النص المفهرس

علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٣٠١
شعر إقبال يُعلي الهمم
يتمُّ به اتّحاد العالمينا
أعدْ من مشرقِ التَّوحيد نورًا
فکیفَ تعیش محتبسًا دفینا
وأنت العطرُ في روض المعالي
ولا تحملْ غبارَ الخاملينا
وأنت نسيمهُ فاحملْ شذاه
وصُغْ مِنْ ذرةٍ جبلًا حصینا
وأرسل شعلةَ الإيمان شمسًا
ومُزنًا يمطر الغيث المَتُونا
وكن في قمَّةِ الطّوفان موجًا
أقيمت خيمةُ الفلك المُنير
فباسم محمدٍ شمس البرايا
وفوقَ الموج والسيل المغيرِ
تلألاً في الریاض وفي الصحارى
حرارتَه على مرِّ العصورِ
ونَبْض الكونِ منه مُسْتَمِدٌّ
رُبُوعَ الصِّين بالصَّوت الجھیرِ
ومن مراكش (١) يغزو صداه
ضميرُ المسلم الحرِّ الغَيُّورِ
وما مشكاةُ هذا النُّور إلا
لقدرك نحو غاياتٍ الكمالِ
ورفعُ الذِّكر للمختار رفعٌ
مقامك عاليًا فوقَ المعالي
فکن إنسانَ عْنِ الكون واشْهد
على الأعلام أنوارُ الهلالِ
بخنجرٍ عزمك الوثَّاب لاحت
إذا دَوَّى بصوتٍ من بلالِ
نداؤك في العناصر مستجاب
وعشقُك خير سيفٍ للنِّضالِ
وعقلُك في الخطوب أجلّ درع
(١) مراكش: مدينة تقع في المغرب الأقصى.
على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٣٠٢
صلاح الأمة في علو الهمة
بمجدك وهو للدنيا سماءٌ
خلافةُ هذه الأرض استقرَّت
صغيرًا كلُّ ما ضمَّ الفضاءُ
وفي تكبيرها القدسيِّ يبدو
وأيقظ صدقَ غيرته الوفاءُ
فيا منْ هبَّ للإسلام يدعو
تشاهد أنَّ ساعدك القضاءُ
سترفعُ قَدْرَك الأقدارُ حتى
وشأنُك والخلودَ كما تشاءُ (١)
وقيل لكَ احْتَكِمْ دنيا وأخرى
ولله در القائل:
وآس في قلبي جِراح الزَّمَن
أيها الساقي! من النور اسقني
قيصرٌ يعنولها كالخدم
شعلةُ الماء التي من زمزم
وشِعابُ الفِكر منها أنور
مُقلةُ المُبصر منها أبصرُ
وتُري الثعلب ليئًا زائرا
تجعلُ الريشةَ طودًا قاهرا
وتعي القطرةُ منها أبحرا
هيَ تسمو للثُريَّا بالثَّرى
نوِّرِ الفكرَ بنورِ القمرِ (٢)
املأ الكأس بصفوٍ ونيِّرِ
(١) ((ديوان إقبال)) (٩٣/١ - ١١٠).
(٢) ((ديوان إقبال)) (١٢٩/١).
https://web1essam.blogspot.com/
على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا کل جدید

علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٣٠٣
شعر إقبال يغلي الهمم
حياة الذات بعلوهمتها بتخليق المقاصد وتوليدها :
! قال إقبال رَمَّتْهُ:
جَرَسُ في ركبها ما تَقصد (١)
إنَّما يُبقي الحياة المقصدُ
أصلُه في أمل مستترُ
◌ِرُّ عيش في طِلابِ مُضمّر
لا يَحُلُ طِينُك قبرًّا مُهمَلا
هو في صدرك مرآة تُنير
ولموسى العقل خَضْرًا يُرْشِد (٢)
وإذا حيَّ يموت الباطلُ
هِيضَ سِقطاه وأودَى وَهَنا
أو هو الموج الذي لا يستقِرْ
إِنَّه خَيْط كتاب العمل (٣)
يُطْفئُ الشعلةَ فِقِدانُ الهواء (٤)
أُحي في قلبكَ هذا الأملا
يخفِقُ القلب به بين الصدورْ
يهبُ التربَ جَناحًا يَصعَد
إنما يحيا الفؤادُ الآملُ
فإذا عيّ بتخليق المُنَى
أملُ الذاتِ لهيبٌ يَستعِرْ
وهَقُ المقصودِ حَبْل الأمل
ومماتُ الحيِّ فقدان الرجاءُ
(١) المقصد مثل جرس القافلة ينبهها للسير.
(٢) هو من العقل كالخَضِرِ من موسى يهديه ويبين له الحقائق. في بيان: أنَّ حياة
الذات بتخليق المقاصد وتوليدها.
