النص المفهرس

تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
٦٨١
صلاح الأمة في عُلُوِّ الهمة - المجلد الخامس
إنّها الجنة :
بأنفاسها الرضية النديَّة ، تتجلى عليها طلْعة الرحمن الجليلة البهيَّة .
إنها الجنة التي اشتاق إليها الصالحون مِن هذه الأمة :
فهذا ( عُمَيْر بن الحمام ) الصحابي الجليل ، في يوم بدر يسمع رسول
الله عَ لّهِ يقول: ((قوموا إلى جنة عرضُها السموات والأرض)). يقول عمير
ابن الحمام الأنصاري : يا رسول الله ، جنة عرضها السموات والأرض ؟ قال :
((نعم)). قال: بَخِ بخٍ. فقال رسول الله عَ له: ((ما يحملك على قول:
بخٍ بخٍ ؟)). قال: لا والله يا رسول الله ، إلّا رجاء أن أكون من أهلها.
قال: ((فإنك من أهلها)) . قال: فأخرج تمراتٍ من قرنه فجعل يأكل منهنَّ ،
ثم قال : لئنْ حَيِيتُ حتى آكل تمراتي هذه؛ إنها لَحَياةٌ طويلة . قال : فرمى
ما كان معه من التمر، ثم قاتلهم حتى قُتل. رَحِمَه الله(١).
وذكَر ابن جرير أن عُمَيرًا قاتل وهو يقول - رضي الله عنه -:
رَكْضًا إلى اللهِ بغيرِ زادٍ إلّ الثُّقَى وَعَمَل المعَادِ
وهذا سيد بني سَلَمَة ( عمرو بن الجموح ) رضي الله عنه ؛ (( لمّا كان
يوم أُحد قال رسول الله عَ له: ((قوموا إلى جنة عَرْضُها السموات والأرض
أُعدَّت للمتقين )). فقام وهو أعرج، فقال: والله لأقحزنٌ (٢) عليها في الجنة .
فقاتل حتى قُتل ))(٣).
إنها الجنة :
فسلوا عنها السيِّد الشهيد ( جعفرَ الطََّّار ) رضي الله عنه :
الذي قال شوقًا إليها في يوم مُؤْتَة :
(١) رواه أحمد ومسلم .
(٢) أي: لأثِيَنَّ. والقحْزُ : الوَثْبُ.
(٣) سير أعلام النبلاء ٢٥٣/١.
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/

تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
٦٨٢
صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد الخامس
يا حبَّذا الجنةُ واقْتِرابُها
طيِّبَةٌ وباردٌ شرابُها
إنها الجنة :
الجزاءُ الرفيعُ الخالص الفريد .. الجزاء الذي تتجلّى فيه ظلال الرعاية
الخاصَّة ، والإِعزاز الذاتي، والإكرام الإِلهي ، والحفاوة الربّانيَّة بهذه النفوس ؛
فلا تعلم نفسٌ ما أُخفي لهم من قرَّة أَعْيُنٍ جزاءً بما كانوا يعملون ﴾
[ السجدة: ١٧ ]؛ تعبير عجيب يَشي بحفاوة الله سبحانه، وتولِّيه بذاته العليَّة
إعدادَ المذخور لهم عنده ؛ من الحفاوة والكرامة مما تَقَرُّ بِهِ العيون .. هذا المذخور
الذي لا يطَّلع عليه أحد سواه ، والذي يظُلُّ عنده خاصَّة مستورًا، حتى يُكشَف
لأصحابه عند يوم لقائه ، عند لُقياه ؛ وإنها لَصورة وضيئة لهذا اللقاء الحبيب
الكريم في حضرة الله .
يا الله !! كم ذا يُفيض الله على عباده من كرمه !! وكم ذا يغمرهم سبحانه
بفضله !! ومَن هم حتى يتولَّى اللهُ جلَّ جلاله إعدادَ ما يدَّخره لهم من جزاء ،
في عناية ورعاية ووُدِّ واحتفال ، لولا أنه فضل الكريم المنَّان !! فضل الله الكريم
حتى يفتح أبواب رحمته الواسعة ، أبواب الجنان .
إنها الجنة :
التي غَسَ غراسَها الرحمن بيده ؛ فرحم الله أقوامًا عظَّموا مَن غرسَها ،
وقدَروا قدْرَ الغرس .
وفي الحديث الصحيح: (( قال : يا ربِّ، أخبرني بأعلاهم منزلةً .
قال : أولئك الذين أردتُ ، وسوف أُخبرك ؛ غرستُ كرامتهم بيدي وختمتُ
عليها ... )). فقد أُخَبر أنه غَرَس جنَّتهم بيده سبحانه .
ومن حديث ابن عمر موقوفًا: (( خلَق اللهُ أربعة أشياء بيده : العرش ،
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/

تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد الخامس
٦٨٣
والقلم ، وعذْن، وآدم عليه السلام)»(١).
إنها الجنة :
التي لا يُسأل بوجْهِ اللهِ العظيم غيرُها ، لكرامتها على الله .
إنها الجنة :
فسلوا عنها ( أنْسَ بن النصْر ) رضي الله عنه :
يقول لسعد بن معاذ: ((واهًا لريح الجنة !! أجده دون أُحُد ))(٢).
وفي ((أُسْد الغابة)): (( أي سعد، هذه الجنة وربِّ أنس ، أجد ريحها
دون أُحد ))(٣) .
يا ابن النضر ، طال شوقكم إلى الجنة، وطهَّرتْ منكم الأقوالَ والأعمالَ
والأجساد، فشَمَعْتُم عبير الجنة !! ونحن زُكمتْ أُنوفنا بعِطْر الكاسيات العاريات
وبجيف الدنيا ، فلم تجد الجنة فيها موضعًا .
إنها الجنة :
◌ُذْني إلى بيتي أَرِحْ خدِّي على عتباتِهِ
وأبوس مقبضَ بابِهِ
خذْني إلى وطنٍ أموتُ مشَّدًا
إن لم أُكخِّلْ ناظري بتُرابِهِ
إنها الجنة :
دار كرامة الرحمن ؛ فهل مِن مشمِّرٍ لها ؟
(١) رواه الدارمي في : الردّ على بشْر المريسي، والبيهقي في : الأسماء والصفات ، وقال
الحاكم : صحيح الإسناد . ووافقه الذهبي ، وهو كما قالا .
(٢) البداية والنهاية ٣٣/٦.
أسد الغابة ١٥٥/١ .
(٣)
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/

تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
٦٨٤
صلاح الأمة في عُلُوّ الهمة - المجلد الخامس
نحنُ اعتصرْنَا غيْمَ كلِّ خرائطِ الدنيا
وأشعار الحنين إلى الوطنْ
لا ماؤها يروي ولا أشعارها تكوي
ولا تُنسي عدنْ
إنها الجنة :
فاعمل لها بقدْرٍ مقامك فيها .
إنها الجنة :
فاعمل لها بقدر شوقك إليها .
يقول ابن القيم: (( لمّا علم الموفَّقون ما خُلقوا له وما أريد بإيجادهم ؛
رفعوا رؤوسهم ، فإذا علَمُ الجنة قد رُفع لهم فشمَّروا إليه ، وإذا صراطها المستقيم
قد وضح لهم فاستقاموا عليه ، ورأوا من أعظم الغبْن بَيْعَ ما لا عيْن رأت ،
ولا أُذن سمِعَتْ ، ولا خطر على قلب بَشَر ، في أبدٍ لا يزول ولا ينفد ، بصبابة
عيش إنما هو كأضغاث أحلام ، أو كطيف زار في المنام ، مشوب بالنغص ،
ممزوج بالغُصَص ، إن أضحَكَ قليلًا أبكى كثيرًا، وإن سَرَّ يومًا أحْزَنَ شهورًا ؛
آلامه تزيد على لَذَّاته، وأحزانه أضعاف مَسرَّاته ، أوَّلُه مخاوِف ، وآخره
مَتَالِف .. فيا عجبًا من سفيه في صورة حليم ، ومعتوه في مسلاخ عاقل ، آثرَ
الحظَّ الفاني على الحظِّ الباقي النفيس. وباع جنة عَرْضها الأرض والسموات ،
بسجنٍ ضيِّق بين أرباب العاهات والبليّات . ومساكن طيِّبة في جنات عدن تجرى
من تحتها الأنهار ؛ بأعطان ضيقةٍ آخرها الخراب والبوار . وأبكارًا عُرُبًا أترابًا
كأنهنَّ الياقوت والمَرْجان، بِقَذِراتٍ دَنِسَاتٍ سيِئات الأخلاق ، مُسَافِحاتٍ
أو متَّخذاتِ أُخْدان . وحورًا مقصوراتٍ في الخيام ، بخبيثاتٍ مسيَّاتٍ بين
الأنام . وأنهارًا من خمْرٍ لذَّةٍ للشاربين ، بشرابٍ نَجِسٍ مُذهِبٍ للعقل ، مُفسد
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/

تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
صلاح الأمة في عُلُوِّ الهمة - المجلد الخامس
٦٨٥
الدنيا والدين. ولَذَّة النظر إلى وجّه العزيز الرحيم، بالتمتُّع برؤية الوجْه القبيح الدميم.
وسَمَاعَ الخطابِ من الرحمن، بسماعِ المعازف والغناء والألحان. والجلوس على
منابرٍ اللؤلؤ والياقوتِ والتَّبرجدٍ يوم المزيد بالجلوس في مجالس الفسوق مع كلِّ
شيطان مَرِيد. ونداء المنادي: يا أهل الجنة، إنَّ لكم أن تنعموا فلا تبأسوا، وتحيّوْا
فلا تموتوا، وتقيموا فلا تظعنوا، وتشِبُّوا فلا تهرموا؛ بغناء المغنِّين.
متأخّرٌ عنهُ ولا متقدّمُ
وقَفَ الهوى بي حيثُ أنتَ فليسَ لِيٍ
حبًّا لذكْرِكَ فَلْيَلُمْنِي اللُّوَّمُ
أجدُ الملامةَ في هواكَ لذيذةَ
وإنما يظهر الغبْن الفاحش في هذا البيع يوم القيامة، وإنما يتبيَّن سَفَهُ
بائعه يوم الحسرة والندامة؛ إذا حُشر المتقون إلى الرحِمن وفدًا، وسيق
المجرمون إلى جهنّم وِرْدًا، ونادى المنادي على رؤوس الأشهادِ: لَيَعْلمِنَّ أَهْلُ
الموقفِ مَنْ أَوْلى بالكرمِ مِنْ بين العباد. فلو توهَّم المتخلِّف عن هذه الرُّفْقَة
ما أعدَّ الله لهم من الإِكرام، وادَّخر لهم من الفضل والإِنعام، وما أخفى لهم
من قُرَّة أَعْيُنٍ لم يقعْ على مثِلها بصَرٌ، ولا سمِعتْهُ أَذُنّ ولا خطر على قلب بشر-
لَعَلِمَ أَّ بضاعةٍ أضاع، وأَنَّه لا خيرَ له في حياته وهو معدود من سقَطِ المتاع،
وعلِم أنَّ القوم قد توسَّطوا ملكًا كبيرًا لا تعتريه الآفات، ولا يلحقه الزوال،
وفازوا بالنعيم المقيم في جوار الكبير المتعال: فهم في روضاتِ الجنَّة يتقلَّبون،
وعلى أسِرّتِها تحتَ الحِجال يجلسون، وعلى الفُرشِ التي بَطَائِنُها مِن إستبرقٍ
يَتَّكِئُون، وبالحُور العِين يتنعَّمون، وبأنواع الثمار یتفكّهُون، و ﴿يطوف عليهم
ولدان مخلَّدون بأكوابٍ وأباريقَ وكأسٍ من معين لا يُصدَّعون عنها ولا يُنزفون
وفاكهة ممَّا يتخيَّرون ولَحْمِ طَيْرٍ مما يشتهون وحُورِ عِينٍ كأمثال اللُّؤلؤ
المکنون جزاءً بما كانوا يعملون﴾.
﴿يُطاف عليهم بصحافٍ من ذهَبٍ وأكواب وفيها ما تشتهيه الأنفس
وتلذُّ الأَعْيُن وأنتمْ فيها خالدون﴾.
تالله لقد نُودي عليها في سُوق الكَسَاد، فما قلَّب ولا استام إلّا أفرادٌ من
العِبَاد، فواعجبًا لها كيفَ نام طالبُها، وكيف لم يسمحْ بمَهْرِها خاطبُها؟!
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/

تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
٦٨٦
صلاح الأمة في عُلُوَ الهمة - المجلد الخامس
وكيف طاب العيش في هذه الدار بعد سماع أخبارها ؟! وكيف قَرَّ للمشتاقِ
القَرَارُ دون معانقة أبكارها ؟! وكيف قَرَّتْ دونها أعْين المشتاقين ؟! وكيف
صبرَتْ عنها أنفس الموقنين ؟! وكيف صدَفت عنها قلوبُ أكثرِ العالَمين ؟!
وبأيّ شيءٍ تعوَّضَتْ عنها نفوس المُعْرِضِين؟! ))(١) .
قال رسول الله عَّ له: ((مَن خاف أدلج، ومَن أدلَجَ بلغَ المنزل ، ألَا
إِنَّ سِلْعَةَ الله غالية ، ألا إن سلعة اللهِ الجنة))(٢).
وفي الصحيح: ((إن الله عز وجلَّ يقول لآدم عليه السلام: يا آدمُ ،
اذهبْ فأخرج بعْثَ ذَرِّيَتك إلى النار؛ فيخرج من كلٌّ ألفٍ تسعمائة وتسعة
وتسعين)).
يا سلعة الرحمن ، هل ينالُك في عُلاك إلّ كُلُّ عالي الهمة غير مُخلِدٍ
إلى الأرض والحطامِ الفاني ؟!
يا سلْعَةَ الرحمن لستِ رخيصةً بلْ أنتِ غاليةٌ على الكَسْلانِ
في الأَلِفِ إلّا واحدٌ لا اثنانِ
يا سلعةً الرحمنِ ليسَ ينالُها
يا سلعةَ الرحمنِ ماذا كُفْوُها
يا سلعةً الرحمْنِ سُوقُكِ كاسِدٌ
يا سلعةَ الرحمنِ أين المُشترِي
يا سلعةً الرحمنِ هلْ منْ خاطبٍ
يا سلعةً الرحمنِ كيف نَصَبِّر الْـ
إلّا أولو التقوى مع الإِيمانِ
بين الأراذلِ سفلةِ الحيوانِ
فلقدْ عُرِضْتِ بَأيْسر الأثمانِ
فالمهرُ قبلَ الموتِ ذو إمكانٍ
خُطَّب عنكِ وهمْ ذوو إِيمانِ
(١) حادي الأرواح ص٦ - ٧ .
(٢) صحيح : رواه الترمذي ، والحاكم وصححه عن أبي هريرة ، ورواه عبد بن حُميد ،
والعقيلي في ((الضعفاء)) وأبو نعيم، والقضاعي، والحاكم عن أُبّ، وصحَّحه
الألباني في صحيح الجامع رقم ٦٠٩٨ .
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/

تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
صلاح الأمة في عُلُوَ الهمة - المجلد الخامس
٦٨٧
يا سلعةَ الرحمُنِ لولا أنَّها
ما كان عنها قطُّ مِن متخلّفٍ
لكنَّها حُجِبَتْ بكلِّ كريهةٍ
وتنالُها الهممُ التي تسمو إلى
فاتعبْ ليومٍ معادِكَ الأدنى تجِدْ
وإذا أُبَتْ ذا الشان نفسُكَ فاتَّهِمْـ
فإذا رأيتَ الليلَ بَعْدُ وصبحَهُ
والناسُ قد صلّوا صلاة الصبحِ وانـ
فاعلمْ بأنَّ العيْنَ قد عَمِيَتْ فنا
واسْألُهُ إيمانًا يُباشرُ قلبَكَ الْـ
واسألُهُ نورًا هاديًا يَهديكَ في
إنها الجنَّة :
حُجِبَتْ بكلِّ مکارِهِ الإِنسانِ
وتعطَّلتْ دارُ الجزاءِ الثاني
لِيُصَدَّ عنها المُبطِلُ المتواني
ربِّ العُلى بمشيئةِ الرحمُنِ
راحاتِهِ يومَ المعادِ الثاني
ـها ثمَّ راجِعْ مَطْلَعَ الإِيمان
ما انشقَّ عنهُ عمودُه لأُذَانٍ
ـتظروا طلوعَ الشمسِ قُرْبَ زمانٍ
شِدْ رَبَّك المعروفَ بالإِحسانِ
-محجوبَ عنهُ لِتنظرَ العينانِ
طُرُق المسيرِ إليهِ كلّ أَوَانٍ
الله قومٌ نهضتْ بهم عزائمهم نحو الجنة فسَرَوْا إليها مدلجين ، لم ينزلوا بشيء
من منازل الطريق مستريحين ، ولكنهم واصلوا السير إلى غايتهم مُعرضين عن
هذا الخزف الخسيس مُؤثرين عليه الذَهَبَ النَّفِيس، ساروا إليها تَحْدُوهم أشواقهم
قاصدين إليها غير متعثّرين ولا مُعْوجِّين ، ولا وانين ولا متخلِّفين ، حتى وصلوا
إلى غايتهم سالمين .. ما ضَرّهم في الدنيا ما أصابهم ، جبرَ الله لهم بالجنة كلّ
مصيبة .
متفرِّدٌ عن زمرةِ العُمْيانِ
وأخو البصائرِ حاضرٌ متيقظٌ
أعلى وخَلَّى اللَّعبَ للصبيانِ
يسمو إلى ذاكَ الرفيقِ الأرفعِ الْـ
بَلِغُوا سِوىُ الأفراد والوجدانِ
والناسُ كلُّهمُ فصبيانٌ وإنْ
عِدُكَ الجنانُ وجِدَّ فِي الأثمانِ
وإذا رأى ما يشتهيهِ قالَ مَوْ
بالعلْمِ بعدَ حقائقِ الإِيمانِ
وإذا أَبَتْ إلّ الجِمَاحَ أعاضَها
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
٦٨٨
صلاحِ الأمة في عُلُوّ الهمة - المجلد الخامس
يبقى بما هو مضمحلٌ فانٍ
تالله ما عقلَ امرؤٌ قد باع ما
بالحجرِ من سَفَهِ لذا الإِنسانِ
هذا ويُفتي ثم يقضي حاكمًا
يعتاضُه مِن هذه الأثمانٍ
إذْ باعَ شيئًا قدْرُهُ فوقَ الذي
عقل وأَنَّى العقُ للسَّكْرانِ
فَمَنِ السَّفِيهُ حقيقةً إنْ كنتَ ذا
إنها الجنة :
دار الموقنين بوعد الله .
تسعى بهم أعمالُهُمْ سَوْقًا إلى الدَّارِيْنِ سوْقَ الخيلِ بالُّكْبَانِ
يا عزَّةَ التوفيقِ للإِنسانِ
صبروا قليلًا فاستراحوا دائمًا
عندَ الصباحِ فحبَّذا الحَمْدانِ
حمدوا التُّقى عند المماتِ كذا السّرِى
وسَرَوا فما نزلوا إلى نعمانِ
وحَدَتْ بِهِمْ عزمَاتُهُمْ نحوَ العُلا
ـسِ بدائمٍ من خالصِ العقْيانِ
باعُوا الذي يفنى من الخَرَف الخسيـ
دَةِ والهدى يا ذَلَّةَ الحيرانِ
رُفِعَتْ لهم في السَّيْر أعلامُ السَّعَا
كتسابُقِ الفرسانِ يوم رهانٍ
فتسابَقَ الأقوامُ وابْتَدروا لها
وأخو الهُوَيْنَى فِي الدِّيارِ مُخَلَّف
معَ شَكْلِهِ يا خيْبَةَ الكسلانِ
إنها الجنة :
فسلوا عنها الصحابي الجليل ( حرام بن ملْحان ) رضي الله عنه :
عن أنس بن مالكٍ قال : لمّا طُعِن حرام بن ملحان - وكان خالَ أنسٍ بن
مالك - قال : فْتُ وربِّ الكعبة . رواه البخاري .
وفي رواية : أنه نثَر الدمَ على رأسِهِ وقال : فزتُ وربِّ الكعبة .
إنها الجنة :
فسلُوا عنها الصحابي الجليل ( عامر بن فهيرة التميمي ) :
(( لمّا طَعن جَبَّارُ بنُ سُلمى عامَرَ بن فهيرة يومَ بئر معونة ، فقال عامر :
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/

تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
صلاح الأمة في عُلُوّ الهمة - المجلد الخامس
٦٨٩
فزتُ وربِّ الكعبة ، ورُفِع من رُمْحه ، فلم تُوجد جثته ، فأسلم جبّارٌ لذلك
وحسن إسلامه ))(١) .
(لمّا قتل عامر يومَ بئر معونة، وأُسر عمرو بن أمية، فقال له عامر بن
الطفيل : من هذا ؟ وأشار إلى قتيل ، فقال له عمرو بن أمية : هذا عامر بن
فهيرة . فقال : لقد رأيتُه بعد ما قُتل رُفع إلى السماء ، حتى إني لَأُنظر إلى السماء
بينه وبين الأرض))(٢) .
((وروى البخاري من طريق أبي أسامة ، عن هشام : أن عامر بن الطفيل
سأل عمرو بن أمية عن ذلك))(٣) .
قال الزهري : بلغني أنهم التمسوا جسَدَ عامر بن فهيرة ، فلم يقدروا
عليه .
إنها الجنة :
فسلوا عنها ( سعد بن خيْئمة بن الحارث ) رضي الله عنه :
((اسْتَهَمَ يومَ بدرٍ خيثمة بن الحارث وابنُه سعد، فخرج سهمُ سعد ،
فقال له أبوه : يا بُنّ ، آثرني اليومَ . فقال له سعد : يا أبتِ ، لو كان غير الجنة ؛
فعلْتُ . فخرج سعد إلى بدرٍ فقُتِل بها . وما زال أبوه خيْئمة يتطلّع إلى الجنة
حتى كان يوم أحد ، فقتل يومَ أحد)) (٤).
(١) الإصابة في تراجم الصحابة لابن حجر العسقلاني ٢٢١/١. رواها ابن إسحاق
والواقدي ، ونقلها عنهما ابن حجر .
(٢)
الحلية ١١٠/١ .
(٣)
الإصابة ٢٤٧/٢ .
(٤) الإصابة ٢٤/٢، وقفات مع الأبرار للدكتور محمد لطفي الصباغ. ص٢٠٢ -
المكتب الإسلامي .
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/

تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
صلاح الأمة في عُلُوَ الهمة - المجلد الخامس
٦٩٠
إنها الجنة :
فسلوا عنها ( عبد الله بن غالب ) رحمه الله :
رآه مالك بن دينار في إحدى المعارك، و «سمِعَه يقول - وقد تلاحمت
الصفوف -: إني أرى ما ليس عليه صَبْرٌ .. روِّحوا بنا إلى الجنة ... ثم كَسَر
جفن سيفه وتقدَّم فقاتلَ حتى قُتل)) (١) .
إنها الجنة :
فسلوا عنها ( كثير بن مُرَّة ) :
قال: ((إن مِن المزيد في الجنة : أن تمرّ السحابةُ بأهل الجنة فتقول : ماذا
تريدون أن أُمطركم ؟ فلا يتمنَّون شيئًا إلا أمطروا . قال كثير: لئن اشهدَني
اللهُ ذلك، لأقولَنَّ: أمطرينا جواريَ مزيَّنَات )).
إنها الجنة :
فسلوا عنها ( أبا سليمان الداراني ) :
قال لأحمد بن أبي الحواري: ((بينما أنا ساجد إذ ذهب بي النوم، فإذا أنا
بالحَوْراءِ قد ركضتْني برجلها، فقالت: يا حبيبي، أترقد عيناك والملكُ يقظان
ينظر إلى المتهجدين في تهجّدهم؟! بؤسًا لعيْن آثرت لذّة نومٍ على مناجاة العزيز،
قمْ فقد دنا الفراغ ولقي المحُبُّون بعضهم بعضًا؛ فما هذا الرقاد؟! حبيبي وقّة
عيني، أترقد عيناك وأنا أَربَّى لك في الخدور منذ كذا وكذا؟! فوثبْتُ فَزِعًا وقد
عَرَقَتُ استحياءً من توبيخها إياي، وإنّ حلاوة مَنْطِقِها لَفي سمعي وقلبي)) (٢).
وأنشدتُه شعرًا حفظ منه:
أتطلبُ مثلي وعِنّي تنامُ
ونومُ المحبِّين عنا حرامٌ
كثير الصلاةِ بَرَاهُ القيامُ
لأنَّا خُلقنا لكل امرئ
إنها الجنة:
فسلوا عنها (عطاء السليمي):
قال عطاء السليمي لمالك بن دينار: يا أبا يحيى، شوِّقنا. قال: يا عطاء،
(١) الموعد الله لخالد محمد خالد ص١٢٤- مكتبة الزهراء.
(٢) صفة الصفوة ٢٢٥/٤.
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/

تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
صلاح الأمة في عُلُوَ الهمة - المجلد الخامس
٦٩١
إن في الجنة حوراء يتباهى أهل الجنة بحُسْنها ، لولا أن الله كتب على أهل
الجنة ألّا يموتوا ؛ لَمَاتوا من حُسْنها . فلم يزل عطاء كَمِدًا من قول مالك .
لِوصالهنَّ بجنة الحيوانِ
يا خاطب الحُورِ الحسانِ وطالِبًا
ـتَ بذلتَ ما تحوي من الأثمانِ
لو كنتَ تدري مَن خطبتَ ومَن طَلَّبْ
ـتَ السَّعْي منك لها على الأجفانِ
أو کنت تدري أين مسکنُها جعدْ
إنها الجنة :
فسَلُوا عنها ( عبد الواحد بن زيد ) :
نام عبدُ الواحد بن زيد عن وِرْده، فإذا هو بجاريةٍ لم يَرَ أحسنَ منها
وجهًا، عليها ثيابُ حريرٍ خُضْر: ((وهي تقول: يا ابن زيد ، جِدّ في طلبي،
فإني في طلبك . ثم جعلت تقول :
مَن يشتريني ومَنْ يكن سكني يأمنْ في ربحِهِ من الغبنِ
فقلتُ : يا جارية، ما ثمنك ؟ فأنشأت تقول :
تودُّدٌ للهِ مع محيَّتِهِ وطولُ فکر یُشابُ بالحزنِ
فقلتُ : لمن أنتِ يا جارية ؟ فقالت :
لمالكِ لا يردُّ لي ثمنًّا مِن خاطبٍ قد أتاه بالثَّمَرِ)»
فاخطب الحوراء من سيدها ومولاها ، وقدّم مهرها ما دمت ذا إمكان .
معَ الخيراتِ في غُرَفِ الجِنانِ
أتلهو بالكَرَى عن طِيب عيشٍ
وتنعمُ في الجِنان مع الحسانِ
تعيشُ مُخلَّدًا لا موتَ فيهِ
من النومِ التهجُّدُ بالقرآنِ
تيقّظْ مِن منامك إنَّ خيرًا
إنها الجنة :
قال مجاهد : إن أدنى أهل الجنة منزلًا لَمَنْ يسيرُ في مُلكه ألفَ سنة ، يرى
أقصاه كما يرى أدناه ؛ وأرفعهم الذي ينظر إلى ربِّه بالغداة والعَشِي(١).
(١) إحياء علوم الدين ٥٧٧/٤ .
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/

تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
٦٩٢
صلاح الأمة في عُلُوَ الهمة - المجلد الخامس
قال يحيى بن معاذ : ترك الدنيا شديد ، وفوت الجنة أشدُّ ، وترك الدنيا
مهْرُ الآخرة .
وقال رحمه الله: في طلب الدنيا ذُلُّ النفوس ، وفي طلب الآخرة عُّ
النفوس ، فيا عجبًا لمن يختار المذلّة في طلب ما يفنى، ويترك العَّ في طلَبِ
ما يبقى !! .
إنها الجنة :
فسلوا عنها ( عمر بن عبد العزيز ) :
قال لرجاء بن خَيْوة : يا رجاء ، إن لي نفسًا توّاقة ، تاقت إلى فاطمة
بنتِ عبد الملك فتزوجتُها ، وتاقتْ إلى الإِمارة فُلِّيتُها ، وتاقت إلى الخلافة
فأدركتُها ، وقد تاقت إلى الجنة ، فأرجو أن أدركها ، إن شاء الله عز وجل(١).
إنها الجنة : يُغشى على الصالحين من خوْفٍ فواتها :
وسلوا ( مالك بن دينار ) :
قال رجل لمالك بن دينار: ((رأيتُ فيما يرى النائم مناديًا ينادي: الرحيلَ
الرحيلَ . فما رأيتُ أحدًا يرتحل إلا محمد بن واسع، فصاح مالك وغُشي عليه ،
والسابقون السابقون ﴾ [ الواقعة: ١٠ ]).
إنها الجنة : يموت الصالحون شوقًا إليها :
عن يزيد الرقاشي قال : بلغني أن نورًا سطع في الجنة ، لم يبقَ موضع
في الجنة إلّا دخل من ذلك النور فيه ؛ فقيل. ما هذا؟ قال : حوراء ضحِكَت
في وجْه زوجها . قال صالح المرِّي: فشهِقَ رجلٌ من ناحية المسجد ، فلم يزل
(١) وفيات الأعيان لابن خلكان ٣٠١/٢، وصفحات مشرقة من حياة السابقين لنذير
محمد مكتبي - دار البشائر الإِسلامية .
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/

تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
صلاح الأمة في عُلُوِّ الهمة - المجلد الخامس
٦٩٣
يشهق حتى مات
.
في أُنْعُمِ ومواكبٍ وقصورِ
أنا ما حسدت الكافرين وقد غَدَوا
عملًا أقدِّمه صَدَاق الحُورِ
بلْ مِحنتي أنْ لا أرى في أَمَّتي
ويومَ القيامة سيعلمُ الجمْع من أولى وأحقُّ بالخَيِّرات الحسَان .. فكيف
تغفلُ عنهنَّ ؟! مثّل بفكْرِك أين يعشْنَ ، وما يأكلْن ، وما يشربنَ .
دَع المصوغاتِ من ماءٍ وطِينٍ واشغل هواكَ بِحُورٍ عينٍ
إنها الجنة :
فسلوا عنها ( يحيى بن معاذ ) الواعظ :
كان رحمه الله يقول: (( لست أبكي على نفسي إن ماتت ، إنما أبكي
على حاجتي إن فاتت))(١) .
(( وقال رحمه الله: يا ابن آدم طلبتَ الدنيا طَلَبَ مَن لا بدَّ له منها ،
وطلبت الآخرة طلب من لا حاجة له إليها ، والدنيا قد كفيتَها وإن لم تطلبها ،
والآخرة بالطَّلَب منك تنالُها ، فاعقلْ شأنك .
وقال رحمه الله : لو سمع الخلْق صوتَ النياحة على الدنيا في الغيب من
ألسنة الفناء ؛ لتساقطتِ القلوب منهم حُزْنًا . ولو رأتِ العقول بعيون الإِيمان
نزهةَ الجنة ؛ لَذابتِ النفوسُ شوْقًّا. ولو أدركتِ القلوب كُنْه المحبَّة لخالقها ؛
لَا نخلعتْ مفاصلها وَلَهًا، ولَطارت الأرواح إليه من أبدانها دهشًا. سبحان من
أغفل الخليقة عن كُنْه هذه الأشياء ، وألهاهم بالوصف عن هذه الأنباء !! .
وقال رحمه الله: الدنيا خراب، وأخربُ منها قلبُ مَن يعمِّرها .
والآخرة دار عمران، وأعمر منها قلبُ مَن يطلبها))(٢).
(١) السير ١٥/١٣ - ١٦ .
(٢) صفة الصفوة ٩٣/٤ - ٩٥.
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/

تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
٦٩٤
صلاح الأمة في عُلُوَ الهمة - المجلد الخامس
وقال: ((سبحان من طيِّب الدنيا للعارفين بمعرفته، وسبحان مَن طَيَّب
لهم الآخرة بمعذرته ، فتلذَّذوا أيَّام الحياة بالذكْر في مجالس معرفته ، وغدًا
يتلذَّذون في رياض القدْس بشراب مغفرته ، فلهم في الدنيا زرْعُ ذِكْرٍ ، ولهم
في الآخرة ربيعُ بِّ . ساروا على المطايا مِن شكّره حتى وصلوا إلى العطايا
من ذخره ؛ فإنه مَلِكٌ كريم ))(١) .
وقال : سبحان من يبيع الحبيبةَ بالبغيضة !! يعني الدنيا . الجنة حبيبةٌ
المؤمن يبيعها منه بالبغيضة يعني الدنيا .
وقال : قد دعاك إلى دار السلام ؛ فانظر مِن أين تُجيبه ؟ أمِنَ الدنيا أم
مِنْ قبْرك؟ إنك إن أجبتَه من دنياك دخلتَها ، وإن أجبتَه من قبرك مُنِعتَها .
وقال : إن كنتَ ذا قلبيْن ، فدونك اجعل أحدهما للدنيا وأحدهما للآخرة ،
وإن كنتَ ذا قلب واحد فاجعلْه لأُوْلى الدارَيْن بالنعيم والمقام ، والإِبقاء
والإِنْعام
وقال : اعلموا أن القرآن قد ندبكم إلى وليمة الجنة ودعاكم إليها ؛ فأسرعُ
الناس إليها: أتركُهم لدنياه ، وأوجدهم لذَّةً لطعم تلك الوليمة : أشدُّهم تجويعًا
لنفسه ومخالفةً لها .
وقال: ((طوبى لعبدٍ أصبحتِ العبادةُ حرفَتَه ، والفقرُ منيتَه، والعزلة
شهوته ، والآخرة هِمَّتَه ، وطْلَبُ العَيْش بُلْغَتَه . وجعل الموت فكرتَه ، وشغل
بالزهد نيّته ، وأمات بالذلِّ عَزَّته ، وجعل إلى الربِّ حاجته . يذكر في الخلوَاتِ
خطيئته ، وأرسل على الوجْنَةِ عَبْرته ، وشكا إلى الله غُربته ، وسأله بالتوبة
رحمته . طوبى لمن كان ذلك صفته ، وعلى الذنوب ندامته ؛ جثّارٌ الليلَ والنهارَ ،
وبكّاءٌ إلى الله بالأسحار ، يُناجي الرحمن ، ويطلب الجنان ويخاف
(١) الحلية ٥٧/١٠ - ٥٨ .
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
صلاح الأمة في عُلُوِّ الهمة - المجلد الخامس
٦٩٥
النيران ))(١) .
قال عطاء بن ميسرة : إني لا أوصيكم بدنياكم ، أنتم بها مستوصون ،
وأنتم عليها حُرَّاص ، وإنما أوصيكم بآخرتكم ، فجدُّوا في دار الفناء لدار البقاء .
وقال أحمد بن حرب : أحدنا يُؤْثِر الظلّ على الشمس ، فما بالنا لا نُؤْثِر
الجنة على النار .
إنها الجنة : فيها جوارُ الرحمن وأنبيائه :
وجوه يومئذٍ
[ يونس : ٢٦ ] .
للذين أحسنوا الحسنى وزيادة
ناضرة إلى ربِّها ناظرة ﴾ [ القيامة: ٢٢]. وانظر إلى مَن كُمُلَتْ من النساء:
آسية .. تقول: ﴿ربِّ ابنِ لي عندك بيتا في الجنة ﴾ [ التحريم: ١١ ] قبل الدار
طلبت الجار .
عبد الله بن أبي زكريا وشوقه إلى أهل الجنة :
((عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر : أن عبد الله بن أبي زكريا كان
يقول: لو خُيِّرتُ بين أن أُعمر مائة سنة من ذي قبل في طاعة الله ، أو أنْ أُقْبَضَ
في يومي هذا أو في ساعتي هذه ؛ لَاخترتُ أن أُقبض في يومي هذا أو في ساعتي
هذه؛ تشوُّقًا إلى الله وإلى رسوله عَّ ◌ُله وإلى الصالحين من عباده))(٢).
خالد بن معدان :
((عن عبدة بنت خالد بن معدان ، عن أبيها قالت: قلّ ما كان خالد
يأوي إلى فِراشٍ مَقِيلِهِ، إلّا وهو يذكر فيه شوقَه إلى رسول الله عَ له، وإلى
أصحابه من المهاجرين والأنصار ، ثم يُسمِّيهم ويقول: هُمْ أصْلي وفَصْلي ، وإليهم
يحنّ قلبي ، طال شوقي إليهم ، فعجِّل ربي قبضي إليك .. حتى يغلبه النوم وهو
(١) الحلية ٥٨/١٠.
(١) روضة الزاهدين لعبد الملك الكليب ص٩٣ - مكتبة ابن تيمية .
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/

تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
٦٩٦
صلاح الأمة في عُلُوٌّ الهمة - المجلد الخامس
في بعض ذلك )) (١).
فاللهمَّ يا واهبَ المواهب ومجزلَ الرغائبِ ، نضِّرِ اللهمَّ بالكمالِ لديك
بهجتنا ، بالنظر إليك في دار رحمتك .
يا من منح الأصفياء منازل الحق ومدى الغايات ، أخلصْنا بكمال رغبتنا ،
وبما لا يبلغه سؤالنا . اللهمَّ أورثنا الغُرَف وجوارَ النبيِّين والصِّدِّيقين والشهداء
والصالحين ، وحسن أولئك رفيقًا .
قالت أمُّ البنين أختُ عمر بن عبد العزيز : البخيل كلّ البخيل : مَن
بخِلَ عن نفسه بالجنَّة .
(( وقال رجل لابن السمَّاك : عِظني. فقال: احذرْ أن تُقْدِم على جنة
عَرْضها السموات والأرض وليس لك فيها موضعُ قدَمٍ))(٢).
(١) روضة الزاهدين ص٩٤ .
(٢) مجموعة الأخلاق والحكم لابن أبي الدنيا ص١٨.
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/

تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
الفصل الرابع والعشرون
عُلُوُّ الِهِمَّةِ
في
حبِّ اللهِ والشَّوْقِ إليهِ
بحبِّكَ أنْ يحلَّ بِهِ سِواكًا
أروحُ وقد ختمت علی فؤادي
فلمْ أنظر بهِ حتى أراكًا
فلو أني استطعتُ غضضتُ طْفي
وإن لم يُقِ حُك لي حِراکا
أُحبُّك لا ببعضي بل بكُلِّي
((أسألك بردَ العَيْش بعد الموت، وأسألك لذّة النَّظَرِ إلى
وجهك ، والشوق إلى لقائك)).
https://arabessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد

تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
https://arabessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد

تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
صلاح الأمة في عُلُوّ الهمة - المجلد الخامس
٦٩٩
عُلُوُّ الهِمَّةِ في حُبِّ اللهِ والشَّوْقِ إليه
(( المحبَّة هي المنزلة التي فيها تنافَسَ المتنافسون، وإليها شخَصَ العاملون،
وإلى عَلَمِها شمَّر السابقون ، وعليها تفانى المحُّون ، وبَرَوْح نسيهما تّوح العابدون ؛
فهي قُوت القلوب وغذاء الأرواح وقّة العيون ، وهي الحياة التي مَن حُرِمها
فهو من جملة الأموات ، والنور الذي مَن فقده فهو في بحار الظلمات ، والشفاء
الذي مَن ◌ُعُدِمه حَلَّتْ بقلبه جميعُ الأسقام ، واللَّذَّة التي من لم يظفر بها فعيْشه
كله هموم وآلام . وهي روح الإِيمان والأعمال ، والمقامات والأحوال ، التي
متى خلتْ منها فهي كالجسد الذي لا روح فيه . تحمِل أثقال السائرين إلى بلاد
لم يكونوا إلّا بشِّقِّ الأنفس بالغيها ، وتوصِّلهم إلى منازل لم يكونوا بدونها أبدًا
واصليها ، وتُبَوِّتُهُم من مقاعد الصِّدْق مقامات لم يكونوا لولاها داخليها . وهي
مطايا القوم التي مسراهم على ظهورها دائمًا إلى الحبيب ، وطريقهم الأقوم الذي
يبلِّغهم إلى منازلهم الأولى من قريب .
تالله لقد ذهب أهلها بشرف الدنيا والآخرة ؛ إذْ لهم من معيَّة محبوبهم
أوفر نصيب .
وقد قضى الله ، يوم قدّر مقادير الخلائق بمشيئته وحكمته البالغة ؛ أن
المرء مع من أحبَّ ، فيالها من نعمة على المحبِّين سابغة !!
تالله لقد سبق القوم السعاة ، وهم على ظهور الفرش نائمون ، وقد
تقدَّموا الركْبَ بمراحل ، وهم في سيرهم واقفون .
تمشي رويدًا وتجي في الأوَّلِ
مَن لي بمثْلِ سَيْرِك المدلَّلِ
أجابوا منادي الشوْقَ إذ نادى بهم : حَّ على الفلاح . وبذلوا نفوسهم
في طلب الوصول إلى محبوبهم ، وكان بذلُهم بالرضا والسماح ، وواصلوا إليه
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/

تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
٧٠٠
صلاح الأمة في عُلُوِّ الهمة - المجلد الخامس
المسير بالإِدلاج والغدو والرواح .
تالله لقد حمدوا عند الوصول سُراهم ، وشكروا مولاهم على ما
أعطاهم . وإنما يحمَدُ القومُ السُّرى عند الصباح .
أول نقدة من أثمان المحبَّة بذْلُ الروح ، فما للمفلِسِ الجبان البخيل
وسوْمَها ؟!
بَدَمِ المحبِّ يُباعُ وصْلُهُمُ
فمنِ الذي يبتاعُ بالثمَنِ
تالله ما هزلت فيستامها المفلسون ، ولا كسدت فيبيعها بالنسيئة
المُعسِرون . لقد أقيمتْ للعرْض في سُوق مَن يزيد فلم يرضَ لها بثمن دون
بذل النفوس ، فتأخّر البطَّلون وقام المحبُّون ينظرون أيهم يصلح أن يكون
ثمنًا ؟ فدارتْ السلعة بينهم ووقعت في يد ﴿أذلّةٍ على المؤمنين أعزَّة على
الكافرين﴾ [المائدة: ٥٤]. لمّا كثر المدَّعون للمحبَّة طُولبوا بإقامة بيِّنة على
صحَّة الدعوى ، فلو يُعطى الناس بدعواهم ؛ لادَّعى الخلُي حرْقَة الشجّ .
فتنوَّع المدَّعُون في الشهود ، فقيل: لا تُقبل هذه الدعوى إلّا بِّنة؛ ﴿قُلْ
إن كنتم تحبُّون الله فاتبعوني يحببْكم اللهُ﴾ [آل عمران: ٣١]. فتأخر الخلْق
كلهم ، وثبت أتباع الحبيب في أفعاله وأقواله وأخلاقه ، فطُولبوا بعدالة البيّنة
بتزكية ﴿ يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ﴾ [المائدة : ٥٤ ] فتأخر
أكثر المحبّين ، وقام المجاهدون ، فقيل لهم : إن نفوس المحبِين وأموالهم ليستْ لهم ،
فهلمُّوا إلى بيعة ﴿ إِنَّ اللهَاشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأنَّ لهم الجنة ﴾
[ التوبة: ١١١]. فلمّا عرفوا عظمة المشتري وفضل الثمن ، وجلالة من جرى
على يديه عقْد التبايُع ؛ عرفوا قدر السِّلْعة وأن لها شأنًا ، فرأوا من أعظم الغبْن
أن يبيعوها لغيره بثمنٍ بَخْس ، فعقدوا معه بيعة الرضوان بالتراضي من غير ثبوت
خيار، وقالوا: ((والله لا نقيلك ولا نستقيلك)). فلمّا تمَّ العقْد وسلَّموا
المبيع ، قيل لهم : مُذْ صارت نفوسكم وأموالكم لنا ؛ رددناها عليكم أوفَرَ ما
https://arabessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد