النص المفهرس

علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٢١
بساتين وريا ض علاة الهمم
العبادات ما روى أبو الدرداء عن النبي وقال له أنه قال: ((ألا أنبئكم بخير
أعمالكم، وأزكاها عند مَلِيككم، وأرفعها في درجاتكم، وخير لكم من
إنفاق الذهب والوَرِق، وخير لكم من أن تلقوا عدوًّكم فتضربوا أعناقهم
ويضربوا أعناقكم؟ قالوا: بلى، قال ذكر الله))(١)، فقال معاذ بن جبل خلطه):
ما شيء أنْجَى من عذاب الله من ذكر الله)).
· ومما يدلُّ على ذلك أيضًا ما رواه أبو هريرة فلته عن النبي وَّ أنه
قال: ((من قال حين يُصبح وحين يُمسِي: سبحان الله وبحمده، مئة مرة، لم
يأت أحدٌ يوم القيامة، بأفضل مما جاء به إلّا أحَدٌ قال مثل ما قال، أو زاد
علیه))(٢).
• وكذلك قوله {َ له فيما رواه أبو هريرة أيضًا قال: قال رسول الله وَل:
((كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن،
سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم) (٣).
** والحاصل بأن الثواب يترتَّب على تفاوت الرُّتب في الشرف، فإِنْ
تَسَاوَى العَملان من كُلّ وجه كان أكثر الثواب على أكثرهما، لقوله تعالى:
(١) صحيح: رواه الترمذي برقم (٣٣٧٧) - وزاد في آخره فقال معاذ بن جبل خلفسنه: ما
شيء أنجى من عذاب الله من ذكر الله - كتاب الدعوات، باب ٦، (٤٥٩/٥)، وابن
ماجه (٣٧٩٠) - كتاب الأدب- باب فضل الذكر (١٢٤٥/٢)، والحاكم وصححه
ووافقه الذهبي (٤٩٦/١)، وأبو نعيم في «الحلية)) (٢/ ١٢)، و((صحيح الجامع))
(٢٦٢٩)، والمنذري في ((الترغيب)) (٣٩٥/٢)، وصححه الألباني ي ((تخريج
الترغيب)» (٢٢٨/٢).
(٢) رواه أحمد، ومسلم، وأبو داود، والترمذي.
(٣) رواه أحمد، والبخاري، ومسلم، والترمذي، وابن ماجه.
وا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

١
علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٢٢
صلاح الأمة في علو الهمة
(١)
فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًايَرَّهُ,
#[ الزلزلة]
البحار الزاخرات من الحسنات مع الأعمال اليسيرات:
١- النية الصالحة:
إن النّيَّة وإن لم تكن من أعمال الجوارح فهي عمل قلبي يسير على من
يسَّرَهُ الله عليه، ليس فيه أي جهد ولا مشقة اللهم إلّا محاسبة النفس للتنبيه
من الغفلة، ومع هذا اليُسر والسهولة، فقد رتَّب الشارع الحكيم على ذلك
خيرًا عظيمًا، وجزاءً كبيرًا، وأيُّ خير وجزاء !!! فرُبَّ عمل كبير صغّرته
النيّة، ورب عمل صغير كبَّرته النيّة.
٢- في فضل الأذان:
• عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة
الأنصاري ثم المازني عن أبيه أنه أخبره: أن أبا سعيد الخدري لكنه قال له:
((إني أراك تَحِبُّ الغنم والبادية، فإذا كنتَ في غنمك أو باديتك فأذَّنت
بالصلاة، فارفع صوتك بالنداء، فإنه لا يسمع مدى صوت المؤذن جنٌّ ولا
إنس ولا شيءٍ إلا شهد له يوم القيامة)). قال أبو سعيد: سمعته من رسول الله
◌َالي (٢) .
٣- ثواب الذكر عند الأذان:
• عن جابر بن عبد الله النضها أن رسول الله وَ ل قال: ((من قال حين
يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة، آت محمَّدًا
(١) ((قواعد الأحكام)) (ص٢٩ - ٣٠) العز بن عبد السلام.
(٢) رواه البخاري (٦٠٩) (٨٧/٢ - ٨٨) - كتاب الأذان - باب رفع الصوت بالنداء.
ومدى صوت المؤذن: أي غاية صوته.
https://web1essam.blogspot.com/
على مدونة معلومات و تقنیات لتجدوا کل جدید
١

علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٢٣
بساتين ورياض علاة الهمم
الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقامًا محمودًا الذي وعدته، حَلّت له شفاعتي
يوم القيامة))(١).
٤- ثواب الذكر عند الأذان:
• عن سعد بن أبي وقاص لسنه عن النبي وَلو أنه قال: ((من قال حين
يسمع المؤذن: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدًا عبده
ورسوله، رضيتُ بالله ربًّا، وبمحمد رسولًا، وبالإسلام دينًا، غُفِر له
ذنبه»(٢).
• وفي رواية: ((من قال حين يسمع المؤذن: وأنا أشهد .. )) إلخ بزيادة
الواو.
٥- فضل الوضوء السابع:
• عن عقبة بن عامر لعنه قال: كانت علينا رعاية الإبل (٣)، فجاءت
نوبتي، فروَّحتُها (٤) بعشيٍّ، فأدركتُ رسول الله وَّةٍ قائمًا يحدِّث الناس،
فأدركت من قوله: ((ما من مسلم يتوضَّأ، فيُحسن وضوءَه، ثم يقوم،
فيصلي ركعتين، مقبلٌ عليهما بقلبه ووجهه، إلّا وجبت له الجنة)). قال:
فقلتُ: ما أجود هذه! فإذا قائلٌ بين يديّ يقول: التي قبلها أجود! فنظرتُ،
فإذا عمر! قال: إني قد رأيتك جئتَ آنفًا، قال: ((ما منكم من أحدٍ يتوضأ،
فيُبلغ، أو فيُسبغ الوضوء (٥)، ثم يقول: أشهد أن لا إله إلّا الله وأن محمدًا
(١) أخرجه البخاري (٦١٤) - كتاب الأذان - باب الدعاء عند النداء (٩٤/٢).
