النص المفهرس

تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
علو الهمة في بذل المعروف
١٢١
كتاب الصدقات والأموال
٣٧ - إعطاء السائل شيئًا، ولو قليلاً:
* قال تعالى: ﴿ وَأَمَّاُلسَّابِلَ فَلَا نَنْهَرْ
١٠
﴾ [الضحى].
• عن جابر إنها: قال رسول الله وَله: ((إذا أتاكم السائلُ، فضعوا في
يده ولو ظِلفًا محرَقًا))(١).
• عن أم بُجيد شطها وكانت ممن بايعت رسول الله وَالله أنها قالت
لرسول الله وَله إن المسكينَ لَيَقُومُ على بابي، فما أجد له شيئًا أعطيه
إياه، فقال لها رسول الله وَله: ((إنْ لم تَجِدي شيئًا تُعطينَهُ إِيَّاهُ إِلَّا ظِلفًا مُحرقًا،
فَادْفَعِيهِ إليهِ))(٢).
■ قال الحسن: ((والله، لقد أدركت أقوامًا كانوا ما يردُّون سائلًا إلَّا
بشيء، ولقد كان الرجل منهم يخرج فيأمر أهله ألَّ يردُّوا سائلًا))(٣).
■ وقال بعض الحكماء: ((من انتجعك مؤملاً لك، فقد أسلفك حسنَ
الظنِّ بك))(٤).
قال ابن عيينة: «کان سعید بن العاص إذا قصده سائلٌ، ولیس عنده
(١) صحيح: رواه ابن عديّ في ((الكامل))، وصححه الألباني في ((صحيح الجامع))
(١١١/١) (٢٦٧)، و((تخريج المشكاة)) (١٨٧٩، ١٩٤٢).
(٢) صحيح: رواه أبو داود، والترمذي، النسائي، وابن حبان، والحاكم في
((المستدرك))، وصححه الألباني في ((صحيح الترغيب والترهيب)) (٨٧٦)،
و((صحيح الجامع)) (١٤٤٠)، و((صحيح سنن النسائي)) (٢٤١٢).
١
(٣) ((كتاب الزهد)) للإمام أحمد (ص٣١٩).
(٤) (كتاب الحدائق)) لابن الجوزي (٢١٥/٢).
ـام
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
١٢٢
صلاح الأمة في علو الهمة
شيء، قال: اكتب عليَّ سِجْلًا بمسألتك إلى الميسرة))(١).
٣٨ - الجود بالفَضْل:
• عن أبي أمامة خلفعنه قال: قال رسول الله وَليقول: ((يا ابن آدم، إنك أن
تَبْذُّلَ الفضلَ خيرٌ لَكَ، وأن تمسك شرٌّ لك، ولا تلامُ علی کفافٍ، ابدأ بمن
تعول، واليدُ العُلْيَا خيرٌ من اليدِ السُّفْلَى)(٢).
• عن أبي قتادة خلفعنه قال: قال رسول الله وَله: ((يا أيها الناس، ابتاعوا
أنفسَكم من الله من مال الله، فإن بَخِل أحدُكم أن يُعطي مالَه للناس،
فليبدأ بنفسهِ وليتصدَّق على نفسه، فليأكل وليكتَسِ مما رزقه الله وََّ)(٣).
• عن مالك بن نَضْلة السعنه قال: قال رسول الله وَّة: ((الأيدي ثلاثة:
فيدُ الله العُلْيَا، ويدُ المعطي التي تليها، ويدُ السَّائِلِ السُّفْلَى؛ فَأَعْطِ الفَضْلَ،
ولا تعجز عن نفسِكَ))(٤) .
٣٩ - الرُّضْحُ مِنَ المالِ لِلْمُعْوَزين:
• عن أسماء بنت أبي بكر ﴿ شهعنها أنها: جاءت إلى النبي وَالله فقال لها: ((لا
تُوعي فيوعيَ اللهُ عليكِ، ارضَخِي ما استطعتٍ))(٥).
(١) ((سير أعلام النبلاء)) للذهبي (٣/ ٤٤٧).
(٢) رواه أحمد، ومسلم (١٠٣٦)، والترمذي.
(٣) صحيح: أخرجه الخرائطي في ((مكارم الأخلاق))، وصححه الألباني في ((السلسلة
الصحيحة)) (٨٧/٣) (١٠٩٦).
(٤) صحيح: رواه أحمد، وأبو داود، والحاكم في (المستدرك))، وابن خزيمة، وابن
حبان، وصححه الألباني في ((صحيح الجامع)) (٢٧٩٤)، و((صحيح الترغيب
والترهيب)) (٨١٤).
(٥) رواه مسلم (٤٤١/٢) (١٤٣٤).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
١٢٣
علو الهمة في بذل المعروف
· عن أبي ذر لسعنه قال: قلت يا رسول الله، ماذا ينجي العبد من النار؟
قال: ((الإيمان بالله))، قلت: يا نبي الله، إن مع الإيمان عمل؟ قال وله:
((يرضخُ مما رزقه الله)). قلت: يا رسول الله، أرأيت إن كان فقيرًا لا يجد ما
يرضخ؟ قال وَله: ((يأمرُ بالمعروف وينهى عن المنكر)). قلت: يا رسول الله،
أرأيت إن كان عيِيًّا لا يستطيع أن يأمر بمعروف، ولا ينهى من منكر؟
قال: ((يصنعُ لأخرق)). قلت: أرأيت إن كان أخرق؛ لا يستطيع أن يصنع
شيئًا؟ قال: ((يُعين مغلوبًا)). قلتُ: أرأيت إن كان ضعيفًا لا يستطيع أن
يعين مظلومًا؟! فقال ◌َّ: ((ما تريدُ أن تترك في صاحبك من خير؟! تمسك
الأذى عن الناس)). فقلت: يا رسول الله، إذا فعل ذلك دخل الجنة؟! قال:
((ما من مسلم يفعل خصلةً من هؤلاء، إلّا أخذت بيده حتى تدخله
الجنة))(١).
