النص المفهرس

جلها صحيحة وبعضها فيه مقال (١) .
وهو كتاب من أجمع تصانيف مؤلفه لما أورده فيه وعني به وقد اعتمد فيه
على كتب السابقين له .
٧ - كتاب ((شعب الإِيمان)) (٢).
وهو كتاب كبير في ست مجلدات ، كتبه البيهقي على نمط ((كتاب(٣)
أبي عبد الله الحسين بن الحسن الحليمي)) (ت ٤٠٣ هـ ) في بيان شعب
الإِيمان المشار إليها في حديث رسول الله صل ((الإِيمان بضع وسبعون شعبة
أفضلها لا إله إلا الله وأوضعها إماطة الأذى عن الطريق ، والحياء شعبة من
(١) قال البيهقي : فاستخرت الله تعالى في الإِبتداء بما أردته واستعنت به في إتمام ما قصدته ...
على نحوما شرطته في مصنفاتي من الإكتفاء بالصحيح من السقيم ، والاجتزاء بالمعروف من الغريب
إلا فيما لا يتضح المراد من الصحيح أو المعروف دونه فأورده والاعتماد على جملة ما تقدمه من
الصحيح أو المعروف عند أهل المغازي والتواريخ وبالله التوفيق. ( دلائل النبوة ٦٩/١ ) .
(٢) مصور في أربع عشرة مجلدة في مكتبة السيد حبيب أحمد بالمدينة المنورة وصورة أخرى
للنسخة الاصفية في مكتبة الشيخ عبد الرحيم صديق بمكة المكرمة واختصر الكتاب المذكور
الشيخ الإمام أبو جعفر عمر القزويني (ت ٦٩٩ هـ) في كتاب (( مختصر شعب الإِيمان)) إجابة
على سؤال محمد بن القاسم المزي له عن عدد شعب الإِيمان وكان قد تكرر منه هذا السؤال
وذلك بسبب الخلاف في عدد شعب الإيمان ، إذ جاء في بعض الروايات ((الإِيمان بضع
وستون أو بضع وسبعون شعبة)) وفي بعضها (( ست وسبعون أو سبع وسبعون)» وفي بعضها
((أربع وستون)) وقد ذكر المصنف في الكتاب سبعة وسبعين شعبة جمعها من متفرق ما كتبه
البيهقي في كتابه الذي نحن بصدده فاختصرها على شكل رءُوس المسائل واكتفى باستدلال آية
من كتاب الله تعالى أو بحديث من أصح ما روي فيه عن رسول الله وح له وقال مؤلفه رحمه الله:
(( وربما زدت في بعض الشعب آية أو آيات أو حديثاً أو كلمات ، أو حكاية أو حكايات أو بيتاً أو
أبيات لم يذكرها البيهقي))، وكتاب ((مختصر الشعب)) مطبوع بتحقيق محمد منير الدمشقي
في إدارة الطباعة المنيرية عام ١٣٥٥ هـ .
(٣) وهو كتاب ((منهاج الدين في شعب الإِيمان)) قال عمر رضا كحالة : وهو في نحو ثلاث
مجلدات ( معجم المؤلفين ٣/٤) ، ونشر الكتاب أخيراً بتحقيق حلمي محمد فوده وهو من
منشورات دار الفكر .
٤١

الإِيمان))(١) ولم يجمع تلك الشعب ثم يتكلم عليها واحدة تلو الأخرى وإنما
أورد كلامه مفصلاً عن كل واحدة منها مستوفياً أدلتها وشارحاً لها في جميع
الكتاب وقد زاد على ((كتاب)) الحليمي ذكر الأسانيد التي عليها مدار
الروايات .
٨ - كتاب ((مناقب الشافعي)) (٢).
وهو أجمع ما رأيت من كتب مناقب الإمام الشافعي ، وقد نقل فيه مؤلفه
عمن كتب قبله في ترجمة الإِمام - كابن أبي حاتم (ت ٣٢٧ هـ) ،
وأبي الحسين محمد بن عبد الله الرازي (ت ٤٥٤ هـ . ).
وبدأ كتابه بذكر ما لقريش من الخصائص لا سيما بني هاشم وبني
المطلب ليدلك على مكانة الشافعي ونسبه .
وقد ذكر فيه مولده ونسبه وتعلمه وتعليمه وتصرفه في العلم وتصانيفه
واعتراف علماء دهره بفضله ، ومما يستدل على كمال عقله وزهده في الدنيا
وورعه واشتهاره بخصال الخير ، ومكارم الأخلاق .
وقد نقل كثير من المؤلفين عن كتاب ((مناقب الشافعي)) بل كان جلّ
كتاباتهم مستقاة منه لأن البيهقي لم يترك شيئاً مما له أدنى علاقة بالشافعي إلا
وذكره إلى جانب التثبت من الروايات .
٩ - كتاب (( الدعوات الكبير)) (٣):
ألفه البيهقي إجابة لسؤال أحد إخوانه في أن يجمع له ما ورد من الأخبار
في الأدعية المرجوة التي دعا بها رسول الله يسير أو علمها أحداً من أصحابه ،
(١) الحديث أخرجه جمع من الأئمة منهم البخاري ومسلم والترمذي والنسائي واللفظ له . أنظر :
( سنن النسائي ١١٠/٨) .
(٢) طبع الكتاب في جزئين نشرا بتحقيق السيد أحمد صقر عام ١٣٩١ هـ، في مكتبة دار التراث
وقد ذكر السيد صقر أن الكتاب طبع منه الجزء الأول عام ١٣٩٠ هـ بدار التراث.
(٣) يوجد منه صورة مخطوطة في خزانتنا .
٤٢

