النص المفهرس

تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٥٠١
الحفاظ على اللسان العربي
عيسى بن حمران الطائي:
قال الحاكم: ((كان من كبار المُحدِّثين وثقاتهم، من أئمة أصحاب
العربية))(١).
النضر بن شميل:
قال العباسُ بنُ مُصعب المَروَزيِّ: ((كان النضرُ بنُ شُميل إمامًا في
العربية والحديث، وهو أولُ مَن أظهر السُّنَّةَ بمَرْوَ وجميع خُراسان))(٢).
الإمام ابن حزم الظاهري:
جاء في ترجمته: «نشأ في نعمةٍ ورياسة، وكان أبوه من الوزراء،
ووَليَ هو وزارةَ بعض الخلفاء من بني أمية بالأندلس، ثُم تركها، واشتغل
في صباه بالأدب والمنطق والعربية))(٣).
٠
ابن دحية:
هو المحدِّث أبو الخطاب بن دِخْية الأندلسي.
جاء في ترجمته: ((متّهمٌ في نَقله، مع أنه كان من أوعيةِ العلم، له
حظّ وافرٌ من اللغة، ومشاركةً في العربية. قال ابن الزبير: كان معتنيًا
بالعلم، مشاركًا في فنونه، ذاكرًا للتاريخ والأسانيد والرجال والجرح
والتعديل، سُنِيًّا مُجانبًا لأهل البدع، سَرِيًّا(٤) نبيلًا)(٥).
(١) ((تهذيب التهذيب)) (٣١٢/٢).
(٢) (تهذيب التهذيب)) (٣٩٠/١٠).
(٣) ((لسان الميزان)) (١٩٨/٤).
(٤) الشِّريُّ: الشريف.
(٥) ((لسان الميزان)) (٤/ ٢٩٧).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٥٠٢
صلاح الأمة في علو الهمة
ابن القوطية :
■ جاء في ترجمته: «تقدَّم في فنِّ الأدب، وكان من أعلم أهل زمانه
باللغة والعربية والنوادر والشعر، مع مشاركةٍ قويةٍ في الفقه والحديث))(١).
■ وفي لفظٍ آخر: «كان علَّامةَ زمانه في اللغة والعربية، حافظًا للحديث
والفقه، وأخباريًّا لا يُلحَقُ شأؤُه، ولا يُشقُّ غبارُه))(٢).
أبو الفضل الرياشي:
■ جاء في سيرته: «كان أبوه مولى رجل اسمه ((رِياش)»، بصريٌّ علَّامةٌ
في العربية والشِّعر، ثقةٌ، قتلته الزِّنج))(٣).
المطرَّد:
■ جاء في ترجمته: ((شيخُ أهل النحو، وحافظُ علم العربية، كان عالمًا
فاضلاً موثوقًا به في الرواية، حَسَنَ المُحاضرة، ملیحَ الأخبار، کثیرَ
النوادر)) (٤).
أبو جعفر الضرير:
· جاء في ترجمته: ((كان ثقةً مأمونًا، عالمًا بالعربية واللغة، عالمًا
بالقرآن))(٥) .
أبو بكر الخوارزمي:
■ قال عنه الخطيب البغدادي: ((كان ثقةً ورعًا، مُتَقِنًا متثبتًا فَهِمًا،
(١) ((لسان الميزان)) ٣٢٤/٥)، و((الصِّلة)) لابن بُشْكُوال (١ /١١٤).
(٢) ((تاريخ الإسلام)) (٢٢٨/٦).
(٣)
«الكاشف)) (١/ ٥٣٦).
(٤) ((تاريخ بغداد)» (٣/ ٣٨٠).
(٥) ((تاريخ بغداد)) (٣٤٥/٤).
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٥٠٣
الحفاظ على اللسان العربي
حافظًا للقرآن، عارفا بالفقه، له حظّ من علم العربية، كثيرَ الحديث،
حسنَ الفهم له والبصيرةِ فيه)) (١).
عبدالله بن إدريس بن يزيد الكوفي:
وقال ابنُ عمَّار: «كنَّا عند ابن إدريس يومًا، فحدَّثنا - وكان رجلٌ
يسألُه -، فسأله فلحَن فيما سأله، فقال ابن إدريس - لمّا رآه يَلحنُ -:
﴿تَكَادُ السَّمَوَاتُ يَنَفَطَرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَذَّا
٩٠
[مريم]، ثُم قال: لا والله، إنْ(٢) حدثتكم اليوم بحديث.
وكان ابنُ إدريس إذَا لحَن الرجلُ عنده في كلامه لم يُحدِّثْه، وقال:
ليس عندكم بالمَوصِل من يتكلمُ بالعربية؟ !.