٤٠- الجود على الناس بما في اليد:
• عن إبراهيم بن أدهم رَمّهُ قال: جاء رجل إلى النبي ◌َّله فقال: يا
رسول الله، دُلَّني على عمل يُحِبُّني الله عليه، ويُحُبُّني الناسُ عليه؟ فقال:
((أمَّا العملُ الذي يُحبُّكَ الله عليه فالزُّهدُ في الدنيا، وأمَّا العملُ الذي يُحِبُّك
الناسُ عليهِ فانبِذْ إليهِم ما في يديك من الْحُطَامِ))(٢).
(١) صحيح: أخرجه الطبراني في (المعجم الكبير))، وصحَّحه الألباني في ((السلسلة
الصحيحة)) (٢٦٦٩).
(٢) صحيح: رواه ابن أبي الدنيا، وصححه الألباني في ((صحيح الترغيب والترهيب))
(٢٥٣/٣) (٣٢١٤).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
١٢٤
صلاح الأمة في علو الهمة
٤١- الصدقةُ على العُصاةِ ليَسْتَغنوا بها عن الحرام:
• عن أبي هريرةٍ الْم عن النبي ◌َّ ه قال: «قال رجل: لأتصدقن الليلة
بصدقة، فخرج بصدقتِهِ، فوضَعَهَا في يد زانية، فأصبحوا يتحدثون:
تُصُدِّقَ الليلةَ على زانية! قال: اللهمَّ لك الحمد، على زانية! لأتصدقن
بصدقة، فخرج بصدقته فوضعها في يد غني، فأصبحوا يتحدثون: تُصُدِّقَ
على غني! قال: اللهم لك الحمد، على غنيٌّ! لأتصدقن بصدقة، فخرج
بصدقته، فوضعها في يد سارق، فأصبحوا يتحدثون: تُصُدِّقَ على سارق!
فقال: اللهم لك الحمد، على زانية، وعلى غني، وعلى سارق! فأتي فقيل له:
أما صدقتك فقد قُبلَتْ؛ أما الزانية فلعلَّها تستعفَّ بها عن زناها، ولعل
الغني يعتبر فينفق مما أعطاه الله، ولعل السارق يستعفّ بها عن سرقَتِهِ))(١).
٤٢- الصدقة ولو بالقليل:
• عن عائشة ◌ِهعنها قالت: قال رسول الله وَله: ((يا عائشةُ، استتري من
النار ولو بشق تمرة، فإنها تسُدُّ من الجائع مسدَّها من الشبعان)) (٢).
• عن عقبة بن عامر عنه قال: قال رسول الله وَله: ((إن الصدقة
لتطفئ عن أهلها حرَّ الْقُبُورِ، وإنما يَسْتَظِلُّ المؤمنُ يومَ القيامة في ظِلِّ
صَدَقَتِهِ)(٣).
(١) رواه مسلم (٧٠٩/٢) (١٠٢٢).
(٢) صحيح: أخرجه أحمد في ((المسند»، وصححه الألباني في ((صحيح الترغيب
والترهيب)) (٥١٩/١) (٨٦٥).
(٣) صحيح: رواه الطبراني في ((الكبير))، والبيهقي، وصححه الألباني في ((صحيح
الترغيب والترهيب)) (٥٢٤/١) (٨٧٣).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
١٢٥
علو الهمة في بذل المعروف
• عن أبي هريرة لعنه قال: قال رسول الله وَخالد: ((سبق دِرْهَمٌ مئة ألف
دِرْهَم)). فقال رجل: وكيف ذاك يا رسول الله؟! قال: ((رجل له مالٌ كثير،
أخذَ من عُرضه مئة ألف درهم؛ تصدَّق بها، ورجل ليس له إلَّ درهمان؛
فأخذَ أحدَهما فتصدَّقَ به))(١).
٤٣ - مَنيحة اللبن والفِضَّة:
قال تعالى: ﴿ وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرِ يُوَنَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ
٤ [البقرة].
٢٧٢)
• عن البراء بن عازب لهعنه قال: قال رسول الله وَله: ((مَن مَنَحَ مَنيحَةً
لَبَن، أو وَرِق، أو هَدَى زقاقًا كان لهُ مثلُ رَقَبَةٍ))(٢).
وبلفظ آخر: ((مَن منح مِنحة وَرِق، أو منِحة لبن، أو أهدی زُقاقًا، فهو
کعتق نسمةٍ))(٣).
منحة اللبن: أن يعطيه ناقةً أو شاة، ينتفعُ بلبنها، ويعيدها، وكذلك إذا
أعطاه لينتفع بوبرها وصوفِها زمانًا، ثم يردها (٤).
(١) حسن: رواه النسائي عن أبي ذر، والنسائي، وابن حبان، والحاكم في
((المستدرك)) عن أبي هريرة، رواه ابن خزيمة، وأبو داود. وحسّنه الألباني في
((صحيح موارد الظمآن)) لابن حبان (٣٦٥/٢) (٦٩٥)، و«تخريج مشكلة الفقر))
(١١٩) و((صحيح الترغيب والترهيب)) (٨٧٥)، و((صحيح الجامع)) (٣٦٠٦).
(٢) صحيح: رواه الترمذي، وصححه الألباني في ((صحيح سنن الترمذي)) (١٨٦/٢)
(١٥٩٥).
(٣) صحيح: رواه أحمد، والترمذي، وابن حبّان، وصححه الألباني في ((صحيح
الترغيب)) (٨٨٩) و(٢/ ٢٤١)، و((صحيح الجامع)) (٦٥٥٩).
(٤) ((النهاية في غريب الحديث)) لابن الأثير (٤/ ٣٦٤).
https://weblessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
١٢٦
صلاح الأمة في علو الهمة
ومنحة الوَرق: أن يعطيه هبةً أو صلةً، وقال أحمد بن حنبل: ((منحة
الوَرِق: هو القرض، والمنحة قد تكون صلةً على طريق المِلْك، وقد تكون
عارية (١)) (٢).
• عن أبي هريرة فلعنه قال: قال رسول الله وَله: ((مَن منح مِنْحة غَدَت
بصدقة، وراحت بصدقة، صَبُوحَها وغَبوقَها))(٣).
٤٤- مَنِيحةُ (٤) العِنْز أو اللَّقْحَةُ الصَّفِيُّ:
المنيحة هي في الأصل: العطية، قال أبو عبيد: المنيحةُ عند العرب على
وجهين: أحدهما: أن يعطي الرجلُ صاحبه صلةً فتكون له، والآخر: أن
يعطيه ناقةً أو شاةً ينتفع بحلبها ووبرها زمنًا ثم يردها. والمراد بها في
الحديث: عاريةُ ذواتِ الألبان؛ ليؤخذ لبنُها، ثم ترد لصاحبها.
• عن أبي هريرة على أن رسول الله وَّه قال: ((نعم المَنِيحة اللَّقْحَةُ
الصَّفِىُّ (٥) مِنْحَة، والشاةُ الصَّفِيُّ تغدو بإناء، وتروح بإناء))(٦).
■ عن مالك قال: ((نعم الصدقة .. )).
، وعند مسلم: ((ألا رجلٌ يمنحُ أهل بيتٍ ناقةٌ، تغدو بإناءٍ وتروح
3
(١) ((شرح السُّنّة)) للبغوي (١٤٦/٦).
(٢) قال الترمذي: ((قوله: ((أو هدى زقاقا)) إنما يعني به هداية الطريق، وهو إرشاد
السبيل.
(٣) رواه مسلم.
(٤) من جنس الهبة والهدية، وتجوز أيضًا من باب الصدقة.
(٥) اللِّقْحة: الناقة ذات اللَّبن القريبة العهد بالولادة، والصَّفِيُّ: الكريمة الغزيرة
اللبن.
(٦) رواه البخاري.
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://web1essam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
١٢٧
علو الهمة في بذل المعروف
بإناءٍ؛ إن أجرها لعظيم)».
• وعن عبد الله بن عمرو فإنها قال: قال رسول الله وَله: ((أربعون
خصلةً، أعلاهن مَنيحة العنْر؛ ما مِن عامل يَعْمل بخصلةٍ منها رجاءً
ثوابها، وتصديق موعودها؛ إلَّا أدخله الله الجنة))(١).
■ قال حسان بن عطية: ((فعددنا ما دون منيحة العنْز -من ردِّ السلام،
وتشميت العاطس، وإماطة الأذى عن الطريق، ونحوه-، فما استطعنا أن
نَبلُغ خمس عشرة خصلة))(٢).
قال ابن بطَّال: ((وقد بلغني أنَّ بعضهم تطلّبها فوجدها تزيد على
الأربعين، فمما زاده: إعانة الصانع، والصنعة للأخرق، وإعطاء شِسْع
النعل، والستر على المسلم، والذّب عن عرضه، وإدخال السرور عليه،
والتفسح في المجلس، والدلالة على الخير، والكلم الطيب، والغرس
والزّرع والشفاعة، وعيادة المريض، والمصافحة، والمحبةُ في الله، والبغْض
لأجله، والمجالسة لله، والتزاورَ، والنصح، والرحمة. وكلّها في الأحاديث
الصحیحة، وفيها ما قد ◌ُنازع في کوْنه دون منیحة العنْز.
ثم عقّب ابن حجر: ((بإمكان تتبُّع أربعين خصلة من خصال الخير
أدناها منيحةُ العنْزِ))(٣).
بعدد المفاضل تتعدّد أنواع الصدقات، ومجالاتها كثيرة:
وهذا بابٌ واسعٌ، ويغني فيه عن المال لمن لم يجده، أبواب كثيرة، منَّةً
(١) رواه البخاري، وأبو داود.
(٢) رواه البخاري.
(٣) ((فتح الباري)) (٢٩٠/٥).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
١٢٨
صلاح الأمة في علو الهمة
من الله وفضلاً.
• فعن أبي ذر هعنه قال: قال رسول الله وَالله: «يصبحُ على كلِّ سُلامی
من ابن آدم صدقة؛ تسليمُهُ على من لقي صدقة، وأمره بالمعروف صدقة،
ونهيه عن المنكر صدقة، وإماطةُ الأذى عن الطريق صدقة، وبُضْعة أهله
صدقة، ويجزئ من ذلك کله: ركعتان من الضحى)). قالوا: يا رسول الله،
أحدنا يقضي شهوته، أتكونُ له صدقة؟ قال: ((أرأيتَ لو وضعها في غير
حلِّها ألم يكن يأثم؟))(١).
