النص المفهرس

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com
٦١
علو الهمة في الرحمة
قَالَ أَبَشَّرْتُمُونِى
٥٣
قَالُواْ لَا نَوْجَلْ إِنَّا نُبَشِّرُلَكَ بِغُلَمٍ عَلِيمٍ
٥٢
قَالَ إِنَّا مِنكُمْ وَجِلُونَ
قَالُواْ بَشَّرْنَكَ بِالْحَقِّ فَلاَ تَكُنْ مِّنَ
عَلَى أَنْ مَسَّنِىَ الْكِبَرُ فَبِمَ تُبَشِّرُونَ (@)
اَلْقَنِطِينَ * قَالَ وَمَن يَقْنَطُ مِن رَحْمَةِرَيِّهِ: إِلَّا الضَّالُّونَ
١٦
[الحجر].
* وقال تعالى: ﴿إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُ فَلَهَاْ فَإِذَا جَآءَ
وَعْدُ الْآَخِرَةِ لِيَسُئُواْ وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْ خُلُواْ الْمسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ
وَلِيُنَبِرُواْ مَا عَلَوْاْ تَتْبِيرًا ﴿ عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا وَحَمَلْنَا جَهَنَّمَ
﴾ [الإسراء].
لِلْكَفِنَ حَصِيرًا ان
﴿﴿ وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوَأْ إِلَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَلِدَيْنِ إِحْسَنًاْ إِمَّا
وقال تعالى:
يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّمَا أُفٍ وَلَا نَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا
وَأَخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَا
٢٣
قَوْلاً كَرِيمًا
رَبَيَانِى صَغِيرًا
٢٤
[الإسراء].
** وقال تعالى: ﴿وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ أَبْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِّن رَّبِّكَ تَرَّجُوهَا فَقُل لَّهُمْ قَوْلًا
88 [الإسراء].
٢٨
مَّيْسُورًا !
﴿ قُلِ آَدْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّنِ دُونِهِ، فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ اُلُّرِّ
* وقال تعالى:
أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ
عَنكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا (٦)
﴾ [الإسراء].
وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ، وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ، إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا
* وقال تعالى: ﴿أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَبَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُواْ مِنْ ءَايَئِنَا
عَجَبًا ل) إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُواْ رَبَّنَاَ ءَانِنَا مِن لَُّنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ
[الكهف].
١٠
أَمْرِنَا رَشَدًا
** وقال تعالى: ﴿ وَإِذِ اعْتَزَ لْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّ اللَّهَ فَأْوُواْ إِلَى الْكَهْفِ
يَنْشُرْ لَكُمْرَتُّكُمْ مِّن رَّحْمَتِهِ، وَيُّهَبِىِّ لَكُرُ مِنْ أَمْرِكُمْ مِرْفَقًا ﴾
[الكهف].
تبعوانا علي مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com
٦٢
صلاح الأمة في علو الهمة
وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِ مَسَّفِىَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ
٤ وقال تعالى:
الَّحِينَ ﴿ فَأَسْتَجَبْنَا لَهُ، فَكَشَفْنَا مَا بِهِ، مِن ضُرٍّ وَءَاتَيْنَهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم
مَعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِكْرَى لِلْعَبِدِينَ ) وَإِسْمَئِعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِّ
وَأَدْخَلْنَهُمْ فِ رَحْمَتِّنَّاً إِنَّهُمْ مِنَ الصَّلِحِينَ
٨٥
كُلٌ مِنَ الصَّبِينَ
﴾ [الأنبياء].
٨٦
وقال تعالى: ﴿﴿ إِنَّهُ، كَانَ فَرِيقٌ مِّنْ عِبَادِى يَقُولُونَ رَبَّنَآ ءَامَنَّا فَأَغْفِرْ لَنَا
[المؤمنون].
١٠٩
وَأَرْحَمْنَا وَأَنَتَ خَيْرُ الزَّحِينَ
** وقال تعالى: ﴿ وَمَن يَدْعُ مَعَ اَللَّهِ إِلَهَا ءَاخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ، فَإِنَّمَا حِسَابُهُ.
عِنْدَرَبِّهِ؛ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ اَلْكَفِرُونَ (١٢) وَقُل رَبِّ اغْفِرْ وَأَرْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الزَّحِينَ
﴾ [المؤمنون].
١١٨
وقال تعالى: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ ءَامَنُواْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَ إِذَا كَانُواْ مَعَهُ, عَلَى
أَمٍْ جَامِعِ لَّمْ يَذْهَبُواْ حَتَّى يَسْتَعْذِئُوهُ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَعْذِنُونَكَ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ
وَرَسُولِهِ، فَإِذَا اسْتَئْذَنُوَكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَن لِّمَنْ شِئْتَ مِنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمُ
[النور].
اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
* وقال تعالى: ﴿وَأَخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ أَنَبَّعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (١٥) فَإِنْ عَصَوْكَ
[الشعراء].
وَتَوَّكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ
فَقُلْ إِبَرِىٌّ مِّمَّا تَعْمَلُونَ (١)
* وقال تعالى: ﴿وَحُشِرَ لِسُلَيْمَنَ جُنُودُهُ، مِنَ الْجِنِّ وَاَلْإِنسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ
١٧
حََّ إِذَا أَنَوْ عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَأَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُواْ مَسَكِنَكُمْ لَا
يَخْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَنُ وَجُنُودُهُ، وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (٥) فَنَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِّن قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ
أَوْزِعْنِىّ أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِ أَنْعَمْتَ عَلَىَّ وَعَلَى وَلِدَىَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَلِحًا تَرْضَنهُ
[النمل].
وَأَدْخِلْنِى بِرَحْمَتِكَ فِىِ عِبَادِكَ الصَّلِحِينَّ
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com
٦٣
علو الهمة في الرحمة
﴿ وَلَقَدْ أَرْسَلْنَآ إِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَلِحًا أَنِ أَعْبُدُواْاللَّهَ فَإِذَاهُمْ
** وقال تعالى:
قَالَ يَدَقَوْمِ لِمَ نَسْتَعْجِلُونَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ اُلْحَسَنَّةِ لَوْلَا
فَرِيقَانِ يَخْتَصِمُونَ
٤٦
تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
[النمل].
