النص المفهرس

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
١٠١
علو الهمة في بذل المعروف
النبي 9َّ* فقالوا: يا رسول الله، إن دوسًا عصت وأبت، فادعُ الله عليها،
فقيل: هلكت دوسٌ فقال ◌َّ: ((اللهمَّ اهدِ دوسًا وائتٍ بهم))(١).
٧- دَفْعُ التَّطَيُّر عن المسلم بالفأل الحسن:
• عن أنس بن مالك خلفهعنه قال: قال رسول الله وَله: ((لا عدوى، ولا
طِيَرَة، ويُعجبني الفأل)) قالوا: وما الفأل؟ قال: ((كلمةٌ طيبة))(٢).
• عن أبي هريرة خلفعنه قال: قال رسول الله ◌َّه: ((لا طِيرةَ، وخيرها
الفأل)) قيل: يا رسول الله، وما الفأل؟ قال: ((الكلمةُ الصالحة يسمعُها
أحدُكم»(٣).
• وعن العنه قال: إن رسول الله وَالله سمع كلمة، فأعجبته، فقال:
((أخذْنا فألَك من فيك))(٤).
٨- قُطْعُ التمائم:
• عن ابن مسعود فلسفه أنَّه دخل على امرأته وفي عُنقها شيءٌ معقودٌ
فجذَبَهُ فقطَّعه، ثم قال: لقد أصبحَ آلُ عبد الله أغنياء أن يُشركوا بالله ما لم
يُنزِّل به سُلطانًا، ثم قال: سمعت رسول الله وَّلوهو يقول: ((إنَّ الرُّقى والتَّائم
والتِّولَةَ شِركٌ)). قالوا: يا أبا عبد الرحمن! هذه الرُّقى والتمائم قد عرفناهما،
فما التِّولَةُ؟ قال: شيءٌ تصنعهُ النساءُ يُحِبَّن إلى أزواجِهِنَّ(٥).
(١) رواه البخاري (٣١٧/٥) (٢٩٣٧).
(٢) رواه البخاري (٧/ ٤٠) (٥٧٧٦).
(٣) رواه مسلم (٤/ ١٣٩٢) (٢٢٢٣).
(٤) صحيح: رواه أبو داد في ((سننه))، وصححه الألباني في ((صحيح سنن أبي داود))
(٧٤٢/٢) (٣٣١٧).
(٥) صحيح: رواه ابن حبان في ((صحيحه))، والحاكم في ((المستدرك)) وصححه
=
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
١٠٢
صلاح الأمة في علو الهمة
٩- الحبُّفي الله:
• عن ابن عباس حافظها قال: قال رسول الله وَله: ((أو ثقُ عرى الإيمان
الموالاةُ في الله، والمعاداةُ في الله، والحبُّ في الله، والبغضُ في الله))(١).
• عن أنس خلف قال: قال رسول الله وَله: ((ما تحابَّ اثنانٍ في الله تعالى
إلَّا كَان وَّ أشدهما حبًّا لصاحبه))(٢).
• عن معاذٍ بن جبل خلفعنه قال: قال رسول الله وَله: ((قال الله وَّ:
المتحابُّون في جلالي لهم منابرُ من نور، يَغْبِطُهُمُ النبيون والشهداء))(٣).
• وعن عبادة بن الصامت خلفه قال: سمعت رسول الله وَ له يقول:
((قال الله تعالى: حُقَّتْ تَحَبَّتَي للمُتحابِّينِ فِيَّ، وحُقَّتْ محبتي للمتواصلين فيَّ،
وحُقت محبتي للمتناصحين فيَّ، وحُقَّتْ محبتي للمتزاورين فيَّ، وحقَّت
محبتي للمتباذِلین فيَّ.
المتحابُّون فيَّ على منابر من نورٍ، يَغبِطهم بمكانهم النبيُّون والصِّدِّيقون
المنذري، والألباني في ((صحيح الترغيب والترهيب)) (٣٤٩/٣) (٣٤٥٧).
(١) صحيح: رواه الطبراني في ((الكبير))، والبغوي في ((شرح السُّنَّة)) عن ابن عباس.
وكذا رواه الحاكم في (المستدرك))، والطبراني في ((الكبير)) و((الأوسط)) عن ابن
مسعود، وأحمد، وابن أبي شيبة، وابن نصر عن البراء، وصححه الألباني في
(«الصحيحة» (١٧٢٨)، و((صحيح الجامع)) (٢٥٣٩).
(٢) صحيح: رواه البخاري في ((الأدب المفرد))، وابن حبان في ((صحيحه))، والحاكم
في ((المستدرك))، وصححه الألباني في ((الصحيحة)) (٤٥٠)، و((صحيح الجامع))
(٥٥٩٤).
(٣) صحيح: رواه الترمذي عن معاذ، ورواه ابن حبان، والحاكم في (المستدرك))،
وصححه الألباني في ((تحقيق المشكاة)) (٥٠١١)، و((صحيح سنن الترمذي))
(٢٨٤/٢) (١٩٤٨)، و((صحيح الجامع)) (٤٣١٢).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
علو الهمة في بذل المعروف
١٠٣
(١)
والشهداء)»(١).
• وعن أبي هريرة فيأنه قال: قال رسول الله وَ له: ((إنَّ الله يقول يوم
القيامة: أين المتحابون بجلالي، اليوم أُظِلُّهُمْ فِي ظِلِّي يوم لا ظلَّ إلَّا ظلي)(٢).