• وعن أبي ذر لهعنه قال: قال رسول الله وَله: «يصبحُ على كلِّ سُلامی
من أحدكم صدقة؛ فكل تسبيحة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكلّ تهليلةٍ
صدقة، وكلّ تكبيرةٍ صدقة، وأمرٌ بالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر
صدقة، ويجزئ من ذلك: ركعتان تر کعهما من الضحى))(٢).
• وعن عائشة عنها قالت: قال رسول الله وَله: ((إنه خُلق كلّ إنسان
من بني آدم على ستين وثلثمئة مفصل، فمن كبّر الله، وحمد الله، وهلَّل الله،
وسبَّح الله، أو استغفر الله، وعزَل حجرًا عن طريق الناس أو شوكة أو
عظْمًا عن طريق الناس، أو أمر بمعروفٍ، أو نهي عن منكرٍ، عدد الستين
والثلثمئة؛ فإنه يُمسي أو يمشى يومئذٍ وقد زحزح نفسَه عن النار))(٣).
فبعدد المفاصل تتعدّد أنواع الصدقات.
(١) رواه أحمد، ومسلم، وأبو داود واللفظ له.
(٢) رواه مسلم والنسائي.
(٣) رواه مسلم.
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
١٢٩
علو الهمة في بذل المعروف
٤٥- والعامل بالحقِّ على الصَّدقة أجره عظيم:
• عن رافع بن خديج لسنه قال: قال رسول الله وَ له: («العاملُ بالحقِّ
على الصدقة، كالغازي في سبيل الله ،َّ حتى يرجع إلى بيته))(١).
٤٦- والخازن الأمين أحدُ المتصدِّقين:
• قال رسول الله وَّة: ((الخازن المسلم الأمين، الذي يُعطي ما أُمرَ به
كاملًا مُوفّرًا طيّةً به نفسه، فيدفعه إلى الذي أُمِر له به: أَحَدُ المتصدِّقين))(٢).
٤٧ - ٥٠- إسماع الأصَمُ، وهداية الأعمى، ودلالةَ المستدل على حاجته،
وإعانة الضعيف:
عن أبي ذر عنه، أن رسول الله وَله: «ليس من نفْس ابن آدم، إلّا
٠
عليها صدقة، في كلِّ يوم طلعتْ فيه الشمس)). قيل: يا رسول الله، ومن
أين لنا صدقة نتصدّق بها؟ فقال: ((إن أبوابَ الخير لكثيرة: التسبيح
والتحميد، والتكبير والتهليل، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وتُميط
الأذى عن الطريق وتُسمع الأصمَّ، وتَهدي الأعمى، وتَدُلُّ المُسْتَدِلَّ على
حاجته، وتسعى بشدَّة ساقيك مع اللهفان المستغيث، وتحملُ بشدّة
ذراعيك مع الضعيف، فهذا كلَّه صدقة منك على نفسه))(٣).
ذكر هذه الخصال ابن حبان تحت عنوان «ذكْر الخصال التي تقوم
لُعَدَم المال مقام الصدقة لباذلها)).
(١) صحيح: رواه أحمد، وأبو داود، والترمي، وابن ماجه، والحاكم، وصحَّحه
الألباني في ((صحيح الجامع)) (٤١١٧).
(٢) رواه أحمد، والبخاري ٠٢٣١٩) ومسلم، وأبو داود، والنسائي عن أبي موسى.
(٣) رواه مسلم.
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
١٣٠
صلاح الأمة في علو الهمة
٥١ - التعبيرُ عن الأرتَم (الأرثم وهو الأرت):
• عن أنس للنه قال: حدَّث نبيُّ الله بحديث، فما فرحنا بشيء منذ
عرفنا الإسلام أشدَّ من فرحنا به. قال: ((إنَّ المؤمن ليُؤْجر في إماطة الأذى
عن الطريق، وفي هداية السيل، وفي تعبيره عن الأرْتَم، وفي مِنْحة اللبن،
حتى إنه ليُؤجر في السلعة تكون مصرورة فيلمسها فتخطئها يده))(١). رواه
أبو يعلى، والبَزَّار وزاد: «إِنَّه ليؤجرُ في إتيانه أهله، حتى إنَّه ليؤجر في
السلعة تكون في طرف ثوبه فيلمسُها، فيفقد مكانها فيخفق فؤاده، فيردُّها
الله علیه ویکتب له أجرها)).
والأرْتم ((الأرْثم)): الأرَت: هو الذي لا يفصح الكلام ولا يُبيِّنْه؛
فتعبيرك عن مراده، وإفصاحك بمقصوده، تُثاب عليه بالجنة، ومثله
الترجمة عمَّن لا يُحسن العربية، أو لا يفهمها.
الأرْثم: كأنه أخذ من قوله: رَثَمْتَ أنفه إذا كسرته، فكأنَّ فمه قد كُسر
فلا يُفصح في كلامه.