(٢) رواه مسلم (٣٨٦) (٢٩٠/١).
(٣) إبل الصدقة، وكانوا يتناوبون عليها.
(٤) أي رددتها إلى المُراح، وهو الموضع الذي تأوي إليه الإبل ليلًا.
(٥) أي: فيوصل الوضوء إلى مواضعه، أو يُكمله على الوجه المسنون.
على مدونة معلومات و تقنیات لتجدوا کل جدید
١
https://web1essam.blogspot.com/

١
علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٢٤
صلاح الأمة في علو الهمة
عبد الله ورسولُه إلَّا فُتحتْ له أبوابُ الجنةِ الثمانيةُ يدخلُ من أيّها شاء)) (١).
• عن عمرو بن عبسة خلالعنه قال: قال رسول الله وَالر: ((ما منكم من
رجل يقرب وضوءه، فيتمضمض، ويمج، ويستنشق، فينثر، إلّا جَرَت
خطايا وجهه، وفيه، وخياشيمه، ثم إذا غسل وجهه كما أمره الله، إلّ جَرَت
خطايا وجهه من أطراف لحيته مع الماء، ثم يغسل يديه إلى المرفقين إلّا
جرف خطايا يديه من أطراف أنامله مع الماء، ثم يمسح رأسه كما أمره الله،
إلَّا جرت خطايا رأسه من أطراف شعره من الماء، ثم يغسل قدميه إلى
الكعبَيْن كما أمره الله، إلّا جرتْ خطايا رجليه من أطراف أنامله مع الماء،
فإن هو قام فصلَّى، فحمد الله وأثنى عليه، ومجدّه بالذي هو أهله، وفرَّغَ
قلبه لله، إلا انصرف من خطيئته كهيئته يوم ولدته أمه))(٢).
٦ - المشي إلى المساجد:
• عن أبي هريرة خلالعنه أن رسول الله وَ له قال: ((من تطهّر في بيته، ثم
مشى إلى بيتٍ من بيوت الله ليقضي فريضة من فرائض الله، كانت خطواته
إحداهما تحطّ خطيئة، والأخرى ترفع درجة)) (٣).
(١) رواه مسلم برقم (٢٣٤) - كتاب الطهارة- باب: الذكر المستحبُّ عقب الوضوء
(٢١٠/١)، والترمذي بالزيادة المذكورة برقم (٥٥) في أبوب الطهارة- باب (٤١)
فيما يُقال بعد الوضوء (٧٨/١)، وروى هذه الزيادة ابن ماجه، والبزار، والطبراني في
((الأوسط))، وزاد النسائي: ((سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلّا أنت
أستغفرك وأتوب إليك، وصححه موقوفًا على أبي سعيد الخدري الله.
(٢) رواه مسلم (٨٣٢).
(٣) رواه مسلم برقم (٦٦٦) - كتاب المساجد ومواضع الصلاة - باب المشي إلى الصلاة
(٤٦٢/١).
ا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٢٥
بساتين ورياض علاة الهمم
٧ - ركعتا الفجر:
• عن عائشة إشهمها، عن النبيِّ وَّةِ قال: ((ركعتا الفجر خيرٌ من الدنيا
وما فيها)(١).
والمراد بهما ركعتا السنَّة .. فكيف بصلاة الفريضة؟!
• وروت عائشة بشهمها أنه وَله قال في شأن الركعتين عند طلوع الفجر:
((لهما أحبُّ إليَّ من الدنيا جميعًا)(٢).
٨ - صلاة الجماعة وانتظار الصلاة:
• عن أبي هريرة ◌ُظْه، عن النبيَّ وَّ قال: ((صلاة الجميع تَزِيدُ على
صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسة وعشرين درجةً، فإن أحدكم إذا
توضَّأ، فأحسنَ، وأتى المسجد لا يريد إلَّ الصلاة، لم يَخْطُ خَطوةَ إلَّا رفعه
الله بها درجةً، وحطّ عنه خطيئةً حتى يدخل المسجد؛ وإذا دخل المسجد
كان في صلاةٍ ما كانتْ تَحْبِسُه، وتصلي - يعني: عليه - الملائكة ما دام
في مجلسه الذي يصلي فيه: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه، ما لم يؤذ،
يُحْدثْ (٣))(٤).
(١) رواه مسلم- كتاب صلاة المسافرين وقصرها- باب استحباب ركعتي سنة الفجر
(٢/ ١٦٠)، والترمذي في أبواب الصلاة - باب ما جاء في ركعتي الفجر من الفضل
رقم (٤١٦) (٢/ ٢٧٥) وقال: حديث حسن صحيح.
(٢) رواه مسلم.
(٣) آخر الحديث عند مسلم ( .. ما لم يؤذِ فيه، ما لم يُحدِث فيه)).
(٤) أخرجه البخاري واللفظ له- كتاب الصلاة- باب الصلاة في مسجد السوق
(١٢٢/١)، ورواه مسلم - كتاب الصلاة - باب فضل صلاة الجماعة وانتظار الصلاة
(١٢٨/٢ - ١٢٩).
