النص المفهرس

تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
ضَلَامُ الأَمَّْرُ
في
علوّ الهمَّة
تَأليفُ
الدكتور سيّد بن حسَين العَضانى
قَدَّمَ لَهُ
الشيخ محمّد صَفْوت نور الدين
الشيخ عائض القرني
الشيخ محمد إسماعيل المقدم
الشيخ أبو إسحاق الحويني
الشيخ محمّد عبد المقصُودُ
المُجَّدِ الْأَوَّل
الرسالة
مؤسسة
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
ضَلَاُ الأمَُّ
في
علوّ الهمَة
١
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
جَمْعُ الحقوق محفوظة لِلنّاشِرْ
الطَّبَعَّة الأولى
١٤١٧ هـ / ١٩٩٧م
مؤسسه
ـة
للطباعة والنشر والتوزيع
مؤسَسَة الرّسَالة - بَيروت - وَطى المصَيُطبة - مُبْنَى عَبْد اللّه سُليت
تلفاكس: ٨١٥١١٢ - ٣١٩٠٣٩ -٦٠٣٢٤٣ - ص.ب: ٧٤٦- برقياً: بوشران
BEIRUT / LEBANON - TELEFAX : 815112 -319039 - 603243 - P. O. BOX : 117460
البريد الإلكتروني: E-mail: Resalah@Cyberia.net.lb
Al-Resalah
PUBLISHING HOUSE
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
القَرْمِه
C
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com

٥
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد الأول
-
١٠٢٠
مقدمة
إن الحمد لله ، نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور
أنفسنا ، ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا
هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدًا
عبده ورسوله .
﴿يأيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون﴾.
﴿ يأيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق
منها زوجها وبثٌّ منهما رجالًا كثيرًا ونساءً واتقوا الله الذي تساءلون به
والأرحام إن الله كان عليكم رقيّبًا ﴾ .
﴿ يأيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولًا سديدًا يصلح لكم
أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزًا عظيمًا ﴾.
أما بعد :
فإن أصدق الحديث كتاب الله، وأحسن الهدي هدي محمد علي ،
وشر الأمور محدثاتها ، وكل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة ، وكل ضلالة
في النار .
ثم أما بعد :
في أيام عطرة ليست من الدنيا ، بل هي أقرب نسبةً إلى الآخرة،
وفي أطيب الأماكن؛ في روضة رسول الله عَ له، التي قال فيها: ((ما بين
بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ، وإن منبري على ترعة من ترع
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
٦
صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد الأول
الجنة ))(١)، تهبُّ نسمات الرحمة ، ويرقُّ القلب .
هنا منبر رسول الله عَ لِّ الذي قال فيه: ((قوائم منبري رواتب في
الجنة))(٢). هنا صعد النبي عَّ له منبره الحبيب، وأحدق به المهاجرون والأنصار،
وربَّاهم وأدَّبهم وشوَّقهم إلى الآخرة .
وكل من في رحاب البيت قد هدروا
أرنو إلى المنبر الميمون مُدّکرا
يشوقني تُرِبُها الغالي وأصطبُرُ
الروضة الفيحاء عن كثب
واجتنی
هنا أُسطّر مقدمة لـ (( صلاح الأمة في علو الهمة)) وأذكر همة سيد
المرسلين الذي قالت فيه أم المؤمنين رضي الله عنها : وأيكم يُطيق ما كان
يُطيق رسول الله عٍَّ .
ونسرد جوانب من عُلُوِّ همَّة الجيل القرآني الفريد، الذين تربَّوا على
عين رسول الله عَ ◌ٍّ في هذا المسجد، وفي هذه الروضة، فكانوا سادة الدنيا
وملوك الآخرة.
كنا جبالا في الجبال وربما سرنا على موج البحار بحارا
وأذكر همة المرسلين ، وعُلُوَّ الهمة في الكتاب والسنة ، وتأتي بقية
فصول الكتاب ؛ فصل عن دناءة الهمة ، وعُلِّ الهمة في طلب العلم ، والدعوة
(١) صحيح : روى الشطر الأول منه أحمد والبخاري ومسلمٌ والنسائي عن عبد الله
ابن زيد المازني ، والترمذي عن أبي هريرة ، وروى الشطر الأخير منه أحمد عن
أبي هريرة .
(٢) صحيح : رواه أحمد والنسائي وابن حبان عن أم سلمة ، والطبراني في الكبير ،
والحاكم في المستدرك عن أبي واقد ، ورواه ابن سعد وأبو نعيم في الحلية عن
أم سلمة ، وقال الهيثمي : فيه عند الطبراني يحيى بن عبد الحميد الحمَّاني ، وهو
ضعيف ، وصحَّحه الحاكم والسيوطي، والألباني في صحيح الجامع رقم (٤٢٨٨)،
والسلسلة رقم (٢٠٥٠ ) وعدَّ السيوطي هذا من خصائصه .
