النص المفهرس

https://arabessam.blogspot.com/
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
علو الهمة في صناعة الحياة
٣٨١
صناع الحياة:
■ فالعالم الشرعي مثلًا هو من صناع الحياة، الذي هو بحر، ويفتي
فتواه عن تمكن، ويملأ الأسماع حين يقول: ((قال الشافعي، وقال مالك،
ورجّح ابن تيمية كذا، ووحدت هذا في ((المبسوط))، وتأيد عندي ما في
((المدونة))، ويشهد له حديث البخاري، وأورد ابن حجر في ((فتح الباري))
شواهد أخرى ..
هذا نمط العالم الذي يصنع الحياة، وليس هو المقلّل المكتفي بمختصر
في مذهب واحد.
ورغم تفلّت الناس فإن العِرق الإيماني ما زال ينبض فيهم، ولم يتخلوا
عن الحميّة الإيمانية، ويحتاجون فتوى مثل هذا العالم في زواجهم وطلاقهم
إن لم يكن في بيوعهم، ويستطع الماهر أن يتابع من يستفتيه أو تتصاعد
حماسته بعد محاضرة يلقيها أو رسالة ينشرها، حتى تنضج المتابعة من بعد
مدة وتتحول حاجة المستفتي أو حماسة السامع إلى ولاء له، ثم يعمق هذا
الولاء على مرّ الأيام بالتوعية والتفقيه.
إن الدعوة للإسلام تقتضي بأن تنتقي بعضًا من أنقى وأذكى منتسبيها
من خريجي الكليات الشرعية، وليس ذلك بشرط، وتقيم لهم الدورات
العلمية، وتفرغهم من ثقل الواجبات الإدارية، وتتيح لهم سياحات إلى
بلاد أخرى يجلسون فيها بين أيادي مشاهير العلماء، وتوفر للفقير منهم
أمهات المراجع، ثم تخرجهم إلى المجتمع مفتين ومحاضرين وعاقدي
ندوات وكاتبي مقالات في الصحف ومؤلفي كتب. فإذا أخرجت الدعوة
في البلد الذي تعداده عشرين مليونًا عشرين من هذا النموذج من العلماء،
https://web1essam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد

https://arabessam.blogspot.com/
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
٣٨٢
صلاح الأمة في علو الهمة
ووطأت لهم المنابر، وأشاعت أفلام الفيديو والأشرطة الصوتية
لدروسهم، وانتظرتهم عشر سنوات، فإن الواحد منهم قد ينجح في
تحصیل ولاء ثلاثمئة مسلم لله ولرسوله ولته.
فانظر إلى عظم أثر دَوْر هؤلاء العشرين لو تجرّدوا وتعبوا في تربية
أنفسهم وأطالوا السهر وحني الظهر حتى يصلوا إلى مرتبة الفتوى وإمامة
الناس.
والوعاظ من صُنّاع الحياة:
ومهِمَّة هؤلاء: الضَّرْب على الوتر العاطفي، وتحريك المشاعر،
وإنهاض الهمم، وتناول حديث الجنة والنار، والموت والقبر، والزهديات،
والرقائق، والقلبيات، والأخلاقيات الإيمانية، والتنقل بين الآية والحديث
وأبيات الشعر وقصص السلف والصالحين، وقال الفضيل وقال الثوري.
ويتضاعف أثر الواعظ بتعلمه قواعد النحو، ليكون فصيحًا، وبمطالعة
كتب الأدب، ليكون ثري اللغة، ويبذل تربية سلفية له، ليبرأ من الحديث
الموضوع والإسرائيليات والبدع التي تكثر في أوراق الوعظ.
إن الواعظ الواحد قد يجوز ولاء الخمسمئة في المتوسط خلال عشر
سنوات إذا استثمر تأثر السامعين به عبر اتصال فردي ورعاية خاصة،
وبخاصة إذا وصلت أشرطة وعظه الأقاصي فأثرت فيمن لا يستطيع
الجلوس بين يديه، وهذا يعني إضافة خمس وعشرين ألف ولاء إلى رصيد
بنك الترجيح.
لا بُدَّ من ترطيب النُّفُوس بنداوة العاطِفِيَّات التي هي بضاعة الوعاظ.
فوجود الوُعَّاظ من أركان بناء الحضارة الإسلامية الجديدة، ويصدُق
تبعوانا على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

https://arabessam.blogspot.com/
ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
٣٨٣
علو الهمة في صناعة الحياة
عليهم وصف صناعة الحياة من هذه الجهة أيضًا، ويا لها من صِنَاعة.
■ ومنهم شعراء الدعوة، ووجودهم ضرورة من الضرورات؛ لأن
بعض الناس أهل عقلانية، ولذلك نقنعهم بالمنطق والتأصيل والقواعد
والمحاكمات الفكرية، وأما السواد الأعظم فتحركهم العواطف، ولا
يمكن تحصيل ولائهم إلَّا بالمجازيات والأخيلة والسياحة في الأقاصي
البعيدة للمعاني والأمثلة والاستعارات والمترادفات، وإذا كان تأثير المفكر
والمفتي علميًا، فإن تأثير الشاعر أخلاقي من جهة، وهِممي من جهة
أخرى، يحبب للنفوس البذل، ويوجد فيها الاستعداد لركوب المصاعب،
وبخاصة إذا نُشِر شراع الدعوة وقت هبوب الرياح، فينزل الشعراء
ليضرموا حرارة التحدي ويغرسوا روح الهدم والبناء.