وقد ذكرها بأسانيدها وقد رتبه على ترتيب كتاب المختصر المأثور لأبي بكر
محمد بن إسحاق بن خزيمة وأضاف إليه زيادات لم يعرض لها ابن خزيمة .
وبدأ كتابه بذكر ما للدعاء والذكر من الأجر والثواب .
١٠ - كتاب ((الدعوات الصغير)):
لم أقف عليه .
١١ - كتاب ((الزهد الكبير)):
وهو الكتاب الذي بين أيدينا .
١٢ - كتاب ((إثبات عذاب القبر وسؤال الملكين)) (١) :
أورد فيه الأدلة الشرعية من الكتاب والسنّة وأقاويل السلف لإِثبات عذاب
القبر وسؤال الملكين ، وقد بين أن ذلك جائز عقلاً كما جاز شرعاً .
١٣ - كتاب ((أحكام القرآن)) (٢):
جمع البيهقي فيه من نصوص الشافعي ما يدل على مبلغ - علمه -
بالمعاني الدقيقة في القرآن .
ومقصد الكتاب ظاهر من عنوانه وهو مثل كتاب ((أحكام القرآن)) لأبي
بكر أحمد بن علي الرازي الجصاص، وكتاب ((أحكام القرآن)) لأبي بكر بن
العربي .
١٤ - كتاب (( المدخل إلى كتاب السنن))(٣):
وهو من سماع عبيد الله بن عمر بن يحيى بن عمر الكجي وخط تقي
(١) وقد حققه السيد مصطفى سعيد خالد قطاش ، وطبع في مصر حديثاً .
(٢) طبع الكتاب بدار الكتب العلمية في بيروت عام ١٣٩٥ هـ بتحقيق الشيخ عبد الغني عبد
الخالق .
(٣) يوجد منه نسخة في مكتبة الجمعية الآسيوية بكلكتا .
٤٣

الدين أبي عمرو عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان بن موسى أبي نصر النصري
الشهرزوري .
وعلى الكتاب بعض السماعات وفي آخره ذكر السند إلى البيهقي . وخط
النسخة دقيق متداخل بعضه في بعض ، وعليها سماعات ابن الصلاح والحافظ
المزي وسماعات أخرى .
والكتاب يعتبر مقدمة لكتاب السنن الكبرى تحدث فيه مؤلفه عن العلم
والعلماء .
١٥ - كتاب (( البعث والنشور)):
اعتنى مركزنا بتحقيقه ونشره .
١٦ - كتاب (( تخريج أحاديث الأم))(١):
وقد خرج فيه أحاديث كتاب (( الأم )) حديثاً مع سنده وعلق عليه .
١٧ - كتاب (( الخلافيات بين الشافعي وأبي حنيفة (((٢):
ذكر فيه ما اختلف فيه أبو حنيفة والشافعي في الأحكام ، وقد رتبه على
أبواب الفقه .
:
١٨ - جزء القراءة خلف الإِمام(٣).
جمع فيه الأحاديث المرفوعة إلى النبي هلة ، والآثار الموقوفة إلى
الصحابة والتابعين في القراءة خلف الإِمام .
(١) ويرجع تاريخ نسخ هذا الكتاب إلى حوالي القرن الثامن ، وهو موجود في مكتبة شستربتي
بإيرلندا الجزء الأول منه ويوجد في مكتبة دار الكتب المصرية ناقصة ويبدأ الجزء الموجود من
كتاب الاستسقاء وينتهي إلى حكم الطفل مع أبويه في الدين . وقد أشار كاتبه إلى أنه يتلوه
الجزء الثالث وأوله كتاب الفرائض ، وهناك أيضاً كتاب آخر أكبر من هذا الكتاب وهو (تخريج
أحاديث مؤلفات الشافعي ) .
(٢) الكتاب موجودة في مكتبة السلطان أحمد الثالث .
(٣) وقد طبع هذا الكتاب في الهند ثم أعيد طبعه حديثاً في دار الكتب العلمية / بيروت
١٤٠٥ هـ بتحقيق محمد السعيد بن بسيوني زغلول .
٤٤
.