را على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٢٦
-
صلاح الأمة في علو الهمة
· عن عبد الرحمن بن أبي عَمْرَة قال: دخل عثمان بن عفان غالمنه
المسجد بعد صلاة المغرب، فقعد وحده، فقعدتُ إليه، فقال: يا ابن أخي،
سمعتُ رسولَ اللهِ وَّلَهِ يقول: «مَنْ صلَّى العشاء في جماعةٍ فكأنما قام نصف
الليل، ومن صلى الصبحَ في جماعة فكأنما صلَّى الليل كُلَّه)(١).
٩- غسل يوم الجمعة والذهاب إلى المسجد مُبكرًا لصلاة الجمعة:
• عن أوس بن أوس خلال هعنه قال: قال رسول الله وَله: «مَن غَسَّلَ يوم
الجمعة واغتسل، ثم بكّر وابتكر، ومشى ولم يركبْ، ودَنَا من الإمام،
واستمعَ، وأنصتَ، ولم يَلِغُ، كان له بكل خُطوة يخطوها من بيته إلى
المسجدِ، عملُ سنةٍ، أجرُ صيامها وقيامها))(٢).
١٠ - صلاة الضحى:
• عن أبي ذر له عن النبي وَيل قال: ((يُصبح على كل سُلَامَي من
أحدكم صدقة، فكل تسبيحة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة
صدقة، وكل تكبيرة صَدَقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر
صدقة، ويجزئ من ذلك ركعتان یر کعهما من الضحى)»(٣).
(١) رواه مسلم - كتاب الصلاة - باب فضل صلاة العشاء والصبح في جماعة.
(٢) صحيح: رواه أحمد، والترمذي رقم (٤٩٦) (٣٦٧/٢ - ٣٦٨)، وأبو داود،
والنسائي، وابن ماجه، وابن خزيمة (١٧٦٧) (١٣٢/٣)، وابن حبان، والحاكم في
«المستدرك)) وصححه، وصححه الألباني في «صحيح أبي داود)) (٣٧٢)، و((صحيح
الترغيب)) (٦٩٠)، و((صحيح الجامع)) (٦٤٠٥).
(٣) رواه مسلم (٧٢٠)، وأبو داود، والنسائي.
١
على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا کل جدید
https://web1essam.blogspot.com/

علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٢٧
بساتين ورياض علاة الهمم
١١- السجود لله وَزَ:
• عن معدان بن طلحة اليعمري قال: لقيت ثوبان مولى رسول الله
وَ ﴾ فقلت: أخبرني بعمل أعمله يُدخلني الله به الجنة، أو قال: قلت:
بأحبِّ الأعمال إلى الله. فسَكَت، ثم سألتُه، فسكت، ثم سألتُه الثالثة،
فقال: سألتُ عن ذلك رسول الله وَ له فقال: ((عليك بكثرة السجود لله،
فإنك لا تسجدُ لله سجدةً إلَّا رفعكَ الله بها درجة، وحطّ عنك بها
خطيئة)(١) .
قال معدان: ((ثم لقيت أبا الدرداء، فسألتُه، فقال لي مثلما قال لي
ثوبان».
١٢- الصلاة على الجنائز وتشييعها :
• عن أبي هريرة فلعنه قال: قال رسول الله وَله: ((من شهد الجنازةَ حتى
يُصَلَّيَّ فله قيراط، ومن شهدها حتى تُدْفَن كان له قيراطان)). قيل: وما
القيراطان؟ قال: (مثل الجبلين العظيمين)(٢).
• وفي إحدى روايات مسلم: ((من صلى على جنازة ولم يَتْبَعْها فله
قيراط، فإن تبعها فله قيراطان)). قيل: وما القيراطان؟ قال: ((أصغر هما مثلُ
أحد)).
• وعند مسلم أيضًا: قيل لابن عمر فإنفها: إن أبا هريرة يلعنه يقول:
سمعتُ رسول الله وَّ له يقول: ((من تَبعَ جنازةً فله قيراطٌ من الأجر)). فقال
(١) رواه أحمد، ومسلم واللفظ له- كتاب الصلاة- فضل السجود والحثِّ عليه
(٢/ ٥١ - ٥٢)، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه.
(٢) رواه البخاري - كتاب الجنائز- باب من انتظر حتى تُدفن (٩٠/٢).
https://web1essam.blogspot.com/
على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد
١٠

١
علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٢٨
صلاح الأمة في علو الهمة
ابن عمر خفضها: أكثر علينا أبو هريرة خام(١)؛ فبعث إلى عائشة فسألها،
فصدَّقت أبا هريرة. فقال ابن عمر ﴿إنشها: لقد فرّطنا في قراريط كثيرة (٢).
يتبين من قول ابن عمر ﴿إنضها ما كان الصحابة عليه من الرغبة في
الطاعات حين يبلغهم الخبر، والتأسف على ما يفوتهم منها، وإن كانوا لا
يعلمون عظم موقعه (٣).
• عن أبي هريرة لعنه أن رسول الله وَل قال: ((مَن تبع جنازة مسلم
إيمانًا واحتسابًا وكان معها حتى يصلي عليها، ويُفرَغ من دفنها، فإنه يرجع
من الأجر بقِراطين، كل قيراط مثل أحُد، ومن صلى عليها، ثم رجع قبل
أن تُفدنَ؛ فإنه يرجع بقيراطٍ من الأجر)) (٤).
١٣ - قيام رمضان:
• عن أبي هريرة خلفعنه قال: قال رسول الله وَل: ((من قام رمضان إيمانًا
واحتسابًا غُفِر له ما تقدَّم من ذنبه))(٥).
