
الشيخ عائض القرني
الشيخ محمد إسماعيل المقدم
الشيخ أبو إسحاق الحويني
الشيخ محمّد عبد المقصودُ
المُجُلّد السَّابِعْ
مؤسسة الرسالة
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/

https://weblessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
1
3
https://arabessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد

https://weblessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
الفصل الأول
عُلُوُّ هِمَّةٍ
الشَّابِ
وما عرفوا سوى الإِسلام دِینا
شبابٌ ذَلِّلُوا سُبُلَ المعالي
يَدُكُّونَ المعاقِلِ والحُصُونا
إذا شهدُوا الوَغَى كانوا كُمَاةً
مِنَ الإِشفاقِ إلا ساجدینا
وإن جنَّ المساءُ فلا تراهمْ
[ هاشم الرِّفاعي ]
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com

https://weblessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد

٥
تبعوانا على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/
صلاحِ الأمة في عُلُوَ الهمة - المجلد السابع
عُلُوُّ هِمَّة الشَّباب !
قال رسول الله عَ لِ: ((لا تزول قَدَما ابن آدم يومَ القيامة من عند ربِّه،
حتى يُسأل عن خمسٍ : عن عُمرِهِ فِيمَ أفناه ، وعن شبابه فيمَ أبلاه ، وعن مالِهِ
من أين اكْتَسَبَهُ وفيم أنْفَقَه ، وماذا عملَ فيما علمَ ))(١) .
ولله درُّ حفصة بنت سيرين حين قالت : يا معشر الشباب، اعملوا فإني
رأيتُ العمل في الشباب .
والحُّ أنّ أمجادَ المتفوقين، وأشواط الصاعدين، إنما تَسْتَمِدُّ حر كتها وبر كتها من
جهودهم أيام الشباب، واستغلالهم عُرَامَهُ وإقدامَهُ في السَّبَق والانطلاق. والشباب
أَخْصَبُ مراحل العمر، وأجْدَرُها بحُسْنِ الإِفادة وعِظَم الإِجادة ، ومِنْ ثَمَّ كان على
المرء أن يُقدِّم حسابًا عن حياته كلها ، وحسابًا خاصًّا عن طور الشباب وحده على
أن الشباب وإن اكْتَقَتْه من طرفيْه المُتباعديْنِ: الطفولةُ والشيخوخة ، إلَّا أنه يصعُب
وضْع حدود زمنيَّة لعهده السعيد !! فهناك رجالٌ تظلّ وَقْدَةُ الشباب حارَّة في دمهم
وإن أنافوا على الستين لا تنطفئ لهم بشاشة، ولا يكبو لهم أمل، ولا تفتُر لهم
هِمَّة ، وهناك شباب يحبُون حَبْوًا على أوائل الطريق ؛ لا ترى في عيونهم بريقًا ،
ولا في خطْوهم عزمًا ، شاختْ أفئدتُهم في مقتبل العمر ، وعاشوا في ربيع
الحياة ، لا زَهْر ولا ثَمَر !!
ومن الأخطاء تصوّر الشباب قُدرة جسد وفناء غريزة ، إن الشباب تَوَتُّبُ
رُوحٍ واستنارةُ فِكرٍ ، وطَفْرَةُ أملٍ وصلابةُ عزيمةٍ . فترة الشباب في حياة الإِنسان
هي أحْفَلُ أطوار العمر بالمشاعر الحارّة والعواطف الفائرة ، لكنَّها ليست عهد
(١) حسن : رواه الترمذي عن ابن مسعود ، وحسّنه الألباني في صحيح الجامع رقم
( ٧٢٩٩ ) .
https://arabessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد

تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/
٦
صلاح الأمة في عُلُوٌ الهمة - المجلد السابع
العافية المكتملة في البدن الناضج فقط ، بل إنها كذلك عَهْد التَّزَعَات النفسيّة
الجيَّاشة، يمدُّها الخيال الخصْب والرجاءُ البعيد. والأُمَم تستغلُّ في شبَّانها
هذه القوى المذخورة ، وتُجنِّدها في ميادين الحرب والسلم ، لتُذَلِّل بها
الصعب وتُقرِّب البعيد .
ونجاح الأمم يرجع إلى مقدار عُلُوّ هِمَم شبابها ، وإلى مقدار آمالهم
وأعمالهم . ولله دُرُّ فتيةٍ من شباب الإِسلام في ميادين البطولة صَلَوْا حَرّها ،
وحملوا عبئها ، واندفعوا بحماستهم الملتهبة وإقدامهم الرائع ، يخطّون
مصارع الأعداء ، ويرسمون لأُمَّتهم صُوَر التضحية والفداء .
ولله دُّ هاشم الرفاعي حين يقول :
وأخضَعَها جُدُودٌ خالدونا
مَلَكْنا هذه الدنيا القُرُونا
فما نَسِيَ الزمانُ ولا نَسِينَا
وسَطَّرْنا صحائف مِن ضياءٍ
بَنَيْنَا حِقِبَةً في الأرضِ مُلْكًا
شبابٌ ذَلَّلُوا سُبُل المعالي
تَعَهَّدَهُمْ فَأَنْبَتَهُم نَبَائًا
إذا شَهِدوا الوَغَى كانوا كُمَاةً
شبابٌ لم تُحطِّمْهُ اللَّيالي
وإن جَنَّ المساءُ فلا تراهم
كذلك أُخْرَجَ الإِسْلامُ قومي
وعلَّمه الكرامة كيف تُبْنَى
وما فَتِئ الزمانُ يدورُ حتى
وأصبح لا يُرى في الَّكْب قومي
وآلَمني وآلم كُلَّ حُرٍّ
تُرى هل يَرجعُ الماضي فإني
دَعُوني من أمانٍ کاذباتٍ
يُدَعِّمُهُ شبابٌ طامحونا
وما عرفوا سوى الإِسلام دينًا
كريمًا طابَ في الدنيا غُصُونا
يَدُكُّون المعاقلَ والحُصُونا
ولم يُسْلِمْ إلى الخَصْمِ العَرینا
من الإشفاقِ إلَّا ساجدینا
شبابًا مُخلِصًا حُرّا أمينا
فيأبى أن يُقَّدَ أو يهونا
مضَى بالمجدِ قومٌ آخرونا
وقد عاشوا أَئِمَّتَهُ سِنِينا
سؤال الدهر أين المسلمونا
أذوبُ لذلك الماضي حنينا
فلم أجدِ المُنَى إِلَّا ظُنُونا
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/

تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/
٧
صلاح الأمة في عُلُوَ الهمة - المجلد السابع
وقُّوا بين جَنْبََّ اليقينا
وهاتوا لي من الإِيمان نورًا
وأبني المجدّ مُؤْتَلِفًا مَكِينًا
أمُّدُّ يَدِي فأنتزعُ الرّواسي
قال الشيخ مصطفى صادق الرافعي في ((وحي القلم)) (٢٣٠/٢ -
٢٣٩): ((يا شباب العرب، يقولون: إن في شباب العرب شيخوخةَ الهِمَم
والعزائم ، فالشُّبَّان يمتدُّون في حياة الأمم وهم ينكمشون . وإن اللهو قد
خفَّ بهم حتى ثقُلتْ عليهم حياة الجدِّ، فأهملوا المُمكِنات فرجعت لهم
كالمستحيلات . وإن الهَزْل قد هوَّن عليهم كل صَعْبةٍ فاختصروها ، فإذا
هزُوا بالعدوِّ في كلمةٍ فكأنما هزموه في معركة . وإن الشاب منهم يكون
رجُلًا تامًّا ، ورجولةُ جسمه تحتجُّ على طُفولةِ أعماله .
ويقولون : إن الأمر العظيم عند شباب العرب: ألَّا يحملوا أبدًا تَبِعَةً
أمرٍ عظيم . ويَزْعُمُون أنه أَبَرَع مُقَلِّد للغَرْب في الرذائل خاصَّة، وبهذا جَعَلَه
الغرب كالحيوان محصورًا في طعامه وشرابه ولذَّاته .
يا شبابَ العرب : مَنْ غَيْرُكم يجعل النفوس قوانين صارمةً ، تكون
المادَّة الأُولى فيها : قَدَرْنا لأَنَّنَا أُرَدْنا .
الشباب هو القُوَّة ، فالشمس لا تملأ النهار في آخِرِه كما تملؤه في
أوَّله . وفي الشباب نوعٌ من الحياة تظهر كلمة الموت عنده كأنها أُخت كلمة
النوم . وللشباب طبيعةٌ أوَّلُ إِذْراكِها الثقةُ بالبقاء، فأوَّل صفاتها الإِصرارُ على
العزم . وفي الشباب تصنع كلّ شجرةٍ من أشجار الحياة أثمارها ؛ وبعد ذلك
لا تصنع الأشجار كلُّها إلَّ خشبًا .
يا شباب العرب، اجْعَلُوا رسالتَكُم: إِمَّا أن يَحْيَا الشرق عزيزًا، وإمّا
أن تموتوا . يا شباب العرب ، لم يكن العسير يَعْسُر على أسلافكم الأوَّلِين،
كأنّ في يدهم مفاتيح من العناصر يفتحون بها . أتُريدون معرفة السّرّ ؟ السُّ
أنهم ارتفعوا فوق ضعف المخلوق ، فصاروا عملًا من أعمال الخالق . غلبُوا
على الدنيا لَمَّا غلبوا في أنفسهم معنى الفقر ومعنى الخوف والمعنى الأرضي ،
https://arabessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد

تبعوانا على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/
٨
صلاح الأمة في عُلُوِّ الهمة - المجلد السابع
وعلّمهم الدِّين كيف يعيشون باللذَّات السَّماويَّة ، التي وضعتْ في كلٌّ قلبٍ
عظمته وكبرياءه . واخترعهم الإِيمان اختراعًا نفسيًّا، عَلَامتُهُ المُسَجَّلَة على
كلٌّ منهم هذه الكلمة : ( لا يَذِلّ ) .
حين يكون الفقرُ قلَّة المال ، يَفتقِر أكثر الناس ، وتَنْخذِل القوة الإِنسانية
وتهلك المواهب . ولكن حين يكون فقرَ العملِ الطَّيِّب ، يستطيع كلُّ إنسانٍ
أن يَغْتَنِي ، وتنبعث القوة ، وتعمل كلّ موهبةٍ . وحين يكون الخوف من نقص
الحياة وآلامها ، تُفسّر كلمةُ الخوف مائة رذيلةٍ غير الخوف . ولكن حين
يكونُ من نقص الحياة الآخرة وعذابها ، تصبح الكلمةُ قانون الفضائل أجْمَع .
هكذا اخترع الدِّين إنسانَهُ الكبير النَّفْس ، الذي لا يُقال فيه : انهزمت
نَفْسُهُ .
يا شباب العرب، كانت حكمة العرب التي يعملون عليها: اطلب الموتَ
تُوهب لك الحياةُ . والنفس إذا لم تخشَ الموت ، كانت غريزةُ الكفاح -
أوَّل غرائزها - تعمل. وللكفاح غريزة تجعل الحياة كلَّها نصرًا، إذْ لا تكون
الفكرة معها إلَّا فكرة مُقاتِلة . غريزة الكفاح يا شباب ، هي التي جعلتِ الأسد
لا يُسَمَّن كما تُسمَّن الشاةُ للذِّبْح. وإذا انكسرت يومًا فالحَجَرِ الصَّلْد إذا
تَرَضْرَضَتْ منه قطعةٌ، كانت دليلاً يكشف للعين أن جميعَهُ حجرٌ صلْد .
فالقوَّة القوةَ يا شباب، القوة التي تقتُل أوَّل ما تقتُل فكرة الترف والتَّخنُّث،
القوة الفاضلة المُتسامِية التي تصنع للأنصار في كلمة (( نعم )) معنى نعم ، القوة
الصارمة النفاذة التي تصنع للأعداء في كلمة (( لا )) معنى لا .
يا شباب العرب ، اجعلوا رسالتكم: إما أن يحيا الشرق عزيزًا ، وإمّا
أن تموتوا ، إمَّا أن يحيا الإِسلام عزيزًا ، وإما أن تموتوا .
آهِ لو عَلِم الشباب أن رُوح هذا الدين ليستْ: اعْتَقِدْ ولا تَعْتَقِد، ولكن افْعَلْ
ولا تَفْعَل. لو أيقنَ الشبابُ أن فرائض هذا الدين ، ليست إلَّا وسائل عملية
الامتلاء النَّفْس بمعاني التقديس ، لو فَهِم الشبابُ أنْ ليس في الكون إلَّا هذه
https://arabessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد

تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/
٩
صلاح الأمة في عُلُوِّ الهمة - المجلد السابع
المعاني ، تجعل النَّفْس فوق المادَّة ، وفوق الخوف ، وفوق الذُّلّ ، وفوق
الموت نفسه )) .
فلا وألف لا للشباب الذي يجعلُ الشبابَ موقفَ بلادةٍ ، فلا يخطو
إلى الرجولة ، فيبقى خوّارًا لا يستطيع أن يحمل أثقالًا مع أثقاله ، ويَسْتَوْطِئء
العَجْزِ والخُمُول ، فلا يكون إلَّ قاعِدَ الهِمَّة، رخو العزيمة، ضُجَعَةً لا
يَمْشِي ، نُوَمَةٌ لا يَنْتَهِض ، مستريحًا لا يعمل . وما ذهابُ الحارسِ عن مكانٍ
إلَّا دعوة للصوص إليه .
من فُسُولَةِ طبْع هذا الشباب ولؤمه ودناءته ، أن يهرب من ميدانه . ومن
سُقُوط نَفْسه ، أن يرضى ذُلَّ دينه ووطنه .
إن الجمل إذا اسْتَنْوقَ تخنَّث ولان وخضع، ولكنَّه يَحْمِل . وهؤلاء
إذا استنوقوا تختَّثوا ولانوا وخضعوا ، وأُبُوْا أن يَحْملوا .
هذا الجمل الذي اسْتَنَوَق : هذا الشباب المُخنَّث هو شباب كرة
القدم :
بزماننا كرة القدمْ
أمضى الجسور إلى العُلا
وحديثُها في كلِّ فَمْ
تحتلَّ صَدْرَ حياتنا
ـد خميلةً فوقَ القِمَمْ
وهي الطريقُ لمَنْ يرِيـ
أرأيتَ أشهرَ عنْدَنا
من لَاعِي كرةِ القدمْ ؟
أم نارُ بَّرْقٍ فِي عَلَمْ ؟
أهُمُ أشدُّ توهُّجًا
ءُ بلا حدودٍ والكرمْ
لهمُ الجبايةُ والعطاء
تُ وما تجودُ به الهِمَمْ
لهمُ المزايا والهبا
كرة القدم
مبهورةً حتى الصباحْ
النَّاسُ تسهرُ عندها
دِ وقال حي على الفلاحْ
وإذا دعا داعي الجِها
فوزُ الفريقِ هو الفلاحْ
غطَّ الجميعُ بنومهم
https://arabessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد

تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/
صلاح الأمة في عُلُوِّ الهمة - المجلد السابع
١٠
فوزُ الفريق هو السّبي ◌ُ إلى الحضارةِ والصَّلاحْ
كرة القدم
وحَياتِنا هذا الَّمَنْ
صارتْ أجلّ أُمُورِنا
ها في الخَفاءِ وفي العَلَنْ
ما عاد يَشْغُلُنا سوا
ويهودُ تجتاحُ المُدُنْ
أكلتْ عقولَ شبابنا
ـنَعُ رِجْلُهُ مجِدَ الوطنْ
واللّعِبُ المِقْدَامُ تَصْـ
ب وإنَّهم أهْلُ الشَّمَمْ
عَجبًا لآلافٍ الشبا
ـرةِ فاسْتُبِيح لهم غَنَمْ
صُرِفوا إلى الكرة الحَقيـ
وضجيجُها زَرَعَ الصَّمَمْ
دَخَلَ العدوُّ بلادهم
أَيُسَجِّل التاريخُ أَنَّا أُمَّةٌ مُسْتَهْتِرَةْ
شَهِدَتْ سُقوطَ بلادِها وعيونُها فوقَ الكُرَهْ(١)
وسيَذْكُر التاريخ بأحرفٍ من نور عُلاة الهِمَم من الشباب الذين غيروا
مجرى التاريخ
أسامة بن زَيْد : الحِبُّ بن الحِبّ رضي الله عنهما :
إذا القومُ قالوا مَنْ فَتَّ خِلْتُ أَنَّنِي عُنِيتُ فلم أُكْسَلْ ولم أُتُبِّدِ
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: أمّرَ رسول الله عَ له أسامة على قومٍ ،
فطعنوا في إمارته ، فقال: ((إن تَطْعَنُوا في إمارتِهِ فقد طَعَنْتم في إمارةِ أبيهِ مِن
قَبْلِهِ ، وأَيْمُ الله لقد كان خليقًا للإمارة ، وإن كان مِنْ أَحبِّ الناسِ إِلَّي، وإن هذا
لَمِنْ أحبِّ الناسِ إِلَّ بَعْدَهُ »(٢).
(١) قصيدة ((كرة القدم))، من ديوان ((صور من بلادي))، للدكتور وليد قصاب
صـ ١٠١ - ١٠٤ . مؤسسة الرسالة .
(٢) رواه البخاري ومسلم والترمذي ، وأحمد في فضائل الصحابة ، وابن سعد في
الطبقات .
https://arabessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد

تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/
صلاح الأمة في عُلُوّ الهمة - المجلد السابع
١١
وعن أسامة بن زيد، حدَّث عن النبي عَّ ◌ُلِّ أَنَّه كان يأخُذُه والحَسَنَ
فيقول: ((اللَّهُمَّ أحِبّهُما فإني أُحِبُّهما))(١).
وعن عائشة قالت : عَثَرَ أسامةُ بعَتَبَةِ الباب ، فشُجَّ في وجهه ، فقال
لي رسول الله عَّه ((أميطِي عنه الأذى))، فقَذِرْتُهُ، فجَعَل يَمُصُّ الدمَ ويَمُجُّه
عن وجهه، ويقول: ((لو كان أسامةُ جاريةً؛ لَكَسَوْتُهُ وحَلَّيْتُهُ حتى أُنَفْقَهُ))(٢).
وعن عائشة أُمّ المؤمنين قالت: أراد النبي عَ لِ أن يُنَحِّي مخاطَ أسامة .
قالت عائشةُ: دعني حتى أكون أنا الذي أُفْعَلُ. قال: ((يا عائشة، أُحِبِيهِ فإني
أُحِبُّهُ))(٣).
وعن أسامة بن زيد قال: لَمَّ ثَقُلَ رسولُ الله ◌َّ ◌َلِّ، هبطتُ وهبطَ الناسُ
معي إلى المدينة ، فدخلتُ على رسول الله عَّهِ قَدْ أَصْمَتَ فلا يَتكلَّم ، فجعل
يَرفعُ يَدَيْهِ إلى السماء ثم يَصْبُّها علَّ، أعْرِفُ أَنَّه يدعو لي(٤).
وفي حديث المخزوميَّة التي سرقتْ : أنَّ قريشًا أهمَّتْهم المرأة المخزومية
فقالوا: مَنْ يُكلِّم فيها رسول الله عَ لِ، ومَنْ يَجترِئ عليه إلَّا أسامة حِبّ رسول
الله عَّلِ . فقد كانوا يُسمُّون أسامة ( الحِبّ ابن الحِبّ). ودخلَ رسولُ
الله عَ لِ مكة يوم الفتح وقد أَرْدَفَ أسامة خلفه . وكان عمر رضي الله عنه
يُفضِّله في العطاء على عبد الله بن عمر رضي الله عنهما .
وكان رضي الله عنه على حداثة سِنِه، مؤمنًا صُلبًا، ومُسلمًا قويًّا،
يحمل كلّ تَبِعاتِ إيمانه ودينه ، في ولاءٍ مكينٍ ، وعزيمةٍ قاهرةٍ جعلتْه قريبًا من
(١) رواه البخاري ، والنسائي في الفضائل ، وابن سعد في الطبقات .
(٢) صحيح لغيره : رواه ابن أبي شيبة في المصنف ، وابن ماجه ، وأحمد ، وأبو يعلى ،
وابن سعد في الطبقات .
(٣) حسن : رواه الترمذي .
(٤) حسن : رواه أحمد في المسند وفي فضائل الصحابة ، والترمذي ، والطبراني في
الكبير .
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/