* وقال تعالى: ﴿ وَدَخَلَ اُلْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِّنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيَهَا رَجُلَيْنِ
يَقْتَئِلَانِ هَذَا مِن شِيعَتِهِ، وَهَذَا مِنْ عَدُوِهِ، فَاسْتَغَهُ الَّذِى مِن شِيعَتِهِ، عَلَى الَّذِىِ مِنْ عَدُوِّهِ،
فَوَكَزَهُمُوسَى فَقَضَى عَلَيْهٍ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلُ مُبِينٌ ﴾ قَالَ رَبِّإِنِ
ظَلَمْتُ نَفْسِى فَاغْفِرْ لِ فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
١٦
[القصص].
* وقال تعالى: ﴿أَمَّنْ هُوَ قَنِتُ ءَانَآءَ الَيْلِ سَالِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآَخِرَةَ وَيَرْجُواْ
رَحْمَةَ رَبِّهِ، قُلْ هَلْ يَسْتَوِى الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونُّ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُواْ الْأَلْبَبِ
[الزمر].
* وقال تعالى: ﴿ وَلَيِنِ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَوَتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ
قُلْ أَفَءَ يْتُمِ مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرِّ هَلْ هُنَّ كَشِفَتُ ضُرِّوَّةٍأَوْ
أَرَدَنِىِ بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَتُ رَحْمَتِهِ، قُلْ حَسْىَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ
[الزمر].
(٣٨
اُلْمُتَوَكِلُونَ
* وقال تعالى: ﴿﴿ قُلْ يَعِبَادِىَ الَّذِينَ أَسْرَفُواْ عَلَىَّ أَنْفُسِهِمْ لَا نَقْنَطُواْ مِن
[الزمر].
٥٣
رَّحْمَةِ اَللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُالرَّحِيمُ
* وقال تعالى: ﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُواْبَيْنَ أَخَوَيُّكُمْ وَأَنَّقُواْ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ
﴾ [الحجرات].
٠٨٠٠١
تُرْحَمُونَ
* وقال تعالى: ﴿ وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَآءَ لُونَ (٥) قَالُواْ إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِىّ
أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ ﴿ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَنَا عَذَابَ السَّمُومِ { إِنَّا كُنَّا مِن
قَبْلُ نَدْعُوهُ إِنَّهُ, هُوَ الْبَرُّالرَّحِيمُ ﴾ [الطور].
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com
٦٤
صلاح الأمة في علو الهمة
وقال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ جَمُو مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَغْفِرْ لَنَا
وَلِإِخْوَيِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِ قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ رَبَّنَا إِنَّكَ
. [الحشر].
١٠
رَءُوفٌ رَّحِيمٌ
﴿ إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِنْ تُلُفِى الَّْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُهُ، وَطَابِفَةٌ
* وقال تعالى:
مِّنَ الَّذِينَ مَعَكَّ وَاَللَّهُ يُقَدِّرُ الَّيْلَ وَاَلنَّهَارُ عَلِمَ أَنْ لَّنْ تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَهُ وَأْمَا يَبَسَرَ مِنَ
اٌلْقُرْءَانِّ عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرَْىُّ وَءَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِىِ الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ.
وَءَاخَرُونَ يُقَئِلُونَ فِى سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَءُواْ مَا تَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَوَةَ وَءَاتُواْ الزَّكَوَةَ وَأَفْرِضُواْ
اللَّهَ قَرًَّا حَسَنَّا وَمَا نُقَدِّمُواْ لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا وَأَسْتَغْفِرُواْ اللَّهَ إِنَّ
[المزمل].
٢٠
اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
موجبات الرحمة في القرآن الكريم ضالة عالي الهمة:
عالي الهمة في طلب الرحمة والتخلّق بها حريصٌ كل الحرص على
معرفة موجبات الرحمة والعمل بها .. ومن موجبات الرحمة:
(١) طاعة الله ورسوله :
قال تعالى: ﴿ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
﴾ [آل عمران].
١٣٢
* وقال تعالى: ﴿ وَهَذَا كِنَبُ أَنْزَلْنَهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَأَتَّقُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
[الأنعام].
١٥٥
(٢) تقوى الله وَجًَّ :
* قال تعالى: ﴿ أَوَ عَمْتُمْ أَن جَاءَ كُمْ ذِكْرٌ مِّن رَبِّكُمْ عَلَى رَجُلِ مِنكُمْ لِبُنذِرَكُمْ
١٣
[الأعراف].
وَلِنَتَّقُواْ وَلَعَلَّكُمْتُرْحَمُونَ{
* وقال تعالى: ﴿ وَإِذَا قِيلَ لَهُ أَتَّقُواْ مَا بَيْنَ أَبْدِيكُمْ وَمَا خَلْفَكُمْ لَعَلَّكُمْ تُرْهَمُونَ
س].
٤٥
تبعوانا علي مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com
٦٥
علو الهمة في الرحمة
(٣) استماع القرآن والإنصات له :
قال تعالى: ﴿ وَإِذَا قُرِىَ الْقُرْءَانُ فَأَسْتَمِعُواْ لَهُ, وَأَنْصِتُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
٢٠٤
[الأعراف].
(٤) الإتيان بالعبادات على وجهها الأكمل :
قال تعالى: ﴿ وَأَقِيمُواْ الصَّلَوَةَ وَءَاتُوْ الزَّكَوَةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ
[النور].
٥٦
تُرْحَمُونَ
(٥) الاستغفار:
. قال تعالى: ﴿ قَالَ يَقَوْمِ لِمَ تَسْتَعْجِلُونَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ اُلْحَسَنَّةِ لَوْلًا
[النمل].
تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴾
(٦) الإصلاح بين المسلمين المتنازعين:
: قال تعالى: ﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُواْبَيْنَ أَخَوَيَّكُمْ وَأَتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ
[الحجرات].
١٠
ترحمون
(٧) الولاء للمؤمنين، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر:
قال تعالى: ﴿وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضِّ يَأْمُرُونَ
بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِّ وَيُقِيمُونَ الصَّلَوَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَوَةَ
وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ, أُوْلَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
٧١
[التوبة].
(٨) الإيمان بالله والجهاد في سبيله :
: قال تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَالَّذِينَ هَاجَرُواْ وَجَهَدُواْ فِ سَبِيلِ اللّهِ
(٢١٨) ) ﴾ [البقرة].
أُوْلَكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com
٦٦
صلاح الأمة في علو الهمة
* وقال تعالى: ﴿لَا يَسْتَوِى الْقَعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أَوْلِ الضَّرَرِ وَالْمُجَهِدُونَ فِ
سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَلِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اَللَّهُ الْمُجَهِدِينَ بِأَمْوَلِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَعِدِينَ دَرَجَةٌ
وَكُلَّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَىّ وَفَضَّلَ اللّهُ الْمُجَهِدِينَ عَلَى الْفَعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا
٤ [النساء].
٩٦
وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا
دَرَجَاتٍ مِنْهُ
٩٥
* وقال تعالى: ﴿ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَهَدُواْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَلِهِمْ
وَأَنْفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِندَ اللّهِ وَأُوْلَئِكَ هُ الْفَآِزُونَ يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُم بِرَحْمَةٍ مِنْهُ
وَرِضْوَانٍ وَجَنَّتٍ لَّكُمْ فِيَهَانَعِيمٌ مُقِيهُ
(١) ﴾ [التوبة].
(٩) الاعتصام بالله :
** قال تعالى: ﴿ فَأَمَّا الَّذِينَ ءَامَنُواْ بِاللَّهِ وَأَعْتَصَمُواْ بِهِ، فَسَيُدْخِلُهُمْ فِى
﴾ [النساء].
١٧٥ )؟
رَحْمَةٍ مِنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِ هِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُسْتَقِيمَارُه
(١٠) الصدقة في سبيل الله :
* قال تعالى: ﴿وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَن يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَاَلْيَوْمِ الْآَخِرِ
وَيَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ قُرْبَتٍ عِندَ اللَّهِ وَصَلَوَتِ الرَّسُولِ أَلَا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَّهُمْ سَيُدْ خِلُهُمُ
﴾ [التوبة].
٩٩
اللَّهُ فِي رَحْمَيِّةٍ ، إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
(١١) الصبر:
وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَىْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ اُلْأَمْوَلِ
* قال تعالى: ﴿
وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَتِ وَبَشْرِ الصَّبِينَ ﴿ الَّذِينَ إِذَا أَصَبَتْهُم مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّ
إِلَيْهِ رَجِعُونَ (٥ ) أُوْلَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ
[البقرة].
١٥٧)
(١٢) الشهادة في سبيل الله :
* قال تعالى: ﴿وَلَيِنِ قُتِلْتُمْ فِ سَبِيلِ اللَّهِ أَوَ مُتُّمْ لَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَحْمَةُ
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com
٦٧
علو الهمة في الرحمة
١٥٧
خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ
﴾ [آل عمران].
(١٣) الإحسان:
: قال تعالى: ﴿وَلَا تُفْسِدُ وا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعَاْ
إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ﴾
[الأعراف].
(١٤) الهجرة في سبيل الله:
ج
قال تعالى: ﴿﴿ وَمَن يُّهَاجِرْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدّ فِي الْأَرْضِ مُرَغَمَا كَثِيرًا وَسَعَةٌ وَمَن
يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ، مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، ثُمَّ يُدْرِكِهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ، عَلَى اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ
غَفُورًا رَّحِيمًا(
﴾ [النساء].
١٠٠
(١٥) عمل الصالحات:
* قال تعالى: ﴿ فَمَّا الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْالصَّلِحَتِ فَيُدْخِلُهُمْ رَبُّهُمْ فِ رَحْمَتِهِ،
ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ
﴾ [الجاثية].
٣٠
ومن رحمة الله جمعُ الخلق للحساب :
* قال تعالى: ﴿قُل لِّمَن مَّا فِ السَّمَوَتِ وَالْأَرْضِ قُل لِلَّهِ كَتَبَ عَلَى نَفْسِهِ
ج
الرَّحْمَةً لَيَجْمَعَتَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَمَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ الَّذِينَ خَسِرُواْ أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لَا
يُؤْمِنُونَ (١)﴾ [الأنعام].
رحمة الله بالكافرين ابتلاء لهم:
** قال تعالى: ﴿﴿ وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً مِّنْ بَعْدٍ ضَرَّآءَ مَسَّتْهُمْ إِذَا لَهُم مَّكْرٌ فِيَ
ءَايَائِنَا قُلِ اللَّهُ أَسْرَعُ مَكْرًا إِنَّ رُسُلَنَا يَكْثُبُونَ مَا تَمْكُرُونَ ﴾ [يونس: ٢١].
* وقال تعالى: ﴿ وَلَيِنْ أَذَقْنَا الْإِنسَنَ مِنَا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنَهَا مِنْهُ إِنَّهُ,
# [هود].
لَيَخُوسُ كَفُورُ(١)
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com
٦٨
صلاح الأمة في علو الهمة
أَفَأَ مِنَ الَّذِينَ مَكَرُواْ السَّيِّئَاتِ أَنْ يَخْسِفَ اللَّهُ بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ
* وقال تعالى:
يَأْنِيَهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ ﴿ أَوْ يَأْخُذَهُمْ فِ تَقَلِِّهِمْ فَمَاهُم بِمُعْجِزِينَ
[النحل].
٤٧
ج) أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَى تَخَوْفٍ فَإِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِمُ
* وقال تعالى: ﴿﴿ وَلَوْ رَمْنَهُمْ وَكَشَفْنَا مَابِهِم مِّن ضُرِّ لَّلَجُواْ فِى ◌ُغْيَكِنِهِمْ
[المؤمنون].
يَعْمَهُونَ
* وقال تعالى: ﴿ وَإِذَا مَسَّ النَّاسَ ضُرُّدَعَوْاْ رَبَّهُم ◌ُنِينَ إِلَيْهِ ثُمَّ إِذَا أَذَاقَهُم
[الروم].
(٣٣)
مِنْهُ رَحْمَةً إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ بِرَيِّهِمْ يُشْرِكُونَ
* وقال تعالى: ﴿لَا يَسْتَمُ الْإِنسَنُ مِن دُعَاءِ الْخَيْرِ وَإِن مَّسَّهُ الشَّرُّ فَيَؤُوسُ
وَلَيِنْ أَذَقْنَهُ رَحْمَةٌ مِنَّا مِنْ بَعْدِ ضَرَّآءَ مَسَتْهُ لَيَقُولَنَّ هَذَا لِى وَمَآ أَظُنُ
قَؤُوطٌ )
السَّاعَةَ قَآئِعَةً وَلَيِن رُّجِعْتُ إِلَى رَبِّ إِنَّ لِى عِندَهُ، لَلْحُسْنَى فَلَتُنَبِّتَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِمَا
﴾ [فصلت].