١٤ - قيام ليلة القدر:
• عن أبي هريرة لهعنه قال: قال رسول الله وَالـ: ((من قام ليلة القدر
(١) يعني أن ابن عمر فإنفها خاف لكثرة روايات أبي هريرة من أنه اشتبه عليه الأمر في
ذلك واختلط عليه حديث بحديث، لا أنه نسبه إلى رواية ما لم يسمع؛ لأن مرتبة ابن
عمر وأبي هريرة أجلّ من هذا. انظر ((صحيح مسلم بشرح النووي)) (٧/ ١٥ - ١٦)
٠
(٢) ((صحيح مسلم) - كتاب الجنائز - باب فضل الصلاة على الجنازة واتباعها (٥١/٣).
(٣) المصدر السابق (٧ /١٥).
(٤) رواه البخاري (٤٧).
(٥) رواه البخاري، ومسلم، وأبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه.
وا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٢٩
بساتين ورياض علاة الهمم
إيمانًا واحتسابًا، غُفِرَ له ما تقدَّم من ذنبه))(١).
١٥ - قيام الليل:
• عن عبد الله بن عمرو فإنشها قال: قال رسول الله وَل: ((من قام بعشر
آيات لم يُكتَب من الغافلين، ومن قام بمئة آية كتب من القانتين، ومن قام
بألف آية كتب من المقنطِرِين)»(٢).
والمقنطِرِين: من لهم قنطارٌ من الأجر.
وأعجب من هذا الحديث والأجر الحديث الآتي:
• عن فضالة بن عبيد وتميم الداري النضها عن النبي وَّ قال: ((من قرأ
عشر آيات في ليلة كُتِب له قنطارٌ من الأجر، والقنطار خير من الدنيا وما
فيها، فإذا كان يوم القيامة يقول ربك وَّ: اقرأ وارق بكل آية درجة، حتى
ينتهي إلى آخر آية معه، يقول ربك وقَّللعبد: اقبض، فیقول العبد بيده: یا
رب! أنت أعلم. يقول بهذه الخلد وبهذه النعيم (٣) (٤).
١٦- في الصلاة: من وافق تأمينه تأمين الملائكة:
• عن أبي هريرة عنه أن النبي وَلـ قال: ((إذا أمَّن الإمام فأمّنوا، فإنه
(١) رواه البخاري، وأبو داود، والترمذي، والنسائي.
(٢) صحيح: رواه أبو داود، وابن حبان في ((صحيحه))، وصححه الألباني في ((الصحيحة))
(٦٤٢)، و((صحيح الجامع)) (٦٤٣٩).
(٣) قال الألباني: أي اقبض يمينك على الخلد وشمالك على النعيم، كما في رواية أخرى
لابن عساكر.
(٤) حسن: قال المنذري: رواه الطبراني في ((الكبير))، و((الأوسط)) بإسناد حسن، وفيه
إسماعيل بن عياش عن الشاميين، وروايته مقبولة عند الأكثرين، وحسَّنه الألباني.
انظر ((صحيح الترغيب)) رقم (٦٣٤).
١
على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا کل جدید
https://web1essam.blogspot.com/

١
علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٣٠
صلاح الأمة في علو الهمة
من وافق تأمينه تأمين الملائكة غُفِر له ما تقدَّم من ذنبه))، قال ابن شهاب:
وكان رسول الله وَ له يقول: (آمين))(١).
١٧- من وافق قوله: ((اللهم ربنا لك الحمد في الصلاة قول الملائكة»:
• عن أبي هريرة ظلّهعنه أن رسول الله وَله قال: ((إذا قال الإمام: سمع
الله لمن حمده، فقولوا: اللهم ربنا لك الحمد، فإنه من وافق قوله قول
الملائكة غُفِر له ما تقدَّم من ذنبه))(٢).
١٨ - انتظار الصلاة:
• عن أبي هريرة خلفه أن رسول الله وَله قال: ((الملائكة تُصَلَّى على
أحدكم ما دام في مُصَلَّاه الذي صلَّى فيه، ما لم يُحدث، تقول: اللهم اغفر له،
اللهم ارحمه)). وفي رواية زيادة: ((اللهم تُب عليه، ما لم يؤذ فيه، ما لم يُحدث
فیه)).
• وفي رواية: ((لا يزال أحدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه، لا
يمنعه أن ينقلب إلى أهله إلّ الصلاة))(٣).
(١) متفق عليه: أخرجه البخاري (٧٨٠)- كتاب الأذان- باب جهر الإمام بالتأمين
(٢/ ٢٦٢)، ومسلم برقم (٤١٠) في كتاب الصلاة- باب التسميع والتحميد
والتأمين (٣٠٧/١).
(٢) متفق عليه: أخرجه البخاري برقم (٧٩٦)- كتاب الأذان- باب: فضل اللهم ربنا
لك الحمد (٢٨٣/٢)، ومسلم برقم (٤٠٩)- كتاب الصلاة- باب التسميع
والتحميد والتأمين (٣٠٦/١).
(٣) متفق عليه: رواه البخاري برقم (٤٤٥) (٥٣٨/١)، ورقم (٦٥٩) (١٤٢/٢)،
ومسلم رقم (٦٤٩) (٤٥٩/١).
