النص المفهرس

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
١٦١
علو الهمة في بذل المعروف
قضيتُهما، فقال رسول الله وَله: ((الآن قد بَردت جلدتُّهُ)) (١).
■ عن الحسن البصري نَّهُ قال: ((إنَّ أزهدَ الناس في عَالم جيرانُه،
وشرُّ الناس لميتٍ أهُلُه؛ يبكونَ عَلَيْهِ، ولا يقضُون دينه)) (٢).
١١٨ - أداء صيام النذر عن الميت:
• عن ابن عباس النضها قال: إن امرأة أتت النبي ◌َّله فقالت: إنَّ أُمِّي
ماتت، وعليها صومُ شهر، فقال: ((أرأيتِ لو كان عليها دينٌ، أكنتِ
تقضينهُ؟)) قالت: نعم. قال ◌َ له: ((فدينُ الله أحقّ بالقضَاءِ))(٣).
• عن عائشة عها قالت: قال رسول الله وَ له: ((من مات وعليه صيامٌ،
صام عنهُ ولِيُّهُ)) (٤).
١١٩ - الحج والعمرة عن الميت، والصدقة عن الميت القريب والبعيد:
• عن ابن عباس فينها قال: جاء رجل إلى النبي وَ﴾ فقال: أحج عن
أبي؟ قال: ((نعم، حُجَّ عن أبيكَ، فإنَّك إن لم تزدهُ خيرًا لم تَزِدهُ شرًا)) (٥).
• عن عائشة ﴿هعنها قالت: إن رجلًا قال للنبي وَله: إن أمي افتُلتت
نفسُها، وإني أظنها لو تكلمتْ تصدقت، فلي أجرٌ إن أتصدق عنها؟ قال:
(١) صحيح: رواه أحمد، والحاكم، والدارقطني، وصححه الألباني في ((صحيح
الترغيب والترهيب)) (١٨١٢).
(٢) «سير أعلام النبلاء)) (١٥/ ٥٠).
١
(٣) رواه البخاري (٢٦٢/٣) (٢٧٦١).
(٤) رواه أحمد، والبخاري، ومسلم (١١٤٨)، وأبو داود.
(٥) صحيح: رواه ابن ماجه في (سننه))، وصححه الألباني في ((صحيح سنن ابن ماجه))
(٢٣٤٨).
تبعوأنا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
صلاح الأمة في علو الهمة
١٦٢
((نعم)) (١).
• عن ابن عباس ﴿إنضوا قال: إن سعد بن عبادة خله توفيت أُمُّه، وهو
غائبٌ، فأتى النبيِ وَّ فقال: يا رسول الله، إن أُمِّي تُوفيت، وأنا غائبٌ
عنها، فهل ينفعُها شيءٌ إن تصدَّقتُ بها عنها؟ قال ◌َّ: ((نعم))، قال: فإني
أُشهِدُك أنَّ حائطي المخراف صدقةٌ عليها (٢).
كتاب الأشربة
١٢١ - سقاية الحاج:
• عن ابن عباس إنها قال: إن رسول الله وَه جاء إلى السقاية،
فاستسقى، فقال العباسُ: يا فضلُ، اذهب إلى أمِّك، فائتِ رسول الله وَله
بشراب من عندها. فقال: ((اسقِني)). قال: يا رسول الله، إنهم يجعلونَ
أيديهم فيه. قال: (اسقِني)). فشرب منهم. ثم أتى زمزم، وهم يستقون
ويَعملون فيها، فقال: ((اعملوا، فإنكم على عملٍ صالح))، ثمَّ قال ◌َّه:
((لولا أن تُغلَبوا، لنزلتُ حتى أضَعَ الحبلَ على هَذِهِ))؛ يعني: عاتقه، وأشار
إلی عاتقه (٣).
١٢٢ - سَقَيُ الماء للظمآن:
• عن البراء بن عازب خانعنه قال: جاء أعرابي إلى رسول الله وَله فقال:
يا رسول الله، عملني عملًا يُدخلُني الجنة، قال وَّه ◌ِ: ((إن كُنْتَ أُقصرت
(١) رواه مسلم (٩٤٨).
(٢) رواه البخاري (٢٦٢/٣) (٢٧٦٢).
(٣) رواه البخاري (٥٠٥/٢) (١٦٣٥).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

https://arabessam.blogspot.com/
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
١٦٣
علو الهمة في بذل المعروف
الخطبة، لقد أعرضتَ المسألة؛ أعتق النسمة، وفكَّ الرقبة، فإن لم تُطِقْ،
فأطعم الجائعَ، واسْقِ الظمآنَ، وأمر بالمعروف، وانْهَ عن المنكر، فإن لم تُطق
ذلك، فَكُفَّ لِسَانَكَ إلَّا عَنْ خَيْرٍ))(١).
• عن أبي هريرة ﴿هعنه عن النبي وَله قال: «ليس صدقةٌ أعظمَ أجرًا من
ماء)) (٢).
١٢٣ - حَفرْ بئر:
• عن جابر لعنه قال: قال رسول الله وَالَ: «مَنْ حَفَرَ بئرَ ماءٍ لم يشرب
منه كَبدٌ حرَّى من جِنٍّ، ولا إنسٍ، ولا طائرٍ، إلا آجره الله يوم القيامة، ومن
بنى مسجدًا كمحص قطاةٍ، أو أصغرَ بنى الله له بيتا في الجنةِ))(٣).
١٢٤ - إجراء نهر أو ماءِ سبيل:
• عن أنس لهعنه قال: قال رسول الله وَال: «سَبعٌ يجري للعبد أجرُهنَّ،
وهو في قبره بعدَ موته: مَنْ علّم علمًا، أو أجرى نهرًا، أو حَفَرَ بئرًا، أو
غرسَ نخلًا، أو بنى مسجدًا، أو ورَّثَ مُصحفًا، أو تركَ ولدًا يستغفرُ لهُ
بعدَ موتِه))(٤).