ورواتب : يعني مستقرة .
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
صلاح الأمة في غلوّ الهمة - المجلد الأول
٧
إلى الله ، وعُلُوِّ الهمة في الصلاة والصوم ، والزكاة ، والحج ، والجهاد ،
والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، ونذكر عُلُوّ همة الصبيان، والنساء ،
والشيوخ ، والملوك ، والوزراء .
فاللهم ضعْ لهذا الكتاب القبولَ في الأرض، وافتحْ لي به بابَ مغفرتك،
وسهّرْني عما نامت عنه أعين الغافلين، وارزقني اتِباعَ نبيك عَّ ◌ُلم، والشوقَ
إليك ، ولذةَ النظر إلى وجهك الكريم .
وصلَّى الله على النبي محمد ، وعلى آله وصحبه .
و کتب
سيد بن حسين العفاني
الخميس ١٥ ذو القعدة ١٤١٤ هـ
روضة المسجد النبوي بالمدينة
المنورة
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
أنا البحرُ في أحشائِهِ الدُّرُّ كامنٌ
فهل ساءلوا الغوّاصَ عن صدفاتي
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد الأول
١١
بسم اللَّهَ الرحمن الرحيم
قال أهل اللغة : الهِمَّة : فِعلة من الهَمّ ، وهو مبدأ الإِرادة ، ولكن
خصُّوها بنهاية الإِرادة ، والهمُّ مبدؤها ، والهِمّة نهايتها .
وفي المصباح : الهمّة ؛ بالكسر : العزم ، وقد تُطلق على العزم القوي ،
فيقال: له مِمّة عالية (١).
وفي لسان العرب :
* شمِّر فإنك ماضي الهَمِّ شِمِّير *
الهَمّة والِهِمَّة : ما همَّ به من أمر ليفعله . وتقول: إنه لصغير الهِمَّة ،
وإنه لبعيد الهِمَّة والهَمَّة بالفتح .
والهمام : الملك العظيم الهِمَّة .
قال ابن سيدَه: الهمام اسم من أسماء الملك؛ لِعِظَم همَّته ، وقيل : لأنه
إذا همّ بأمر أمضاه ، لا يُردُّ عنه ؛ بل ينفذ كما أراد ، وقيل : الهمام : السيد
الشجاع السخي ، ولا يكون ذلك في النساء . والهمام : الأسد على التشبيه .
والهِمّ بالكسر: الشيخ البالي .
قال الشاعر :
وما أنا بالِهِمَّ الكبير ولا الطفل *
وفي الحديث : أنه أُتي برجل هِمٍّ .
وفي حديث عمر رضي الله عنه: كان يأمر جيوشه ألا يقتلوا هِمًّا
ولا امرأة .
وقالوا: هَمَّه السّقم هَمَّا؛ إذا أذابه وأذهب لحمه(٢).
هَمّك ما أهمَّك .
(١) بصائر ذوي التمييز للفيروزآبادي ٣٤٩/٥.
(٢) لسان العرب لابن منظور ٤٧٠٣/٦.
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٠

تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
والسابقون السابقون أولئك المقربون
((كمال الإِنسان بهِمَّة تُرقّيه، وعلمِ يُصِّره ويهديه))
ابن قيم الجوزية
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com

١٥
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد الأول
﴿والسابقون السابقون أولئك المقربون﴾
قال تعالى: ﴿والسابقون السابقون أولئك المقربون﴾ [الواقعة: ١٠-١١].
من صفا صُفِّي له ، ومن كَدَّر كُدِّر عليه .
السابقون في الدنيا إلى الخيرات ، سبقوا في الآخرة إلى الجنات ، فإن
السبق هناك على قدر السبق هنا .
قُربت قلوبهم من بساط المعرفة ، وإلى الحق في دار الدنيا ، فقال الله
عنهم: ﴿أولئك المقربون﴾، النعيم الأكبر والأسنى نعيم القُرْب، وجنات
النعيم لا تساوي ذلك التقريب ، ولا تعدل ذلك النصيب .
اليوم جنان العرفان ، وغدًا جنان الرضوان .
يقول قائلهم : إنه تمُرّ بالقلب أوقات يرقص فيها القلب طربًا، وأقول:
إن كان أهل الجنة في مثل هذا العيش؛ إنهم لفي عيش طيِّب .