علی مدونة معلومات و تقنیات لتجدوا کل جدید
https://web1essam.blogspot.com/

١
علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا کل جدید
https://arabessam.blogspot.com/
بساتين ورياض علاة الهمم
٣١
١٩ - صلاة التسبيح:
• عن ابن عباس فإنها: قال رسول الله وَلله للعباس بن عبد المطلب
خلالعنه: (يا عباس يا عماه، ألا أَعطيك، ألا أمنحك ألا أحبوك، ألا أفعل بُك
عشر خصال إذا أنت فعلت ذلك غفر الله ذنبك أوله وآخره، قديمه
وحديثه، خطأه وعمده، صغيره وكبيره، سرَّه وعلانيته؟ عشر خصال: أن
تصلي أربع ركعات، تقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب وسورة، فإذا فرغت
من القراءة في أول ركعة فقل وأنت قائم: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله
إلّا الله والله أكبر، خمس عشرة مرة، ثم تركع فتقولها وأنت راكع عشرًا، ثم
ترفع رأسك من الركوع فتقولها عشرًا، ثم تهوي ساجدًا فتقولها وأنت
ساجد عشرًا، ثم ترفع رأسك من السجود فتقولها عشرًا، ثم تسجدُ فتقولها
عشرًا، ثم ترفع رأسك فتقولها عشرًا، فذلك خمس وسبعون في كل ركعة،
تقل ذلك في أربع ركعات، وإن استطعت أن تصليها في كل يوم مرَّة
فافعل، فإن لم تفعل ففي كل جمعة مرة، فإن لم تفعل ففي كل شهر مرَّة، فإن
لم تفعل ففي كل سنة مرة، فإن لم تفعل ففي عمرك مرة))(١).
(١) صحيح: أخرجه أبو داود (١٢٩٧)، والنسائي، وابن ماجه (١٣٨٧)، وابن خزيمة
(١٢١٦) (٢٢٣/٢) والطبراني في ((الكبير)) (١١٦٢٢) (١٩٤/١١ - ١٩٥)،
والبيهقي في ((الدعوات الكبير)) برقم (٣٩٣) (١٥٩/٢)، وفي («السنن)) (٥١/٣-
٥٢) وروى الترمذي عن أبي رافع نحوه (٤٨٢) وأخرجه الحاكم بنحوه عن ابن
عمر وقال: هذا إسناد صحيح لا غبار عليه، ووافقه الذهبي (٣١٩/١)، وقال في
حديث عبد الله بن المبارك الذي رواه بنحوه: روا هذا الحديث كلهم ثقات، ووافقه
الذهبي (٣٢٠/١)، وصححه الألباني في ((صحيح أبي داود)) (١١٧٣ - ١١٧٥)،
و ((تخريج المشكاة)) (١٣٢٩،١٣٢٨)، و((صحيح الجامع)) (٧٩٣٧).
علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
١

علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٣٢
صلاح الأمة في علو الهمة
الصيام:
٢٠ - صيام رمضان إيمانًا واحتسابًا:
• عن أبي هريرة خلفعنه قال: قال رسول الله وَله: ((من صام رمضان
إيمانًا واحتسابًا، غُفِر له ما تقدَّم من ذنبه)(١) .
٢١ - صيام ست من شوال:
• عن أبي أيوب عليه أن رسول الله وَ ل قال: ((من صام رمضان،
وأتبعه ◌ِتَّا من شوَّال، كان كصوم الدهر)(٢).
• وعن ثوبان م عنه أن رسول الله وَ الله قال: «من صام سِتَّة أيام بعد
الفِطرِ، كان تمام السَّنةِ، ﴿ مَن جَآءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ، عَشْرٌ أَمْثَالِهَا ﴾)(٣)
٢٢ - صيام يوم في سبيل الله:
• عن أبي سعيد خليلعنه قال: قال رسول الله وَالَ: ((من صامَ يومًا في
سبيل الله بَعَّد الله وجهه عن النار سبعين خريفًا)(٤).
• وعن عقبة بن عامر خلفعنه قال: قال رسول الله وَل: (من صام يومًا
في سبيل الله، باعد الله منه جهنم مسيرة مئة عام)(٥).
(١) رواه أحمد، والبخاري، ومسلم، وأبو داود، والترمذي، والنسائي وابن ماجه.
(٢) رواه أحمد، ومسلم، وأبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه.
(٣) صحيح: رواه ابن ماجه، والنسائي، وابن خزيمة، وابن حبان، وصححه الألباني في
((صحيح الترغيب)) (٩٩٧)، و((صحيح الجامع)) (٦٣٢٨).
(٤) رواه أحمد، والبخاري، ومسلم، والترمذي، والنسائي.
(٥) حسن: رواه النسائي، وحسَّنه الألباني في «صحيح الترغيب)) (٢/ ٦٢)، و((صحيح
الجامع)) (٦٣٣٠).
علي مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٣٣
بساتين ورياض علاة الهمم
وقال رَّة: ((من صام يومًا في سبيل الله جعل الله بينه وبين النار
خندقًا كما بين السماء والأرض))(١).
٢٣ - صيام يوم عرفة:
• عن قتادة بن النعمان خلالعنه قال: قال رسول الله وَ الر: ((من صام يوم
عرفة غفر الله له سنتين: سنة أمامه، وسنة خلفه))(٢).
٢٤ - صيام يوم عاشوراء:
• عن أبي قتادة عنه قال: قال رسول الله وَله: «صوم عاشوراء، يُكَفِّر
سنة ماضية»(٣) .
٢٥ - صيام ثلاثة أيام من كل شهر:
• عن أبي هريرة لهعنه قال: قال رسول الله وَله: (صومُ شهر الصبرِ
وثلاثة أيامٍ من كل شهر صوم الدهر)(٤).
٢٦ - تفطير الصائم:
• عن زيد بن خالد الجُهني قال: قال رسول الله وَله: ((مَنْ فَطَّرَ صائمًا،
كان له مِثْلُ أجره، غير أنه لا يَنْقُصُ من أجرِ الصائم شيئًا(٥).
(١) صحيح: رواه الترمذي عن أبي أمامة، وصححه الألباني في ((الصحيحة)) (٥٦٣)،
و((صحيح الترغيب)) (٩٨١)، و((صحيح الجامع)) (٦٣٣٣).
(٢) صحيح: رواه ابن ماجه، وصحيح الألباني في ((صحيح الترغيب)) (١٠٠١).
(٣) رواه أحمد، ومسلم، والترمذي عن أبي قتادة.
