النص المفهرس

تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
صلاح الأمة في عُلْوَ الهمة - المجلد الثالث
٥٠١
أَحْبُولةِ العنكبوتِ ؟
وتعْويذةِ الانشراح (١
نعم .. لَهْوُ الطَّواويس : ما يدور في الاسْتِعْرَاضاتِ العسكرية عبر
هذه الأمة .
أفي السَّلام أعيار جفاء وغلظة وفي الحرْبِ أَشْباه النِّساءِ العَوارِك
وأمَّا لَغْوُ القَوَامِيسِ: فهو كلام السَّحَرَةِ الَّذين يحوِّلون ((الهزيمة))
إلى ((نصر)) والرضوخ إلى سلام الشجْعان .
وأما أحبولة العنكبوت : فهو كيدنا الضعيف .
وأما تعويذة الانشراح : فهي الأغنيَّة الشبابية للفسَّاقِ والمارقين ، التي
تعيش عليها الأمة وتصحو .
أمَّا الغد ..
لَكَّ الآن أَنْ تعبر الموت نحوك ..
تعتَنِقَ الحُلْمَ ..
تفتح للصوت طَاقَاته المطلقةِ
على قمة الصُّبْحِ تبصره يتمادَى ..
اغترفْ منه فاتحة الفَجْر ..
كي تتوضأ مغتسلًا مِنْ هُمُومِكَ ..
قِف الآن محتفلًا بقدومِكَ ..
لك الشْق شمسٌ وَفَجْرٌ ووعدٌ
(١) أين اتجاه الشجر - للشاعرة ثريا إبراهيم العريض.
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد الثالث
٥٠٢
لك الغرب أرجوحة للمساءِ الرقيقِ
لك الذاريات شمالًا جنوبًا ..
وكلُّ الْتماعِ الأهلّة ..
وكلُّ امتداد الطريقِ
فاترك الآن مَوْتَك واستقبل الذاريات
ارْتجلْ موسِمِ الأَجْنِحَةِ)) (١).
لَنَا الفَجْرُ الآتي :
في سبيل اللهِ أَمْضي
وَعَلى هَذْي كتابِ اللهِ قد أحْكمتُ نَبْضِي
أرتدي الفَجْرَ وأَمْضي في سبيلي
.. فإذا الشمسُ دَليلي
وإذا الأنجمُ في قلبي .. وأعْراسُ النخيلِ
وسُطُورًا من رحيقِ الذكرِ
.. أَثْلُوها .. فيسْتيقظُ سَيْف الحقِ
.. أَتْلُوها .. فيصْحو الشرقُ
.. أَتْلُوها فتجْري للينابيعِ طُورِي
وَعَلَى هَذْي كتابي
.. أكتب الفصل الذي يأتي
.. وأخطو فَوْقَ حدِّ الشَّمْسِ استنطق ◌ُرى البرقِ
كي أنقذ آلَافَ الرِّقَابِ
قَدْ تقولون بِأَنَّ السَّف في كَفِّي أَقَالَتْه المعَارِكْ
(١) أين اتجاه الشجر - لثريا إبراهيم العريض . المجلة العربية - العدد ٢٢١.
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد الثالث
٥٠٣
.. وبأنَّ الليلَ هَالِكْ
وبأنّي لم أَعُدْ أُتْقِن شدَّ القَوْسِ .. تغريد النبالْ
والفتوحاتُ التي أَدْمنَهَا العُشَّاقُ في السَّبْع الطوال
قد تقولون ..
.. ((وإِفْكًا ما يقول الَّيف)) .. ضَرْبٌ مِنْ خيال
قد تقولون محال
.. أين يجيءُ السَّيْل دَفّاقًا
.. وأن تجري مع السَّيل التِّلال
قد تقولون ..
.. ولكِنِّي أقولْ
وأنا أَقْرأ فاتحةَ العَصْرِ .. وأشواقَ الحقولْ
إِنَّ في الدَّرْبِ الخيولْ
.. وعلى وَقْعِ التِّلاواتِ ستخضُرُ الفصولْ
ولنا اليومُ الجميل
.. ولنا التكْبيرةُ الأولى
لنا الأُفْتُ
لنا الَّاياتُ والصَّوْتُ البديلْ
ولنا السَّيف الذي خبَّأَه البرقُ إلى اليوم الثَّقيلْ
أمَّا مَنْ سفُلتْ هِمَّته .. عابدو التراب .. أصْحابُ القوميات:
وذا يُغَرِّبُ إِلَّا أَنه الذَّنَبُ
هذا يُشَرِّقُ إن الشَّرْقَ كَعْبتُهِ.