إن فحصًا بين شباب الدعوة عن ذوي القابلية الشعرية، والتقاط عدد
منهم وتدريبهم وتشجيعهم هو من الأولويات الواجبة في الخطة الجادة،
ليصْفو منهم للدعوة في القطر خمسة، من بين فحل مجيد تعلق قصائده في
أستار الكعبة، وآخر ممهد ومعين، ليضيف جميعهم خلال تسع سنوات من
الترنم خمسة آلاف ولي إلى الرصيد، ثم ليرفعوا العدد إلى خمسين في السنة
العاشرة يوم يهتز اللواء، فتبني أبياتهم بيوت المدينة الفاضلة (١).
■ والفلكي في مرصده يصنع الحياة أيضًا، وعلى الدعاة أن ينتدبوا
منهم اثنين يتعلمان خارطة السماء وعلم البروج وأوصاف المجرات
وأخبار الثقوب السوداء، والفلك علم صعب يحتاج الرياضيات المتقدمة
والصبر على الرصد والنظر إلى العلياء، ولذلك لا نطمع بأكثر من اثنين،
(١) ((صناعة الحياة)) (ص٣١).
تبعوانا على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

https://arabessam.blogspot.com/
ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
٣٨٤
-
صلاح الأمة في علو الهمة
بل حيازة الواحد إنجاز دعوي كبير، وسيقال عنه: هذا عين من أعيان
الأمة حَرِي إن قال أن يجاب، وسيتكلم في التلفزيون والجمعيات
والجامعات، وتتسابق المدارس في دعوته للكلام، وكلهم يسمعون له
وكأن على رؤوسهم الطير، لأخباره العجيبة الغريبة، وسيؤذن في الناس
من مرصده كما يؤذن الواعظ من على منبره: أن أيها الناس آمنوا، فيؤمن
نصف المؤمن. ويتضاعف إيمان المؤمن، ويظل يجمع الولاء على مدى عشر
سنوات حتى يزداد الرصيد سبعة آلاف، مع تنقية للمحيط، وأداء دور
المقدمات الحضارية، ولا تستطيع أعتى الحكومات الظالمة أن تمنعه عن
اعتلاء المنصّات، لهيبة علم الفلك في نقوس الناس ولذته (١).
والأطبَّاء من صُنَّاع الحياة:
ا وينتسب إلى صفوف الدعوة مئات الأطباء، ولكن خمسين منهم
يمكن أن يكونوا من صناع الحياة حقّا، وهم الذين تخصصوا بجراحة
القلب والدماغ والعمليات الصعبة ونالوا أعلى الشهادات في ذلك،
والذين تخصصوا بعلاج السرطان والطب النفسي، وما وازى ذلك، فإن
الجرّاح يجري ألف عملية خلال عشر سنوات، على الأقل، ومع كل عملية
يشكره أبناء المريض وأشقاؤه وأصدقاؤه وجيرانه، فإذا كان نبهًا: انتقى
منهم عشرة فوطد بهم علاقته من مركز القوة، ويظل يتصل بهم تلفونيًا
وبالمراسلة، ويبارك لهم في أعيادهم، ويُعزِّيهم عند المصائب، ويرسل لهم
الكتب والأشرطة، وهو خلال كل ذلك يُؤَذِّنُ فيهم أن آمنوا، وأن
الإسلام حق، وأن رجال الإسلام أخيار، وتعاونه سكرتارية نشطة في
(١) المصدر السابق (ص ٣٢ - ٣٣).
تبعوانا على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/
٠

https://arabessam.blogspot.com/
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
٣٨٥
علو الهمة في صناعة الحياة
ذلك وتقوم بتذكيره، فيحصل بذلك على ولاء واحد على الأقل منهم
حتى لو أهدرنا التسعة، أي يقدم للدعوة ألف ولي خلال حياته الطبية
الدعوية، أي تحوز الدعوة خمسين ألفًا عبر أذان الأطباء الخمسين من
صناع الحياة، وهذه ثروة عظيمة تضاف إلى رصيد مصرفنا أعظم بها، بل
بنصفها، بل بربعها(١).
والمعماريون من صنّاع الحياة:
إن الناس إذا عرفت مقاييس الجمال فليس أجمل من الإيمان والأخلاق
والمعروف، ولذلك فإن على خطة الدعوة في كل بلد أن تدفع مئة لدراسة
العمارة، لينبغ منهم عشرة ويصلوا إلى درجة الإبداع والاجتهاد وجودة
العطاء فيكون هؤلاء العشرة من صناع الحياة، بمشاركتهم في تحسين
المحيط وترويض الأذواق، وباللبنات الحضارية التي يُرسونها في أساس
النهضة الإسلامية المستأنفة، وبألوف أهل الولاء الذين يضيفونهم إلى
رصيد مصرف الترجيح.
بل المتأمل يذهب إلى أبعد من هذا، ويجد في الموازين المعمارية مادة
لتعميق الوعي التنظيمي والتربوي وإتقان فقه الدعوة(٢) .
