النص المفهرس

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٤١
علو الهمة في قصر الأمل
وقال سفيان الثوري: ((رأيت شيخًا في مسجد الكوفة يقول: أنا في
هذا المسجد منذ ثلاثين سنةً أنتظر الموتُ أن ينزل بي؛ لو أتاني ما أمرتُه
بشيء، ولا نهيتُه عن شيء، ولا لي على أحدٍ شيء، ولا لأحد عندي
شيء!))(١).
! قال بكر بن عبد الله المُزني: ((كانت امرأة متعبِّدة، وكانت إذا أمست
قالت: يا نفسُ! الليلة ليلتك، لا ليلة لكِ غيرها! فإذا أصبحت قالت: يا
نفس! الیوم یومك، لا یوم لكِ غیره. فاجتهدت))(٢).
■ وكانت أم الصهباء معاذةُ العدويَّة -زوجة صِلة بن أشيم - إذا جاء
النهار قالت: هذا يومي الذي أموت فيه، فما تنامُ حتى تُمُسِي، وإذا جَنَّ
الليل قالت: هذه ليلتي التي أموت فيها. فلا تنام حتى تُصبح))(٣).
■ وكانت عَجردة العمية - رحمها الله- إذا جاء الليل، لبست ثيابها
وتقنَّعت ثم قامت إلى المحراب، فلا تزالي تصلي إلى السَّحَر، ثم تجلس
فتدعو حتى يطلعَ الفجر، فقالت لها آمنةُ بنت يَعْلى بن سُهَيْل - أو بعض
أهل الدار -: لو نِمتٍ من الليل شيئًا! فبكت وقالت: ذِكرُ الموت لا يدعُني
أنام٤X).
وكانت عُفيرة العابدة لا تضعُ جنبها إلى الأرض في ليل وتقول:
((أخاف أن أؤخذ على غِرَّة وأنا نائمة)(٥).
(١) المصدر السابق.
(٢) ((قصر الأمل)) (ص٧٧)، و((جامع العلوم والحكم)) لابن رجب (٢٦٣/٢).
(٣) ((صفة الصفوة)) (٢٢/٤).
(٤) ((. صفة الصفوة)) (٣١/٤).
(٥) («صفة الصفوة)) (٣٤/٤).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٤٢
صلاح الأمة في علو الهمة
■ وكانت ماجدة القرشية العابدة تقول: ((طَوى أملي طلوعُ الشمس
وغروبها. فما من حركة تُسمَع ولا قدم تُوضَع إلّا ظننتُ أن الموت في
أثرها)).
■ و کانت تقول: «سگَّانُ دار أُوذنوا بالنقلة، وهم حیاری یر کضون في
المهلة كأنَّ الْمُرَاد غيرهم، أو التأذين ليس لهم، والمعنَّى بالأمر سواهم. آهٍ
من عقولٍ ما أنقصَها، ومن جهالةٍ ما أتمَّها، بُؤسًا لأهل المعاصي .. ماذا
غُرُّوا به من الإمهال والاستدراج؟
وتقول: بَسطوا آمالهم فأضاعوا أعمالهم، ولوْ نصبوا الآجال وطَوَوا
الآمال خفَّت عليهم الأعمال))(١).
■ وعن محمد بن أبي توبة قال: ((أقام معروف الكرخي الصلاة، ثم
قال لي: تقدَّم(٢). فقلت: إنيِّ إِن صليْتُ بكم هذه الصلاة، لم أصلِّ بكم
غيرها. فقال معروف: وأنت تُحَدِّث نفسك أن تصلي صلاةً أخرى؟! نعوذ
بالله من طول الأمل، فإنه يمنع خير العمل))(٣).
وكان محمدُ بن واسع إذا أراد أن ينام، قال لأهله قبل أن يأخذ
مضجعه: ((أستودعكم الله، فلعلها أن تكون منيَّتي التي لا أقوم فيها!)).
فكان هذا دأبَه إذا أراد النوم!(٤).
(١) ((صفة الصفوة)) (٤/ ٧٤).
(٢) وذلك أن معروفًا كان لا يؤم.
(٣) ((صفة الصفوة)) (٣١٩/٢)، و(مناقب معروف الكرخي)) لابن الجوزي
(ص١٠١ - ١٠٢)، و((قصر الأمل)) (ص ٨١ - ٨٢).
(٤) ((قصر الأمل)) (ص١٤٧)، و((جامع العلوم والحكم)) (٢٦٣/٢).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://web1essam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٤٣
علو الهمة في قصر الأمل
عن مِسعر بن كدام قال: ((لم يكن لموسى بن أبي عائشة (١) بيتٌ
ليسكن فيه في داره، إنما كان يأوي أصولَ الجُدُر. فقيل له: لو اتخذت بيتًا؟
قال: الأمر أقرب من ذاك))(٢).
■ عن ابن عمر النطا قال: ((خرج علينا رسول الله وقالله والشمس على
أطراف السَّعَف (٣)، فقال: ((ما بقي من الدنيا إلا كما بقي من يومنا هذا في
مثل ما مضى منه))(٤).
المبادرة إلى العمل:
عن عبد الله بن عُكَيْم قال: ((اعلموا -عباد الله - أنكم تغدون
وتروحون في أَجَلِ قد غِيْبَ عنكم علمه. فإن استطعتم أن ينقضيَ وأنتم في
عمل الله فافعلوا. ولن تستطيعوا ذلك إلَّا بالله. فسارعوا في مُهْل أعماركم
من قبل أن تُقضى آجالكم، فيردًّكم إلى أسوأ أعمالكم))(٥).