(١) حديث حسن لغيره: رواه أبو يعلى في «مسنده»، والبزار، والطبراني في
((الأوسط))، وفي إسناده المنهال بن خليفة؛ وثقه أبو حاتم وأبو داود والبزار، وفيه
كلام، سكت عنه البوصيري، وقال المنذري في ((الترغيب والترهيب))
(٦١٨/٣ - ٦١٩): ((وفي إسناده المنهال بن خليفة، وقد وثقه غير واحدٍ، وتقدّم
ما يشهد لهذا الحدیث)).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
١٣١
علو الهمة في بذل المعروف
٥٢ - ٥٨- من الصدقة: التسبيح، والتكبير، والتحميد، والتهليل، والأمر
بالمعروف، والنهي عن المنكر، وإعفاف الرجل أهله وإتيانُها (أي جماعها):
• عن أبي ذر فتعنه قال: جاء ناسُ فقراء إلى رسول الله مَّةِ، فقالوا: يا
رسول الله، ذهب أهلُ الدثور بالأجور؛ يُصلّون كما نصلي، ويصومون كما
نصوم، ويتصدَّقون بفضْل أموالهم. قال: ((أو ليس قد جعل اللهُ لكم ما
تتصدَّقون به؟ إنَّ بكلِّ تسبيحةٍ صدقة، وكلَّ تكبيرة صدقة، وكلّ تحميدةٍ
صدقة، وكلّ تهليلة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر
صدقة، وفي بُضْع أحدكم صدقة)). قالوا: يا رسول الله، أيأتي أحدُنا
شهوته، ويكون له فيها أجر؟! قال: ((أرأيتم لو وضعها في حرام، أكان
عليه وزر؟ فكذلك إذا وضعها في حلال كان له أجْر)) (١).
٥٩- ٦٢ - التَّبسِّم في وجه المسلم، وإرشاد الضَّالِّ، والبَصَرُ لرَدِئْ البصر،
وإفراغك من دَلوك في دَلو أخيك:
ء
• عن أبي ذر غيظا هعنه قال: قال رسول الله وَله: ((لا تحقِّرَنَّ من المعروف
شيئًا، ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق))(٢).
• عن أبي ذر عنه قال: قال رسول الله وَله: ((تبسُّمُك في وجه أخيك
لك صدقة، وأمْرُك بالمعروف صدقة، ونهيُّك عن المنكر صدقة، وإرشادك
الرجل في أرض الضلال لك صدقة، وبصرُك للرجل الرديء البصر: لك
صدقة، وإماطتك الحجر والشَّوك والعظم عن الطريق لك صدقة،
وإفراغك من دلوك في دلْو أخيك: لك صدقة))(٣).
(١) رواه مسلم. والبضع: الفرج.
(٢) رواه أحمد، ومسلم، والترمذي.
(٣) صحيح: رواه الترمذي -واللفظ له وحسَّنه- وابن حبان، وصححه الألباني في
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
١٣٢
صلاح الأمة في علو الهمة
٦٣ - ٦٥ - إعانة الرّجُل في دابته، والعدل بين اثنين والكلمة الطيبة:
• عن أبي هريرة والسعنه قال: قال رسول الله وَله: ((كل سلامى (١) من
الناس عليه صدقة، كلٌّ يوم تطلعُ فيه الشمس؛ يعدلُ بين الاثنين: صدقة،
ويعين الرجل في دابَّته فيحملُه عليها أو يرفعُ له عليها متاعه صدقة،
والكلمةُ الطيبة: صدقة، وبكل خطوةٍ يمشيها إلى الصلاة: صدقة، ويميط
الأذى عن الطريق: صدقة))(٢).
٦٦ - نفقة الرجل على أهْلِه يَحْتَسِبُها:
• عن أبي مسعود أنه قال: قال رسول الله وَله: ((إذا أنفَقَ الرجل على
أهله نفقةً وهو يحتسبها، كانت له صدقةً))(٣).
٦٧ - إماطة الأذى عن الطريق:
• عن أبي هريرة في أنه قال: قال رسول الله وَله: ((مرَّ رجل بغصنِ
شجرة على ظهر الطريق، فقال: والله لأنحينَّ هذا من المسلمين لا يؤذيهم.
فأدخِل الجنة)) (٤).
٦٨ - ٧٠ - وَهَبُ صِلة الحَبْل، ووَهْب الشِّسع، وإيناسُ الوَحْشان:
• عن أبي جري الهجيمي فظبه قال: أتيتُ رسول الله وَله فقلتُ: يا
«صحیح الترمذي)) (١٥٩٤).
(١) سُلامَى: مفصل، وعدد مفاصل الإنسان ستون وثلاثمئة، كما جاء في ((صحيح
مسلم)) من حديث عائشة.
(٢) رواه أحمد والبخاري، ومسلم.
(٣) رواه أحمد، والبخاري، ومسلم، والنسائي.
(٤) رواه أحمد، ومسلم.
تبعوانا على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
١٣٣
علو الهمة في بذل المعروف
رسول الله، إنَّا قومٌ من أهل البادية، فعلُّمنا شيئًا ينفعنا الله به. قال: ((لا
تحقرنَّ من المعروف شيئًا أن تأتيه؛ ولو أنْ تهب صِلَةَ الحَبْل، ولوْ أنْ تُفرغ
من دلوك في إناء المستقي، ولو أن تَلْقَى أخاك المسلم ووجْهُك بَسِطٌ إليه،
ولو أن تُونسَ الوَحْشان بنفسك، ولو أن تهب الشِّسْع))(١).
هذا من المعروف، ((وكل معروف صدقة)) كما صح في الحديث عن
رسولنا وَلليه ومعنى ((أن تهب صِلَة الحبل)): أن يكون لأخيك المسلم حبل
يستقي به، أو يربط به شيئًا من متاعه، ويحتاج إلى وصلةٍ لِقِصَره، فوهبته
قطعة حبل وصَلہ بها، قاصدًا مساعدته بها، راجيًا ثواب الله.