• وعن أنس بن مالك خلالهعنه قال: قال النبيُّ وَّهِ: «ثلاثٌ من كُنَّ فیه
وجد حلاوة الإيمان: أن يكونَ الله ورسوله وأنْ يُحبَّ المرء لا يحبه إلَّا لله،
وأن يكره أن يعود في الكفر -بعد إذْ أنقذه الله منه-؛ كما يكره أنْ يُلْقَى في
النار)) (٣).
• وعن أبي هريرة فيظل ◌ّهعنه قال: قال رسول الله وَله: «مَنْ سَرَّه أن يجدَ
طعمَ الإيمان فليُحِبَّ المرءَ لا يُحِبُّهُ إِلَّ الله وَ)(٤).
• وعن أبي أمامة خيانه قال: قال رسول الله وَله: «ما أَحبَّ عبدٌ عبدًا
الله، إلَّ أكرَم ربَّ)(٥) .
١٠- محبة الخير للمسلمين كالنّفسْ:
• عن أبي هريرة فيظلعنه قال: قال رسول الله وَالَ: «اتَّقِ المحارمَ تكنْ أعبدَ
(١) صحيح: رواه أحمد في ((مسنده))، والطبراني في ((الكبير))، والحاكم في ((المستدرك))
عن عبادة، وصححه الألباني في ((صحيح الترغيب الترهيب)) (١٦٢/٣)
(٣٠٢١)، و((صحيح الجامع)) (٤٣٢١).
(٢) رواه أحمد في ((مسنده))، ومسلم في ((صحيحه)) (/ ١٥٧٨) (٢٥٦٦).
(٣) رواه أحمد، والبخاري ومسلم، والترمذي، والنسائي وابن ماجه.
(٤) حسن: رواه أحمد، والحاكم، والطيالسي، وابن نصر، والبزار، وحسَّنه الألباني
في «الصحيحة» (٢٣٠٠)، و((صحیح الجامع)) (٦٢٨٨).
(٥) حسن: رواه أحمد في ((المسند)) وابن قدامة في ((المتحابين في الله))، وحسَّنه
الألباني في ((الصحيحة)) (١٢٥٦)، و((تخريج المشكاة)) (٥٠٢٢)، و((صحيح
الجامع)» (٥٥١٦).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
١٠٤
صلاح الأمة في علو الهمة
الناس، وارض بما قسم الله لك تکنْ أغنى الناس، وأحسِنْ إلی جارك تکن
مؤمنًا، وأحبَّ للناس ما تُحبُّ لنفسك تكن مسلمًا، ولا تُكثِرِ الضحك، فإن
كثرةَ الضحك تُميتُ القلب))(١).
• عن أنس خلقه قال: قال رسول الله وَ له: ((لا يؤمنُ أحدُكم حتى
يحبَّ لأخيه ما يُحِبُّ لنفسه))(٢)، وفي رواية: ((من الخير)) (٣).
• وقال رسولُ الله ◌َّ: ((أَحِبَّ للناس ما تُحِبُّ لنفسك))(٤).
• عن أنس بن مالك ظِفه عن النبي وَله قال: «لا يبلغُ العبدُ حقيقةَ
الإيمانِ حتى يُحِبَّ للناس ما يُحِبُّ لنفسِهِ))(٥).
■ قال سريُّ السَّقطيُّ: ((منذ ثلاثين سنةً وأنا في الاستغفار من قولي
مرَّة: الحمد لله. قيل له: هو كيف ذلك؟ فقال: وقع ببغداد حريق،
فاستقبلني واحد، وقال: نجا حانوتُك، فقلت: الحمد لله. فأنا نادٌ من
ذلك الوقت على ما قلت، حيث أردت لنفسي خيرًا من الناس)) (٦).
(١) حسن: رواه أحمد، والترمذي، والبيهقي في (شعب الإيمان))، وحسّنه الألباني في
(الصحيحة)) (٩٣٠)، و((صحيح الجامع)) (١٠٠)، و((صحيح سنن الترمذي))
(٢٦٦/٢) (١٨٧٦).
(٢) رواه أحمد، والبخاري، ومسلم، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه عن أنس.
(٣) ((صحيح سنن النسائي)) (١٠٣٢/٣) (٤٦٤٤).
(٤) صحيح: رواه البخاري في ((التاريخ))، وأبو يعلى، والطبراني في ((الكبير))، والبيهقي
في ((شعب الإيمان)) عن يزيد بن أسيد، وصححه الألباني في ((الصحيحة)) (٧٢)،
و((صحيح الجامع)) (١٨٠).
(٥) صحيح: رواه ابن حبان في ((صحيحه))، وصححه الألباني في ((صحيح الترغيب
والترهيب)» (٣٤٠/٢) (١٧٨٠).
(٦) ((وفيات الأعيان)) لابن خلكان (٣٥٧/٢).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
علو الهمة في بذل المعروف
١٠٥
١٢ - سلامة الصدر للمسلمين:
** قال تعالى: ﴿ وَاَلَّذِينَ جَءُو مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَغْفِرْ لَنَا
وَلِإِخْوَيِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِى قُلُوبِنَا غِلَّا لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ رَبَّنَا إِنَّكَ
﴾ [الحشر].
١٠
رَءُوفٌ رَّحِيمٌ
• عن عبد الله بن عمرو فإنها قال: قال رسول الله وَ له: «أفضلُ الناس
كلِّ محموم القلب، صدوقِ اللسان))، قالوا: صدوق اللسان نعرفُه، فما
محموم القلب؟ قال: ((التقيُّ النقي، الذي لا إثمَ فيه، ولا بغي، ولا غلّ، ولا
حسد))(١).
