النص المفهرس

ttps://weblessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
التوحيد أولا
٤٨١
والاعتقاد مطابقًا، لما أخبر به عن نفسه، وأخبرت به عنه رسله،
والإخلاص قائم في القلب، والأعمال موافقة للأمر، والهدى والدَّلُّ
والسَّمْت مشابه لهذه الأصول مناسب لها؛ علم أن شجرة الإيمان في
القلب أصلها ثابت وفرعها في السماء.
وإذا كان الأمر بالعكس، علم أن القائم بالقلب إنما هو الشجرة
الخبيثة، التي اجتُثّت من فوق الأرض ما لها من قرار.
ومنها: أن الشجرة لا تبقى حية إلّا بمادة تسقيها وتنميها، فإذا قطع
عنها السقي أوشكت أن تيبس، فهكذا شجرة الإسلام في القلب، إن لم
يتعاهدها صاحبها بسقيها كل وقت بالعلم النافع والعمل الصالح،
والعود بالتذكر على التفكر، وبالتفكر على التذكر، وإلّا أوشكت أن
تیبس.
• وفي «مسند الإمام أحمد)) من حديث أبي هريرة عنه: قال رسول الله
وَالله: ((إن الإيمان يخلق في القلب كما يخلق الثوب، فجددوا إيمانكم))(١).
وبالجملة: فالغرس إن لم يتعاهده صاحبه أوشك أن يهلك.
ومن هنا تعلم شدة حاجة العباد إلى ما أمر الله به من العبادات على
تعاقب الأوقات، وعظيم رحمته، وتمام نعمته وإحسانه إلى عباده، أو
وظفها عليها وجعلها مادة لسقي غراس التوحيد الذي غرسه في قلوبهم.
ومنها: أن الغرس والزرع النافع قد أجرى الله سبحانه العادة، أن لا
(١) حديث صحيح: أخرجه الحاكم (٤/١)، وقال: رواته مصريون ثقات، ووافقه
الذهبي. وقال الهيثمي: رواه الطبراني في ((الكبير))، وإسناده حسن. (مجمع
الزوائد» (١/ ٥٢).
https://arabessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد

تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
ttps://weblessam.blogspot.com/
٤٨٢
صلاح الأمة في علو الهمة
بد أن يخالطه دَغل ونبت غریب، لیس من جنسه، فإن تعاهده ربه ونقاه
وقلعه، كمل الغرس والزرع، واستوى، وتم نباته، وكان أوفر لثمرته وأطيب،
وأذكى، وإن تركه أوشك أن يغلب على الغراس والزرع، ويكون الحكم له، أو
يضعف الأصل ويجعل الثمرة ذميمة ناقصة بحسب كثرته وقلته.
ومن لم یکن له فقه نفس في هذا ومعرفة به؛ فإنه يفوته ربح کبیر، وهو لا
يشعر.
فالمؤمن دائمًا سعيه في شيئين: سقي هذه الشجرة، وتنقية ما حولها، فبسقيها
تبقى وتدوم، وبتنقية ما حولها تكمل وتتم، والله المستعان وعليه التكلان.
فهذا بعض ما تضمنه هذا المثل العظيم الجليل من الأسرار والحكم،
ولعلها قطرة من بحر، بحسب أذهاننا الواقفة، وقلوبنا المخطئة، وعلومنا
القاصرة، وأعمالنا التي توجب التوبة والاستغفار، وإلّا فلو طهرت منا
القلوب، وصفت الأذهان، وزكت النفوس، وخلصت الأعمال، وتجردت
الهمم للتلقي عن الله ورسوله، لشاهدنا من معاني كلام الله وأسراره وحكمه
ما تضمحل عنده العلوم، وتتلاشى عنده معارف الخلق.
وبهذا تعرف قدر علوم الصحابة ومعارفهم، وأن التفاوت الذي بين
علومهم وعلوم من بعدهم كالتفاوت الذي بينهم في الفضل، والله أعلم
حیث یجعل مواقع فضله، ومن يختص برحمته.
ثم ذكر سبحانه مثل الكلمة الخبيثة (١)، فشبهها بالشجرة الخبيثة التي
اجتثت من فوق الأرض، ما لها من قرار، فلا عِرْق ثابت، ولا فرع عال، ولا
(١) وذلك قول تعالى: ﴿ وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ أَجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِن
قَرَارٍ ﴾ [إبراهيم: ٢٦].
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/