٥٠
عَمِلُواْ وَلَنُذِيقَنَّهُم مِّنْ عَذَابٍ غَلِيظٍ
* وقال تعالى: ﴿ أُسْتَجِيبُواْ لِرَبِّكُمْ مِّن قَبْلِ أَنْ يَأْتِىَ يَوْمٌ لَّا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ
فَإِنْ أَعْرَضُواْ فَمَآ أَزْسَلْنَكَ عَلَهِمْ
مَا لَكُمْ مِّن مَّلْجٍَيَوْمَيِذٍ وَمَا لَكُم مِّن نَّكِيرٍ
حَفِيظًا إِنْ عَلَيَّكَ إِلَّا الْبَغُ وَ إِنَّا إِذَا أَذَقْنَا الْإِنسَانَ مِنَّا رَحْمَةً فَرِحَ بِهَاْ وَإِن تُصِّبُهُمْ
# [الشورى].
٤٨
سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَإِنَ الْإِنسَانَ كَفُورٌ (
وجوب شيوع الرحمة بين المؤمنين:
* قال تعالى: ﴿ ثُمَّكَانَ مِنَ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَنَوَاصَوْ بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْاْ بِالْمَرْحَمَةِ
[البلد].
١٧
ومن موجبات المغفرة الواردة في السُّنَّة المطهرة:
(١٥) ذكر الله تعالى وطلب العلم:
• عن أبي هريرة خلفعنه قال: قال رسول الله وَية: ((ما اجتمع قوم في بيت
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com
٦٩
علو الهمة في الرحمة
من بيوت الله، يتلُون كتاب الله، ويتدارسونه بينهم، إلَّا نزلت عليهم
السَّكينة، وغشيتهمُ الرحمة، وحَفَّتهمُ الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده))(١).
ولفظ مسلم: ((من نفس .. ومن سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا، سهل
الله له طريقًا إلى الجنة، وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله، يتلون كتاب
الله ويتدارسونه بينهم إلَّا نزلت عليهم السكينة، .. )).
(١٦) الإحسان إلى الذبيحة عند الذبح:
· عن معاوية بن قرة عن أبيه أن رَجُلًا قال: يا رسول الله إني آخذ
الشاة أريد أن أذبحها فأرحمها قال: ((والشاة إن رحمتها رحمك الله وََّ))(٢).
• وقال النبي ◌َّ: ((إن الله كتب الإحسان على كل شيء، فإذا قتلتمُ
فأحسنوا القتلة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذَّبْحة، وليُحِدَّ أحدُكم شَفْرَتَه،
وليرح ذبيحتهُ))(٣).
(١٧) الراحمون يرحمهم الرحمن:
أقرب الناس من رحمة الله، أرحمهم لخلقه.
(١) رواه أحمد (٩٢/٣) ومسلم (٢٧٠٠)، والترمذي (٣٣٧٨)، وأبو داود - واللفظ له،
وابن ماجه (٣٧٩١) من حديث أبي سعيد الخدري وأبي هريرة والتشها.
(٢) صحيح: رواه أحمد في ((المسند)) (٤٣٦/٣، ٣٤/٥)، وابن أبي شيبة في ((المصنف))
(٩٣/٦) عن قرة بن إياس المزني ؤه، ورواه الطبراني في ((الكبير)) عن قرّة بن إياس،
وعن معقل بن يسار، وصححه الألباني في («الصحيحة» (٢٦)، و((صحيح الجامع))
(٧٠٥٥).
(٣) رواه أحمد مسلم، وأبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه، وابن أبي شيبة،
والدارمي، والطيالسي، والطحاوي، والبيهقي في ((سننه))، وابن الجارود عن شدّاد بن
أوس.
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com
-
٧٠
صلاح الأمة في علو الهمة
• عن جرير بن عبد الله ؤسه، قال: سمعتُ رسول الله وُّ له يقول: ((مَن
لا يرحم الناس لا يرحمه الله))(١).
• وقد بوّب ابن حبان على حديث: ((من لا يَرْحَم لا يُرحم)» الذي
سبق ذكره: ((ذكر الأمر للمرء أن يرحم أطفال المسلمين رجاء رحمة الله
جل وعلا إياه .. فالجزاء من جنس العمل، وإنما يرحم الله من عباده
الرحماء فعن أسامة بن زيد قال: كنا عند النبي وَلا، فجاء رسول امرأة من
بناته، فقال: يا رسول الله، أرسلت إليك ابنتك أن تأتيها، فإن صبيًّ لها في
الموت، فقال: ((ائتها فقل لها: إن لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده
بأجل مسمّى، فلتصبر ولتحتسب)) قال: فلم يلبث أن رجع، فقال: يا
رسول الله، إنها تقسم عليك إلّا جئتها، فقام رسول الله وَ ل وقمنا معه -
رهط من الأنصار - فدخلنا، فرفع إليه الصبي، ونفسه تقعقع في صدره،
ففاضت عيناه، فقال له سعد بن عبادة: ما هذا يا رسول الله؟ قال: ((رحمة
جعلها الله في قلوب عباده، وإنما يرحم الله من عباده الرحماء))(٢).
وعلى هذا يظهر أن الرحمة لا تكون إلَّا في السعداء (٣).
• فعن أبي هريرة عنه قال: سمعت أبا القاسم وَله وهو الصادق
المصدوق يقول: ((إن الرحمة لا تُنزع إلَّا من شقي)) (٤).
(١) رواه البخاري (٧٣٧٦)، ومسلم (٢٣١٩).
(٢) رواه البخاري (١٢٨٤)، ومسلم (٩٢٣).
(٣) تبويب ابن حبان كما في ((الإحسان)) (٢٠٩/٢).