(٤) صحيح: رواه أحمد، والبيهقي في ((سننه)) عن أبي هريرة، وصححه الألباني في
(«الإرواء)» (٩٤٦)، و((صحيح الجامع)» (٣٨٠٣).
(٥) صحيح: رواه أحمد، والترمذي (٨٠٧) (١٦٢/٣)، وابن ماجه، وابن حبان،
وصححه الألباني في ((صحيح الترغيب)) (١٠٧٢)، و((صحيح الجامع)) (٦٤١٥).
علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
١

علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٣٤
صلاح الأمة في علو الهمة
قال في ((عارضة الأحوذي)): ((إن الله بفضله على الخلق أجرهم على
ما ابتلاهم به من الأمر والنهي، لا باستحقاق وَجَبَ لهم، ثم زادهم من
فضله المضاعفة فيه، ثم زادهم من فضله أن جعل للمعين عليه لغيره مثلَ
أجره، لا ينقص ذلك من أجره شيئًا. وهذا كقوله: ((من جهّز غازيًا فقد
غزا .. )(١).
والتفطير: إطعام الصائم عند الإفطار. ويشمل على ظاهره الشيء
اليسير أيضًا(٢).
٢٧ - الصدقة :
• عن أبي هريرة ظلّهعنه قال: قال رسول الله وَالَ: «مَن تصدَّق بِعَدْل تمرة
مِن كَسْب طيِّب، ولا يقبل الله إلَّ الطَّيب، فإن الله يقبلها بيمينه، ثم يربيها
لصاحبه(٣) كما يُرَبِّ أحدكم فَلُوّه، حتى تكون مثل الَجَبَل))(٤).
الحج والعمرة:
٢٨ - الحج والعمرة:
• عن أبي هريرة ◌ُالشفه أن رسول الله وَللّه قال: ((العمرة إلى العمرة كَفَّارة
(١) ((عارضة الأحوذي شرح سنن الترمذي)) (٢١/٤).
(٢) ((معارف السنن شرح سنن الترمذي)) للبنوري (٥/ ٥٥٧).
(٣) وفي رواية: لصاحبها.
(٤) متفق عليه: أخرجه البخاري واللفظ له - برقم (١٤١٠) في كتاب الزكاة باب
الصدقة من كسب طيب (٢٧٨/٣)، ومسلم برقم (١٠١٤) في كتاب الزكاة - باب
قبول الصدقة من الكسب الطيب فَلُوَّه: بفتح اللام وتشديد الواو: هو المُهُر الصغير
قال النووي في ((شرح مسلم)) (٧/ ١٠٠): وفي الفلوّ لغتان فصيحتان أشهرهما - ما
ذُكِر - والثانية: کسر الفاء وإسكان اللام، وتخفيف الواو.
على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
١

١
علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٣٥
بساتين ورياض علاة الهمم
لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاءٌ إلّ الجنَّة))(١).
٢٩ - عمرة في رمضان:
● قال رسول الله وَلة: ((عمرة في رمضان تَعْدِل حَجَّة))(٢).
· عن عطاء قال: سمعتُ ابن عباس لإنضا يحدثنا قال: قال رسول الله
وَله لامرأة من الأنصار سمّاها ابن عباس فنسيتُ اسمها: ((ما منعكِ أن
تحجي معنا؟)). قالت: لم يكن لنا إلّا ناضحان (٣)، فحجَّ أبو ولدها وابنُها
على ناضح، وترك لنا ناضحًا نَنْضَحُ عليه. قال: ((فإذا جاء رمضان
فاعتمري، فإن عُمرةً فيه تَعْدِلُ حَجَّةً)) (٤).
وفي رواية لمسلم: ((تَقْضِي حَجَّةً، أو حَجَّةً معي)).
• وعن أنس خلّهعنه قال: قال رسول الله وَالَ: ((عُمْرَة في رمضان كحجّة
معي)) (٥).
والعمرة في رمضان تعدل حَجَّةً في الأجر لا في النيابة عن الفرض.
• وفي رواية مسلم الأخرى: ((تقضي .. حَجَّةً معي))، أي تقوم مقامها
(١) رواه البخاري - كتاب العمرة - باب وجوب العمرة وفضلها (١٩٨/٢)، ومسلم -
كتاب الحج - باب في فضل الحج والعمرة (٤/ ١٠٧).
(٢) رواه أحمد، والبخاري وابن ماجه عن جابر، وأحمد، والبخاري، ومسلم، وأبو داود،
وابن ماجه عن ابن عباس، وأبو داود، والترمذي، وابن ماجه عن أم معقل، وابن
ماجه عن وهب بن خنبش، والطبراني في «الكبير)) عن ابن الزبير.
(٣) الناضح: البعير الذي يُسقَى عليه.
(٤) متفق عليه: رواه البخاري - كتاب العمرة- باب عمرة في رمضان (٢٠٠/٢)،
ومسلم - كتاب الحج - باب فضل العمرة في رمضان (٤ /٦١)، واللفظ لمسلم.
(٥) صحيح: رواه سموية عن أنس، وصححه الألباني في ((الإرواء)) (١٥٨٧)، و((صحيح
الجامع)) (٤٠٩٨).
١ على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٣٦
صلاح الأمة في علو الهمة
في الثواب، وهو مبالغة في الترغيب.
■ وفي («أسد الغابة)) لابن الأثير أن المرأة الأنصارية يقال لها: أم سنان،
قاله لها النبيَّ ◌َّ لما لقيها حين رجع من حجّة الوداع.