■ وعن إبراهيم النخّعي قال: قال عمر بن الخطاب الله: ((التؤدة في
(١) موسى بن أبي عائشة المخزومي الهمداني، أبو الحسن الكوفي. قال يحيى بن
سعيد: كان سفيان الثوري يحسن الثناء عليه. وقال يعقوب بن سفيان: كوفي ثقة.
وكان يدعي المتهجِّد، من شدة تغير لونه. وقال عمرو بن قيس: ما رفعت رأسي
بليل قط إلا رأيت موسى بن أبي عائشة قائمًا يصلي! ((صفة الصفوة))
(١١٩/٣)، ((تهذيب التهذيب)) (٥٦٩/٥).
(٢) ((قصر الأمل)) (ص ٢١٢).
(٣) السَّعَف: جريد النخل وورقه، جمعه سُوف.
(٤) إسناده حسن: رواه ابن أبي الدنيا في قصر الأمل، وقال العراقي: رواه ابن أبي
الدنيا في «قصر الأمل» بإسناد حسن.
(٥) ((قصر الأمل)) (ص١٣١).
تبعوانا علي مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٤٤
صلاح الأمة في علو الهمة
كل شيء، إلَّا في أمر الآخرة))(١).
■ وعن ابن مسعود أنه قال: «ما منكم أحدٌ أصبح إلّ وهو ضيف،
ومالُه عارية. والضيف مرتحلٌ لينطلق، والعارية مؤذَّاة!)) (٢).
■ وقال: ((إن الله وَّ جعل الدنيا كلَّها قليلًا، فما بقي منها إلَّا قليلٌ من
قليل. ومثل ما بقي منها كعين الغدير شُرِب صفْوُه وبقى كَدَرُه!)).
■ وعن عون بن مَعمر قال: «كان معاذ بن جبل له مجلس يأتيه فيه
ناسٌٌ من أصحابه، فيقول: يا أيها الرجل -وكلّكم رجل- اتقوا الله،
وسابقوا الناس إلى الله، وبادِروا أنفسكم إلى الله وَّ - يعني الموت-،
ولْتَسَعْكُم بيوتكم، ولا يضرُّكم ألَّا يعرفكم أحد))(٣).
■ واجتهد الصحابيُّ الجليل قبل موته اجتهادًا شديدًا، فقيل له: ((لو
أمسكت أو رفقتَ بنفسك بعض الرفق؟ فقال: إن الخيل إذا أُرسلت
فقاربتْ رأسَ مجراها، أخرجتْ جميعَ ما عندها؛ والذي بقي من أَجَلِي أَقُّ
من ذلك! قال: فلم يزل على ذلك حتى مات))!(٤).
وصام أبو موسى حتى عاد كأنه خِلال (٥)، فقيل له: «لو أَجْمَمْتَ
نفسك (٦). فقال: أيهاب!(١) إنما يسبقُ من الخيل المضمَّرة))(٢).
(١) ((الزهد)) لأحمد (٢٩/١)، و((قصر الأمل)) (ص١٠٤).
(٢) ((حلية الأولياء)) (١٣٤/١)، و((قصر الأمل)) (ص١٢٠)، و((صفة الصفوة))
(٤١٩/١)، و(«إحياء علوم الدين)) (٦٦٩/٤).
(٣) ((قصر الأمل)) (ص١٤٦).
(٤) ((قصر الأمل)) (ص١٠٨)، و((إحياء علوم الدين)) (٦٦٨/٤ - ٦٦٩).
(٥) العُود الذي يُتَخَلِّل به، جمعه أَخِلَّة.
(٦) أي: أرحْتها، من الاستجمام.
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٠
علو الهمة في قصر الأمل
وربما خرج من منزله فيقول لامرأته: «شدي رَحِلَك، فليس على
جسر جهنم مَعْبَرَ!))(٣).
■ وعن أنس لسه قال: ((التسويف جندٌ من جنود إبليس عظيم، طالما
خَدَع به)) (٤).
■ وعن أبي هريرة له قال: ((تعوَّدوا الخير، فإن الخير عادة. وإياكم
وعادةُ السُّوَّافِ مِنْ سَوْفٍ (٥) أَوْ مِنْ سَوْف))(٦).
)قال محمود بن الحسن:
وهلاكُه فِي السَّوْف واللَّيْتِ
والمرءُ مرتهن بسوفَ وليتني
فكأنَّهُ قد حَلَّ بالموتِ
من كانت الأيام تسير به
فغدا وراح مبادرَ الفوْتِ
لله درُّ فتّى تدبَّر أمره
■ وقال الآخر:
فعسى أن يكون موتُّك بَغْتَةٌ
اغتنِمْ في الفراغ فضلَ ركوعِ
ذهبتْ نفسُه الصحيحة فَلْيَةْ
كَمْ صحيح رأيتَ مِن غير سَقْم
■ وقال آخر:
وارعَ ساعاتك القصار الوَحِيَّةْ (٧)
اذكُرِ الموتَ غُدْوةً وعشِيَّة
(١) أيهات: لغة في هيهات.
(٢) الخيل المضمَّر: هو الذي يربَط ويُعلَف ويُسقَى كثيرًا مدّة، ثم يُركَضُ في
المیدان حتى يخف ويدق.
(٣) ((صفة الصفوة)) (١ / ٥٦٠)، و((قصر الأمل)) (ص١٠٩).
(٤) ((قصر الأمل)) (ص ١٤١)، وفي سنده صالح المري ويزيد الرقاشي.
(٥) السَّوْف: الصبر والمطل. يُتال: فلانٌ يقتات السَّوْف، أي: يعيش بالأماني.
(٦) ((قصر الأمل)) (ص ١٤٣).
(٧) الوَحِيَّةِ: المُسْرِعة.