ttps://weblessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
التوحيد أولا
٤٨٣
ثمرة زاكية، فلا ظل، ولا جَنَّى، ولا ساق قائم، ولا عرق في الأرض ثابت،
فلا أسفلها مُغْدِق، ولا أعلاها مُونِقٍ، ولا جنى لها، ولا تعلو، بل تُعْلَى.
وإذا تأمل اللبيب أكثر كلام هذا الخلق في خطابهم وكتبهم؛ وجده
كذلك، فالخسران: الوقوف معه، والاشتغال به عن أفضل الكلام وأنفعه،
-الذي هو کتاب الرب سبحانه -.
■ قال الضحاك: «ضرب الله مثلاً للكافر بشجرة اجتثت من فوق
الأرض ما لها من قرار، يقول: ليس لها أصل ولا فرع، وليس لها ثمرة،
ولا فيها منفعة، كذلك الكافر لا يعمل خيرًا، ولا يقوله، ولا يجعل له فيه
بر کة ولا منفعه».
■ وقال ابن عباس فإنضها: ((ومثل كلمة خبيثة)): وهي الشرك، كشجرة
خبيثة: يعني: الكافر، اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار، يقول: الشرك
ليس له أصل يأخذ به الكافر، ولا برهان، ولا يقبل الله مع الشرك عملًا، فلا
يقبل عمل المشرك، ولا يصعد إلى الله، فليس له أصل ثابت في الأرض، ولا
فرع في السماء، يقول: ليس له عمل صالح في السماء ولا في الأرض)).
■ وقال الربيع بن أنس: ((مثل الشجرة الخبيثة مثل الكافر، ليس لقوله
ولا لعمله أصل ولا فرع، ولا يستقر قوله ولا عمله على الأرض، ولا
يصعد إلى السماء)).
■ وقال سعيد عن قتادة في هذه الآية: ((إن رجلًا لقي رجلاً من أهل
العلم، فقال له: ما تقول في الكلمة الخبيثة؟ قال: ما أعلم لها في الأرض
مستقرًا، ولا في السماء مصعدًا، إلا أن تلزم عنق صاحبها، حتی یوافي بها
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/

تبعوانا على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد
ttps://weblessam.blogspot.com/
٤٨٤
صلاح الأمة في علو الهمة
القيامة) (١) .
ولله در شيخنا الدكتور محمد إسماعيل المقدم إذ يقول:
(هي أيضًا ((كلمة التقوى))؛ لأن صاحبها يتقي أن يصف ربه بما وصفه
به المشركون، وهي واقية لبدنك من السيف، ولمالك من الاستغنام من أن
يصير غنيمة للمسلمين، ولذمتك من الجزية، ولأولادك من السبي، فإن
انضاف القلب إلى اللسان صارت واقية لقلبك عن الكفر، وإن انضم
التوفيق صارت واقية لك من المعاصي ﴿ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ النَّقْوَى وَكَانُواْ
أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا ﴾ [الفتح: ٢٦].
هي أيضًا ((الكلمة الباقية)) فالتوحيد لا يزول بالمعصية كما نعلم وكما
سنبين أن المعاصي تقدح في كمال الإيمان لكن لا تقدح في أصل الإيمان،
فالتوحيد لا يزول بالمعصية، والمعصية تزول بسبب التوحيد؛ فلذلك هي
الكلمة الباقية.
يقول تبارك وتعالى في حق إبراهيم الشَّهه: ﴿ وَجَعَلَهَا كَلِمَةٌ بَاقِيَّةً فِ
عَقِبِهِ﴾ [الزخرف: ٢٨] لماذا؟ الآية تقول: ﴿ فَأَنْتَقَمْنَا مِنْهُمٌّ فَانْظُرْ كَيْفََ كَانَ
وَإِذْ قَالَ إَِهِيُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ: إِنَّنِى بَرَآءٌ مِّمَّا تَعْبُدُونَ (٦) إِلَّا
٢٥
عَقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ
الَّذِى فَطَرَنِ فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ ) وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِى عَقِهِ ﴾ [الزخرف] طبعًا
هنا هو لم يقل كلمة التوحيد لكن ذكر معناها الكفر بالطاغوت وتوحيد
الله ﴿ وَإِذْ قَالَ إِبَهِيُمُ لِأَبِهِ وَقَوْمِهِ: إِنَّنِى بَرَآءٌ مِّمَّا تَعْبُدُونَ ﴾ هذا هو معنى
الكفر بالطاغوت الذي هو أحد شقي الشهادة ﴿ إِلَّ الَّذِى فَطَرَنِ﴾ فهذا
هو الإثبات إثبات التوحيد لله تبارك وتعالى والإيمان به، فهنا عبر عن لا
(١) ((إعلام الموقعين)) (٢٢٤/١ - ٢٣٠).
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/

تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://web lessam.blogspot.com/
٤٨٥
التوحيد أولا
إله إلّ الله بمعناها، ثم قال بعد ذلك: ﴿ وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةٌ فِىِ عَقِهِ، ﴾
ما
هي هذه الكلمة الباقية؟ هي لا إله إلّ الله نعم.
ويقول تبارك وتعالى: ﴿ وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهَا ءَ اخَرَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَّ كُلُّ شَىْءٍ
هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ ﴾ [القصص: ٨٨]. كل شيءٍ هالك إلّا وجهه، والله سبحانه
وتعالى واجب الدوام والبقاء والقول تبع المقول فتبقى حقيقة لا إله إلَّا الله
ثابتة البقاء والدوام.
هي أيضًا ((القول الثابت)) الذي قال الله وَّ فيه: ﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ
ءَامَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِ الْحَيَوْةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآَخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ
[إبراهيم]. يضلهم فلا يستطيعون أن يقولوها.
٢٧
وَيَفْعَلُ اَللَّهُ مَا يَشَآءُ
■ وهي («كلمة الله العليا)) ﴿وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ
الشُّفْلِىُّ وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِى الْعُلْيَا﴾ [التوبة: ٤٠] وهي لا إله إلّا الله، وكلمة
الله عليا على الدوام؛ لذلك لم يعطفها على ما قبلها على كلمة الذين كفروا،
وجعل كلمة الذين كفروا السفلى لم يقل وكلمة الله هي العليا حتى لا
تتعدى تبقى مفعول للجعل أو معطوف على كلمة الذين كفروا، لكن
ابتدأ جملة جديد، وقال كلمة الله هي العليا.
وقال تبارك وتعالى: ﴿هُوَ اُلَّذِىّ أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ
لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ ﴾ [التوبة: ٣٣] فالظهور والعلو هنا لماذا؟ للا إله إلَّ الله.
■ أيضًا هي ((المثل الأعلى)) كما قال تبارك وتعالى: ﴿وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَىّ
[النحل: ٦٠].
■ قال قتادة: ((هو قول لا إله إلّا الله، فالمثل هنا معناه الصفة مثلما
١
: [الرعد: ٣٥] مثل الجنة
مَّثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِى وُعِدَ الْمُتَّقُونَ:
يقول وعَّ:
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/

تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://web lessam.blogspot.com/
٤٨٦
صلاح الأمة في علو الهمة
يعني صفة الجنة التي وعد المتقون، كذلك هنا ﴿ وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَى ﴾ أي:
الصفة، وهي لا إله إلا الله)).
هي أيضًا: ((كلمة السواء)) يقول تعالى: ﴿قُلْ يَأَهْلَ الْكِنَبِ تَعَالَوْاْ إِلَى
كَلِمَةٍ سَوَاْءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ﴾ [آل عمران: ٦٤] ما هي هذه الكلمة؟ لا إله إِلَّا
الله، بعض الناس وللأسف يسيئون استعمال هذه الآية ذوي القلوب
المريضة من المنافقين ليداهنوا النصارى وإخوانهم الذين نافقوا فيقولون
ويفهموا الناس: أن كلمة سواء يعني حل وسط، ما هي يعني أن تدخلوا
في الإسلام وهذا هو المعنى ﴿تَعَالَوْاْ إِلَى كَلِمَةٍ سَوَلْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُنْ﴾ هي أن
تدخلوا في دين الله في الإسلام، وتقولوا لا إله إلا الله واضح محمد رسول
الله، مش كلمة سواء يعني حل وسط يرضي جميع الأطراف فهذا ما لا
يجوز، والدليل على هذا قوله تبارك وتعالى بعدها ﴿ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّ اللَّهَ وَلَا
نُشْرِكَ بِهِ، شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضَا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ
[آل عمران].
أَشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ()﴾
إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ،
■ أيضًا هي ((كلمة النجاة)) كما قال وهَلَّ.
وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَآءٌ ﴾ [النساء: ٤٨]، وأيضًا كما قال المؤمن:
وَيَقَوْمِ مَا لِيّ أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَوَةِ وَتَدْعُونَنِىّ إِلَى النَّارِ
[غافر] ما هي
٤١
النجاة؟ هي قول: لا إله إلَّا الله.
(■ أيضًا هي ((العهد)) الذي أشار إليه تبارك وتعالى في قوله: ﴿وَأَوْفُواْ
بِهْدِىّ أُوْفِ بِعَهْدِكُمْ﴾ [البقرة: ٤٠]، يعني: أوفوا بلا إله إلّ الله، ثم قال بعد
ذلك: ﴿ وَءَامِنُواْ بِمَآ أَنزَلْتُ ﴾ [البقرة: ٤١]، فإذا يكون المراد من العهد هو
الإيمان وهو قول: لا إله إلَّا الله.
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/

https://web lessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
التوحيد أولا
٤٨٧
وهي أيضًا ((كلمة الاستقامة)) ﴿ إِنَّ الَّذِينَ قَالُواْ رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ
أَسْتَقَامُواْ﴾ [فصلت: ٣٠].
وهي أيضًا ((مقاليد السماوات والأرض)) يقول ابن عباس في قوله:
لَهُ, مَقَالِيهُ السَّمَوَتِ وَالْأَرْضِ ﴾[الزمر: ٦٣]، قال: هو قول: لا إله إلَّ الله
فيها تفتح أبواب السماء عند الدعاء، وأبواب الجنان لا تُفتح إلَّا بها،
وأبواب النيران لا تغلق لا بها، وباب القلب لا يفتح إلّا بها، وأنواع
الوساوس لا تندفع إلّ بها، فالمقاليد المفاتيح: ﴿لَّهُ، مَقَالِدُ السَّمَوَتِ
وَالْأَرْضِ ﴾ وهو أن تقول: لا إله إلّ الله لماذا؟ لأنه بلا إله إلّا الله تفتح
أبواب السماء عند الدعاء، وبلا إله إلّا الله تفتح أبواب الجنة؛ لأنه لن
يدخل الجنة إلّا نفس مؤمنة موحدة، فلا يمكن أبدًا مشرك يدخل الجنة
محرمة، إن الله حرم الجنة على من لم يقل: لا إله إلّ الله واستكبر عنها،
فأيضًا أبواب الجنة لا تفتح إلّا بها، وأبواب النيران لا تغلق إلّا بها، وباب
القلب لا يفتح إلَّا بها، وأنواع الوساوس لا تندفع إلَّا بها، فلذلك قال ابن
عباس ينها في تفسير قوله: ﴿﴿لَّهُ مَقَالِيهُ السَّمَوَتِ وَالْأَرْضِِ﴾ هو قولك:
لا إله إلَّ الله.
■ هي أيضًا (القول السديد)) كما قال تبارك وتعالى: ﴿يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ
اتَّقُواْ اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيدًا ﴾ [الأحزاب]، سديدًا فعيل، الفعيل ممكن تأتي
بمعنى فاعل، وممكن تأتي بمعنى مفعول، فإذا قيل: إنها سديد بمعنى
فاعل يعني: قولوا قولًا يسد على صاحبه أبواب جهنم، أو إذا قلنا: سديد
بمعنى مفعول كما تقول: جريح أو أسير يعني مأسور أو مقول كذلك
سديد أي مفعول يعني: يسد صاحبه عن أن يضيره شيءٍ من الذنوب،
ومنه سد يأجوج ومأجوج سد إنما هو لدفع ضررهم، فكذلك كلمة
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com

