النص المفهرس

١
علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
شعر إقبال يُعلي الهمم
٣٢١
ولا تبغ سِرْبًا كَسِرْبِ الغنمْ
سمعتُ وصاة الصُّقور العتاق
فليس لنا في رياض مجال
ولقْطك حبًّا بأرض خطاء
فأمَّا خطيْ في التراب النجيب (١)
فإن بساط البزاة الحجز
نماك الأوابد زرق العيون
أصيلٌ أبِيٌّ بيوم الخَطَرْ
جناحُك من سَطَواتِ البروق
فَطِرْ في السماوات لا تخش خطبا
ولا تَقْبَلَنْ طعمةً من أَحَدْ
حياتك فابغ في الخطر الجليل:
غزالٌ بثَّ شكواه غَزَالًا
أرى الصَّيَّاد حولي كلِّ حينٍ
أبدِّل خيفةَ الصَّيَّاد أمْنا
أجابَ رفيقُه أن يا خَليلي
توخَّدْ كقومِك منذ القِدَمْ
بألَّا نقيم بظلَّ وساق
فسيحُ الفيافي لنا والجبالْ
حبانا الإله عنان السماء
فأشرفُ منه حِاٌ مُريب
يحدّ مخالبهنَّ الصَّخرْ
كأنك عنقاء جوٍّ متين
كفيل بإنسانٍ عين النمَّرْ
من الشهب (٢) فيك كريم العروق
وكلْ ما أصبت يبسًا ورَطْبًا
وكنْ راشِدًا واستمع للرَّشَدْ (٣)
فَقَال سأقصُدُ البَلَدَ الحرامَا
فلا أستطيعُ في أرض مُقاما
وأنفي الغمَّ عن قلبي المعنَّى
حَياتَكَ فابغ في الخَطَرِ الْجَليل
(١) يعني: الصقر ونحوه.
(٢) الشهب: أي البيض، وفيها تورية بشهب السماء.
(٣) ((ديوان إقبال)) (٢٨٥/١ - ٢٨٦).
علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٣٢٢
صلاح الأمة في علو الهمة
ونفْسَكَ فَاشحذنْ في كلِّ آنِ
ففي الأخطار لِلْهِمَم اختبارُ
فطرتي لا ترتضى دعة المنازل:
ماذا أقولُ وفطرتي
قلبي على قلقٍ كما
فإذا نظرتُ إلى جميل
خَفَقَ الفؤادُ إلى الَّذي
فمنَ الشرار إلى النُّجوم
إنِّي ليهلكني القرارُ فما
وإذا شربتُ منَ الرَّبيع
أشدو بشعرٍ آخر
طلبي النهايةُ في الَّذِي
لا صابرٌ نَظَري ولا
شررًا كُنَّا :
أمَّة كانت ومن حكمتها
قد عرفنا سرَّ تقدیرٍ مضى
شررًا كنا، أجدنا نظرًا
وعش أمضَى من السيف اليماني
لأرواح وأجسادٍ عيارُ (١)
لا تَرتضى دَعة المنازل
تهفو الصَّبا حولَ الخمائلْ
رائع حلوِ الشَّمَائِلْ
يعلوه حسنًا في المحافل
إلى الشُّموس رقيّ آملْ
أعوجُ على المراحلْ
الكاس تسري في المفاصل
وربيعي الآتي أغازلْ
لا ينتهي فيه المُسائلْ
قلبي عن الآمالِ غافلْ (٢)
نحنُ آثارٌ على مرِّ العُصورْ
فمضینا نقتفي سرَّ الدهورْ
فإِذا شمسُ على الكونِ تسيرْ
(١) ((ديوان إقبال)) (٢٩٥/١ - ٢٩٦).
(٢) المصدر السابق (٢٩٧/١).
علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
١

علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٣٢٣
شعر إقبال يُغلي الهمم
صرصر البيداءِ في فطرتنا
رُبَّ صيدٍ قد أخذنا وثبةً
كلما أمكنَ طرفٌ فاركضنْ
لنا غايةٌ من الشمس أعلى:
ولنا غايةٌ من الشمس أعلى
إيه يا قطوةً عن النفس تاهتْ
إنَّ عارًا معيشة البحر إن لم
يا جهولا بقدر نفسك لولا
أذبلتْ ریحُ الصَّبا فينا الزُّهوز
دون أشراكٍ كما انقضَّت صقور
كم أماتَ العزمَ تدبيرُ الأمور(١)
إنها الشمس صُوَّة الرَّكْتانِ(٢)
تطلبين المحالَ في الأكْوانِ
تطلعني منه درَّةً ذات شان
أنت كان العتيق كالصَّوان(٣) (٤)
يالها من أمنيات:
ذلك البدرُ التََّامُ
مُنيتي أن يتجلّى
وبعينيَّ اقتحامُ
فيدي تُمُستُ صدري
ليس يغشاه ظلام
ويقول الحسن: صبحي
ليس يخبو والهيام
فيقولُ الحبُّ: وجدي
وغدي فيَّ زمام
ليس من يومي وأمسى
(١) المصدر السابق (٣٠٢/١).
