النص المفهرس

.. [٢١] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبا أبو القاسم: علي بن الموصل بن الحسن بن
عيسى ثنا محمد بن أيوب أنبا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي ثنا عبد العزيز بن أبي حازم
قال: سمعت أبي يحدث عن سهل بن سعد الساعدي قال: قال رسول الله الآالر :
((أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ فِي الْجَنَّةِ كَهَاتَيْنِ)). وقال بإصْبَعَيْهِ السبابة والوسطى التي تليها .
[٢٢] أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا
يعقوب بن سفيان ثنا الحميدي ثنا سفيان عن صفوان بن سليم عن امرأة يقال لها أنيسة عن
أم سعيد بنت مرة الفهريّ موصولاً، عن أبيها أن النبي ◌ِّ، قال:
(أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ لَهُ أو لِغَيْرِهِ فِي الجَنَّةِ كَهَاتَيْنِ)» وأشار سفيان بإصبعيه:
ورواه مالك بن أنس عن صفوان بن سلیم أنه بلغه ذلك فذکره مرسلاً.
[٢٣] ورواه أيضاً مالك عن ثور بن يزيد عن أبي الغيث عن أبي هريرة عن النبي مؤثر.
[٢٤] وفي الحديث الثابت عن عبيد الله بن أبي بكر عن أنس قال: قال رسول الله
(مَنْ عَالَ جَارِيَتَيْنِ حَتَّى يَبْلُغَا، جَاءَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَنَا وَهُوَ هكذا)). وضم إصبعيه.
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبا أبو بكر الوراق أنبا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي
شيبة ثنا محمد بن عبد الله الأسدي عن محمد بن عبد العزيز، عن عبيد الله فذكره.
[٢٥] أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان أنبا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن
سفيان ثنا أبو صالح حدثني حرملة بن عمران التجيبي، عن أبي عشانة المعافري عن عقبة بن
عامر الجهني عن النبي ◌َيثر، أنه قال:
[٢١] أخرجه البخاري عن عبد الله بن عبد الوهاب (١٠/٨).
[٢٢] أخرجه البخاري في الأدب المفرد من طريق سفيان (١٣٣) وأخرجه المصنف في الكبرى بنفس
الإِسناد (٢٨٣/٦).
[ ٢٤ ] أخرجه مسلم من طريق محمد بن عبد العزيز به (٢٠٢٧/٤: ٢٠٢٨).
[ ٢٥ ] أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٧٦) وابن ماجه (٣٦٦٩) كلاهما من طريق حرملة بن
عمران ، وقال البوصيري في مصباح الزجاجة (١٦٢/٣) هذا إسناد صحيح.
١٣

((مَنْ كَانَتْ لَهُ ثَلَاثَ بَنَاتٍ، فَصَبَرَ عَلِيهُنَّ، فَأَطْعَمَهُنَّ، وَسَقَاهُنَّ، وَكَسَاهُنَّ مِنْ جِدَّتِهِ كُنَّ
لَهُ حِجَاباً مِنَ النَّارِ)».
[٢٦] وروى علي بن زيد بن جدعان، عن ابن المنكدر، عن جابر بن عبد الله عن
النبي لة، معنى هذا الحديث واللفظ مختلف، وزاد: ((فنادى رجل: وابنتان قال: وابنتين
قال الناس: لو قال واحدة لقال نعم)).
ورواه معمر، عن ابن المنكدر مرسلاً.
[٢٧] حدثنا أبو محمد: عبد الله بن يوسف ثنا أبو العباس: محمد بن يعقوب ثنا
يحيى بن أبي طالب أنبا علي بن عاصم أنبا سهيل بن أبي صالح، عن سعيد الأعشى، عن
: أيوب بن بشير الأنصاري عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله والدار:
(لَا يَكُونُ لَأَحَدٍ ثَلاثُ بَنَاتٍ - أَوْ ابْنَتَانٍ، أَوْ أُخْتَانِ - فَتَّقِيِ اللهِ فَيَهُنَّ، وَيُحْسِنُ إِلَيْهُنَّ إِلَّ
دَخَلَ الْجَنَّةَ)).
[٢٨] ورواه خالد بن عبد الله، عن سهيل بإسناده. غير أنه قال:
(مَنْ عَالَ ثَلَاثَ بَنَاتٍ فَأَذْبَهُنَّ، وَزَوَّجُهُنَّ، وَأَحْسَنَ إِلَيْهِنَّ فَلَهُ الْجَنَّةُ)).
أخبرناه أبو علي الروذباري، أنبا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا خالد عن
سهيل بن أبي صالح فذكره.
[٢٩] أخبرنا أبو محمد بن يوسف، أنبأنا أبو سعيد بن الأعرابي، حدثنا سعدان بن
نصر، حدثنا أبو معاوية الضرير حدثنا أبو مالك الأشجعي، عن ابن حدير عن ابن عباس
قال: قال رسول الله وَل:
((مَنْ وُلِدَتْ لَهُ أُنْثَى فَلَمْ يَئِذْهَا، وَلَمْ يُهِنْهَا، وَلَمْ يُؤْثِرْ وَلَدَهُ عليها - يعني الذكور - أدْخَلَهُ
اللَّهُ بِهَا الجَنَّةَ».
[٢٧] أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٧٩) والترمذي (١٩١٦) كلاهما عن طريق سهيل بن أبي
صالح وقال الترمذي : هذا حديث غريب.
[٢٨] أخرجه المصنف من طريق أبي داود (٥١٤٧).
[٢٩] أخرجه أبو داود (٥١٤٦) والحاكم في المستدرك (١٧٧/٤) كلاهما من طريق أبي مالك
الأشجعي به ، وقال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي .
١٤