(١) رواه أحمد، وابن حبان، والبيهقي، وصححه الألباني في ((صحيح الترغيب
والترهيب» (٢٨٥٣).
(٢) صحيح: رواه البيهقي، وصححه الألباني في ((صحيح الترغيب والترهيب))
(٥٦٦/١) (٩٦٠).
(٣) صحيح: رواه ابن خزيمة في ((صحيحه)، وصحَّحه الألباني في ((صحيح الترغيب
والترهيب)» (١١٠/١) (١٥٩٤).
(٤) حسن: رواه البزار، سمويه، وابن خزيمة في ((صحيحه))، وحسَّنه الألباني في
((صحيح الترغيب)) (٣٦/١) (٧٤)، و((صحيح الجامع)) (٣٦٠٢).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
١٦٤
:
صلاح الأمة في علو الهمة
- مَنيحة اللَقْحةِ من الإبل:
وقد مرَّت من قبل.
• وعنه خلفعنه قال: قال رسول الله وَال﴾: ((ألا رجلٌ يمنحُ أهل أهل بيتٍ
ناقةً، تغدو بعُسِّ، وتروح بِعُسِّ؟ إن أجرها لعظيم))(١).
والعُس هو: القدَح الكبير(٢).
١٢٥ - إطعامُ الطعام:
قال تعالى: ﴿ وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ، مِسْكِينًا وَيَقِيمًا وَأَسِيرًا ) إِنَّا تُطِعِمُكُمْ
﴾ [الإنسان].
لِوَ جْهِ اللَّهِلَا تُرِدُ مِنْكُ جَزَاءُ وَلَا شُكُورًا )
• عن أبي موسى الأشعري لهعنه قال: قال رسول الله وَاله: ((أطعِموا
الجائعَ، وعُودوا المريضَ، وفكّوا العاني (٣))(٤).
• وقال ◌َله: ((أطعموا الطعام، وأطيبوا الكلام))(٥).
• وقال ◌َّ: ((أطعِموا الطعام، وأَفْشوا السلام، تُوَرَّثوا الجنان))(٦).
• عن حذيفة هعنه قال: قال رسول الله وَه: ((مَنْ خُتِمَ له بإطعام
(١) رواه مسلم في ((صحيحه)) (٢/ ٥٨٥) (١٠١٩).
(٢) (شرح مسلم)) للنووي (١٠٦/٧).
(٣) الأسير.
(٤) رواه البخاري (٧ /٥) (٥٦٤٩).
(٥) صحيح: رواه الطبراني في ((الكبير)) عن الحسين بن علي، وصححه الألباني في
(الصحيحة)) (١٤٦٥)، و((صحيح الجامع)) (١٠٢٠).
(٦) صحيح: رواه الطبراني في ((الكبير)) والضياء عن عبد الله بن الحارث، وصححه
الألباني في ((الصحيحة)) (١٤٦٦)، و((الإرواء)) (٧٧٧)، و((صحيح الجامع))
(١٠٢٢).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
١٦٥
علو الهمة في بذل المعروف
مسكين محتسبًا على الله وَّ دخلَ الجنةَ، ومَنْ خُتِمَ له بصوم يوم محتسبًا على
الله وَّ دخلَ الجنةَ، ومَنْ خُتِمَ له بقول: لا إله إلا الله محتسبًا على الله وَّ
دخلَ الجنةَ)(١) .
• عن هانئٍ خلاله أنه لما وفد على رسول الله وَّل﴾ قال: يا رسول الله، أي
شيءٍ يُوجب الجنة؟ قال وَّ: ((عليك بحُسنِ الكلام، وبذلِ الطعام)(٢).
• عن ضهيب الله قال: سمعت رسول الله وَّله يقول: ((خيارُكم من
أطْعَمَ الطَّعَامَ)(٣) .
• عن ابن عمر انضما قال: قال رسول الله وَله: «أحبُّ الأعمال إلى الله
وَّ سرورٌ تُدخلُه على مسلم، أو تكشف عنه ◌ُربةً، أو تطردُ عنه جوعًا، أو
تقضي عنه دينا)(٤) .
• عن أبي هريرة خلقأنه قال: إن رجلًا شكا إلى رسول الله وَ ﴾ قسوةً
قلبِهِ، فقال له: ((إن أردت تليينَ قلبِك، فأطعم المسكين، وامسَحْ رأسَ
اليتيم)(٥) .
(١) صحيح: رواه أبو نعيم في ((أخبار أصبهان))، وأحمد في ((المسند))، وصححه
الألباني في ((السلسلة الصحيحة)) (٢٠٠/٤) (١٦٤٥).
(٢) أخرجه البخاري في ((الأدب))، والحاكم في ((المستدرك))، وابن حبان، وابن أبي
الدنيا في ((الصمت))، والخطيب والبخاري في ((أفعال العباد)» عن هانئ بن يزيد،
وصححه الألباني في ((الصحيحة)) (١٩٣٩)، و((صحيح الجامع)) (٤٠٤٩).
(٣) صحيح: رواه أحمد، والحاكم، وصححه الألباني في ((صحيح الترغيب
والترهيب)) (٥٦٤/١) (٩٤٨).
(٤) صحیح: سبق تخريجه.
(٥) حسن: رواه الطبراني في ((مكارم الأخلاق))، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) وأحمد
عن أبي هريرة، وحسَّنه الألباني في ((الصحيحة)) (٨٤٥)، و((صحيح الجامع))
(١٤١٠).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
١٦٦
صلاح الأمة في علو الهمة
١٢٦ - إطعام الجار:
• قال رسول الله قال: «ما زال جبریل یُوصیني بالجار، حتى ظننت أنه
وو
سیورُهُ)).
• عن أبي ذر عنه قال: قال رسول الله وَله: «إذا طبخت مرقةً، فأكثِرْ
ماءَهَا، وتعاهَدْ جيرانَكَ))(١).
•وعنه أنه قال: قال رسول الله وَله: ((لا يَحقرنَّ أحدُكم شيئًا من
المعروف، وإن لم يَجد، فلْيَلْقَ أخاه بوجهٍ طليق، وإذا اشتريتَ لحمًا، أو
طبختَ قِدرًا، فأكثر مرقته، واغرِفْ لجارك منه)) (٢).
. وعنه خلعنه قال: قال رسول الله وَل: ((إذا طبخت مرقا، فأكثر ماءه،
ثم انظر أهلَ بيتٍ من جيرانك، فأصِبْهم منها بمعروف))(٣).
• وقال ◌َِّ: ((إذا طبخَ أحدكم قِدْرًا، فليُكثِرْ مَرَقها، ثم لْيناولْ
جاره)) (٤).
• وقال ◌َّ: ((إذا طبخْتُم اللحم، فأكثروا الَرَق، فإنه أوسعُ وابلغُ
للجيران))(٥).
(١) رواه مسلم في «صحيحه» (١٦٠٧/٤) (٢٦٢٥).
(٢) صحيح: رواه الترمذي في (سننه))، وصححه الألباني في ((صحيح سنن الترمذي))
(١٦٤/٢) (٤٩٦)، و((صحيح الجامع)) (٧٦٣٤).
(٣) رواه مسلم (٤/ ١٦٠٧) (٢٦٢٥).
(٤) صحيح: رواه الطبراني في (الصغير)) عن جابر، وصححه الألباني في ((الصحيحة))
(١٣٦٨).
(٥) صحيح: رواه ابن أبي شيبة في ((مصنفه))، وأحمد، وتمام، والبزار عن جابر،
وصححه الألباني في ((الصحيحة)) (١٣٦٨)، و((صحيح الجامع)) (٦٧٧).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
١٦٧
علو الهمة في بذل المعروف
١٢٧ - إطعام الخادم من طعامك والإحسان إليه :
• عن أبي ذر خلقه قال: قال رسول الله وَّل: ((إخوانكم خَوَلكم، جعلهم
اللهُ قُنيةً تحت أيديكمْ، فمَن كان أخوه تحت يدِه، فليطعمهُ مِن طعامِهِ،
وليُلْبِسْه من لباسه، ولا يكلِّفه ما يغلبهُ، فإن كلَّفه ما يغلبه فليُعِنْهُ))(١).
• عن أبي هريرة خالصه قال: قال رسول الله وَله: ((إذا أتى أحدكم خادمُ
أحدِكم بطعامه قد وَلِيَ حَرَّه، ومشقْتَه، ودخانَه، ومؤونته، فلْيُجْلِسْهُ معه،
فإن أبي فليناوله أكله في يده)(٢).
وفي رواية: ((إذا أتى أحدكم خادِمُهُ بطعامه، فقد كفاه علاجهُ ودخانُه،
فليجلسهُ معهُ، فإنْ لم يجلِسه معه فليناوله أُكْلَةً أَوْ أُكلتَيْنِ)) (٣).
١٢٨- ومن علو الهمّة في ((بذل المعروف)) إكرام الضيف وقراه:
• قال رسول الله وَله: ((مَن كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليُحْسِن إلى
جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليُكرِم ضيفَه، ومَن كان يؤمن
بالله واليوم الآخر فليقُل خيرًا أوْ لِيَسكُتْ))(٤).
• وعن أبي شریح مښہ قال: قال رسول الله گالت: «مَن کان یُؤمن بالله
واليوم الآخر، فليُكرِمِ ضيفهٍ، جائزتهُ يوم وليلةٌ، والضِّيافةُ ثلاثة أيام، فما
بعد ذلك فهو صدقةٌ، ولا يَحِلُّ له أن يَفْوِيَ عنده حتى يُخْرِ جَهُ)) (٥).
(١) رواه أحمد، والبخاري، ومسلم، وأبو داود، والترمذي، وابن ماجه.
(٢) رواه البخاري (٦/ ٥٦٢) (٥٤٦٠).
(٣) رواه البخاري، ومسلم، وأبو داود، والترمذي، وابن ماجه.
(٤) رواه أحمد، والبخاري، ومسلم، والنسائي، وابن ماجه عن أبي شريح وأبي
هريرة.
(٥) أخرجه أحمد والبخاري (٦٠١٩) (٦١٣٥)، ومسلم (٤٨)، وأبو داود
=
تبعوانا على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
١٦٨
صلاح الأمة في علو الهمة
• وعن أبي شُريح الكَعْبي قال: قال رسول الله وَّهِ: ((جائزَتُهُ يومٌ
وليلةٌ، والضِّيافةُ ثلاثة أيام، لا يَحِلُّ لأحَدٍ أن يُقيم عند أخيه حتى يُؤَثِّمَهُ)).
قيل: وكيف يؤثمه؟ قال: ((يُقيم عندَه وليس عنده شيءٌ يَقْرِيه))(١).
• وعن أبي هريرة فلعنه قال: قال رسول الله وَ له: «مَنْ كان يُؤمِن بالله
واليوم الآخِرِ فليُكرم ضيفه))(٢).
• وعن أبي هريرة مخسنه عن النبي وَ لا قال: ((من كان يؤمن بالله واليوم
الآخر فليُحسن قِری ضیفه)»(٣).
• عن ابن عباس إنشا قال: قال رسول الله وَّه: ((ما في الناس مِثلُ
رجلٍ آخِذٍ بعِنان فرسه، فيجاهدُ في سبيل الله، ويجتنبُ شرورَ الناس، ومِثلُ
رجلٍ بادٍ في غنمه، يَقري الضيف، ويؤدي حقَّهُ)) (٤).
• عن عقبة بن عامر قالعنه قال: قال رسول الله وَ له: ((لا خيرَ فيمَن لا
يُضيِّفُ))(٥).
(٣٧٤٨)، والترمذي (١٩٦٨)، والنسائي، وابن ماجه (٣٦٧٥)، والحاكم في
((المستدرك)).
(١) المصدر السابق.
(٢) رواه البخاري (٦١٣٦)، ومسلم (٤٧)، وأحمد (٢٦٧/٢)، والترمذي
(٦٥٩/٤). وقال: حديث حسن صحيح.
(٣) صحيح: أخرجه إبراهيم الحربي في ((إكرام الضيف)) رقم (١١) (ص٢٥) وهو
صحيح. وأخرجه أحمد (١٧٤/٢) من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص.
وفي سنده عند أحمد ابن لهيعة وهو ضعيف وقَرَى الضيف: تَقريه قِرَى وقراءً.
والقِرى بكسر القاف المعجم: ما قُرِي به الضيف.
(٤) صحيح: أخرجه أحمد في ((المسند)) وصححه الألباني في ((الصحيحة)) (٢٢٥٩).
(٥) صحيح: أخرجه أحمد، والبيهقي في ((شعب الإيمان))، والروياني، وصححه
تبعوانا على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
١٦٩
علو الهمة في بذل المعروف
• وعن أبي الأحوص، عن أبيه قال: أتيتُ النبي ◌َّله فقلت: يا محمد،
-ولم أكن أسلمتُ يومئذ-، أرأيت إن نزلتُ بفِناءِ رجلٍ ولم يُقْرِني ولم يَر
مجيئي عليه حقًّا. ثم أضاقه الدهر، فنزل بي، أفأجزيه بالذي فَعَل أم أَقْرِه؟
قال: ((لا؛ بل أَقْرِه)(١).
• عن أبي هريرة لهعنه عن رسول الله وَّيه قال: ((كان أوَّلَ من ضيَّف
الضَّيفَ إِبراهيمُ عِلَّهِ))(٢).
• وعن عكرمة مولى ابن عباس أنه قال: كان إبراهيم علشَّ يُکنی
((أبا الضِّيفان))، وكان لقصره أربعةُ أبواب لكيلا يفوته أحد))(٣).
• وعن عبد الرحمن بن أبي بكر خلفه أنَّ أبا بكر تضيَّفَهُ رهط فقال لعبد
الرحمن دونك أضيافك فإني منطَلِقٌ إلى النبي خلالسنه فافرغ من قِرَاهم قَبْل أنْ
أجَئ، فأتاهم بما كان عنده، فقال: اطعَمُوا، فقالوا: أينُ مُنزِلنا؟ قال:
اطعَمُوا، قالوا: ما نحنُ بآكلين حتى يجيء منزلُنا. فقال: اقبلوا عنا قِراكُم؛
فإنه إن جاء ولم تطعموا، لنَلْقَيَنَّ منه، فَأَبَوْا، فعرفت أنه سَيَجِدُ عليّ، فلما
جاء تنحّيْتُ فقال: ما صنعتُم بأضیافي؟ فأخبروه، فقال: يا عبد الرحمن ثم
الألباني في ((الصحيحة)) (٢٤٣٤)، و((صحيح الجامع)) (٧٤٩٢).
(١) صحيح: رواه أبو إسحاق إبراهيم الحربي في ((إكرام الضيف)) رقم (٥٠)
(ص٣٢).
(٢) إسناده جيد: أخرجه ابن أبي عاصم في ((كتاب الأوائل)) (١٨)، والطبراني في
((الأوائل)) (١٠)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (٩٦٦٥)، وابن أبي الدنيا في ((قرى
الضيف))، وصححه الألباني في ((السلسلة الصحيحة)) (٧٢٥).
(٣) إسناده لا بأس به: انظر: ((قرى الضيف)) لابن أبي الدنيا رقم (٧) (ص١٨).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
١٧٠
صلاح الأمة في علو الهمة
قال: يا غنثر أقسمتُ عليك إنْ كنتَ تسمعُ صوتي إلَّا أجبتَ، فخرجتُ
إليه، فقلتُ: سلْ أضيافك، فقالوا: صدقَ، قد أتانا به، فقال: إنما
انتظرتموني، والله لا أطعمُ الليلة، فقال الآخرون: والله لا نطعمُ حتى
تطعَمَه قال: لم أر في الشَّرِّ كالليلة قط، ويلكم ما لكم؟ ألا تقبلون عنا
قِراكم؟ ثم قال: هات طعامَك، فجاء به، فوضع يده وقال: بسم الله.
الأول من الشيطان فأكلَ واكلُوا (١).
• وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: تضيَّف رجلٌ من
المسلمين رَجُلًا من الأنصار، فغدا الأنصاري إلى رسول الله وَل وترك
ضيفه إلى أهله، ورجع مشيًا، فقال لأهله: هل أطعمتم ضيفًنا؟ قيل له:
انتظرناك، فقال: والله لا آكُلُه، وقالت المرأة: والله لئن لم تأكله لا آكله،
وقال الضيف: والله لئن لم تأكلوه لا آكله، قال: فلما رأيت ذلك ضربتُ
بيدي فأكلتُ وأكلت المرأة وولدي وضيفي، ثم غدوتُ على رسول الله
وَالِ﴿ فقلتُ: بَرُّوا وحنثتُ، فقال: أنت أبرّهم وأخيرُهم))(٢).
■ ولله در القائل:
إذا ما رأتني بين نارِي ومجزري
سَلِي الطارق المُعْتَزَّيا أمَّ خالدٍ
وأبذلُ معروفي لهم دونَ مُنْكَري
سأبذلُ وجهي إنَّهُ أَوَّلُ القِرَى
أخوك إذا ما ضيَّع العرضَ يشتري
وقد أشترى عرضي بما لي وما عسى
وما لي سارٌ مال مقتري
يؤدي على الليل فتى ماجد كريم
(١) حسن: أخرجه إبراهيم الحربي في ((إكرام الضيف)) رقم (٨٨) (ص٤٨).