(٢) الصُّوَّة: أحجار تجعل علامة على الطريق.
(٣) يعني أن الإنسان جهل قدر نفسه وقدَّر أشياء ليس لها قيمة إلا بتقديره.
(٤) ((ديوان إقبال)) (٣١٠/١- ٣١١).
علي مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

١
علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٣٢٤
صلاح الأمة في علو الهمة
ليس يحويني مقام
ليس لي نَجْدٌ وغورٌ
وكؤوسًا لا ترام
رِقَّة الأسرار أبغي
طهر حورٍ في الخيام
ولتسنيم الجنان
إذ يقولُ لي سلام
بل ونظرٌ للودودِ
حين ينظر .. والكلام
يا لإنعام الحبيب !!
■ ولله در القائل:
نحنُ تربٌ، وکالنجوم سفارا
قل لأهل السَّماءِ: إِنَّ ترابًا
نحن في الحبِّ زهرةٌ في نسیم
لا يستويان:
أينَ مِنْ يفق الشَّواهبـ
أينَ منْ يلقطُ مِنْ حب
من فتى يلقط عنقو
أينَ منْ يسري بروض
مَنْ بصير في ضمیر الزهـ
أين فوق الأرض ظنّ
من طموح جاوز الأفلا
حبَّذا عقلٌ فسيحٌ
نورٌ أملاكِ ونا
في أعالي السماء نبغي قرارا
نال بالحبِّ في السماء مطارًا
وبكدِّ الحياة نقدحُ نارا
سن جناح العندليب
على الأرض تريب
د الثُّريا لا يَخَيْب
كنسيم في هبوب
ـر للسرِّ يصيب
سارَا أو شكٌّ مريب
ك لِلْمَسْری الرَّحیب
قد أحاطَ العالمين
ر الأنس فیه دونَ مین
https://web1essam.blogspot.com/
على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد

علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
١
https://arabessam.blogspot.com/
٣٢٥
شعر إقبال یُعلي الهمم
قد برزنا بالسَّجایا
نحنُّ مِنْ خلوةِ عِشقِ
م في الأرض مَرايا
فجعلنا موطئ الأقدا
فانظرنْ همَّتنا كيـ
ـف لعبنا بالعطايا
حينَ حزناهُ خفايا
قد أضعنا الكونَ جهرًا
نبصرُ الموج سَرايا
قدْ نزلنا شطَّ نهرٍ
مِنْ غُدُوِّ وعَشايا
تبصرُ الأعينُ سطرًا
شعلةً كنَّا جميعًا
أهلَ شوقٍ وحنينٍ
۔ ولله درّه حین یقول:
وانتثرنا كالشَّرْ
ورجاءٍ ونَظَرْ (١)
كميتِ الطير تأباه الصقور
كذاك الشَّواكُ من نَفَس الرَّبيع
أو قدي علَّ على النَّار هدى (٢)
أو قدي النَّارَ لأبناءِ السبيل
علَّ هذا الركبَ يعشو شطرها
(١) ((ديوان إقبال)) (٣٢٦/١ - ٣٢٧).
(٢) إشارة إلى الآية في قصة موسى الشَّهه: ﴿لَّعَلَّىِّ ◌َاِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدِّى
٠ ﴾ [طه].
على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا کل جدید
https://web1essam.blogspot.com/
١
رأيت الحب يأبى كُلَّ وغدٍ
۔ وحين يقول:
قطوفَ الورد! لا تجزعْ لشوكٍ
يالبينى أو قدي طال المدى:
يا لُبينى أوقدي، طالَ المدى
أوقدي يا لبُن قد حارَ الدَّليل
ارفعي النَّار وأذكي جمرها

علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
صلاح الأمة في علو الهمة
٣٢٦
أرشدي هذا الفراشَ الهائما
شرِّدي هذا الظلامَ الجاثما
حَبَّذا المؤنسُ هذا الموقدُ؟
حَبَّذا النارُ بليل توقدُ
لو حوانا في سفار منزل
حَبَّذا عندك هذا النزلُ
ما لذا المنزلِ قد سار الفريق
قد ترخَّلنا من الفجِّ العميق
رنَّ في آفاقنا هذا النِّداء
قد غنينا عن مبيتٍ ومقيلْ
وعن الرَّغبة والخوفِ سُوى
نحن لا نرضى بنار الغَسَق
نحن لا نرضى بنجم الصُّبْح لاح
نحن لا نرضى نجومًا لامعه
قد رحلنا بالجوى والحُرقِ
أين منا طائراتٌ سبَّق
نحن ركبٌ في جواه مُوضع
كلُّ حُرِّ ضاق عنه الموطنُ
إنَّما النِّيران أعلامُ الطّريق
لا نبالي بقريب أوْ سحيق
فأممنا البيت يحدونا الرَّجاء(١)
وعن الأمواه والظلِّ الظَّليل
خُلع النعلان في وادي طوى (٢)
نحن لا نرضى بنور الشَّفَق
لا ولا نرضى تباشيرَ الصَّباح
إنما نبغى شموسًا طالعه
وغنينا عن رسيم الأينق
جَمَعَ الغَرْبُ لها والمشرقُ
لم يَسَعْهُ في جواه موضعُ
وانطوى دون مناه الزَّمنُ
(١) إشارة إلى الآية: ﴿ وَأَذِّنْ فِ النَّاسِ بِالْحَجِ بَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْنِينَ مِن
كُلِّ فَجَّ عَمِيقٍ ﴾ [الحج].
