النص المفهرس

https://arabessam.blogspot.com/
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
٢١
علو الهمة في صناعة الحياة
صوت علمائنا وفلاسفتنا يدرسون هذه العلوم في مساجد أشبيلية وقرطبة
وغرناطة وغيرها، وكان رواد الغربيين الأول إلى مدارسنا شديدي
الإعجاب والشغف بكل ما يستمعون إليه من هذه العلوم في جو من
الحرية لا يعرفون له مثيلا في بلادهم.
ففي الوقت الذي كان فيه علماؤنا يتحدثون في حلقاتهم العلمية
ومؤلفاتهم عن دوران الأرض وكرويتها وحركات الأفلاك والأجرام
السماوية، كانت عقول الأوربيين تمتلئ بالخرافات والأوهام عن هذه
الحقائق كلها! ومن ثم ابتدأت عند الغربيين حركة الترجمة من العربية إلى
اللاتينية، وغدت كتب علمائنا تدرَّس في الجامعات الغربية. فقد ترجم
كتاب ((القانون)) في الطب لابن سينا في القرن الثاني عشر، كما ترجم كتاب
(الحاوي)) للرازي -وهو أوسع من القانون وأضخم- في نهاية القرن
الثالث عشر، وظل هذان الكتابان عمدة لتدريس الطب في الجامعات
الأوربية حتى القرن السادس عشر، أما كتب الفلسفة فقد استمرت أكثر
من ذلك، ولم يعرف الغرب فلسفة اليونان إلّا عن طريق مؤلفاتنا
وترجماتنا.
ومن هنا يعترف كثير من الغربيين المنصفين بأننا كنا في القرون
الوسطى أساتذة أوربا مدة لا تقل عن ستمئة سنة.
■ قال العلامة جوستاف لوبون: ((ظلت ترجمات كتب العرب ولا
سيما الكتب العلمية المصدر الوحيد تقريبًا للتدریس في جامعات أوربا
خمسة قرون أو ستة قرون، ويمكننا أن نقول إن تأثير العرب في بعض
العلوم كعلم الطب مثلًا دام إلى أيامنا، فقد شُرحت كتب ابن سينا في
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٢٢
صلاح الأمة في علو الهمة
((مونبلييه)) في أواخر القرن الماضي)».
■ ويقول هذا العالم أيضًا: ((على كتب العرب وحدها عوَّل روجر
بیکون وليونارد البيزي وأرنو الفيلفوفي وريمون لول وسان ثوما وألبرت
الكبير والأذفونش العاشر القشتالي».
■ قال مسيو رينان: ((إن ألبرت الكبير مدين لابن سينا، وسان توما
مدین في فلسفته لابن رشد)).
■ ويقول العلامة المستشرق سيديو: ((كان العرب وحدهم حاملين
لواء الحضارة الوسطى فدحروا بربرية أوربا التي زلزلتها غارات قبائل
الشمال، وسار العرب إلى منابع فلسفة اليونان الخالدة))، فلم يقفوا عند حد
ما اكتسبوه من كنوز المعرفة بل وسعوه وفتحوا أبوابًا جديدة لدرس
الطبيعة)).
] ويقول أيضًا: ((والعرب حين زاولوا علم الهيأة عنوا عناية خاصة
بالعلوم الرياضية كلها فكان لهم فيها القدح المعلّي، فكانوا أساتذة لنا في
هذا المضمار بالحقيقة)).
■ ويقول: ((وإذا بحثنا فيما اقتبسه اللاتين من العرب في بدء الأمر
وجدنا أن جربرت الذي أضحى بابا باسم ((سلفستر الثاني)) أدخل إلينا
بين سنة ٩٧٠ وسنة ٩٨٠ ما تعلمه في الأندلس من المعارف الرياضية،
وأن ((أوهيلارد الإنجليزي)) طاف بين سنة ١١٠٠ وسنة ١١٢٨ في
الأندلس ومصر فترجم من العربية كتاب الأركان لإقليدس الذي كان
ءُ
الغرب يجهله، وأن أفلاطون التيقولي ترجم من العربية كتاب الأكر
الثاذوسيوس، وأن رودلف البروجي ترجم من العربية كتاب الجغرافيا في
تبعوانا على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

https://arabessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
٢٣
علو الهمة في صناعة الحياة
المعمور من الأرض لبطليموس، وأن ليونارد البيزي ألّف حوالي سنة
١٢٠٠ رسالة في الجبر الذي تعلمه من العرب، وأن كنيانوس النبري
ترجم عن العرب في القرن الثالث عشر كتاب إقليدس ترجمة جيدة
شارحًا له، وأن قيتليون البولوني ترجم ((كتاب البصريات)) للحسن بن
الهيثم في ذلك القرن، وأن جيرارد الكريموني أذاع في ذلك القرن أيضًا
علم الفلك الحقيقي المتين بترجمته المجسطي لبطليموس والشرح لجابر
إلخ .. ، وفي سنة ١٢٥٠ أمر الأذفونش القشتالي بنشر الأزياج الفلكية التي
تحمل اسمه، وإذا كان روجر الأول قد شجع على تحصيل علوم العرب في
صقلية ولا سيما كتب الإدريسي، فإن الإمبراطور فردريك الثاني لم يبد أقل
حضَّا على دراسة علوم العرب وآدابهم، وكان أبناء ابن رشد يقيمون
ببلاط هذا الإمبراطور فيعلمونه تاريخ النباتات والحيوانات الطبيعي.