(٢) حسن: رواه إبراهيم الحربي في ((إكرام الضيف)) رقم (٨٤) (ص٤٦ - ٤٧).
تبعوانا على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

https://arabessam.blogspot.com/
ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
١٧١
علو الهمة في بذل المعروف
■ وقال معاوية خلعه: أتعب الناس أبو النجم الغفاري حيث يقول:
طويلٌ سنا ناري بعيدٌ خمودُها
لقد علمتْ عرسي قتيلة أنني
سوی مثبت الأوتاد شبّ وقودُها
أداخل ببيتي بالفلاة فلم أجد
فرِدْ نفسها إن المنايا تريدُها
إذا لم تجد إلا الكريمة للقِرى
وقال: أكرمُ أبيات العرب هذه (١).
شيخ عذري يغلب بالسخاء عبد الله بن جعفر وهو من هو سخاءً وكرمًا:
عن بُدَيْح مولى عبد الله بن جعفر قال: ((خرجتُ مع عبد الله بن
0
جعفر في بعض أسفاره فنزلنا إلى جانب خباءٍ من شَعْرِ قال: وإذا صاحب
الخباء رجلٌ من بني عُذره، قال: فبينا نحن كذلك، إذا نحن بأعرابي قد
أقبل يسوق ناقةً حتى وقف علينا، ثم قال: أيْ قوم، أَبغُوني شفرة، فناولناه
الشفرة، فوجأ في لَبَّتها، وقال: شأنكم، قال: وأقمنا اليوم الثاني، وإذا نحن
بالشيخ العذري يسوق ناقةً أخرى، فقال: أيْ قوم، أبغوني شفرة، قال:
فقلنا: إن عندنا من اللحم ما ترى قال: فقال: أبحضرتي تأكلون
الغابَّ (٢)؟ ناولوني شفرة، فناولناه الشفرة، فوجأ في لَبَّتها، ثم قال: شأنكم
بها، وبقينا اليوم الثالث، فإذا نحن بالعذري يسوق ناقةً أخرى حتى وقف
علينا، فقال: أي قوم، أبغُوني شفرة، قال: فقلنا: إنَّ معنا من اللحم ما
ترى، قال: أَبحضرتي تأكلون الغابَّ؟ إني لأحسبكم قومًا لِئامًا، ناولوني
الشفرة، فناولناه الشفرة، فوجأ في لَبَّتها، ثم قال: شأنكم بها، قال: وأخذنا
(١) ((قري الضيف)) (ص٣٢، ٣٣).
(٢) أي: البايت.
https://weblessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد

https://arabessam.blogspot.com/
ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
١٧٢
صلاح الأمة في علو الهمة
في الرحيل، فقال ابن جعفر لخازنه: ما معك؟ قال: رِزمةُ ثياب، وأربعمئة
دينار، قال: اذهب بها إلى الشيخ العذري، قال: فذهب بها، فإذا جاريةٌ في
الخباء، فقال: يا هذه خذي هَدِيَّة ابن جعفر، قالت: إنا قومٌ لا نقبل على .
قِرَى أجرًا، قال: فجاء ابن جعفر فأخبره، فقال: عُدْ إليها فإن هي قَبلَتْ،
وإلّا فارم بها على باب الخيمة، فعاوَدَها، فقالت: اذهب عنا بارك الله فيك،
فإنا قومٌ لا نقبل على قِرَانا أجرًا، فوالله لئن جاء شيخي فرآك هاهنا، لتلقيَّن
منه أذى، قال: فرمى بالرِّزمة والصرَّة على باب الخباء، ثم ارتحلنا فما سِرْنا
إلَّا قليلًا إذا نحن بشيء يرفعه السراب مرة ويضعه أخرى، فلما دنا منا إذا
نحن بالشيخ العذري ومعه الصرَّة والرِّزمة، فرمى بذلك إلينا، ثم ولَّى
مدبرًا، فجعلنا ننظر في قفاه هل يلتفت، فهيهات. قال: فكان ابن جعفر
يقول: ما غلبنا بالسخاء إلّ الشيخ العذريُّ)) (١).
مائدة عبد الأعلى عبد الله بن عبد الله بن عامر بن كريز:
■ «كانت مائدةُ عبد الأعلى عبد الله بن عبد الله بن عامر بن کریز كلَّ
يوم خمسَ عشرة قفيزًا بما يُصلحها من اللحم والحلوى وغير ذلك، وكلما
رُفعت صحفةٌ وُضِعت علی دکان في الدار حتی فرغوا، فتح الباب، أدخل
من كان من مسكين وغيره، فأكلوا، ولا يُرْفَع منه شيءٍ)) (٢).
ما لَهُ إلا قميص واحد، وصرحة داره مملوءة موائد !!!:
■ عن يزيد بن أبي حبيب قال: «مررتُ برجلٍ من السَّلَف جالسٌ على
باب داره وصرحةُ داره مملوءة موائدَ عليها الناس يتغدَّون، فقلت له:
(١) ((قري الضيف)) (ص٢٣ - ٢٤) رقم (١٥).
(٢) ((قري الضيف)) رقم (٢٩) (ص٣٣).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

https://arabessam.blogspot.com/
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
١٧٣
علو الهمة في بذل المعروف
رهِقتك الجمعة، قال: قميصي يجف، قلت: وما لك إلّا قميصٌ واحد! قال
يزيد: ما له إلَّا قميص، وصرحةُ دارِه مملوءةٌ موائد !! )) (١).
أبو قفاص البُحمدي من كرماء العرب:
■عن صالح الدهان قال: «دعانا أبو قفاص البُحمدي ومعنا جابر بن
زيد، فلما وُضِعت الموائد، قال جابر: يا أبا قفاص قد عَظمُت عندك النِّعمة
فاستقبلْ بشُكر، قال: فلمّا فرغنا من الغداء، أمر أبو قفاص بمساكين الحي
فنُصِبت لهم الموائد، فأُجلسوا عليها، وقام أبو قفاص وولده عليهم حتى
فرغوا، فقال جابر بن زيد: بارك الله لك يا أبا قفاص فيما أنعم عليك،
وزاد في إحسانه إليك، وجعلك الله فيما أنعم به عليك من الشاكرين))(٢).