(٣) الوهق: حبل فيه أنشوطة تمسك به الخيل المسيبة، ويصاد به. وخيط الكتاب:
الخيط الذي تجمع به أوراقه بعضها إلى بعض.
(٤) ((ديوان إقبال)) (١/ ١٣٦).
علي مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا کل جدید
https://arabessam.blogspot.com/
٣٠٤
صلاح الأمة في علو الهمة
■ وعن دناءة الهمم يقول:
حين صار القوتُ هذا العلَفا
جوهرُ الآسادِ أضحی خزَفًا
ذلكَ القلبُ عن الصَّدر نأى
فذوى في القلب شوق العَملِ
ذهب الإقدامُ والعزمُ الأليلْ
بُرثن الفولاذِ فيها قد وَهَنْ
ونما الخوفُ بنقص المنّة
كلَّ داءٍ في سقوط الهمم
نامت الأسد بسحر الغنم
وقال في الخور والعجز:
■ قال إقبال ريحمّلهُ:
يُحسَب العجزَ قُنوعًا خائِعُ
قاطعٌ سُبلَ الحياة الَخَوَرُ
قَلْبُهُ منْ كلِّ خيرٍ فارغُ
في كمينٍ راصدٌ هذا اللئيمْ
احذرنْ يا صاح منْ تزيينه
إنَّه يخفى على أهل النظر
جوهر المرأة فيها صَدِئا
وهُيامُ السَّعي خَلْف الأمل
والسَّنا والعزُّ والمجدُ الأثيلْ
واستكان القلب في قبرِ البدن
قَطَع الخوفُ جذور الهمَّة
يجعل الأحياء مثل الرِّمَم
سمَّتِ العجزَ ارتقاءَ الأُمم (١)
لصروف الدهر ذلَّ طائِعُ
قَلْبُه خَوفًا وكِذْبًا يُضْمرُ
ليثه في كلِّ خبثٍ والغُ
فاحذرنْ يا صاحبَ العقل السليمْ
إِنَّه الحِرباء في تلوينه
لَبَسَ الحقّ عليهم واستتر
(١) ((ديوان إقبال)) (١/ ١٤٦ - ١٤٧).
علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٣٠٥
شعر إقبال يُعلي الهمم
وهو حينًا في اتضاع يُستَ
في ثياب اللين حينًا يظهرُ
وهو طورًا في حجابِ القَدَر
وهو طَورًا في ثيابِ المُحيِرِ
يُلبسُ الصِّحةَ ثوبَ الدَّنَف (١)
وهو حينّ في لباس التَّرف
وعالي الهمّة:
■ يقول عنه إقبال رحملتهُ:
في رماد اليوم منَّا ترقُدُ
روضةٌ تُضمرها أكمامُنا
أنت يا فارسَ طِرف الزَّمن!
موكبَ الإنشاءِ هيَّا زيِّنِ
قُمْ فسكِّن من ضَجيج الأمم
جدِّدَنْ في الناس قانون الإخاء
أبلغ الناس رسالاتِ السَّلامُ
منْ بني الإنسان أنت الأملُ
أذْبَلَتْ كفُّ الخريف الشجرا
نحن من فيضك نسمو للقُلَلْ
أيُّها الغافلُ عمَّا مُمِّلا
شُعلةٌ يرمي بها الكونَ الغدُ
ضاءَ من صبح غدٍ أبصارُنا (٢)
أنت يا نورًالعين الممكن
وتمكنْ في سواد الأعْيُّن
واملأ الآذان زهرَ النَّغَم
وأدِرِها كأسَ حبِّ وصفاءْ
وأعدْ في الأرض أيام الوئام
أنت منْ ركب الحياة المنزلُ
فاغدُ في الروض ربيعًا نضِرا
في جهاد الكون نمضى كالشُّعل
(٣)
أنت في الكونين أعلى منزلا
(١) ((ديوان إقبال)) (١ /١٥٨ - ١٥٩).
(٢) الأكمام جمع كم: الزهرة قبل أن تنفتح، يقول: إن الكم عندنا سينفتح عن
روضة، وعيوننا تضيء بنور المستقبل.
(٣) ((ديوان إقبال)) (١٥٧/١ - ١٥٩).
علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٣٠٦
صلاح الأمة في علو الهمة
افتحنْ عينا وأُذْنًا وفما
تُبْصر الحقَّ طريقًا مُعلَما (١)
قوة الذات وعلو الهمة :
وكنِ الألماس لا تقطر الندى
قوةَ الذَّات احفظنها أبدا
حاملًا غيمًا مُفيضًا أنهرا
أنضج القطرة كالطَّود تُرى
فِضةً كن بالتئام الزِّئبق (٢)
حرِّكَنْ عن لحنها أوتارها(٣)
أثبتِ الذَّات وفيها حَقِّق
ومنَ الذَّاتِ أَبنْ أسرارها
قصة الألماس والفحم:
قصةٌ أخرى بها أُدلي إليك
قال للألماس فحمُ المعدِن:
نحن صنوان نَمانا والدُ
وعلى التيجان أنت الزينةُ
لك حسنٌ في المرايا يسطعُ
من ظلامي قد أضاء المجمرُ
مَوطئ الأقدام بين البشر
إنَّ حالي ببكاء تحرى
يفتح الحقُّ بها بابًا عليك:
يا حليفَ النُّور طول الزَّمن!