دُخل على أبي دجانة الأنصاري خلفه وهو مريض، وكان وجهه
يتهلَّل، فقيل له: ((ما لوجهك يتهلّلُ؟ فقال: ما من عمل شيءٍ أوثق عندي
من اثنتين؛ كنتُ لا أتكلّمُ فيما لا يعنيني، والأخرى: كان قلبي للمسلمين
سليمًا))(٢).
١٢ - رقّة القلب ولينه مع المسلمين:
• عن أبي عنبة الخولاني لهعنه قال: قال رسول الله وَله: ((إن الله آنيةً من
أهل الأرض، وآنيةُ ربكم قلوبُ عباده الصالحين، وأحبُّها إليها ألينُها
وأرقُّها))(٣).
(١) صحيح: رواه ابن ماجه في ((سننه))، وصححه الألباني في ((صحيح سنن ابن ماجه))
(٤١١/٢) (٣٣٩٧).
(٢) ((سير أعلام النبلاء)) (٢٣٤/١).
(٣) حسن: رواه الطبراني في ((الكبير))، وحسَّنه الألباني في ((الصحيحة)) (١٦٩١)،
و((صحيح الجامع)) (٢١٦٣).
ـة
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
١٠٦
صلاح الأمة في علو الهمة
• عن عياض بن حمار خلفه قال: قال رسول الله وَله: ((أهل الجنة
ثلاث: ذو سلطان مُقسطٍ موفق، ورجلٌ رحيمٌ رقيُ القلب لکل ذي قربی
ومسلم، وعفيفٌ متعففٌ ذو عيال)) (١).
كتاب العلم:
١٣- تعليم الناس القرآن:
• عن عثمان بن عفان خائعنه قال: قال رسول الله وَّهُ: ((خيرُ كم مَنْ
تعلَّمَ القرآن وعلَّمَهُ)) (٢).
• وعنه مؤهعنه قال: قال رسول الله وَ له: ((إنَّ أفضلَكُمْ مَنْ تعلّم القرآنَ،
وعلمه))(٣).
• عن أبي مالك الأشجعي عن أبيه السفه قال: قال رسول الله وَله
(مَن علَّم آيةً من كتاب الله وًَّ، كان له ثوابُها ما تُليت)» (٤).
١٤ - تعليم الناس الخير:
قال تعالى: ﴿ وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَبِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا﴾ [السجـ
وقال تعالى: ﴿مُبَارَكًا﴾ [مريم: ٣١].
] قال مجاهد: ((معلمًا للخير)) (٥).
(١) رواه مسلم (٤/ ١٧٤٢) (٢٨٦٥).
(٢) رواه البخاري (٤٢٧/٦) (٥٠٢٧).
(٣) رواه البخاري (٤٢٧/٦) (٥٠٢٨).
(٤) صحيح: أخرجه أبو سهل القطان عن شيوخه، وصححه الألباني في «الصحيحة»
(٣٢٣/٣).
(٥) ((كتاب العلم)) لأبي خيثمة، تحقيق الألباني (ص١٢) رقم (٣٠).
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
١٠٧
علو الهمة في بذل المعروف
• عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه شه أنّ النبيَّ وَّهِ قال: ((من
علّم علمًا، فله أجرُ مَن عمِلَ به، لا ينقُصُ من أجرِ العاملِ))(١).
. وعن أبي أمامة خلفعنه عن النبي وَّه قال: ((من غدا إلى المسجد لا يريد
إلّا أن يتعلم خيرًا أو يُعلَّمه، كان كأجرٍ حاجٍّ، تامًّا حجَّتُهُ))(٢).
• وعن أبي هريرة قالعنه قال: سمعتُ رسول الله وَله يقول: ((مَن جاء
مسجدي هذا، لم يأته إلّا لخير يتعلَّمُهُ، فهو منزلة المجاهد في سبيل الله، ومن
جاء لغير ذلك، فهو بمنزلة الرجل ينظر إلى متاع غيره)) (٣).
• وعنه الْعنه قال: قال رسول الله وَله: «إنَّ مَمَّا يلحقُ المؤمنَ مِن علمِهِ
وحسناتِهِ بعد موتِهِ علمًا علَّمَهُ ونشَرَهُ، وولدًا صالحًا تركهُ، ومُصحفًا ورَّثَهُ،
أو مسجدًا بناهُ، أو بيتًا لابن السبيل بناءُ، أو نهرًا أجراهُ، أو صدقةً أخرجها
من مالهِ في صحَّتِهِ وحياتِهِ يلحقُهُ مِن بعد مَوتِهِ» (٤).
١٥ - توريث المصاحف وكتب العلم:
• عن أبي هريرة خلفه قال: قال رسول الله وَله: ((إن مما يلحقُ المؤمنَ
من علمِهِ وحسناته بعد موته، علمًا نشره، وولدًا صالحًا تركه، ومصحفًا
ورَّثَهُ، أو مسجدًا بناه، أو بيتًا لابن السبيل بناه، أو نهرًا أجراه، أو صدقةً
(١) صحيح: رواه ابن ماجه في ((سننه))، وصحّحه الألباني في ((صحيح سنن ابن ماجه))
(٤٦/١) (١٩٦).
(٢) صحيح: رواه الطبراني في ((الكبير)) والحاكم في ((المستدرك))، وصححه الألباني
في ((صحيح الترغيب والترهيب)) (١٤٥/١) (٨٦).
(٣) سبق تخريجه.
(٤) حسن: رواه ابن ماجه في ((سننه))، وحسنه الألباني في ((صحيح سنن ابن ماجه))
(٤٦/١) (١٩٨).
تبعوانا علي مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
:
١٠٨
صلاح الأمة في علو الهمة
أخرجها من ماله في صحته وحياته، تلحقه من بعد موته))(١).