فكن المعماري المسلم، أو المجهز له، أو الناظر لما تقترف يده الملائكية،
لتفتح عرصات الحياة وتدق أبواب الحضارة .. لا تكن الرابع فتتربع من
بعد ما أردت لك المنطلق.
■ والنسَّابة العالم بأنساب القبائل والعوائل وشجرات الشرف هو من
(١) المصدر السابق (ص ٣٣ - ٣٤).
(٢) المصدر السابق (ص ٣٧).
تبعوانا على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

https://arabessam.blogspot.com/
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
٣٨٦
صلاح الأمة في علو الهمة
صناع الحياة، فإن الناس يحتاجونه ويأنسون به، والدعوة تحتاجه بعد ما
تعمَّدت حكومات الاشتراكية طمس أنساب الناس لإتاحة مجال الصعود
والأمر والنهي للغوغاء والنكرات والدخلاء، حتى صدرت قوانين
بتحريم الانتساب إلى قبيلة أو مدينة، وما كان ((كوهين)) ليصل إلى مرافقة
علي علي عامر في تفتيشه لدفاعات الجولان لولا أن التربية الاشتراكية
علَّمتَ من هنالك أن لا يسأل عن نسب رفيقه!
ليس علم الأنساب من الباطل، ولا تكبر ثَمَّ، وإنما إذا اجتمع النسب
الشريف مع العمل الصالح فنعمًا وهو، والشافعية ميزوا الشافعي على
الفقهاء بأنه قرشي، ورأيت إمام الحَرَمَين الجويني متحمسًا لذلك في كتابه:
الكافية في الجدل.
وقد وجدنا بالاستقراء الاجتماعي أن الأخلاق الطبيعية الأساسية هي
أوفر لدى أبناء العائلات العريقة، من شجاعة وكرم ووفاء وعدم غدر
وصدق وكراهة الطعن من الخلف، مع أنهم یتلبسون بمنكرات، من زنا
وشرب خمر، إلّا أن هذه سيئات طارئة، يمكن التوبة منها من قریب، إنما
البناء في الحياة: بناء تلك الأخلاق الأساسية.
وتساؤل: وهل تزني الحرة؟ جوابٌ على كل اعتراض (١).
■ ثم التاجر المسلم هو من صناع الحياة، ونعم الصناع هم، بل هم
صناع الصناع، وعلى خطة الدعوة أن تتوب توبة نصوحة من إسرافها
القديم في تعليم الدعاة كراهة المال وحب الوظائف الحكومية.
كلنا يجيد سب اليهود الذين استحوذوا على الأموال والأسواق،
(١) ((صناعة الحياة)) (ص٤٦).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

https://arabessam.blogspot.com/
ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
٣٨٧
علو الهمة في صناعة الحياة
ويضجر من المارون والأقباط والبُهرة والقاديانية والمبتدعة والأقليات إذ
كان منهم السبق إلى المال، بتسهيل من الدوائر الاستعمارية في فترة
الاستعمار جزمًا، وبمساعدة من قوى خفية أخرى ربما، ولكننا لم نُحسِن
غير المسبة.
بدل أن تلعن الظلام أوقد شمعة.
يجب أن نزيح الفاسقين ونحل بدلهم، على نظرية الفيزياء في الإزاحة
والإحلال.
إن قوة الاقتصاد الإسلامي ستكون عاملًا من عوامل قوة الدعوة
الإسلامية، إذ إضافة إلى اطمئنان المسلمين في التعامل مع سوق إسلامي
ومنظومة شركات إسلامية، وإضافة إلى ما سيشيعه رجل المال المسلم من
معنويات في النفوس وأذان في المسلمين أنْ كونوا أقوياء وزاحموا بالمناكب،
فإن قوة المال ستكون في خدمة الأمة والدعوة والسياسة والفكر، وسيسند
العملية الإيمانية الشاملة، وبدل أن ينطلق الداعية من الرباطات
والحصران الرثة ودهاليز الدروشة، فإنه سينطلق من مواطن التأثير ومباني
الشركات.
نعم، سبقتْ حصيرة في الميزان ناطحة سحاب، لكنها الناطحة النفاقية
الفاجرة، أما حين تنطح السحاب استمدادًا من عزها الإسلامي وشموخًا
بالعفاف الإيماني، فإنها تسبق مليون حصيرة.
لنترك المنطق غير المسؤول، فقد آن لنا أن نكتسب بعض الوعي، وأن
نتعلم بعض أسرار الحياة.
لا بد أن ننزل إلى ميدان الصناعة والزراعة والعقار والاستيراد
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

https://arabessam.blogspot.com/
ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
٣٨٨
صلاح الأمة في علو الهمة
والتصدير، وبخاصة في البلاد الحرة التي لا ينال أموالنا فيهم ظلم، وفي
العالم الفسيح متسع للاستثمار.
يجب أن نوجد معادلة اقتصادية جديدة، وأن نشكر المقتحم.
المال ينطق، ورنَّة الذهب قرينة هدير الواعظ من على منبره وهتاف
المتحمس في حفلته وشارعه.