· عن أبي ذر له قال: ((أمرني خليلي ◌َّه بسبع، أمرني بحب
المساكين، والدنوِّ منهم، وأمرني أن أنظر إلى من هو دوني، ولا أنظر إلى مَن
هو فوقي، وأمرني أن أصلَ الرحم وإن أدبرَتْ، وأمرني ألا أسألَ أحدًا
شيئًا، وأمرني أن أقول بالحق، وإن كان مُرًّا، وأمرني ألا أخافَ في الله لومةً
لائم، وأمرني أن أُكثر من قول: لا حول ولا قوة إلَّا بالله؛ فإنهن من كنز
تحت العرش، وفي رواية: ((فإنها كنز من كنوز الجنة))(٣).
وأهل بيت النُّبَّوةِ سادة الناس في الكرم:
عن جويرية بن أسماء أن عبيد الله بن العبَّاس كان ينحرُ كُلّ يوم
0
جزورًا، فقال له عبد الله: تنحر في كل يوم جزورًا؟!، قال: وكثيرٌ ذاك يا
(١) المصدر السابق رقم (٣٢) (ص٣٤).
(٢) المصدر السابق رقم (٣٣) (ص٣٤ - ٣٥).
(٣) صحيح: أخرجه أحمد في ((مسنده)، وابن حبان في ((صحيحه))، وصحَّحه الألباني
في ((السلسلة الصحيحة)) (٢٠٠/٥) (٢١٦٦).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
١٧٤
صلاح الأمة في علو الهمة
أخي! والله لأنحرَنَّ كلَّ يوم جزوریْن))(١).
• عن جابر خليعنه مرفوعًا: ((أحبُّ الطعام إلى الله: ما كثُرت عليه
الأيدي))(٢).
■ قال ميمون بن مهران: ((إذا نزل بك ضيفٌ فلا تكلَّفْ له ما لا
تطيق، وأطعِمْه من طعام أهلك، والقَهُ بوجهٍ طلق، فإنك إن تكلف له ما
لا تُطيق؛ أوشك أن تلقاه بوجه یکره)»(٣).
■ وقالوا: ((إنما تقاطَعَ الناسُ بالتكلُّف)).
■ وقال بکر بن عبد الله المزني: «إذا أتاك ضیف، فلا تنتظر به ما لیس
عندك، وتمنعه ما عندك، قدِّم إليه ما حضر، وانتظر به ما بعد ذلك ما تريد
من إکرامه)) (٤).
■ وعن إسحاق بن إبراهيم قال: ((دخلنا على كَهْمس العابد، فقدم
إلينا إحدى عشرةَ بُسْرةً حمراء، وقال: هذا الجهد من أخيكم، والله
المُسْتعان))(٥).
■ ولله در القائل: ((إن زكاةً الرجل في داره: أن يجعل فيها بيتًا
للضيافة)).
(١) «قري الضيف)) رقم (٤٥) (ص ٤٠).
(٢) حسن: رواه أبو يعلى في ((مسنده)، وابن حبان في صححه، واليهقي في ((شعب
الإيمان)) وحسَّنه الألباني في ((صحيح الجامع)) (١٧١)، و((الصحيحة)) رقم
(٨٩٥).
(٣) ((قري الضيف)) رقم (٣٨) (ص٣٧).
(٤) المصدر السابق رقم (٦١).
(٥) المصدر السابق رقم (٥٨).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
١٧٥
علو الهمة في بذل المعروف
• وقال رسول الله وَ له: ((لا تكلّفُوا للضيف))(١).
ـ (ونهى عن التكلُّفِ للضيف))(٢)، وقال وَّةِ: ((لا يَتكلفَنَّ أحدٌ
لضيفه ما لا يقدر عليه))(٣).
• وقال رسول الله وَله: «إذا أتاكم كريمُ قومٍ فأكرموه))(٤).
• وقال ◌َله: «أَيُّما ضيفٍ نزل بقوم، فأصبح الضيف محرومًا، فله أن
يأخذَ بقَدرِ قِرَاه، ولا حرج عليه)»(٥).
• وقال رسول الله وَله: «ليلةُ الضيف حقٌّ على كُلِّ مسلم، فإِن أصبح
(١) صحيح: رواه ابن عساكر عن سلمان، وصححه الألباني في ((صحيح الجامع))
(٧٤٤١)، و((الصحيحة)) (٢٣٩٢).
(٢) صحيح: رواه الحاكم في ((المستدرك))، وابن عدي عن سلمان، وصحَّحه الألباني
في «الصحيحة» (٢٣٩٢)، و((صحيح الجامع)) (٦٨٧١).
(٣) حسن: رواه البيهقي في ((شعب الإيمان)) عن سلمان، وكذا رواه أبو نعيم،
والخطيب في ((تاريخه))، والديلمي، وحسَّنه الألباني في ((صحيح الجامع))
(٧٦٠٨)، و((الصحيحة)) (٢٤٤٠).
(٤) حسن: رواه ابن ماجه عن ابن مر، والبزار، وابن خزيمة، والطبراني في ((الكبير))،
وابن عدي، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) عن جرير، والبزار عن أبي هريرة، وابن
عدي عن معاذ وأبي قتادة، والحاكم في ((المستدرك)) عن جابر، والطبراني في
(الكبير)) عن ابن عباس، وعن عبد الله بن ضَمُرَة، وابن عساكر عن أنس وعن
عدي بن حاتم، والدولابي في (الكُنى)) وابن عساكر عن أبي راشد عبد الرحمن
ابن عبد بلفظ: ((شريف قومه))، وحسَّنه الألباني في ((الصحيحة)) (١٢٠٥)،
و((صحيح الجامع)) (٢٧٣٠).