١٩ - كتاب ((الآداب))(١):
وقد ذكر فيه البيهقي مُثل الأخلاق التي ينبغي أن يتحلى بها كل مؤمن .
٢٠ - كتاب (( الأربعين الكبرى)) (٢):
قال حاجي خليفة : وهو مشتمل على مائة حديث رتبه على أربعين باباً ،
أوله الحمد لله كفاء حقه .
٢١ - كتاب الأربعين الصغرى - المخرجة في أحوال عباد الله تعالى
وأخلاقهم (٣).
٢٢ - كتاب الأسرى :
مخطوط ذكره الذهبي .
٢٣ - جزء في الرؤية .
مخطوط ذكره الذهبي .
وفاته :
قال ابن خلكان : (( طُلب إلى نيسابور لنشر العلم ، فأجاب وانتقل
إليها)) (٤) .
وقال ياقوت الحموي : استدعي إلى نيسابور لسماع ((كتاب المعرفة))
فذهب إليها في سنة (٤٤١ ) ، ثم عاد إلى ناحيته ، فأقام بها إلى أن مات في
جمادى الأولى من سنة ( ٤٥٨ )(٥) .
وقال الذهبي: (( توفي في عاشر جمادى الأولى بنيسابور ، ونقل تابوته
(١) وقد طبع حديثاً في دار الكتب العلمية - بيروت .
(٢) ذكره خليفة في كشف الظنون بعنوان ((الأربعين لأبي بكر البيهقي في الأخلاق)) كشف الظنون
٥٣/١ .
(٣) وقد طبع حديثاً في دار الكتب العلمية - بيروت .
(٤) وفيات الأعيان (٣٠٥/٣).
(٥) معجم البلدان مادة بيهق .
٤٥

إلى بيهق، وعاش أربعاً وسبعين سنة)) (١).
وقال الذهبي أيضاً: (( حضر في أواخر عمره من بيهق إلى نيسابور ،
وحدث بكتبه ، ثم حضره الأجل في عاشر جمادى الأولى من سنة ثمان
وخمسين وأربعمائة ، فنقل في تابوت ، فدفن ببيهق)) (٢).
رثائه :
قال أبو القاسم الزهري البيهقي في الإِمام أحمد من قصيدة مطلعها :
يا أحمد بن الحسين البيهقي
لقد دوخت أرض المساعي أي تدويخ
والعقب منه شيخ القضاة إسماعيل ، وتقدمت ترجمته في تلاميذ
البيهقي ، وكان قاضي خوارزم (٣).
(١) العبر (٣٠٨/٢) .
(٢) تذكرة الحفاظ (١١٣٤/٣، ١١٣٥).
(٣) أنظر ترجمة المصنف أحمد بن الحسين البيهقي في :
١
١ - الأنساب للسمعاني (٣٨١/٢). ١١ - المنتظم (٢٤٢/٨).
٢ - تبيين كذب المفتري ص / ٢٦٥ .
٣ - تذكرة الحفاظ (١١٣٢/٣).
٤ - العبر (٣٠٨/٢) .
٥ - مختصر دول الإِسلام (٢٠٧/١). ١٥ - النجوم الزاهرة (١٧/٥).
٦ - اللباب (١٦٥/١ ) .
٧ - معجم البلدان : مادة بيهق .
٨ - وفيات الأعيان (١ /٥٧).
٩ - طبقات الشافعية للسبكي (٨/٤). ١٩ - أبجد العلوم (٨٣٣/٢).
١٠ - طبقات ابن هداية الله ص / ٥٥ .
٢٠ - إتحاف النبلاء ( ١٩٥ ).
٤٦
١٢ - المختصر في أخبار البشر (١٩٤/٢).
١٣ - البداية والنهاية (١٢ / ٩٤).
١٤ - شذرات الذهب (٣٠٤/٣) .
١٦ - مرآة الجنان (٨١/٣).
١٧ - الكامل في التاريخ ( ١٨/١٠).
١٨ - طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة (٢٢٦/١).

ما ألف في الزهد والرقائق والورع :
١ - الزهد : زائدة بن قدامة أبو الصلت الكوفي (ت سنة ١٦٠ هـ) ذكره
الداودي في طبقات المفسرين (١٧٥/١ ) .
٢ - الزهد والرقائق: (مطبوع) عبد الله بن المبارك (ت سنة ١٨١ هـ) وذكره
حاجي خليفة في ضمن كتب الزهد (٢/ ١٤٢٢) .
٣ - زيادات على زهد ابن المبارك : المروزي أبو عبد الله الحسين بن الحسن
( ت ٢٤٦ هـ ) .
٤ - زيادات على زهد ابن المبارك : نعيم بن حماد (ت سنة ٢٢٨ هـ) .
٥ - زيادات على زهد ابن المبارك: يحيى بن صاعد (ت سنة ٣١٨ هـ).
طبع الزهد لابن المبارك بتحقيق الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي
وذكره ابن خير في فهرسته باسم الرقائق برواية كل من المروزي ونعيم بن
حماد وذكره الحافظ ابن حجر في المعجم المفهرس وقال : وفيه زيادات
المروزي عن غير ابن المبارك ، ومن زيادات ابن صاعد عن شيوخه .
وذكره ابن عطية في فهرسه .
وقال فؤاد سزكين : أقدم كتاب وصل إلينا من تلك الفترة هو كتاب
الزهد له ( أي لابن المبارك ) ( تاريخ التراث العربي ٤٣١/٢) .
٦ - كتاب الزهد : المعافى بن عمران أبو مسعود الأزدي الموصلي (ت سنة
١٨٥ هـ) قال الذهبي : له مؤلفات في الزهد والأدب ( تذكرة الحفاظ
٢٦٥/١). وتوجد نسخة خطية منه في الظاهرية حديث ٣٥٩، في
مجموع ، ١٩ ورقة ( انظر: تاريخ التراث العربي ٤٣٣/٢ ) .
٧ - الرقائق : الفضيل بن عياض (ت ١٨٧ هـ ) ذكره ابن خير في فهرسته باسم
رقائق الفضيل بن عياض ..
٤٧