أصلُنا في الكون أصلٌ واحدٌ
وأنا في التُّرب حظِّى الذلَّة
وأنا مِنْ كفِّ ترب أضيَع
ورمادًا آض فيَّ الجوهر
قدرموا في مهجتي بالشَّرَر
هل ترى أصلي وفصلي هل ترى؟
(١) ((ديوان إقبال)) (١ / ١٥٧ - ١٥٩).
(٢) كن في صلابة الفضّة باجتماع الذرّات المضطربه كالزئبق.
(٣) ((ديوان إقبال)) (١/ ١٦٣).
علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٣٠٧
شعر إقبال يُعلي الهمم
كلُّ ما فيَّ شرارٌ يَصعدُ
إنَّني موج دُخانٍ يُعقَد
كلَّ جنبٍ فيك نورٌ يُشرق
ومن الأنجم فيكَ الرَّونقُ
تارةً فصِّ يزين الخِنجرا
تارةً نورٌ بعينَيْ قيصرا
ينضج التربُ فيغدو خائَا
قال: فاسمع يا رفيقي وافهما
وغدا بالحرب صلبًا كالحجر
شنَّ فيما حوله حربًا ومرّ
وبصدري كم شعاع أسفرا
هيكلي مِنْ نضجه قد نوَّرا
وبلينٍ في قوام تُحْرَق
أنت مِنْ ضَعفٍ وكيان تنفَق
اهجُرنْ خوفًا وغمَّا لا تهُن
من أجاد السعي والأخذ معا
وانضَجَنْ كالصَّخر والألماس کُن
فهو في الدَّارين بدرٌ طلعا
كانَ منْ قبلُ ترابًا حُقِرا
وبحِجْر الكعبةِ انظر حجرا
ورَجَتْ تقبيلَهُ كلُّ الأمم
جاوَزَ الطورَ علاءً لا جرم
والونَى والذلَّ منْ ضعفِ الحياه (١)
قوةُ الأحياء عزَّ ونجاهْ
(١) المصدر السابق (١٦٣/١ - ١٦٤).
علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
صلاح الأمة في علو الهمة
٣٠٨
محاورة نهر الجنّح وجبل همالا .. ومعنى دوام حياة الأمّة في التمسّك بسنَّتها:
في سفوح من هِمالا قائلًا: (١)
جاش نهر الجنج يومًا جائلا
وحمى رجلَك سيرًا في العراء
صاغك الحقُّ نجيًّا للسَّماء
هيبةٌ فيك ورأسٌ قدسما؟
قُيِّدت رجلُك عن سيرٍ فما
وحياةُ الموج في أن يجفِلا
إنما العيش مسيرٌ وُصلا
فرمت أنفاسُه بالشررِ
غضِبَ الطَّودُ لقول النَّهَرِ
قال: يا مرآة وجهي! ويلكا
إِنَّ هذا السَّيْرَ فِيهِ الحَيْنُ لكْ
بمقَامِ لكَ هلَّا تأبُه!
يا وليد الفَلك المرتفعِ!
قد وهبتَ النَّفس بحرًا غاصبا
کم حوی صدري بخارًا مثلکا
منْ يزُل عنْ نفسه يومًا هلكْ
أفخارٌ بالرّدى يا أبلهُ!
صِرْتَ دونَ السَّاحلِ المتَّضِعِ
وأبحت الرُّوح لصًا سالبا
لا تَرُم للريح كفَّ القاطف (٢)
وبروضِ الذَّات قطفُ الأقحوانْ
كُنْ كوردٍ في رُباه عاکفٍ
إنَّما العيشُ نماءٌ في المكانْ
أثراني زائلًا عن منزلي؟
في دهورٍ لم تُزحَزخْ أرجُلي
(١) الخطاب من نهر الجنج لجبل همالا، وخلاصة المحاورة: أن النهر يعيِّر الجبل
بالعجز عن المسير فيجيب الجبل بأن البقاء في ثبات الكائن في مقامه، وأنّ
الفناء في زواله عن مقوماته. وهذه المحاورة تصوّر رأي إقبال في إثبات الإنسان
ذاته وتقويتها، وأن نفيها، أو الغفلة عنها یودي بها.
(٢) الريح: الرائحة. لا ترم أن يقطفك الناس لتفوح رائحتك.