(٥) صحيح: رواه الحاكم في ((المستدرك)) عن أبي هريرة، وصححه الألباني في
((الصحيحة)) (٦٤٠)، و((صحيح الجامع)) (٢٧٣٠).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
١٧٦
صلاح الأمة في علو الهمة
بفنائه فهو عليه دين، فإن شاء اقتضى، وإن شاء ترك))(١).
■ عن ابن مسعود خلفه قال: «يُحْشَر الناسُ يوم القيامة أعرى ما كانوا
قط، وأجوع ما كانوا قط، فمن كسا لله؛ كساه الله، ومن أطعم لله؛ أطعمه،
ومن سقى لله؛ سقاه، ومن عمل لله؛ أعفاه الله))(٢).
كتاب البِرِّ والصِّلَة
١٢٩ - السعي على الأرملة والمسكين:
• عن أبي هريرة للعنه قال: قال رسول الله وَليقول: ((الساعي على الأرملة
والمسكين، كالمجاهد في سبيل الله، أو كالَّذِي يَصُومُ النَّهَارَ، ويَقُومُ
اللَّيْلَ))(٣).
وفي رواية: ((كالقائم لا يفتُّ، وكالصائم لا يُفطِرُ)) (٤).
وفي رواية: ((أو القائم الليل الصائم النهار)) (٥).
(١) صحيح: أخرجه أحمد (١٣٠/٤)، وأبو داود (٣٧٥٠)، وابن ماجه (٣٦٧٧)
عن أبي كريمة، وكذا رواه البخاري في ((الأدب المفرد»، والطحاوي، وتمام وابن
عساكر، وصححه الألباني في ((الصحيحة)) (٢٢٠٤)، و((صحيح الجامع))
(٤٥٧٠).
(٢) رواه ابن أبي الدنيا في ((قضاء الحوائج)) رقم (٣٠) (ص٥٢)، ورجال إسناده
ثقات إلا شيخ المصنف فإني لم أعرفه.
(٣) رواه البخاري (٦٠٠٦).
(٤) رواه البخاري (٦٠٠٧).
(٥) رواه أحمد، والبخاري، ومسلم، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه.
https://weblessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
١٧٧
علو الهمة في بذل المعروف
١٣٠ - بناءُ بيتٍ لابن السبيل:
• عن أبي هريرة فلسفه قال: قال رسول الله وَله: ((إنَّ مما يلحق المؤمن
من عمله وحسناته بعد موته علمًا نشره، وولدًا صالحًا تركه، أو مصحفًا
ورَّثه، أو مسجدًا بناه، أو بيتًا لابن السبيل بناه، أو نهرًا أجراه، أو صدقة
أخرجها من ماله في صحته، و حیاته، تلحقه من بعد موته»(١).
١٣١ - السهر على مصالح المسلمين:
عن عمر بن الخطاب عنه قال: ((كانَ رسول الله ◌َآلآ یسمَرُ مع آبي
بكر في الأمر من أمر المسلمين، وأنا معهما))(٢).
وعنه أنه قال: «كان رسول الله وَّ﴿ لا يزال يسمَرُ عند أبي بكر
٥
﴿ لسنه الليلةَ في الأمر من أُمورِ المسلمين، وإنَّه سمرَ عنده ذات ليلة، وأنا
. ")des
١٣٢- قضاء حوائج المسلمين وتنفيس كُرُباتهم:
• قال رسول الله وَاله: ((أحبُّ العبادِ إلى الله أنفعُهم لعياله)(٤).
(١) حسن: رواه ابن ماجه، وحسَّنه الألباني في (الإرواء)) (١٠٧٩)، و((أحكام الجنائز))
(١٧٦)، و((تخريج المشكاة)) (٢٥٤)، و((صحيح الجامع)) (٢٢٣١)، و((صحيح
سنن ابن ماجه)) (٤٦/١) (١٩٨).
(٢) صحيح: رواه الترمذي في «سننه»، وصححه الألباني في «صحيح سنن الترمذي))
(٥٥/١) (١٤٣).
(٣) صحيح: رواه ابن حبان في ((موارد الظمآن))، وصحَّحه الألباني في «صحیح موارد
الظمآن إلى زوائد ابن حبان» (١/ ١٨٢) (٢٣٣).
(٤) حسن: رواه عبد الله في (زوائد الزهد)) عن الحسن مرسلاً، وحسَّنه الألباني في
(صحيح الجامع)) (١٧٢).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
١٧٨.
صلاح الأمة في علو الهمة
• عن أبي هريرة ◌ُولَهعنه قال: قال رسول الله وَالَ: «مَنْ نفّسَ عن مؤمنٍ
كُربةً من كُربٍ الدنيا، نفَّسَ الله عنه كربةً من كُرِبٍ يوم القيامة، ومن يسَّرَ
على معسِرٍ، يسَّرَ الله عليه في الدنيا والآخرة، ومن سَتَر مسلمًا، سترَه الله في
الدنيا والآخرة، واللهُ في عونِ الْعَبْدِ، ما كان العبدُ في عون أخيهِ، وَمَنْ سلك
طريقًا يلتمسُ فيه علمًا، سهّل الله له طريقًا إلى الجنة، وما اجتمعَ قومٌ في
بيتٍ من بيوتِ اللهِ، يَثْلُونَ كتابَ الله، ويتدارسونه بينهم، إلّا نزلت عليهم
السكينة، وغَشِيَتْهُمُ الرحمةُ، وحقَّتْهُمُ الملائكةُ، وذكرَهُمُ اللهُ فيمن عنده،
ومَنْ ابْطَاً به عملُهُ، لم يسرع به نَسَبُّهُ)(١).