٨ - كتاب الزهد : محمد بن فضيل بن غزوان (ت ١٩٥ هـ ) قال الذهبي في
ترجمته : مصنف كتاب الزهد وكتاب الدعاء وغير ذلك ( تذكرة الحفاظ
٣١٥/١) وأورده الحافظ ابن حجر في المعجم المفهرس وقال: في
جزء ، ومنه اقتباسات في الإِصابة ، وذكره الداودي في طبقات المفسرين
(٢٢٤/٢) وانظر: تاريخ التراث العربي (١٣٩/١).
٩ - كتاب الزهد: وكيع بن الجراح (ت ٩٧ هـ) ( مطبوع ) مكتبة الدار - المدينة
المنورة. وقد ذكره الحافظ ابن حجر في المعجم المفهرس وذكره حاجي
خليفة في ضمن كتب الزهد .
١٠ - الزهد : سيار بن حاتم (ت سنة ٢٠٠ هـ أو قبلها) ذكره الحافظ في
تهذيب التهذيب (٤٨٣/٣ ) .
١١ - الزهد: أبو عثمان سعيد بن منصور المروزي (ت سنة ٢٢٧ هـ) ذكره
ابن خير في فهرسته ، والسمعاني في التحبير في المعجم الكبير
(٢٢/٢، ٣٤٥). وذكره القاضي عياض في فهرسة ما رواه عن
شيوخه .
١٢ - كتاب الزهد ( مطبوع ) : أسد بن موسى المعروف بأسد السنة (ت سنة
٢١٢ هـ) كذا أسماه ابن حجر، وذكره في المعجم المفهرس ، وذكره
ابن خير في فهرسته باسم : الزهد والعبادة والورع ، وذكره السمعاني في
التحبير في المعجم الكبير (٤٥٦/١، ٤٧٩) وحاجي خليفة في كشف
الظنون (٤٢٣/٢) . وقام بتحقيقه وترجمته إلى الألمانية آر ، جي ،
خوري (R.G.KHOURY) وطبع الكتاب في سنة ١٩٧٦ م في فيسبادون
(WIESBADEN) ومنه نسخة محفوظة في مكتبة برلين ( ألمانية
الغربية ) وعنها ميكروفيلم في مكتبة الجامعة الإِسلامية برقم ( ١٠٥٨).
وقد استخدم ابن رجب في رسالته الخشوع في الصلاة كتاب الورع
٤٨

الأسد بن موسى ، ولعله هذا ، أو كتاب مستقل آخر .
١٣ - كتاب التصوف = الزهد : بشر الحافي أبو نصر (ت سنة ٢٢٧ هـ ) منه
نسخة محفوظة في مكتبة خدابخش ، بتنه ، الهند (١٤١/١ رقم
١٣٧٤ ) . انظر: تاريخ التراث العربي (٤٣٦/٢).
١٤ - الزهد : الإِمام أبو عبد الله أحمد بن حرب النيسابوري (ت ٢٣٤ هـ) .
ذكره حاجي خليفة (١٤٢٢/٢) .
١٥ - كتاب الزهد : أبو بكر بن أبي شيبة : ذكر السمعاني منه الأول والثاني
والثالث والرابع من مسموعاته ( التحبير ٢٧٦/٢ ) .
١٦ - الزهد: (مطبوع) أحمد بن محمد بن حنبل (ت سنة ٢٤١ هـ ) وفيه
(٢٣٤٥) نصاً حسب ما جاء في فهرس الأحاديث والآثار الواردة في
كتاب الزهد لأحمد للأخ محمد إلياس عبد القادر الطالب في كلية
الحديث بالجامعة الإِسلامية . ذكره القاضي عياض في فهرسة ما رواه
عن مشايخه .
وقال ابن خير : هو عشرون جزءاً ، وأورده الحافظ ابن حجر في
المعجم المفهرس ، وقال في تعجيل المنفعة : إنه كتاب كبير يكون في
قدر ثلث المسند ، مع كبر المسند وفيه من الأحاديث والآثار مما ليس في
المسند شيء كثير (٨) وذكره حاجي خليفة في كشف الظنون
( ١٤٢٢/٢) .
١٧ - زيادات عبد الله بن أحمد على زهد أبيه : قال الحافظ : وفيه ( أي في
زهد أحمد ) زيادات عبد الله بن أحمد عن غير أبيه وذكره حاجي خليفة
في كشف الظنون (١٤٢٣/٢، ٩٥٧).
١٨ - الورع لأحمد ( مطبوع) رواه عنه المروزي ، وذكره ابن حجر في معجم
المفهرس . وقد طبع ببيروت بتحقيق الدكتورة زينب إبراهيم القاروط - دار
الكتب العلمية .
٤٩