https://web lessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
٤٨٨
صلاح الأمة في علو الهمة
التوحيد هي القول السديد؛ لأنك بها تسد على أن يضرك شيءٍ من الذنوب.
لَيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ اُلْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ
هي أيضًا ((البر))
وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ ءَامَنَ بِاللَّهِ وَاَلْيَوْمِ الْآَخِ ﴾ [البقرة: ١٧٧] إشارة إلى التوحيد المفهوم
من لا إله إلَّا الله.
■ وهي ((كلمة الصدق)) ﴿ وَلَّذِى جَآءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهٌ﴾ [الزمر:
٣٣] جاء بالصدق يعني: بلا إله إلَّا الله، فهذه بعض أسماء لا إله إلَّ الله
وفضائلها)) .. )). انتهى الكلام الطيب من جمع شيخنا الطيب والمطيب
مقدم أهل مصر فضيلة الشيخ محمد إسماعيل المقدم.
■ ولله درُّ القائل:
ومِنْكَ وإلَّا فالمُؤَمِّلُ خائبُ
إليكَ وإلَّا لا تُشَدُّ الركائِبُ
وعنْكَ وإلَّا فالمُحَدِّث كاذبُ
وفيكَ وإلَّا فالغرامُ مُضَيَّعٌ
https://arabessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد

تبعوانا على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/
علو الهمة
في
حب النبي وَالله
وتعظيمه وتوقيره ورعاية حقوقه
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/

https://weblessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/

٤٩١
https://web lessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
حب النبي 8403* وتعظيمه
علو الهمة في حب النبي ◌َالجلد
وتعظيمه وتوقيره ورعاية حقوقه
بِأَبِي أَنتَ وَأُمِّ يَا رَسُول الله:
السِّرَاجُ المنيرِ وَالإنسانُ النَّجْمِيُّ ◌ِ:
ه. كما تَطلُعُ الشمسُ بأنوارها فتُفَجِّرُ يُنبوعَ الضوء -المُسَمَّى بالنهار-،
يُولَدُ محمدٌ رسول الله وَ له فيُوجَدُ في الإنسانية يُنْبوعُ النور -وهو
الإسلام -.
ك وليس النهارُ إِلَّا يَقَظةَ الحياةِ تُحقِّقُ أعمالَها، وليس ما جاء به
محمدٌ رسولُ الله وَّةٍ إِلَّ يقظةَ النفس تُحقّقُ أفضالها.
كيد والشمسُ خلقها الله حاملةً طابعًا خاصًّا، في عَمَلها للمادة تُحَوِّل
به وتُغَيِِّ، والنبيُّ محمدٌ وَلّ أرسله الله حاملًا طابعًا في عَمَله تترقَّى فيه
النفسُ وتسمو.
﴾ وليس النبيُّ محمدٌ وَّه إنسانًا من العُظماء يُقرأ تاريخُه بالفِكر
معه المنطق، ومع المنطق الشكُّ، ولكنه إنسانٌ نَجْمِّ يُقرَأُ بمثلِ
((التلسكوب)) في الدِّقّة معه العِلم، ومع العلم الإيمان.
هـ ومحمدٌ رسول الله وَلَهُ مِثلُ النَّجم سراج منير، وإشراقٌ على
الإنسانية يُقوِّمها في فَلَكها الأخلاقي، ويجذبُها إلى الكَمَال في نظام هو
بعينه صورةٌ لقانونِ الجاذبية في الكواكب.
﴾ ونفسُ رسولِ الله وَّ أبلغُ الأنفس قاطبةً، لا يمكنُ أن تَعرِفَ
الأرضُ أكملَ منها، ولو اجتمعت فضائلُ الحكماء والمتألِّهين، وجُعلت
https://arabessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد

تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/
٤٩٢
صلاح الأمة في علو الهمة
في نِصاب واحدٍ، ما بلغت أن يجيء منها مِثلُ نفسه وَله.
ع نفسٌٌ سامقةٌ عاليةٌ تُطِلِّ على الدنيا من عَل لتصحيح الوضعِ
المغلوطِ للبشريَّة، وكأنَّ الحقيقةَ الساميةَ في هذا النّبِي ◌َّ تنادِي: أنَّ
قابلوا على هذا الأصل، وصحِّحوا ما اعترى أنفسَكم من غَلَطِ الحياة
وتحريف الإنسانية.
8. هو نَبعٌ في الأرض لمعاني النور بإزاءِ الشمس نّبْع النور في
السماء.
مِن أين تَدَبَّرْتَ هذه النفسَ العظيمةَ، رأيتَها تَنبسطُ على الإنسانية
كالشمس في الأفق الأعلى تنبسط وتضحَى.
يَأَيُّهَا النَّبِىُّ إِنَّا أَرْسَلْنَكَ شَهِدًا وَمُبَشِيرًا وَنَذِيرًا
قال تعالى:
٤٥
[الأحزاب]. وهو حاملُ النور إلى
وَدَاعِيًّا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ، وَسِرَاجًا شِيرًا
البشرية .. نورِ الوحي.
* وقال تعالى: ﴿يَتَأَهْلَ اُلْكِتَبِ قَدْ جَآءُ كُمْ رَسُولُنَا يُبَيُِّ
لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ اُلْكِتَبِ وَيَعْفُواْ عَنْ
يَهْدِی پِهِ
كَثِيرٍ قَدْ جَاءَ كُم مِّنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَبٌ مُبِينٌ (١٥)
اللَّهُ مَنِ أُتَّبَعَ رِضْوَنَهُ سُبُلَ السَّلَمِ وَيُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَتِ
﴾ [المائدة].
١٦
إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ، وَيَهْدِ يهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ(
■ قال العلامة ابن جرير الطبري: «قد جاءكم يا أهلَ التوراة
والإنجيل ﴿مِّنَ اللَّهِ نُورٌ﴾ يعني بالنور محمدًا وَّيِ الذي أنار الله به
الحقَّ، وأظهر به الإسلام، ومَحَق به الشرك، فهو نورٌ لمن استَنَار به، يُبيِّن
الحقَّ، ومِن إنارته الحق تبيينُه ليهود كثيرًا مما كانوا يُخفون من الكتاب ..
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/

تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/
حب النبي ﴾﴾ وتعظيمه
٤٩٣
قد جاءكم من الله تعالى النورُ الذي أنار لكم به معالِمَ الحق)) (١).
نورٌ تُشرقُ به كينونةُ الإِنسان عند الإيمان به وبما جاء به، فتَشِفُّ
وتَخِفُّ وتَرِفُّ، ويُشرقُ به كلُّ شيءٍ أمامه، فيَتَّضحُ ويتكشّفُ ويستقيم.
تُقلة الطين في كيانه، وظُلمةُ التراب، وكثافةُ اللحم والدم، وعَرامةُ
الشهوة والنزوة، كلُّ أولئك يُشرقُ ويُضيء ويتجلَّى .. تَخِفُّ النُّقْلة،
وتُشرقُ الظلمة، وتَرَقَّ الكثافة، وترِقَّ العرامة .. واللَّبْسُ والغَبَشُ في
الرؤية، والتأرجُحُ، والتردُّدُ في الخُطوة، والحَيرةُ والشرودُ في الاتجاه
والطريق البهيم الذي لا معالم فيه: كل أولئك يُشرقُ ويُضيء ويتجلّى ..
يتضحُ الهَدَف، ويستقيمُ الطريقُ إليه، وتستقيمُ النفسُ على الطريق.
■ ولله درُّ القائل في نبي الله وَل :
وفي جِيْدِهِ الشَّعْرَى وفي وجِهِهِ القَمَرُ
كأن الثُرَيَّا عُلِّقَتْ بجبينه
أَضَاءَ بليل هلَّلَ البَدْوُ والحَضَرُ
عليه جَلالُ المَجْدِ لوْ أَنَّ وجْهَهُ
عن أنس بن مالك أنه قال: «لَمّا كانَ الیومُ الذي دخَل فيه
رسول الله ◌َي المدينة، أضاءَ منها كُلّ شيءٍ، فلما كان اليوم الذي مات
فيه أظلم منها كلَّ شيءٍ، وما نَفَضْنَا عن رسول الله وَّةِالأَيْدِي -وإِنَّا لَفِي
دفْنِهِ- حتى أنكَرْنَا قُلُوبَنا))(٢).
85. وهو حامل النور -القرآن - إلى البشرية.
* قال تعالى: ﴿ وَكَذَلِكَ أَوْ حَيْنَآ إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا مَاكُنْتَ نَّدْرِى مَا الْكِنَبُ وَلَا
(١) ((تفسير الطبري)) (٢٦٤/٨) - طبع دار هجر.
(٢) حديث صحيح: رواه أحمد، والترمذي وقال: حسن صحيح، وكذا رواه ابن
ماجه، وصححه الألباني في «صحيح سنن الترمذي)).
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/

تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://web lessam.blogspot.com/
٤٩٤
صلاح الأمة في علو الهمة
اَلْإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلْنَهُ نُورًا نَّهْدِى بِهِ، مَن نَّشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِىّ إِلَى صِرَطٍ مُسْتَقِيمٍ
[الشوری].
٥٢
وأعظمُ مِنَّةٍ وتكريم يَمُنُّ الله به ويُورِدُه في كتابه الكريم هذا المثل:
اللَّهُ نُورُ السَّمَوَتِ وَالأَرْضِّ مَثَلُ نُورِهِ، كَمِشْكَوْمٍ فِيهَا مِصْبَاعُ الْمِصْبَاحُ فِ زُجَاجَةٍ
الزُّجَاجَةُ كَأَنّهَا كَوْكَبٌ دُرِىٌ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَرَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَّا شَرْفِيَّةٍ وَلَا غَرِيَّةِ يَكَادُ
زَبْتُهَا يُضِىّءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسَّهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٌ يَهْدِى اَللَّهُ لِنُورِهِ، مَن يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ
# [النور].
٣٥
اُلْأَشَْلَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ
والضمير في ((نوره)) يعود على الله سبحانه.
قال أُبُّ بنُ كعب ◌ِهِ: (مَثَلُ نورِه في قلب المسلم)).
■ وقال ابن القيم: ((والمعنى: مَثَل نورِ الله سبحانه وتعالى في قلب
عبده .. وأعظمُ عبادِهِ نصيبًا من هذا النور رسولُه وَلآت)).
والمؤمنُ قلبُه مُضِيءٌ يكادُ أن يُضيءَ بنفسه، يكادُ يعرفُ الحقَّ
بفطرته وعَقْله، ولكن لا مادّةً له من نفسه، فجاءت مادةُ الوحْي فباشرت
قلبه، وخالطت بشاشَتَه، فازداد نورًا بالوحي على نورِه الذي فَطَره الله
عليه، فاجتمع له نورُ الوحي إلى نورِ الفِطرة، ﴿ُرُ عَلَى نُورٍ﴾.
فما ظنك بنورِ رسول الله وَ له؟ !.
انظر إلى هذا التشبيه العجيب الذي تضمَّنته الآيةُ، فيه من الأسرار
والمعاني وإظهار تمام نِعمته على عَبدهِ المؤمن -وأكملُ عبادِه رسولُه وَلِّ.
بما أناله من نوره- ما تَقَرُّ به عیونُ أهله، وتبتهجُ به قلوبُهم.
فتأمَّلْ صفةَ ((المشكاة))، وهي كُوَّةٌ تَنفُذُ لتكونَ أجمعَ للضوء، قد وُضع
فيها مصباحٌ، وذلك المصباحُ داخلَ زجاجةٍ تُشبِهُ الكوكبَ الدُّرِّيَّ في
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/

تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://web lessam.blogspot.com/
٤٩٥
حب النبي لة# وتعظيمه
صَفائها وحُسنها، مادتُه من أصفى الأدهانِ وأتمِّها وَقودًا، فمن شدةٍ
إضاءة زيتها وصفائِه يكادُ يُضيءُ من غیر أن تمسَّة نار.
• فالمشكاةُ صَدْرُ المؤمن، والزجاجة قلبُه، وبصفائه تتجلّى فيه
صُورُ الحقائق والعلوم على ما هي عليه، وقد قال رسول الله وَله: ((إن لله
تعالى آنيةً من أهل الأرض، وآنيةَ ربِّكم قلوبُ عبادِه الصالحين، وأحبُّها
إليه أَلْيَتُها وأرقَها))(١).
والشجرةُ المباركة: هي شجرةُ الوحي، هي مادةُ المصباح التي يتَّقد
منها.
فماذا ظنُّك بحظِّ رسولِ الله وَّهِ مِن هذا المَثَل؟ !.
• عن عبد الله بن عمرو النشط قال: قال رسولُ الله وَله: ((إنَّ الله خَلَق
خَلْقَه في ظُلمة، ثم ألقى عليهم من نُوره، فمن أصابه من ذلك النورِ
اهتدى، ومن أخطأه ضَلَّ، فلذلك أقول: جَفَّ القلمُ على عِلم الله))(٢).
(١) إسناده قوي: أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) عن أبي عنبة، وقال الألباني:
((رجاله كلهم ثقات أثبات غير ((بقية))، وهو صدوق كثير التدليس عن الضعفاء،
وهو هنا قد صَرَّح بالتحديث)) .. وقواه الألباني في (الصحيحة)) رقم (١٦٩١)،
وحسّنه في ((صحيح الجامع)) برقم (٣١٦٣).
(٢) صحيح: رواه أحمد في ((المسند)) مطولاً (١٢٧/١٠)، وصحح إسناده الشيخ
أحمد شاكر. وقال الهيثمي في (المجمع)) (١٩٣/٧ - ١٩٤): ((رواه أحمد
بإسنادين والبزار والطبراني، ورجال أحد إسنادي أحمد ثقات))، ورواه الترمذي
في «سننه» (٢٦/٥) في الإيمان -باب ما جاء في افتراق هذه الأمة، وقال: حديث
حسن، وأخرجه الحاكم مطولاً وصححه، وصححه الألباني في ((الصحيحة))
(٦٤/٣) رقم (١٠٧٦).
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/

https://weblessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
٤٩٦
صلاح الامة في علو الهمة
فيا لها من أنوارٍ كانت لرسول الله ﴿ النار! فإنَّ نورَ الإيمان يملأُ قلبَه،
ومُدخَلُه نور، ومُخْرَجُه نور، وعِلمُه نور، ومِشیتُه في الناس نور، وكلامه
نور، ومصیرُه إلی نور، وللمؤمن نصيبٌ من هذا.
وتتزايدُ مادة النور حتى تظهرَ على وجوهِ المؤمنين وجوارحِهم
وأبدانِهم، بل وثيابهم، ودُورِهم، يُصِرُه مَن هو من جِنسهم، فإذا كان يومُ
القيامةَ بَرَز ذلك النورُ يسعى بين أيديهم وبأيمانهم، منهم مَن نورُه
كالشمس، وآخر كالقمر، وآخر كالنجوم.
قال ابن القيم رَمَّهُ: ((ولما كان (النورُ)) من أسمائه الحسنى
وصفاته، كان دينُه نورًا ورسولُه نورًا، وكلامُه نورًا، ودارُه نورًا يتلألأ،
والنورُ يتوقّدُ في قلوب عباده المؤمنين، ويجري على ألسنتهم، ويظهر في
وجوههم)).
■ قال ابن تيمية: «إن الله ضَرَب مَثَلَ نورِه في قلوب المؤمنين بالنور
الذي في المصباح وهو في نفسه نورٌ، وهو مُنَوِّرٌ لغيره، فإذا كان نورٌ في
القلوب هو ((نورٌ))، وهو ((منوِّر))، فهو في نفسه أحقُّ بذلك، وقد عُلِم أن
كلَّ ما هو نورٌ فهو منوِّر))(١).
وقفة:
حين يَفيضُ النورُ الهادئُ الوضيءُ، فَيَغمُرُ القلبَ كلَّه، ويَفيضُ على
المشاعر والجوارح، وينسكبُ في الحنايا والجوانح، وحتى يَسْبَحَ الكونُ
ء
كلّه في فيضِ النور الباهر، وحتى تُعانِقَه وتَرَشُفَه العيونُ والبصائر، حين
(١) ((مجموع الفتاوى)) (٢٣٦/٦).
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/