(٢) النعلان هنا كناية عن الرغبة والخوف والإشارة إلى الآية في قصة موسى عليه:
﴿إِنَّ أَنْ رَبُّكَ فَأَخْلَعَ نَعْلَيْكَ إِنََّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوَّى(١)﴾ [طه].
على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
١

علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٣٢٧
شعر إقبال يُعلي الهمم
وعلى متن هيام لا يقر
كلُّ طيَّارٍ على متن الفكر
طائرٌ من تحته ذا الفلكُ
طائرٌ منه يغارُ الملَك
كلُّ غاياتٍ لديه مبدأُ
بارقٌ فِي اللَّوْحِ لا ينطفئُ
زوِّدي يا لُبنَ مِنْ هذا اللهيب
زوِّينا بهيام ووجيب
مُزِّقتْ منه دياجيرُ الظُّلم
جالَ في الظلماءِ نورٌ من نغَم
أمْ كلامٌ منه نورٌ لائح؟
أشعاعٌ فيه صوتُ صائح
أطربَ الناشدَ صوتُ المنشد (١)
أذنَ الرَّكب لهذا المنشدِ
ينبتُ الرُّوح بسهبِ مقفرٍ
سال في القلب مسيلَ المطر
أو خريرِ الماء من نبع زُلال
رَنَّ في نفسى رنينُ الجرس
طوتٍ البيداءُ عنه السَّابلةْ
بشَر الغارقَ في بحر الرِّمال
صاح في أذني فقيدٌ مبلس
وهداهُ الصَّوْتُ شَطْرَ القافله
كبلالٍ لصلاةٍ أَذَّنا
سبقَ القلبُ إليه الأذنا
دارَ قلبي شطرَ هذا المطرب
((غنني يا منيتي! لحنَ النُّشور
دورةَ الإبرة شطر القُطْب
ابركي يا ناقتي ! تمَّ السُّرور
نِعْمَ ما روَّحتَ يا ريحَ الصَّبا»
عُذْتَ يا عيدي إلينا مرحبا
388388
(١) المنشد في الشطر الأول: منشد الشعر، وفي الثاني : الذي يدلُّ على الضَّالة،
الناشد من ینشدها.
علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
صلاح الأمة في علو الهمة
٣٢٨
ومن الهاتفُ بالقَلْبِ الكسير؟
حبذا الصَّوْتُ فَمَنْ هذا البشير؟
ومَن البارقُ في هذي الغيوم؟
وَمَنِ الْمُسْعدُ في هذي الهموم؟
هاديًا في الأرض جيلًا مظلما؟
ومن الهابط في نورِ السَّما
يعرف النهج وقد حارَ اللَّبيب؟
ومن الهادي إلى أرض الحبيب
ومن السَّائقُ شَطْرَ الَحَرَم
ومن القارئ في بيت الصنم
وَمَن الحرُّ الذي قد حطما
وَمَنِ الآبي على كلِّ القيود
ومَن الباعثُ في ميت الأمم
لاحَ الغُرَّة في هذا السَّواد
جرف النَّاس أتيُّ مزيد
عارض الموج على أغماره
وطغى اللَّجَّ عليه والتطم
سبح اللُّجُّ وبالشطِّ استقر
يجرفُ التَّيَّار جسمًا جامدا
إِنَّ عزم الحرِّ بحرٌ مُزْبدُ
هذه الأقدارُ في تيسارها
ومن الشَّاعر يُذكي القافيه
وإلى الأصنام سَيْرَ الأمم؟
سورة الإخلاص في هذا النغم؟
من قيود الأسر هذا الأدهما؟
وَمَنِ القاطِعُ أغلالَ العبيد؟
ثورةَ العزَّةِ من هذي الهِمم؟
بصَّ كالجمرة في هذا الرَّماد
ضلَّ فيهِ المقتدي والمرْشِدُ
وطوى اللَُّجَّ على تَيَّاره
فرسًا كالصَّخر في هذا الخِضَم
داعيًا والناسُ غرقى في النَّهر
تَقْذِفُ اللُّجَّةُ قلبًا خامدا
جائشٌ في الدَّهر لا يَتَّتِدُ
هِمِمُ الأحرارِ في أسفارها (١)
فهي نورٌ وهي نارٌ حاميه؟
(١) هذه: مبتدأ، وهمم: خبر.