ومعنى: ((ولو أن تؤنس الوحشان بنفسك)): إذا وجدت أخاك المسلم
وحشان، أي: مختليًا مهمومًا من شيء يخافه، فانستَ وحشته بنفسك،
وأذهبت عنه همه وفزعه حتى أمن استأنس واطمأن.
وفي مدينة ((فاس)) أعيان موقوفة، يُصْرف منها مُرَتَّبٌ شهري لشخص
يُسمى «مونس الغريب)).
ومعنى ((لو أن تهب الشَّسْع)): الشسع: ما يُسدّ إلى زمام النعل، وهو
رباط الحذاء.
٧٢ - غرس الأشجار، زرع الزَّرع:
• عن جابر خلفه قال: قال رسول الله وَّهُ: ((لا يَغرسُ مسلمٌ غرسًا،
ولا يزرعُ زرعًا، فيأكلُ منه إنسان ولا دابَّة ولا شيء؛ إلَّا كانت له
صدقة))(٢)
(١) إسناده صحيح.
(٢) رواه مسلم.
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
١٣٤
صلاح الأمة في علو الهمة
• وعن أنس لابنه: أن رسول الله وَلو قال: «ما مسلمٌ يغرسُ غرسًا،
أو يزرعُ زرعًا، فيأكل منه طيرٌ أو إنسان؛ إلّا كان له به صدقة))(١).
• وعن جابر هعنه قال: قال رسول الله وَّله: «ما مِنْ مسلم يغرسُ
غرْسًا إِلَّا كان ما أُكِلَ منه له صدقةٌ، وما سُرِقَ منه صدقةٌ، وما أكلَ السَّبُعُ
فهو له صَدَقة، وما أكلت الطيورُ فهو له صدقةٌ، ولا يرزؤهُ أحدٌ كان له
صدقةٌ)(٢).
٧٢ - إدانة المحتاج:
ءُ
• عن ابن مسعود شأنه قال: قال رسول الله وَالَ: «ما من مسلم يُقرِضُ
قرضًا مرتين، إلا كان كصدقتها مرة)»(٣).
• وعنه خلالعنه قال: قال رسول الله وَّه: ((إن السَّلفَ يجري مجرى شَطر
الصَّدقَةِ))(٤) .
• وعنه ◌ِه أن النبي ◌َّ- قال: ((كلُّ قرض صدقة))(٥).
• عن أبي أمامة ؤه عن النبي وَ ه قال: «دخل رجلٌ الجنة، فرأى
مكتوبًا على بابها: الصدقةُ بعشر أمثالها، والقرضُ بثمانية عشر))(٦).
(١) رواه البخاري، ومسلم.
(٢) رواه مسلم.
(٣) صحيح: رواه ابن ماجه، وصحّحه الألباني في ((الصحيحة)) رقم (١٥٥٣)،
و((صحيح سنن ابن ماجه)) (٥٦/٢) (١٩٧٢)، و((صحيح الجامع)) (٥٧٦٩).
(٤) صحيح: رواه أحمد وأبو يعلى، وصححه الألباني في ((السلسلة الصحيحة))
(٧٠/٤) (١٥٥٣)، و((صحيح الجامع)) (١٦٤٠).
ب
(٥) حسن: رواه الطبراني في (الأوسط))، وأبو نعيم في (الحلية))، والبيهقي، وحسّنه
الألباني في ((صحيح الترغيب)) (٨٩٩)، و((صحيح الجامع)) (٤٥٤٢).
(٦) صحيح: رواه الطبراني والبيهقي، وصححه الألباني في ((الصحيحة)) رقم
(٣٤٠٧).
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
١٣٥
علو الهمة في بذل المعروف
• عن بريدة خلالعنه قال: سمعت رسول الله وَ له يقول: ((من أنظَرَ
معسرًا، فله كلّ يوم مثلُه صدقة))، ثم سمعته يقول: ((من أنظر معسرًا فله
مثليه صدقة))، فقلت: يا رسول الله، سمعتك تقول: ((من أنظر معسرًا فله
كلّ يوم مثله صدقة))، ثم سمعتك تقول: ((من أنظر معسرًّ؛ فله كل يوم
مثليه صدقة)). قال له: ((كل يوم مثله صدقة قبل أن يحل الدَّين، فإذا حل
فأنظره، فله كل يوم مثليه صدقة))(١).
■ قال ابن عمر إنشا: لأن أقرض رجلًا دينارًا فيكون عنده، ثم آخذه
فأقرضه آخر، أحب إليَّ من أن أتصدق به، فإن الصدقة إنما يكتب لك
أجرها حين تَصَّدَقُ بها، وهذا يُكتَب لك أجره ما كان عند صاحبه))(٢).
٧٣ - التجاوز عن الموسر:
ءُ
• عن حذيفة فظهعنه قال: قال رسول الله وَله: «تلقَّت الملائكةُ رُوحَ
رجلٍ ممن كان قبلكم، فقالوا: أَعَمِلْتَ من الخير شيئًا؟ قال: لا. قالوا:
تَذَكَّرْ. قال كنت أدينُ الناس. فآمر فتياني أن يُنظِرِوا المعسر، ويتجوَّزُوا عن
الموسر، قال: قال الله وَّ: تجوزوا عنه))(٣).
٧٤ - التَّجَاوزُ في النَّقْدِ:
• عن حذيفة عنه قال: قال رسول الله وَله: ((إن رجلًا مات فدخل
(١) صحيح: رواه أحمد، وابن ماجه، والحاكم في ((المستدرك))، وصححه الألباني في
((صحيح الترغيب والترهيب)) (٥٤٢/١) (٩٠٧)، و((الصحيحة)) (٨٦)،
و((الإرواء)» (١٤٣٨)، و((صحيح الجامع)) (٦١٠٨).