(٤) حسن: أخرجه أحمد (٣٠١/٢، ٤٤٢، ٤٦١، ٥٣٩)، والطيالسي (٢٥٢٩)،
والبخاري في ((الأدب المفرد)) (٣٧٤)، وأبو داود (٤٩٤٢)، والترمذي (١٩٢٣)،
وابن حبان كما في ((الإحسان)) (٤٦٢، ٤٦٦)، والحاكم (٢٤٨/٤)، والبيهقي
=
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com
٧١
علو الهمة في الرحمة
■ قال الإمام الحافظ أبو القاسم ابن عساكر الدمشقي الشافعي:
ولا تكن عن قليل الخير محتشما
بادر إلى الخير يا ذا اللبِّ مغتنما
فالشكر يستوجب الإفضال والكرما
واشكر لمولاك ما أولاك من نعم
فإنها يرحم الرحمن من رحما
وارحم بقلبك خلق الله وارعهمُ
■ وقال الإمام أبو حفص عمر بن أحمد الشماع الشافعي:
(١٦١/٨)، والطبراني في ((الأوسط)) (٢٤٧٤/١١٥/٣)، والخطيب في ((تاريخ
بغداد)» (١٨٣/٧)، والبغوي في ((شرح السنة)) (٣٤٥٠) جميعًا من حديث أبي عثمان
مولى المغيرة، عن أبي هريرة.
قال أبو عبد الله الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، وأبو عثمان هذا
مولى المغيرة، وليس بالنهدي، ولو كان النهدي لحكمت بصحته على شرط الشيخين،
انتھی.
وقال أبو عبد الله الذهبي: صحيح، وأبو عثمان مولى المغيرة اهـ.
وقال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن. انتهى.
أما أبو عثمان مولى المغيرة بن شعبة، قال عن الحافظ: مقبول. أهـ.
وقد وثقه ابن حبان، وروى عنه منصور بن المعتمر، وهو من الكبار الثقات الأثبات.
وأبو عثمان من طبقة لم يظهر الكذب فيها، ونحن على شرطنا في ترقية حديث من كان
حاله كذلك إلى الحديث الحسن.
وقد حسَّنه الترمذي، وصححه كل من الحاكم والذهبي.
وقال الأخير في ((موقظته)) (ص٧٩): فإن جهل عينه وحاله - يعني الراوي - فأولى
أن لا يحتجوا به، وإن كان المنفرد عنه من كبار الأثبات فأقوى لحاله، ويحتج به جماعة
کالنسائي وابن حبان. انتھی.
فكيف بمَن ليس بمجهول العين وروى عنه مثل منصور. والله تعالى أعلم.
انتهى نقلًا من ((زوائد الأدب المفرد على الصحيحين)) لمحمد بن محمود بن مصطفى
الإسكندري، وهو مخطوط يسَّر الله إخراجه، وحسَّنه الألباني كما مَرّ.
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com
٧٢
صلاح الأمة في علو الهمة
لهم وعاملهم بالبِشْرِ والبِشَرِ
كن راحمًا لجميع الخلق منبسطًا
جاء الحديث به عن سيد البشرِ
مَنْ یرحم الناس یرحمه الإله كذا
أمّا أن يتصف المؤمنون بالرحمة فهي منحة إلهية، وعطية ربانيَّة؛ يمنحها
الله لمن شاء من خَلقه تفضلًا منه ورحمة، وليس بظالم مَن منع فضلًا، وإنما
يضع ربنا تبارك وتعالى الرحمة في قلب كل رحيم، وهو القلب الرحيم؛
الذي عمّت رحمته الناس؛ لا يفرق بين أحد مِنْ الناس فيها))(١).
(١٨) قيام الليل من موجبات الرحمة:
وقد مرّ في الحديث سابقًا.
(١٩) الملحقون في النّسك:
وقد مرّ.
(٢٠) التطوّعُ قبل العصر:
وقد مرّ.
(٢١) العُطَاس:
وقد ورد ذكره في الأحاديث التي مرّت.
(٢٢) عيادة المريض:
· جاء أبو موسى إلى الحسن بن علي يعوده، فقال له علي ؤه: أعائدًا
جئت أم شامتًا؟ قال: بل عائدًا، قال: فقال له علي علنعنه: إن كنت جئت
عائدًا فإني سمعت رسول الله وَله يقول: ((مَن أتى أخاه المسلم عائدًا،
(١) ((المرحومون في السُّنة النبوية)) (ص ١٣٠ - ١٣١).
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com
٧٣
علو الهمة في الرحمة
مشى في خرافة الجنة، حتى يجلس، فإذا جلس غمرته الرحمة، فإن كان
غدوة، صلّى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي، وإن كان مساءً، صلّى
عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح))(١).
• وعن جابر بن عبد الله النضنها قال: قال رسول الله وَله: ((مَن عاد
مريضًا لم يزل يخوض في الرحمة حتى يجلس، فإذا جلس غُمِرَ فيها))(٢).
(٢٣) قول الخير، أو الصمت:
• عن أنس بن مالك خلالمنه، قال: قال رسول الله وَل: ((رحم الله امرءًا
تكلّم فغنم، أوْ سكتَ فَسَلِمٍ)) (٣).
(١) صحيح: رواه أحمد (١/ ٨١)، وأبو داود (٣١٠٠) وابن ماجه (١٤٤٢)، والحاكم
(٣٤٩/١)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (٨٧٤٢)، وقال الحاكم: هذا صحيح على
شرط الشيخين وأقرّه الذهبي اهـ، وصححه الألباني في ((الصحيحة)) (١٣٦٧)،
و((صحيح الجامع)) (٥٩٣٤). وخرافة الجنة هي موضع اجتناء الثمر.
(٢) صحيح: رواه ابن أبي شيبة (٢٣٤/٣)، وأحمد (٣٠٤/٣)، وابن حبان كما في
(«الإحسان)) (٢٩٥٦)، والحاكم (٣٥٠/١)، والبيهقي (٣٨٠/٣) وغيرهم من
حديث هشيم قال: أخبرنا عبد الحميد بن جعفر، عن عمر بن الحكم، بن ثوبان، عن
جابر به.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه، وأقرّه
الذهبي. اهـ.
وقال الهيثمي في ((المجمع)) (٢٩٧/٢): ((رجال أحمد رجال الصحيح)) اهـ.
ورواه البخاري في ((الأدب المفرد)) (٥٢٢)، وسُمِّ عمر بـ عمر بن الحكم بن رافع،
وقال ابن معين: هما واحد كما في ((التهذيب)) (٤٣٦/٧ - ٤٣٧).