■ وقيل لمعاوية بن عبد الله بن جعفر: ((ما بلغ من كرم عبد الله بن
جعفر؟ قال: کان ليس له مال دون الناس، هو والناس في ماله شركاء، من
سأله شيئًا أعطاه، ومَن استمنحه شيئًا منحه إيّاه، لا يرى أن يفتقر فيقتصر،
ولا يرى أنه يحتاج فيدخر))(٢).
قال محمد بن واسع: «ما رددتُ أحدًا عن حاجة أقدرُ على قضائها،
ولو كان فيها ذهاب مالي))(٣).
■ وعن أسماء بن خارجة قال: ((ما شتمتُ أحدًا قط، ولا رددت
سائلًا قط؛ لأنه إنما كان يسألني أحدُ رجليْن: إما كريمٌ أصابته خصاصة
وحاجة، فأنا أحقٌ مَن سَدَّ من خلَّته وأعانه على حاجته)).
وإمَّا لئيمٌ أَفدي عرضي منه، وإنما يشتمني أحد رجليْن: إمَّا كريمٌ
(١) رواه أحمد، ومسلم (٢٦٩٩)، وأبو داود، والترمذي، وابن ماجه.
(٢) ((قضاء الحوائج)) لابن أبي الدنيا رقم (٥٩) (ص٧٨).
(٣) ((قضاء الحوائج)) رقم (٦٧) (٨٢).
تبعوانا على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
١٧٩
علو الهمة في بذل المعروف
كانت منه زلَّة أو هفْوة، فأنا أحقُ مَن غفرها، أو أخذ بالفضل عليه فيها،
وإما لئيم، فلم أكن لأجعل عرضي إليه.
وقال:
وأعْمَلَ في الفِكْرِ والليل داخِرُ
إذا طارقاتُ الَمِّ أَسْهَرتِ الفتى
◌ِوَايَ ولا مِنَ نَكْبَةِ الدَّهْرِ ناصِرُ
وباكَرَفَي إِذْ لم يكُنْ مَلْجَأَ له
فَزَايَلَهُ الَهَمُّ الدَّخِيلُ المُخَامِرُ
فَرَّجْت بمالي هَّهُ في مكانِهِ
بي الخير إني للذي ظن شاكرُ (١)
فكان له مِني عليَّ بِظِنِّه
■ وكان مَسلمةُ بن عبد الملك إذا كثر عليه أصحاب الحوائج، وخاف أن
يضجر، قال لآذنه: ((ائذَنْ لجلسائي، فيأذن لهم، فيفتنُّ ويفتنّون في محاسن
الناس ومروءاتهم، فيطربُ لها ويهتاج عليها، ويصيبُه ما يصيب صاحب
الشراب، فيقول لحاجبه: ائذن لأصحاب الحوائج، فلا يبقى أحدٌ إلَّا
قُضِيت حاجته))(٢).
■ وقال طلحة بن عبد الله بن خلف الخزاعي: ((ما بات لرجل عليّ
موعود، فتململ في ليلةٍ ليغدو بالظّفر بحاجته، أشدُّ من تململي بالخروج
إليه من عدته تخوُّفًا من عارض عارض خلف، إن الخُلف ليس من خُلُق
الكريم)»(٣).
■ وقال أبو نصر العاملي: ((كانَ يُقال: زكاة النعم: اتخاذ الصنائع
والمعروف)).
(١) ((قضاء الحوائج) رقم (٦١، ٦٢) (ص٧٩ - ٨٠).
(٢) المصدر السابق رقم (٦٣) (ص ٨٠).
(٣) المصدر السابق رقم (٦٨) (ص ٨٢ - ٨٣).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
١٨٠
صلاح الأمة في علو الهمة
ومما قالوا في الثناء على الكِرَام الأجْوَاد:
■ قال ابن عائشة:
فوائد لم تمنن وإن هي جَلَّتِ
سأشكرُ عمرًا إن تراخت منيَّتي
ولا مظهر الشكوى إذا الثَّعْلُ زَلَّتِ
فتی غیرُ محجوب الغنى عن صديقه
فكانت قذى عينيْه حتى تجلّتٍ (١)
رأی ◌ُلَّتي مِن حیث يخفى مكانها
■ ودخل زياد الأعجم على عبد الله بن عامر بن کُریز فأنشدَهُ:
على العِلَّات بَسَّامًا جَوَادا
أخٌ لكَ لا تَرَاهُ الذَّهْرَ إلَّا
إذا ما عادَ فقْرُ أخيهِ عادا
أَخٌ لك ما مَوَدَّتُهُ بِمَذْقٍ
وأعَطى فوق مُنْتِنَا وزادا
سألْناهُ الجزيلَ فما تَلَكَّأ
فأحسن ثم عُدْتُ له فعايا
وأَحْسَنَ ثم أحْسَنَ ثم عُدْنا
تَبَسَّمَ ضاحِكًا وثَنَى الوِسَادًا (٢)
مِرارًا لا أعودُ إليه إلَّ
١٣٣- الإحسان إلى اليتيم وكفالته:
* قال تعالى: ﴿وَبِالْوَالِدَ يْنِحْسَنًا وَبِذِى الْقُرْبَ وَالْيَتَمَى
٤ [النساء: ٣٦].
• عن أبي الدرداء خففعنه قال: قال رسول الله وَ له: «أتحبُّ أن يلينَ
قلبُكَ، وتدرِكَ حاجتَكَ؟ ارحَمِ الْيَتِيمَ، وامسَحْ على رأسِهِ، وأطعِمْهُ من
طعامِكَ، يَلِنْ قَلْبُكَ، وتُدْرِكْ حَاجَتَكَ))(٣).
(١) المصدر السابق (ص٩٧ - ٩٨).
(٢) المصدر السابق (ص١٠٨ - ١٠٩).
(٣) صحيح: أخرجه الطبراني في ((الكبير))، وصححه الألباني في ((الصحيحة)) (٨٥٤)،
=
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/