(٢) ((الزهد والرقائق)) لابن المبارك رقم (٧٧١) (ص٢٦٦).
(٣) رواه مسلم (٣/ ١٥٦٠).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
صلاح الأمة في علو الهمة
١٣٦
الجنة. فقيل له: ما كنتَ تعمل؟ قال: فإما ذَكَر، وإِما ذُكِّرَ: كنتُ أبايع
الناس، فكنت أنظر المعسر، وأجوز في السَّكَّةِ، أو في النقد، فَغُفِرَ لَهُ)) (١).
٧٥ - إِنْظَارُ الْمُعْسِرِ إلى مَيْسَرةٍ:
* قال تعالى: ﴿ وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةُ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيْرٌ
[البقرة: ٢٨٠].
• عن بريدة عنه قال: قال رسول الله وَله: ((من أنظر معسرًا، فله بكل
يوم مثلَه صدقة قبل أن يحلَّ الدين، فإذا حل الدينُ فأنظره، فله بكل يوم
مثليه صدقة»(٢).
• عن شداد بن أوس الله قال: سمعت رسول الله ◌َلي يقول: «مَن
أنظر معسرًا، أو تصدَّق عليه، أظلَّه الله في ظله يوم القيامة)) (٣).
• وعن أبي اليسر لهعنه قال: قال رسول الله وَ له: ((من أنْظَرَ مُعْسِرًا، أوْ
وَضَع عنه، أظلَّهُ الله في ظلِّهِ يوم لا ظِلَّ إلََّ ظِلُه))(٤).
• وعن أبي هريرة فعلاثم قال: قال رسول الله وَله: ((مَنْ أَنْظَر مُعْسِرًا، أوْ
وَضَع له، أظلَّه الله يوم القيامة تحت ظِلِّ عرشه، يوم لا ظلَّ إلَّا ظِلُّه))(٥).
(١) ((صحيح مسلم)) (٩٦٨/٣) (١٥٦٠).
(٢) صحيح: رواه أحمد، وابن ماجه، والحاكم في ((المستدرك))، وسبق تخريجه.
(٣) صحيح: رواه الطبراني في ((الأوسط))، وصححه الألباني في ((صحيح الترغيب
والترهيب)» (٥٤٤/١) (٩١٣).
(٤) رواه أحمد، ومسلم.
: (٥) صحيح: رواه أحمد، والترمذي، وصححه الألباني في ((صحيح الترغيب
والترهيب)» (٩٠٠)، و((صحيح الجامع)) (٦١٠٧).
تبعوانا على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
١٣٧
علو الهمة في بذل المعروف
س ٥
٧٦ - التنفيس عن الغريم:
• عن أبي قتادة خيل أنه قال: قال رسول الله وَله: ((من نفّس عن غزيمه،
أو محاعنهُ، كان في ظِلِّ الْعَرْشِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»(١).
٧٧ - التيسير على المعسر:
• عن أبي هريرة خلفعنه قال: قال رسول الله وَله: ((كان رجلٌ يُداینُ
الناسَ، فكان يقولُ لِفَتَاهُ: إذا أتيتَ مُعسرًا فتجاوز عنهُ، لعلَّ اللهَ يتجاوزَ
عنَّا، فلقي الله فتجاوز عنه))(٢).
• عن أبي قتادة خلفعنه قال: قال رسول الله وَّ: ((مَنْ سَرَّه أن يُنجيهُ الله
من كرب يوم القيامة، فَلْيُنَفِّسْ عَنْ مُعْسرٍ، أَوْ يَضعْ عَنْهُ))(٣).
٧٨ - حماية الأعراض بالمال:
• عن أبي هريرة خلفعنه قال: قال رسول الله وَ له: ((ذبُّوا بأموالكم عن
أعراضكم)). قالوا: يا رسول الله، كيف نذبُّ بأموالنا عن أعراضنا؟ قال:
(يُعطى الشاعر ومَن تخافون من لسانه))(٤).
■ كتب الحسنُ بن علي إلى الحسين للش يعيبُ عليه إعطاءَ الشعراء.
(١) رواه أحمد، ومسلم، والدارمي.
(٢) رواه أحمد، والبخاري، ومسلم (١٥٦٢)، والنسائي.
(٣) رواه مسلم (١٩٦٩/٣) (١٥٦٣).
(٤) صحيح: أخرجه السهمي في ((تاريخ جرجان))، والجيلمي في ((مسند الفردوس))،
ورواه الخطيب في ((تاريخه)) عن أبي هريرة، وابن لال عن عائشة بلفظ «ذبُّوا عن
أعراضكم بأموالكم)). وصححه الألباني في ((الصحيحة)) (٤٠٨٦)، و((صحيح
الجامع)» (٣٤٢٦).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
١٣٨
صلاح الأمة في علو الهمة
فقال الحسين خلفه: ((إنّ خيرَ المالِ ما وُقِي به العِرْضُ)) (١).
٧٩ - قضاء الدين عن المديون:
• عن ابن عمر النفهل قال: قال رسول الله وَله: «أحبُّ الأعمال إلى الله
وَوله سرورٌ تُدخلُه على مُسْلِمٍ، أَوْ تَكْشِفُ عنه كربةً، أو تطرد عنه جُوعًا، أو
تقضِي عَنْهُ دَيْنَا))(٢).