■ ويقول هو مبلد في كتابه عن الكون: ((والعرب هم الذين أوجدوا
الصيدلية الكيماوية، ومن العرب أتت الوصايا المحكمة الأولى التي
انتحلتها مدرسة ساليرم فانتشرت في جنوب أوربا بعد زمن، وأدّت
الصيدلة ومادة الطب اللتان يقوم عليهما فن الشفاء إلى دراسة علم النبات
والكيمياء في وقت واحد ومن طريقين مختلفين، وبالعرب فُتح عهد جديد
لذلك العلم .. وأوجبت خبرة العرب بالعالم النباتي إضافتهم إلى أعشاب
ذليفوريدس ألفي نبات، واشتمال صيدليتهم على عدة أعشاب كان يجهلها
الإغريق جهاًا تامًا)).
] ويقول سيديو عن الرازي وابن سينا: ((بأنهما سيطرا بكتبهما على
مدارس الغرب زمنًا طويلًا. وعرف ابن سينا في أوربا طبيبًا فكان له على
مدارسها سلطان مطلق مدة ستة قرون تقريبًا؛ فترجم كتابه القانون
تبعوانا على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

https://arabessam.blogspot.com/
ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
٢٤
صلاح الأمة في علو الهمة
المشتمل على خمسة أجزاء فطُبع عدة مرات لعدِّه أساسًا للدراسات في
جامعات فرنسا وإيطاليا)).
ثالثها : في ميدان اللغة والأدب:
فقد تأثر الغربيون وخاصة شعراء الأسبان بالأدب العربي تأثرًا کبیرًا،
فقد دخل أدب الفروسية والحماسة والمجاز والتخيلات الراقية البديعة إلى
الآداب الغربية عن طريق الأدب العربي في الأندلس على الخصوص.
يقول الكاتب الأسباني المشهور ((أبانيز)): ((إن أوربة لم تكن تعرف
الفروسية، ولا تدين بآدابها المرعية، ولا نخوتها الحماسية قبل وفود العرب
إلى الأندلس، وانتشار فرسانهم وأبطالهم في أقطار الجنوب)).
■ ويدلنا على مدى تأثر الأدباء الغربيين بالعربية وآدابها في تلك
العصور ما نقله لنا (دوزي)) في كتابه عن الإسلام من رسالة ذلك الكاتب
الأسباني ((الغارو)) الذي كان يأسى أشد الأسى لإهمال لغة اللاتين
والإغريق والإقبال على لغة المسلمين، فيقول: ((إن أرباب الفطنة والتذوق
سحرهم رنين الأدب العربي فاحتقروا اللاتينية، وجعلوا يكتبون بلغة
قاهريهم دون غيرها، وساء ذلك معاصرًا كان على نصيب من النخوة
الوطنية أوفى من نصيب معاصريه فأسف لذلك مُّ الأسف وكتب يقول:
((إن إخواني المسيحيين يعجبون بشعر العرب وأقاصيصهم، ويدرسون
التصانيف التي كتبها الفلاسفة والفقهاء المسلمون، ولا يفعلون ذلك
الإدحاضها والرد عليها بل لاقتباس الأسلوب العربي الفصيح، فأين اليوم
-من غير رجال الدين- من يقرأ التفاسير الدينية التوراة والإنجيل؟ وأين
اليوم من يقرأ الأناجيل وصحف الرسل والأنبياء؟ واأسفاه! إن الجيل
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

https://arabessam.blogspot.com/
ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
٢٥
علو الهمة في صناعة الحياة
الناشئ من المسيحيين الأذكياء لا يحسنون أدبًا أو لغة غير الأدب العربي
واللغة العربية، وإنهم ليلتهمون كتب العرب ويجمعون منها المكتبات
الكبيرة بأغلى الأثمان ويترنمون في كل مكان بالثناء على الذخائر العربية،
في حين يسمعون بالكتب المسيحية، فيأنفون من الإصغاء إليها محتجين
بأنها شيء لا يستحق منهم مؤنة الالتفات. فيا للأسى! إن المسيحيين قد
نسوا لغتهم فلن تجد فيهم اليوم واحدًا في كل ألف يكتب بها خطابًا إلى
صديق، أما لغة العرب فما أكثر الذين يحسنون التعبير بها على أحسن
أسلوب، وقد ينظمون بها شعرًا يفوق شعر العرب أنفسهم في الأناقة
وصحة الأداء».
ومن عباقرة الأدب في أوربا في القرن الرابع عشر وما بعده من لا
شك أبدًا في تأثير الآداب العربية على قصصهم وآدابهم، ففي سنة
١٣٤٩ م كتب بوكاشيو حكاياته المسماة بالصباحات العشرة، وهي تحذو
حذو ألف ليلة وليلة، ومنها اقتبس ((شكسبير)) موضوع مسرحيته العبرة
بالخواتیم، کما اقتبس ((لسنغ)) الألماني مسرحيته ناتان الحكيم.
وكان شوسر إمام الشعر الحديث في اللغة الإنجليزية أكبر المقتبسين
من (بوكاشيو)) في زمانه، فقد لقيه في إيطاليا ونظم بعد ذلك قصصه
المشهورة باسم حكايات كانتربري. سيرة النبي وَ لل فاطلع منها على قصة
الإسراء والمعراج ووصف السماء.
أما بترارك فقد عاش في عصر الثقافة العربية بإيطاليا وفرنسا، وطلب
العلم في جامعتي مونبلييه وباريس وكلتاهما قامتا على مؤلفات العرب
وتلاميذهم في الجامعات الأندلسية.
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٢٦
صلاح الأمة في علو الهمة
وقد تأثرت القصة الأوربية في نشأتها بما كان عند العرب من فنون
القصص في القرون الوسطى، وهي المقامات، وأخبار الفروسية
ومغامرات الفرسان في سبيل المجد والعشق، وكان لألف ليلة وليلة بعد
ترجمتها إلى اللغات الأوربية في القرن الثاني عشر أثر كبير جدًّا في هذا
المجال، حتى أنها طبعت منذ ذلك الحين حتى الآن أكثر من ثلاثمئة طبعة
في جميع لغات أوربا، حتى ليرى عدد من النقاد الأوربيين أن رحلات
جليفر التي ألفها سويفت، ورحلة ((روبنسون كروزو)) التي ألفها ديفوه
مدينة لألف ليلة وليلة ولرسالة حي بن يقظان للفيلسوف العرب ابن
طفیل.
ولا يشك أحد في أن هذه الكثرة الهائلة لطبعات ألف ليلة وليلة دلیل
على إقبال الغربيين على قراءتها، ومن ثم على تأثرهم بها.
ولا حاجة بنا إلى أن نذكر ما دخل اللغات الأوربية على اختلافها من
كلمات عربية في مختلف نواحي الحياة حتى أنها لتكاد تكون كما هي في
اللغة العربية، كالقطن، والحرير الدمشقي، والمسك، والشراب، والجرة،
والليمون، والصِّفر، وغير ذلك مما لا يحصى.
وحسبنا في هذا المقام قول للأستاذ ((ماكييل)): ((كانت أوربا مدينة
بأدبها الروائي إلى بلاد العرب، وإلى الشعوب العربية الساكنة في النجد
العربي السوري تدين بأكبر قسم أو بالدرجة الرئيسية لتلك القوى
النشيطة التي جعلت القرون الوسطى الأوربية مختلفة روحًا وخيالًا عن
العالم الذي کان يخضع لروحه)).
https://weblessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد

https://arabessam.blogspot.com/
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
علو الهمة في صناعة الحياة
٢٧
رابعًا : في ميدان التشريع:
فقد كان لاتصال الطلاب الغربيين بالمدارس الإسلامية في الأندلس
وغيرها أثر كبير في نقل مجموعة من الأحكام الفقهية والتشريعية إلى
لغاتهم، ولم تكن أوربا في ذلك الحين على نظام متقن ولا قوانين عادلة.
حتى إذا كان عهد نابليون في مصر ترجم أشهر كتب الفقه المالكي إلى
اللغة الفرنسية، ومن أوائل هذه الكتب ((كتاب خليل)) الذي كان نواة
القانون المدنس الفرنسي، وقد جاء متشابهًا إلى حد كبير مع أحكام الفقه
المالكي.
■ يقول العلامة ((سيديو)): ((والمذهب المالكي هو الذي يستوقف
نظرنا على الخصوص لما لنا من الصلات بعرب إفريقية، وعهدت الحكومة
الفرنسية إلى الدكتور ((بيرون)) في أن يترجم إلى الفرنسية ((كتاب المختصر
في الفقه)) للخليل بن إسحاق بن يعقوب المتوفى سنة ١٤٢٢ م)).
خامسها : في مفهوم الدولة وعلاقة الشعب الحكومة:
فقد كان العالم القديم والوسيط ينكر على الشعب حقه في الإشراف
على أعمال حكامه، كما يجعلون الصلة بينه وبين الحاكم صلة بين العبد
وسيده، فالحاكم هو السيد المطلق يتصرف بالشعب كما يشاء، وكانت
المملكة تعتبر ملكًا خاصًّا للملك تورث عنه كما تورث بقية أمواله،
ويستبيحون من أجل ذلك أن تقوم الحرب بين دولة وأخرى من أجل
المطالبة بحصة أميره في العرش أو للخلاف على ميراث الأصهار !.
أما العلاقة بين الأمم المتحاربة: فهي استباحة الغالب لكل ما في يد
المغلوب وما في وطنه من مال وعرض وحرية وكرامة، وظل الأمر كذلك
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

https://arabessam.blogspot.com/
ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
: ٢٨
. ـ
صلاح الأمة في علو الهمة
حتى قامت الحضارة الإسلامية تعلن فيما تعلن من مبادئها أن الشعب هو
صاحب الحق في الإشراف على حكامه، وأن هؤلاء ليسوا إلَّا أجراء
يسهرون على مصالح الشعب وكرامته بأمانة ونزاهة، وفي هذا يقع لأول
مرة في التاريخ أن يحاسب فرد من أفراد الشعب حاكمه عما يلبس، من أين
جاء به، فلا يحكم عليه بالإعدام، ولا يقاد إلى السجن، ولا ينفى من
الأرض، ولكن يقدم له الحاكم حسابه حتى يقتنع ويقتنع الناس! ولأول
مرة في التاريخ يقول أحد أفراد الرعية لحاكمه الأكبر: السلام عليك أيها
الأجير! فيعترف الحاكم بأنه أجير الشعب، عليه ما على الأجير من حق
الخدمة بإخلاص، والنصح بأمانة. أعلنت الحضارة الإسلامية هذا فيما
أعلنته وطبقته بعد ذلك، فما هي إلّا نسمة الحرية والوعي تهب في
الشعوب المجاورة للمجتمع الإسلامي فتتململ، ثم تتحرك، ثم تثور، ثم
تتحرر.