١٦- الجدال بالحق لردَّ الباطل ودحضه :
﴿ وَلَا تُحَدِلُواْ أَهْلَ الْكِتَبِ إِلَّ بِأَلَِّى هِىَ أَحْسَنُ
قال تعالى:
[العنكبوت].
* قال تعالى: ﴿وَحَدِلْهُم بِالَّتِى هِىَ أَحْسَنٌ﴾ [النحل: ١٢٥].
﴿ قَالُواْ يَانُوعُ قَدْ جَدَلْتَنَا فَأَكْثَرْتَ جِدَلَنَا ﴾ [هود: ٣٢].
قال تعالى:
١٧- الحرص على هداية الناس:
﴿ فَلَعَلَّكَ بَخِعُ نَّفْسَكَ عَلَىَ ءَاثَرِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُواْ بِهَذَا
قال تعالى:
[الكهف].
اُلْحَدِيثِ أَسَفًا
** وقال تعالى: ﴿﴿فَلَا نَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَتٍ﴾ [فاطر: ٨].
* وقال تعالى: ﴿لَقَدْ جَآءَ كُمْ رَسُوكُ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا
[التوبة].
عَنْتُمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمُ (١)
** وقال تعالى: ﴿قَالَ يَلَيْتَ قَوْمِيِ يَعْلَمُونَ (١) بِمَا غَفَرَ لِ رَبِ وَجَعَلَنِى مِنَ
الْمُكرَمِينَ (٧) ﴾ [یس).
• عن جابر فلعنه قال: مكثَ رسول الله وَله بمكة سبع سنين يتَبَّع
الناس بمنازلهم؛ بعكاظ، ومجنّة، والموسم بمنى يقول: ((من يُؤويني
وينصرني، حتى أبلِّغَ رسالات ربي؟!))(٢).
(١) حسن: رواه ابن ماجه في ((سننه)) وحسّنه الألباني في ((الإرواء)) (١٠٧٩)، و((أحكام
الجنائز)) (١٧٦)، و((المشكاة)) (٢٥٤)، و((صحيح الجامع)) (٢٢٣١).
(٢) صحيح: رواه ابن حبان في ((موارد الظمآن))، وصححه الأباني في ((صحيح موارد
الظمآن)» (٢/ ١٣٢) (١٤٠٥).
https://weblessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
١٠٩
علو الهمة في بذل المعروف
١٨- الحلم على الجاهل في تعليمه :
• عن أبي هريرة خلفه قال: قام أعرابي فبال في المسجد، فتناوله الناس،
فقال لهم النبي وَّل: ((دعوه، وأهريقوا على بَوله سجلًا من ماء - أو ذنوبًا
من ماء-؛ فإنما بعثتم ميسرين، ولم تُبعثوا معسرين))(١).
• عن عائشة ﴿شها قال: قال رسول الله وَّالله: ((إن الله لم يَبْعَثْنِي معنَّنَا،
ولا متعنتاً، ولكن بَعَثَنِي مُعَلِّمًا مُيَسِّرًا))(٢).
· عن ابن عباس النضها قال: قال رسول الله وَله: «علِّموا ويسّروا ولا
تعسروا، وبِّروا ولا تنقِّروا، وإذا غضب أحدُكم فليسكت)) (٣).
· عن معاوية بن الحكم السلمي الله قال: بينا أنا أصلي مع رسول الله
وَله إذا عطس رجلٌ من القوم، فقلتُ: يرحمك الله! فرماني القوم
بأبصارهم، فقلت: واثكل أمياه! ما شأنكم تنظرون إليَّ؟ فجعلوا يضربون
بأيديهم على أفخاذهم، فلما رأيتهم يصمِّتونني لكني سكتُّ، فلما صلى
رسول الله وعليه فبأبي هو وأمي، ما رأيت معلمًا قبله ولا بعده أحسن تعليمًا
منه، فوالله، ما كَهَرني، ولا ضربني، ولا شتمني، قال: ((إن هذه الصلاةَ لا
يصلحُ فيها شيءٌ من كلام الناس، إنما هو التسبيحُ والتكبير، وقراءة
القرآن)» (٤).
(١) رواه البخاري (٧٦/١) (٢٢٠).
(٢) رواه مسلم (٢/ ٨٩٤) (١٤٧٩).
(٣) صحيح: رواه البخاري في ((الأدب المفرد))، وأحمد في ((المسند))، وصححه
الألباني في ((السلسلة الصحيحة)) (٣٦٣/٣) (١٣٧٥).
(٤) رواه مسلم (٣١٨/١) (٥٣٧).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
١١٠
صلاح الأمة في علو الهمة
١٩- كفاية طالب العلم المعيشة:
• عن أنس خلالهعنه قال: كان أخَوانِ على عهد النبيِ وَلَّ فكان أحدُهما
يأتي النبي وَ ل﴾ (وفي رواية: يحضر حديث النبي، ومجلسه) والآخر يحترف،
فشكا المحترف أخاه إلى النبي وَّله فقال: يا رسول الله، إن هذا أخي لا
يعينُني بشيءٍ، فقال: ((لعلك تُرِزَقُ به))(١).
قال وكيع تَحَمّتْهُ: ((قالت أم سفيان الثوري لسفيان: يا بني اطلب
العلم، وأنا أكفيك بمغزلي)»(٢).
٢٠ - العناية بطلاب العلم:
• عن أبي سعيد الخدري عنه عن رسول الله وَله: ((سيأتيكم أقوامٌ
يطلبون العلم، فإذا رأيتُمُوهُم فقولوا لهم: مرحبًا! مرحبًا بوصية رسولِ الله
وَاله وأقنُوهُم)»(٣)؛ أي: علِّمُوهُم.