(٣) حسن: أخرجه هكذا البيهقي في ((شعب الإيمان)) (٤٥٨٩/٢١٢/٩) من حديث
إسماعيل بن عياش، ثنا عمارة بن غزية الأنصاري، عن ابن شبرمة، أنه سمعه وهو
يحدث عن أنس بن مالك به.
=
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com
٧٤
صلاح الأمة في علو الهمة
• وقال رسول الله وَله: «رَحِمَ الله عبدًا قال خيرًا فغنم، أوْ سكتَ عن
سوءٍ فَسَلِم)»(١).
• وقال ◌َّ: ((رحم الله عبدًا قال فغَنِمَ أو سكتَ فَسَلِمَ)(٢).
وهذا إسناد رجاله كلهم ثقات غیر آن شیخ إسماعيل بن عياش حجازي، وکان إذا
روی عنھم زلق.
وعزاه العراقي في ((تخريج الإحياء)) (١٢٠/٣) لابن أبي الدنيا في ((الصمت)) ثم قال:
فيه ضعف فإنه من رواية إسماعيل بن عياش عن الحجازيين. انتهى.
وقد أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الصمت)) (٤١) وهناد في ((الزهد)) (١١٠٦)،
والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (٩/ ٤٥٨٥/٢١٠) جميعًا من طرق عن الحسن البصري
مرسلًا.
وأخرجه ابن المبارك في ((الزهد والرقائق)) (٣٦٤) ومن طريقه ابن أبي الدنيا في
((الصمت)) (٤١٥) وابن أبي عاصم في «الزهد)) (ص١٦) من طريق ابن لهيعة قال:
حدثني خالد بن أبي عمران أن النبي ◌َّ وساقه ..
وله شاهد قوي أخرجه الحاكم (٢٨٦/٤ - ٢٨٧) من طريق الربيع بن سليمان، ثنا
ابن وهب، أخبرني أبو هانئ، عن عمرو بن مالك، عن فضالة بن عبيد، عن عبادة بن
الصامت مرفوعًا وفيه: ((قولوا خيرًا تغنموا، واسكتوا عن شر تَسْلموا)).
قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، وأقرّه الذهبي. انتهى.
وليس كما قالا وإنما هو صحيح فقط؛ فلمَ يخرج الشيخان للربيع، ولا لعمرو بن
مالك.
لذا قال الهيثمي في ((المجمع)) (٢٩٩/١٠): رجاله رجال الصحيح غير عمرو بن
مالك الجنبي، وهو ثقة. انتهى.
فبهذا حسن الحديث. وحسّنه الألباني في ((الصحيحة)) (٨٥٣)، و((صحيح الجامع))
(٣٤٩٢).
(١) حسن: رواه المبارك عن خالد بن أبي عمران مرسلا، وحسَّنه الألباني في ((الصحيحة))
(٨٥٥)، و((صحيح الجامع)) (٣٤٩٦).
(٢) حسن: رواه أبو الشيخ عن أبي أمامة له، وحسَّنه الألباني في ((الصحيحة)) (٨٥٥)،
=
تبعوانا علي مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com
٧٥
علو الهمة في الرحمة
(٢٤) المسامحة في البيع والشراء، والاقتضاء:
● عن جابر بن عبد الله السعنه قال: قال رسول الله وقال: ((رحم الله عبدًا:
سمْحًا إذا باع، سمحًا إذا اشترى، سمحًا إذا قضى، سمْحًا إذا اقتضى)) (١).
وفي رواية: (( .. سمحًا إذا باع، وإذا اشترى، وإذا اقتضى)) (٢).
(٢٥) استحلال الإخوان من المظالم:
• عن أبي هريرة خِظْه قال: قال النبي وَّ: ((رَحِمَ اللهُ عَبْدًا كانَتْ
لأَخِيهِ عِنْدَهُ مَظْلِمَةٌ فِي نَفْسٍ، أو مالٍ، فآتَاهُ، فَاسْتَحَلَّ مِنْهُ قَبْلَ أنْ يُؤْخَذَ مِنْ
حسَنَاتِهِ، فَإِنَ لمْ يَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ، أُخِذَ مِنْ سِيئَاتِ صاحبِهِ، فَتُوضَعُ في
(٣)
سیئاتِهِ))(٣).
واستحَلّ: طلب أن يجعله في حِلّ.
ثم انتهى ثم ارعوى ثم اعترف
یا من عَدی ثم اعتدی ثم اقترفْ
إن ينتهوا يُغِفَر لهم ما قد سلف
أبشر بقول الله في آياته
وعلى صاحب الحق أن يعفو ويصفح عن زلّة أخيه، فإنه علامة
الإحسان ..
و((صحيح الجامع)) (٣٤٩٧).
(١) رواه البخاري وابن ماجه.
(٢) رواه البخاري (٢٠٧٦).
(٣) أخرجه البخاري (٢٤٤٩)، (٦٥٣٤) بنحوه، وهو عند الترمذي (٢٤١٩)، وابن
حبان كما في ((الإحسان)) (٧٣٦٢)، وأبي نعيم في «الحلية)) (٣٤٣/٦)، والبيهقي
(٥٦/٦) بهذا اللفظ.
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com
٧٦
صلاح الأمة في علو الهمة
قال منصور الفقيه:
عن الرحمن في علِم الغيوب
وقال نبينا فيما رواه
يمُنُّ به على أهل الذنوب (١)
◌ُحالٌ أن ينالَ العفوَ مَنْ لا
أحاديث عطرة في الرحمة:
• عن أسامة بن زيدٍ ﴿إنشها قال: كان رسول الله ◌َ له يأخذُني فيقْعدُني
على فخذه ويقعدُ الحسن بن عليٍّ على فخْذِه الآخر، ثمَّ يضمُّهما، ثم يقول:
(اللَّهُم ارحمهما فإنّ أرحمُهُمَ)(٢).
• وعن عوف بن مالك الأشجعيِّ خلِّه قال: صلَّى رسول الله وَلا علی
جنازةٍ فحَفِظت من دعائه وهو يقولُ: ((اللَّهُمَّ اغْفر له وارحمهُ، وعافه
واعف عنه، وأكرم نزله، ووسِّع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه
من الخطايا كما نقّيْت الثوب الأبيض من الدَّنس، وأبدله، دارًا خيرًا من
داره، وأهلًا خيرًا من أهله، رزوجًا خيرًا من زوجه، وأدخله الجنَّة، وأعذْهُ
من عذاب القبر - أو من عذاب النار-)). قال: حتى تمنَّيْتُ أن أكون أنا
ذلك الميت(٣).