وهذا ما وقع في أوربا، فلقد جاء الغربيون إلى بلاد الشام في الحروب
الصليبية، ورأوا من قبل في ممالك الخلافة الأندلسية أن الشعوب تراقب
حكامها، وأن الحكام لا تخضع لإشراف أحد غير شعبها، وقارن الملوك
الغربيون بين تحرر ملوك العرب والمسلمين من سلطان أية طبقة إلَّ مجموع
الشعب، وبين خضوعهم هم لسلطان روما وتخويفهم بالحرمان والطرد
بين ساعة وأخرى إذا لم يقدموا خضوعهم لملك روما الديني! فثاروا بعد
رجوعهم إلى بلادهم حتى تحرروا، ثم ثارت شعوبهم عليهم حتى
تحررت. وكانت الثورة الفرنسية بعد ذلك فلم تعلن من المبادئ أكثر مما
أعلنته حضارتنا قبل اثني عشر قرنًا!
وكان مما أعلنته حضارتنا في حروبها: احترام العهود، وصيانة العقائد،
https://weblessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد

https://arabessam.blogspot.com/
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
٢٩
علو الهمة في صناعة الحياة
وترك المعابد لأهلها، وضمان حريات الناس وكرامتهم، فأثارت في
الشعوب المغلوبة لحكمها روح العزة والكرامة، ونبهت فيهم معاني
الإنسانية الكريمة العزيزة.
وكان في التاريخ لأول مرة أن يشكو والد مغلوب الحاكم الغالب إلى
رئيس الدولة الأعلى من أن ولد الحاكم قد ضرب ولده الصغير خفقتين
بالسوط على رأسه من غير حق .. ويغضب رئيس الدولة الأعلى ويحاسب
ولد الحاكم ويقتص منه، ويقرِّع الحاكم ويؤنبه ويقول له: متى تعبدتم
الناس، وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارًا؟! إن هذه روح جديدة تبعثها
حضارتنا في الأفراد والشعوب، وقد كان هذا الوالد الذي شكا ضرب
ولده، كان قبل حكمنا وحضارتنا يعذب ويضرب ويسلب ماله ويضطهد
في عقيدته فلا يثور، ولا يتألم ولا يحس بالعزة والكرامة، حتى إذا أشرقت
عليه شمس حضارتنا رفع صوته ليقول لأمير المؤمنين: أنا عائذ بالله وبك
من الظلم، وما كان الظلم الذي اشتكاه سفك دم ولا انتهاك عرض ولا
سلب دين ولا اغتصاب أرض، وإنما كان ضربتين من ولد صغير لولده
الصغير!
إن الغربيين اتصلوا بحضارتنا في القرون الوسطى عن طريق بلاد
الشام، وعن طريق الأندلس، وكانوا قبل اتصالهم بنا لا يعرفون ثورة
ملك على رئيس دين، ولا انتفاضة شعب على ملك، ولا يجدون أن من
حقهم أن يحاسبوا حاكمًا أو ينصروا مظلومًا. وكانوا حين يختلف بعضهم
مع بعض في العقيدة والمذهب يذبح بعضهم بعضًا كما يذبح الجزار غنمه!
فلما اتصلوا بنا بدأت نهضتهم وثورتهم، ثم كان تحررهم، فهل ينكر بعد
هذا أثر حضارتنا في تحير العالم وإنقاذ الشعوب؟.
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد .
https://arabessam.blogspot.com/
٣٠
صلاح الأمة في علو الهمة
وبعد، فهذه هي بعض الآثار الخالدة لحضارتنا في خمسة ميادين رئيسية
هي أبرز مظاهر الحياة في الأمم والحضارات، ومن أجل ذلك كان لنا نحن
أبناء هذه الحضارة دين على الشعوب التي حررتها حضارتنا، يجب أن.
نسترده لا بالتفاخر الكاذب، ولا بالأماني والأباطيل، بل بمعرفتنا لقدر
أنفسنا، وقيمة حضارتنا وسمو تراثنا، واستحقاقنا لأن نكون الأمة
الوسط التي تشهد على الناس، وتقودهم إلى الخير والحق والكرامة ولعلنا
فاعلون إن شاء الله))(١).
لَنْ يُعدَمَ الحقُّ أنصارًا من الكُبراء:
آراء المستشرقين في الحضارة الإسلامية:
١ - شهادة المؤرخ الإنجليزي ويلز:
((كل دين لا يسير مع المدنية في كل أطوارها فاضرب به عرض
الحائط، وإن الدين الحق الذي وجدته يسير مع المدنية أينما سارت هو
الإسلام .. ومن أراد الدليل فليقرأ القرآن وما فيه من نظرات ومناهج
علمية، وقوانين اجتماعية، فهو كتاب دين وعلم واجتماع وخلق وتاريخ،
وإذا طُلبَ مني أن أحدّد معنى الإسلام فإني أحدده بهذه العبارة ((الإسلام
هو المدنية))(٢).