لا ينفكون عن أفضالهم ، ولا يخرجون عن أحوالهم ، فهم أبدًا في الجنة ،
ولا إخراج لهم منها ، أبدًا لهم القربى والزلفى ، لا حجاب لهم عنها .
السابقون السابقون ، إنهم هم هم وكفى ، فهو مقام لا يزيده الوصف
شيئًا .
السابقون بصدق القدم وعُلُوِّ الهمم ... أولئك المقربون ... وللَّه ما أحلى
لفظ القرآن ! فكم الفرق بين ( المقربون ) و ( المتقربون ) ... سيقت إليهم
الجنة ، وزُفْت إليهم لكرامتهم على ربهم .
مَنْ وقعت عليه غبرة في طريقهم ، لم تقع عليه قترة فراقهم .
مَنْ خطا خطوة إليهم؛ وجد حظوة لديهم .
من رفع إليهم يدا؛ أجزلوا له رغدا .
من التجأ إلى سُدَّة كرمه؛ آواه في ظل نعمه .
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد الأول
١٦
من شكا فيهم غليلا ؛ مهَّدوا له في دار فضلهم مقيلا .
يقول شيخ الإسلام ابن القيم :
((للإنسان قوتان : قوة علمية نظرية، وقوة عملية إرادية ، وسعادته
التامة موقوفة على استكمال قوتيْه العلمية والإِرادية .
واستكمال القوة العلمية إنما يكون بمعرفة فاطره وبارئه ، ومعرفة
أسمائه وصفاته ، ومعرفة الطريق التي توصِّل إليه ، ومعرفة آفاتها ، ومعرفة
نفسه، ومعرفة عيوبها، فبهذه المعارف الخمسة يحصل كمال قوته العلمية،
وأعلم الناس أعرفهم بها وأفقههم فيها .
واستكمال القوة العملية الإِرادية لا تحصل إلا بمراعاة حقوقه سبحانه
على العبد ، والقيام بها إخلاصًا ، وصدقًا، ونصحًا ، وإحسانًا، ومتابعةً ،
وشهودًا لمنَّته عليه ، وتقصيره هو في أداء حقه ، فهو مستحي من مواجهته
بتلك الخدمة ؛ لعلمه أنها دون ما يستحقُّه عليه ، ودون دون ذلك ، وأنه
لا سبيل له إلى استكمال هاتين القوتين إلا بمعونته ، فهو مُضطرّ إلى أن
يهديه الصراط المستقيم ، الذي هدى إليه أولياءه وخاصَّته ، وأن يُجنّبُه
الخروج عن ذلك الصراط؛ إما بفساد في قوته العلمية فيقع في الضلال، وإما
في قوته العملية، فكمال الإِنسان وسعادته لا تتم إلا بمجموع هذه الأمور)) (١).
فعهْد الله الكريم ، وصراطُه المستقيم، ونبؤه العظيم (( لا يُوصل إليه أبدًا
إلا من باب العلم والإرادة ، فالإِرادة باب الوصول إليه ، والعلم مفتاح ذلك
الباب المتوقف فتْحُه عليه، وكمال كل إنسان إنما يتم بهذين النوعين: ((همَّة تُرقِيه ،
وعلم يُبصِّرّه ويهديه))، فإن مراتب السعادة والفلاح إنما تفوت العبد من هاتين
الجهتين أو من إحداهما ؛ إما أن لا يكون له علم بها فلا يتحرك في طلبها ، أو
يكون عالمًا بها ولا تنهض همَّتُه إليها ، فلا يزال في حضيض طبعه محبوسًا ، وقلبُه
(١) الفوائد لابن القيم صـ ٢٨-٢٩ مكتبة الجامعة .
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد الأول
١٧
عن كماله الذي خُلق له مصدودًا منكوسًا ، قد أسام نفسه مع الأنعام راعيًا
مع الهمل ، واستطاب لقيمات الراحة والبطالة ، واستلان فراش العجز والكسل ،
لا کمن رُفع له علمٌ فشمَّرَ إليه ، وبورك له في تفُّدِه في طريق طلَبِه ؛ فلزمه
واستقام عليه ، قد أبت غلبات شوقه إلاَّ الهجرة إلى الله ورسوله ، ومقتت
نفسه الرفقاء ، إلا ابن سبيل يُرافقه في سبيله .