فحتی متی نذهل .. حتی متی؟
كن حَمَّالًا في السوق، لكنْ قرّر مع أول خطوة لك فيه أن تصير تاجرًا
أو عقاريًا أو مدير شركة، فستصير وتصل بإذن الله، المهم تصميمك وأن
لا تستطيب جلسة الوظيفة الحكومية.
قرر قبول الجوع سنة تأكل الخبز بالخل، هذا هو المهم، إذ ستأتيك
الأموال من بعد، وستجد مراغمًا كثيرًا في الأرض وسعة، وتكون من
صناع الحياة، فستكتسب علمًا إذا أنت في الطريق، وتُهدَى إليك الأسرار في
مجالسك، وتتجمل بالأذواق من خلال ندمائك، وتتولد عندك الأفكار
عبر سياحاتك والمعارض التجارية التي تزورها وقد حَشَدَ لك فيها أهلها
خلاصة عقول البشر ومبتكراتهم وهممهم في مكان واحد.
معادلة المال والعلم والجمال تجعلنا الأكْفاء.
وهكذا أهل العلوم والفنون والمهن الأخرى (١).
■ وكان الأمير ((عمر طوسون)) من صناع الحياة الإسلامية أيام فؤاد
ملك مصر وقبله، وهو من عائلته، ولكنه عفيف معروف بالحمية الإيمانية،
(١) ((صناعة الحياة)) (ص٤٦ - ٤٧).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

https://arabessam.blogspot.com/
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
٣٨٩
علو الهمة في صناعة الحياة
وكان وحده يقوم بما تقوم به الآن جمعيات الإصلاح وصناديق الزكاة
والمؤسسات الخيرية، فما أن تكون هناك حاجة لإغاثة إسلامية في أنحاء
العالم الإسلامي حتى يتصدى لجمع المال وإرسال المعونات والنجدات،
وقد خلَّد شكيب أرسلان ذكره في أكثر من مكان من كتاباته منه (١).
والفيزياوي من صُنَّاع الحياة:
■ هكذا الفيزياوي الذي يشارك في بحوث الذرة واللیزر ویکون فخر
الناس في بلده أو لدى أبناء الأمة الإسلامية عمومًا، والمدرس في المدرسة
الثانوية الذي يبني أساس العقول والمعنويات لدى الجيل الصاعد،
والأستاذ الجامعي الذي يملأ الأسماع ببحوثه ومحاضراته، والمؤرخ،
والاقتصادي المنظّر، والخبير النفطي الذي يستوعب خبر الأسعار وأوبك
وأوابك وينقد ويصحح، والمجاهد في أرض الثورات، والإعلامي
الجريء المتبكر، والفنان المصور بالكاميرا، والرسام التجريدي، والمهندس
المخترع، وخبير المخطوطات، إلى ألف تخصص ومهنة، وإنما مَثَّلْنا لك
الأمثلة وعليك القياس، والأمر كما قال عليٌّ لأبي الأسود الدؤلي ﴿إنضها
يعلمه أصل النحو: الكلام حرف واسم وفعل، وانح منحى هذا، فكان
علم النحو الواسع بالاستقراء ثم بالاشتقاق، وقد قلنا لك: إن صناع
الحياة واعظ وشاعر ومعماري وتاجر، وانح منحى هذا، وارفع الأذان مع
ألف وصلوا درجة الاجتهاد في فنهم: تمنحك الحياة زمامها لتقودها.
حتى أصحاب الصوت الجميل الذين يتلون القرآن، فإنهم سبب
(١) المصدر السابق (ص ٨٥).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٣٩٠
صلاح الأمة في علو الهمة
استرواح أنفُس المؤمنين، وتغمر سامعيهم السكينة (١).
■ إن نظرية صناعة الحياة في خلاصتها هي تنبيه لضرورة إمساك
الدعاة بمصادر القوة العلمية والمحركات العاطفية والجاذبية الجمالية
والتسهيلات المالية.
إنها نظرية القدوات، والنقاط الجامعة، والبؤر اللامعة.
وعلى صُنَّاع الحياة من الدعاة أن يدركوا أنهم يعاكسون تربية
جاهلية علمانية ممتدة عميقة الجذور كثيرة الرجال، قد سخرت العلوم
والآداب والفنون، من باب، ثم أن يدركوا من باب آخر أنهم في محاولة
بناء حضاري شامل، ولذلك لا يعني الاستعجال، ولا رد الفعل المتطرف
والمكفّر والمتكلف لمعنى الجهاد، وإنما هو الطريق العلمي الجاري مع
شمولية العلم، والتوزع التخصُّصي المتعمِّق، والتربية الذّوْقية التي ترتفع
بالأحاسيس إلى أوج الإرهاب وتُنكِرِ الإرهاب.
■ والتابع ضرورة من ضرورات الدعوة أيضًا، وكلٌ ميسر لما خلق له.
وكانت الحياة الإسلامية زمن النبي وَلا تعتمد على طبقات من الأتباع
مثلما تعتمد على وزراء النبي وقلة وبقية العشرة المبشرة وقادة السرايا
وفقهاء الصحابة.