قال(٣): وذاك أني كنتُ أسأل(٤)، فقال لي عليٍّ بنُ المُعافى: دعْني
حتى أسأل أنا - وكان صاحبَ عربية -، فأوَّل ما أخذ يسألُ أخطأَ خطأً
فاحشًا! فأمسك ابنُ إدريس عن الحديث، وحلَف ألَّا يُحدِّثَنا ذلك
اليوم، فلم يُحدِّثْنا))(٥).
أبو بكر بن دُريد:
■ قال أبو عليّ - الحسنُ بنُ سهل بن عبدالله - القاضي: ((رأينا جنازةً
ومعها جماعةٌ - عَرفتُهم بالأدب -، فقلتُ لهم: جنازةُ مَن هذه؟ فقالوا:
جنازةٌ أبي بكرٍ بن دُريد. فذكرتُ حديثَ الرَّشيد لمّا دُفن مُحمدُ بنُ
(١) ((تاريخ بغداد)) (٣٧٤/٤).
(٢)
أي: ما ((النافية)).
(٣)
أي: ابن عمار.
(٤) أي: إذا كان هناك سؤال لأحد سألته أنا.
(٥) ((تاريخ بغداد)» (٧٢/١١ - ٧٣).
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٥٠٤
صلاح الأمة في علو الهمة
الحسن والكِسائيُّ بالرَّيِّ في يوم واحد - وكان هذا في سنة ثلاثٍ
وعشرينَ وثلاثمئةٍ - ؛ فأخبَرتُ أصحابَنا بالخبر، وبكينا على الكلام
والعربية طويلًا .. ثُم افترقنا))(١).
الكسائي:
أحد أئمة القراء السبعة.
■ قال أبو العباس - ثعلبٌ -: «قال لي خَلفٌ: أو لمتُ وليمةً، فدعوتُ
الكِسائَّ واليزيديَّ، فقال اليزيديُّ للكِسائي: يا أبا الحسن، أمورٌ تبلُغُنا
عنك، وحكاياتٌ تَتَّصلُ بنا يُنكَرُ بعضُها! فقال الكسائي: أوَ مثلي يُخاطَبُ
بهذا؟! وهل مع العالم من العربية إلا فَضلُ بُصافي هذا -َ ثُم بَصَق -،
فسکت اليزيديُّ))(٢) .
■ وقال الإمام الذهبي عن الإمام الكِسائي أيضًا: ((إليه انتهت الإمامةُ
في القراءة والعربية))(٣).
قالون:
أحد الأئمة السبعة أيضًا.
■ قال عنه الإمام الذهبي: «وتبثَّل ((قالونُ)) لإقراءِ القرآن والعربية)»(٤).
يحيى بن المبارك اليزيدي:
] قال عنه الذهبي: ((كان فصيحًا مفوَّهًا، بارعًا في اللغات والآداب))(٥).
(١) ((تاريخ بغداد)) (٥٥/١١).
(٢)
((تاريخ بغداد)) (٤٠٩/١١).
(٣)
((معرفة القراء الكبار)) (١/ ١٢١).
(٤)
((معرفة القراء الكبار)) (١٥٥/١).
(٥) ((معرفة القراء الكبار)) (١/ ١٥٢).
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٥٠٥
الحفاظ على اللسان العربي
الفراء:
■ قال ثعلب: «لولا الفَرَّاءُ لَمَا كانت عربيةٌ، لأنه خلَّصها وضبطها،
ولولا الفرَّاءُ لسقطت العربية، لأنَّها كانت تُتنازع، ويدعيها كلّ مَن أراد،
ويتكلمُ الناسُ فيها على مقاديرِ عقولِهم وقرائحِهم فتذهب))(١).
حماد بن سلمة :
■ جاء في ترجمته: ((كان بارعًا في العربية، فقيهًا، فصيحًا، مفوَّهًا،
صاحبَ سُنَّةٍ))(٢).
■ وقال يونسُ النحوي: «مِن حمّادِ بن سلمة تعلمتُ العربية)»(٣).
■ وقال حمّادٌ تَخْذَهُ: «كان ابنُ حمّادِ بن أبي سليمان يَختلفُ إليّ يتعلمُ
العربية مني)»(٤).
أبو إسماعيل الهروي:
■ جاء في ترجمته: «كان على حظّ تامّ من معرفة العربية والحديث
والتواريخ والأنساب .. إمامًا كاملًا في التفسير، حَسَنَ السِّيرة في
التصوف)»(٥).
الحميدي:
] قال إبراهيمُ السَّلَماسي عنه: ((لم تَرَ عيناي مِثل الحُميديِّ في فضله
ونُبلِه وغزارةٍ علمه وحرصِه على نشر العلم، وكان ورعًا ثقةً إمامًا في
(١) ((تاريخ بغداد)) (١٤٩/١٤).
(٢)
((تذكرة الحفاظ)) (١/ ٢٠٣).
(٣)
تاريخ الإسلام، للإمام الذهبي.
(٤) ((الكامل في التاريخ)) (٢٣٦/٢).
(٥) («تذكرة الحفاظ)) (١١٨٩/٣).