٤٥
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٤٦
صلاح الأمة في علو الهمة
ظْه فهل بعد ذاك إلَّ الَنِيَّةْ
هَبْك قدْ نِلْتَ كلَّ ما تحملُ الأَر
■ وقال الحسن البصري حمّلهُ: ((اغتنموا المبادرة - رحمكم الله- في
المهلة))(١).
■ وقال عبد الواحد بن صفوان: ((كنا مع الحسن في جنازة، فقال:
رحم الله امرأً عمل لمثل هذا اليوم. إنكم اليوم تَقْدِرون على ما لا يَقْدِرُ
عليه إخوانكم هؤلاء من أهل القبور. فاغتنموا الصحة والفراغ، قبل يوم
الفزعة والحساب))(٢).
■ وقال أبو محمد حبيب العجميُّ: ((لا تقعُدُوا فُرَّاغًا؛ فإن الموت
يطلبكم))(٣).
■ وقال الحسن في موعظته: ((المبادرةُ عبادة، المبادرة! فإنما هي
الأنفاس، لو قد حُبست انقطعت عنكم أعمالكم التي تقرَّبون بها إلى الله
وََّ.
رحم الله امرءًا نظر لنفسه، وبكى على ذنوبه! ثم قرأ هذه الآية: ﴿إِنَّمَا
٤ [مريم].
نَعُدُّلَهُمْ عَذّا؟
ثم يبكي ويقول: آخر العدد خروجُ نفسك.
آخر العدد فراقُ أهلك.
آخر العدد دخولك في قبرك)»(٤).
(١) ((قصر الأمل)) (ص١٠٤).
(٢) المصدر السابق (ص ١٠٥).
(٣) المصدر نفسه (ص ١٠٥).
(٤) ((قصر الأمل)) (ص١٠٦ - ١٠٧)، و((إحياء علوم الدين)) (٦٦٨/٤).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٤٧
علو الهمة في قصر الأمل
٢٥
■وعن الحسن في قوله تعالى: ﴿الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَى لَهُمْ
[محمد]، قال: زيَّنَ لهم الخطايا، ومَدَّ لهم في الأمل))(١).
((تصبَّروا وتشدَّدوا؛ فإنما هي ليالٍ قلائل، وإنما أنتم رَكْبٌ وقوفٌ
يوشك أن يُدعى الرجل منكم، فيجيب ولا يلتفت، فانتقلوا بصالح ما
بحضرتكم)»(٢).
■ وعن نافع مولى ابن عمر أن عبد الله بن عمر كان في المدينة هو
وأصحابٌ له، فوضعوا سفرة، فمرَّ بهم راع، فقال له عبد الله بن عمر:
(كُلْ من هذه السُّفْرَة. قال: إني صائم. قال: فتعجَّب ابن عمر لصيامه
فقال له: أفي مثل هذا اليوم الصائف الحار؟ أتصوم وأنت في هذه
الشعاب؟ فقال: إني -والله - أبادر أيامي هذه الخيالة. فتعجب ابن عمر
وقال له: هل لك أن تبيعنا شاةً من غنمك هذه فنعطيك ثمنها، ونذبحها
فنعطيك من لحمها ما تُفطر عليه؟ قال الراعي: إنها ليست لي، إنما هي
لمولاي. قال ابن عمر: فما عسيت مولاك قائلًا! إذا سألك عنها فقلتَ
أكلها الذئب؟! قال: فتولى الراعي وهو رافع أصبعَه إلى السماء وهو يقول:
فأين الله وَّ؟ !. قال: فجعل ابن عمر يردد قول الراعي ويقول: قال
الراعي: فأين الله؟ !.
قال: فبعد أن قدم المدينة بعث إلى سيده، فاشترى منه الغنم والراعي،
فأعتق الراعي، ووهب له الغنم))(٣).
(١) ((الجامع لأحكام القرآن)) للقرطبي (٢٤٩/١٦).
(٢) ((قصر الأمل)) (ص١١٩)، و((الإحياء)) (٦٦٩/٤).
(٣) ((قصر الأمل)) (ص ١٢٧ - ١٢٨).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://web lessam.blogspot.com/

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٤٨
صلاح الأمة في علو الهمة
ونزل رَوْح بن زِنْباع (١) منزلًا بين مكة والمدينة في حرِّ شديد،
فانقضَّ عليه راع من جبل، فقال له: ((يا راعي هلمَّ إلى الغَداء. فقال: إني
صائم. قال: إنك لتصوم في هذا الحر الشديد؟! قال: أفأدٌّ أيامي تذهب
باطلًا؟ فقال روح:
إذْ جادَ بها رَوْحُ بن زنباع!(٢).
لقد ضننتَ بأيامك -يا راعي-
■ وقيل لأبي مسلم الخولاني (٣): ((قد رققتَ وكبرتَ، فلو رفقتَ
بنفسك. فقال: إن الخيل إذا أرسلت للحلبة قيل: تأنَّوا بها أو ترفقوا بها.
فإذا رأيتم الحلبة فلا تستبقوا منها شيئًا .. فدعوني)(٤).
■ وعن سُحيم مولى بن تميم قال: ((جلستُ إلى عامر بن عبد الله (٥)
وهو يصلي، فجوَّز في صلاته، ثم أقبل عليَّ فقال: أرحني بحاجتك فإني
(١) روح بن زنباع بن روح بن سلامة الجذامي، أبو زرعة. أمير فلسطين، وسيد
اليمانية في الشام وقائدها وخطيبها وشجاعها. قيل: له صحبة. كان عبد الملك
ابن مروان يقول: جمع روح طاعة أهل الشام، ودهاء أهل العراق، وفقه أهل
الحجاز. وله مع عبد الملك وغيره أخبار. ت ٨٤هـ. ((الأعلام)) (٦٣/٣).