١٩ - الزهد : هناد بن السري (ت ٢٤٣ هـ) .
ذكره ابن خير في فهرسته وقال الذهبي : له مصنف كبير في الزهد
( تذكرة الحفاظ ٢ /٥٠٩) وذكره السمعاني في التحبير (٥٨٣/١).
وحاجي خليفة في كشف الظنون (١٤٢٢/٢). والرسالة المستطرفة
للكتاني (٥١ ) وتوجد منه نسخة خطية في جاريت ١٤١٩ (ق ٩٨ ) سنة
٥٣١ هـ، وراجع: تاريخ التراث العربي (١٦٦/١) ونسخة أخرى في
مكتبة أحمد الثالث بتركيا تحت رقم ( ٥٩١ ) وأوراقه (١٢٦ ) وقد جاء
على غلافه إسم : (( ابن أبي الدنيا )) فوهم مفهرسه وتبعه فؤاد سزكين في
تاريخ التراث وكذا صاحب فهرس معهد المخطوطات العربية ومنه منتقى
باسم (( منتقى من حديث بقي بن مخلد وهناد والفارسي)). وفي
الظاهرية ، مجموع ١٢٩ (٢٢٥ أ - ٢٣٦ ب، في القرن التاسع
الهجري ) . وذكره القاضي عياض في فهرسة ما رواه عن شيوخه .
٢٠ - الزهد : حارث بن أسد المحاسبي (ت سنة ٢٤٣ هـ) ذكره ابن خير في
فهرسته ، وذكر فؤاد سزكين له : كتاب المكاسب والورع والشبهات ،
مخطوط ، جار الله ( تاريخ التراث العربي ٢ /٤٤٠). وذكره القاضي
عياض في فهرسة ما رواه عن شيوخه .
٢١ - الزهد : ابن أبي الحواري (ت ٢٤٦ هـ) ذكره ابن خير في فهرسته .
وذكره القاضي عياض في فهرسة ما رواه عن مشايخه .
٢٢ - زهد ابن سيرين وأيوب ووهيب بن الورد وإبراهيم بن أدهم وسليمان
الخواص /لأحمد بن إبراهيم الدورقي (ت ٢٤٦ هـ) ذكره ابن خير في
فهرسته . وذكره القاضي عياض في فهرسة ما رواه عن شيوخه .
٢٣ - كتاب الرقائق: أبو أحمد محمد بن أحمد العسال الأصبهاني (ت ٢٤٩ )
( راجع: تذكرة الحفاظ ٩٨/٣ ).
٢٤ - الزهد : وما يجب على المتناظرين من حسن الأدب / محمد بن سحنون
٥٠
٠١

( ت سنة ٢٥٦ هـ) ذكره ابن خير في فهرسته ، وذكره القاضي عياض في
فهرسة ما رواه عن مشايخه .
٢٥ - كتاب الزهد : أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد الختلي نزيل
سامرا (ت ٢٦٠ هـ ) قال الذهبي : له كتب في الزهد والرقائق ( تذكرة
الحفاظ ١٤٩/٢). وانظر أيضاً: الجرح والتعديل (١١٠/١/١)
وتاريخ بغداد (١٢٠/٦)، وقد وصفه الخطيب بقوله : صاحب كتب
الزهد والرقائق .
وأخرج السهمي في تاریخ جرجان رواية من كتاب الزهد له
(١٤٦) وذكر سزكين له : المحبة لله مخطوط الظاهرية ، وكتاب الأولياء
اقتبس منه الحافظ في الاصابة ( تاريخ التراث ٤٢٩/٢).
٢٦ - كتاب في ذم الدنيا والزهد فيها : أبو جعفر بن محمد بن المثنى بن زياد
السمار (ت ٢٦٠ هـ) مخطوط، الظاهرية ٨٩٤٠ ورقة ١٤٦، القرن
السادس ، انظر : تاريخ التراث العربي (٤٤٨/٢) ومنه نسخة مصورة
في مكتبة الجامعة الإِسلامية .
٢٧ - الزهد : أبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد الرازي (ت ٢٦٤ )
توجد اقتباسات منه في الإِصابة ..
راجع : تاريخ التراث العربي (٢٢٦/١) .
٢٨ - الزهد: أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني (ت ٢٧٥ هـ ) مخط
بمكتبة القرويين بفاس ، ذكره ابن خير في فهرسته ( ١٠٩، ٢٧٤ )
وابن حجر في المعجم المفهرس من رواية ابن داسة عن أبي داود
(٢٤١/١) وحاجي خليفة في كشف الظنون (١٤٢٣/٢). والقاضي
عياض في فهرسة ما رواه عن مشايخه .
وانظر ميكروفيلم للنسخة المغربية في مكتبة الجامعة الإِسلامية
بخط مغربي ، ومعظم مواد الكتاب آثار وأقوال على غرار كتاب الزهد
لأحمد .
٥١