ا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٣٠٩
شعر إقبال يُعلي الهمم
فعلى سفحي الثّريا ترقد
وإلى الأفلاك قدِّي يصعد
وقلالي مسجدٌ للأنجم
أنت تَفنى في خِضَمٌّ خِضِرِمِ
وبسمعي طيرانُ المَلكِ
وبعيني لاح سرُّ الفلكِ
قد حوى صدري صنوفَ الجوْهِرِ
وبنارِ الجدِّ طولَ الذَّهَر
ليس للماء إلى ناري ممرّ»
جاهد الأمواج واجنُب يأسكا
ثم كن قُرْطًا على وجهٍ وضيء
يُشعل البرق ويهمي أبحرا (١)
شاكيًا منْ فاقةٍ يرجو النَّدى
وهو في جدواكَ بادي الذِّلَّة (٢)
((صخرٌ قلبي وناري في الصَّخر
قطرةً إن كنت فاحفظ نفسكا
وابتغ النُّور وكنْ درًّا يُضيء
أو فزد واعلُ سحابًا ممطرا
يبسط البحرُ لجدواك يدا
فهو في فيضك دون الموجة
مَن كانوا عُلاة الهمم وزينة الدنيا:
صِرْت يا إكسيرُ تُرْبًا سافلا
اقطع الأكوان حُرَّا لا تَهُنْ
إيه يا غافلٌ عن أصل الزَّمانْ
يا وليدَ الحقِّ صِرْتَ الباطِلا
شمعةً في محفل الأحرارِ كُنْ
كيف تدري ما خلود الحيوان (٣) (٤)
(١) إن كنت ماءً فاحفظ نفسك في البحر حتى تصير لؤلؤة، أوْ كُنْ سحابا.
(٢) ((ديوان إقبال)) (١ /١٦٥ - ١٦٧).
(٣) الحيوان: الحياة.
(٤) انظر ((ديوان إقبال)) (١٧٤/١).
على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا کل جدید
١
https://web1essam.blogspot.com/

١
علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٣١٠
صلاح الأمة في علو الهمة
وقال:
أينَ أيامٌ بها سيفُ الدهَر
قد غرسنا الدِّين في أرض القلوب
ومِنَ الدُّنيا حلَلنا العُقَدا
منْ كؤوس الحقِّ صرَّفنا الرَّحيق
كأسُنا كانتْ سِراجَ المحفِل
إنَّ هذا العصرَ مِنْ آثارنا
روضةُ الحقِّ ارتوت مِنْ دمنا
كبَّ العالَمُ من تكبيرنا
((اقرأ)) الحقُّ لنا قدْ علَّما
فلدينا عزَّةٌ منْ ((لا إله))
قَدْ تركنا غمَّ أمس وغد
نحنُ ورَّاتُ هداةٍ للبشرْ
لا تزال الشمس تُبدي نورنا
ذاتُنا المرآة للحقِّ، اعلَم
صرَّفتْه في أيادينا القُدَر!
وجلونا الحقَّ من ستر الغيوبْ
واستنار التُربُ منّا سُجَّدا
وهَدَمْنا حانةَ العصر العتيق
صَدْرُنا كانَ لقلبِ مُشعَلٍ
من عَجاج ثارَ في تسیارنا
عزَّ أهلُ الحقِّ في الدنيا بنا
كعَباتٍ شادَ مِنْ تعميرنا
بيدينا رزقَهُ قدقسّما (١)
نحن لِلْكَونينِ حُرَّاسُ أَبَاهْ
ووفينا لحبيب أوْحَدٍ
نحنُ عند الحقِّ سرٌّ مذَّخر
غيمُنا فيهِ بروقٌ وَسَنا
آيةُ الحقِّ وجودُ المسلم (٢)
(١) يشير إلى قوله تعالى: ﴿اقْرَأْ بِأَسْمِ رَبِّكَ﴾.
(٢) (ديوان إقبال)) (١/ ١٧٦ - ١٧٧).
على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا کل جدید
١
https://web1essam.blogspot.com/

١
علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٣١١
شعر إقبال يُعلي الهمم
عالي الهمة :
يهجَعُ الناسُ ودمعي هاطلٌ
نائحٌ والليل ساج سادلُ
وردُ(يا قيُّوم)) أُنَّسى في الظُّلِمْ
ليُرَى في أدمُعي مُنسجما
فيم أستجدي من الفجر النَّدى(١)
في ظلام الليل أذكى شُعَلي
أنشرُ النُّور ونَفسى أحرقُ
ما بأسبوعي فَراغُ الجمعة (٢)
آهةٌ ثوبَ غبارٍ ترتدي (٣)
زلزلتْ أوتارَ عودي أَنَّتِي
آهةٌ في العِشْقِ تُذكي جمرهُ
وفَراشًا منْ تراب تخلُق(٤) (٥)
تصطلي روحي بحزنٍ وألمْ
أملًا في الصدر صیََّتُ دما
ما احتراقي كشقيقِ أبدا
أنا كالشَّمع دموعي غُسُلِي
محفلُ الناس بنوري يُشرقُ
مالناري في الحشا من فَترةٍ
إنَّ روحي في سحيق الْجَسد
مُذْ براني الحقُّ فجرَ الخلقة
أَنَّةٌ لِلْعِشْقِ تُفشى سرّهُ
تعجل العصفَ لهيبًا يُجرِقُ
(١) الشقيق: زهر أحمر بجعله الشعراء مثلاً للاحتراق. ويقول إقبال: ما هذا
الاحتراق الذي هو لون لا حقيقة له، ولماذا أستجدي الندى من الفجر كالشقيق
وغيره من الزهر. أنا أحترق بناري كالشمع وأتخذ من دمعي ندى.