٢- شهادة العلامة بريفولت:
((ما من ناحية من نواحي الازدهار الأوروبي إلّا يمكن إرجاع أصلها
(١) ((من روائع حضارتنا)) (ص ٤٠ - ٤٦).
(٢) عبد المنعم النمر: ((الإسلام والمبادئ المستوردة» (ص٨٤).
تبعوانا على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

https://arabessam.blogspot.com/
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
٣١
علو الهمة في صناعة الحياة
إلى مؤثّرات الثقافة الإسلامية بصورة قطعية، وإنَّ ما يدين به علمنا لعلم
العرب ليس فيما قدَّموه لنا من كشوف مدهشة ونظريات مبتكرة، بل إنه
مدين بوجوده ذاته .. ولم يكن بيكون إلّا رسولًا من رسل العلم والمنهج
الإسلامي إلى أوروبا المسيحية، وهو لم يَملَّ قطّ من التصريح بأن اللغة
العربية وعلوم العرب هما الطريق الوحيد لمعرفة الحق (١)، ولقد انبعثت
الحضارة الإسلامية انبعاثًا طبيعيًّا من القرآن، وتميزت عن الحضارات
البشرية المختلفة بطابع العدل والأخلاق والتوحيد، كما اتسمت بالسماحة
والإنسانية والأخوّة العالمية)).
■ وقال أيضًا: ((لم تكن العلوم الطبيعية -التي يرجع فيها الفضل إلى
العرب- هي التي أعادت أوروبا إلى الحياة، ولكن الحضارة الإسلامية قد
أثرت في حياة أوروبا تأثيرات كبيرة ومتنوعة منذ أرسلت أشعتها الأولى
إلى أوروبا))(٢).
٣ - شهادة المفكر ليوبولد فايس:
((لسنا نبالغ إذا قلنا: إنّ العصر العلمي الحديث الذي نعيش فيه، لم
يُدشَّن في مدن أوروبا، ولكن في المراكز الإسلامية في دمشق وبغداد
والقاهرة وقرطبة))(٣).
(نحن مدينون للمسلمين بكل محامد حضارتنا في العلم والفن
(١) أنور الجندي: ((مقدمات العلوم والمناهج)) (٤/ ٧١٠) نقلًا عن رويلت بريفولت:
((بناء الإنسانية)) (ص٢٠٢).
(٢) أنور الجندي: ((أخطر ما تواصى به المسلمون عبر الأجيال)) (ص١٦).
(٣) محمد أسد: ((الإسلام على مفترق الطرق)) (ص٤٠).
تبعوانا على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد
https://web1essam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٣٢
صلاح الأمة في علو الهمة
والصناعة، وحَسْبُ المسلمين أنهم كانوا مثالًا للكمال البشري، بينما كنّا
مثالًا للهمجية)(١).
٤- شهادة الكاتب الفرنسي أناتول فرانس :
((أسوأ يوم في التاريخ هو يوم معركة ((بواتييه)) عندما تراجع العلم
والفن والحضارة العربية أمام بربرية الفرنجة، ألا ليت شارل مارتل
قُطِعَت يدُه ولم ينتصر على القائد الإسلامي عبد الرحمن الغافقي)).
(حين نتذكر كم كان العرب بدائيين في جاهليتهم يصبح مدى التقدم
الثقافي الذي أحرزوه خلال مئتي سنة، وعمق ذلك التقدم -أمرًا يدعو إلى
الذهول حقًّا، ذلك بأن علينا أن نتذكر أيضًا أن النصرانية احتاجت إلى
نحوٍ من ألفٍ وخمسمئة سنة لكي تُنشِئ ما يمكن أن يُدعَى حضارة
مسيحية، وفي الإسلام لم يُولِّ كلٍّ من العلم والدين ظهره للآخر، بل كان
الدين باعثًا على العلم، وإن الحضارة الغربية مدينة للحضارة الإسلامية
بشيء كثير إلى درجة نعجز معها عن فهم الأولى إذا لم تتم معرفة
الثانية))(٢).
٥ - شهادة المسيوسيديو:
(لم يشهد المجتمع الإسلامي ما شهدته أوروبا من تحجّر العقل، وشلِّ
التفكير، وجدب الرُّوح، ومحاربة العلم والعلماء، ويذكر التاريخ أن اثنين
وثلاثين ألف عالم قد أحرقوا أحياءً! ولا جدال في أن تاريخ الإسلام لم
يعرف هذا الاضطهاد الشنيع لحرية الفكر، بل كان المسلمون منفردين
(١) عبد المنعم النمر: ((الإسلام والمبادئ المستوردة)) (ص٨٤).
(٢) روم لاندو: ((الإسلام والعرب)) (ص٩، ٢٤٦).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

https://arabessam.blogspot.com/
ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
٣٣
علو الهمة في صناعة الحياة
بالعلم في تلك العصور المظلمة، ولم يحدث أن انفرد دينٌ بالسلطة، ومنح
مخالفيه في العقيدة كل أسباب الحرية كما فعل الإسلام))(١).
((لقد دِيسَت بالأقدام تلك المدنيةُ العظيمة في الأندلس! ولماذا؟ لأنها
نشأت من أصول رفيعة، ومن طباع شريفة، نعم من رجال الإسلام. إن
المدنية الإسلامية لم تتنكر يومًا للحياة))(٢).