المساجد:
٣٠ - من بنى لله مسجدًا:
• عن عبيد الله الخولاني أنه سمع عثمان بن عفان ته يقول - عند
قول الناس فيه حين بنى (١) مسجد الرسول وَلا -: إنكم أكثرتم، وإني
سمعتُ النبيّ وَ لِ يقول: ((من بنى مسجدًا - قال بُكير (٢): حسبتُ أنه
قال: يبتغي به وجه الله - بنى الله له مثله في الجنة))(٣).
ومعنى ((بنى الله له مثله في الجنة)): يحتمل مثله في القدر والمساحة،
ولكنه أنفس منه بزيادات كثيرة، ويحتمل: مثله في مسمى البيت، وإن كان
أكبر مساحة وأشرف (٤).
٣١ - من جاء المسجد للتعليم أو التعلّم:
• عن أبي أمامة ظلمه، عن النبيَّ وَّ قال: ((من غدا إلى المسجد لا يريد
إلّا أن يتعلَّم خيرًا أو يعلِّمه، كان له كأجر حاج تامًّا حَجَّتُه))(٥).
(١) احتجاج عثمان خلفسنه - بالحديث - وهو إنما زاد في المسجد - هو بناء على أن الزيادة في
المسجد عند الحاجة لها كبناء المسجد أصلاً.
(٢) بكير هو راوي الحديث عن عاصم بن عمر بن قتادة، الذي سمع عبيد الله الخولاني.
(٣) رواه البخاري - كتاب الصلاة - باب من بني مسجدًا (١١٦/١)، ومسلم - كتاب
الزهد - باب فضل بناء المساجد (٢٢٢/٨).
(٤) ((صحيح مسلم بشرح النووي)) (١٨/ ١١٣).
(٥) إسناده جيد: رواه الطبراني في ((المعجم الكبير)) برقم (٧٤٧٣) (١١١/٨ - ١١٢).
علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
١

١
علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٣٧
بساتين وريا ض علاة الهمم
٣٢ - فضل الصلاة في المساجد الثلاثة ومضاعفة الأجر فيها:
• عن جابر خلفه عن النبي وَيّ قال: ((صلاة في مسجدي أفضل من
ألف صلاة فيما سواه إلّ المسجد الحرام، وصلاةٌ في المسجد الحرام أفضل
من مئة ألف صلاة فيما سواه))(١).
● وعن أبي ذر خلفعنه قال: تذاكرنا - ونحن عند رسول الله وَلجه - أيهما
أفضلُ أمسجد رسول الله وَلّ أم بيت المقدس؟ فقال رسول الله وَله:
((صلاة في مسجدي هذا أفضلُ من أربع صلوات فيه، ولنِعْم المُصَلَّي هو،
وليوشكن لأن يكون للرجل مثل شطن فرسه من الأرض حيث يرى منه
بيت المقدس خير له من الدنيا جميعًا))(٢).
فالصلاة في المسجد الأقصى تعدل مئتين وخمسين صلاة فيما سواه من
وقال في ((مجمع الزوائد ومنبع الفوائد)) (١٢٨/١): ((رجاله موثقون كلهم)). وقال .
الحافظ ضياء الدين المقدسي في ((فضائل الأعمال)) (ص٩٩): ((هذا إسناده على شرط
صحيح مسلم. وقال العراقي في ((تخريج أحاديث الإحياء)) (٤٦١/٤): ((إسناده
جید)).
(١) صحيح: رواه أحمد، وابن ماجه، وصححه الألباني في ((الإرواء)) (١١٢٩)،
و((صحيح الجامع)) (٣٨٣٨).
(٢) صحيح: أخرجه الحاكم في ((المستدرك)) (٥٠٩/٤) وقال صحيح الإسناد ولم
يخرِّجاه، ووافقه الذهبي، وأخرجه إبراهيم بن طهمان في ((مشيخته)) (٦٢)، والمقدسي
في ((فضائل بيت المقدس)) (١٨)، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (٢٤٨/١)،
والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (٨٣/٨) (٣٨٤٩) وقال الهيثمي في («مجمع الزوائد))
(٤/ ٧): رواه الطبراني في ((الأوسط)) ورجاله رجال ((الصحيح))، وقال المنذري في
((الترغيب)) (٢١٧/٢): ((رواه البيهقي بإسناد لا بأس به، وفي متنه غرابة، وصححه
الألباني في ((تحذير الساجد)) (ص١٩٨).
علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

١
علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٣٨
صلاح الأمة في علو الهمة
المساجد)).
٣٣ - الصلاة في مسجد قباء تعدِل عمرة:
• عن أسيد بن ظُهير الأنصاري لعنه، عن النبيَّ وَّل أنه قال: («صلاةٌ
في مسجدٍ قُباء كعمرة))(١).
• وعن سهل بن حنيف قال: قال رسول الله وَاله: ((من تَطَهَّر في بيته،
ثم أتی مسجد قُباء، فصلَّى فيه صلاةً، كان له كأجر عمرة))(٢).
· عن عبد الله بن دينار أنه سمع عبد الله بن عمر حفظها يقول: ((كان
رسول الله وَ﴾ يأتي قُباءَ راكبًا وماشيًا))(٣).
• وفي رواية أخرى: «كان يأتي قُباءُ كلَّ سبت، وكان يقول: رأيتُ
النبيَّ وَّهِ يأتيه كلَّ سبت))(٤).
٣٤ - صلاة الفجر في جماعة والذكر حتى تشرق الشمس وصلاة ركعتين:
• عن أنس خلفعنه قال: قال رسول الله وَله: ((من صلى الفجر في جماعة،
ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس، ثم صلی رکعتین، كانت له كأجر
حجّة، وعمرة، تامةٍ، تامة، تامّة))(٥).