■ففي ((صحيح البخاري)) عن سهل بن سعد قال: ((بَعَثَ رسول الله
وَ ي ءٍ إلى امرأة: مُرِي غُلامك النجار يعمل لي أعوادًا أجلس عليهن)) (٢).
• وفي ((الصحيح)) أيضًا: أن رجلاً أسود أو امرأةً سوداء كان يَقُمّ
(١) المصدر السابق (ص ٤٧).
(٢) رواه البخاري (١ /١١٥).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

https://arabessam.blogspot.com/
ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
٣٩١
علو الهمة في صناعة الحياة
المسجد، فمات، فسأل النبي ◌َّ له عنه فقالوا: مات. قال: ((أفلا كنتم
آذنتُموني به؟ دُلُّوني على قبره))، أو قال: ((قبرها، فأتى قبرها فصلى
عليها))(١).
ولمثلها تتطامن الأعلامُ
والمرأة السوداءُ كانت مَضْرَبًا
ولَنِعْمَ ما سارتْ له الأقدامُ
قامت بتطهير لبيت مليكنا
عند الذي كَتَبَتْ به الأقلامُ
ثم انْقَضَت أنفاسُها وتوقَّفتْ
لم يخبِرُوا المسؤول وهو إمامُ
عَلِمَ الصحابةُ موتها لكنَّهم
يُعِطي الدروسَ وقبلها استفهامُ
الله يشهدُ والأنامُ نيامُ
هذي الحياةَ وقد مضتْ أيَّامُ
لامَ الصحابة لم يكن إعلامُ
عَتَبٌ عليهم ظاهرٌ وتلامُ
عن قبرها حيث البِلَى وعظامُ
فدعاؤُهُ أَمْنٌ لها وسَلَامُ
فالظلمُ حُكْمٌ جائرٌ وحرامٌ
أين الرجَالُ مُهَنَّدٌ وعِصَامُ؟(٢)
أَخَذَ الرسولُ بحسِّه وبِلُطْفِه
أين التي كانت تُطهِّرُ مسجدًا؟
قال الصحابةُ: إنَّها قد فارقتْ
غَضِب الرسولُ عليهمُ وبحرقَةٍ
بدأ الكرام ◌ُحقٌّرون لشأنِها
طلبَ الرسولُ من الكِرام دلالةً
وأمامهم بدأ الرحيمُ بدعوةٍ
لم يحتقِرْ لونًا ولا جُهْدًا لها
هذا الذي قدرت عليه بجهدها
(١) رواه البخاري (١ / ١١٧).
(٢) من قصيدة ((دُلَّوني على قبرها)) لخالد الخليوي- مجلة البيان العدد ٢٤٨ (ص٢٦-
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

https://arabessam.blogspot.com/
ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
٣٩٢
صلاح الأمة في علو الهمة
■ فالسوداء الضعيفة جزء من الحياة الإسلامية، وصانع المنبر جزء، في
ألوف كان بهم قوام الحياة، وهي ظاهرة تطرد في كل جيل وبلد ومدينة،
ونحن نرید الفرسان، وبین یدی کل فارس مجموعة تسعی بین یدیه وتمهد
له، كالطيار الذي تخدمه مجموعة أرضية تضع له الوقود وتحشو له القنابل
وتفحص المحركات وتجسّ له مقادير الضغط والحرارة واتجاه الريح، فيأتي
امتطاؤه لصهوة طائرته سهلًا ومفيدًا، فصانع الحياة ننتدب له من بيننا
سكرتيرًا وطبَّاعًا وحارسًا ومسوقًا، فإن لم تكن فارسًا أيها الأخ فكن تابعًا
وَفِيًّا(١).
■ وصانع الحياة في الوصف الأخر هو: مؤسسة ليس بمعنى أنه يقوم
بدور كبير يشبه أدوار المؤسسات، وهذا وصف صحيح، وإنما بمعنى
قدرته على توظيف طاقات أخرى معه أيضًا، فكثرة من الدعاة أصحاب
القابليات الضعيفة والمتوسطة لا يستطيعون شق طريقهم الدعوي
بأنفسهم، ويريدون مَن يأخذ بأيديهم ويقطع شق طريقهم الدعوي
بأنفسهم، ويريدون مَن يأخذ بأيديهم ويقطع حيرتهم وتلفّتهم، ويبقون
كالغرباء في مدينتهم، من أثر فطرة فُطروا عليها وحياء وخوف من
مسؤولية تَحمُّل القرار، وحب للظل، وضمور عندهم في جانب الابتكار،
فيأتي صانع الحياة ويجعلهم من حوله حلقة دائمة النفير، ويستخرج من
طاقاتها المكنونة ما لم تكن هي نفسها تعلم امتلاكها له، فيحدث بذلك
زخم دعوى قوي يترك آثاره، وتنقطع نفوس الأتباع عن الوسوسة
٢٨).
(١) ((صناعة الحياة)) (ص ٥٥).
تبعوانا على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٣٩٣
علو الهمة في صناعة الحياة
والحسد، فما تعود ثم فتنة أو لغط، وإنما يكون الصانع وأتباعه كتلة عاطفية
فكرية مادية ثقيلة الوزن، تفعل الأفاعيل وتأتي بالأعاجيب (١).