(٢) هو عبد الله بن تُوَب الخولاني. فقيه عابد زاهد. نعته الذهبي بريحانة الشام.
أصله من اليمن. أسلم قبل وفاة النبي وَ ﴿ ولم يَرَه، فقدم المدينة في خلافة أبي
بكر الصِّدِّيق السفه، وهاجر إلى الشام. انظر ((حلية الأولياء)) (١٢٢/٢).
(٣) ((قصر الأمل)) (ص ١٣٠).
(٤) عامر بن عبد الله، المعروف بابن عبد قيس العنبري. تابعي من بني العنبر. ذكر
أبو نعيم أنه أوّل من عُرِفٍ بالنُّسْك، واشتهر من عُبَّاد التابعين بالبصرة، وكان
ممن تخرَّج على أبي موسى الأشعري في النسك والتعبّد، ومنه تلقَّن القرآن.
((حلية الأولياء)) (٩٤/٢)، و((صفة الصفوة)) (٩٤/٢).
(٥) ((قصر الصلاة)) (ص١٠٢ - ١٠٣)، و((إحياء علوم الدين)) (٤ / ٦٦٨).
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٤٩
علو الهمة في قصر الأمل
أبادر! قلت: وما تبادر؟ قال: ملكَ الموت، رحمك الله! قال: فقمتُ عنه،
وقام إلى صلاته)) (١).
■ ومَرَّ داود الطائي، فسأله رجلٌ عن حديث، فقال: دَعْني، فإني إنما
أبادر خروج نفسي)».
، وكان أبو معاوية الأسود يقول: ((إن كنت يا أبا معاوية (٢) تريد
لنفسك الجزيل، فلا تنامنَّ الليل ولا تقيل. قدِّم صالح الأعمال، ودع عنك
كثرة الأشغال. بادر ثم بادر قبل نزول ما تُحاذر. ولا تهتمَّ بأرزاق من
تَخَلِّف، فلستَ أرزاقَهم تُكَلَّف)»(٣).
] وقال بشر بن عبد الله النهشلي: ((دخلنا على أبي بكر النهشلي (٤) وهو
في الموت، وهو يومئ برأسه -يرفعه ويضعه- كأنه يصلي، فقال له بعض
أصحابه: في مثل هذه الحال رحمك الله؟ قال: إنني أبادر طيَّ
الصحيفة!))(٥).
(١) ((قصر الأمل)) (ص١٠٣)، و((إحياء علوم الدين)) (٦٦٨/٤).
(٢) اسمه اليمان: نزل طَرَسوس، وكان يغزو. قال: الخلق كلهم، بَرُّهم وفاجرهم
يسعون في أقل من جناح ذباب! فقال له رجل: ما أقل من جناح ذباب؟ قال:
الدنيا. وصفه أبو نعيم بقوله: ((المعرض عن الأرذل، الباحث على الأفضل)).
ولا يُعرف له مسند. المصدران التاليان.
(٣) ((حلية الأولياء)) (٢٧٢/٨)، («صفة الصفوة)) (٢٧١/٤ - ٢٧٢)، في حديث
طويل، و((قصر الأمل)) (ص١٠٣).
(٤) اختلف في اسمه واسم أبيه. قال عبد الرحمن بن مهدي: من ثقات مشيخة
الكوفة. وقال أبو حاتم: شيخ صالح يكتب حديثه. ت ١٦٦ هـ. ((تهذيب الكمال))
(١٥٦/٣٣).
(٥) ((سير أعلام النبلاء)) (٣٣٣/٧)، و((قصر الأمل)) (ص١١٣).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
صلاح الأمة في علو الهمة
فرحم الله امرءً نظر لنفسه، فبادر فوقها قبل أن ينزل الموت بها.
■ وعن الحجّاج بن محمد قال: ((كتبَ إليَّ أبو خالد الأحمر (١)، فكان في
كتابه: إن الصدِّيقين كانوا يستحيون من الله وَّلو أن يكونوا اليومَ على منزلةِ
أمس!(٢).
■ وخرج محمد بن النضر الحارثي (٣) إلى عبَّادان ومعه ابن المبارك،
وحفص (٤)، وأبو أسامة(٥). فوضعوا الطعام ليتغدَّوا، فقال لمحمد بن
النضر: تغذَّ. فقال: إني صائم. قال ابن المبارك: فقلت له: يا أبا عبد
الرحمن، أليس قد جاء: ((ليس من البرِّ الصيام في السفر))(٦)؟ قال: بَلَى،
ولكنها المُبَادَرة)».
■ وعن محمد الباقر في قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا نَعُدُ لَهُمْ عَدًّا
[مريم].
٨٤
(١) أبو خالد الأحمر هو سليمان بن حيّان الأزدي. ثقة ١٨٩ هـ انظر ((تهذيب
الكمال)) (٣٩٤/١١).
(٢) («حلية الأولياء)) (١٠/ ١٤٢)، و((قر الأمل)) (ص١٢٦).
(٣) من أعبد أهل الكوفة. وقد انشغل بالعبادة عن الرّواية. قال ابن المبارك: كان
محمد بن النَّضْر إذا ذُكِرِ الموت اضطربت مفاصله حتى تبين الرَّعْدَة فيها انظر
«صفة الصفوة)) (١٥٩/٣ - ١٦٠).
(٤) يبدو أنه حفص بن حُمَيد المروزي الأكافي العابد، فقد روى عن ابن المبارك.
(٥) هو حمّاد بن أسامة بن زيد القرشي، أبو أسامة الكوفي. قال الإمام أحمد: أبو
أسامة ثقة، كان أعلم الناس بأمور الناس، وأخبار أهل الكوفة. وقال: كان ثبتًا،
ما کان أثبته، لا یکاد یُخطئ.