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٥٠٦ -
صلاح الأمة في علو الهمة
الحديث وعلله ورُواته، متحقّقًا في علم التحقيق والأصول، على مذهب
أصحاب الحديث بموافقةِ الكتاب والسُّنة، فصيحَ العبارة، متبخّرًا في
علم الأدب والعربية والترسُّل)) (١).
الإمام الغسّاني -محدث الأندلس -:
جاء في ترجمته: ((كان من جهابذةِ الحُفّاظِ البُصَراء، بصيرًا بالعربية
واللغة والشعر والأنساب، صنف في ذلك كله، ورحل الناس إليه،
وعوَّلوا في النقل عليه، وتصدّر بجامع قُرطبة، وأخذ عنه الأعلام، وأثنَى
عليه غير واحد، ووصفوه بالجلالة والحفظِ والنباهة والتواضع والصيانة))(٢).
الإمام حَمْد بن نصر بن أحمد:
جاء في ترجمته: ((حافظٌ ثقةٌ مُكثِر، وكان مع بصره بهذا الشأن عارفًا
0
بفقه أحمدَ بن حنبل، ناصرًا للسُّنة، عالمًا بالعربية، وافرَ الجلالة))(٣) .
الإمام أبو القاسم التيمي:
■ جاء في ترجمته: ((كان فاضلًا في العربية ومعرفة الرجال)»(٤).
الإمام أبو طاهر السّلفي:
جاء في ترجمته: ((يَقِي في الرِّحلة بضعَ عشرةَ سنةً، وسَمِع ما لا
يُوصَفُ كثرةً، ونَسَخ بخطه الصحيح السريع، وهو في غضون ذلك يقرأ
القرآن والفقه والعربية وغير ذلك، وكان متقنًا متثبتًا ديِّنًا خيّرًا حافظًا ناقدًا
(١) ((تذكرة الحفاظ)) (١٢١٩/٤).
((تذكرة الحفاظ)) (١٢٣٤/٤).
(٢)
(٣) ((تذكرة الحفاظ)) (١٢٤٩/٤).
(٤) ((تذكرة الحفاظ)) (١٢٨١/٤).
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
الحفاظ على اللسان العربي
٥٠٧
مَجموعَ الفضائل))(١).
الإمام ابن حبيش - قاضي الأندلس -:
■ جاء في ترجمته: ((كان عالمًا بالقراءات، إمامًا في علم الحديث،
عارفًا بعِلِلِه، واقفًا على رجاله، لَم يكن بالأندلس مَن يُجاريه فيه - أقرَّ له
بذلك أهلُ عصره -، مع تقدُّمه في اللغة والأدب واستقلالِه بغير ذلك من
جميع الفنون، وكان له حظّ من البلاغة والبيان، صارمًا في أحكامه،
جَزْلًا في أموره، تصدَّر للإقراء والتسميع والعربية، وكانت الرحلةُ إليه
في زمانه، وطال عمرُه))(٢).
الإمام أبو القاسم بن الطيلسان:
مُحدِّث الأندلس وعالمها.
جاء في ترجمته: «تصدَّر للإقراء والإسماع، وكان له معرفةٌ
0
بالقراءات والعربية، متقدِّمًا في صناعةِ الحديث متفننًا))(٣).
الحافظ الدمياطي:
قال الإمامُ الذهبي: ((شيخُنا، الإمام العلامة، الحافظ الحُجَّة، الفقيه
النسَّابة، شيخ المُحدِّثين. كان صادقًا حافظًا متقنًا، جيِّدَ العربية، غزيرَ
اللغة، واسعَ الفقه، رأسًا في عِلم النَّسَب، ديِّنًا، كيِّسًا، متواضعًا، بسَّامًا،
مُحَبًَّا إلى الطلبة، مليحَ الصورة، نقيّ الشَّيبة، كبيرَ القَدْرِ))(٤).
(١) ((تذكرة الحفاظ)) (١٢٩٩/٤).
(٢) ((تذكرة الحفاظ)) (١٣٥٤/٤).
(٣) «تذكرة الحفاظ)) (٤/ ١٤٢٧).
(٤) ((تذكرة الحفاظ)) (٤/ ١٤٧٨).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
٠

تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٥٠٨
صلاح الأمة في علو الهمة
الإمام أبو الحجاج المِزَي:
■ قال عنه الإمام الذهبي: ((شيخُنا الإمام العالم، الحَبْرُ الحافظُ
الأوحد، مُحدِّثُ الشام، نَسَخ بخطّه المليح المتقَن كثيرًا لنفسه ولغيره،
ونظر في اللغة، ومَهَر فيها وفي التصريف، وقرأ العربية، وأما معرفةٌ
الرجال، فهو حاملُ لوائها والقائمٌ بأعبائها، لم تَرَ العيونُ مِثله))(١).
الإمام أبو الوليد الكاتب:
هو صالح بن عبدالرَّحمن - أبي الوليد الكاتب -.
■ جاء في ترجمته: ((مِن أهل البصرة، كان أبوه سُبَيَ وسُبي [صالِحٌ]
معه، واشترتّهم امرأةٌ من بني النَّزال بن عبيد، فأعتقتهم، فتعلم صالِحٌ
كتاب العربية والفارسية، وكان فصيحًا جميلًا))(٢).
الإمام أبو الحسن الأنطاكي:
■ جاء في ترجمته: ((المقرئ، الفقيه الشافعي، قدم الأندلس، وكان
عالمًا بالقراءات، رأسًا فيها، لا يتقدَّمُه أحدٌ في معرفتها في وقته، بصيرًا
بالعربية والحساب، له حظّ من الفقه، على مذهب الشافعي))(٣).
سليمان بن عبد الملك:
· جاء في ترجمته: «كان فصيحًا بليغًا يُحسِنُ العربية، ويرجعُ إلی دینٍ
وخيرٍ ومَحبَّةٍ للحق وأهلِه، واتباع القرآن والسُّنة، وإظهارِ الشرائع
(٤)
الإسلامية)) (٤).
(١) ((تذكرة الحفاظ)) (١٤٩٨/٤).
(٢) ((تاريخ دمشق)) (٣٤٣/٢٣).
(٣) (مختصر تاریخ دمشق)) (١ / ٢٤٥٧).
(٤) («البداية والنهاية)) (٩/ ٢٠٧).
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
الحفاظ على اللسان العربي
٥٠٩
الإمام الليث بن سعد:
■ جاء في ترجمته: «كان إمامًا في الفقه والحديث والعربية)»(١).
الإمام أبو بكر الأنباري:
■ جاء في ترجمته: ((كان من بُحور العلم في اللغة العربية والتفسير
والحديث وغير ذلك))(٢).
الإمام أبو محمد الجويني:
■ جاء في ترجمته: ((كان إمامًا في الفقه والأصول والأدب والعربية»(٣).
الإمام ابن سِيْدَهْ(٤):
■ قالوا في ترجمته: «كان إمامًا حافظًا في اللغة، وكان ضريرَ البصر،
أخذ علمَ العربية واللغة عن أبيه - وكان أبوه ضريرًا أيضًا(٥) _))(٦).
الإمام أبو القاسم القشيري:
■ جاء في ترجمته: ((تُوفّي أبوه وهو طفلٌ، فقرأ الأدب والعربية،
وصحب الشيخ أبا عليّ الدَّقاق، وأخذ الفقه عن أبي بكرِ ابن مُحمد
الطُّوسي، وصنف الكثيرَ))(٧).
(«البداية والنهاية)) (١٧٨/١٠).
(١)
(٢)
(«البداية والنهاية)) (١١ / ٢٢٢).
(٣) سِيْدَة: بكسر السين، وسكون الياء، وفتح الدال، بعدها هاء.
(٤) («البداية والنهاية)) (١٢/ ٧٠).
(٥)
وهذا من أعجب العجب.
(٦)
(«البداية والنهاية)) (١٢/ ١١٧).
(٧) («البداية والنهاية)) (١٢/ ١٣١).
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٥١٠
صلاح الأمة في علو الهمة
الإمام زيد بن الحسن الكندي:
■ جاء في ترجمته: ((فاق أهل زمانه شرقًا وغربًا في اللغة والنحو،
وغير ذلك من فنون العلم، وعلوِّ الإسناد، وحسن الطريقة والسيرة،
وحسن العقيدة، وانتفع به علماء زمانه، وأثنوا عليه، وخضعوا له)(١).
الإمام الشمس ابن الخبّاز:
■ جاء في ترجمته: ((اشتغل بعلم العربية، وكان شافعيَّ المذهب،
كثير النوادر والملح، وله أشعارٌ جيّدة))(٢).
الخليفة المستعصم:
■ جاء في ترجمته: ((أتقن في شبيبته تلاوة القرآن حفظًا وتَجويدًا،
وأتقن العربية والخط الحسن، وغير ذلك من الفضائل)»(٣).
الإمام زين الدين بن مُنجِّى :
■ جاء في ترجمته: ((شيخُ الحنابلة وعالِمُهم، سَمع الحديث وتفقَّه،
وبَرع في فنونٍ من العلم كثيرة من الأصول والفروع والعربية والتفسير ..
وغير ذلك)»(٤).
الأمير أبو يحيى الهنتاني الجياني:
■ ورد في ترجمته: ((أميرُ بلاد المغرب، وقرأ الفقه والعربية))(٥).
(١) («البداية والنهاية)) (٨٦/١٣).
(«البداية والنهاية)) (١٣ /١٨٤).
(٢)
«البداية والنهاية» (١٨٨/١٣).
(٣)
(«البداية والنهاية» (١٣ /٤٠٧).
(٤)
:
(٥) («البداية والنهاية)) (١٤/ ١٩٠).
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٥١١
الحفاظ على اللسان العربي
الإمام ابن سيد الناس:
■ جاء في ترجمته: «اشتَغل بالعلم، فبَرع وساد أقرانه في علومٍ شتَّى
من الحديث والفقه والنحو من العربية وعلم السير والتواريخ .. وغير
ذلك من الفنون))(١).
الإمام قطب الدين التبريزي:
قاضي قضاة بغداد قطب الدين التبريزي الشافعي.
■ جاء في ترجمته: ((سَمع شيئًا من الحديث، واشتغل بالفقه والأصول
والمنطق والعربية والمعاني والبيان، وكان بارعًا في فنونٍ كثيرة)) (٢).
الإمام عبد الواحد بن الحسين:
■ ورد في ترجمته: «كان ثقةً، بصيرًا بالعربية، عالمًا بوجوه القراءات،
حافظا لمذاهب القُرَّاء))(٣).
الإمام أبو نصر الرامشي:
جاء في ترجمته: ((سافر الكثير، وسَمع الكثير، ورحل في طلب
القراءات والحديث، وكان مبَرَّزًا في علوم القرآن، وله حظّ في علم
العربية)) (٤).
الخليفة المأمون :
■ ورد في ترجمته: ((برع في الفقه والعربية وأيام الناس)»(٥).
(«البداية والنهاية)) (١٤/ ١٩٦).
(١)
(٢)
(«البداية والنهاية)) (١٤/ ٢٠٣).
(٣) ((المنتظم في تاريخ الملوك والأمم)) لابن الجوزي (١٩٩/٨).
(٤) ((المنتظم)) (٩/ ١٠٢).
(٥) ((تاريخ الخلفاء)) للسيوطي (٢٦٨).
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٥١٢
-
صلاح الأمة في علو الهمة
الإمام عثمان بن سعيد المصري:
المشهور بـ((ورش))(١) أحد القرَّاء السَّبعة.
■ جاء في ترجمته: «اشتَغل وبَرَع في التلاوة، وانتهت إليه رئاسةٌ
الإقراءِ بالديار المصرية، وكان بصيرًا بالعربية))(٢).
الأمير أبو محمد الباهلي الخراساني:
· جاء في ترجمته: ((وَليَ خُراسانَ، وكان بصيرًا بالحديث والعربية))(٣).
الإمام عبدالله بن سعيد الأموي:
■ ورد في ترجمته: ((كان ثقةً علامةً فى اللغة والعربية))(٤).
الإمام يحيى بن السكن :
■ ورد في ترجمته: «كان ثقةً ثَبْتًا عالمًا بالكتاب والسنة، وله معرفةٌ
باللغة والعربية))(٥).
الإمام يعقوب بن إسحاق الحضرمي:
■ جاء في ترجمته: «لم يُرَ في زمنه مثلُه؛ وكان عالماً بالعربية
ووجوهِها، والقرآن واختلافِهِ، فاضلًا تقيّا نقيًّا، ورعا زاهدًا، بَلَغْ مِن زُهده
أن سُرِق رداؤه عن كتفه وهو في الصلاة ولم يشعر، ورد إليه فلم يشعر -
(١) لقَّبه بذلك شيخُه الإمام ((نافع)) - إمام القراءة - ، وذلك لشدة بياض عثمان.
و((الورش)): شيءٌ يُصنع من اللبن. وقال بعضهم: بل لقبه ((ورشان)) - اسم لطائر
معروف -.
(٢) ((تاريخ الإسلام)» (٤٩٩/٣).
(٣)
((تاريخ الإسلام)) (٣٩/٤).
(٤) (تاريخ الإسلام)) (٤٥/٤).
(٥) (تاريخ الإسلام)) (٤/ ٨٧).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٥١٣
والحفاظ على اللسان العربي
لشُغله بعبادةٍ ربه -))(١).
الإمام سهل بن محمد السجستاني المقرئ:
■جاء في ترجمته: ((حمل الناسُ عنه القرآن والحديث والعربية))(٢).
أبو عثمان الحداد المغربي:
شیخ المالكية في زمانه.
■جاء في ترجمته: «إمامٌ مُجتهدٌ كبير الشأن، كانت له مقاماتٌ مَحمودةٌ
في الذب عن السنة، ناظَرَ أبا العباس الشيعيّ - داعي الروافض -، وناظر
بالقَيْرَوان الفِرَّاء - شيخ المعتزلة -، وكان إمامًا في اللغة والعربية والنظر، إلا
أن كان يَحُطَّ على المالكية، ويُسمِّي ((المدوَّنة)): ((المدوَّدة))! فسبَّه المالكية،
وقاموا عليه، ثُم اغتفروا له ذلك وأحبُّوه لمَّا ناظَرَ الشيعَّ ونَصَر الحق))(٣).
الإمام أبو جعفر الأنباري:
■جاء في ترجمته: «كان ثقةً عظيم القدر، واسعَ الأدب، تامّ المروءة،
فقيهًا حنفيًّا بارعًا في العربية)) (٤).
الإمام إبراهيم بن أحمد الفهري:
■ورد في ترجمته: ((كان عارفًا بالفقه والعربية، فصيحًا مرابطًا)) (٥).
الباقي:
الفقيه الشافعي: محمد بن عبدالله.
(١) ((تاريخ الإسلام)) (٩٠/٤).
(٢)
((تاريخ الإسلام)) (٤ / ٤٩٧)
(٣)
((تاريخ الإسلام)) (٣١٤/٥).
((تاريخ الإسلام» (٤٠٧/٥).
(٤)
((تاريخ الإسلام)) (٢٨٩/٦).
(٥)
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٥١٤
صلاح الأمة في علو الهمة
■ ورد في ترجمته: ((الفقيه الشافعي، برع في المذهب، وكان ماهرًا
بالعربية، حاضِرَ البديهة، حُلوَ النَّظم))(١).
أبو علي الدَّقاق:
الزاهد النيسابوري.
■ جاء في ترجمته: ((الزاهد النَّيسابوري، شيخُ الصوفية، لسانُ وقته،
وإمامُ عصره، تعلم العربية، وحَصَّل علم الأصول، وخَرِج إلى مَرْوَ، فتفقَّه
بها على الخُضري))(٢).
الإمام الحسين بن محمد الصوري:
■ جاء في ترجمته: ((كان شيخَ صُورَ في العربية والفقه))(٣).
الإمام سعيد بن محمد بن شعيب:
الخطيب الأديب الأندلسي.
■ جاء في ترجمته: «كان عالماً بمعاني القرآن وقرآآته، متقدِّمًا في
العربية، حافظًا ثَبْنًا))(٤).
الإمام أبو الوليد الصفَّار:
قاضي القضاة بقرطبة.
■ قال صاحبه أبو عمر بن مهدي: ((كان من أهل العلم بالحديث
والفقه، كثيرَ الرواية، وافرَ الحظ من العربية واللغة، قائلًا للشِّعر النفيس،
(١) ((تاريخ الإسلام)» (٣٩٢/٦).
(٢) ((تاريخ الإسلام)) (٤٤٤/٦).
(٣) (تاريخ الإسلام)) (٤٨٩/٦).
(٤) «تاريخ الإسلام)» (٢٠/٧).
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٥١٥
الحفاظ على اللسان العربي
بليغًا في خُطبه، كثيرَ الخشوع فيها، لا يتمالكُ مَن سَمِعَه عن البكاء، مع
الزهد والفضل والقنوع باليسير، ما لقيتُ في شيوخنا من يُضاهيه في
جميع أحواله، كنتُ إذا ذاكرتُه شيئًا من أمر الآخرة يَصفرُّ وجهُه ويُدافعُ
البكاء - وربَّما غلبه-، وكان الدمعُ قد أثّر في عينيه وغيرهما لكثرة بكائه،
وكان النورُ باديًا على وجهه، وصحب الصالحين))(١).
الملك أبو منصور خسرو فيروز:
■ ورد في ترجمته: ((وَلِيَ إِمرةً ((واسطَ)) لأبيه، وبرع في الأدب
والأخبار والعربية، وأكبَّ علَى اللهو والخلاعة!))(٢).
سبحان الله! خليعٌ رقيع، ويُتقنُّ اللسانَ الرفيع !.
عبدالله بن مفوز المعافري:
جاء في ترجمته: ((زاهد الأندلس، كان عجبًا في الزهد والتقلّل
والخير، مع براعةٍ في الفقه وجَودةِ العربية»(٣).
أحمد بن علي الشيرازي:
■ ورد في ترجمته: ((العلّامة، مسند نيسابور في وقته، الأديب
المُحدِّث، المتقن السماع، ما رأينا شيخًا أورعَ منه ولا أشدَّ إتقانًا، حَصَل
على حظٍّ وافٍ من العربية، وكان لا يُسامِحُ في فوات كلمةٍ ممَّا يُقرأُ عليه،
ويراجَعُ في المشكلات ويبالغ، رحل إليه العلماء من الأمصار))(٤).
(١) ((تاريخ الإسلام)» (٧/ ٧٠).
(٢) (تاريخ الإسلام)) (١٢٤/٧).
(٣) ((تاريخ الإسلام)» (٢٥٩/٧).
(٤) ((تاريخ الإسلام)» (٣٩٠/٧).
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٥١٦
-
صلاح الأمة في علو الهمة
الإمام أبو الحسن الرُّعَيني الإشبيلي الأندلسي:
■جاء في ترجمته: ((المقرئ خطيب إشبيلية، علمٌ من أعلام البيان، بَذَّ
في صنعة الإقراء، وبَرَز في العربية، مع علم بالحديث وفقهٍ بالشريعة))(١).
الملك عز الدين أبو سعد:
صاحب بَعْلُبَك - ابن أخي السلطان صلاح الدين -.
جاء في ترجمته: ((كان كثيرَ الصدقة والتواضع، ولديه فضيلةٌ في
العربية والشِّعر))(٢).
الإمام أبو الربيع التجيبي:
■ ورد في ترجمته: «كان عارفًا بالعربية والفقه، وتصدَّر للإقراء
والعربية)) (٣).
مُحمد بن أحمد بن رشد:
حفيد العلامة ابن رشد الفقيه.
■ورد في ترجمته: «كان يُفزعُ إلى فُتياه في الطب - كما يُفزع إلى فتياه
في الفقه -، مع الحظ الوافر من العربية)) (٤).
الحافظ عبدالرحمن الأزدي:
■ جاء في سيرته: «كان حافظًا للحديث، مُتَقِنًا، ذا حظّ من العربية،
مدرّسًا للفقه))(٥).
(١) ((تاريخ الإسلام)) (٢٢٤/٨).
(٢)
((تاريخ الإسلام)) (٧٥/٩)
(٣) ((تاريخ الإسلام)) (١٣٤/٩).
(٤) ((تاريخ الإسلام)» (٢٣٩/٩).
(٥) ((تاريخ الإسلام)» (٢٨٨/٩).
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٥١٧
الحفاظ على اللسان العربي
الإمام الكُشْمَيْهَني:
مُحمد بن أبي عبدالرَّحمن المروزي - الكُشْمَيْهَني ثُم البغدادي -.
■جاء في سيرته: ((سَمِعٍ من غير واحد، وتفقّه على مذهب الشافعي،
وبَرَع في المذهب، وتكلم في مسائل الخلاف، واشتغل بالعربية))(١).
الإمام الثعلبي:
أبو إسحاق النيسابوري - صاحب التفسير المشهور -.
· جاء في ترجمته: «كان أوحدَ زمانه في علم القرآن، عالمًا بارعًا في
العربية، حافظًا موثَّقًا))(٢).
الإمام ابن خیر:
■جاء في ترجمته: ((الحافظُ المُقرئ، أبو بكر محمد الأَمَوي - بفتح
الهمزة -، خالُ مصنِّف ((الروض الأنف))(٣)، وأحدُ الأئمة المشهورين
بالإتقان والتقدم في العربية والقرآآت والرواياتِ والضبط» (٤).
الإمام إسماعيل بن محمد الأصبهاني:
الملقَّب بـ «قوَّام السنة)).
· جاء في سيرته: «إمامٌ في التفسير، والحديث، واللغة، والأدب،
عارفٌ بالمتون والأسانيد، عديمُ النظير، لا مثيل له في وقته، وكانفاضلًا
في العربية ومعرفة الرجال، عارفًا بكل علم، متفننًا)) (٥).
(١) ((تاريخ الإسلام)» (٤٨٦/٩).
(٢) ((طبقات المفسرين)) للسيوطي (١٧).
(٣) وهو الإمام السُّهَيلي.
(٤) ((فتح المغيث)) للسخاوي (١١٣/١).
(٥) ((طبقات المفسرين)) للسيوطي (٢٦).
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
صلاح الأمة في علو الهمة
الإمام ابن المنير السكندري:
-
٥١٨
جاء في ترجمته: ((أحدُ الأئمة المتبحِّرين في العلوم، من التفسير
والفقه والأصلين والنظر والعربية والبلاغة والإنشاء))(١).
الإمام محمد بن محمد الأقسرائي:
■ ورد في ترجمته: «كان جامعًا للعلوم الشرعية والعقلية والعربية،
ودرَّس العلوم وأفاد، وصنَّف وأجاد، وانتفع به كثيرٌ من العلماء
والفضلاء))(٢).
الإمام أبو عمرو بن الصلاح:
إمام الحديث في عصره بلا مدافعة.
· جاء في ترجمته: «كان إمامًا بارعًا، حُجَّةً متبخّرًا في العلوم الدينية،
بصيرًا بالمذهب ووجوهه، خبيرًا بأصوله، عارفًا بالمذاهب، جيِّدَ المادة
من اللغة والعربية))(٣).
شيخ الإسلام ابن تيمية:
العلم البحر العلّامة، إمام المسلمين، وحسنةُ الدهر، وبركة الأيام.
كانت عربيَّتُه قويةً جدًّا، ويتضحُ ذلك جليًّا من اطلاعةٍ يسيرةٍ على
((مجموع الفتاوى)) - لا سيِّما التفسير -، كيف لا، وقد كان له اليدُ الطولى
فيها، حتى إن من سمعه يتحدثُ في العربية ظنّ أنه لا يُحسن غيرها.
جاء في ترجمته: ((حفظ القرآن، وأقبل على الفقه، وقرأ أيامًا في
(١) ((طبقات المفسرين)) للأدنروي (٢٥٢).