٨٠ - المحافظة على مال الأخ في غَيْبته:
• عن أبي هريرة خلفه عن النبي وَلو قال: ((المؤمن مرآة المؤمن، المؤمن
أخو المؤمن، يكُفُّ عليه ضيعتَهُ، ويحوطُهُ من وَرَائِهِ))(٣).
٨١ - الوقف للمسلمين:
• عن ابن عمر فإنفها قال عمر بن الخطاب خلفعنه: يا رسول الله، إنَّ المئة
سهم التي بخيبر، لم أصب مالًا قط هو أحب إليَّ منها، وقد أردت أن
أتصدق بها، فقال النبي وَّ: ((احْبِسْ أصلَها، وسبِّل ثَمَرتَهَا)) (٤).
■ الوقف: حَبْسُ العينِ على ملك الواقف، والتَّصَدَّق بالمنافع على
الفقراء، مع بقاء العين (٥).
(١) ((مداراة الناس)) لابن أبي الدنيا (ص١١٣) رقم (١٣٩).
(٢) صحيح: رواه أبو الشيخ في((الثواب))، وصححه الألباني في ((صحيح الترغيب))
(٩٥٥).
(٣) سبق تخريجه.
(٤) صحيح: رواه النسائي، وابن ماجه، وصححه الألباني في ((إرواء الغليل))
(١٥٨٣)، و((صحيح سنن ابن ماجه)) (٤٩/٢) (١٩٤٢)، و((صحيح الجامع))
(١٨١).
(٥) ((أنيس الفقهاء)) للقرنوي (ص١٩٧).
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
١٣٩
علو الهمة في بذل المعروف
كتاب الطب
٨٢ - الوقوف مع أصحاب البلايا:
• عن أبي ذر خائعنه قال: قال رسول الله وَّ: ((كنْ مع صاحب البلاء؛
توضعًا لربِّكَ وإِيمانًا))(١).
٨٣- بَثُّ الأمل في قلب المريض:
· عن ابن عباس أنه قال: كان النبيُّ وَّ إذا دخلَ على مريضٍ
يعودُّهُ، قال له: «لا بأسَ، طَهُورٌ إِنْ شاءَ اللهُ تَعالَى))(٢).
■ ويكون ذلك بتبشيره بالشفاء، وقُرب العافية، وإظهار تحسُّن حالته،
وطيب صحته، وذكر بُرء من هم أشد منه مرضًا، وأوطأ منه سقمًا،
وتذكيره بالأجور العظيمة لمن صبر على المرض)) (٣).
٨٤ - الدعاء للمريض:
• عن أنس بن مالك: قال رسول إن رسول الله وَلو كان إذا دخلَ علی
مريضٍ، قال: ((أذهِبِ البأسَ ربَّ الناس، واشفِ أنتَ الشافي، لا شَافي إلا
W
أنتَ، اشفٍ شفاءً لا يُغادرُ سقمً)) (٤).
وورد بلفظ: ((أذهِب البأس ربَّ النَّاس، اشف أنت الشافي، لا شفاء
(١) صحيح: أخرجه الطحاوي في الآثار، وصححه الألباني في ((السلسلة الصحيحة))
(٢٨٧٧).
(٢) رواه البخاري (٧/٧) (٥٦٥٧).
(٣) ((بذل المعروف)) (ص١٩٦).
(٤) رواه البخاري بهذا اللفظ (٧/ ٣١) (٥٧٤٢).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
١٤٠
صلاح الأمة في علو الهمة
إلَّا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقمً))(١).
• عن ابن عباس النضها قال: قال رسول الله وَله: (ما من مُسلم يعُودُ
مُسلمًا، فيقولُ سبعَ مرَّات: أسألُ اللهَ العظيمَ ربَّ العرش العظيم أن
يشفيك، إلَّا ◌ُفِيَ، إلَّا أن يكون قد حضرَ أجلُهُ)(٢).
• عن عبد الله بن عمرو حينها قال: قال رسول الله وَله: ((إذا جاء
الرَّجُلُ يُعُودُ مريضًا، فليقل: اللهمَّ اشفٍ عبدَكَ ينكأ لكَ عدُوًّا، أو يمشي
لك إلى جنازةٍ))(٣).
• وعن ابن عمر لإنها قال: قال رسول الله وَ له: ((إذا عاد أحدُكم
مريضًا فليقل: اللهمَّ اشْفِ عبدك، ينكأُ لك عدوًّا، أو يمشي لك إلى
الصلاة» (٤).
٨٥ - ملاطفة المريض للتخفيف عنه :
• عن عائشة أنها قالت في قصة الإفك: فقدمنا المدینةَ، فاشْتَكَيْتُ بها
شهرًا، يفيضون من قول أصحاب الإفك، ويريبني في وجعي أني لا أرى
(١) رواه أحمد، وأبو داود، وابن ماجه عن ابن مسعود، وأحمد، وابن ماجة عن
عائشة. ورواه أحمد، والبخاري، ومسلم وابن حبان عن عائشة، وأحمد، وابن
ماجة عن عائشة.
(٢) صحيح: رواه أبو داود في ((سننه)) وصححه الألباني في ((صحيح سنن أبي داود))
(٢٦٦٣).
(٣) حسن: رواه أبو داود في ((سننه))، وحسَّنه الألباني في «صحيح سنن أبي داود))
(٢٦٦٤).
(٤) حسن: رواه الحاكم في ((المستدرك))، وحسنه الألباني في ((الصحيحة)) (١٣٦٥)،
و((صحيح الجامع)) (٦٨١).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/