٢٩ - زوائد ابن أبي داود على كتاب أبيه ، وذكره حاجي خليفة في كشف
الظنون (١٤٢٣/٢) .
٣٠ - كتاب الزهد : أبو حاتم محمد بن ادريس بن المنذر الحنظلي الرازي
(ت ٢٧٧ هـ) ومنه مختارات في الظاهرية، مجموع ٢٨ /١٠
( ق ١٠ )، ١٣٨، أ - ١٤٦ ب ، سنة ٥٠٦ هـ وعنه نسخة مصورة في
مكتبة الجامعة الإسلامية برقم (م ٣ عام ٤٨١ ) وراجع: تاريخ التراث
(٢٤٠/١ ) .
٣١ - الزهد: جعفر بن محمد بن شاكر الصائغ (ت سنة ٢٧٩ هـ) ذكره
ابن خير في فهرسته . وذكره القاضي عياض في فهرسة ما رواه عن
مشايخه .
٣٢ - الورع: ابن أبي الدنيا: أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد (ت سنة
٢٨١ هـ ) : ذكره ابن خير في فهرسته ومنه نسخة مصورة في مكتبة
الجامعة الإسلامية برقم ( مجموع ٥٤ عام ٥٦٢ ) ..
٣٣ - كتاب الرقة والبكاء : ابن أبي الدنيا ذكره ابن حجر في المعجم المفهرس
(٧٦/أ) نسخة مصورة برقم (٢) بيلوجرافيا في (مكتبة الدراسات
العليا ) .
٣٤ - كتاب ذكر الدنيا والزهد فيها ، والصمت وحفظ اللسان والعزلة :
ابن أبي عاصم (ت سنة ٢٨٧ هـ) روى عنه أبوبكر القباب ، ذكره
السمعاني في التحبير في المعجم الكبير (٢٧٦/٢). وابن حجر في
المعجم المفهرس (٢٦٠/١ - ٢٦١) ومنه نسخة مصورة في مكتبة
الجامعة الإسلامية برقم مجموع ١٤٧ (١٠٠٩) وقد طبع في الهند
بتحقيق الدكتور عبد العلي الأعظمي . وطبع أيضاً ببيروت - دار الكتب
العلمية .
٣٥ - كتاب الروضة في الزهد : محمد بن أحمد بن البراء العبدى
٥٢

(ت ٢٩٠ هـ كما في تذكرة الحفاظ ٦٥٩/٢) ذكره ابن خير في
فهرسته .
٣٦ - الورع: أبو بكر أحمد بن علي بن سعيد بن إبراهيم القرشي الأموي
( ت ٢٩٢ هـ).
توجد منه نسخة في الظاهرية ، تصوف ١٢٩ ، ( ٢٩ ورقة في
القرن التاسع الهجري ) راجع: تاريخ التراث (٤١٢/١) .
٣٧ - الورع: محمد بن نصر المروزي (ت ٢٩٤ هـ ) ذكره حاجي خليفة في
كشف الظنون ( ١٤٦٩/٢ ) .
٣٨ - كتاب الزهد لابراهيم بن أدهم : جزآن : من تأليف محمد بن الحسن
ابن قتيبة (ت ٣١٠ هـ) .. ذكره ابن خير في فهرسته وذكره القاضي
عیاض في فهرسته ما رواه عن مشايخه .
٣٩ - الزهد: عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي (ت سنة ٣٢٧ هـ) ذكره
الداودي في طبقات المفسرين (٢٨٠/١) والسيوطي في طبقات
المفسرين والمعلمي في مقدمة تقدمة الجرح والتعديل .
٤٠ - زهد الثمانية من التابعين لعلقمة بن مرثد : رواية ابن أبي حاتم
(ت ٣٢٧ هـ) ذكره ابن خير في فهرسته ، وابن حجر في المعجم
المفهرس وتوجد منه نسخة في الظاهرية مجموع ١١ ( ١٦٠،
أ - ١٦٦، أ) القرن السادس.
راجع: تاريخ التراث (٢٨٨/١) و(٤٢٠/٢ -٤٢١) وذكره
أبو نعيم في الحلية في ضمن تراجم بأسانيده إلى علقمة من غير طريق
ابن أبي حاتم الرازي .
٤١٠ - كتاب في معنى الزهد وأقوال الناس فيه ، وصفة الزاهدين : أبو سعيد بن
٥٣