https://web1essam.blogspot.com/
على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا کل جدید
١

علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٣٢٩
شعر إقبال يغلي الهمم
ويهيمُ النَّجْمُ من ألحانه
تَفْشعرُّ الأرضُ من أوزانه
وهو للأزمان قلبٌ نابض
هو بالأشعار بحرٌ فائض
وحَبَتْهُ الزُّهر من أسرارها
حدَّثته الأرض عن أخبارها
وهو اليومَ نجيُّ الأبد
هو بالأمس خبيرٌ بِغَدٍ
فلسانُ الغيب يُمْلي قوله
كَشَفَ اللهُ عن الغيبِ له
فانجلى السِّرُّ له ما كُذبا
عَرَفَ الشَّرقَ وراد المغربا
إذ رأى القلب خليًّا مِنْ هدى
فرأى العلمَ سبيلًا للرَّدى
صوتُ هَمَّامٍ على شطِّ المزار
أسمعَ اليقظان في هذي الدِّيار (١)
هِمم الأحرار تَحيي الرَّحما:
كلُّ نفسٍ خابَ مِنْ ضَيَّعها
فطرةُ الله التي أوْدَعها
دونها كلُّ حياةٍ هامدة
إنها سرُّ الحياة الخالدة
إن يُعطَّلْ لمحةً كان الفناء
إنَّها التيَّارُ مثلَ الكَهْرباء
وركودُ الحيِّ موت مستمرّ
إنّما العيشُ جهادٌ لا يَقرّ
ضاقتِ الأفلاكُ عن آفاقه
من يضيء ذا السرَّ في أعماقه
وتجافى عن قيود الأمكنة
وتعالى عن حدود الأزمنة
وطما في الموت روح العمل
شُعلٌ في قوله تضطرم
(١) انظر ((اللمعات)) لعبد الوهاب عزّام بتصرف .. ((ديوان إقبال)) (٣٤٦/١ - ٣٤٩).
على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
-
٣٣٠
صلاح الأمة في علو الهمة
نافخٌ في الموت روح العمل
مُلطِعٌ في اليأسِ صُبْحَ الأملِ
منبتًا فهيا أفانين النَّبات
أرأيت الغيث في أرضٍ موات
نفخةُ الأبرار تحيي الأمما
هِمِمُ الأحرارِ تحيي الرَِّمَا
لا يُصدُّ الحرُّ عمَّا يأمل
هو بالله العليِّ اتصلا
منْ يُضيء في قلبه إيمانُه
فهو بالله عليٍّ وقويّ
جاهد واللهُ في تيسيره
قائمٌ بالحقِّ بين البشر
يُمْسِك الدُّنيا ولا تُمْسِكُه
وترى الدُّنيا انطوت في كبه
إنَّه القانون بالله سرى
يسعُ النَّاسَ جميعًا هُمُّه
جاهدٌ في الخيرِ لا يَتََّد
وفقيرٌ وغناه لا يُحَدّ
أو يحدُّ البزُّ فيما يفعل
جلَّ ربي عن حدودٍ وعلا
وينزْ في سبله وجدانُه
وهو بالله غنيٌّ ووليّ
تحسبُ الأقدارَ في تقديره
ما له في باطلٍ مِنْ وَطَر
يملك الأرضَ ولا تملكه
ليس منها ذرةٌ في قلبه
عادلا في حکمه بین الورى
في سبيل الله ماضٍ عزمُه
عزمُه في صَدْرِه يتَّقدُ
فقره استغناؤه عنْ كلِّ ید
ضاقَ عن هذا الغنی کلُّ ثري
هو بالله وفي الله غنيّ
علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
١
https://arabessam.blogspot.com/
شعر إقبال يُغلي الهمم
٣٣١
صغار الهمم:
جذوةُ الإقدام فيها خامده
إنَّ في الناس قلوبًا جامده
كلَّ ما تهوى طعامٌ ودُدُ
هُمُّها ما يبتغيه الجسدُ
فحكتْ في ضِيقها أخلاقها
حدَّدَتْ آرابُها آفاقَها
عُمِرَ الكونُ بهِ أم خَرِبا
لا تبالي حين تبغي أربا
إنَّما قانونها أهواؤها
سُخِّرت في نفعها آراؤها
كلَّ حينٍ في هوىِ يجذبُها
وترى أهواءها تغلبُها
لا تُرى نحو المعالي مُصْعده
وإلى الأرض تراها مُخْلِدَه
إِنَّمَا مَبْرَكها هذا العَطَن
إنَّما آفاقُها هذا البدن
إنَّما أحياؤها كالرِّمم
خامداتِ العَزْمِ موتى الهِمَم