وعنه خلفعنه أنه قال: مرحبًا بوصية رسول الله و 38- كان رسول الله
حَ لّ يوصينا بكم(٤)؛ يعني: طلبة الحديث.
• عن صفوان بن عسال المرادي فلعنه قال: أتيت النبيَّ وَّ وهو في
المسجد مُتكىٌّ على بُردٍ له أحمر، فقلتُ له: يا رسول الله، إني جئتُ أطلبُ
(١) صحيح: رواه الترمذي في ((سننه))، وصححه الألباني في ((صحيح سنن الترمذي))
(٢٧٤/٢) (١٩١٢).
(٢) ((كتاب الورع)) للمروزي (ص١٤٤) رقم (٦٧١).
(٣) صحيح: رواه ابن ماجه في ((سننه))، وصححه الألباني في ((صحيح سنن ابن ماجه)
(٤٧/١) (٢٠١).
(٤) صحيح: أخرجه تمام في ((الفرائد))، وأبو بكر بن أبي علي في الأربعين، وصححه
الألباني في ((السلسلة الصحيحة)) (٥٠٣/١) (٢٨٠).
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
١١١
علو الهمة في بذل المعروف
العلمَ، فقال: ((مرحبًا بطالب العلم، إنَّ طالبَ العلم تَحِقُّه الملائكةُ، وتظلُّه
بأجنحتها، ثم يركبُ بعضُهم بعضًا حتى يبلغوا السماء الدنيا من محبتهم لما
یطلُبُ))(١).
■ عن سفيان بن عيينه، قال: حُدِّثت عن أبي جعفر محمد بن الحسين
أنه قال: ((قدومي مكة حبًّا للقاء عمرو بن دينار، وعبيد بن عمير. قال:
وكان يحمل إليهم النفقة، والصلَّة، والكسوة، ويقول هيئتها لكم من أول
السنة)) (٢).
٢١ - تعلم لغات قوم لأمن مكرهم بالإسلام وأهله:
• عن زيد بن ثابت ه أمرني رسول الله وهو: أن أتعلم له كلمات من
كتاب يهود، وقال: ((إنِّ والله، ما آمنُ يُهُودَ على كتَابي))، قال: فما مرَّ بي
نصف شهر حتى تعلمته له، قال: فلما تعلمته كان إذا كتب ليهود، كَتَبْتُ
إليهم، وإذا كتبوا إليه قَرَأْتُ له كتابهم (٣).
■ وفي رواية قال: «أمرني رسول الله قليل أن أتعلم السريانية)).
٢٢ - تعليم الناس ما ينفعهم في أمر معاشهم:
• عن أبي سعيد الخدري خلفه أنَّ رسول الله وَّهِ مرَّ بغلام يسلخُ شاةً،
فقال له: ((تنخَّ حتى أريكَ؛ فإني لا أراك تُحسن تَسلخُ)).
(١) صحيح: رواه أحمد والطبراني، والحاكم، وصححه الألباني في ((صحيح
الترغيب والترهيب)) (١٤٠/٢) (٧١).
(٢) ((كتاب الإخوان)) لابن أبي الدنيا (ص١٥٤) (٩٢).
(٣) صحيح: رواه الترمذي في ((سننه))، وصححه الألباني في ((صحيح سنن الترمذي))
(٣٤٩/٢) (٢١٨٣).
تبعوانا على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
١١٢
صلاح الأمة في علو الهمة
قال: فأدخل رسول الله گێ یده بین الجلد واللحم، فدحص بها، حتى
توارت إلى الإبط، ثم قال: ((هكذا يا غلام، فاسلخ))(١).
• عن جابر بن عبد الله إنشا قال: قال رسول الله وَلّ: ((كلُّ شيءٍ ليسَ
من ذكرِ الله لهوٌ ولعبٌّ، إلّا أن يكون أربعة: مُلاعبةُ الرجلِ امرأتهُ، وتأديبُ
الرَّجل فرسهُ، ومشي الرَّجلِ بين الغرضين، وتعليمُ الرَّجلِ السِّبَاحَة))(٢).
٢٣ - تَلَمَّس رضا أهل الفضل من العلماء والعُبّاد:
• عن جابر بن عبد الله بن حرام فإنها قال: أمر أبي بخزيرة (٣)
فصنعت، ثمَّ أمرني فحملتها إلى رسول الله څټ فأتيته وهو في منزله، فقال:
((ما هذا يا جابر؟ ألحم ذا؟)) قلت: لا، ولكنها خزيرة، فأمر بها فقبضت،
فلما رجعتُ إلى أبي. قال: هل رأيتَ رسول الله وَله؟ فقلت: نعم، فقال:
هل قال شيئًا؟ فقلت: نعم، قال: ((ما هذا يا جابر؟ ألحمٌ ذا؟)).
فقال أبي: عسى أن يكون رسولُ الله وَلله قد اشتهى اللحم، فقامَ إلى
داجن عنده فذبحها، ثم أمر بها فشويت، ثم أمرني فحملته إلى رسول الله
وَلِّ فانتهيتُ إليه، وهو في مجلسه ذلك، فقال: ((ما هذا يا جابر؟))، فقلت:
يا رسول الله، رجعتُ إلى أبي قال: هل رأيتَ رسول الله وَليه؟ فقلت: نعم،
فقال: ما قال لك شيئًا؟ قلت: نعم، قال: ((ما هذا يا جابر؟ ألحم ذا؟)).