(٦) رواه البخاري وأحمد، ومسلم، وأبو داود، والنسائي عن جابر. ورواه ابن ماجه
عن ابن عمر ..
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/
.

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٥١
علو الهمة في قصر الأمل
قال: ((النَّفَس))(١).
■ وعن أبو بكر بن عيَّاش في قوله: ﴿ وَفِى ذَلِكَ فَلْيَتَّنَافَسِ الْمُنَنَفِسُونَ
[المطففين] قال: ((فلْيبادر المبادرون))(٢).
■ وقال المنذر أبو يحيى: سمعت مالك بن دينار يقول لنفسه: ((ويحكِ!
بادري قبل أن يأتيك الأمر! ويحكِ بادري قبل أن يأتيك الأمر! ويحكِ
بادري قبل أن یأتیك الأمر!
قال: فسمعته يقول ذلك ستين مرة))(٣).
■ وقال عمر بن ذر: قرأتُ كتاب سعيد بن جبير إلى أبي -عمر -: «كلّ
يوم يعيشُه المؤمن غنيمة)) (٤).
■ وكتب رجل من العرب لابنه - وكان أفسدَ مالًا له في الباطل -:
((أَيْ بني! لا الدهر يعظُك، ولا الأيام تزجرُك، والساعات تُعَدُّ عليك،
والأنفاس تُعَدُّ منك! أحبُّ أمريك إليك أرجعهما المضرة عليك))(٥).
وقال خُلَيْد العَصَري (٦):
(١) ((قصر الأمل)) (ص١٢٦ - ١٢٧)، وانظر «صفة الصفوة)) (١٥٩/٣).
(٢) ((قصر الأمل)) (ص ١٠٥).
(٣) (قصر الأمل)) (ص ١٠٥ - ١٠٦)، و((إحياء علوم الدين)) (٦٦٨/٤).
(٤) ((تهذيب الكمال)) (٣٦٦/١٠)، و((قصر الأمل)) (ص١٠٦).
(٥) ((قصر الأمل)) (ص١٠٧).
(٦) هو خليد بن عبد الله العَصَري البصري، أبو سليمان، و((عَصَر)) بطن من عبد
قيس. وصفة أبو نعيم بقوله: ((كان لمحبوبه ذاكرًا، وإلى مشاهدته ساهرًا)». وكان
يصوم الدهر. من أقواله: ((المؤمن لا تلقاه إلا في ثلاث خلال: في مسجد يعمره،
أو بيت يستره، أو حاجة من أمر دنيا لا بأس بها)). ذكره ابن حبان في كتاب
=
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٥٢
صلاح الأمة في علو الهمة
كلُّنا قد أيقن بالموت، وما نرى له مستعدًا!
و کلُّنا قد أيقن بالجنة، وما نرى لها عاملًا!
وكلُّنا قد أيقن بالنار، وما نرى لها خائفًا!
فعلامَ تعرِّجون؟ وما عسیتم تنتظرون؟ الموت؟ فهو أول واردٍ عليكم
من الله، بخير أو بشرِّ! يا إخوتاه سيروا إلى ربكم سيرًا جميلًا))(١).
■ وكان عبد الله بن يزيد المُقُريء (٢) يقول: ((إني لأغتنم النصيحة
مخافةَ أن تَفوتني))(٣).
هذا العبد الصالح مولى آل عمر بن الخطاب خلفه، كان ابن المبارك إذا
سُئِل عنه يقول: ((زَرْزَدَه)): يعني ذهبًا مضروبًا خالصًا.
! قال رَّتْهُ: ((أنا ما بين التسعين إلى المئة، وأقرأتُ القرآنَ بالبصرة
ستًّا وثلاثين سنة، وها هنا بمكة خمسًا وثلاثين سنة)).
■ وقال محمد بن مطرف بن داود: ((دخلنا على أبي حازم الأعرج (٤) أَّا
الثقات. وروى له مسلم حديثًا، وأبو داود آخر. ((حلية الأولياء)) (٢٣٢/٢)،
((تهذيب الكمال)) (٣٠٩/٨).
(١) «قصر الأمل)) (ص١٠٩ - ١١٠)، و(«صفة الصفوة)) (٢٣١/٣).
(٢) انظر ((تهذيب الكمال)) (٣٢٠/١٦).
(٣) ((قصر الأمل)) (ص١٠٨).
(٤) هو سلمة بن دينار المديني، الأعرج، أبو حازم. مدني ثقة. قال له رجل: إنك
متشدّد! فقال: وما لي لا أتشدَّد وقد ترصدني أربعة عشر عدوًا! أما أربعة:
فشيطان يفتنني، ومؤمن يحسدني، وكافر يقتلني، ومنافق يبغضني. وأما العشرة،
فمنها الجوع والعطش والحَرُّ والبرد والعري والهرم والمرض والفقر والموت
والنار؛ ولا أطيقهن إلا بسلاح تام، ولا أجد لهن سلاحًا أفضل من التقوى. ومن
=
https://weblessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٥٣
علو الهمة في قصر الأمل
حضره الموت، فقلنا: يا أبا حازم، كيف تجدك؟ قال: أجدني بخير. أجدني
راجيًا الله، حسن الظن به. ثم قال: إنه والله ما يستوي من غدا وراح يَعْمُر
عقد الآخرة لنفسه فيقدِّمَها أمامه قبل أن ينزل به الموت حتى يقدم عليها
فيقوم لها وتقوم له، ومن غدا ورواح في عقد الدنيا يَعْمُرها لغيره ويرجع
إلى الآخرة لاحظَّ له فيها ولا نصيب!))(١).