(٢) أيامه كلُّها عملٌ وجهدٌ، ليس فيها يوم راحة.
(٣) روحه آهة والجسد تراب يسترها كما يتردى الإعصار بالغبار.
(٤) تجعل العصف - وهو الهشيم ضعيف اللهب- نارًا قوية تحرق غيرها، وتخلق
من التراب فراشًا هائما يهفو على النار.
(٥) ((ديوان إقبال)) (١٨٩/١).
علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٣١٢
صلاح الأمة في علو الهمة
لا .. لا يا قيود الأرض .. الأرض لا تحدّني وتعوقني:
لا يُرَى في تيهِ ((أَنَّى وكم))(١)
لا تحدُّ الأرضُ قلبَ المسلم
حائرٌ في قلبه كلَّ وطنْ (٢)
ليس للمسلم في الأرض عَطنْ
ضلَّ هذا الكونُ في فُسْحته
حصِّلِ القلبَ ففي وُسْعَتِهِ
هجر الدارَ الإمامُ الأعظم (٣)
عقدةَ الأقوات حلَّ المسلمُ
أمةٌ ملء الدُّنَى قد أسَّسا
صارتِ الأرضُ لدينا مَسْجِدا
ذلكَ المحمودُ في الذِّكرِ الحكيمْ
تفزعُ الأعداءُ منْ هيبتهِ
جعل التَّوحيد فيها أسُسا
إذ أشاعَ الفَضْلَ فينا وهدى
ذلكَ المحفوظُ بالله الرَّحيم
في ارتعادٍ منْ سَنا طلعتهِ
أتراه خشية الأعداء فرّ؟
فلماذا أرض أهليهِ هجر؟
غلطوا في فهم معنى الهجرة
هجرةٌ سرُّ ثباتِ المُسلم
حجبَ القصَّاصُ معنى القصَّةِ
هجرةٌ شَرْعُ حياةِ المسلم
(١) أي: لا يتيهِ في عالم العِلل والمقادير.
(٢) يقول إقبال في ديوان ((ضرب الكليم)):
إنما الكافر حيرا
وارئ المؤمن کونًا
ن له الآفاق تيه
تاهت الآفاق فيه
يعني: أن المؤمن المجاهد لا تعوقه ولا تحيره عقبات هذا العالم، بل يسخرِّها
كما يشاء.
(٣) الإمام الأعظم رسولُ اللهِ وَالتِ.
على مدونة معلومات و تقنیات لتجدوا کل جدید
١
https://web1essam.blogspot.com/

علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٣١٣
شعر إقبال يُعلي الهمم
ولأجل اليمِّ تركُ القطرة(١)
إنها التِّسيار نَحْو الوُسعةِ
إنَّ هذا الخسْرَ ربحُ الكثرةِ
اهجرِ الزَّهرة أجْلَ الروضة
فيه من فوق البرايا تخفُق
شرفُ الشَّمْسِ مسيرٌ مطلقُ
وكن البحرَ، عُبابًا لا يُحَدّ
لا تكنْ نهرًا من السُّحْب يُمَدّ
اقصدن تسخير كلِّ العالم
لا يقيِّدُك مُقامٌ في الورى
كلُّ من حُرِّر مِنْ ذُلِّ الجهات
تركَ الوردَ شذاهُ فسرى
لتُرى لسلطانَ أهلِ العالم
وكنِ الحوتَ يَسيحُ الأبحُرا
فلكٌ يُزهِرْ منْ كلِّ الجهاتْ
في فسيح المرج عِطْرًا نَشَرا
عندليبًا هائمًا في وردةِ!
يا أسيرًا قد ثوى في روضةٍ
ثم عانق كلَّ أزهار الرُّبَى
سيِّرَنْ نفسك حرًّا كالصَّبا
أوْ غبارًا في الرِّياح انتشِرِ(٢)
فانتظِمْ في سـلکہ کالدُّرر
إنما الحياة هكذا: علو الهمّة والعيش بين الخطر:
■ قال إقبال ريحم ◌ّلهُ:
((الحياةُ العيشُ بين الخَطَرِ))
سرُّ هذا الأمر ياذا البصر:
(١) في القرآن الكريم: ﴿ قَالُواْ كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِى الْأَرْضَِّ قَالُواْ أَلَمَّ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً
فَتُهَاجِرُواْ فِيهَا﴾[النساء: ٩٧] فالهجرة ترك المكان الذي يعسر فيه العمل إلى المكان الذي
يتيسر فيه أداء الواجب.