(١) صحيح: رواه ابن حبان في ((موارد الظمآن))، وصححه الألباني في ((صحيح موارد
الظمآن)) (١٦٥/١) (١٨٦).
(٢) رواه النسائي، وصححه الألباني في ((صحيح الجامع)) (٤٥٣٤).
(٣) لحمٌ يُقطَّعُ صِغارًا، ويُصبُّ عليه ماء كثير، فإذا تضج ذُرَّ عليه الدقيق، فإن لم
يكن فيها لحم فهي عصيدة.
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
١١٣
علو الهمة في بذل المعروف
فقال أبي: عسى أن يكون رسول الله وَلاّ قد اشتهى اللحمَ، فقامَ على
داجن عنده فذبحها، ثم أمر بها فشويت، ثمَّ أمرني فحملتها إليك، فقال
رسول الله وَله: ((جزى الله الأنصار عنّا خيرًا، ولا سيّما عبد الله بن عمرو
ابن حرام، وسعد بن عبادة)) (١).
· قام ابن عباس ﴿إنضها إلى زيد بن ثابت لله فأخذ بركابه، فقال: تنَخَّ
يا ابن عم رسول الله ◌َلا فقال: ((إنما هكذا نفعل بعلمائنا وكبرائنا)»(٢).
(١) صحيح: رواه ابن حبان في ((موارد الظمآن))، وصححه الألباني في ((صحيح موارد
الظمآن» (٣٩٢/٢) (١٩٢٥).
(٢) ((سير أعلام النبلاء)) (١٦٤/٣).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
١١٤
صلاح الأمة في علو الهمة
كتاب المساجد
٢٤ - إنارة المساجد من غير إسراف:
• عن ميمونة مولاة النبي وَ ل أنها قالت: يا رسول الله، أفتِنا في بيت
المقدس. فقال: ((ائتوه فصلوا فيه -وكانت البلاد إذ ذاك حربًا-، فإن لم
تأتوه، وتصلوا فيه، فابعثوا بزيت يُسْرَجُ في قناديله))(١).
٢٥ - تطهير المساجد وتنظيفها :
قال تعالى: ﴿وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّآئِفِينَ وَالْقَآيِمِينَ وَالرَُّّعِ السُّجُودِ
: [الحج: ٢٦].
(٢٦
• عن أنس خلالعنه قال: إن النبي وَله رأى نخامةً في قبلة المسجد،
فغضب حتى احمرَّ وجُهُ، فجاءته امرأةٌ من الأنصار فحكَّتْهَا، وجعلت
مكانها خلوقًا، فقال رسول الله وَ له: ((ما أحسنَ هذا !! ))(٢).
■ عن سمرة وشها: أنه كتب إلى ابنه: أما بعد، فإن رسول الله وَ له كان
يأمرنا بالمساجد أن نصنعها في دُورنا، ونصلح صنعتها، ونطهِّرَها (٣).
• عن أبي ذر ظْعنه عن النبيِ وَّ قال: ((عُرضت عليَّ أعمالُ أمتي،
حسنها وسيئتها، فوجدتُ في محاسِنِ أعمالها الأذى يُماطُ عن الطريقِ،
(١) صحيح: رواه أحمد، وأبو داود، وابن ماجه .. انظر ((الثمر المستطاب في فقه
السنة والكتاب)) للألباني (٢/ ٥٩٤).
(٢) صحيح: رواه ابن ماجه في ((سننه))، وصححه الألباني في ((صحيح سنن ابن ماجه))
(١٢٧/١) (٦١٦).
(٣) صحيح: أخره أبو داود في ((سننه)) وصححه الألباني في ((صحيح سنن أبي داود))
(١/ ٩٢) (٤٣٧).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
١١٥
علو الهمة في بذل المعروف
ووجدتُ في مساوئ أعمالها النُّخَاعَةَ تكونُ في المسجد لا تُدفَؤُ))(١).
• عن بريدة الشعنه قال: سمعت رسول الله وَ﴾ يقول: ((في الإنسانِ
ثلاثمئةٍ وستُّون مفصلًا، فعليه أن يتصدَّقَ عن كلِّ مَفصلٍ منهُ بصدقٍ)).
قالوا: ومن طيق ذلك يا نبي الله؟ قال: ((النُّخاعةُ في المسجد تدفِئُها،
والشيء تُنحيهِ عن الطريق، فإن لم تجد فركعتا الضُّحى تُجزئك))(٢).
• عن أبي هريرة السنه أن رجلًا أسود -أو امرأة سوداءَ- كان يقمُّ
المسجد فمات فسأل النبي وَ﴾ عنه فقالوا: مات، قال: ((أفلا كنتم آذنتموني
به، دلوني على قبره - أو قال: قبرها- فأتى قبرها فصلّى عليها))(٣).
٢٦ - تطييب المساجد:
■ عن عائشة بشعها قالت: ((إن رسول الله و الله أمر بالمساجد أن تبنى في
الدور، وأن تطهر وتطيب)) (٤).
■ قال سفيان رحمّهُ: ((بناء المساجد في الدور يعني القبائل)»(٥).
■ عن عبد الله بن عمر لاندعنها قال: ((إن عمر بن الخطاب خلعنه كان يحمِّرُ
مسجد رسول الله (وَل كل جمعة))(٦).
(١) رواه مسلم (٣٢٦/١) (٥٥٣).
(٢) صحيح: رواه أبو داود في ((سننه))، وصححه الألباني في ((صحيح سنن أبي داود))
(٩٨٤/٣) (٤٣٦٥).
(٣) رواه البخاري (١٤٧/١) (٤٥٨).