صُنّاع الحياة المسلمون نعم العابدون:
■ قال إقبال رَمَّلهُ:
كلَّ مَنْ أحسنَ، فیه یَعْبُد
إنَّما العالَمُ طُرًّا مَعْبدُ
ینبتُ الخیرَ کغیث صێِّب
كلُّ مَنْ أدلى بقولٍ طيِّبٍ
كلُّ من أحيا مواتًا هملا
كلُّ منْ أحسن يومًا عملا
ليقيتَ النَّاس والعُجْم معا
کُّ من في أرضه قد زرعا
فيه للإنسان ظلٌّ وثمر
كلٌّ منْ يغرسُ مخضرَّ الشَّجر
تنفعُ الظمآن منْ حرِّ الغليل
كل منْ يَنْبِطُ بثرًا في السبيل
على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا کل جدید
١
https://web1essam.blogspot.com/

علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٣٣٢
صلاح الأمة في علو الهمة
كلّ منْ يبني بناءً حسنا
كلُّ مَنْ أحدث علمًا للبشر
كلَّ مَنْ أحدث فكرًا مُحكما
كلُّ مَنْ جدَّ وإنْ لم يجد
كل من أثر فيها أثرًا
كلُّ منْ في دهره قد أجملا
كلّهُم لله نِعْمَ العابدُ
فاصطنع للخيرِ فكرًا ويدا
لا رهبانية في الإسلام:
ليس منا من ثوى في صومعه
ضاق نفسًا عن مجالٍ وسعا
ليس شيئًا أنْ تُرَى معتزلا
إنَّما العابد منْ خاضَ الحياة
آخذًا بالَذْلِ ما عنه حول
إنَّه بالحق موصولٌ ومَنْ
ثورةٌ مضمرةٌ في حلمه
أرأيت الصَّقْرَ في متنِ الرِّياح
طائرًا في الجو يسمو عازما
كلُّ منْ صنعه قد أتقنا
ينفع الناس ولم يقصد لشر
يبتغي للناس خيرًا عمما
لم يضع وقتًّا بلهوِ وددِ
خالدًا للخير ما بين الورى
فكرةً أو قولةً أو عملا
كلُّهم للخيرِ نعْمَ القاصدُ
ولسانًا وابغ في الخير يدا(١)
يحبسُ الأعمال والفكر معه
فتوى في ضيقهِ قد خَنَعا
عابدًا تخشى البرايا وچِلا
موضحًا فيه سبيلاً للنَّجاة
ذاكرًا مولاه في كلِّ عمل
يَتَّصلْ بالحقِّ لا يخشَ الفتن
إنْ يفكِّز ظالمٌ في ظلمه
يطلبُ الرزق بعزم وجناح
لا یری حول الذَّنایا حائما
(١) ((ديوان إقبال)) (٣٥٠/١ - ٣٥١).
https://web1essam.blogspot.com/
على مدونة معلومات و تقنیات لتجدوا کل جدید
١

١
علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٣٣٣
شعر إقبال يُعلي الهمم
لو يراه الجوعُ يومًا ما أسفّ
يأكلُ الجوع ولا يرضى الجيف
لم يطقْ صبرًا عليه فهلك
فإذا الجدُّرماه في الشَّرك
فأسار الحدِّ فيه مهلك
ليس يحوي الحد يومًا سبك
عزماتُ الحرِّ فيه تُخبر
ليس إلا الحرُّ فيه ظافر
وامض فيمن صحَّ عزمًا وانَّكل (١)
يا فتى هذا الجهادُ الأكبر
قلَّ فِي النَّاس عليه صابرُ
يا أسير الوَهْم أقدم لا تُبَلْ
عُلوُّ الهمة في التوكل :
قال إقبال زَمّتْهُ:
مَنْ يَنَمْ عن سعيه لا يتَّكل
مُقْدمٌ في أمره المتَّكِلُ
عازمٌ ماض على خيرٍ سنن
أرأيتَ الطَّير في نورِ الصَّباح
أنَّها تخرجُ في كفِّ القدر
طالباتٍ الرزق في كلِّ رجا
يالها منْ أمل قد صوَّرا
أرأيت العَزْمَ في شكل جناح
لا يصد الطيرَ خوفُ التَّهلُكه
إِنَّها التكلانُ سعيٌّ مَتَّصل
واثقٌ بالله فيما يأمُّلُ
لا يبالي بِعِقاب أو محَن(٢)
تطلب الرزق بعزم وجناح
مقدماتٍ لا تبالي بالخطر
تملأ الجوَّ وثوقًا ورَجا
طائرًا يطلب رزقًا قُدِّرا
خافقًا لا ينثني دونَ النَّجاح
أو تبالي بطريقٍ مهلكه
(١) المصدر السابق (٣٥١/١ - ٣٥٢).