(٢) ((ديوان إقبال)) (١/ ٢١٧ - ٢١٨).
على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا کل جدید
١
https://web1essam.blogspot.com/

علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٣١٤
صلاح الأمة في علو الهمة
في امتحانٍ لِقِواكَ العاتيه
يتحدَّاك برضوى العاليه
وبحدِّ السیف فاصھرْ صخرها
ويناديك أن اقصمْ ظهرها
حَمَلٌ يرجفُ فِي ذَلَّته
ليس كفءَ الليث في صولته
إنْ حكى الصَّعوةَ صقرٌ كاسِرُ
كتبَ الشارعُ ربُّ الحكمة
يَشْحذُ العزم بنارِ العمل
وإذا تَلْغَبُ يعطيك القُوى
إنَّ دين المصطفى دينُ الحياه
إِنْ تكنْ أرضًا يصيِّكَ السَّمَاءُ
يصقل المرآةَ مِنْ صخرِ شديد
ضيَّع القومُ شعارَ المصطفى
ذلك الغصن العِىُّ المعتلي
الذي البطحاء أزكتْ غَرْسَهُ
أَذْبَلتْهُ اليومَ ريحُ العَجم
قاتلُ الآساد ذبحَ الغنم
من أذابَ الصَّخرَ من تكبيره
من علا الطودَ سريعًا مُصعِدا
من برى الأعناق ضربًا عَضبُه
مُوقظ الآفاق مِنْ خطَواتهِ
فهْوَ كالصَّعوة واهٍ خائِرَ
لكَ هذا اللوحَ، لوحَ القُدْرَة
ويرقِّيكَ لأعلى مَنْزِل
ويربِي منك طودًا ما خَوى
شَرْعُه للنَّاس قانون الحياه
ويربِّيك كما الحقُّ يشاءُ
وينقِّي الرِّينَ منْ قلبِ الحديدْ
ضيَّعوا رَمز بقاءٍ عُرِفا
مُسلمُ الصَّحراء ربُّ الْجَمَل
ورياحُ البيد رَبَّت نفسَه
صيَّته النايَ روحُ العَجَم
وطءُ نمل مسَّه بالألم
راعه البلبل في تصفيره
غلَّ بالتُّكلان رجلًا ويدا
يَلْدِمُ الصَّدر ويَدمَى قلبُه
قُيِّدت رجلاه في خَلْواته
https://web1essam.blogspot.com/
على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا کل جدید

علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٣١٥
شعر إقبال يُعلي الهمم
واجتدى دارا وكسرى برَّه
منْ أطاع الناسُ طرًّا أمرَه
وارتضى الكِذْيةَ عِزَّا جَدُّه
رضى القُنع وأكدَى جِدُّه
ولها يومًا قضاءٌ يُحتَمُ
كمماتِ الفردِ تفنى الأممُ
(١)
أصلها الميثاق في ﴿ قَالُواْ بَلَى
أمة الإسلام تأبى أجلا
﴾ لديها حجةٌ(٢)
نَحْنُ نَزَّلْنَاَ
لا تخاف الموتَ هذي الأمَّةُ
بدوام الذِّكر دامَ الذَّاكر (٣)
دامَ ذكرٌ ما أقام الذَّاكُ
قال ربي عالمًا: ﴿أَنْ يُطْفِئُواْ﴾ (٤)
ذلك المصباح أنَّى يُطفَأ؟
أَمَّةٌ يَعْشَقُها أهلُ القلوب (٥)
أمَّة الحقِّ إلى الحقِّ تُنيبْ
مُصْلتٌ من غمد آمال الخليل (٦)
مُصْلتٌ بالحقِّ ذا السَّيفُ الصَّقيلْ
(١) إشارة إلى الآية: ﴿وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِىّ ءَدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّنَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ
بِرَّكُمْ قَالُواْ بَلَى﴾ [الأعراف: ١٧٢] يعني: أنها قائمة على عقيدةِ أزليةٍ عامةٍ خالدة
فهي دائمة بدوام هذه العقيدة.
(٢) إشارة إلى الآية: ﴿ إِنَّا نَحْنُ نَّْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَفِظُونَ ﴾ [الحجر].
(٣) المعنى: إن كان الذكر محفوظًا فلا بدَّ أن يدوم الذَّاكر، فلا ذكر بدون ذاكر.
(٤) الآية: ﴿يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَهِهِمْ وَيَأْبَ اَللَّهُ إِلَّ أَن يُتِزَّ نُرَهُ، وَلَوْ كَرِهَ
الْكَفِرُونَ ﴾ [التوبة: ٣٢].
(٥) إلى الحق تنيب: الحق هنا الله تعالى.