■ وكان صالح بن بشير يتمثّل هذا البيت في قصصه:
إذا ذوو سفرٍ من غيبةٍ رجعوا
وغائبُ الموت لا ترجون رجعته
■ قال: ثم يبكي ويقول: «هو والله السفر البعيد، فتزودوا لمراحله،
فإن خير الزاد التقوى)).
واعلموا أنكم في مثل أمنيتهم، فبادروا الموت، فاعلموا له قبل
حلوله)). ثم بكى (٢).
■ وكان حسانُ بن أبي سِنان يقول: ((بادر انقطاعَ عملك، فإن الموت
إذا جاء انقطع البرهان)» (٣).
■وعن عكرمةً مولى ابن عباس في قوله تعالى: ﴿وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِن
[سبأ]. قال: إذا قيل لهم توبوا، قالوا: سوف.
٥٣
مَكانٍ بَعِيدٍ
أقواله: إذا رأيتَ الله وَ يتابع نعمه عليك وأنت تعصيه فاحذره. ت ١٣٥ هـ.
التاريخ وأسماء المحدثين وكناهم للمقدمي (ص٦٩)، ((حلية الأولياء))
(٢٩٩/٣)، ((صفة الصفوة)) (١٥٦/٢).
(١) «حلية الأولياء)) (٢٤١/٣ - ٢٤٢)، و((قصر الأمل)) (ص١١٠ - ١١١).
(٢) ((حلية الأولياء)) (١٦٨/٦)، و((قصر الأمل)) (ص١١١).
(٣) ((قصر الأمل)) (ص ١١١ - ١١٢).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٥٤
صلاح الأمة في علو الهمة
■ وقال عمر بن عبد العزيز في خطبته: «والله ما هي إلّا الآخرة، ألا
فاعلموا الخير ما دُعيتم إليه، ولا تغرَّنكم الدنيا والمهلةُ فيها، فعن قليل
تُنقلون إلى غيرها، توشكون. فالله الله! على الله في أنفسكم، فبادروا بها
الموت قبل حلول الموت، فلا يطولُ بكم الأمد فتقسو قلوبكم)). ثم نَحب
وهو على المنبر(١).
■ وقال رَّتْهُ: ((لقد نغَّص هذا الموتُ على أهل الدنيا ما هم فيه من
غضارة (٢) الدنيا وزينتها، فبينما هم فيها كذلك وعلى ذلك، أتاهم
حياضُ(٣) الموت فاخترمهم (٤). فالويلُ والحسرة هنالك لمن لم يحذر الموت
ويذكره في الرخاء، فيقدم لنفسه خيرًا يجده بعدما فارق الدنيا وأهلها.
قال: ثم غلبه البكاء فقام)) (٥).
قال الربيع بن برة -الربيع بن عبد الرحمن -: ((عجبتُ للخلائق
كيف ذُهبوا عن أمرِ حقٌّ تراه عيونهم، وتشهدُ عليه معاقدُ قلوبهم، إيمانًا
وتصديقًا بما جاء به المرسلون؛ ثم ها هم في غفلة عنه، سكارى
يلعبون!))(٦).
وقال بعضُ الخلفاء على المنبر: ((اتقوا الله -عبادَ الله - ما استطعتم،
(١) ((قصر الأمل)) (ص ١١٢).
(٢) أي: نعيم الدنيا.
(٣) حياض الموت: دائرته جمع حوض. يُقال: حوّض حوله: إذا دار.
(٤) أي: أخذهم.
(٥) ((حلية الأولياء)) (٢٦٤/٥)، و((قصر الأمل)) (ص ١٠٠ - ١٠١).
(٦) ((حلية الأولياء)) (٢٩٧/٦)، و((صفة الصفوة)) (٣٥٣/٣)، و((قصر الأمل))
(ص١١٤).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٥٥
علو الهمة في قصر الأمل
وكونوا قومًا صيح بهم فانتبهوا، وعلموا أن الدنيا ليست لهم بدار
فاستبدلوا.
واستعِدُّوا للموت فقد أظلَّكم، وترخَّلوا فقد جُدَّبكم.
وإن غايةً تنقصها اللحظة وتهدمها الساعة لجديرة بقصر المدة.
وإن غائبًا يجدُّ به الجديدان: الليلُ والنهار، لحريٌّ بسرعة الأَوْبة.
وإن قادمًا يحلّ بالفوز أو الشِّقوة لمستحقٌّ لأفضل العُدَّة.
فالتقيُّ عند ربِّه مَنْ ناصح نفسه، وقدَّ توبته، وغلب شهوته. فإن أَجَله
مستورٌ عنه، وأمله خادعٌ له، والشيطان موكَّل به يمنِّيه التوبة ليسوِّقها،
ويزيِّن إليه المعصية ليرتكبها، حتى تهجم منيِّتُه عليه أغفلَ ما يكون عنها.
وإنه ما بين أحدكم وبين الجنة أو النار إلَّا الموت أن ينزل به!
فيا لها حسرةً على كلِّ ذي غفلةٍ، أن يكون عمره عليه حجة، وأن تُرْدیه
أيامه إلى شقوة.
جعلنا الله وإياكم ممَّن لا تُبطِرُه نعمة، ولا تُقصِّرُ به عن طاعة الله
معصية، ولا يَحِلّ به بعد الموت حسرة. إنه سميع الدعاء، وإنه بيده الخير،
وإنه فعَّال لما يشاء))(١).
■ وكان عونُ بن عبد الله يقول: ((اليوم المضمار، وغدًا السِّباق،
والسَّبقة الجنة، والغاية النار. فبالعفو تنجُون، وبالرحمة تدخلون،
وبالأعمال تقتسمون المنازل))(٢).