(٢) العقاب: جمع عقبة.
على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

١
علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٣٣٤
صلاح الأمة في علو الهمة
للذي يسعى عظيمًا أملا (١)
ضرب المختار هذا مثلا
راجياتٍ رزقها في دارها؟
ليس تَذْري منْ إليها ساقها
إِنَّه للوهم والعَجْزِ وكل
إِنَّه الإقدامُ في ضوء الأمل
إِنَّه الحرُّ إلى القصد سعى
هو عندَ الله منْ بعض القدر
سُنَنُ الخلَّاق في أكوانها
ما لها كرُّ اللّيالي حوَّلُ (٢)
أرأيتَ الطَّير في أوكارها
ثاوياتٍ تبتغي أرزاقها
من ونى في سعيه لم يتَّكِلْ
إنَّما التُّكلان عزمٌ وعمل
إنَّه الإعداد والعزم معًا
إِنَّه التقديرُ في سعي البشر
هِمَمُ الأحرار في إيمانها
سنةُ الله التي لا تبدَّلُ
■وقال نَحمّلهُ:
آهِ منْ لي بقلوبِ واعيه
آهِ مَنْ يفقه هذا الكَلِما؟
أيُّها المسلمُ ماذا قَدْ عدا؟
مُقْدِماتٍ في المعالي ساعيه
آهِ منْ يدركُ هذا النَّغْما؟
کنت في الأرض جھادًا وَهُدی
آهِ لِلْقَلْبِ الذِي قَدْ صَدِئا
آوِ للنُّور الذي قد طفئا
فيضيء الأرضَ منها شُعَلُ
آهِ لِلنَّار الذي تشتعل
خَدَتْ فالنَّفْسِ عَجْزٌ وركود
خَدتْ فالقلب بردٌ وهمود
(١) كما جاء في الحديث: لو توكلتم على الله حق التوكل؛ لرزقكم كما يرزق الطير؛
تغدو خماصا، وتروح بطانا.
(٢) ((ديوان إقبال)) (٣٥٢/١ - ٣٥٣).
https://web1essam.blogspot.com/
على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد

علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا کل جدید
https://arabessam.blogspot.com/
٣٣٥
شعر إقبال يُعلي الهمم
ليت شعري هل لدیه من شرر
إنَّ هذا القول زِنْدٌ وحجر
علَّه في القلب يذكي ضَرَما
إنني أُضْرِمُ هذا الألما
علَّ جمرًا محرقًا تحت الرَّماد
إنني أنفخُ في هذا السَّواد
علَّني أنْحَقُّ هذا العبثا
علَّني أُذْهبُ هذا الخبثا
علَّني أبعثُ مَيْتَ الهمم
علَّها تُنْبتُ ألوان النَّبات(١)
إِنَّني أبعثُ فيهم نغمي
إنّني أُمْطِرُ في أرضٍ موات
الأمل وعلو الهمة:
لا ترانا في جهادٍ نيأسُ
أشعل الإيمان في كلِّ دُجى
وَارْفَعَنْ في كلِّ ليلٍ شُعَلا
وصلِ القَلْبَ بخلَّاق الرجاء
إنما الإنسانُ فكرٌ وعَمَل
أمل الإنسان في القلب ضياء
إِنَّه النَّار التي تَشْتَعَلُ
إِنْ دَجَا باليأس ليلٌ غَيْهَب
هو وَحْيُ الله يهدي عبده
لَيْسَ مِنْ أمَّتنا مَنْ يئسوا
واقدح العزم إذا الهَوْلُ دجا
وابعثنْ مِنْ كلِّ يأسِ أملا
واخلقَنْ في كلِّ حينٍ ما تشاء
يَصْدعُ الظلماءَ في نور الأمل
وهو في الكفِّ جهادٌ ومَضاء
إنَّه السنَّجمُ الذي لا يأْفُلُ
يَصْدَعُ الظُّلمةَ هذا الكوكبُ
ويُرِيه في الدَّياجي قَصْدَه
(١) المصدر السابق (٣٥٣/١).