(٤) صحيح: رواه ابن ماجه في ((سننه)) وصححه الألباني في ((صحيح سنن ابن ماجه))
(١٢٦/١) (٦١٣).
(٥) ((صحيح سنن الترمذي)) (١٨٤/١) أخرجه أبو يعلى .. انظر ((الثمر المستطاب في
فقه السنة)) والكتاب للألباني (٥٨٦/٢).
(٦) صحيح: أخرجه الحاكم والطبراني في ((الأوسط)) .. انظر ((الثمر المستطاب))
(٨٢٣/٢).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
١١٦
صلاح الأمة في علو الهمة
٢٧ - تعليق العِذْق، أو العنقود، أو إيجاد الطعام للفقراء في المسجد:
■ عن ابن عمر فضها أن النبي وقال أمر من كل حائط بقنو للمسجد(١).
■ عن البراء بن عازب له في قوله سبحانه: ﴿وَمِمَّآ أَخْرَجْنَا لَكُم مِّنَ
اُلْأَرْضِّ وَلَا تَيَمَّمُواْ الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ﴾ [البقرة: ٢٦٧]، قال: نزلت في
الأنصار، كانت الأنصارُ تخرج إذا كان جُدادُ النخل من حيطانها أقناء
البسر، فيعلقونه على حبل بين أسطوانتين في مسجد رسول الله والله فيأكل
منه فقراء المهاجرين.
٢٨ - وقبل هذا كله .. بناء المساجد:
• عن عثمان بن عفان الأعنه قال: قال رسول الله وَ له: «من بنى مسجدًا
لله، بنى الله له في الجنة مثلهُ))(٢).
• عن جابر ﴿إنشها قال: قال رسول الله وَله: ((من بنى الله مسجدًا، ولو
كمِفحَصِ قطاةٍ - أو أصغر -، بُني له بيتٌ في الجنة))(٣).
■ «وهذا المسجد يشهدُ لصاحبه بالإيمان وطاعةِ الواحد الديان، وما
یکون فيه من طاعة لله تعالى مِن ذِکرٍ وشکر، ودعاءٍ ودعوة، ودروس
وموعظة، وبذلٍ وفضل، واعتكافٍ وعمل من أعمال الخير، إلّا يرجى أن
تكون في ميزان من بناه وفي كتاب من شيده؛ لأنَّه كان سببًا فيه وعونًا
(١) صحيح: رواه ابن ماجه في (سننه))، وصححه الألباني في ((صحيح سنن ابن ماجه))
(٣٠٥/١) (١٤٧٥).
(٢) رواه مسلم (١٨٠٩/٤) (٥٣٣).
(٣) صحيح: رواه ابن ماجه في ((سننه))، وصححه الألباني في ((صحيح سنن ابن ماجه))
(١٢٤/١) (٦٠٣).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
١١٧
علو الهمة في بذل المعروف
عليه)) (١).
٢٩- العناية بإخوانه من رواد المسجد:
• عن أبي هريرة ظلسنه عن النبي وَّ قال: ((إنَّ للمساجد أوتادًا؛
الملائكة جلساؤهم، إن غابوا يفتقدونهم، وإن مرضوا عادوهم، وإن كانوا
في حاجة أعانوهم))، ثم قال: ((جليس المسجد على ثلاث خصالٍ: أخ
مستفادٍ، أو كلمةٍ حكمةٍ، أو رحمةٍ منتظرةٍ))(٢).
• عن أبي الدرداء خلفه قال: سمعت رسول الله وَالله يقول: ((المسجدُ
بيتُ كلِّ تِقِيٍّ)(٣).
كتاب الصلاة
٣٠ - الأذان بالصلاة، والحرص على إيقاعه في وقته :
· عن ابن عمر فإنها قال: قال رسول الله وَ له: ((من أذّن اثنتي عشرةَ
سنةً، وجبت له الجنة، و گُتب له بتأذینه في کل یوم ستونَ حسنةً، ولکل
إقامةٍ ثلاثون حسنة)) (٤).
• عن ابن أبي أوفى خلالثم قال: قال رسول الله وَله: ((إنَّ خيار عبادِ الله:
(١) ((بذل المعروف)) (ص٧٠).
(٢) صحيح: رواه أحمد في (المسند))، والحاكم في ((المستدرك))، وصححه الألباني في
((الصحيحة)) (٣٤٠١).
(٣) صحيح: رواه الطبراني في (الكبير)) والبزار. وصححه الألباني في ((صحيح
الترغيب والترهيب)) (٢٥٣/١) (٣٣٠).
(٤) صحيح: رواه ابن ماجه في ((سننه))، وصححه الألباني في ((صحيح سنن ابن ماجه)
(١٢٢/١) و(٥٩٤).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
١١٨
صلاح الأمة في علو الهمة
الذين يراعُونَ الشمسَ والقَمَر والنُّجومَ والأظلة؛ لذكر الله وَزَ)(١).
٣١ - سَدُّالفُرَج في صفوف الصلاة:
• عن عائشة بشعها قالت: قال رسول الله وقالله: ((إن الله وملائكته
يُصَلُّونَ على الذين يَصِلُونَ الصفوف، ومن سدَّ فُرجة بنى الله له بيتا في
الجنة، ورفعه بها درجة))(٢).
• عن عبد الله بن عمر الإناثها قال: قال رسول الله وَله: ((خيارُ كم
ألينُكم مناكبَ في الصلاة، وما من خطوةٍ أعظمُ أجرًا من خطوةٍ مشاها
رجل إلى فُرجةٍ في الصفِّ فسدَّها))(٣).