تبعوانا على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/
١٢
صلاح الأمة في عُلُوِّ الهمة - المجلد السابع
قلب رسول الله عَ الِ، وكبيرًا في عَيْنَيْهِ .
وفي سِنِّ مبكرةٍ، لم تُجاوز العشرين، أمَّر الرسول عَ لِّ أسامة بن زيد
على جيشٍ ، بين أفراده وجنوده أبو بكر وعمر !! وسَرَتْ همهمةٌ بين نفر
من المسلمين تَعَاظَمَهُم الأمر ، واستكثروا على الفتى الشاب إمارةَ جيشٍ فيه
شیوُ الأنصارِ و کبارُ المُهاجرین، فقال رسول الله ګلم بالحديث الذي ذكرناه
في أول الترجمة: ((إن تطعنوا في إمارته ... )).
((بعثَ رسولُ الله عَ لِ أسامة على جيش المسلمين إلى حيث قُتل أبوه
وأصحابُه، وأمَرَهُ أن يُغير على ((أُبْنَى)) بالسّراة ناحية البلقاء، وقيل: إلى
آبل الزيت بنفس الجهة ، وعَقَدَ له لواء في آخِر يوم من صفر سنة ١١ هـ ،
ولكنْ مَرِض الرسول عَ لِ مَرَضَهُ الذي قَبَضَهُ الله إليه فيه، فتأخَر خروجُ الجيش
حتى هلال ربيع الآخر سنة ١١ هـ. وسار أسامةُ بجيشه ثلاثة آلاف يُسرع
السير على طريق ذي المروة ووادي القرى، في اتجاه (أُبْنى)) و ((آبل الزيت))
من نواحي مُؤْتَة ، حتى إذا توسَّط مواطن قُضاعة توقّف يسيرًا، وبعث فرسانَهُ
لينهضوا الثابتين منهم على إسلامهم، ويُعينوهم على مَنِ ارتدَّ، وهربَ المُرتدُّون
إلى مكانٍ بعيد .. إلى ((دومة الجندل)) ، فاجتمعوا بها حول وديعة الكلبي ،
لم تكن دومة الجندل من أهداف جيش أسامة ، ولا على طريقه ، فما إن عادت
إليه خيولُهُ، حتى مضى بجيشه إلى (( الحمقتين )) فأغار عليها ، وكان بها
بنو الضُبَيْب من جذام ، وبنو خيليل [ أو : حيليل ، أو حليل ] من لخم ،
فَهَزَمَ مَنْ هناك حتى («آبل » في إغارةٍ شديدةٍ سريعةٍ ، وسَبَى وحرقَ بالنار
منازلهم وحَرْئَهم ونَخْلهم ، حتى صارتْ أعاصير من الدُّخان ، وأجَالَ الخيل
في نواحيهم ، وقضى يومَهُ في تعبئة ما أصابوا من غنائم ، ثم لم يقُم وإنما
كَّ راجعًا من مساء يومه ، حتى قَدِمَ وادي القرى في تسع ليالٍ ، ثم قدم المدينة
سالمًا غانمًا وقد غاب عنها خمسة وثلاثين يومًا ، وقيل : غاب شهرين وأيامًا ،
وعاد الجيش بلا ضحايا .. وقال عنه المسلمون يومئذٍ: (( ما رأينا جيشًا أسْلَمَ
https://arabessam.blogspot.com/
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد

تبعوانا على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/
١٣
صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد السابع
من جيش أسامة )) (١) . وكان هرقل بحمص حين بَلَغَهُ ما صنعَ أسامة بعملائه
من العرب النازلين بأطراف إمبراطوريته ، فدعا بطارقتَهُ وقال لهم: ((هذا الذي
حذَّرْتُكم فأبَيْتِمِ أن تقبلوه منِّي ، قد صارت العرب تأتي من مسيرة شهرٍ فَتُغِير
عليكم، ثم تخرج من ساعتها ولم تُكْلَم )) (٢) . أي تُجرح.
وأيقنَ هرقل أن المسلمين لن يكفّوا حتى ينتزعوا الشام من يده.لقد حقق
جيش أسامة هدفًا جليلَ الأثر ، وضرورة حربيةً كان يلزم المسلمين القيام بها
وهو إجلاء مُرْتَدّي قُضاعة عن طريق الشام ، فلو أنهم بَقُوا في مواطنهم لَازْدادَ
الخطر على المدينة بصورةٍ مخيفة ، فلو تحالفوا مع مرتدّي عبس وذبيان لَسَاءَ مركز
المدينة أيّما سوء، فكان مُضيّ أسامة نحو ((البلقاء)) من حدود الشام ، له أكبرُ
الأثر في تخويف بطون قضاعة المرتدَّة ، ومَنعها من أن تُفكِّر في الزحْف جنوبًا ،
فإنهم لو فعلوا لكان جيش أسامة خطرًا داهمًا خلف ظهورهم، يعود إليهم في
أي وقت ، ولذلك كان ردُّ فِعْلِهم أنهم اختاروا الفرار إلى بعيد .. إلى دومة
الجندل . لقد كان بَعْث أسامة حَلْقة تربط بين العمليات الحربية في عصر النبوة ،
وبين عمليات القضاء على الرُّدَّة في عهد أبي بكر ، بل وأَبْعَد من ذلك كان حلْقةً
تربط هذا وذاك بما تلا من عمليّاتٍ استهدفتْ فتح الشام .
علّ بن أبي طالب : مثالٌ لعلوّ الهمَّة ، وقتله لصناديد قريش وهو شابٌّ:
فقد قَتَل حيدرةُ الأبطال أميرُ المؤمنين علِّي - وهو شابٌّ في يوم بدر -
شيبة بن ربيعة ، واشترك في قتْل الوليد بن عُثْبة ، وقتل بعدهما في بدر : العاص
ابن سعيد، وعامَرَ بن عبد الله، وطعيمة بن عديّ ، وزمعة بن الأسود ، ونوفَلَ
ابن خويلد ، وعقيل بن الأسود ، والنضر بن الحارث ، وعمير بن عثمان ،
ومسعود بن أُمّة ، وأبا قيس بن الفاكهة ، وحاجب بن السائب ، وعبد الله
(١) رجال حول الرسول صـ ٤٤٩ .
(٢) الطريق إلى دمشق، لأحمد عادل كمال صـ ١٥٥ . دار النفائس.
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/