على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

١
علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
صلاح الأمة في علو الهمة
٣٣٦
هو هدي الله في هذي الحياه
هو نورُ الله في أفق النجاه
كلُّ قلبٍ وإليه يَفْزِعُ
إِنَّه القُطِب إليه يَنْزُ
تَقْصدُ القُطْبَ وعنه لا تميل
إبرةٌ تهدي إلى قَصْدِ السبيل
أنت سرُّ الله في كلِّ فؤاد
يا دليلًا هاديًا في كلِّ واد
شررًا منه منيرًا مُحْرِقا
يوضح النَّهج وفیه یَدفعُ
إِنَّما الدُّنيا رجاءٌ وَعَمَل
وهو في عَوْنِ الأباةِ العاملين
لا يردُّ الله عبدًا عاملا
فأبَّ اللهُ مِنْهُ القسم)(١)
إِنَّه الفعلُ على القولِ أبرّ
يَقْدحُ القلبُ إذا ما خفقا
فهو نورٌ وهو نارٌ يَلْذَعُ
فأوْمُلْ لخيرٍ وصابرْ لا تملّ
وقضاءُ الله عونُ الآملين
لا يردُّ الله قلبًا آملا
ربَّ عبدٍ مخلصٍ قد أقسما
وجهادُ العبد أولى أن يُبر
مُضْمَرٌ يَعْلَمُه مَنْ يَعْلَمُ
فدعاه في يقينٍ يقسم (٢)
إنَّ عزمَ الحرِّ فيه قَسَمُ
قد تولَّ اللهَ هذا المقْسِمُ
(١) إشارة إلى ما جاء في الأثر: «ربَ أشعث أغبر لو أقسم على الله لأبره)).
(٢) ((ديوان إقبال)) (٣٥٤/١).
علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
١

علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٣٣٧
شعر إقبال يُعلي الهمم
المعراج (١):
وذَرَّةٍ طار فيها الشَّوقُ صاعدةً
يا رِفْقةَ المرج! تلقى الصقرَ مُقدمةً
المسلمُ السَّهم، والأفلاكُ غايتُه
جهلتَ ﴿وَالنَّجْمِ ﴾ أسرارًا فلا عجبٌ
■ وقال نَعمّلهُ:
إذا طغى اليُّ فهيًّا أقدمنْ
لقد محا سحرَك تكبيري فهل
ما حاجتي مَلّاحه والسُّفُن
تَقْوى على جحودہ یا وَهِن؟(٤)
المؤمن عالي الهمة:
■ قال عنه إقبال:
إنَّ للمؤمن العجيب الشانِ
كلَّ حينٍ جدیدَ شانٍ وآنٍ
(١) الذرة التي يملؤها الشوق تعلو على الشمس والقمر، والدُّرَّاجة إذا ملأ صدرها
الحماس قاتلت الصقر، فإنما القوة الحق قوة الروح، لا شيءٍ يستعصي عليها.
(٢) يريد أن في المعراج سرُّ الروح. وهو رمز إلى أنَّ المسلم سهمٌ هدفه الفلك.
(٣) جهلت أسرار الآيات في أول سورة النجم، التي يذكر فيها الوحي، وتقريب
الرسول إلى ربه. وليس جهلك عجيبًا، فإن نفسك لم تكمل، ولا تزال خاضعة
لما يؤثر فيها محتاجة إليه، كما يحتاج البحر إلى القمر في مدِّه ((ديوان إقبال))
(٢٤/٢) .
(٤) ((ديوان إقبال)) (٢/ ٤١).
على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
■ يقول إقبال:
تُغيرُ فِي عَرَصات الشَّمسِ والقمرِ
دُرّاجةٌ تملأ الأنفاسَ من شرَر
سرائرُ الرُّوح في المعراج فاذَّكر(٢)
ما زال مَدُّك محتاجًا إلى القمر(٣)

علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
صلاح الأمة في علو الهمة
٣٣٨
على الله واضحُ البرهانِ
هو في قوله السِّديدِ وفي الفعل
ومن القهرِ فيه والغفرانِ
فيه قدسيّةٌ إلى جبروتٍ
إِنْ تُؤْلَّف هذي العناصرُ كان
المسلمُ المستعلي على الحِدْثان
ويأبى الحلول في الأوطان
هو تُربٌ سما يجاورُ جبريلَ
قارئًا وهو صورةُ القرآن
وهو في العَالمين كالميزان (١)
وبقلب البحار كالطَّوفان (٢)
في انسجام كسورةِ الرَّحمن(٣)
لست تدري بسرِّه فتراه
فيه عزمٌ على القضاءِ دليلٌ
هو بَرد النَّدى بقلب شقيقٍ
ليله والنهار لحنُ حياةٍ
■ وقال رَحمّلهُ:
يبلغُ المنزلَ سارٍ لا ينامْ
إنَّما للعبدِ ثُمْنَى راحةٌ
مُسرجٌ عينَ هِزِبْرٍ في الظلامْ
ليس للحرِّ على الأرض حمام
■ ويقول عن الرجل العظيم:
هو في الحبِّ عميقٌ
وهو في البُغْض عميقْ
ومِن الحشْرِ طليقْ
وهو في المَجْمَع خالٍ
(١) يقول إقبال في مواضع كثيرة: إنَّ عزم المؤمن من القدر أو هو مشير على القضاء
والقدر، وإنَّ رأيه وعمله ميزان الصلاح والفساد في الحياة. وهنا يقول: إنَّ ميزان
الأعمال في الدارين الدنيا والآخرة.