ولما كان كمال الإرادة بحسب كمال مرادها ، وشرفُ العلم تابعًا
الشرف معلومه ؛ كانت نهاية سعادة العبد - الذي لا سعادة له بدونها ، ولا
حياة له إلا بها - أن تكون إرادته مُتعلِّقة بالمراد الذي لا يبلى ولا يفوت ،
وعزمات هِمَّته مسافرة إلى حضرة الحي الذي لا يموت ، ولا سبيل له إلى
هذا المطلب الأسنى والحظ الأوفى ؛ إلا بالعلم الموروث عن عبده ورسوله
وخليله وحبيبه ، الذي بعثه لذلك داعيًا ، وأقامه على هذا الطريق هاديًا ، وجعله
واسطة بينه وبين الأنام ، و داعيًا لهم بإذنه إلى دار السلام ، وأبى أن يفتح لأحد
منهم إلا على يديه ، أو يقبل من أحد منهم سعيًا إلا أن يكون مبتدئًا منه ومنتهيًا
إليه ، فالطرق كلها إلا طريقه عَ لّه مسدودة، والقلوب بأسرها إلا قلوب أتباعه
المنقادة إليه عن اللَّه محبوسة مصدودة ، فحُقَّ على مَنْ كان في سعادة نفسه
ساعيًا ، وكان قلبُه حيًّا عن اللَّه واعيًا - أن يجعل على هذين الأصلين مدار
أقواله وأعماله ، وأن يُصيِّرهما أخبيته التي إليها مفزعه في حياته وطاء له)) (١).
رضًا بجهل ذليل اللُّب يرضيهِ
قلبي يُحدِّثني ألَّا يليق به
وطارَ طائر لُبٍّ في مراقيهٍ
قد ثار ثائر نفسٍ عَزَّ مطلبُها
ولا الصواعَقُّ والأرواحُ تُثنيِهِ
كالنسر لا حاجبٌ للشمس يحرقُهُ
لا السُّمُّ إلى حقٌّ بمكروهِ
ليس الطموحُ إلى «العلياء» من سَفَهِ
قد يحمدُ المرءُ ماءً ليس يرويهِ
إن لم أنْ منه ما أروي الغليلَ به
(١) مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة لابن القيم ص ٤٦ -٤٧ دار الكتب العلمية.
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
١٨
صلاحِ الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد الأول
موت فإن هدوءَ القلب يُرديهِ
والقانعون بما قد دان عيْشُهمُ
إلى الغرائب مما عَّ ساميهِ (١)
ياقلبُ يهنيك نبضٌ كُلُّهُ حَرَقٌ
أخي، انت الديار البكر، وارتَد كل يوم منزل فضْلٍ لم يُعرف لأحد في عصرك،
وائت في التنافس بجديد، كأنك طليعة جيش، حتى يصدق فيك قول القائل:
عجبًا بأنك سالم من وحشة في غاية مازلتَ فيها مُفردا
يقول ابن القيم :
((سمعتُ شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - يقول: في بعض الآثار
الآلهية يقول الله تعالى: ((إني لا أنظر إلى كلام الحكيم، وإنما أنظر إلى هِمَّته)).
قال : والعامة تقول : قيمة كل امرىء ما يُحسن . والخاصة تقول : قيمة كل
امرىء ما يطلب ؛ يريد أن قيمة الرجل هِمَّتُه ومطلبُه))(٢).
فهنالك هِمَّة تدور حول الأنتان والحُشرِّ: ذكر الله حسب صاحبها وموته،
وذكر الناس فاكهته وقوته ، يُنادى إلى الله عز وجل والدار الآخرة من مكان
قريب فلا يُجيب النداء ، الدنيا تصمُّه عما سوى الباطل وتُعميه(٣) .
فاستأنس بغييته ما أمكنك ، فإنه لا يُوحشك إلا حضورُه عندك ، فإذا
ابتُليت به فأعطِهِ ظاهرك، وتَرَخَّل عنه بقلبك ، وفارقْه بسرِّك ، ولا تشغل
نفسك إلا بما هو أولى بك .
واعلم أن الحسرة كل الحسرة : الاشتغالُ بمن لا يجرّ عليك الاشتغالُ به
إلا فوتَ نصيبك وحظَّك من الله عز وجل ، وانقطاعك عنه ، وضياعَ وقتك
عليك ، وضعْفَ عزيمتك وتفرُّقَ همِّك، وإياك وقاطعَ الطريق ولو كان من
کان، فانجُ بقلبك، وضنَّ بيومك وليلتك، لا تغرب عليك الشمس قبل وصول
(١) عبد الرحمن شكري .
(٢) مدارج السالكين ٣/٣.
(٣) إغاثة اللهفان لابن قيم الجوزية .
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
١٩
صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد الأول
المنزلة فتؤخذ(١)، ولا تُدرك أحبابًا أنى لك بلحاقهم .