(٦) إبراهيم الخليل: كان يأمل أن تخرج من ذريته أمة موحدة فانجلت آماله عن
هذه الأمة.
ا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا کل جدید
https://arabessam.blogspot.com/
٣١٦
صلاح الأمة في علو الهمة
ليعيد الحقَّ حيًّا نطقُه
ما سوى الحقِّ محاهُ برقُه
للكتاب اختارنا والحكمةِ(١)
نحنُ للتَّوحيد أقوى حجةٍ
حَلْيَنا كان نِثارُ الشَّرر(٢)
روضنا كان لهيبُ التتَر
وإلى المولى لدينا نسبةٌ
فلإبراهيم فينا فطرةٌ
نار نمرودٍ رَدَدْنا كوثرا
من لهيب قد جنينا زهَرا
زهراتٌ حين تأتي روضَنا
كلُّ نارٍ يوقدُ الذَّهرُ لنا
شرقُها أقوى وأقوى المغربُ
ذهب الروم وفُضَّ الموكبُ
حانُ يونان خرابٌ مُظلم(٣)
كأسُ ساسان من الغمّ دَمُ
كلَّ تفريقِ وللحقِّ ارجعَنْ
عابدَ الواحدِ! وحِّد واهجرن
أثْبتَنْ في القلب ألفاظَ الفَم
أيُّها المُغفل معنى الكلم
مات إيمانٌ إذا لم يَعْملِ (٤)
قوّةَ الإيمان زِدْ بالعمل
(١) إشارة إلى الآية: ﴿ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَبَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمَ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ
٥﴾ [البقرة: ١٥١].
(٢) يعني: كانت نار النتر علينا بردًا وسلامًا، بل كانت روضة لنا كما كانت النار
لإبراهیم.
(٣) ساسان الذي تنسب إليه دولة الفرس الساسانية التي سيطرت من القرن الثالث
الميلادي.
٤٠٠
(٤) ((ديوان إقبال)) (٢٣٦/١ - ٢٣٨).
https://web1essam.blogspot.com/
على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا کل جدید

علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٣١٧
شعر إقبال یُعلي الهمم
عالي الهمة يقنع باليسير ولا يمد اليد إلى العير:
قال زَحمد اللهُ:
تَخَلَّصَنْ مِنْ قيد أسباب وحدّ
أُشعِرَنَّ القلبَ ((الله الصمد»
ما الحياةُ الحقُّ دورَ اللَّولب (١)
ليسَ عبدُ الله عبدَ السَبب
وهْو للنَّاس جميعًا سَلَمُ
ليسَ غيرَ الله يرجو المسلمُ
لا تمدَّنَ إلى الخَلق يدا
لا تُبُثَّنَّ شَكاةً أحدا
أنت، منْ لا ونعَم في حَزنٍ
فيمَ للأجواد حملُ المِنَنِ
لا تُم ورق لئیم يُنغصُ
إِنْ تكن نملًا وكنتَ المفْعَدا
خفّفِ الزاد، طريقٌ وعِرُ
اجعلن «أقلِلْ من الدُّنيا)» النِّعارْ
وكن الإكسيرَ لا التُّبَ بها
يوسفٌ أنت، فأَنَّى ترخُصُ؟
لا تؤمِّل منْ سليمان جَدَی
عشْ ومتْ حرًّا. عداك الغَرَرُ
و((تعش حرًّا)) بها كلَّ الفخار
معطيًا لا سائلًا. في حبِّها (٢)
أنت عن نَفْسِك حقًّا ذاهب
أنت قد غرَّك صبحٌ كاذبُ
لا تُضْها منْ نجوم الآخرين
أنت شمسُ نفسَك اعرف کلَّ حین
باعَتِ الآكسيرَ بالتُرب يداك
إِنَّ في قلبك نفسًا من سواك
(١) إن أخْلَصَ الإنسان لله، وتوكّل عليه لا يقيده ما يقيد الناس من أسباب، بل
يخلق هو وسائله إلى غاياته، وليست الحياة دورات آلية بل فيها إرادةُ الإنسان
وعزیمته.
(٢) الضمير يرجع إلى الدنيا.