والعَزْفُ والقَصْفُ واإِذْبَارُ والهربُ
الَّارُ والعَارُ والأَوْتَارُ تعرِفُهُمْ
أن النهارَ بأَحْشاءِ الدُّجَى يَثبُ
مَهْمَا دَجَا الليلُ فالتاريخُ أَنْبأني
والّرِّيحُ حَوْلِي والأوثانُ والنُّصُبُ
مُستَمسكٌ بكتابِ اللهِ مُعتَصمٌ
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
٥٠٤
صلاح الأمة في غلوّ الهمة - المجلد الثالث
وأُبصرُ الزمَنَ المُؤْعودَ يقتربُ
إني لأَسْمَعُ وَقْعَ الخيل في أُذُنِي
للهِ مَا جَمَعُوا للهِ مَا وَهُبُوا
وَفِتْيَة في رياض الذكرِ مَرْتَعُهم
جاءوا من الخلدِ أوْ للخلْدِ قَدْ رَكِبُوا
إِذَا نظرتُ إِليهِمْ خِلْتُ أَنَّهُمُ
أَغْلى النجوم وَشَعَّ الموسمُ الخَصِبُ
هُمُ الَّذين على سِيمَائِهِمْ رَكَضَتْ
والخيلُ إلَّا إذا ما فَوْقها رَكِبُوا
تأبى الأَعِنَّة إلا في أكُفِّهمُ
وشِرْعةُ اللهِ نَعْمَ الغالي والنَسَبُ (١)
جاءوا على قَدَرٍ واللهُ يحرسهُم
(١) إنها الصحوة إنها الصحوة . ديوان محمود مفلح - دار الوفاء للطباعة والنشر .
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
الفصلُ الرَّابِعِ
عُلُوّ هِمَّةِ الْقَادَةِ
كلُّهم بالدّماءِ يَنْصِرُ دِينَهْ
أَيْنَ سَعْدٌ وَخَالِدٌ والمثنَّى
وَكِبَ الْبَحْرَ لا يَهَابُ سفينَهْ
والسَّرايا يقودُها ابنُ زیادٍ
وصلاح کڤّةِ الصُّبحِ يَرجو
أن تُعيدُوا وتبْعَثُوا حطينَهْ
صَحْرَةَ القدسِ والقبابَ الحزينة
هَلْ تسيلُ الدماءُ حتى تروِّي
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
صلاح الأمة في عُلُوّ الهمة - المجلد الثالث
٥٠٧
عُلوُّ هِمّة القَادة
تُشْرِقُ وتلألأ في سماءِ مَجْدِ الإِسْلامِ أسْمَاءُ قَادَةٍ غَيَّرُوا وَجْهَ التَّاريخِ ..
كان الرَّجُلُ منهم أُمَّةً .. لا بألف .. بل واللهِ أمَّة .. قادوا جيوشَ الإِسلامِ
في معارك أغْرب من الخيالِ .. فللَّهِ دَرُّ خالد بن الوليد ، ولله درُّ أبي عبيدة ،
وسعد بن أبي وقّاصٍ ، والمثنى بن حارثة ، وعمرو بن العاص ، والقعقاع بن
عمرو التميمي ، وعاصم ، وزهرة ، وعتبة المرقال ، وعقبة بن نافع ، وموسى بن
نصير ، وطارق بن زياد ، وقتيبة بن مسلم ، ومَسْلمة بن عبد الملك ، رهبان
الليل وفرسان النهار ... ملأوا المحاريب طاعةً وسجودًا ، والميادين بطولة
تأخذ بالألباب .
أما واقِعُنا .. ويا بُؤْسَ واقعنا ، فكما يقول الشاعر :
يا بلادًا عزّ الفوارسُ فيها وتخلَّى عَنْ سَاحِهَا الضِّر غامُ
وبكى الإِسْلامُ لغَيْبِة فُرْسانِهِ، وعلا الصوتُ ((وامثناه)) ... ولا مثنَّى
للخيل، ((وامعتصماهُ)).
مِلْكَ أَفْواهِ الصَّبايا اليَّّمِ
رُبَّ ((وامعتصماهُ )) انْطَلَقَتْ
لمْ تصادفْ نَخْوةَ المعْتصمِ
صادفتْ أسماعَنا لكنَّها
وهذا حالُنا تصوِّرُه هذه القصيدة :
وَحَطَّمْنَا بِلا وَعْي نِبَالَهْ
كَسَرْنا قوسَ حمزةَ عن جَهَالهُ
وشرَّدَنَا الطُّغَاةُ ولا عَدالهْ
فمَّقَنا العدوُ ولا جهادٌ
وبات رُعَاتها في شَرِّ حالهْ
وباتتْ أُمَُّ الإِسلامِ خَيْرَى
ولا الفاروقُ يُورِثُهَا فِعَالَهْ
فلا الصدِّيقُ يرعاها بحزْمٍ
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
٥٠٨
صلاح الأمة في عُلُوِّ الهمة - المجلد الثالث
ويُرْخِصُ في سبيلِ اللهِ مالَهْ
ولا عُثمانُ يمنحُها عطاءً
يُفَيِّئُنَا إلى ((عَدَنٍ)) ظِلالَةْ
ولا سَيْفٌ صقيلٌ من عَلِّ
ولا زيدٌ يقودُ الجَمْعَ فيها
ولا القعقاعُ يهتفُ بالسَّرایا
ولا حطينُ يصنعُها صلاحٌ
سری صوتُ المؤذنِ في حمانا
وأَقْصانا يُدَنِّسُه يهودٌ