(١) ((قصر الأمل)) (ص ١١٤ - ١١٥)، و((إحياء علوم الدين)) (٦٦٩/٤).
(٢) ((حلية الأولياء)) (٢٦٤/٤).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٥٦
صلاح الأمة في علو الهمة
■ وعن عثمان بن زائدة قال: قال لقمان لابنه: «يا بُنَيَّ، لا تُؤخَّر التوبة،
فإن الموت يأتي بغتة!))(١).
■ وكان الحسن رَحمّلهُ يقول: ((يا معشر الشباب! إِيَّاكم والتسويف:
سوف أفعل، سوف أفعل))(٢).
■ وقال محمد بن الحارث: «رأيتُ الحسنَ صلى على جنازة، فكبّر علیھا
أربعًا، ثم اطّلع في القبر فقال: يا لها من عِظَة! يا لها من عِظَة -ومدَّ صوته
بها- لو وافقت قلبًا حیًا.
ثم قال: إن الموت فضح الدنیا، فلم يدع لذي لُبِّ فرحًا. فرحم الله
امرءً أخذ منها قُوْتًا مُبْلِغًا، وهضم (٣) الفضل ليوم فقره وحاجته، فكأن
ذلك اليوم قد أظلَّكم!))(٤).
وكان رَمَّهُ يقول: ((منع البرُّ النوم، ومن يخف يُدلج))(٥).
وقال: ((يا ابن آدم! إياك والتسويف، فإنك بيومك ولست بغد))(٦).
0
! وكتب رجلٌ من الحكماء إلى أخ له: ((أخي، إياك وتأميرَ التسويف
على نفسك وإمكانَه من قلبك، فإنه محلّ الكَلال (٧)، وموئلَ المُلال، وبه
(١) ((قصر الأمل)) (ص١٢٢)، و((إحياء علوم الدين)) (٤/ ٢١).
(٢) ((قصر الأمل)) (ص١٤٢).
(٣) أي: ترك.
(٤) (الزهد الكبير)) للبيهقي رقم (٥٥٤) (ص٢١٧)، و((الزهد)) لأحمد (٢٢٦/٢)،
و(«قصر الأمل)) (ص١٤٥)، و(إحياء علوم الدين)) (٤/ ٦٥٦).
(٥) ((قصر الأمل)) (ص١٤٦).
(٦) المصدر السابق (ص١٤٤).
(٧) أي: الملل.
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٥٧
علو الهمة في قصر الأمل
تُقطع الآمال، وبه تنقضي الآجال، وأنت -أي أخي- إن فعلت ذلك
أدلتَ من عزمك (١)، فاجتمع وهواك (٢) عليه فَعَلاه، واسترجعا من
يديك من السآمة ما قد ولّى عنك، ونَفَاه من جوارحك الحزن والمخافة،
وأوثقه الشوقُ والمحبة، فعند مراجعته إياك لا تنتفع نفسك من يديك
بنافعة، ولا تجيبك إلى نفعٍ جارحةٌ.
أي أخي! فبادر، ثم بادر، فإنك مُبَادَرٌ بك. وأسرع، فإنك مسروعٌ
بك. وكأن الأمر قد بَغَتك، فاغتبطتَ بالتسرُّع، وندمت على التفريط، ولا
قوة بنا وبك إلَّا بالله)) (٣).
■ وعن ميمون بن مهران أنه قال: ((دخلتُ على عمر بن عبد العزيز
يومًا وعنده سابق البربري الشاعر (٤) وهو ينشد شعرًا، فانتهى بشعره إلى
هذه الأبيات:
أتته المنايا بغتةً بعدما هَجَعْ
وكم من صحيح باتَ للموتِ آمنًا
فرارًا ولا منه بقوَّته امتَنَغْ
ولم يستطعْ إذ جاءه الموت بغتةً
ولا يسمعُ الداعي وإن صوتَه رَفَعْ
فأصبح تبكيه النساء مقنَّعًا
وقُرِّب من لحدٍ صار مقيلَهُ
وفارق ما قد کان بالأمس قد جمعْ
(١) أي: نقلته من حال إلى حال.
(٢) يعني التسويف والهوى.
(٣)((قصر الأمل)) (ص ١٤٢ - ١٤٣).
(٤) هو سابق بن عبد الله البربريّ الرِّقيِّ أبو سعيد الشاعر.روى عن مكحول وأبي
حنيفة وغيرهما، وروى عنه الأوزاعي والمعافي بن عمران. وهو أحد الزُّهاد
المشهورين. وهو صاحب القصيدة التي فيها لسان الفتى نصفٌ ونصفٌ فؤاده
فلم يبق إلَّا صورة اللحم والدم انظر الوافي بالوفيّات للصفدي (٦٩/١٥).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٥٨
صلاح الأمة في علو الهمة
ولا مُعْدَمًا في الحال ذا حاجة يَدَعْ
ولا يترك الموتُ الغنيَّ لماله
قال: فلم يزل عمى فلسفه يبكي ويضطرب، حتى غُشي عليه)(١).
■ وكتب سالم بن عبد الله بن عمر إلى عمر بن عبد العزيز في رسالة له
طويلة منها: ((أما بعد، فإن الله وَّ وتقدَّس، خَلَق الدنيا لما أراد، وجعل لها
مدَّة قصيرة، فكان ما بين أولها إلى آخرها ساعة من النهار، ثم قضى عليها
وعلى أهلها الفناء، فقال: ﴿كُلُّ شَىْءٍ هَالِكُ إِلَّ وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْرُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
) [القصص](٢).
(٨٨)
■ وقال رجل من العرب لابنه: «أيْ بني، إنه من خاف الموت بادر
الفوت. ومن لم يَكبخ نفسه عن الشهوات، أسرعت به التَّبعات. والجنة
والنار أمامك)»(٣).