اقتحم يا عالي الهمة فأنت لها، لِيَكِنْ شعارك: إن الله ابتعثنا:
شرطٌ لازم لصناعة الحياة أن تُبدِعَ وأن تكونَ مُجْتَهدًا، وأن تأتي بالنادر
الطّريف، لا تنسج على منوال الآخرين مُقَلِّدًا. اترك بصماتَك الخاصة في
حياة الآخرين شعارُك: ((إن الله ابتعثنا)).
اقتحام في موطن الانخزال، ووفاء في ساعة النكوص، وفصاحة إذا
رطنت الألسن، وكرم إذا اختبأت الأيدي، وسمو إذا نطق الإغراء، ونبل
عندما يسفل التعامل، وستر إذا استرسلت الفضائح، وفناء إذا قُدست
الذات.
انتشال من وهدة، وتوجيه في ساحة حیرة، وتخصیص من بعد تعمیم،
وتعميم لبادرة، وأذان في نيام، وسلوة بين أحزان، وتحقيق عند الجزاف،
وإثقال لكفة الميزان إذا هبطت صاعدة، وانتباه لتبكيت النفس إذا استبدت
مُنْحَدِرة في الهاوية وهي تتوهم الارتقاء.
اقتحم أنت لها .. لا وجه لاستضعافك نفسك واستصغارك صحبك ..
اقتحم .. فأنت لها.
■ كن من صُنَّاع الحياة بشموخك وضربك المثل العالي، كذاك الذي
انقطع به حبل المشنقة لحظة إعدامه بالباطل فقال: كل جاهليتكم رديئة ..
حتى حبالكم رديئة!
(١) المصدر السابق (ص٥٥).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

https://arabessam.blogspot.com/
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
٣٩٤
صلاح الأمة في علو الهمة
وليس وراء صنعة الشموخ حبة خردل من معنى دعوي.
■ الحياة يبنيها صُنَّاعٌ، كُلٌّ منهم يؤثِّرُ في جانبٍ منها.
فالشاعر مؤسسة، ويستعمل جمال اللفظ وسمو المعنى والمؤرخ صانع
حياة يدل الناس على مجدهم ودور بطولتهم من ماضيهم التليد ليصنع
تباشير الصباح والمستقبل الآتي.
■ إن قيادتنا للحياة هي القيادة، وصانع الحياة يدوسُ الألقابَ برجله
ويحطمِهًا، ويمضي يصنع الحياة من موطن التخصَّص والفن والإبداع، هو
ملئ النَّفْس ولا يحتاج أحدٌ لملئها.
■ لو مشينا في مدينة من حواضر الإسلام الكبرى التي كان لها دور
وشأن ورأينا مدارسها وخاناتها ومساجدها العظيمة وأسواقها وأسوارها
وغير ذلك مما فيه إظهار هيبة الإسلام وعظمته ومعطياته الحضارية
ونفخته الحماسية في الأرواح لأدركنا أن نخبة المهندسين الذين بنوا تلك
المعالم المنيفة عبر الأجيال هم مثل أي فقيه أو شاعر تفخر به الأمة، أو
حاكم عادل يتسابق الوعاظ في ذكر مناقبه.
المهندس يضيف من اللمسات الجمالية إلى الحياة الإسلامية ما يعدل
أثر فقيه، ورُبَّ فلكي مسلم يكون له من الأثر الإيماني عند تفهيمه الناس
حقائق الفلك وأرقامه وسر السماء ما يعدل مئة واعظ. وليس أقل منهما
الأديب الذي يتكلم بالوصف المحض، فيصف جمال الوردة وأمواج
البحر ونور الشمس وحركة السحاب وفطرة الحيوان وألوان الطير
وأمثال ذلك من المعاني الابتدائية البسيطة، فإن مثل هذا الأدب يزيح ما
يعدله حجمًا من أدب المجون والتخذيل، ويقترب بالسامع مرحلة نحو
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٣٩٥
علو الهمة في صناعة الحياة
التوحيد.
■ كذلك يبرز رجال من الدعاة يقودون فقراء المسلمين وعامتهم
بالأخلاق التي يحملونها، ويجدد أحدهم صورة الفارس النبيل العفيف
الشجاع الذي لا يكذب ولا يعتدي على عرض، ودأبه نصر المظلوم
وإجابة المستغيث اللهفان، وفي المسلمين اليوم إحباط وتراجع وانسحابية
ونفسية انهزامية لا يعالجها إلّا وجود مثل هؤلاء القدوات الذين يتركون
الخنادق والمعتزلات وينزلون إلى مخالطة الناس. الناس تتجمع حول نقطة
مركزية وتأمل أن يقودها أحد إلى شيء فيه عزها وتسليتها وتعويضها،
وهي في فراغ أوجدته النكسات وحاجة ولدتها النكبات وتطلب من يملأ
عليها فراغها ويسد حاجتها، لتسلمه قلوبها.
لقد منحنا الله الحواس لنستخدمها لا لنعطلها، وقد آن لنا أن ندق
على صدورنا ونقول: ((نحن نُصْلِح الحياة)(١).