٦ - شهادة العلامة جورج سارتون:
((المسلمون عباقرة الشرق، لهم مأثرة عظمى على الإنسانية، تتمثل في
أنهم تولُّوا كتابة أعظم الدراسات قيمة، وأكثرها أصالةً وعمقًا،
مستخدمين اللغة العربية التي كانت بلا مراءٍ لغة العلم للجنس
البشري)»(٣).
٧ - شهادة الدكتورة لويجي رينالدي:
(لما شعرنا بالحاجة إلى دفع الجهل الذي كان يثقل كاهلنا، تقدمنا إلى
العرب ومددنا إليهم أيدينا؛ لأنهم كانوا الأساتذة الوحيدين في العالم))(٤).
٨ - شهادة البروفسور غريسيب، مدير جامعة برلين:
((أيها المسلمون ما دام كتابكم المقدس عنوان نهضتكم موجودًا بينكم،
وتعاليم نبيكم محفوظة عندكم، فارجعوا إلى الماضي لتؤسسوا
(١) حسان شمسي باشا: ((هكذا كانوا يوم كنا)) (ص٨٣).
(٢) محمد الغزالي: ((ظلام من الغرب)) (ص ١٤٠).
(٣) حسان شمسي باشا: ((هكذا كانوا يوم كنا)) (ص٨)، وانظر: أحمد علي الملا: أثر العلماء
المسلمين في الحضارة الأوروبية (ص ١١٠، ١١١).
(٤) أنور الجندي: ((مقدمات العلوم والمناهج)) (٧/ ١٤١).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٣٤
صلاح الأمة في علو الهمة
المستقبل))(١).
٩ - شهادة آلبر شامدرور:
((لقد عاش العربي في أرض قاحلة، تلهب الشمس رمالها، فاتخذ
النجوم دليلًا، والعلم مرشدًا واستطاع أن يجمع علم العالم في أقل من مئة
عام، كما استطاع أن يفتح نصف العالم، في أقل من مئة عام أيضًا، وترك لنا
في حمراء غرناطة، آثار علمه، وآثار مجده وفخاره))(٢).
١٠- شهادة المستشرق الفرنسي جاك رسلر:
((في غضون خمسمئة ما بين ٧٠٠ و ١٢٠٠ م ساد الإسلام على العالم
بقوة حضارته وعلمه .. فكان المقاتل العربي في القرن الحادي عشر مزودًا
بالقوس والقذافة قبل الغربيين بمئتي عام وكانت القذافة تستعمل
لغرضين فهي لم تكن تسمح بإطلاق عدة أسهم فحسب، بل كانت قادرة
على قذفها لمسافة بعيدة، ومنها ما كان يطلق من على منصات إطلاق
ثقيلة، ثم كان العرب أول من صنع البارود بعد ذلك بنصف قرن))(٣).
١١ - شهادة رينان:
(ما يدرينا أن يعود العقل الإسلامي الوَلود إلى إبداع المدنية من
جديد؟ إن فترات الازدهار والانحدار مرَّت على جميع الأمم بما فيها
أوروبا المتعجرفة)) (٤).
(١) حسان شمسي باشا: ((هكذا كانوا يوم كنا» (ص٩).
(٢) استيفن هو كينج: ((مبادئ السياسة العالمية)) (ص٢٥)، نقلًا عن حمراء غرناطة لآلبر
شامدرور.
(٣) جاك رسلر: ((كتاب الحضارة العربية)).
(٤) أنور الجندي: ((مقدمات العلوم والمناهج)) (١٧٣/٨).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٣٥
علو الهمة في صناعة الحياة
١٢ - شهادة غوستاف لوبون:
((إنّ حضارة العرب المسلمين قد أدخلت الأمم الأوروبية الوحشية في
عالم الإنسانية، فلقد كان العرب أساتذتنا .. وإن جامعات الغرب لم تعرف
لها موردًا علميًّا سوى مؤلفات العرب، فهم الذين مدّنوا أوروبا مادةً
وعقلًا وأخلاقًا، والتاريخ لا يعرف أمة أنتجت ما أنتجوه .. إن أوروبا
مَدينة للعرب بحضارتها .. وإن العرب هم أول من علَّم العالم كيف تتفق
حرية الفكر مع استقامة الدين .. فهم الذين علّموا الشعوب النصرانية،
وإن شئت فقل: حاولوا أن يعلموها التسامح الذي هو أثمن صفات
الإنسان .. ولقد كانت أخلاق المسلمين في أدوار الإسلام الأولى أرقى
كثيرًا من أخلاق أمم الأرض قاطبةً .. ))(١).
١٣ - شهادة جلين ليونارد :
((يجب أن تكون حالة أوروبا مع الإسلام بعيدة من كل هذه
الاعتبارات الثقيلة، وأن تكون حالة شكرٍ أبديٌّ بدلًا من نكران الجميل
الممقوت والازدراء المهين، فإنّ أوروبا لم تعترف إلى يومنا هذا بإخلاص
طوية وقلب سليم، بالدَّيْن العظيم المدينة به للتربية الإسلامية والمدنية
العربية، فقد اعترفت به بفتور وعدم اكتراث عندما كان أهلها غارقين في
بحار الهمجية والجهل في العصور المظلمة فقط. ولقد وصلت المدنية
الإسلامية عند العرب إلى أعلى مستوى من عظمة العمران والعلم،
فأحيت المجتمع الأوروبي وحفظته من الانحطاط، ولم نعترف -ونحن
نرى أنفسنا في أعلى قمة من التهذيب والمدنية- بأنه لولا التهذيب
(١) انظر: غوستاف لوبون: ((حضارة العرب)) (ص٢٦، ٢٧٦، ٤٣٠، ٥٦٦).