مضى نَفَسِ منها انتقصت به جُزْءا
حياتُكَ أنفاسُ تُعَدُّ فَكُلَّمًا
فما لك معقولٌ مُسُ به الرُّزْءا
فُتُصبِحُ فِي نقْصٍ وتُمسِي بمثلِهِ
ويحدُوكَ حادٍ لا يُريدُ بك الهُزْءا
يميتُكَ ما يُحييك في كل ساعةٍ
■ وما أجمل قول القائل:
ورقيب محضر عليَّ شهيدُ
عمرٌ ینقضي وذنب يزيد
ميلٌ لطول البقا عصر جديد
واقترابٌ من الحمام وتأ
(١) (الزهد الكبير)) للبيهقي رقم (٦٨٨) (ص٢٦٣)، و((قصر الأمل)) (ص١٢٢ -
١٢٣).
(٢) ((حلية الأولياء)) (٢٨٤/٥)، و((قصر الأمل)) (ص١٢٥).
(٣) ((الزهد الكبير)) للبيهقي رقم (٣٨٢) (ص١٦٧).
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٥٩
علو الهمة في قصر الأمل
حيث يممتُ منهلٌ مورود
أنا لاهٍ ولَلمنية حتمٌ
وحياتي تنُّسُ معدود
كلَّ يومٍ يموت مني جزءٌ
أضحى قريب المحلِّ مني بعيد
کم أخ قد رُزُه فهو وإن
خَلَفٌ منه في الوری موجود
خَلَسَتْهُ يدُ المنون فمالي
كان لي مؤنسًا فغودر في
:
■ ولله در القائل:
رأيتك في النقصان مذْ أنت في المهد
ستضحك سنٌّ بعد عين تعصّرتْ
أتطمع أن شيخًا لفقدك فاقد
نهار عقيم صفيحه منضود (١)
تقرِّبك الساعاتُ من ساعة اللحدِ
عليك وإن قالت بكيت من الوجد
لعل سرورَ الفاقدين مع الفقد
ومِن عَلوهمتهم وقصر أملهم تغافلهم عن البناء وذمهم له :
• عن أبي الدرداء خفيف عنه قال: قال رسول الله وَالله: ((عريشًا كعريش
موسى، ثُمَامٌ وخُشَيْبَاتٌ؛ والأمرُ أعجل من ذلك))(٢).
وذلك حين بنى المسجد، وأعانه عليه أصحابه.
وقيل للحسن: وما عريش موسى؟ قال: إذا رفع يده بلغ العرش.
يعني السقف. وورد بلفظ: ((عَرْشٌ كعرْش موسى))(٣).
(١) الصفيح: وجه كل شيء عريض.
(٢) حسن: أخرجه المخلص في ((فؤاده)) وابن النجار، والضياء في ((المختارة))، وحسَّنه
الألباني في ((الصحيحة)) رقم (٦١٦)، و((صحيح الجامع)) رقم (٤٠٠٧).
(٣) مرسل صحيح: رواه البيهقي في سننه عن سالم بن عطية مرسلا. انظر: ((صحيح
الجامع» (٣٩٩٨).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٦٠
صلاح الأمة في علو الهمة
• وعن جابر خلفه عن النبي وَلو قال: ((كل معروفٍ صدقة، وما أنفق
الرجل على نفسه وأهله كُتِيت له صدقة، وما وقى به الرجلُ عِرْضَه كُتبت
له صدقة، وما أنفق من نفقةٍ فعلى الله خَلَفُها، إلا ما كان في بنيانٍ أو
W
بمعصية)(١).
• وقد مرّ من قبل حديث عبد الله بن عمرو بن العاص ﴿إنضا: «مرَّ
النبي وَالو وأنا أبني خُصَّا فقال لي: «يا عبدَ الله بن عمرو ما هذا؟ إن الأمر
أسرع من ذلك(٢) .
■ وعن ابن عمر إنشا: «بنيتُ بناءً بيدي على عهد رسول الله وَّه
يكتُني من المطر ويظلُّني من الشمس، ما أعانني عليه أحد)).
■ وعن داود بن قيس الفرَّاء الدبَّاغ: ((رأيت الحُجرات من جرید
مغشّى من خارج بمُسوح الشّعر(٣). وأظن عرضَ الحجرةِ من باب
الحجرة إلى باب البيت نحوًا من ست أو سبع أذرع. وأحزِّر البيت الداخل
عشر أذرع، وأظن سمكه بين الثمان والسبع ونحو ذلك.
(١) صحيح لغيره؛ رواه البيهقي في ((السنن الكبرى)) (٢٤٢/١٠)، وفي ((شعب
الإيمان))، ورواه بلفظ البيهقي في ((سننه)) الدار قطني في ((سننه))، والبغوي في ((شرح
السُّنّة)) رقم (١٦٤٦) (١٤٦/٦)، وقال محققه: عبد الحميد بن الحسن الهلالي
مختلَفٌ فيه، ضعَّفه ابن المديني وأبو زرعة والدارقطني، ووثقه ابن معين، وقال
أبو حاتم: شيخ .. وأخرجه الحاكم (٥٠/٢)، وصححه، ورَدَّه الذهبي بأن
عبدالحميد ضعَّفوه، ثم قال المحقّق: لكن للحديث شواهد كثيرة يتقوَّى بها،
فھو صحیح لغيره.
(٢) رواه ابن ماجه في ((سننه)) (٤١٦٢) (١٣٩٢/٢).
(٣) مُغَشَّي: مُغَطِيَّ. المُسُوحِ: جمع مِسْح، الكساء مِن الشَّعْر.
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/