الأعرابي (ت سنة ٣٤١ هـ) مخطوط ، أنظر : تاريخ التراث
(٤٧٧/٢) وذكره الحافظ ابن حجر في المعجم المفهرس باسم الزهد
والمعاملات وله أيضاً ؛ طبقات النساك انظر : تاريخ التراث
(٤٧٨/٢ ) .
٤٢ - الرقائق والحكايات : أبو الحسن خيثمة بن سليمان بن حيدرة القرشي
الطرابلسي (ت سنة ٣٤٣ هـ ) توجد منه نسخة خطية في تشستر بيتي
٢/٣٤٩٥، قسم ١٠ (ق ١٠ - ١٤)، ٧٣٩ هـ ، والظاهرية مجموع
٣/٨٢، (قسم ١٠، ١٧٥، أ - ١٨٦، أ) (راجع : تاريخ التراث
٢٩٩/١) . طبع ببيروت بتحقيق الدكتور عمر بن عبد السلام تدمري دار
الكتاب العربي .
٤٣ - الفوائد والزهد والرقائق والمرائي : أبو محمد جعفر بن محمد الخلدي
الخواص (ت سنة ٣٤٨ هـ ) ( مخطوط ) وله رسالة في التصوف راجع :
تاريخ التراث (٤٧٩/٢ ) .
٤٤ - الزهد : محمد بن حسين أبو بكر الآجري (ت : ٣٦ هـ) ذكره حاجي
خليفة في كشف الظنون (١٤٢٢/٢).
٤٥ - كتاب الزهد : الإِمام أبو أحمد محمد بن أحمد بن شعيب الشعيبني
النيسابوري من شيوخ الحاكم (ت ٣٥٧ هـ ) ، ذكره حاجي خليفة في
كشف الظنون ( ١٤٢٢/٢) .
٤٦ - الزهد : محمد بن إسماعيل الشكلي ( شيخ ابن شاهين ) . ( انظر :
الحافظ الخطيب البغدادي وأثره في علوم الحديث للطحان ٢٩٥ ) .
٤٧ - كتاب الزهد : ابن شاهين: أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان
(ت ٣٨٥ هـ) قال الذهبي : له كتاب في الزهد مائة جزء ، ( تذكرة
الحفاظ ٩٨٨/٣) وذكره الحافظ ابن حجر في المعجم المفهرس
وسماه : جزء في الزهد والرقائق والوعيد وغير ذلك .
٥٤

٤٨ - الزهد : أبو القاسم خلف بن القاسم الأندلسي ابن الدباغ (ت ٣٩٣ هـ)
( راجع : تذكرة الحفاظ ٣ / ١٠٢٥ ) .
٤٩ - كتاب حياة القلوب في الرقائق والزهد .
٥٠ - وكتاب أنس المريدين في الزهد .
٥١ - وكتاب المواعظ المنظومة في الزهد ، كلها لابن أبي زمنين : محمد بن
عبد الله بن عيسى بين محمد المري أبو عبد الله الألبيري (ت ٣٣٩ هـ)
ذكرها الداودي في طبقات المفسرين (١٦٢/٢ ) .
٥٢ - كتاب الزهد : أبو عبد الرحمن السلمي (ت ٤١٢ هـ) ذكره السلمي في
طبقات الصوفية ( ص / ٣ ) .
٥٣ - المواعظ والرقائق : أبو علي الحسن بن علي بن إبراهيم الأهوازي
(ت سنة ٤٤٦ هـ) الجزء العاشر منه ذكره الحافظ في المعجم المفهرس
(٢٤٩/١ ) .
٥٤ - ذم الدنيا والزهد فيها : إسماعيل بن علي الاسترابادي (ت سنة
٤٤٨ هـ ) ( مخطوط ) ومنه نسخة في مكتبة الجامعة الإِسلامية برقم
( ١٦١٣ ) .
٥٥ - ورسالة في معنى الفقه والزهد : ابن حزم الأندلسي (ت سنة ٤٥٦ هـ)
( أنظر : ابن حزم الأندلسي ، وجهوده في البحث التاريخي والحضاري
للدكتور/ عبد الحليم عويس ، دار الاعتصام ، مصر ) .
٥٦ - الزهد الكبير : أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي (ت سنة ٤٥٨ هـ)
وهو هذا الكتاب الذي بين أيدينا .
٥٧ - الزهد: للخطيب البغدادي (ت سنة ٤٦٣ هـ ) ذكره الحافظ ابن حجر
العسقلاني في المعجم المفهرس وجاء في موارد الخطيب اسم الكتاب :
المنتخب من الزهد والرقائق ، وهو مخطوط بالظاهرية .
٥٥