(٢) ((طبقات المفسرين)) للأدنروي (٢٩٣).
(٣) (فتح المغيث)) للسخاوي (١ /١٧).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٥١٩
الحفاظ على اللسان العربي
العربية على ابن عبدالقوي - أبي محمد - ، ثم فهمها، وأخذ يتأمل
(كتاب)) سيبويه حتى فهمه، وبرع في النحو، وأقبل على التفسير إقبالًا
كليًّا حتى حاز فيه قصْبَ السَّبق، وأحكم أصول الفقه .. وغير ذلك))(١).
الإمام ابن قيم الجوزيَّة:
■ ورد في ترجمته: («صار من الأئمة الكبار في علم التفسير والحديث
والأصول - فقهًا وكلامًا - والفروع والعربية، ولم يُخلّفِ الشيخُ العلامةُ
تقيُّ الدين ابنُ تيمية مِثله))(٢).
أحمد بن إبراهيم بن سباع ((ابن الفركاح)):
الملقب بـ((شرف الدين))، والمشهور بـ(ابن الفركاح)):
■ قال الذهبي في ((المعجم المختص)): برع في النحو، وتصدّر
لإقرائه مدةً، وكان فصيحًا مفوَّهًا، وخطيبًا بليغًا، لا يكاد يلحن، ليِّنَ
الكلمة، طيِّب النغمة، حسنَ التودُّد والدين والأمانة))(٣).
الإمام الذهبي:
■ جاء في ترجمته رَمّتْهُ: ((وقد عُني بدراسة النحو، فسمع ((الحاجبية))
في النحو على شيخه ((موفق الدين أبي عبدالله محمد بن أبي العلاء
النَّصيبي البعْلُبكي المتوفّى سنة (٦٩٥هـ).
ودَرَس على شيخ العربية وإمام أهل الأدب في مصر آنذاك، الشيخ بهاء
(١) انظر: ((الجامع لسيرة شيخ الإسلام ابن تيمية عبر سبعة قرون» (٢٥٠ -٣٣٢ _٣٩٩
-٤٦٩ - ط: دار عالم الفوائد).
(٢) ((الوافي بالوَفَيَات)) للصفَدي (١ /٢٦١).
(٣) نقلًا عن «الدرر الكامنة في أعيان المئة الثامنة)) (٢٨/١).
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
-
٥٢٠
صلاح الأمة في علو الهمة
الدين محمد بن إبراهيم المعروف بـ(ابن النخَّاس)) المتوفّى سنة (٦٩٨هـ).
إضافةً إلى سماعه لعددٍ كبير من مجاميع الشعر واللغة والآداب)) (١).
■وفي ترجمته أيضًا: «وقد عرفنا من سيرة الذهبي ومكانته العلمية:
أنه قد حصَّل طرفًا صالحًا من العربية - في نحوِها وصرفِها وآدابها -، كما
أنه عُني عنايةً كبيرةً في مَطْلَع حياته بالقرآآت التي تقوم في أساسها على
علم تامٌّ بالعربية، وقد تعاطَى الشِّعرَ، فنَظَمَ الیسیرَ منه.
لكل ذلك أصبحت لغتُهُ قويَّةً جدًّا، بحيث يصعبُ أن نجدَ في كتابه لحناً
أو غلطًا لُغويًّا، أو استعمالًا عامًا، فإذا كان النادرُ من ذلك، فإنه من سهوٍ
القلم، أو الذهول، أو بعض ما يغلَطُ فيه الخواص، وليس ذاك بشيءٍ)) (٢).
■وقال العلامة المحقق بشَّار بن عوَّاد بن معروف: ((إن معرفة اللغة
العربية معرفةً جيدةً، والتمتّعَ بالأسلوب الرصين، من العوامل المهمة
التي تُخرِجُ ترجمةً جيدةً يُنتفع بها، والقولُ بأن المعنَّ بعلم التراجم لا
يحتاجُ كلّ هذه المعرفة قول فاسد، وقد أشار شيخُ الذهبي ورفيقه
الحافظ أبو الحجّاج المِزِّي في نهاية تقديمه لكتابه العظيم ((تهذيب
الكمال)) إلى هذه الضرورة، فقال: ((وينبغي للناظر في كتابنا هذا أن يكون
قد حصَّل طرفًا صالحًا من علم العربية - نحوها ولغتها وتصريفها -،
ومن علم الأصول والفروع، ومن علم الحديث والتواريخ وأيام الناس،
فإنه إذا كان كذلك، كثُر انتفاعه به، وتمكّن من معرفة صحيح الحديث
وضعيفه، وذلك خصوصيةُ المحدِّث التي من نالها وقام بشرائطِها ساد
(١) مقدمة ((سير أعلام النبلاء)) (٣٢/١).
(٢) مقدمة ((السير)) (١ / ١١٧).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com