نَشُد رِحَالنا شرْقًّا وَغَرْبًا
وَشَعْبٌ ضائعٌ في كلّ أرضٍ
وراعي الشعب سجّانٌ غشومٌ
وحادي الركبِ بومٌ أو غرابٌ
يُرمرمُ من فتاتِ الكفرِ قوًّا
يقبِّل راحةَ الطاغوتِ حينًا
فيْتعُ في مرابعنا دخيلٌ
إذا سألَ الزعيمُ مزيدَ ذُلِّ
وإِن نَصَحَ الحکیمُ فلا سميعٌ
وَهَمُّ الشعبِ ثوبٌ أَو رغيفٌ
وألقاب يتيه بِهَا قرودٌ
((سعادته )) شَقَاءٌ في شقاءٍ
(( سيادتُه )) يقيمُ علی هوانٍ
« فخامته » هزيلٌ ليس يدري
و((دولَتْهُ)) يعيش مع الأماني
مَضَغْنا قلبَ حَمْزَةَ وانْثنينا
لحَرْبٍ أو يُعِدُّ لها رجالَةْ
فتخشى ساحةُ الهَيْجا نِزَالَةْ
طوى الجبناءُ في خَوْرٍ هِلَالَهْ
وقد فقدتْ مآذِنُنَا بلالَةْ
ويَعْبَثُ في مَرابعه حُثَالَهْ
وأولى أن نشدَّ له رحالَهْ
وجُلُّ مناهُ أَنْ يُرضي ((جَمَالَهْ))
وسفّاحٌ يَسِنُّ له نِصالَه
وقد قادَ الجموعَ ((أبو رغالهْ))
ويلعَقُ من كؤوسهم الثُّمالَهْ
ويلثمُ دونما خجلٍ نِعَالَهْ
يُطارِد في حضارتنا الأصالهْ
لشعب لا يَرُدُّ لَهُ سُؤالَهْ
ولا قلبٌ يَعِي صِدْقَ المَقَالْهُ
و((صَكٌّ)) من رصيدٍ أو ((حوالَهْ))
وليس لها مَعَانٍ أو دلَالهْ
وقد رَفعتْ ((معاليه)) السَّفالَهْ
((سماحتهُ)) يعيش مع الضلالة
بأن النَّاسَ قد فضحوا هُزالَهْ
ويخشى أن تُفاجِئَه الإِقاله
نذوقُ المرَّ أَوْ نجنِي وَبَالَهْ
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com

تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
صلاح الأمة في علو الهمة - المجلد الثالث
٥٠٩
مُؤامرةٌ يُدَبّرُهَا يَهودٌ ويرعاها عميلٌ لا أَبَا لَهُ(١)
أبو عبيدة بن الجراح ، أمين هذه الأمَّة ، وفاتح بلاد الشام :
أمين الأمة، أول من لقب بـ: ((أمير الأمراء ))، مَنْ أمَّره رسولُ الله
عَ بٍ في حياته ، على بعض سرايا المسلمين في ثلاث غزوات ، على جيشٍ
فيه أبو بكر وعمر .
عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله عَ لّم قال: ((إنَّ
لكلِّ أمة أمينًا، وإن أميننا أيتها الأمة أبو عبيدة بن الجراح))(٢).
صَلىالله
وعن حذيفة رضي الله عنه قال : جاء أهلُ نجران إلى النبي
عادي
فقالوا: ابعث لنا رجلًا أمينًا. فقال: ((لأبعثن إليكم رجلًا أمينًا حقّ
أمين ))، فاستشرف له الناسُ ، فبعث أبا عبيدة بن الجراح (١).
وعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي عَ ◌ّم قال: ((نعم الرجل
أبو عبيدة بن الجراح )) (٤).
((وكما عاش أبو عبيدة مع الرسول عَ ل أمينًا، عاش بعد وفاة الرسول
عَوٍِّ أمينًا ... يحمل مسئولياته في أمانةٍ تكفي أهلَ الأرضِ لو اغترفوا منها
(١) قصيدة ((ضلال وخبال)) من ديوان ((في رحاب الأقصى)) ليوسف العظم
صـ ٢٠٧ - ٢١١ - المكتب الإسلامي .
(٢) رواه البخاري ومسلم والنسائي في فضائل الصحابة ، وأحمد ، وأبو يعلى ،
وأبو نعيم في الحلية ، وابن أبي شيبة في المصنف .
(٣) رواه البخاري ومسلم والترمذي وابن ماجه والنسائي في الفضائل ، وأحمد ،
والطيالسي ، وأبو نعيم في الحلية ، وابن سعد في الطبقات ، وابن أبي شيبة .
(٤) حسن : رواه ابن سعد في الطبقات .
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
صلاح الأمة في علو الهمة - المجلد الثالث
٥١٠
جمیعًا ))(١).
ولو لم يكن له إلا موقفه في سقيفة بني ساعدة لكفاه ، وهو يجمع
شمل المسلمين على أبي بكر .
ولقد ساد تحت راية الإسلام أنّى سارت جنديًّا ، كأنه بفضله وبإقدامه
الأمير .. وأميرًا كأنه بتواضعه وبإخلاصه واحدًا من عامة المقاتلين .
ولّاه أبو بكر القيادة العامة في أرض الشام ، فاستعفاه أبو عبيدة من
ذلك ، ولكنّ أبا بكر أصرّ على رأيه ، فلما تحرّج موقف المسلمين في
أرض الشام واجتمعوا باليرموك ، ولّى أبو بكر خالدًا منصب القيادة العامة
في الشام بدلًا من أبي عبيدة الذي بقي على جند حمص ، ولكن عمر بن
الخطاب أعاده إلى منصب القيادة العامة بعد وفاة أبي بكر ، وكان يقول
عنه: (( لا أمير على أبي عبيدة)).
وصيّر خالدًا موضع أبي عبيدة ، وذلك في أثناء حصارهم لدمشق ،
الذي لم يتم فتح دمشق فيه ، وكتم أبو عبيدة هذا الخبر في نفسه ، طاويًا
عليه صدر زاهدٍ فطن ، أمين .... حتى انتهت المعركة . وعلم خالد بأمر
عزله ، فأقبل حتى دخل على أبي عبيدة ، فقال: (( يغفر الله لك ، أتاك
كتاب أمير المؤمنين بالولاية فلم تعلمْني ، وأنت تصلي خلفي ، والسلطان
سلطانك؟!)) فقال أبو عبيدة: ((وأنت يغفر الله لك، ما كنت لأعلمك
ذلك حتى تعلمه من عند غيري ، وما كنتُ لأكسر عليك حربك حتى
ينقضي ذلك كله ، ثم قد كنتُ أعلمك إن شاء الله ، وما سلطان الدنيا
أريد ، وما للدنيا أعمل ، وإنّ ما ترى سيصير إلى زوالٍ وانقطاعٍ ، وإنما
(١) رجال حول الرسول لخالد محمد خالد صـ ٢٦٢ دار الريان للتراث .
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
صلاح الأمة في عُلُوّ الهمة - المجلد الثالث
٥١١
نحن إخوانٌ وقوّامٌ بأمر الله عز وجل ، وما يضرّ الرجل أن يلي عليه أخوه
في دينه ولا دنياه ، بل يعلم الوالي أنه يكاد أن يكون أدناهما إلى الفتنة
وأوقعهما في الخطيئة ؛ لما يعرض من الهلكة إلّا من عصم الله عز وجل
وقليل ما هم)) .
لمثل هذا كان الأمراء والفرسان يؤثرون قيادته على قيادة غيره .
فهذا خالد بن سعيد يتجهز بأفضل العُدَّة ويأتي لأبي بكر قائلًا له
ولمن كان عنده: (( إني أشهدكم أني وإخوتي وفتياني ومن أطاعني من
أهلي حبيس في سبيل الله ، نقاتل المشركين أبدًا حتى يُهْلكهم الله أو نموت
عن آخرنا )) وينضم إلى جيش أبي عبيدة ، ولا ينضم إلى جيش ابن عمه
يزيد بن أبي سفيان، ولما يُسأل عن ذلك يقول: (( ابن عمِّي أحبُّ إلي
من هذا في قرابته ، وهذا أحبّ إلّ من ابن عمي في دينه ، هذا كان أخي
في ديني على عهد رسول الله عَ ◌ّةٍ ووليِي وناصري على ابن عمي قبل
اليوم، وأنا أشَدُّ استئناسًا إليه وأشد طمأنينة مني بغيره)).
ويفضله هاشم بن عتبة علی یزید .
يقول أبو بكر لهاشم: (( يا هاشم ، إنا إنما كنا نَنْتَفِعُ من الشيخ الكبير
برأيه ومشورته وحسن تدبيره ، وكنا ننتفع من الشاب بصبره وبأسه ونجدته ،
وإن الله عز وجل قد جمع لك تلك الخصال كلها ، وأنت حديث السن
مستقبل الخير، فإذا لقيت عدوك فاصبر وصابر))، فقال هاشم: ((إنْ يُرد
الله بي خيرًا يجعلني كذلك ، وأنا أفعل ولا قوة إلا بالله ، وأنا أرْجو إن
أنا لم أُقْتَلْ أن أقْتُل ثم أَقْتُل إن شاء الله)). قال أبو بكر: (( يا هاشم- إن
من سعادة جدّك ، ووفاء حظّك أنك أصبحت ممن تستعين به الأمةُ على
جهاد عدوها من المشركين ... وقد بعث إِلَّي المسلمون يستنصرون على
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
٥١٢
صلاح الأمة في عُلُوِّ الهمة - المجلد الثالث
عدوهم من الكفار ، فسرْ إليهم فيمن تبعك ، فإني نادب الناسَ مَعَكَ ،
فاخرج حتى تقدم على أبي عبيدة أو يزيد)). قال هاشم: (( بل على
أبي عبيدة )).
ويصبح أبو عبيدة أمير الأمراء بالشام .. ويصير تحت إِمْرته أكثر
جيوش الإِسلام طولًا وعْضًا .. عتادًا وعددًا .. وحين ترامى إلى سمعه
أحاديث أهل الشام عنه ، وانبهارهم بأمير الأمراء هذا ؛ قام فيهم خطيبًا ،
فقال لمن يفتنون بقوته ، وعظمته وأمانته : (( يَأَيُّهَا الناسُ .. إني مسلم
من قريش .. وما منكم من أحدٍ - أحمر ولا أسود - يفضلني بتقوى
إلا وددتُ أني في إهابه ، أو مسلاخه )).
حيّاك الله أبا عبيدة .. وحيّا الله دينًا أَنْجبك، ورسولًا علّمك.
و((لئن كانت شهرة خالد بن الوليد الحرْبيَّة سبقته إلى أهل الردة وإلى
العراق وإلى الشام ، فتحدّث عنها العدو والصديق ، فإن شهرة أبي عبيدة
في الحِلْم والرِّفْق، وسعة الصدر، والأمانة والصدقة ، وحب السلام ، قد
سبقته كذلك إلى أهل الشام"؛ لذلك أحبوه ويسّروا له مهمته ، وكان من
أثر ذلك أن كثر تسليم مدن الشام له صلحًا ، وبذلك حُقنت كثيرٌ من
الدماء ، واطمأنتْ كثيرٌ من النفوس .
لقد كان أبو عبيدة قائدًا مكيثًا ، والحرب لا يُصْلحها إلا الرجلُ المكيثُ ،
كما يقول عمر بن الخطاب(١) . وكان قائدًا مُتَّبِعًا يتلقى الأوامر وينفّذُهَا
بكل أمانةٍ وإخلاصٍ ، وقد بقي بعد معركة اليرموك في موضعه لا يبرحه
حتى أتاه رأي عمر وأمره (٢) ؛ وهذا دليلٌ على شدة ضبط أبي عبيدة،
(١) الطبري ٢ / ٦٣١ .
الطبري ١ / ٥٩٩ .
(٢)
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد الثالث
٥١٣
وإيمانه بضرورة إطاعة أوامر مرجعه الأعلى )).
ولعلّ هناك من يأخذ على أبي عبيدة تريثه الشديد قبل الإِقْدام على
خوض معركة من معاركه ، ويرد على هذه الفرية كبار الفرسان ، فقد بلغ
معاذ بن جبل أن بعض أهْل الشام استعجز أبا عبيدة أيام حصار دمشق ، ورجَّح
خالد بن الوليد ، فغضب مُعاذٍ وقال: ((أَبِأَبِي عُبَيْدَةَ يُظَنُّ ؟! والله إنه لمن
خير من يمشي على الأرض)) (١) وسمع معاذ رجلًا يقول: ((لو كان
خالد بن الوليد ، ما كان البأس ذو كون )) وذلك في أيام حصار أبي عبيدة
بحمص ، فقال معاذ: ((فإلى أبي عُبيدة تضطر المعجزة ؟! لا أبا لك ؟ والله
إنه لَمِنْ خير مَنْ على الأرض))(٢).
ولقد كان رضي الله عنه من القادة الذين يستشيرون رجالهم في كل
خُطْوةٍ يخْطونها ، وعندما تحشّد الرُّومُ لاستعادة أرض الشام ، استشار
أصحابه ، فأشار عليه الأكثرية بقبول الحصار في حمص ؛ أما خالد فأشار
عليه بالهجوم على جموع الروم ، ولكن أبا عبيدة أخذ برأي الأكثرية .
وكان رضي الله عنه مهيبًا ؛ مؤثرًا في نفوس رجاله حين كان يتجوّل
في معسكراتهم وهو يقول: ((أَلَا رُبَّ مبيِّضٍ لثيابه وهو مدنّسٌ لدينه)،
ألا رُبّ مكرمٍ لنفسه وهو لها مهين غدًا ! ادفعوا السيئات القديمات بالحسنات
الحادثات)).
وكان يساوي نفسه برجاله بل يستأثر دونهم بالأخطار ، فلما أراد
عمر بن الخطاب أن يستخرج أبا عبيدة من منطقة الطاعون بعد اشتداده ،
فكتب إليه : (( سلامٌ عليك . أما بعد . فقد عرضت لي إليك حاجة أريد
(١) الإصابة ٤ / ١٢ .
(٢) طبقات ابن سعد ٣ / ٤١٤.
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
٥١٤
صلاح الأمة في عُلُوّ الهمة - المجلد الثالث
أن أشافهك فيها ، فعزمتُ عليك إذا أنت نظرت في كتابي هذا ، ألّا تضعه
من يدك حتى تُقبِل)) فعرف أبو عبيدة ما أراد عمر، فكتب إليه : « یا
أمير المؤمنين ، قد عرفت حاجتك إلّ ، وإني في جند المسلمين ، لا أجدُ
بنفسي رغبة عنهم ، فلستُ أريد فراقهم حتى يقضي الله فَي وفيهم أمره
وقضاءه ؛ فخلني من عزيمتك)) فلما قرأ عمرُ هذا الكتابَ بكى ، فقال
الناس : يا أمير المؤمنين! أمات أبو عبيدة؟! فقال: ((لا، وكأن قد ))(١).
لقد كانت لأبي عبيدة فكرة سوقية - استراتيجية - ممتازة ، فقد
بعث بعضَ القوات لمشاغلة قوات الروم في ((فَحْل)) ، بينما حاصر هو
دمشق حتى فتحها ، ثم قصد (( فحل)) بقواته كلها ، ولولا ذلك لكان من
المحتمل أن تتعاون القوتان المعاديتان في ((فحل)) و((دمشق)) على مقاومة
المسلمين في وقت واحد وفي مكان واحد .
كما أرسل خالدًا على رأس جيش ؛ لضرب الجيش الرومي الذي
كان متوجِّهًا إلى دمشق ، مما أدى إلى فشل هذا الجيش في مهمته ؛ لأنه
أصبح يقاتل في جبهتين في آنٍ واحد ؛ من الأمام يقاتل جَيْشَ يزيد بن
أبي سفيان ، ومن الخلف يقاتل جيش خالد بن الوليد .
ولله دَرُّ القائد المكيث الذي يباغت قوات عدوه ... وسلوا ((اللَّاذِقِيّة))
تجبْكُم؛ فقد سار أبو عبيدة إلى ((اللَّذقية)) وكان لها باب عظيم لا يمكن
فتحه ، إلّا بجماعةٍ كبيرةٍ من الناس ، فعسكر المسلمون على بعدٍ منها ،
ثم أَمَرَ فحُفرتْ حفائر عظيمة ، تَستُرُ الحفرة منها الفارِسَ راكبًا ، ثم أظهر
المسلمون أنهم عائدون عنها ورحلوا ، فلما أظلم الليل عادوا واستتروا في
تلك الحفائر ، وأصبح أهل اللاذقية وهم يرون أن المسلمين قد انصرفوا
(١) ابن الأثير ٢ / ٢١٦.
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
صلاح الأمة في عُلُوّ الهمة - المجلد الثالث
٥١٥
عنهم ، فأخْرجوا سَرْحَهُمْ وانتشروا بظاهر البلد ، فلم يُعْهم إلَّا والمسلمون
يصيحون بهم ؛ ودخلوا معهم المدينة ، ففتحوها عنوةً(١).
ولقد كانت معارك التطهير ، واستثمار فوز اليّرْمُوكِ أكبر المعارك
التي أظهرتْ مقدرة أبي عبيدة الفذّة (( فقد فضّل أبو عبيدة التخلِّي عن
القيادة العامة في معركة اليرموك الحاسمة لخالد بن الوليد ، ولكن أبا عبيدة
عَادَ إلى تولِّي القيادة العامة بعد اليرموك ، فخاض معارك التطهير بنجاح.
باهرٍ يكاد يعتبر معجزة عسكرية ، إذا أدخلنا في حسابنا تفوّق الروم السَّاحِق
على المسلمين ، وسرعة إنجاز الفتح ، وقلة الخسائر بالأرواح التي ضخَّى
بها المسلمون من أجْلٍ فتح البلاد كلها)»(٢).
للهِ دَرُّ أبي عبيدة ... من قاهر للروم وما أدراك ما الروم ... بنو الأصفر
حدٌّ حديدٌ ورکنٌ شديدٌ .
للهِ دَرُّه من قائدٍ زاهدٍ لا يكترث بمتاع الدنيا ، يرسل إليه عمرُ بن
الخطاب بأربعة آلاف درهم وأربعمائة دينار، وقال لرسوله: ((انظرْ ما
يصنع ))، فقسّمها أبو عبيدة، فلما أخبر عمرَ رسولُه بما صنع أبو عبيدة
بالمال ، قال: (( الحمد لله الذي جعل في الإسلام من يصنع هذا!))(٣).
ولما قدم عمرُ الشامَ ، تلقّاه أمراءُ الأجنادِ وعظماءُ أهلِ الأرضِ ،
فقال عمر: ((أين أخي؟)) فقالوا: مَنْ؟ قال: ((أبو عبيدة)). قالوا :
يأتيك الآن ، فجاء على نَاقَةٍ مَخْطُومٍ بحبْلٍ ، فسلّم عليه ، فقال عمر
(١) ابن الأثير ٢ / ١٩٠، وفي البلاذري صـ ١٣٧: أن الذي فتح اللاذقية هو
عبادة بن الصامت . ولكنه بأمر أبي عبيدة ومشورته ، أو تحت قيادته .
(٢) قادة فتح الشام ومصر للواء الركن محمود شيت خطاب صـ ٨٠ دار الفكر .
(٣) طبقات ابن سعد ٣ / ٤١٣.
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
صلاح الأمة في عُلُوِّ الهمة - المجلد الثالث
٥١٦
للناس: ((انصرفوا عنا!))، وسار مع أبي عبيدة حتى منزله فنزل عليه،
فلمْ يَرَ في بيته إلا سيفه وترسه، فقال عمر: ((لو اتخذْت متاعًا)) - أَوْ قال:
شيئًا - فقال أبو عبيدة: (( يا أمير المؤمنين، إن هذا سيبلّغنا المقيل))(١).
وفي رواية أن عمر قال: ((اذهب بنا إلى منزلك يا أبا عُبيدة)) فقال
له: (( وما تصنع عندي يا أمير المؤمنين ؟ ما تريد إلا أن تعصر عينيك
علّ! )). ودخل عمر فلم ير في البيت شيئًا، فقال: أين متاعُك ؟ لا أرى
إلا لبدًا، وصفحةً ، وشئًّا (٢) وأنت أمير!، أعندك طعام ؟ فقام أبو عبيدة
إلى جونة (٣) فأخذ منها كسيرات ، فبكى عمر ، فقال له أبو عبيدة : قلتُ
لك : إنك ستعْصِرُ عَيْنَيْكَ علَّ يا أمير المؤمنين ! يكفيك من الزاد ما بلَّغْك
المحل !! فقال عمر: ((غيّرتنا الدُّنيا كُلُّنا غيرك يا أبا عبيدة))!
رضي الله عن أبي عبيدة قائد القلب يوم اليرموك .. ومطهّر الشام
من دنس الروم : مرج الصفر .. فحل ، حمص ، بعلبك ، حماة ، شيرز ،
معرة حمص ، اللاذقية ، وحلب ، أنطاكية ، يوقا ، الجومة ، وشْمين ،
ومرتحوان ، وتيزين ، وأنطاكية ، وقورس ، وتل عزاز ، ومنبج ، ودلوك ،
ورعبان ، ودمشق ؛ كلها تعرف أبا عبيدة ؛ فاتحًا لَهَا، إما عنوةً وإمّا صلحًا .
((كان هرقل إمبراطور الروم كلَّمَا حجَّ بيت المقدس ، ثم عاد مخلفًا
سوريًّا ظاعنًا في أرض الروم، التفت إلى سورية - وقال: ((عليك السَّلام
يا سورية، تسليم مودِّعٍ لم يقضِ منك وطره وهو عائد )) . أما هذه المرة
فقد كان يدرك أن الأمر يختلف . فما خرج من شمشاط وحاذى سورية ،
(١) الإِصابة ٤ / ١٢، وأسد الغابة ٣ / ٨٦ .
(٢) القربة الخلق .
(٣) السلة المستديرة .
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد الثالث
٥١٧
وقف على مرتفع والتفت إلى سورية وقال: (( قد كنت سلّمت عليك تسليم
المسافر ، أما اليوم ، عليك السلام يا سورية تسليم المفارق ، سلام مودع.
لا يرى أنه يرجع إليك أبدًا، ولا يعود إليك رومِّي أبدًا إلا خائفًا، حتى
يولد المولود المشْئوم ، وليته لم يولد ، عليك يا سورية السلام ، ونعم البلد
هذا للعدو))(١).
ومسك الختام فلسطين (( إيلياء )) بيت المقدس ، حاصرها حتى طلب
أهلُها من أبي عبيدة أن يصالحهم على مثل ما صالح عليه أهل الشام ، وأن
يكون المتولي لعقد الصُّلْح عمرُ بن الخطاب ، فكتب أبو عبيدة إلى عمر
بذلك ، فقدم عمر وفتح بيت المقدس .
تُرى ماذا يقول أبو عبيدة ... لكأنِّ به ينادي من وراء الغيب: هلْ
فَتَحْنَا فلسطينَ ليُسلِّمِها أَحْفَادُنَا لليهود ؟ واحسرتاه ! واأسفاه .
مات القويّ الأمين ... مات فوق الأرض التي طهرها من الروم ،
وَخَمَدَ صَوْتُ القِسيِّسين والنواقيس .
وهناك اليوم تحت ثرى الأردن يثوي رُفَات نبيل، كان مُسْتَقًّا
يُرُوح خيّرٍ ونفسٍ مطمئنةٍ .
أما في واقعنا فَسَلْ ملوك الهرولة إلى التطبيع ، بل على حدٍّ قول ملكٍ
من ملوك العرب: ((لا أهرول بل أركض ركضًا))، قالها الملك الذي
يحكم الأرض التي تحوي جثمان الأمين .
نعم يا أبا عبيدة ، هذا زماننا ... يقول ياسر عرفات : رابين ابن
عمي ... رابين قائد شجاع .
(١) سقوط دمشق صـ ٥٢١، الطبري ٣ / ٦٠٣، والبلاذري ١٦٢، الأزدي ٢٣٤.
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
٥١٨
صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد الثالث
رابین یتساءل إن کان عرفات یھودیا :
((في يوم ٢٨ سبتمبر ١٩٩٥ م أثناء توقيع اتفاق توسيع الحكم الذاتي
الفلسطيني في العاصمة الأمريكية واشنطن ... وخلال حفل استقبال في أحد
متاحف واشنطن بعد توقيع الاتفاق ، بدأ رابين ملاحظته متوجهًا إلى من
حوله من الضيوف والمراسلين، فقال: ((في تراثنا اليهودي قول مأثور يرى
أن رياضة اليهود هي فنُّ الخطابة ، ثم تابع بعد فترة من الصمت ، وبكثير
من الجدية مخاطبًا عرفات: (( بدأتُ أعتقد أيُّها الرئيس عرفات أنك قد تكون
يهوديًّا ... )) وفي حينها ضجَّ الجميع بالضحك، وصفقوا طويلًا !!! ))(١).
في موقف العشق يا قدسُ :
سافرتُ فِيكِ ولمْ يزلْ يَحْلو السَّفَرْ
سافرتُ فِيكِ ولم يزلْ سَفَري على دَرْبي
يُقاومُ في ◌ِنادٍ كُلَّ أَعْدَاءِ السَّفَرْ
نَصَبُوا الحَواجِزَ في طَريقِ الِعِشْقِ
وَاسْتَدِعُوا الخَفَرْ
حَفَرُوا بِدربِ الحُبِّ آلَافَ الحُفَرْ
وَتَصَيَّدُوا بِحِرابِهِمْ وَ كِلابِهِمْ
فُرْسانَ عشقٍ ما تراجعَ أو تَردَدَ أو كَفَرْ
يا عِشْق قَلْبِي مُنْذُ ما قَبْلَ الذي
يا حُبَّ رُوحِي مُنْذُ ما بعدَ الذي
لا قَبَلَ قَبْلَكِ حَيْثُمَا
لَا بَعْدَ بَعْدَكِ أَيْنَمَا
(١) الوعي الإسلامي العدد ٣٥٨ جمادى الآخرة ١٤١٦ هـ صـ ٧٢ .
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
صلاح الأمة في عُلُوَ الهمة - المجلد الثالث
٥١٩
أنتِ العَشِيقةُ والقَصيدَةُ والأغاني والوَثْرْ
سافرتُ فيكِ وَلَم يزلْ يَحْلو السَّفَرْ
سافرتُ فيكِ وَأَنْتِ مِشْكَاتِي وَرُمْحي
والليُلُ يَخْنُ شُعْلَتي
وَتُحَاصِرُ الأنواءُ فَرْحِي
وَقُرَيْشُ تَرْفُضُنِي وَتَطْرُدني
وَتَسْجِنُ فَجْرِيَّ الآتِي وَصُبْحِي
فَصَفَعْتُ وَجْهَ اللَّاتِ والعُزَى
لِيَبْرِقَ فِي صَحاري التِّيهِ جُرْحِي
عَّيْتُ صَدْرِي للخَنَاجِرِ والأَظَافِرِ
والنُّيوبِ المُشْرَّعَاتِ لِقَتْلِ آمالي وَذَّبْحِي
وَرَكِبْتُ ظَهْرَ الَّيلِ
لَا أَخْشَاهُ
لَا أَرْجوهُ
بل يَطْوِيِهِ إصراري وَكَدْحي
والعشقُ يَحْمِلُنِي وَيُسْلِمُنِي لِقَرْحٍ بَعْدَ فَّرْحِ
وَأَنَّا بِهِذَا العِشْقِ مَأْخُوذٌ وَمَشْدُودٌ
فَفَرْحُكِ فِي لَيالي العِشْقِ صَدْحِي
يَا بَلْسَمَ الجُرْحِ المُرصَعِّ بِالضِيَّاءِ وبالسَّنَاءِ وَبِالجَمَّرْ
سَافَْرْتُ فِيكِ وَلَمْ يَزَلْ يَحلو السَّفْرْ
سَافْتُ فِيكِ وَلَمْ يَزَلْ عِشْقِي بِسَاحِك يَسْتَعِرْ
العِشْقُ مِجْدافِي وَ كَشَّافِي
وَسَيَّافي
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
٥٢٠
صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد الثالث
وَجَّلَّادِي الأُشِرْ
العِشْقُ أَشْرِعَتِي وَصَوْمَعَتي
وَنَأْقُوسُ الخَطَرْ
دُقّي بِصَدْرِي يَا نَوَاقِيسَ الخَطَّرْ
لَنْ تُوقِظِي ظَهْرِي
فَظَهْرِي قَدْ تَسَمَّرَ لِلْجِدَارِ وَلِلِقَرَارِ وَلِلحَجَرْ
ظَهْرِي تَخَلَّى بَاعَني
هُذي ضُلُوعِي
تَطْعَنُ الُّمْحَ المُسَدَّدَ والشَّظَايَا وَالمَطَرْ
وَتَذُودُ عَنْكِ الرِيحَ والْإِعْصَارَ
فِي لَيْلٍ تَدَثَّرَ بالشِّقَاقِ وبِالنِّفَاقِ وبِالخَورْ
هُذِي ضُلوعي تَلْطِمُ المَوْجَ المُعَرْبِدَ
في بِحارِ الجُبْنِ والتَّدلِيسِ فِي اللَّلِ العَسِرْ
هُذِي ضُلُوعِي أَصْبَحَتْ جِسْرًا لِجَيْشِ الْعِشْقِ
حَتَّى يَنْتَصِرْ
سَافَرَتُ فِيكِ وَلَمْ يَزَلْ يَحْلو السَّفَرْ
سَافْتُ فِيكِ مُحَجَّبًا مِنْ قَبْل آلافِ القرونْ
سافرتُ فِيكِ مُدَجَّجًا مِنْ بَعْدِ آلافِ القُرونْ
قَد كُنْتُ فِي الأُولى بحَشْدٍ مِنْ ذَراري
عاهَدتُ عَهْدَ الحَنينْ
عهدًا بلا شَكٍ يَمُورُ ولا ظُنونْ
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com