https://web1essam.blogspot.com/
على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا کل جدید
١

١
علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٣١٨
صلاح الأمة في علو الهمة
وقبيل عن سواه صدفا
خَيُّ فِرْدُ نفسَه قد عَرفا
واترك الأرباب، والله اعْبُدَن(١)
عن طريق المصطفى لا تذهبَنْ
عالي الهمة سما فوق السماوات العُلَى:
■ قال إقبال ◌َعمَّلهُ:
ليس يرضى بمُسام في السَّما
قدسما المسلم أعلَى مَنْ سَما
﴿وَأَنْتُمُ اْلْأَعْلَوْنَ﴾ تاجُ الَفَرِق
وحوى برًّا وبحرًا صدرُه
صدرُه لِلْبَرَق إِمَّا نزلا
أمرُه المعيار في خيرٍ وشرّ
جوهرٌ فيه كمالٌ للحياه
نغمةٌ إلا أذانَ المُسلمِ
وهو حين القَهر ذو طبعٍ كريم
قهرُه في الحرب صهرٌ للحجَر
وهو في البِيد انقضاض الأجدل
هو فوق الزُّهْرِ ما إن يستقرّ
طائرًا فيما وراء الفَلَكِ
وِردُه ﴿ وَلَا تَحْزَنُواْ﴾ في المأزِق
حملَ الكونين طرًّا ظَهرُه
أذْنُه للرَّعد إِمَّا جَلجلا
قاتِلُ الزُّور، وللحقِّ وزَرْ
جمرُه كلُّ لهيبٍ في حشاه
ليس في ضوضاء هذي الأمم
هو في العفو وفي البذل عظيمْ
لُطفُه في الحفلِ جبرُ المنكسِرْ
هو في الرَّوض صفيرُ البُلبلِ
قلبه تحت سَماءٍ لا يقرّ
طائرٌ ينقُر نجمَ الحُبكِ
(١) ((ديوان إقبال)) (٢٣٨/١، ٢٤٠، ٢٤١).
علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٣١٩
شعر إقبال يُعلي الهمم
دودةٌ في ظلمةِ التُرب تُراح
أنتَ، يا منْ لم يَطِرْ منك جَناحْ!
قد أصبتَ الذُّلَّ من هَجر القُران (١)
مستكينٌ تشتكي جور الزَّمانْ
بالكتاب الحيِّ أمسكت يدا
قد هَبَطْتَ الأرضَ طُهرًا كالنَّدى
اصعدَنْ فوق السمواتِ العُلَى (٢)
فإلام العيشُ في التُرب؟ ارحلا
كلمات نيّرات :
وسرْ كالشَّمس لا تَرِقُّبْ دليلا
عليك السَّيْرَ لا ترغب مَقيلا
ونارَ العِشْقِ فاحْفَظْھا بَدیلا
وهَبْ للآخرينَ متاعَ عقل
وفي قلب الجبان الظَّبِي بَبْرُ
يرى قلبُ الشَّجاع الليث وهمّا
وإنْ تشجُعْ فإنَّ البَحْرَ بُّ
فإن تجبُنْ رأيت الموجَ وحشًا
وفي شَركِ الجسوم لها همودُ
تقول: بطيرنا عَلِقِتْ قیودُ
مِسنُّ سيوفنا هذي الغُمودُ
ومعنى الرُّوح بالأجسام يعلو
طریقُ سواك مسلكه عذابٌ
طريقُك فانحتنه في كفاح
لك الحسنى حبيبي والثوابُ
فإنْ أبدعت في عمل فريّ
(١) القُرآن: والقُرآن.
(٢) ((ديوان إقبال)) (٢٤٣/١ - ٢٤٤).
علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
١

١
علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٣٢٠
صلاح الأمة في علو الهمة
ولا يُرضيه ماؤك والتُّرابُ
دليلُ القلب لا يرضى نزولًا
فلا يرضى بشطُّ ذا العُباب
فلا تحسبه في جسدٍ مقيمًا
إلام تعيش نملًا في تراب؟
إلام تعيش في رثِّ الإهاب؟
إلامَ أسيرُ حبٍّ في اليَيَابِ؟
فَطِزْ کالصَّقر معتزمًا وحلِّقْ
نصيحة صقر لفرخه:
لها قلبُ ليثٍ وجسمٌ صغير
تعلَّم بنيَّ بأنَّ الصُّقورْ
عليَّ السجايا أبيًا غيورا
فكنْ مُحْكَم الرأى شهمًا جسورا
بُغاث الطيور اهجرنها بعيدا
فتلكَ الرعاديدُ نسلُ اللئام
أرى البازَ صيدًا لما اصطاده
فكم باشقِ قد أتاه النَّوى
فنفسكَ فاحفظْ وعِشْ في جذل
ودعْ للدراريج (٢) لينَ الْجَسَدْ
متاعُ الحياة، تعلَّم، جهادُ
نقول لفرخ عقاب عتيق
ودعها إذا لم تُرد أن تصيدا
تدسُّ مناقيرها في الرَّغامْ
إذا قلَّد الصيد ما اعتاده (١)
بصحبةٍ لقَّاطِ حبِّ هوى
جريئًا متينًا قويّ العضل
وكن مخلبًا كالمُدَى أَوْ أَحَدّ
وصَبْرٌ على محنةٍ واجتهادُ
((بريق الدماءِ يفوقُ العقيق))
(١) يعني: إنْ قلَّد الصقر الطيور الضعيفة التي يصطادها في عاداتها كان هو صيدًا لها
مغلوبًا على أمره.
(٢) الدراريج: جمع دراج وهو طائرٌ معروف.
https://web1essam.blogspot.com/
على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا کل جدید