تبعوانا على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/
١٤
صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد السابع
ابن المنذر ، والعاص بن منَّه ، وأوس بن معير ، خمسة عشر رجلًا قتلهم
حيدرة في يوم بدر .
وفي أُحُدٍ يقتل علِّي : أبا أُمَيَّةَ بن أبي حُذيفة ، وعبد الله بن حميد بن
زهير . وفي يوم الأحزاب يقتل علَّي : عمرو بن عبد ودّ ؛ فارس قريش في
يوم الأحزاب ((كبش الكتيبة))، وكُبَّر المسلمون لقتل كبش الكتيبة .. فللَّه
دُّ علِّ سيِّد شباب المسلمين يومئذٍ .
الحَسَن والحُسَيْنِ سِّدا شباب أهل الجنَّة :
عن أبي سعيد الخُدْري قال: قال رسول الله عَّ ◌ُله: ((الحَسَنُ والحُسَيْنُ
سيِّدًا شبابِ أهْل الجنَّة))(١) .
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: سمعتُ النبيِ عَّ ◌ُالمِ يقول: ((هما
ريحانتايَ مِنَ الدُّنيا))(٢) .
وعن أبي بكرة رضي الله عنه قال: سمعتُ النبي عَّ له على المنبر،
والحَسَنُ إلى جنبه، ينظر إلى الناس مَّةً وإليه مرّةً ويقول: ((ابني هذا سيِّدٌ،
ولعلَّ الله أن يُصلِح به بين فئتيْن من المسلمين))(٣).
فرضي الله عن الحسن بن علِّ، أَشْبَه الناس بالنبِي عَّلِ ، الذي حقَنَ
الله على يديه دماء المسلمين ، وإن جماجم أهل العراق تسير بين يديْه . ورضي
الله عن الحسين بن علِي؛ الآمِر بالمعروف الناهي عن المنكر ، حتى القتل ، نبراسًا
لأهل الحقّ ، الثَّابتين على مبادئهم . ما تزيَّت الأرضُ إلّا بِمِثْلهما من عُلاة الهِمَم.
(١) حسن: أخرجه أحمد، والترمذي وقال: هذا حديث حسن صحيح . والحاكم،
وأبو يعلى ، والنسائي في فضائل الصحابة ، وابن أبي شيبة في المصنف .
(٢) رواه البخاري والترمذي وأحمد ، والنسائي في الخصائص ، والطيالسي وابن أبي
شيبة .
(٣) رواه البخاري وأبو داود والترمذي والطيالسي، والنسائي في الفضائل ، وأحمد في
فضائل الصحابة .
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/

تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/
١٥
صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد السابع
مُعاذ بن جَبَل مقدام العلماء :
عن محمد بن كعب القُرَظي قال: قال رسول الله عَ لّه: ((إنَّ معاذ
ابن جبل أمام العلماء رَثْوَة))(١) .
عن مسروق ، عن عبد الله بن مسعود ، أنه قال: إن مُعاذًا كان أُمَّةً
قانتًا لله . قال : فقال رجلٌ من أشجع ، يُقال له فروة بن نوفل : نَسِي ، إنما
ذاك إبراهيم . قال : فقال عبدُ الله: مَنْ نَسِي ؟! إنَّما كُنَّا نُشَبِّهُهُ بإبراهيم . قال :
وسُئل عبد الله عن الأُمَّة، فقال: مُعَلِّم الخير، والقانت: المُطيع الله ورسوله (٢).
وعن مسروق قال : ذُكِر عبد الله بن مسعود عند عبد الله بن عمرو
فقال: ذاك رجلٌ لا أزال أُحِبُّه بعد ما سمعتُ رسول الله عَّه يقول: ((اسْتَقْرِتُوا
القرآن من أربعةٍ : من عبد الله بن مسعود - فَبَدَأُ به - وسالم مولى أبي حُذيفة ،
وأُبّ بن كعب، ومعاذ بن جبل))(٣). قال: لا أدري بَدَأْ بَأَبِّي أو بُمعاذٍ .
وفي الحديث أنَّ رسول الله عَ لِ أخَذَ بيد معاذ وقال: (( يا معاذ، والله
إِنِّي لَأُحِبُّك ، والله إني لَأُحِبُّك ... )).
لله دَرُّه من سيِّد من سادات شباب الصحابة، له أسبقيَّتُهُ، وإيمانُه ويقينُه،
على أن آلَقَ مزاياه وأعظمَ خصائصه ، كان فِقْهه، وهو أعْلَمُ الأُمَّة بالحلال
والحرام كما شَهِدَ له الرسول عَّ ◌ُله، ويقول عمر: ((لولا معاذ بن جبل لَهَلكَ
عمر)). وكان أصحاب رسول الله عَ له إذا تحدَّثوا وفيهم معاذ بن جبل ، نظروا
إليه هيبةً له ، لله دُرُّه .... كأنَّما كان يخرج من فمه نورٌ ولؤلؤ. بلغ منزلةً
(١) صحيح بمجموع طرقه : أخرجه ابن سعد في الطبقات ، وله شاهد عند ابن أبي
شيبة وأبي نعيم والحاكم .
(٢) موقوف صحيح : أخرجه ابن جرير في التفسير ، وابن سعد في الطبقات ، والحاكم
وصحّحه ووافقه الذهبي ، وأبو نعيم .
(٣) رواه البخاري ومسلم والترمذي والطيالسي ، والنسائي في الفضائل .
https://arabessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد

تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/
١٦
صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد السابع
عظيمة في العلم ، وفي إجلال المسلمين له ، أيام الرسول عَ له وبعد مماته
وهو شابٌّ، فلقد مات معاذ في خلافة عمر ، ولم يُجاوز من العمر ثلاثًا
وثلاثين سنةً أو ثمانية وعشرين سنة ، فأَّ علوّ هِمَّةٍ كان عند مقدام العلماء
حتى يُحصِّل ما حصَّله في تسع سنوات .
والله دُّ هذا الرَّبَّانّي المشتاق إلى ربِّه وهو يُردِّد في السكرات: ((اخْتُقْ
خَنْقَك، فوعِزَّتك إنِّي أُحِبُّك، مرحبًا بالموتِ حبيبٍ جاء على فاقٍ)).
مُصْعَب بن عُمَيْر الفاتح الأوَّل للمدينة ، والدَّاعية الشهيد :
نبراس الدُّعاة وإمام الفاتحين .. الفتى المُنعَّم الذي صاغَهُ الإِسلام على
يديه ، تقدَّم حين نادتِ المغارم ، وذهب إلى لقاء ربِّه قبل مجيء الغنائم ، اختاره
الله شهيدًا بين يدي رسول الله عَّ له بعد أن أسلم على يديه: أسيد بن حضير الذي
تنزّلتِ الملائكةُ لتلاوتِهِ القرآن، وسعد بن معاذ الذي اهتَزَّ لموتِهِ عرشُ الرحمن ..
إنه مصعب غُرّة فتيان قريش وأوفاهم بهاءً وجمالاً وشبابًا .. ((أعْطَرُ أهْل مكَّةً))
حديثُ حِسانِ مكة ولؤلؤةُ نَدَواتِها ومجالِسِها ، وبَعْدَ الإِسلام صار أسطورةً
من أساطير الإِيمان والفداء ، قصة حياته شرفٌٍ لبني الإِنسان جميعًا .
لاقَى ما لاقى مِن أُمِّه وقد كان فتاها المُدلَّل، هاجر إلى الحبشة. مصعب
الذي كانت ثيابه كزهور الحديقة؛ نَضْرَةً وألْقًا وعِطرًا ، يرتدي بعد ذلك المُرقَّع
البالي ، خرج من النّعمة الوارِفَة إلى شظف العيش والفاقة ، وأصبح الفتى المُتأنِّق
المُعطر لا يُرى إلَّا مُرتديًا أحْشَنَ الثيابِ، يأْكُل يومًا ويجوع أيامًا، ولكنَّ رُوحَهُ
المُتأنّقة بسموِّ العقيدة، والمُتألِّقة بنور الله، جعلتْ منه إنسانًا يملأ العين إجلالًا،
والأنفسَ رَوْعَةً .
اختاره رسول الله عَّ لِ لأعظم مهمَّةٍ في حينها ؛ أن يكون سفيره إلى
المدينة، يُفَقِّه الأنصار الذين آمنوا وبايعوا الرسول عَّ الِ عند العقبة، ويفتح
المدينة بالقرآن ، ويُعِدُّها ليوم الهجرة العظيم ، وقد كانت هذه السِّفارة أخطر
قضايا الساعة ، وأُلقي ين يَدي مصعب بمصير الإِسلام في المدينة التي ستكون
https://arabessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد

https://weblessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد
١٧
صلاح الأمة في عُلُوِّ الهمة - المجلد السابع
دار الهجرة، وحمل مصعبٌ الشابُّ- مصعبُ الخير - الأمانة، ونجح نجاحًا
منقطع النظير ، نجاحًا هو له أهْلٌ ، وبه جديرٌ .
قال البراء : أوَّل مَنْ قَدِمِ علينا ، مصعب بن عمير وابنُ أُمِّ مكتوم ، ثم
قدِمِ علينا عمَّارُ بن ياسر وبلالٌ ، رضي الله عنهم . رواه البخاري .
في مِثْل هدوء البحر وقوّته ، وتهلِّل ضوء الفجر ووَدَاعَتِه ، انساب نورُ
الإِيمان على يد مصعبٍ إلى سادات الأنصار : أسيد بن حضير ، وسعد بن
معاذ ، وسعد بن عبادة .. لله درُّه من شابٍّ يقود ويُسَيِّر جبال الإِيمان ،
ويكون في ميزان حسناته الأنصارُ من الأوس والخزرج .
ويشهد مصعب غزوة بدر لينال شرف البدريَّة .. وفي يوم أُحُدٍ كان
حامل اللواء ، قال ابن سعد: (( حَمَل مصعب بن عمير اللّواء يوم أحد ، فلمَّا
جال المسلمون ثبتَ به مصعب ، فأقبل ابنُ قمئة وهو فارسٍ ، فضربَهُ على
يده اليُمنى فقَطَعَها ، ومصعب يقول: ﴿وما محمدٌ إلَّا رسولٌ قد خَلَتْ من
قَلِهِ الرُّسُلُ﴾ وأخَذَ اللِّواءَ بيده اليسرى وحَنَا عليه، فضرب يده اليسرى فقَطَعَها،
فحنا على اللواء وضمَّه بعَضُدَيْهِ إلى صدره وهو يقول: ﴿وما محمدٌ إِلَّا رسولٌ
قد خلت من قبله الرسل ﴾ ثم حَمَل عليه الثالثة بالُّمحِ فَأَنْفَذَهُ واندقُّ الرمحُ ،
ووقع مصعبٌ ، وسقط اللواء .. ووقعَ مصعبٌ .. كوكبُ الشهداء ، ومن
كان ذِكْرُه عِطرًا للحياة .
قال أبو وائل: عُدْنا خَبَّابًا فقال: هاجرْنا مع النبي عَ لِّ نُريد وجه الله ،
فوقَع أجرُنا على الله ، فمنَّا مَنْ مضى لم يأخُذ منٍ أجره شيئًا ؛ منهم مصعب
ابن عمير، قُتل يوم أحد وتَرَك نَمِرةً، فَكُنَّا إذا غَطَّيْنا بها رأسَهُ بَدَتْ رِجْلاه ،
وإذا غطيْنا رْلَيْهِ بَدَا رأسُه، فأمَرَنَا رسول الله عَ لِ أَن نُغطّي رأسَه ونَجْعل
على رِجْليه شيئًا من إذْخِر، ومنَّ من أيْنَعَتْ له ثمرتُهُ فهو يَهْدِبُها)) (١)(١).
(١) أخرجه البخاري ومسلم والنسائي ، والترمذي ، وأحمد ، وأبو داود ، وابن سعد
في الطبقات .
(٢) يهدبها : يجتنيها .
https://arabessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد

تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/
١٨
صلاحِ الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد السابع
وعن سعد بن إبراهيم ، عن أبيه إبراهيم ، أن عبد الرحمن بن عوف -
رضي الله عنه - أَتِي بطعام - وكان صائمًا - فقال : قُتِل مصعب بن عمير ،
وهو خيرٌ مِنِّي ، كُفْن في بْدَة ؛ إن غُطِّي رأسُه بَدَتْ رجْلاه ، وإن غُطِّي رجلاه
بَدَا رأسُه . وأراه قال : وقُتِل حمزة ، وهو خيرٌ مني .. ثم بُسط لنا من الدنيا
ما بُسِط - أو قال : أُعْطِينا من الدُّنيا ما أُعطِينا - وقد خشِينا أن تكون حسناتُنا
عُجِّلَت لنا. ثم جعل يبكي حتى ترك الطعام(١) .
يا مصعبُ يا بنَ عُمَيّرْ
لا أعرِفُ مِن أَِّّ الطرقاتِ أَسِيرُ إليكْ
وأنت الفاتِحُ للطُّرقاتِ
لا أعرفُ مِن أِّ الأنوارِ أُطِّلُ عليك
وأنت المُشرِقُ بالهالاتِ
لا أعرفُ من أيِّ الآياتِ أمد عليك
وأنت الفائُ بالآيات
يا جبلَ الرحمةِ والبَرَكاتْ
يا مصعبُ .. يا نَفْحَةَ هذا الدِّينْ
ومعراج الطُّهرِ إذا خالَطَ طُهْر القلبِ ووافاهُ الله
يا ظِلًا مَدَّ مَداه
مُذْ آمَنَ أن الموتَ حَيَاهْ
لَيَّنْتَ صخورَ الأرض .. وليَّنتَ صناديدَ الكُفْرِ
وأخْلَيْتَ الخيط الأبيض
من بينِ الخيط الأسودٍ وأُبْتَ هُداه
مِفتاحُ الحكمةِ عندك أسْبَقُ مِن مفتاح الجاه
(١) رواه البخاري .
https://arabessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد

https://weblessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
صلاح الأمة في عُلُوِّ الهمة - المجلد السابع
١٩
وأُحَبَّك مَنْ سَمِعَ بوجِهِك
وأحبَّك مَن شاهَدَ وَجْهَك .. وتعلَّقَ في رؤياه
الأرضُ أحَبَّتْ خَطْوَك فيها
فأحبَّك بَدْر
وأحبَّك أُحُد
وأحَبَّتْ نَعْلَك كلُّ حَصَاهْ
فالوجهُ الفاتِحُ للإِيمان دِيارَ الكُفِرْ
الماهِدُ أرضَ رسول الله
قد رَضِي الله علیه
وأشرقَ ملءَ الكَوْنِ تُقاه
وإذا ما سَجَدَ القلبُ أطَّ على الجنَّاتِ هُداه
یا مصعبُ یا بن عُمَيْرٌ
كم ضاءتْ منك دُرُوبُ اللَّيْلِ
وضاعتْ منك ظُهورُ الخيل
وأُشْرِبِتَ البهجةَ والرَّيْحانْ
مَنْ كان يظُنُّ القادِمَ مِنْ تاريخِ العِطْر
يُغَيِّر وجه الأرض
ويَغْسِلُ يَثْرِبَ بِالقُرآنْ
أبقاكَ الله عزيزَ الجانب
رَيَّنَ الرَّأْي
مُضِيءَ الحُجَّةِ والبُرهانْ
ورسولُ الله الفَوَّاحِ بحُبِّ الخير
قد أُلقَى بين يديكَ مصيرَ الأُمَّة
في زمن يَبْتِعُ الناسَ بِنَهْمِ كالطُّوفانِ
https://arabessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد

تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/
٢٠
صلاحِ الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد السابع
والدعوةُ بين يديْكَ تردُّ الرُّوحَ إلى الإِنسان
الله عليك
وقد مَدَّ الخطو إليك ((أُسيْد))
فعرضتَ النُّورَ عليه
(( إِنْ راقَكَ ما ندعوك إليه قَبِلْتَ))
وإنْ لم يُعجبكَ كَفَفْنا عنك
وفارَقْناك
وعرضتَ الرُّوحَ .. ورُوحِ القُدس
يَهُزُّ القلبَ العاقَرَ
ويُبُثُّ الأَمَلَ الشّاكِرَ
وارتجَّتْ أرضُ مدينِتِكَ الِكْر بإسلامِ ((أُسيْد))
فِي يَثْرِبَ كان الناسْ
أَقْرَبَ للكفرِ من الإِيمانِ
ويهودٌ كانت تمتلكُ السُّوقْ
والعربُ تُراهِنُ عمَّا ببطونِ النُّوقْ
وقَدِمتَ إليها تنفخُ فيها
فإذا بالطُّهْرِ الأَوَّلِ يَنْبُتُ بنواحيها
وإذا بك تمتلكُ الصَّفْوَة
وتُغَلِّقُ سُبُلَ الشيطانِ
فغدا (( ابن زُرارَةَ)) من جُندِك .. وتلاه (( أُسيد))
واكتملتْ كوكبةُ النورِ فَآمن ((سعدُ بنُ مُعاذ))
فغدا للحَقِّ فؤادٌ
وغدا للحقِّ يَدَان
وانحازَ الأوسُ إليك وعبد الأشْهَل
https://arabessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد