النص المفهرس

تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
باء
علو الهمة في استكمال الإيمان
١٨١
النداء الرابع والخمسون:
يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ أَتَّقُواْ اللَّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّدِقِينَ
قال تعالى:
[التوبة].
وفيه: الأمرُ بتقوى الله وَجَّ والصدق في النيّة والقول والعمل.
النداء الخامس والخمسون:
﴿ يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ قَائِلُواْ الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ
قال تعالى:
[التوبة].
(١٢٣
وَلَيَجِدُ واْ فِيكُمْ غِلْظَةٌ وَأَعْلَمُوا أَنَّاللَّهَ مَعَ الْمُنَّقِينَ
وفيه: وجوبُ قتالِ الكفار لإدخالهم في الإسلام ليسلموا ويسعدوا.
النداء السادس والخمسون :
. قال تعالى: ﴿ يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ أَرْكَعُواْ وَأَسْجُدُواْ وَأَعْبُدُواْ
وَجَهِدُواْ فِ اللَّهِ حَقَّ
رَبَّكُمْ وَأَفْعَلُواْ الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (١)
جِهَادِهِ،َ هُوَ اجْتَبَكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِ الدِّينِ مِنْ حَرَجْ قِلَّةَ أَبِكُمْ إِزَهِيمٌّ هُوَ
سَمِّنكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِ هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُواْ شُهَدَآءَ عَلَى
النَّاسِّ فَأَقِيمُواْ الصَّلَوَةَ وَءَاتُواْ الزَّكَوَةَ وَأَعْتَصِمُواْ بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَمُكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ
[التوبة].
٧٨
النَّصِيرُ؟
وفيه: الأمرُ بإقام الصلاة وإيتاء الزكاة والجهاد ولزوم الإسلام
والاعتصام به.
النداء السابع والخمسون:
يَّأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَنَّبِعُواْ خُطُوَتِ الشَّيْطَانِ وَمَنْ يَتَّعْ
قال تعالى:
خُطُوَتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ, يَأْمُرُ بِالْفَحْشَآءِ وَالْمُنكَرِّ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَّكِىَ
[النور].
٢١
مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَكِنَّ اللَّهَيُزَّكِ مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ(
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
١٨٢
صلاح الأمة في علو الهمة
وفيه: النهي عن اتباع خطواتِ الشيطان، وبيان حال المتّبع لها،
وامتنان الله على المؤمنين بوقايتهم من الشيطان.
النداء الثامن والخمسون:
يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَدْخُلُواْ بُيُوتًّا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى
* قال تعالى:
تَسْتَأْنِسُواْ وَتُسَلِّمُواْ عَلَى أَهْلِهَأَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ) فَإِن لَّمْ تَجِدُواْ
فِيهَا أَحَدًا فَلَا نَدْ خُلُوهَا حَتَّى يُؤْذَنَ لَكُمْ وَإِنِ قِيلَ لَكُمْ أَرْجِعُواْ فَأَرْجِعُواْ هُوَ أَزَكَ لَكُمَّ
[النور].
٢٨
وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ
وفيه: وجوب الاستئذان على مَن يُراد الدخول عليه في بیته.
النداء التاسع والخمسون:
*** قال تعالى: ﴿ يَكَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُو ◌ْلِيَسْتَعْدِنِكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَشْكُرْ وَالَّذِينَ لَمْ
يَتْلُغُواْ الْحُلُمُ مِنْكُرْ ثَلَثَ مَّتَّ مِن قَبْلِ صَلَوةٍالْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِّنَ الظَّهِيَرَةِ وَمِنْ بَعْدِ
صَلَوَةِ الْعِشَآءِ ثَثُ عَوْرَاتٍ لَّكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيَّهِمْ جُنَاٌ بَعْدَ هُنُّ طَوَّفُونَ
عَلَيْكُم بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضِنَّ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْأَيَتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ * وَإِذَا
بَلَغَ الْأَطْفَلُ مِنْكُمُ الْحُلُمْ فَلْيَسْتَعْذِنُواْ كَمَا أُسْتَخْذَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَذَلِكَ يُبَيِنُ
[النور].
٥٩
اَللَّهُلَكُمْ ءَايَتِهِ،ُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ {
وفيه: مشروعية استئذان الخدم والأطفال على أهل البيت ثلاثة
أوقات، ووجوبُ استئذان الطفل إذا بلغ الحُلُم.
النداء الستون:
يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ أَذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَآءَ تَكُمْ جُنُوٌ
قال تعالى:
فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِبِحًا وَحُنُودًا لَّمْ تَرَوَهَاً وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا
٩
[الأحزب].
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
علو الهمة في استكمال الإيمان
١٨٣
وفيه: وجوبُ ذِكرِ النعم وشكرها وبيان موجِب الذكر والشكر.
النداء الحادي والستون:
: قال تعالى: ﴿﴿يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ أَذْكُرُواْ اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا
وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةَ
٤١
وَأَصِيلًا {
هُوَ الَّذِى يُصَلّى عَلَيْكُمْ وَمَتِكَتُهُ لِيُخْرِحَكُم مِّنَ الظُّلُمَتِ إِلَى النُّورِّ
٤٢
[الأحزب].
٤٣
وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا:
وفيه: الأمر بكثرة ذكر الله، وتسبيحه بكرة وعشيًّا، وبيان ثواب ذلك
من الله وجَّ.
النداء الثاني والستون:
قال تعالى: ﴿ يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَتِ ثُمَ طَلَّقْتُوهُنَّ مِن
قَبْلِ أَنْ تَمَسُوهُربَ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْنَذُونَهَا فَمَتِعُوهُنَّ وَسَرِّجُوهُنَّ سَرَاحًا
٤٠/٠١/٣/٧/٠
[الأحزب].
جَمِيلًا ( ٥)
وفيه: سقوطُ العِدَّة عن المطلّقة قبل المسيس، ووجوب المتعة لها
إنْ لم یُسَمَّ لها مهر.
النداء الثالث والستون:
** قال تعالى: ﴿ يَأَيُهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لَأَ نَدْ خُلُواْ بُوتَ النَّبِّ إِلَّ أَن يُؤْذَنَ
لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَظِرِينَ إِذَنْهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُواْ فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَأَنْتَشِرُواْ وَلَا
مُسْتَخْذِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِى النَّبِىِّ فَيَسْتَحْىء مِنكُمْ وَاللَّهُ لَا
يَسْتَحِىء مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَعًا فَسْئَلُوهُنَّ مِن وَرَآءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَظْهَرُ
◌ِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَحِكُمْ أَنْ تُؤْذُواْ رَسُولَ الَّهِ وَلَآ أَنْ تَنكِحُواْ أَزْوَجَهُ,
[الأحزب].
٥٣
مِنْ بَعْدِهِ- أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمًا !
وفيه: وجوب الأدب مع رسول الله وَليله، وحرمةُ أذيَّته بأدنى أذى،
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
١٨٤
صلاح الأمة في علو الهمة
كتل الله
عادي
وسيلة.
وحرمة نكاح نسائه من بعده ؟
النداء الرابع والستون:
** قال تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَّبِ كَتَهُ يُصَلُونَ عَلَى النَّبِيِّ يَأَتُهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ
[الأحزب].
٥٦
صَلُّواْ عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا!
وفيه: وجوب الصلاة والسلام على النبي وَلد.
النداء الخامس والستون:
يَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَكُونُواْ كَلَّذِينَ ءَاذَوْاْ مُوسَى فَبَرََّهُ اللَّهُ مِمَّا
؛قال تعالى:
[الأحزب].
٦٩
قَالُواْ وَكَانَ عِندَ اللَّهِ وَجِيهًا
وفيه: حُرمة أذيّة رسول الله وَلظله وحرمة التشبه باليهود في أذية موسى
قَالَّلَمْ.
النداء السادس والستون:
﴿ يَّأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ أَتَّقُواْاللَّهَ وَقُولُواْ قَوْلاً سَدِيدًا
٧٠
:قال تعالى:
[الأحزب].
وفيه: وجوب تقوى الله وَّةً، ووجوب القول السَّدید.
النداء السابع والستون:
* قال تعالى: ﴿ يَكَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْإِن تَنصُرُواْ اللَّهُ يَصُرُّكُمْ وَيُنَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ
٧
[محمد].
وفيه: وجوبُ نُصْرَةِ الله ومَا تُثْمِرُه من نَصْرِهِ لعباده المؤمنين.
النداء الثامن والستون:
يَكَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَلَا نُبْطِلُواْ
* قال تعالى:
﴾ [محمد].
٣٣)
أَعْمَلَكُمْ ا
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
١٨٥
علو الهمة في استكمال الإيمان
وفيه: وجوب طاعة الله وطاعة رسوله وَيهِ، والتحذيرُ من إبطال
الأعمال الصالحة.
النداء التاسع والستون:
قال تعالى: ﴿﴿ يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا نُقَدِّمُواْ بَيْنَ يَدَىِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَأَنَّقُواْ اللَّهُ إِنَّ
﴾ [الحجرات].
١
اُللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
وفيه: حُرمَة تقديم الرأي على الكتاب والسُّنَّة، ووجوبُ تقوى الله
النداء السّبعون:
* قال تعالى: ﴿ يَّأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَرْفَعُواْ أَصْوَتَّكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا
تَجْهَرُواْلَهُ بِلْقَوْلِ كَجَهْرٍ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَلُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ
[الحجرات].
وفيه: وجوبُ الأدب مع رسول الله ولو حتى لا يبطل العمل فيهلك.
النداء الحادي والسّبعون:
* قال تعالى: ﴿يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِن جَاءَ كُمْ فَاسِقٌ بِنََّا فَتَبَيَّنُواْ أَنْ تُصِيبُواْ قَوْمًا
بِجَهَلَةٍ فَنُصْبِحُواْ عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَدِمِينَ ﴿ وَأَعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِ
كَثِيرٍ مِّنَ الْأَمِ لَعَنْتُمْ وَلَكِنَّاللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيَنَ وَزَّنَهُ فِ قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ
[الحجرات].
٧
وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُوْلَكَ هُمُ الَِّدُونَ
وفيه: وجوب التثبُّتِ في الحكم قولًا أوْ فعلًا، وبيان أفضلية الصحابة
النداء الثاني والسبعون:
قال تعالى: ﴿﴿ يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَوَ أَنْ يَكُونُواْ خَيْرًا مِنْهُمْ
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
١٨٦
صلاح الأمة في علو الهمة
وَلَا نِسَاءٌ مِّن نِسَآءٍ عَسَىَّ أَنْ يَكُنَّ خَيْراً مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوَاْ أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَرُواْ بِآلْأَلْقَبِّ بِئْسَ
٤ [الحجرات].
١١
اُلِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُّبْ فَأَوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ
وفيه: حُزْمة السُّخرية من المؤمن، وحُرمةُ التنابز بالألقاب السيئة.
النداء الثالث والسّبعون:
## قال تعالى: ﴿ يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ أَجْتَنِبُواْ كَثِيرًا مِنَ الَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الَّنِّ إِثْرٌ وَلَا
تَجَسَّسُواْ وَلَا يَغْتَبِ بَعْضُكُم بَعْضَاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْنًا
فَكَرِ هْتُمُوهُ وَأَنَّقُواْ الَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ (١٠)
[الحجرات].
وفيه: وجوبُ اجتناب كثير من الظن، وحرمة التجسُّس والغيبة،
ووجوب تقوی الله ومجاً.
النداء الرابع والسبعون:
** قال تعالى: ﴿ يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَءَامِنُواْ بِرَسُولِهِ، يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ
٢٨
مِن رَّحْمَتَّهِ، وَيَجْعَل لَّكُمُورًا تَمْشُونَ بِهِ، وَيَغْفِرْلَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
[الحديد].
وفيه: وجوبُ تقوى الله والإيمان برسول الله وَ طله، وبيان الجزاء على
ذلك.
النداء الخامس والسبعون:
يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوْ إِذَا تَجَيْتُمْ فَلَا تَنَجَوْ بِآلْإِثْمِ وَالْعُدْوَنِ
قال تعالى:
٤ [المجادلة].
٩
وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ وَتَنَجَوْبِلِّرِ وَالنَّقْوَىّ وَأَتَّقُواْ اللّهَ الَّذِىِ إِلَيْهِ مُحْشَرُونَ
وفيه: حُرْمَةُ التناجي بالإثم والعدوانِ ومعصية الرسول، والإذن في
التناجي بالبرِّ والتقوى.
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
١٨٧
علو الهمة في استكمال الإيمان
النداء السادس والسبعون:
يَكَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوْ إِذَا قِيلَ لَكُمْ نَّفَسَحُواْ فِى الْمَجَلِسِ
* قال تعالى:
فَأَفْسَحُواْ يَفْسَحِاللَّهُ لَكُمْ وَ إِذَا قِيلَ انشُزُواْ فَأَنْشُرُواْ يَرْفَعَ اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُواْمِنْكُمْ وَالَّذِينَ
أُوتُواْ الْعِلْمَ دَرَحَتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (١)
٤ [المجادلة].
وفيها: وجوبُ التَّفَسُّح في المجالسِ إذا أُمِرَ المؤمن بذلك، ووجوبُ
القيام من المجلس إذا أُمِرٍ كذلك، وذلك لصالح الدعوة.
النداء السابع والسبعون:
: قال تعالى: ﴿يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوْاْ إِذَا نَجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُواْ بَيْنَ يَدَىْ نَجْوَ نَّكُمْ
صَدَقَةٌ ذَلِكَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَأَْهَرٌّ فَإِ لَّمْ تَجِدُواْ فَإِنَّاللَّهَ غَفُورٌ رَّحِمُ ن ءَأَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُواْ بَيْنَ
يَدَىْ فَجْوَكُمْ صَدَقَاتٍ فَإِذْلَمْ نَفْعَلُواْ وَتَابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَأَقِيمُواْ الصَّلَوةَ وَءَاتُواْ الزَّكَوَةَ وَأَطِيعُواْ
ج
[المجادلة].
١٣
اللَّهَ وَرَسُولَهُ، وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ
وفيه: بيان حكم مناجاة الرسول آل# وتقديم صدقة قبلها ونسخ ذلك
تخفيفًا، ووجوب إقام الصلاة وإيتاء الزكاة وطاعة الله ورسوله وقداجته.
النداء الثامن والسّبعون:
: قال تعالى: ﴿ يَأَيُهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ آنَّقُواْ اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍّ
وَتَّقُواْاللَّهُ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (٥) وَلَا تَكُونُوْ كَلَّذِينَ نَسُواْ اللّهَ فَأَنْسَنُهُمْ أَنفُسَهُمْ
(١)﴾ [الحشر].
أُوْلَبِّكَ هُمُ الْفَسِقُونَ
وفيه: وجوبُ تقوى الله وَجَّ والتزود للآخرة، ووجوب ذكر الله،
وحرمة نسيانه لمَّا يُفضي إليه من الخسران والحرمان.
النداء التاسع والسبعون:
* قال تعالى: ﴿وَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَتَّخِذُواْ عَدُوِّى وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلَّقُونَ إِلَيْهِم
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
١٨٨
صلاح الأمة في علو الهمة
بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْكَفَرُواْ بِمَا جَآءَ كُمْ مِّنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ أَنْ تُؤْمِنُواْ بِاللَّهِ رَبَّكُمْ إِنْ كُمْ
خَرَجْتُمْ جِهَدًا فِي سَبِيلِي وَأَبِْغَاءَ مَرْ ضَافِيَّ تُِّرُونَ إِلَتْهِم بِلْمَوَذَّةِ وَأَنَأْ أَعْلَمُ بِمَآ أَخْفَيْتُمْ وَمَآ
[الممتحنة].
أَعْلَئُمْ وَمَن يَفْعَلّهُ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَآءَ السَّبِيلِ
وفيه: حُرمةُ اتخاذ الكافرين أولياء يوادون وينصرون، وأنّ منْ يفعل
ذلك فقد ضلّ طريق الرشاد والكمال.
النداء الثمانون:
يَكَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِذَا جَاءَ كُمُ الْمُؤْمِنَتُ مُهَجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنٍ
* قال تعالى:
اللهُ أَعْلَمُ بِإِمَنِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلاَتَرِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لَ هُنَّ حِلٌّلَهُمْوَلَ هُمْ يَحِلُونَ لَّ
ج
وَءَاتُوهُمْ مَّا أَنْفَقُواْ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنكِحُوهُنَّ إِذَآ ءَانْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَلَا تُمْسِكُواْ بِعِصَمِ
اَلْكَوَفِ وَسْتَلُواْ مَآ أَنْفَقْتُمْ وَلَسْئَلُواْ مَّا أَنَقُواْ ذَلِكُمْ خُكْمُ اللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ وَالَهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
﴾ [الممتحنة].
وفيه: بيان حكم المهاجرات من دار الكفر إلى دار الإيمان، وكيفيّة
معاملتهن مع أزواجهن.
النداء الحادي والثمانون:
﴿ يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا نَنَوَلَوْ قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْيَبِسُوا
قال تعالى:
مِنَ الْآَخِرَةِ كَمَا يَبِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَبِ الْقُبُور٣ِ
[الممتحنة].
وفيه: حُزْمَةٌ موالاة اليهود الضالِّين.
النداء الثاني والثمانون:
م كبّرُ
: ◌َأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ
قال تعالى:
مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُواْ مَا لَا تَفْعَلُونَ ﴿ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَتِلُونَ فِى
سَبِيلِهِ، صَفًا كَأَنَّهُمْ بُنْيَنُ مَرْصُوصٌ
# [الصف].
٤
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
١٨٩
علو الهمة في استكمال الإيمان
وفيه: لومُ الله لمن يقول ولا يفعل وأن ذلك من موجبات المقت من
الله للعبد، وفيه بيانُ حُبِّ الله تعالى للمجاهدين في سبيله الثابتين في ميدان
الجهاد.
النداء الثالث والثمانون:
: قال تعالى: ﴿ يَتُهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْهَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى ◌ِنَزَوْنُجِيكُمْ مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمِ ) ثُوْمِنُونَ
◌ِاللَّهِ وَرَسُولِوَتُجَهِدُونَ فِ سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمَّوَلِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِنْ كُ نَعْلَمُونَ (١) يَغْفِرْ لَكُمْ
ذُنُوبَكُمْ وَيُدْ خِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِى مِنْ تَحِهَا الْأَنْهَرُ وَمَسَلِكِنَ طِبَةً فِىِ جَتَّتِ عَدْنٍ ذَلِكَ الْفَوَزُ اَلْعَظِيمُ
٤ [الصف].
١٢
وفيه: عرض سلعة الرحمن والتجارة مع الله وبيان ثمنها وهو الإيمان
والجهاد في سبيل الله.
النداء الرابع والثمانون:
﴿وَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ كُونُواْ أَنْصَارَ اَللَّهِ كُمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِعِنَ
: قال تعالى:
مَنْ أَنْصَارِىّ إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَارِيُّونَ فَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ فَتَامَنَت ◌َطَآئِفَةٌ مِّنْ بَنِي إِسْرَِّيلَ وَكَفَرَتْ
[الصف].
١٤
◌َبِقَةٌ فَّنَا الَّذِينَ ءَامَنُواْعَلَى عَدُوِهِم ◌َضَحُواْظَكِنَ
وفيه: وجوبُ نُصْرَةٍ دين الله وأهله تأسِيًا بمن دعُوا إلى ذلك فأجابوا،
ففازوا بالنصر والغلبة.
النداء الخامس والثمانون:
قال تعالى: ﴿يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِذَا نُودِىَ لِلصَّلَوْةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ
فَأَسْعَوْاْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُواْ الْبَيْعَّ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُمْ تَعْلَمُونَ () فَإِذَا قُضِيَتِ
الصَّلَوَةُ فَانْتَشِرُ واْفِي الْأَرْضِ وَابْنَغُواْ مِن فَضْلِ اللَّهِ وَأَذْكُرُواْ اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ نُفْلِحُونَ
٤ [الجمعة].
١٠
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
١٩٠
صلاح الأمة في علو الهمة
وفيه: وجوب صلاة الجمعة إذا نُودي لها، وحرمة البيع والشراء
وسائر الأعمال بعد النداء.
النداء السادس والثمانون:
: ◌َيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَلُكُمْ وَلَا أَوْلَدُكُمْ عَن
قال تعالى:
ذِكْرِ اللَّهِ وَمَن يَفْعَلَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْخَسِرُونَ ) وَأَنْفِقُواْ مِنْمَّا رَزَقْتَكُمْ مِّن
قَبْلِ أَنْ يَأْتِى أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَرْتَنِ إِلَ أَجَلِ قَرِيبٍ فَأَصَّدَقَ وَأَكُنْ
[المنافقون].
١٠
مِنَ الصَّلِحِينَ
وفيه: حُرمةُ الانشغال بالمَال والولد عن عبادة الله تعالى، ووجوب
الزكاة والترغيب في الصدقات، والتحذير من فجاءة الموت قبل التوبة.
النداء السابع والثمانون:
وقال تعالى: ﴿ يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِنَّ مِنْ أَزْوَجِكُمْ وَأَوْلَدِكُمْ عَدُوًّا
لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَإِن تَعْفُواْ وَتَصْفَحُواْ وَتَغْفِرُواْ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيدٌ
[التغابن].
١٤
وفيه: التحذير من فتنة المال والزوجة والولد، وبيان فضل العفو
والصفح والغفران.
النداء الثامن والثمانون:
: قال تعالى: ﴿ يَأَيُّهَا النَّبِىُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ الْنِسَآءَ فَطَلِقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَ وَأَحْصُواْ
اَلْبِدَّةٌ وَأَتَّقُواْ اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّ أَنْ
يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبِنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اَللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ، لَا
تَدْرِى لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا ، فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ
فَارِقُوهُنَ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُ وا ذَوَىْ عَدْلٍ مِّنْكُمْ وَقِيمُواْالشَّهَدَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
١٩١
علو الهمة في استكمال الإيمان
بِهِ، مَن كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ اَلْآَخِرَّ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَحًا
٢
[الطلاق).
وهذا ((وإن كان موجَّها للنبي وَّوْ فهو لأمَّته بَّهِ، وإنما بُدِئ برسول الله
وَلا لشرفه وعلو مقامه، حتى يسهل على المؤمنين تطبيق الأحكام التي
تضمّنها النداء)(١).
النداء التاسع والثمانون:
يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ قُوَاْ أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ
قال تعالى:
وَالِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَبِكَهُ غِلَاظُ شِدَادٌ لَّا يَعْصُونَ اللَّهَ مَآ أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ
[التحريم].
٦
وفيه وجوب وقاية النفس والأهل من النار بالإيمان بالله والعلم
والأدب. قال ابن عباس ﴿إنضها: ((علموهم وأُدِّبوهم)).
النداء التسعون:
قال تعالى: ﴿يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ تُوبُواْ إِلَى اللَّهِ تَوْبَةُ نَّصُوحًا عَسَى رَبِّكُمْ أَنْ
يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَرُ يَوْمَ لَا يُخْزِى
اَللَّهُ النَّبِىِّ وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَةٌ( نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدٍ بِهِمْ وَبِأَيْمَنِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ
[التحريم].
٨
لَنَا نُورَنَا وَأَغْفِرْلَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ
وفيه: وجوب التوبة النصوح من كل ذنب على الفور رجاء مغفرة
الذنوب ودخول الجنة دار الطيبين وجائزة رب العالمين لعباده
الصالحين المؤمنين.
الصحابة أنهم أوتوا الإيمَان قبل القرآن:
■ عن ابن عمر فضل قال: «لقد لَبِثْنَا بُرْهةً من دَهْرِ وأحدُنَا لِيُؤْتَى
(١) (نداءات الرحمن لأهل الإيمان)) (ص ٢٤٠).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
١٩٢
صلاح الأمة في علو الهمة
الإيمان قبل القرآنِ تنزلُ السورةُ على محمَّدٍ وَّل فنتعلّم حلالها وحرامها
وآمِرَها وزَاجِرهَا ومَا يَنْبغي أنْ يوقفَ عنده منها، كما يتعلّمُ أحدكمْ
الشُّورةَ. ولقد رأيتُ رجالًا يُؤْتَى أحدهم القرآنَ قبل الإيمان يقْرَأُ مَا بين
فاتحته إلى خاتمتهِ مَا يعرِفُ حلالَهُ ولا حَرامَهُ ولا آمِرَهُ ولا زَاجِرَهُ، ولا مَا
ينْبَغِي أنْ يُوقفَ عنْده مِنْهُ ويَنْثُرُهُ نَثْرَ الدَّقَلَ (١))(٢).
يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ
((لأن الله سبحانه يعلم أثر نداء الإيمان في القلوب الصافية المؤمنة،
والفطر السليمة المستقيمة، والنفوس المطمئنة البصيرة، كان ينادي
المؤمنين بنداء الإيمان، ويصفهم بصفة الإيمان .. ولهذا كان غالب
أسلوب القرآن في مخاطبة المؤمنين أن يخاطبهم من خلال الإيمان،
بحيث يستجيش الإيمان في قلوبهم، ويطلق أشواقه من حولهم، ويلقي
ظلاله عليهم .. وكان غالبًا مَا يمهد للأوامر والتكاليف والتشريعات بهذا
التمهيد الإيماني، ويجعلهم يعيشون هذه المعاني والإيحاءات والظلال،
ثم يُلقي إليهم بالتكاليف، فيكونون مهيئين تمَامًا لها، ومستعدين للالتزام
بها ..
وقد بلغت النداءات بـ ﴿يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ﴾ في القرآن الكريم تسعة
وثمانون نداء، وكلها أعقبها أوامر أو منهيات، أو إرشادات وتوجيهات ..
(١) نثر الدقل: هو رديء التمر ويابسه وما ليس له اسم خاص، فتراه ليبسه ورداءته
لا یجتمع ویکون منثوراً.
(٢) صحيح: رواه الحاكم في ((المستدرك)) (٣٥/١) وقال: ((هذا حديث صحيح على
شرط الشيخين)) ووافقه الذهبي، وابن منده في كتاب ((الإيمان)) (٣٦٩/١)
واللفظ له.
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
١٩٣
علو الهمة في استكمال الإيمان
والملفت للنظر أن هذا النداء ﴿ يَّأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ﴾ لم يرد في أية
سورة مكية، بل اقتصر وروده على سور مدنية -هي البقرة وآل عمران
والنساء والمائدة والأنفال والتوبة والحج والنور والأحزاب ومحمد
والحجرات والحديد والمجادلة والحشر والممتحنة والصف والجمعة
والمنافقون والتغابن والتحريم.
وهذا الأمر له أبعاد تربوية وتوجيهية، ويشير إلى طريقة القرآن الفريدة
في التربية والتشريع وإعطاء الأوامر والتكاليف .. إنه يبدأ بالإيمان حتى
إذا نما في القلوب وأنار للكيان .. وعاش صاحبه في ظلاله، نادى هذا
المؤمن بنداء الإيمان الحبيب المجاب، ثم أصدر الأمر وأعطى التوجيه،
وعندها يكون المؤمن مستجيبًا ملبيًا منفذًا مطيعًا ..
إن نداء الإيمان في القرآن -بعد غرس شجرة الإيمان في قلوب
المؤمنين وقطفهم من ثمَارها وتذوقهم لحلاوتها -هو السر في نجاح
القرآن في تشريعاته وتكاليفه، وفي إضفاء الصبغة الإيمانية عليها، وفي
إكسابها تقديرًا واحترامًا والتزامًا وطاعة في نفوس المؤمنين ..
فما هي إلَّا لحظة يصدر فيها الأمر الرباني للمؤمنين -بآية من
القرآن، أو كلام لرسوله عليه الصلاة والسلام - حتى يكونوا منفذين
ملتزمين ..
* مَا إن سمع المؤمنون قول الله: ﴿يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِنََّا الْخَّرُ وَالْمَيْسِرُ
إِنَّمَا يُرِيدُ
وَاْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَنِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَوَةَ وَاُلْبَغْضَآءَ فِىِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِ وَيَصُدُّكُمْ عَن ذِكْرِ اُللَّهِ وَعَنِ
[المائدة]. مَا إن سمع المؤمنون نداء الإيمان في
٩١
القَّلَوَةِ فَهَلْ أَنْهُمُنْتَهُونَ
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
١٩٤
صلاح الأمة في علو الهمة
هذا النص حتى التزموه وتركوا الخمر فورًا ونطقوا بألسنتهم وكل
کیانهم: ((انتهينا ربنا انتهينا)).
* يخاطب الله المؤمنين بأعذب خطاب، ويصفهم بأحب صفة،
ويناديهم بأندى نداء، إنه خطاب الإيمان ووصف الإيمان ونداء الإيمان؛
لأن الله يعلم الارتباط الوثيق بين الفطرة المؤمنة السوية وبين الإيمان،
يعلم أنها لا تسمع إلَّا لندائه، ولا تستجيب إلَّا لصوته، ولا تتأثر إلَّا به!
وسبحان الله العالم بالنفوس والقلوب الخبير بخفاياها .. ﴿أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ
وَهُوَاللَّطِيفُ الْخَيُ
:[الملك].
وكان الصحابة رضوان الله عليهم يتفاعلون ويتجاوبون مع نداء
الإيمان ويلتزمون بما يعقبه من توجيهات وتشريعات، ويتلقونها للتنفيذ
والتطبيق العملي الحي ..
وهكذا كان الصالحون مع القرآن، ونداء الإيمان في القرآن، يقفون
طويلًا أمَام الآيات التي تتضمن ﴿ يَأَيُهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ ﴾ يتلونها ليس
بألسنتهم لكن بكل كيانهم، ويسمعونها ليس بآذانهم لكن بكل كيانهم،
ويتلقونها بكل شعورهم، وانفعالهم، ويلتزمون بمَا توحي به وتشير إليه ..
كان شعارهم مع نداء الإيمان في القرآن ما بينه موجهوهم: ((إذا سمعت:
يا أيها الذين آمنوا فأرْعِها، سمعك وافتح لها قلبك؛ لأن ما بعدها إما أمر
تلتزمه، وإما نهي تتركه، وإما توجیه تأخذ به .. )).
* إن المنادي بنداء الإيمان هو الداعية إلى الخير والنور والحياة، هو
﴿ يَأَيُّهَا الَّذِينَ
الذي يبشر بالحياة الكريمة اللائقة المتمثلة في قوله تعالى : :
[الأنفال: ٢٤].
ءَامَنُواْ أُسْتَجِيبُواْلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَ عَاكُمْ لِمَا يُحِيكُمْ
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
١٩٥
علو الهمة في استكمال الإيمان
وإن المنادي بنداء الكفر هو الداعية إلى الشر والفساد والنار
والعذاب، وهو الحري ألا تسمعه الآذان ولا تستجيب له القلوب ولا
تتقرب منه النفوس كان الناس يعون ويدركون هذه الحقيقة، ويا ويح
الساذجين المغفلين الذين يصدون عن نداء الإيمان ويستجيبون لنداء
الشيطان ..
والقرآن الكريم يبين الفرق الواضح بين النداءين، والبون الشاسع
بين الدعوتين، والمصير المختلف لكل من الرايتين .. يبين هذا من
خلال قصة مؤمن آل فرعون إنه ..
* دعا فرعونُ قومَه لاتباعه، وقال لهم: ﴿مَآ أُرِيَكُمْ إِلَّا مَآ أَرَى وَمَآَ
[غافر].
1
أَهْدِيَكُمْ إِلَّسَبِلَ الرَّشَادِ
* ودعا هذا الرجلُ المؤمنُ الناسَ لاتباعه هو: ﴿ وَقَالَ الَّذِى ءَمَنَ
يَقَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشَادِ ﴾ [غافر].
ووقف هذا المؤمن الداعية المنادي بنداء الإيمان يبين
للمخدوعين والسذج الفرق بين ندائه ونداء فرعون، ودعوته ودعوة
فرعون، ومصير من استجاب له ومصير من استجاب لفرعون ..
وَيَقَوْمِ مَا لِيّ أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَوَةِ وَتَدْعُونَنِىّ إِلَى النَّارِ (١)
تَدْعُونَنِى لِأَكْفُرَ
بِاللَّهِ وَأُشْرِكَ بِهِ، مَا لَيْسَ لِى ◌ِهِ، عِلْمٌ وَأَنَأْ أَدْعُوكُمْ إِلَى الْعَزِيزِ الْغَفَّرِ ى لَا جَرَوَأَنَّمَا
تَدْعُونَنِيَ إِلَيْهِ لَيْسَ لَهُ,دَعْوَةٌ فِ الدُّنْيَا وَلَا فِ اُلَْخِرَةِ وَأَنَّ مَرَدَّنَا إِلَى اللَّهِ وَأَنَّ
اَلْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحَبُ النَّارِ (
﴾ [غافر].
٤٣
نداء الإيمان:
نداء الإيمان نداء محبب إلى قلوب المؤمنين، يسمعونه بكل كيانهم
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
١٩٦
صلاح الأمة في علو الهمة
ويستجيبون له في حياتهم .. والمنادي للإيمَان يحمل أعظم رسالة،
ويؤدي أفضل وظيفة، ويرسل أطيب نداء ..
* ولهذا ورد في القرآن آية عجيبة تبين فضيلة نداء الإيمان، وفضل
من ينادي به وله، وفضل من يستجيب له، وثمرة هذه الاستجابة ونتيجة
هذه الطاعة. قال تعالى: ﴿رَبَّنَآ إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِى لِلْإِيمَانِ أَنْ ءَامِنُوا
بِرَّكُمْ فَعَامَنَاْ رَبَّنَا فَأَغْفِّرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِرْ عَنَا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَقَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ
[آل عمران].
١٩٣
المؤمن کم یأنس بمن ینادیه للإيمان، و کم یسر بمن يدعوه للإيمان،
وكم يحب من يرغَّبه في الإيمان .. وتتمثل هذه الأمور عنده في الاستجابة
الفورية لهذا المنادي، مع الدعاء له بخير الدعاء ..
إن المنادي للإيمان حري بأن يُسمع لندائه، وأن يُستجاب له، وأن
يُحَب ويُطاع، لا لذاته ولا لشخصه ولا لثقافته .. بل لمًّا يدعو له ويؤمن
به ويؤديه .. إنه داع يدعو إلى الله، ويدل الناس على طريق الله، ويقودهم
إلى جنة الله، ومن الذي يرفض هذا العطاء الجزيل؟.
* إن الجن المؤمنين توجهوا لقومهم ينادونهم بنداء الإيمان،
ويدعونهم إلى الله، وقد سجل القرآن الكريم دعوتهم بقوله: ﴿ يَقَوْمَنَآَ
أَجِيبُواْ دَاعِىَ اَللَّهِ وَءَامِنُواْبِهِ، يَغْفِرْ لَكُمْ مِن ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرَّكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيِمٍ ﴿ وَمَن
لَّا يُحِبْ دَاعِىَ اَللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ، مِن دُونِ، أَوْلِيَاءُ أُوْلَئِكَ فِ ضَلَلِ
﴾ [الأحقاف].
٣٢
مُبِينٍ
نداء الإيمان هو الأثير لدى القلوب والمتجاوب مع النفوس،
المتفاعل مع الفطرة .. إن الله يعلم أن المسلمين لن يسمعوا إلَّا لنداء
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
١٩٧
علو الهمة في استكمال الإيمان
الإيمان، ولن ينقادوا إلَّا إليه، ولن يصلحوا إلّ به .. وهذا مَا حدث في
التاريخ الإسلامي عمليًّا، نودي المؤمنون بنداء الإيمان فآمنوا واستجابوا
وصلحوا وأصلحوا، وغيروا التاريخ والعالم .. ثم استحوذت على
المسلمين الشياطين واجتالتهم إلى الفساد والضلال والضياع .. فذلوا
وهانوا وتقهقروا ..
وإن المتحقق البصير في كثير من النداءات المتكررة الكثيرة
المرتفعة في سماء الأمة في هذا العصر، يراها نداءات للضلال والضياع
والنار، ويرى أصحابها «دعاة على أبواب جهنم، من أجابهم إليها قذفوه
فيها))، كما وصفهم رسول الله وَ ه لحذيفة بن اليمان خلفه، كما روى
ذلك البخاري ومسلم - ويرى هؤلاء جنودًا للشياطين، تحولوا بتلك
النداءات إلى أئمة يدعون إلى النار ﴿وَجَعَلْنَهُمْ أَبِمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِّ
وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَأَ يُصَرُونَ (١)
وَأَتْبَعْنَهُمْ فِى هَذِهِ الدُّنْيَا لَغْنَةٌ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ
[القصص].
٤٢
هُمْ مِنَ الْمَقْبُوحِينَ
إننا على يقين جازم أن المسلمين في هذا الزمان لن يستجيبوا إلَّا لنداء
الإيمان، ولن يصلحوا إلَّا به، ولن يتفاعلوا إلَّا معه .. وعلى يقين أن كل
النداءات والدعوات الجاهلية الشيطانية ستختفي وتتلاشى وتزول، وأن
نداء الإیمان سیعلو ویرتفع ویقوی ویشتد ..
* ألا بارك الله في الحناجر المؤمنة التي تطلق نداء الإيمان،
والأصوات المباركة التي ترتفع بنداء الإيمان، والآذان الواعية التي
تسمع نداء الإيمان، والقلوب الحية التي تتفاعل بنداء الإيمان، والحياة
الكريمة التي تزكو وتطهر بنداء الإيمان .. وصدق الله العظيم حيث يقول:
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
١٩٨
صلاح الأمة في علو الهمة
وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَلِحًا وَقَالَ إِنَّنِى مِنَ الْمُسْلِمِينَ
رَبَّنَآ إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِى لِلْإِيمَنِ أَنْ ءَامِنُواْ بِرَبِّكُمْ فَشَامَنَا رَبَّنَا فَأَغْفِّرْ
ج
٤ [فصلت].
٣٣
٤ [آل عمران](١).
١٩٣)} #
لَنَاذُنُوبَنَا وَكَفِرْ عَنَّاسَيِّئَاتِنَا وَتَوَقَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ (
عالي الهمة له النصيب الوافر من «نور الإيمان»:
الإيمان نور مشرق مضيء، وللإيمَان نور منير بديع، يشرق هذا النور
في قلب المؤمن أولًا فيضيء جوانحه ويزينها، ثم يشرق هذا النور على
حياة المؤمن فتكون هادية سعيدة هانئة ميسرة ..