أخي عالي الهمة:
انظر لسعة آفاق الحياة وَصِلَتنا بها، وصلتها بنا وبيان مهمّتنا في
إصلاحها وتجميلها وتمدينها، وأن هذه المهمة الدعوية الحضارية لا يمكن
القيام بها إلّا بإعداد حضاري للداعية المسلم، يمنحه الشمول ورحابة
الأفق، ويتركه صابرًا طويل النَفَس، مسترسلا مع عملية بنائية علمية
فكرية فنية نفسية ممتدة من ناحية الزمن امتدادًا مستقبليًا عميقًا يزهده
بالفورات العاطفية المجردة، ويحيد به عن الاستعجال والقفز والتسلل
الجانبي، وإنما يواجه الحياة بثقة، وجهًا لوجه، مُبرزًا صدره، غير آبهٍ
(١) ((صناعة الحياة)) (ص ٦٥ - ٦٦).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

https://arabessam.blogspot.com/
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
٣٩٦
صلاح الأمة في علو الهمة
بالتُّرَّهات والعوائق والمساومات والإغراءات وسخافات الطواغيت حين
يفتحون أبواب السجون وينصبون المشانق، فيمضي في البناء بخطو ثابت،
ويد متينة ترفع، ونفس شامخة تحلق، إذ الجبابرة يهدمون أركان الحياة،
ويكممون الأفواه، ويضيقون على المبدعين، فإن الناس تميز الهدم من
الصناعة وهي مع الأحرار في النهاية، ومع كل بناء (١).
■ فانطلق ثابت الخطو أخي، واصنع الحياة، وارفع بناء الحضارة
الإسلامية الجديدة، فإن المجال مُتاح، والناس تنتظرك، وقد أسرف
الطواغيت في الهدم، ولن تَعْدُ أقدارهم ذلك، ليتميز ما تصنع أيادي
المؤمنين .. انطلق فليس للصدارة والريادة والقيادة والحضارة .. والحياة
غيرك فأنت كبير صُنَّاع الحياة ..
أَبْشِرٍ أُخَيَّ سيظهرُ الإسلامُ
يعلو بها بين الأنامِ كِرَامُ
ولسوف تعلو رايةٌ ومبادئٌ
منهم قلوبٌ صاغَها الإسلامُ
جَعَلَتْ فِتَامًا فوقها الأنعامُ
صَدَقتْ فِعِالٌ منهمُ وكلامُ
كانت لهم فوق السماء مرامُ
قد كان ديدنُهُمْ هو الإقدامُ
درب الكراهة وجهُهُ بسّامُ
ولسوفَ تُحَى ذِلَّةٌ وظلامُ
يعلوُ بها مَن للإِله تجرَّدَتْ
ليست قلوبًا مِلؤُها الدنيا التي
لن ينصرَ الإِسلامَ إلَّا زمرةٌ
لبن ينصَر الإسلامَ إلَّا زمرةٌ
ومتى دُعُوا للحقِّ دومًا أسرعوا
هم يطلبون رضى الإله يسير في
(١) ((صناعة الحياة)) (ص ٨٢).
https://weblessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد

https://arabessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
٣٩٧
علو الهمة في صناعة الحياة
تلك النفوسُ أصابها استسلامُ
فليبتعد عنَّا المخذِّلُ دائمًا
بالقول: إني مُعْدَمٌ وغلامُ
يا أيها المرءُ المحقِّرُ نفسه
قد كبَّتني بالَوَى آثامُ
ويقولُ: إني بالقُعودِ لُغْرَمٌ
من عمقِ قلبٍ ملؤهُ الآلامُ
ابذل - هُدِيتَ إلى المعالي - دعوةً
فهناك جُنْدٌ كُلُّهم ((هَمَّام)) (١)
واعلم بأنك لست وحدك عاملًا
(١) من قصيدة ((من يَدُلُّني على قبرها)) لخالد الخليوي مجلة البيان- العدد (٢٤٨)
(ص٠٠٢٦ ٢٧) وفي القصيدة ((عزّام)) بدلًا من هَّام.
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٣٩٨
صلاح الأمة في علو الهمة
و
منارات مضيئة في طريق الحضارة
الحضارة الغربية المادية خبثت فلا تخرج إلا نكدا ((إفلاس الحضارة المادية»:
صدق الله العظيم إذ يقول: ﴿وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ
وَاُلَّذِى خَبُثَ لَا يَخْرُجُ إِلَّا تَكِدًا﴾ [الأعراف: ٥٨].
لقد ظهرت الحضارة الغربية في أمة لم يكن عندها معين صافٍ ولا نبع
عذب للحكمة الإلهية، فنبذوا الدين بالعراء، وانصرفوا عن عبادة الله إلى
عبادة النفس واتخذوا إلههم هواهم، وفتنتهم عبادة هذا الإله، وسارت بهم
هذه العبادة في كل ميدان عن ميادين الفكر والعمل على طرق زائغة خلابة
رائعة، ولكن مصيرها إلى الهلاك.
هذا هو الذي مسخ العلوم الطبيعية فصارت آلة لهلاك الإنسان،
وصاغ الأخلاق في قالب الشهوات والرياء والخلاعة والإباحة، وسلَّط
على المعيشة شيطان الأثرة والشّح والفتك بين النوع، ودَسَّ في عروق
الاجتماع وشرايينه سموم عبادة النَّفْس والأنانية والإخلاد إلى الراحة
والتنقُّم.