٣٢ - الصلاة مع المنفرد ليُدْرك فضل الجماعة:
• عن أبي سعيد الخدري خلالعنه: أن النبي ◌َّ أبصر رجُلًا يُصلي وحدهُ،
فقال: ((ألا رجلٌ يتصدق على هذا، فيصلِّي معهُ))(٤).
٣٣ - وَصْل الصّفوف:
• عن عائشة ﴿هعنها قالت: قال رسول الله وَالله: ((إن الله وملائكته يُصَلُّونَ
على الذين يَصِلُونَ الصفوف، ومن سَدَّ فرجةً رفعه الله بها درجة))(٥).
(١) صحيح: أخرجه ابن شاهين في (الأفراد))، والبزار في ((المسند))، وصححه الألباني
في ((السلسلة الصحيحة)) (١٢٩٩).
(٢) صحيح: رواه ابن ماجه في ((سننه))، وصححه الألباني في ((صحيح سنن ابن ماجه))
(١٦٤/١) (٨١٤).
(٣) صحيح: أخرجه الطبراني في ((الأوسط))، وصححه الألباني في ((السلسلة
الصحيحة)) (٢٥٣٣).
(٤) صحيح: رواه أبو داود، وصححه الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (١٥/١)
(٥٣٧).
(٥) حسن: رواه أحمد، وابن ماجه، وابن حبان، والحاكم في عائشة، وحسنه الألباني
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
١١٩
علو الهمة في بذل المعروف
· عن عبد الله بن عمر حينها قال: قال رسول الله ◌َله: ((أقيموا
الصفوف، فإنما تَصُفّون بصفوف الملائكة، وحاذوا بين المناكب، وسدُّوا
الخلل، وَلِينوا بأيدي إخوانكم، ولا تذرُوا فرجاتٍ للشيطان، ومَن وصل
صفًّا وصله الله، ومن قطع صفّا قطعه الله)) (١).
٣٤ - الفتح على الإمام حين يُرْتَجُ عليه:
• عن المسوَّر بن يزيد المالكي الله قال: شهدت رسول الله وَله قرأ في
الصلاة، فتعايى في آية، فقال رجل: يا رسول الله. إنَّك تركت آية. قال:
((فهلا أذكرتَنيها؟!))، قال: ظننت أنَّهَا نُسِخَتْ، قال: ((فإنها لم تُنْسَخْ)) (٢).
• عن عبد الله بن عمر يفضل أن النبي وَلّ صلَّى صلاة، فالتبسَ عليه،
فلما فرغَ، قال لأبيٍّ: ((شهدتَ معنا؟)). قال: نعم، قال: ((فما منعك أن
تفتحها عليّ)) (٣).
٣٥ - متابعة من لا يصلي الصبح في جماعة، والسؤال عنه:
• عن أبي بن كعب لطه قال: صلَّى بنا رسول الله وَحلو يومًا الصبح
في «صحيح أبي داود)) (٦٨٠)، و((صحيح الترغيب)) (٥٠١)، و((صحيح الجامع))
(١٨٤٣).
(١) صحيح: رواه أحمد، وأبو داود، والطبراني في (الكبير))، والنسائي، والحاكم في
((المستدرك))، وصححه الألباني في ((صحيح ابن أبي داود)) (٦٧٢)، و((الصحيحة))
(٧٤٣)، و((صحيح الترغيب)) (٤٩٥)، و((صحيح الجامع)) (١١٨٧).
(٢) صحيح: رواه أبو داود في ((سننه))، وصححه الألباني في ((صحيح سنن أبي داود))
. (٨٠٢).
(٣) صحيح: رواه أبو داود في «سننه))، وصححه الألباني في ((صحيح سنن أبي داود))
(١٧١/١) (٨٠٣).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
١٢٠
صلاح الأمة في علو الهمة
فقال: ((أشاهد فلان؟)) قالوا: لا. قال: ((أشاهد فلان؟)) قالوا: لا. قال: ((إن
هاتين الصلاتين أَثْقَلُ الصلوات على المنافقين، ولو تعلمون ما فيهما
لأتيتموهما ولو حَبْوًا على الرُّكَبِ، وإن الصفّ الأول علی مِثل صف
الملائكة، ولو علمتم ما فضيلتُه لابتدرتموه، وإن صلاةَ الرجل من الرجل
أزكى من صلاته وَحْدَهُ، وصلاته مع الرجلين أَزْكَى من صلاته مع
الرجل، وما كَثُرَ فَهُوَ أحبُّ إلى الله تعالى)) (١).
٣٦ - لينُ المناكب في الصلاة:
• عن ابن عباس ﴿إنضها قال: قال رسول الله وَل﴾: ((خيارُكُمْ أَلْيَئُكُمْ
مناكب في الصلاة))(٢).
■ معنى لين المناكب: لزوم السكينة في الصلاة والطمأنينة فيها لا
یلتفت، ولا يُحاك بمنکبه منکب صاحبه، وقد یکون فيه وجه آخر؛ وهو
أن لا يمتنع على من يريد الدخول بين الصفوف ليسدَّ الخلل أو لضيق
المكان، بل يمكِّنُهُ من ذلك، ولا يدفعه بمنكبه لتتراصَّ الصفوفُ،
وتتكاتف الجموع(٣).
(١) انظر ((صحيح سنن أبي داود)) (١١١/١) (٥١٨).
(٢) حسن: رواه أبو داود، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) عن ابن عباس، وحسَّنه
الألباني في ((صحيح أبي داود)) (٦٧٦)، و«تخريج المشكاة)) (١٠٩٩)، و((صحيح
الجامع» (٣٢٦٤).
(٣) ((معالم السنن)) للخطابي (١٥٩/١).
تبعوانا علي مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/