٥٨ - كتاب في الرقائق : عبد الحق بن عبد الرحمن الاشبيلي صاحب الأحكام
( ت ٥٨١ هـ) ذكره الذهبي في تذكرة الحفاظ ( ٤ /١٤٠).
٥٩ - الزهد : لأبي بكر عز بن رزق ذكره ابن خير في فهرسته . والقاضي
عياض في فهرسة ما رواه عن مشايخه .
٦٠ - كتاب الرقة والبكاء : عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي الجماعيلي
(٥٤١ - ٦٠٠) منه نسخة مصورة في مكتبة الجامعة الإسلامية مجموع
(١٣٢) عام (١٤٨٧).
٦١ - كتاب في الرقائق : لأبي علي حسن بن إسماعيل بن حسن الاسكندراني
المعروف بابن الكُبى (٥٣٣ - ٦٠٥ هـ) وهو كتاب كبير في عدة
مجلدات كما قال المنذري في التكملة لوفيات النقلة .
٦٢ - كتاب الأدب والرقائق: السيوطي (ت سنة ٩١١ هـ ) منه نسخة مصورة
من الظاهرية في مكتبة الجامعة الإِسلامية برقم ( ١٤٩٣ ) .
٦٣ - كتاب الزهد : لأبي سعيد عبد الملك بن أبي عثمان النيسابوري (ت سنة
٤٠٩ هـ) ذكره ابن العماد في شذرات الذهب (١٨٤/٣).
٥٦
۔

- منهج التحقيق -
١ - خرّجت أولاً الآيات القرآنية الواردة في النص .
٢ - خرّجت الأحاديث التي أوردها المصنف من جميع المصادر التي وصلت
إليها خلا ما عزاه المصنف لشيء من الصحيحين فإني إقتصرت على
تخريجها من الصحيحين فقط اتباعاً لمنهج المؤلف .
٣ - خرّجت أقوال الصحابة والتابعين وأتباع التابعين وتبع الأتباع ومن بعدهم.
٤ - قارنت بين النصوص في المخطوط ونصوصها في الكتب المطبوعة لأن
المخطوط لا يخلو من خطأ في النسخ .
٥ - ضبطت أسماء الرجال الواردة في الأحاديث والآثار .
٦ - خرّجت المعاني المبهمة من كتب اللغة ، وما ورد من الغريب من كتب هذا
الفن .
٧ - ما وجدت فيه خطأ إملائياً أو سقطاً وضعته بين هذه الإِشارة [].
٨ - جعلت في آخر الكتاب استدراكات لنصوص عزيت للكتاب ولم توجد في
نسخنا . وبالله التوفيق .
٥٧

كتاب الزهد الكبير
تأليف الإِمام العالم الحافظ ناصر السنّة صدر الحفاظ محدّث خراسان
أبي بكر أحمد بن الحسين بن علي بن موسى البيهقي رحمه الله تعالى وعفا
الله عنه .
هو أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي بن عبد الله بن موسى البيهقي
الخُسْرَوْجِرْدي الفَقَيه الشافعي الحافظ الكبير المشهور واحد زمانه وفرد أقرانه
في الفنون من كبار أصحاب الحاكم أبي عبد الله بن البيع في الحديث ثم الزائد
عليه في أنواع العلوم، أخذ الفقَه عن أبي الفتح ناصر بن محمد العمري
المروزي غلب عليه الحديث واشتهر به ورحل في طلبه إلى العراق والجبال(١)
والحجاز وسمع بخراسان من علماء عصره وكذلك ببقية البلاد التي انتهى إليها
وشرع في التصنيف فصنف فيه كثيراً حتى قيل : تبلغ تصانيفه ألف جزء وهو
أول من جمع نصوص الإِمام الشافعي رضي الله عنه في عشر مجلدات ومن
مشهور مصنفاته السنن الكبير والسنن الصغير ودلائل النبوة والسنن والآثار
وشعب الإِيمان ومناقب الشافعي المطلبي ومناقب أحمد بن حنبل وغير ذلك
وكان قانعاً من الدنيا بالقليل وقال إمام الحرمين في حقه : ما من شافعي
المذهب إلا وللشافعي عليه منّة إلا أحمد البيهقي فإِن له على الشافعي منّة وكان
من أكثر الناس نصراً لمذهب الشافعي وكان على سيرة السلف وأخذ عنه
الحديث جماعة من الأعيان منهم زاهر الشحامي ومحمد الفراوي وعبد المنعم
القشيري وغيرهم وكان مولده في شعبان سنة أربع وثمانين وثلاثمائة وتوفي في
(١) جمع جبل: إسم علم للبلاد المعروفة اليوم باصطلاح العجم بالعراق وهي ما بين أصبهان إلى
زنجان وقزوين وهمدان والدينور وقرميسين والريّ ما بين ذلك من البلاد الجليلة ، معجم
البلدان (٩٩/٢ ).
٥٩

العاشر من جمادى الأولى سنة ثمان وخمسين وأربعمائة بنيسابور ونقل إلى
بيهق رحمه الله(١).
(١) هذه الترجمة ذكرت في مقدمة أحد المخطوطين .
٦٠
.