تبعوانا على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٣٦
-
صلاح الأمة في علو الهمة
الإسلامي، ومدنية العرب وعلمهم وعظمتهم في مسائل المدنية، وحُسن
نظام مدارسهم، لكانت أوروبا إلى اليوم غارقة في ظلمات الجهل)) (١).
١٤ - شهادة کارادي فو:
((إن العرب ارتفعوا بالحياة العقلية والدراسة العلمية إلى المقام
الأسمى في الوقت الذي كان العالم المسيحي يناضل نضال المستميت
للانعتاق ((للتحُّر)) من أحابيل البربرية وأغلالها، ووصلوا إلى قمة
نشاطهم ((الذي استمر حتى القرن الخامس عشر)) في القرنين التاسع
والعاشر. ومن القرن الثاني عشر فصاعدًا، كانت مراكش والشرق
الأوسط محطّ أنظار كل غربي يميل إلى العلم ويتذوقه، وفي هذه الفترة
شرع أبناء أوروبا يترجمون آثار العرب، كما كان العرب قد ترجموا آثار
الإغريق)) (٢).
١٥- شهادة زيغريد هونكه :
((إن هذه القفزة السريعة المدهشة في سلم الحضارة التي قفزها أبناء
الصحراء، والتي بدأت من بلا شيء لهي جديرة بالاعتبار في تاريخ الفكر
الإنساني، وإن انتصاراتهم العلمية المتلاحقة التي جعلت منهم سادة
للشعوب المتحضرة لَفريدة من نوعها، لدرجة تجعلها أعظم من أن تُقارَن
بغيرها، وتدعونا أن نقف متأملين: كيف حدث هذا؟ إنه الإسلام الذي
جعل من القبائل المتفكّكة شعبًا عظيمًا، آخت بينه العقيدة، وبهذا الروح
(١) محمد كرد علي: ((الإسلام والحضارة العربية القاهرة ١٩٦٨ م)) (ص٨٢).
(٢) كارداي فو: الفلك والرياضيات بحث منشور بكتاب ((تراث الإسلام)) بإشراف
((أرنولد)) (ص٥٦٤).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

https://arabessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
٣٧
علو الهمة في صناعة الحياة
القوي الفتي شقَّ العربُ طريقهم بعزيمة قوية تحت قيادة حكيمة وضع
أساسها الرسول بنفسه !! أوَ ليس في هذا الإيمان تفسير لذلك البعث
الجديد؟! والواقع أن ((روجر بيكون)) أو (جاليليو)) أو ((دافنشي)) ليسوا هم
الذين أسسوا البحث العلمي .. إنما السبّاقون في هذا المضمار كانوا من
العرب الذين لجئوا في بحثهم إلى العقل والملاحظة والتحقيق والبحث
المستقيم، لقد قدَّم المسلمون أثمن هدية وهي طريقة البحث العلمي
الصحيح التي مهّدت أمام الغرب طريقه لمعرفة أسرار الطبيعة وتسلطه
عليها اليوم، وإنّ كل مستشفى، وكل مركز علمي في أيامنا هذه إنما هي في
حقيقة الأمر نصب تذكاري للعبقرية العربية.
وقد بقي الطب الغربي قرونًا عديدةً نسخة ممسوخة عن الطب العربي،
وعلى الرغم من إحراق كتب ابن سينا في مدينة بازل بحركة مسيحية
عدائية، فإن كتب التراث العربي لم تختفٍ من رفوف المكتبات وجيوب
الأطباء، بل ظلَّت محفوظة يسرق منها السارقون ما أحبُّوا أن يسرقوا)) (١).
■و قالت أيضًا: ((حول أعمدة المساجد أُتيحت للطلاب دائمًا فرصة
الاستماع إلى الأساتذة الزائرين من كل أنحاء العالم العربي المترامي
الأطراف .. سواءً أكان هؤلاء العلماء في طريقهم إلى الحج أو مسافرين
خصِّيصًا لهذا الغرض، يجوبون أنحاء العالم الإسلامي من سواحل بحر
قزوين إلى سواحل الأطلسي ومنهم المؤرخون والجغرافيون، ومنهم علماء
الحيوان والنبات والباحثون في تراث الأدب القديم لقد قدَّم العرب
(١) زيغريد هونكه: ((شمس العرب تسطع على الغرب)) (ص١٤٨، ٢٦٩، ٣١٥،
٣٥٤).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://web1essam.blogspot.com/

تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٣٨
صلاح الأمة في علو الهمة
بجامعاتهم التي بدأت تزدهر منذ القرن التاسع، والتي جذبت إليها منذ
عهد البابا سلفستر الثاني عددًا من الغربيين من جانبيْ جبال البرانس، ظل
يتزايد حتى صار تيَّارًا فكريًّا دائمًا، فقدَّم العرب بها للغرب نموذجًا حيًّا
لإعداد المتعلِّمين لمهن الحياة العامة وللبحث العلمي.
لقد قدَّمت تلك الجامعات -بدرجاتها العلمية، وتقسيمها إلى كليات،
واهتمامها بطرق التدريس- للغرب أروع الأمثال، ولم تقدم هذا المظهر
فقط، بل وفرت له كذلك اللباب: مادة الدراسة)) (١).
١٦ - شهادة بلسنر:
((لا يكاد يوجد شيء من جهود المسلمين في ميدان العلوم لم يتأثر به
الغرب بطريق أو بآخر)).
((لم تكن علوم المسلمين بطبيعة الحال العامل الوحيد الذي أدى إلى
إحياء العلم في الغرب، فتقاليد العلوم القديمة لم تتلاش تمامًا وسط
الفوضى التي عمت خلال عصر غزوات البرابرة لأوروبا، ومع ذلك فمن
الصحيح أن علماء المسلمين أعطوا العلم الأوروبي قوة دفع جديدة، وأهم
من ذلك أن هذا العلم الغربي قد اكتسب مادة أدَّت إلى إثرائه بدرجة لا
نظير لها بفضل الترجمات العربية عن الإغريق، وكذلك بفضل الإنتاج
العلمي المستقل للمسلمين أنفسهم .. )) (٢).
(١) المصدر السابق ((والأفضل في تسميته كما في أصله الألماني)) ((شمس الله تسطع على
الغرب)» (ص٣٦٩ - ٣٧٤، ٣٩٣ - ٣٩٨).
(٢) بلسنر: العلوم الطبيعية والطب دراسة منشورة بكتاب ((تراث الإسلام)) إشراف
((شاخت)) و ((بوزورث)) (ص٧٩، ٨١).
تبعوانا على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٣٩
علو الهمة في صناعة الحياة
١٧ - شهادة يبدي تومبسون:
((إن انتعاش العلم في العالم الغربي نشأ بسبب تأثر شعوب غربي أوروبا
بالمعرفة العلمية العربية وبسبب الترجمة السريعة لمؤلفات المسلمين في حقل
العلوم ونقلها من العربية إلى اللاتينية لغة التعليم الدولية آنذاك، ويقول في
مكان آخر: إن ولادة العلم في الغرب ربما كانت أمجد قسم وأعظم إنجاز
في تاريخ المكتبات الإسلامية))(١).
١٨ - شهادة أوسلر:
((إن ابن سينا مكَّن علماء الغرب من الشروع في الثورة العلمية، التي
بدأت فعلًا في القرن الثالث عشر وبلغت مرحلتها الأساسية في القرن
السابع عشر))(٢).
١٩- شهادة جوان فرينيه :
((وإذا نحن تحرَّينا الدقة نجد أن أصول التطور العلمي للرياضيات
عند المسلمين تبدأ مع القرآن الكريم، وذلك فيما ورد في القرآن من
الأحكام المعقّدة في تقسيم الميراث، ويُعَدَّ الخوارزمي أول رياضي مسلم،
ونحن مدينون له بمحاولة وضع تنظيم منهجي باللغة العربية لكل
المعارف العلمية والتقويم، كما ندين له باللفظ الإسباني ((غوارزمي)) الذي
يعني الترقيم -أي: الأعداد ومنازلها والصفر-، وكان الجبر هو الميدان
Yhompsonj J/W/The Medioval Library N.Y. Hafner Pibllishing Company (1)
٣٢٦٣ ١٩٦٧.
(٢) شوقي أبو خليل: ((دور الحضارة العربية الإسلامية في النهضة الأوروبية))
(ص ١٢٣).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٤٠
صلاح الأمة في علو الهمة
الثاني الذي عمل فيه الخوارزمي، وهو فرع من الرياضيات لم يكن حتى
ذلك الوقت موضوعًا لأية دراسة منهجية جادة))(١).
٢٠ - شهادة براند تراندجون:
((إن قرطبة التي فاقت كل حواضر أوروبا مدنيةً أثناء القرن العاشر
كانت في الحقيقة محطّ إعجاب العالم ودهشته، كمدينة فينسيا في أعين دول
البلقان. وكان السياح القادمون من الشمال يسمعون بما هو أشبه بالخشوع
والرهبة عن تلك المدينة التي تحوي سبعين مكتبة، وتسعمئة حمام عمومي؛
فإن أدركت الحاجة حكام ليون أو النافار أو برشلونة إلى جراح أو
مهندس أو معماري أو خائط ثياب أو موسيقي فلا يتجهون بمطالبهم إلا
إلى قرطبة))(٢).
٢١ - شهادة دوبير:
((ولما آلت الخلافة إلى المأمون سنة ٨١٣م صارت بغداد العاصمة
العلمية العظمى في الأرض؛ فجمع الخليفة إليها كتبًا لا تحصى، وقرَّب إليه
العلماء، وبالَغ في الحفاوة بهم، وقد كانت جامعات المسلمين مفتوحة
للطلبة الأوروبيين الذين نزحوا إليها من بلادهم لطلب العلم، وكان
ملوك أوروبا وأمراؤها يَغْدون على بلاد المسلمين يُعالَجوا فيها)»(٣).
(١) جوان فرينيه: الرضيات والفلك والبصريات دراسة منشورة كتاب ((تراث الإسلام))
إشراف ((شاخت)) و((بوزورث)) القسم الثالث (ص١٦٨).
(٢) براند تراند جون: إسبانيا والرتغال دراسة منشورة بكتاب تراث الإسلام بإشراف
((أرنولد)) (ص٢٧).
(٣) دوبير: ((المنازعة بين العلم)).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/