والحاصل أن هذه البذرة الخبيثة التي أُلْقِيَت في تربة أوروبا لم تأت
عليها قرون حتى نبتت منها دوحة خبيثةٍ، ثمارها حلوة، لكنها سامة،
أزهارها جميلة لكنها شائكة، وفروعها مخضرَّة لكنها تنفث غازًا سامًّا لا
یُری، ولکنه یُسمِّمُ دَم البشر.
إن أهل الغرب الذين غرسوا هذه الشجرة الخبيثة قد مقتوها،
وأصبحوا يتذمرون منها؛ لأنها خلقت في كل ناحية من نواحي حياتهم
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٣٩٩
علو الهمة في صناعة الحياة
مشاكل وعُقُدًا لا يَسْعَوْن لحلُّها إلَّا وظهرت مشاكل جديدة، ولا يفصلون
فرعًا من فروعها إلَّا وتطلع فروعٌ كثيرة ذات شوك؛ فهم في معالجة
أدوائهم وإصلاح شؤونهم كمعالج الداء بالداء وناقش الشوكة بالشوكة،
فلا ينتهي شر إلّا إلى شرٍ، ولا فساد إلّا إلى فساد أكبر منه، ولا تزال هذه
الشجرة تثمر لهم شرورًا ومصائب، حتى صارت الحياة الغربية جسدًا
مقروحًا، يشكو كل جزء منه أوجاعًا وآلامًا، وأعيا الداء الأطباء، واتسع
الخَّرْق على الراقع؛ الأمم الغربيّة تململ ألمًا، قلوبها مضطربة وأرواحها
متعطّشة إلى ماء الحياة ولكنها لا تعلم أين معين الحياة.
إن الأكثرية من رجالهم لا تزال تتوهّم أن منبع المصائب في فروع هذه
الشجرة، فهم يفصلونها ويستأصلونها من الشجرة ويضيّعون أوقاتهم
وجهودهم في قطعها، إنهم لا يعلمون أن منبع الفساد في أصل الشجرة،
وفيهم جماعة قليلة من العقلاء أدركوا أن أصل حضارتهم فاسد، ولكنهم
لَّا نشأوا قرونا في ظلِّ هذه الشجرة، وبأثمارها نبت لحمهم ونشز عظمهم
-كلَّت أذهانهم عن أن يعتقدوا أصلًا آخر غير هذا الأصل يستطيع أن
يُرج فروعًا وأوراقًا صالحة سليمة وكلا الفريقين في النتيجة سواء؛ إنهم
يتطلّبون شيئًا يُعالج سقمهم ويريحهم من كربهم ولكنهم لا يعلمونه ولا
مكانه))(١).
حضارة الدجال العوراء ستزول:
إن الحضارة الغربية حضارة مادية بحتة، لا تُلَبِّي مطالب الروح
(١) ((تنقيحات)) لأبي الأعلى المودودي ((مقالة أمم العصر المريضة)) ملُخَّصة (ص٢٤،
٢٦،٢٥).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
صلاح الأمة في علو الهمة
٤٠٠ -
مطلقًا.
إن هذه الحضارة الأوروبيَّة الغربية نسخة صادقة من حضارة اليونان
وروما الوثنيتين الجاهليتيْن ..
· قال الأستاذ الألماني محمد أسد الذي أسلم في كتابه («الإسلام على
مفترق الطرق)): ((لا شك أن لا يزال في الغرب أفراد يعيشون ويفكرون
على أسلوب ديني ويبذلون جهدهم في تطبيق عقائدهم بروح حضارتهم،
ولكنهم شواذ. إن الرجل العادي في أوروبا، ديمقراطيًّا كان أو فاشيًا،
رأسماليًّا كان أو اشتراكيًّا، عاملًا باليد أو رجلًا فكريًّا، إنما يعرف دينًا
واحدًا، وهو عبادة الرقي المادي والاعتقاد بأنه لا غاية في الحياة غير أن
يجعلها الإنسان أسهل، والتعبير الدارج ((حرة مطلقة)) من قيود الطبيعة.
أما كنائس هذا ((الدين)) فهي المصانع الضخمة ودور السينما والمختبرات
الكيماوية ودور الرقص ومراكز توليد الكهرباء، وأما كهنتها فهم رؤساء
الصيارف والمهندسون والممثلات وكواكب السينما وأقطاب التجارة
والصناعة والطيارون والمبرزون الذين يضربون رقمًا قياسيًّا، ونتيجة هذه
النهامة للقوة، والشره للذة، النتيجة اللازمة هي ظهور طوائف متنافسة
مدججة بالسلاح، والاستعدادات الحربية، مستعدة لإبادة بعضها بعضًا
إذا تصادمت أهواؤها ومصالحها، أما في جانب الحضارة فنتيجتها ظهور
طراز للإنسان يعتقد الفضيلة في الفائدة العملية، والمثل الكامل عنده
والفارق بين الخير والشر هو النجاح المادي لا غير))(١).
■ ((إن الحضارة الغربية لا تجحد الله في شدة وصراحة، ولکن لیس في
.Islam At the Cross Roads. P. º . Fifth edition (1)
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/