(٢) هو تارةُ كالنَّدى يبرد قلب الشقائق، وتارةً كالموج الهائج في البحر.
(٣) (ديوان إقبال)) (٢/ ٥٣).
على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٣٣٩
شعر إقبال يُغْلي الهمم
مثلُ شمع الحفل؛ في الحفل وحيد ورفيقٌ (١)
فيه نُورٌ وبَرِيقْ
مثلُ شمس الصُّبح؛ فِکرٌ
لكنِ المعنى دقيق
لفظه حرٌّ يسيرُ
عن بني العصر سحيق (٢)
نظرٌ فيه سديدٌ
۔ویقول:
ألحفظِ الأبدانِ رُوحي أُبيرُ؟ (٣)
لن يكونَ الشَّاهينُ عبدَ بُغَاثٍ
■وعن علوّ همّة الزاهد في الدنيا يقول:
ترى الليث كالثَّعلب المحتقَر
تُذُّ الحوائجُ صيدَ الرِّجال
فعندي وعندك مُلك البشرْ
إنِ الذَّاتُ أَيَّدها فَقْرُها
إلى سُدّة المُلك ما إنْ نظر (٤)
قِوامُ الشَّعوب بخُرِّ فقيرٍ
■ويقول لصريع الفرنجة دنيّ الهمَّة:
فهمُ منك هيكلًا قد أقاموا
مِنْ تجلّى الفرنج نلتَ وجودًا
أنت غِمِدٌ مُذَهَّب لا حسامُ
ومن (الذات) هیکل التُّرْب خالٍ
ووجودُ الإله عندك ريبٌ
وأرى الريبَ في وجودك أنتا
(١) يكون في جمع من الناس كأنه وحده، له فكره ونظره. مثل الشمعة في الحفل
رفيقة الحاضرین، ووحيدة بحرقتها ونورها.
(٢) ((ديوان إقبال) (٢/ ١٠٣).
(٣) ((ديوان إقبال)) (١٢٥/٢).
(٤) المصدر السابق (١٢٦/٢).
ا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
١
https://arabessam.blogspot.com/
٣٤٠
صلاح الأمة في علو الهمة
فانظرنْ أيَّ جوهرٍ قد دفنتا (١)
إِنَّمَا الكونُ جوهرُ (الذات) يُجْلَی
] ويقول عنه أيضًا:
هوَتْ في الفخّ رجلاه (٢)
بلادين ولا تينٍ
((لا غلّبَ إِلا هُو))
دواءُ العاجزِ المغلوبِ
رَجَتْ في الغَرب عيناه
وصيَّادُ المعاني ما
فضاءٌ مونِقٌ لكنْ
يقوِّم ذاتَه سحَرًا
غزالُ المِسك خَلَّاه (٣)
بدَمع العَبْنِ أوّاهْ (٤)
على الأمواهِ تلقاهُ
فهذا الزَّهْر أحسَنُه
ـح والألوانِ معناهُ(٥)
وديرُ الكون، زُونُ الرِّيـ
على الگُفار مُستوْلٍ
وذو الإيمان مولاه (٦)
] أمَّا عالي الهمة عنده فهو:
في السماء طوفه بالخافِقَيْن(٧)
كالعقاب صَيْدُه للنَّيَِّيْن
(١) ((ديوان إقبال)) (٣٦/٢).
(٢) يشير إلى مصطفى كمال واتِّباعه سياسةً لا دينيةٌ، واتّخاذه الحروف اللاتينية للغة التُركية.
(٣) لا يجد صياد المعاني في أوربة غزالاً مسكيًا يصيده فإنما هي فضاءٌ لا صيد فيه.
أي: لا يجد المعاني الجميلة التي يحبُّها.
(٤) الأواه: المتعبِّد، الرقيق، كثيرُ الدعاء.
(٥) هذا العالم الذي هو معرض لأصنامٍ من الألوان والروائح، يستعبد الكفرَ، ولكنَّه
مسخرٌ للمؤمن.
(٦) ((ديوان إقبال)) (١٢٩/٢).
(٧) المصدر السابق (٢/ ١٦٢). والنَّيِّرَان: الشمس والقمر. والخافقان: المشرق والمغرِبُ.
https://web1essam.blogspot.com/
على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا کل جدید
١