(١) صحيح: رواهما ابن ماجه في أبواب إقامة الصلاة، باب ما جاء في الصلاة في المسجد
قباء، الرقمان (١٤٠٩)، (١٤١٠) (٢٥٨/١)، وصححها الألباني في: ((صحيح ابن
ماجه)) رقم (١١٥٩) و(١١٦٠) (٢٣٧/١ - ٢٣٨).
(٢) نفس المصدر السابق.
(٣) رواه مسلم في ((صحيحه))- كتاب الحج - باب فضل مسجد قباء وفضل الصلاة فيه
وزيارته (٤ / ١٢٧)
(٤) نفس المصدر السابق.
(٥) صحيح: رواه الترمذي، وصححه الألباني في ((صحيح الترغيب)) (٤٦٤)، و((صحيح
الجامع)) (٦٣٤٦).
علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

١
علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٣٩
-
بساتين ورياض علاة الهمم
٣٥ - من صلى لله أربعين يومًا يدرك التكبيرة الأولى:
• عن أنس خلفعنه قال: قال رسول الله وَخاله: ((مَن صلى الله أربعين يومًا في
جماعة، يُدرِكُ التكبيرة الأولى، كُتِب له براءتان: براءة من النار، وبراءةٌ مِن
النفاق))(١).
٣٦ - من صلى في اليوم والليلة اثنتي عشرة ركعة تطوّعًا:
٢٧
• عن أم حبيبة إشهعنها قالت: قال رسول الله وَيقول: ((من صلى في اليوم
والليلة اثنتي عشرة ركعة تطوُّعًا، بنى الله له بيتاً في الجنة))(٢).
• وعن أم حبيبة ؤها قالت: قال رسول الله وَل: ((من صلى في يوم
وليلة ثنْتَيْ عشرة ركعة بُني له بيت في الجنة: أربعًا قبل الظهر، وركعتين
بعدها، وركعتيْن بعد المغرب، وركعتيْن بعد العشاء، وركعتين قبل صلاة
الغداة)(٣).
القرآن والذكر والدعاء:
٣٧ - قراءة القرآن:
• عن ابن مسعود خلالعنه قال: قال رسول الله وَجه: ((من قرأ حرفًا من
كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول: آلم حرف، ولكن:
ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف)) (٤).
(١) حسن: رواه الترمذي، وحسّنه الألباني في ((صحيح الجامع)) (٦٣٦٥)، وانظر
((الترغيب والترهيب)) (٤٠٧).
(٢) رواه أحمد، ومسلم، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه.
(٣) صحيح: رواه الترمذي عن أم حبيبة، وصححه الألباني في ((صحيح الترغيب))
(٥٧٨)، و((صحيح الجامع)) (٦٣٦٢).
(٤) صحيح: رواه الترمذي برقم (٢٩١٠) (١٧٥/٥) كتاب فضائل القرآن - باب: ما
علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
١
https://arabessam.blogspot.com/
٤٠
صلاح الأمة في علو الهمة
تعدل ثلث القرآن:
٣٨ - قراءة ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدُّ!
• عن أبي سعيد الخدري ظنه أن رسول الله وَ له قال في ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ
٤[الأخلاص]: ((والذي نفسي بيده إنها لتعدل ثلث القرآن))(١).
• وقال رسول الله وَ له: ((﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدُّ
تعدل ثلث
١
القرآن))(٢). وقراءتها توجب محبة الله لك؛ فهي صفته.
١
• وعن أَبيَّ خِفْه قال: قال رسول الله وَله : «﴿قُلْ هُوَ اَللَّهُ أَحَدُّ
من قرأ فكأنما قرأ ثلث القرآن))(٣).
• وعن معاذ بن أنس قالعنه قال: قال رسول الله وَلهو: ((من قرأ ﴿قُلْ هُوَ
اُللَّهُ أَحَدُ ﴾ عشر مرات بنى الله له بيتاً في الجنة))(٤).
جاء فيمن قرأ حرفًا من القرآن ما له من الأجر، وأخرجه الحاكم بنحوه في كتاب
((فضائل القرآن)) وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرِّجاه، وأقرّه الذهبي
(٥٦٦/١)، والطبراني في «الكبير)) (ص١٤١، ١٤٢) (٧٦/١٨ - ٧٧)، وصححه
الألباني في ((الصحيحة)) (٦٦٠) (٢٦٧/٢ - ٢٦٩).
(١) متفق عليه: أخرجه البخاري برقم (٥٠١٣) في كتاب فضائل القرآن - باب: فضل
﴿قُلْ هُوَ اَللَّهُ أَحَدَّ ﴾﴾ (٥٩/٩)، ومسلم برقم (٨١١) في كتاب صلاة المسافرين
وقصرها - باب فضل قراءة ﴿قُلْ هُوَ اَللَّهُ أَحَدَّ ﴾﴾ (٥٥٦/١).
(٢) روه مالك، وأحمد، والبخاري، وأبو داود، والنسائي عن أبي سعيد، والبخاري عن
قتادة بن النعمان، ومسلم عن أبي الدرداء، والترمذي وابن ماجه عن أبي هريرة،
والنسائي عن أبي أيوب، وأحمد وابن ماجه عن أبي مسعود الأنصاري، والطبراني في
((الكبير)) عن ابن مسعود وعن معاذ، وأحمد عن أم كلثوم بنت عقبة، والبزار عن
جابر، وأبو عبيد عن ابن عباس.
(٣) صحيح: رواه أحمد، والنسائي والضياء عن أَبي، ورواه أحمد، والترمذي، والنسائي
عن أبي أيوب، وصححه الألباني في ((صحيح الجامع)) (٦٤٧٣).
(٤) صحيح: رواه أحمد في («مسنده))، وصححه الألباني في ((الصحيحة)) (٥٨٩)،
و «صحیح الجامع)) (٦٤٧٢).
على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد
١
https://web1essam.blogspot.com/