وهِمَّةٌ أخرى : ارتبطت بمن فوق العرش جل وعلا إرادةً وطلبًا ،
وشوقًا ومحبةً، وإخباتًا وإنابةً، لا مُستراحَ لها إلا تحت شجرة طوبى ، ولا
قرارَ لها إلا في يوم المزيد ، كلما طال عليها الطريق تلمَّحت المقصد ، وكلما
أمّت الحياة حلى تذكَّرت ﴿ هذا يومكم الذي كنتم توعدون ﴾ .
كان الأعرابي يأتي إلى رسول الله يسأله حفنةً من شعير قائلًا: يا محمد،
أعطني من مال الله ، فإنه ليس مالك ولا مال أبيك .. ما يطلب إلَّا ما يذهب
إلَّا إلى الحش .. هذه مِمَّةٌ .. وهِمَّة ربيعة بن كعب الأسلمي رضي الله عنه
هِمَّة فوق الشمس .
عن ربيعة بن كعب الأسلمي قال: كنتُ أبيتُ مع رسول الله عَ طّه فأتيته
بوضوئه وحاجته، فقال لي: ((سل))، فقلتُ: أسألك مرافقتك في الجنة. قال: ((أو
غير ذلك؟)) قلتُ: هو ذاك. قال: ((فأعني على نفسك بكثرة السجود))(٢).
حدِّثْ عن القوم فالألفاظ ساجدة خلف المحاريب والأوزان تبتهلُ
قال شيخ الإسلام الهروي الأنصاري :
((الِهِمَّة: ما يملك الانبعاث للمقصود صرفًا، لا يتمالك صاحبها ولا يلتفت عنها)).
قال ابن قيم الجوزية :
((قوله: ((يملك الانبعاث للمقصود))؛ أي يستولي عليه كاستيلاء
المالك على المملوك .
والمراد : أن همة العبد إذا تعلَّقت بالحق تعالى طلبًا صادقًا خالصًا
مخْضًا، فتلك هي الهمة العالية ، التي (( لا يتمالك صاحبها )) ؛ أي لا يقدر
على المُهلة ، ولا يتمالك صبره ؛ لغلبة سلطانه عليه ، وشدة إلزامها إياه بطلب
(١) الوابل الصيب لابن قيم الجوزية .
(٢) رواه مسلم في صحيحه . كتاب الصلاة باب فضل السجود والحث عليه .
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
٢٠
صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد الأول
المقصود، ((ولا يلتفت عنها)) إلى ما سوى أحكامها. وصاحب هذه الهمة سريعٌ
وصولُهُ وظَفُرُهُ بمطلوبه، ما لم تعقْه العوائق، وتقطعْه العلائق، والله أعلم))(١).
قال الهروي : وهي على ثلاث درجات :
الدرجة الأولى : هِمَّة تصون القلب عن وحشة الرغبة في الفاني ،
وتحمله على الرغبة في الباقي ، وتُصفِّيه من كَدَر التواني .
يقول ابن القيم :
الفاني: الدنيا وما عليها، أي يزهد القلب فيها وفي أهلها، وسمَّى الرغبة
فيها ((وحشة)) ؛ لأنها وأهلها توحش قلوب الراغبين فيها، وقلوب الزاهدين فيها.
أما الراغبون فيها : فأرواحهم وقلوبهم في وحشة من أجسامهم ، إذ
فاتها ما خُلقت له ، فهي في وحشة لفواته .
وأما الزاهدون فيها: فإنهم يرونها موحشة لهم؛ لأنها تحول بينهم وبين
مطلوبهم ومحبوبهم، ولا شيء أوحش عند القلب مما يحول بينه وبين مطلوبه ومحبوبه.
وأيضًا : فالزاهدون فيها : إنما ينظرون إليها بالبصائر ، والراغبون ينظرون
إليها بالأبصار ، فيستوحش الزاهد مما يأنس به الراغب ، كما قيل :
وإذا أفاق القلب واندمَلَ الهوى رأت القلوبُ ولم تَرَ الأبصارُ
وكذلك هذه الهمة تحمله على الرغبة في الباقي لذاته ، وهو الحق سبحانه ،
والباقي بإبقائه وهو الدار الآخرة .
((وتصفّيه من كدر التواني)) ؛ أي تُخلِّصه وتُمَخّصه من أوساخ الفتور
والتواني ، الذي هو سبب الإِضاعة والتفريط ، والله أعلم .
قال :
والدرجة الثانية : هِمَّةٌ تُورث أَنَفَةً من المبالاة بالعلل ، والنزول على
العمل ، والثقة بالأمل .
(١) مدارج السالكين ٣/٣ - ٤.
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com