• وعن أبي هريرة ﴿لَه أنَّ النبي ◌ََّ قال: «اللهُمَّ إِنِّ أَنَّخِذُ عندك عهدًا
لن تخلفنيه. فإنَّما أنا بشرٌ. فأيُّ المؤمنين آذيْتُهُ، شتمته، لعنتهُ، جلدْتُهُ، فاجعل
ذلك له صَلاةً وزكاةً وقُرْبةَ تقرِّبُهُ بها إليكَ يومَ القِيَامَةِ))(٤).
(١) ((بهجة المجالس)) (٢٧٧/١).
(٢) رواه البخاري (٦٠٠٣).
(٣) رواه مسلم (٩٦٣).
(٤) رواه البخاري (٦٣٦١)، ومسلم (٢٦٠١) واللفظ له.
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com
٧٧
علو الهمة في الرحمة
• وعن مالك بن الحوَيْرِثِ ﴿لَه قال: أتينا النبيِ وَلِّ ونحنُ شبَبَةٌ (١)
متقاربونَ، فأقَمْنا عند عشْرين ليلةً، فظنَّ أَنَّا اشْتَقْنَا إلى أهلنَا، وسألنا عمَّنْ
تركنا في أهلِنَا فأخبرناه، وكان رقيقًا رحيمًا، فقال: ((ارْجِعُوا إلى أهْلِيكُمْ
فَعَلِّمُوهُمْ، ومُرُوهُمْ، وصَلُّوا كما رأَيْتُمُوني أُصَلِّى، وَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلاةُ
فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أحَدُكُمْ، ثمَّ ليؤُمَّكُمْ أكْبَرَكُمْ))(٢).
• وعن أبي هريرة ﴿لَهعنه قال: قال رسول الله وَله: «إذا عَطَسَ أحَدُكُمْ
فَلْيَقُلِ الَحَمْدُ لله، ولَيَقُلْ لهُ أخُوهُ - أو صاحِبُهُ - يرحَمُكَ اللهُ، فإذا قَالَ
يُرْكَمُكَ اللهُ، فَلْيَقُلْ يَهْدِيكُمُ اللهُ ويُصْلِحُ بالَكُمْ)(٣).
• وعن عياض بن حمار المجاشِعِيِّ خلفه أنّ رسولَ الله وَ ◌ّ قال ذات
يوم في خُطْبَتِهِ: ((أَلَا إِنَّ رَبِّ أمَرَني أنْ أُعَلِّمَكُمْ ما جَهِلْتُمْ مَّ علَّمَنِي يومي
هذا: كُلُّ مالٍ نحَلْتُهُ عبدًا حلالٌ. وإِّ خلقتُ عبّادِي حُنَفَاءَ كلَّهُمْ. وإِنَّهُمْ
أَنْهُمُ الشَّيَاطِينُ فاجْتَالَتْهُم (٤) عن دينِهِمْ. وحرَّمَتْ عليهم ما أحْلَلْتُ لهم.
وأمرتْهُم أنْ يُشْرِكُوا بي ما لم أُنزِّلْ به سُلطانًا، وإنَّ الله نظر إلى أهل الأرض
فَمَقَتَهُمْ، عَربهم وعجَمِهم، إلَّا بقَايا منْ أهْل الكتاب. وقال: إنَّما بعشُكَ
لأَبْتَليكَ وأبْتَلي بكَ. وأنزلتُ عليك كنابًا لا يغْسِلُه الماءُ (٥) تقْرِؤُه نائمًا
(١) شببة: جمع شاب، مثل بررة جمع بار.
(٢) رواه البخاري (٦٠٠٨) واللفظ له، ومسلم (٦٧٤).
(٣) رواه البخاري (٦٢٢٤)، ومسلم (٢٩٩٢) مثله من حديث أبي موسى.
(٤) فاجتالتهم: أي استخفّوهم فذهبوا بهم، وأزالوهم عمّا كانوا عليه، وجالوا معهم في
الباطل. قال شمر: اجتال الرجل الشيء ذبَّه به، واجتال أموالهم ساقها وذهب بها.
(٥) كتابًا لا يغسله الماء: معناه محفوظ في الصدور لا يتطرق إليه الذهاب، بل يبقى على مَرِّ
الزمان.
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com
٧٨
صلاح الأمة في علو الهمة
ويقظانَ. وإنَّ الله أمرني أن أحرِّقَ قريشًا. فقلتُ: ربِّ إذَا يَثْلَغُوا رَأْسِي (١)
فيدعُوهُ خُبْزَةً. قال: استخرجهم كما استخرجوك. واغْزُهم نُغْزِكَ. وأنفقْ
فَسَنُنْفِقَ عليك. وابعث جيشًا نَبْعَثْ خمسةً مثله. وقاتلْ بمَنْ أطاعك من
عصَاك. قال: وأهل الجنة ثلاثةٌ: ذو سلطانٍ مقسطٌ متصدِّقٌ موَفَّقٌ. ورجلٌ
رحيمٌ رقيق القلب لكلِّ ذي قرْبَى ومسلم. وعفيفٌ متعفِّفٌ ذو عيالٍ. قال:
وأهل النار خمسةٌ: الضعيف الذي لا زَبْرَ له (٢)، الذين هم فيكم تبعًا لا
يُتْبَعُونَ أهلًا ولا مالًا. والخائنُ الذي لا يُخْفَى له طمعٌ وإنْ دَقَّ إلَّا
خانهُ ورجلٌ لا يصبحُ ولا يمْسي إلَّا وهو يُخَادِعُكَ عن أهلك ومالكَ)).
وذكر البُخْلَ أو الكذبَ، والشِّنْظِيرُ (٣) الفَخَّاشُ)) (٤).
• عن أبيِّ بن كعب العثم قال: سمعت رسول الله وَله يقول: «قامَ
مُوسَى عليه السَّلامُ خطيبًا في بني إسرائيل، فسُئل: أيُّ الناس أعلم؟ فقال:
أنا أعلم. قال: فعتَبَ الله عليه إذ لم يُرُدَّ العلم إليه .. الحديث. وفي آخره قال
رسول الله وَله: ((يَرْحمُ الله موسى، لودِدْتُ أَنَّهُ كان صبر حتَّى يَقُصَّ علينا
من أخبارهما))(٥).
• عن أبي موسى الأشعريِّ لْه قال: قال رسول الله وَلَهُ: ((إنَّ هذه
الأمّة مرحُومَةٌ جعل الله عذابها بينها فإذا كان يوم القيامة دُفِعَ إلى كلِّ امري
(١) إذا يبلغوا رأسي: أي يشدخوه ويشجُّوه كما يشدخ الخبز، أي يُكْسَر.
(٢) لا زبر له: أي لا عقل له يزبره ويمنعه مما لا ينبغي، وقيل: هو الذي لا مال له، وقيل:
الذي ليس عنده ما یعتمده.
(٣) الشنظير: فسَّره في الحديث بأنّه الفحّاش، وهو السيئ الخُلُق.
(٤) رواه أحمد، ومسلم (٢٨٦٥).
(٥) البخاري ((الفتح)) (٦/ ٣٤٠١)، ومسلم (٢٣٨٠) واللفظ له.
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com
٧٩
علو الهمة في الرحمة
منهم رجلٌ من أهل الأديانِ، فقال: هذا يكون فداءَكَ من النَّارِ))(١).
• عن عائشة ﴿شتها قالت: ألا أحدِّثكم عنِّي وعن رسول الله وَّهِ. قلنا:
بلى. قالت: لَّا كانت ليلتي التي كان النبيُّ ◌َّة فيها عندي، انْقلب فوضع
رداءَهُ، وخلع نعْلَيْه، فوضعهما عند رجليه، وبسط طرف إزاره على فراشه،
فاضْطجع. فلم يلبثْ إلَّا ريْثَمَا ظنَّ أن قدْ رقدْتُ، فأخذ رداءَهُ رُوَيْدًا،
وانتعل رويدًا، وفتح الباب فخرج. ثمَّ أجافَهُ (٢) رويدًا. فجعلت درْعي
في رأسي (٣)، واخْتمرتُ وتقنَّعْتُ إزَارِي (٤). ثم انطلقت على إثره. حتَّى
جاء البقيع فقام فأطال القيام. ثم رفع يديه ثلاث مرَّاتٍ. ثمَّ انحرف
فانحرفتُ. فأسرع فأسرعْتُ. فهرْول فهرْولْتُ فأحضر فأحضرت (٥).
فسبقته فدخلتُ. فليس إلّا أن اضطجعت فدخل فقال: ((مالكِ؟ يا عائشُ
حَشَيَا رَابيةً (٦)). قالت: قلتُ: لا شيءَ. قال: ((لتخبريني أو لَيُخْبرنِي
اللطيفُ الخبير)). قالت: قلت: يا رسول الله بأبي أنت وأمِّي، فأخبرته.
(١) صحيح: رواه الحاكم (٤ /٤٤٤)، وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي،
وأحمد (٤٠٨/٤) واللفظ له عن أبي بردة عن أبيه. وشعب الإيمان للبيهقي
(٢/ ٢٧٤) وقال مخرجه في الطبراني ((الصغير)) (١٠/١) حديث (٥)، وقال الألباني
في «الصحيحة» (٦٨٥/٢): الحديث صحيح.
(٢) أجافه: أغلقه.
(٣) فجعلت درعي في رأسي: درع المرأة: قميصها.
(٤) تقنعت إزاري: لبست إزاري.
(٥) فأحضر فأحضرت: أي فعَدَا فَعَدَوْتُ.
(٦) مالك يا عَائِشُ حشيا رابية: يعني وقع عليك الحشا وهو الربو والتهيج الذي يعرض
للمسرع في مشيه والمحتد في كلامه من ارتفاع النفَس وتواتره. ورابية: أي مرتفعة
البطن.
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com
٨٠
صلاح الأمة في علو الهمة
قال: ((فَأنْتِ السَّوَادُ الذي رأيتُ أمامي؟». قلتُ: نعم، فلهدني (١) في
صدري لهدَةً أو جعتْنِي. ثمَّ قال: ((أظَنَنْتِ أنْ يَحِيفَ اللهُ عليك ورسولُهُ؟)).
قالت: مهما يكْتُم الناسُ يعلمْهُ الله. ثمّ قال: ((فإن جبريلَ أتَاني حين رأيتٍ،
فنادَاني، فأخْفَاهُ منكِ (٢)، فأجبْتُهُ، فأخْفَيْتُهُ منك. أو لم يكن يدخل عليك
وقد وضعت ثيابكِ، وظننْتُ أنْ قدْ رقدْتِ، فكرهْتُ أن أوقظَكِ،
وخشيتُ أن تستوْ حِشِي. فقال: إنَّ ربَّك يأمرك أن تأتي أهل البقيع فتستغفر
لهم)). قالت: قلتُ: كيف أقولُ لهم يا رسول الله؟. قال: ((قولي: السَّلامُ على
أهل الدِّيارِ من المؤمنين والمسلمين، ويرحم الله المستقدمين منا
والمستأخرين. وإنَّا إن شاء الله بكم لاحقونَ)).
● عن النعمان بن بشير فضها قال: قال رسول الله وَليقول: ((ترى المؤمنين
في تراحمهم وتوادِّهم وتعاطفهم كمثل الجسد إذا اشتكى عضْوٌ تداعى له
سائرُ جسده بالسَّهر والحمَّى)) (٣).
• وعن عائشة ﴿يشتها قالت: جاء أعرابيٌ إلى النبيِّ وَّله فقال: تقبّلُونَ
الصّبيان فما نقبِّلهم، فقال النبيُّ وَّهِ: ((أو أملكُ لك أنْ نزعَ اللهُ من قلبك
الرَّحْمَةَ)) (٤).
• عن أبي سعيد الخدري مُظْه عن النبيِّ وَّهَ ذکر ((رجلًا فيمن كان
سلف - أو قبلكم - آتاهُ الله مالًا وولدًا، يعني أعطاهُ. قال: فلمَّا حُضِرَ (٥).
(١) فلهدني: دفعني.
(٢) فأخفاه منك: أي الصوت.
(٣) رواه البخاري (٦٠١١) واللفظ له، ومسلم (٢٥٨٦).
(٤) رواه البخاري (٥٩٩٨) واللفظ له، ومسلم (٢٣١٧).
(٥) فلما حُضِر: أي حضرته الوفاه.
تبعوانا علي مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com