https://web lessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
٤٩٧
حب النبي صللا وتعظيمه
تنزاحُ الحُجُبِ، وتَشْفُّ القلوب، وترفُّ الأرواح، ويَسْبَحُ كِلُّ شيءٍ في
الفيض الغامر، ويتطهّرُ كلّ شيءٍ في بحرِ النور، ويتجرَّدُ كلّ شيءٍ من
كثافته وثُقْلِه، فإذا هو انطلاقٌ ورَفرفة، ولقاءٌ ومعرفة، وامتزاجٌ وأُلفة،
وفَرَحْ وحبُور، وإذا الكونُ كلَّه بما فيه ومَن فيه نورٌ طَليقٌ من القيود
والحدود، تَتَّصلُ فيه السماواتُ بالأرضُ، والأحياءُ بالجماد، والبعيدُ
بالقريب، وتلتقي فيه الشِّعابُ والدُّرُوب، والطوايا والظواهر والحواس
والقلوب.
فَيضٌ غامر من النور .. وأُفُقِّ وضيٌ يدركُه القلبُ كلما شَفَّ ورَفَّ،
﴿﴿مَثَلُ نُورِهِ،كَمِشْكوةٍ فِهَا مِصْبَاُ:
مَثَلٌ يُقرِّبُ للإدراك المحدود صورةً غيرِ المحدود، مَثَل يُقرِّبُ
للإدراكِ طبيعةَ النورِ حين يَعجِزُ عن تتَبُّع مَدَاه وآفاقِهِ المترامية وراءَ
الإدراكِ البشريِّ الحسیر.
وإنّ مَن حُجب عن معرفةِ ربِّه ونورِه يُحجَبُ عن معرفة رسوله الذي
أرسله الله سراجًا منيرًا .. وضرب مثلاً لنوره بالنور في قلب رسوله ◌َلجلد ..
مَن تستوي عنده الظَّلْمَاءُ والنُّورُ!
وكيف يَبْلُغُ في دنياه غاَتَه
• انظر إلى دعاءِ مَن أرسله الله سِراجًا منيرًا - وقد استجاب الله
لدعائه -: ((اللَّهم اجعَلْ في قلبي نورًا، وفي بَصَري نورًا، وفي سمعي نورًا،
وعن يميني نورًا، وعن يساري نورًا، ومن فوقي نورًا، ومن تحتي نورًا،
ومن أمامي نورًا، ومِن خَلفي نورا، واجعل لي في نفسي نورًا، وأعظِمْ لي
٥
نورًا))(١).
(١) رواه أحمد، والبخاري، ومسلم، والنسائي عن ابن عباس.
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/

تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/
٤٩٨
صلاح الأمة في علو الهمة
• «اللَّهم اجعل في قلبي نورًا، وفي لساني نورا، واجعل في سمعي
نورًا، واجعلْ في بَصَري نورا، واجعلْ مِن خَلْفي نورًا، ومِن أمامي نورًا،
واجعلْ من فوقي نورًا، ومن تحتي نورًا، اللَّهم أعطِي نورًا))(١).
لا يفقهُ عِظَمَ هذا المَثَل وقَدْرَ هذا الدعاء النبويِّ الجميل إلَّا مَن رَزَقه
الله نورًا وحياةً في قلبه، ﴿ أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْبَيْنَهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِى بِهِ،
فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِ الظُّلُمَتِ لَيْسَ بِخَارِجِ مِّنْهَا كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَفِرِينَ مَا كَانُواْ
[الأنعام].
١٢٢
يَعْمَلُونَ
■ ولله درُّ القائل عن رسول الله وَله:
وحَوَى المحاسِنَ حُسْنُه وجمالُهُ
قَمَرٌ تفرَّدَ بالكمالِ کمالُه
وَحَوَى المفاخِرَ فخرُه المتقدِّمُ
وتناول الكَرَمَ العريضَ نَوَالُه
فبربِّه صَلُّوا عليه وسلِّمُوا
بَشَرًا ولا مَلَكًا كأحمدَ في الوَرَی
والله ما ذَرَأَ الإلهُ ولَا بَرَا
وجَلَا الدياجي نورُه المُتْبَسِّمُ
فعليه صلَّى الله ما قلمٌ جَرَى
فَبِرَبِّه صَلُوا عليه وسَلِّمُوا
■ والقائل:
في الأرض نورُ هدايةٍ وصوابٍ
قمرٌ تشعشعَ مِن ذؤابةِ هاشم
وهُدَمِّرُ الأزلامِ والأنصابِ
العاقبُ الماحي الضَّلالةَ بالهدى
۔ ولله درّ القائل فیه:
ثم اصطفاه خليلًا بارئُ النَّسم
فهو الذي تمَّ معناهُ وصورتُه
(١) رواه مسلم وأبو داود - والفظ له- عن ابن عباس.
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/

تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/
٤٩٩
حب النبي ◌َ# وتعظيمه
لكأنما خَرَجت هذه النَّفْسُ مِن صِيغةٍ كصيغةِ الدُّرة في محارتها، أو
تركيبٍ كتركيب الماسِ في مَنْجَمِه، أوْ صفةٍ كصفةِ الذهب في عِرْقه.
* سبحان من رفع قَدْرَ رسولِ الله ◌ِوَ لاه فقال: ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَكَ إِلَّرَحْمَةً
[الأنبياء].
١٠٧
لِلْعَلَمِينَ
■ «هو رحمةٌ للإنسان، إذ عَلَّمه الرحمن، وسَكَب في قلبه نور الإيمان،
ودَلَّه على طريق الجِنان.
هو رحمةٌ للشيخ الكبير، إذ سهّل له العبادة، وأرشده لحُسنِ
۔
الخاتمة، وأيقظه لتدارُكِ العمرِ واغتنام بقية الأيام.
-
هو رحمةٌ للشاب، إذ هداه إلى أجمل أعمال الفُتْوَّة وأكمل خِصال
الصِّبا، فوجَّه طاقتَه لأنبلِ السجاياً وأجلِّ الأخلاق.
وهو رحمةٌ للطفل، إذ سَقَاه مع لَبَنِ أُمُّه دِينَ الفطرة، وأسمعه
ساعةَ المَولِدِ أذانَ التوحيد، وألبَسَه في عهدِ الطفولة حُلَّةً
الإيمان.
-
وهو رحمةٌ للمرأة، إذْ أنصفَها في عالَمِ الظُّلُم، وحَفِظ حقَّها في
دنيا الجَوْر، وصان جانبَها في مهرجانِ الحياة، وحَفِظ لها
عفافَها وشَرَفها ومُستقبلها، فعاش أبًا للمرأة زوجًا وأخًّا
ومُرَبِّيًا.
وهو رحمةٌ للؤُلاة والحُكَّام، إذْ وضع لهم ميزانَ العدالة،
-
وحَذَّرهم من مَتَالِفِ الجَور والتعسُّف، وحَدَّ لهم حدودَ
التبجيل والاحترام والطاعة في طاعة الله ورسوله.
- وهو رحمةٌ للرعِيَّة، إذْ وقف مدافعًا عن حقوقها، مُحرِّمًا
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/

تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://web lessam.blogspot.com/
٥٠٠
صلاح الأمة في علو الهمة
الحيفَ، ناهيًا عن السَّلب والنَّهْب والسَّفك والابتزاز
والاضطهاد والاستبداد))(١).
وزَكَّى الله خُلقَه فقال تعالى: ﴿ وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ
٤
((عظيمُ الأخلاق، كريمُ السجايا، مُهَذَّب الطَّباع، نقيُّ الفِطرةَ، جَمُّ
الحياء، حَيُّ العاطفة، جميلُ السِّيرة، طاهرُ السريرة، أُلبس إِهابَ الهَيبة،
وتُوِّج تاجَ السِّيادة، وضُمِّخ بأزكى خَلوقٍ أزكى الأخلاق، وأُحِلَّ دارَ
المُدَارة، وأُعطِيَ لقطع مفازة الدنيا جَوادَ الجُودِ، فهو هلالُ شهرٍ
الكمال، وأميرُ جيشَ الجود، ورُوحُ جُثمانِ الكون، وحشاشةُ نفس
(٢)
المملكة))(٢).
· «أُجْلِس على صفحةِ الصَّفح، ولُقِمَ لُقَمَ لقمان الحكيم، ووُضِعت
له أكوابُ التواضع، وأُديرت عليه كؤوسُ الكَيْس، مُتَضمِّنةً حلاوةَ
الحِلم، خِتامُها مِسْكُ النُّسك، نُووِلَ قلمَ العِزِّ، فوقَّع على صحائفِ الكَدِّ،
((كلّ عملٍ ليس عليه أمرنا فهو رد)).
كان يعودُ المريض، ويُجيب دعوةَ المملوك، ويجلسُ على الأرض،
ويَلَبِسُ الخشِن، ويأكلُ البشع، ويَبيتُ اللياليَ طاويًا، يتقلبُ في قفرِ الفقر،
ولسانُ الحال يناديه: يا محمد، نحن نَضِنَّ بك عن الدنيا، لا بها
عنك))(٣).
أُشرِبت نفسُه عِلمَ اليقين وعَينَه وحقَّه.
(١) ((محمد ◌ّلي كأنك تراه)) لعائض القرني (ص ١٠٦ - ١٠٧) - طبع دار ابن حزم.
(٢) ((مقامات ابن الجوزي)) لابن الجوزي (ص٤٨) -دار فوزي للطباعة.
(٣) ((المدهش)) لابن الجوزي (ص ١١٧ - ١١٨) - دار مروان للطباعة.
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/