يشرق هذا النور الإيماني على الدنيا فيضيئها، وعلى الحياة
فيصلحها، وعلى الظلام فيبدده، وعلى الشياطين فيكشفهم، وعلى الأعداء
فيفضحهم .. وهذا النور ينير للمؤمن حياته، وینیر له قبره، وینیر له طريقه
إلى يوم القيامة، ويسعى بين يديه عند مروره على الصراط، فيجتازه بتوفيق
من الله ورحمته ..
وقد تضافرت الآيات على إقرار هذه الحقيقة، وقررتها بجلاء
وصفاء، ليدركها المؤمن ويتعامل معها ويعيها .. الإيمان نور، والإسلام
نور، والقرآن نور، والهدى نور، والعمل الصالح نور، والطاعة نور،
والطمانينة نور .. وكل هذه الأمور المباركة نور على نور .. فالمؤمن
يعيش في النور، ويتقلب في النور، ويسعى ويتحرك في النور، ويواجه
ويجاهد في النور .. ويكون في قبره في النور، ويوم القيامة في النور ..
(١) انظر: «في ظلال الإيمَان» (ص١٨٨ - ١٩٣).
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
١٩٩
علو الهمة في استكمال الإيمان
وفي المقابل الكافر والمنافق والظالم والفاسق والعاصي يعيشون في
الظلمات، ويتحركون من خلالها، وتحيط بهم من كل جانب، وتلفهم في
كل لحظة من حياتهم، قلوبهم ظلام، وكيانهم ظلام، وحياتهم ظلام،
ودنياهم ظلام، وموتهم ظلام، وقبرهم ظلام، وآخرتهم ظلام،
ووجوههم هناك مسودة كأنما أغشيت قطعًا من الليل مظلمًا ..
قال تعالى في بيان الفريقين: ﴿ اللَّهُ وَلِىُّ الَّذِينَ ءَامَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ
اُلُّلُمَتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْلِيَآؤُهُمُ الَّ غُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى
[البقرة].
(٢٥٧
الظُّلُمَتِّ أُوْلَبِكَ أَصْحَبُ النَّارِّ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
اللَّهُ نُورُ السَّمَوَتِ
* وقال الله عن هذا النور في سورة النور:
وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَوْمٍ فِيهَا مِصْبَاعُ الْمِصْبَاحُ فِىِ زُجَاجَةٍ الزَّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوَكَبٌ دُرِّىٌّ
يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَرَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لََّ شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةِ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِىّءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ
ثَارٌ نُورٌ عَلَى نُورِّ يَهْدِى اللّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللهُالْأَمْثَلَ لِلنَّاسِِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ
(٣٠) فِي بُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَيُِّ لَهُ، فِهَا بِلْغُدُوِّ
عَلِيمٌ
ارِجَالٌ لَّا فُلْهِيهِمْ تِجَرَةٌ وَلَ بَيْعُ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَوَةِ وَإِنَّاءِ الزَّكَوَةٌ
٣٦
وَالْأَصَالِ :
يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَاُلْأَبْصَرُ ﴾ [النور].
فهذا هو مثل نور الله، وهذه هي القلوب التي استنارت بنور الله،
وهذه هي البقاع التي أضاءت بنور الله، وهذه هي الآثار العملية السلوكية
لمن عاش في نور الله ..
** أمَا ظلمَات الكافر في حياته ونفسه وعلمه فيقدمها القرآن في هذه
الصورة العجيبة ﴿ أَوْ كُتُلُمَتِ فِ بَحْرِ لُجِيِّ يَفْشَنُهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ، مَوْجُ مِّن
فَوْقِهِ سَحَابٌ تُظُلُمَنْتُ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ ولَمْ يَكَدْيَرَهَاْ وَمَنْ لَّ يَجْعَلِ اَللَّهُلَهُ
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٢٠٠
صلاح الأمة في علو الهمة
نُورًا فَمَا لَهُمِن نُّوٍ (
٤٠
# [النور].
إنها صورة تعرض حقيقة، لا تَخرج حياة الكافرين عنها، إنهم
يعيشون في ظلمات بعضها فوق بعض، عمي لا يرون حياتهم ولا
طريقهم ولا غايتهم .. شتان بين من يعيش في النور الإيماني ومن يضيع
وسط ظلمات الكفر والضلال .. وهذه الآية العجيبة أيضًا تعرض
صورتين: صورة المؤمن أحياه الله بالإيمان، وأنار له حياته بنور الإيمان
فعاش حياة إيمَانية مباركة، تقابلها صورة الكافر الميت في قلبه وروحه
ومشاعره .. الذي أظلم عليه الكفر حياته، فعاش في ظلمات ليس بخارج
منها .. هل يستوي النموذجان وهل تتساوى الصورتان؟ شتان شتان ..
قال تعالى: ﴿﴿أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَهُ وَجَعَلْنَا لَهُ، نُورًا يَمْشِى بِهِ فِى النَّاسِ كَمَن
مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَفِرِينَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ
[الأنعام].
١٢٢
الإيمان حياة ونور، والكفر ظلام وموت .. الإيمان اتصال واستمداد
واستجابة، والكفر حجاب وختم وتيه وضلال .. الإيمان تفتح ورؤية
وإدراك واستقامة، والكفر انكماش وتحجر وضيق، قلق وشرود ..
نور الإيمان يضيء للمؤمن طريقه، فتتكشف له حقائق الدين ومنهجه
في العمل والحركة تكشفًا عجيبًا .. تتكشف له حقائق الوجود، وحقائق
الحياة وحقائق الناس، وحقائق الأحداث الجارية في عالم الكون وعالم
الإنسان تكشفًا عجيبًا ..
ء
بنور الإیمان یجد المؤمن الوضوح واليسر في کل شأن و کل أمر و کل
حدث، ويجد الوضاءة والراحة في نفسه وحياته، ويجد الطمانينة والأمَان
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com