........
[٤] باب في تراحم الخلق
[٣٠] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو محمد: أحمد بن عبد الله المزي ثنا
علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري أنبا سعيد بن المسيب أن
أبا هريرة قال: سمعت رسول اللّه ◌ُ ل و يقول:
((جَعَلَ اللَّهُ الرَّحْمَةَ مِائَةَ جُزْءٍ، فَأَمْسَكَ عِنْدَهُ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ، وَأَنْزَلَ فِي الأَرْضِ جُزْءاً
وَاحِداً، فَمِنْ ذَلِكَ الْجُزْءِ يَتَرَاحَمُ الْخَلْقُ حَتَّى تَرْفَعِ الْفَرَسُ رِجْلَهَا عَنْ وَلَدِهَا خَشَّيَةَ أَنْ
تُصيبَهُ».
[٣١] حدثنا أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الحسن بن محمد
الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن نافع بن جبير بن مطعم قال جرير بن
عبد الله: سمعت رسول الله وم 18 يقول:
(لَ يَرْحَمُ اللَّهُ مَنْ لَا يَرْحَمُ النَّاسَ)).
[٣٢] أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبا أبو حامد بن بلال البزاز ثنا محمد بن يزيد
السلمي، ثنا محمد بن عبيد الطنافسي ثنا الأعمش عن زيد بن وهب (ح).
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس: محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار
ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي ظبيان، وزيد بن وهب، عن جرير بن عبد الله، عن
النبي ◌َلچر ، قال:
(مَنْ لَا يَرْحَمُ النَّاسَ لَ يَرْحَمْهُ اللَّهُ)).
[٣٣] أخبرنا محمد بن محمد بن محمش الفقيه أنبا أبو حامد بن بلال ثنا
[٣٠] متفق عليه من حديث الزهري، البخاري (٩/٨) ومسلم (٢١٠٨/٤).
[٣١] أخرجه المصنف في الكبرى بنفس الإِسناد (٤١/٩) وهو في مسلم (١٨٠٩/٤) من طريق
سفيان .
[٣٢] متفق عليه من حديث الأعمش، البخاري (١٤١/٩) ومسلم (١٨٠٩/٤).
[٣٣] أخرجه المصنف في الكبرى بنفس الإِسناد (٤١/٩) وهو في أبي داود (٤٩٤١) والترمذي
(١٩٢٤) كلاهما من طريق سفيان ، وقال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح.
١٥

عبد الرحمن بن بشر بن الحكم بن حبيب بن مهران العبدي ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن
دينار عن أبي قابوس مولى لعبد الله بن عمرو بن العاص عن عبد الله بن عمرو بن العاص
أن رسول الله آلے قال:
((الرَّاحِمُونَ يَرْحَمهم الرَّحْمَن، ارْحَمُوا مَنْ فِي الأَرْضِ يَرْحَمْكُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ ».
قال أبو حامد: قال عبد الرحمن: وهذا أول حديث سمعته من سفيان، وقال أبو
حامد: وهذا أول حديث سمعته من عبد الرحمن .
[٣٤] أخبرنا أبو بكر بن فورك - رحمه الله - أنبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب
ثنا أبو داود ثنا هشام عن قتادة عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن عياض بن حمار أن نبي
الله ◌َ للبر قال:
((أَهْلُ الجَنَّةِ ثَلاثَةٌ: ذُو سُلْطَانٍ مُقْتَصِدٌ مُتَصَدِّقٌ مُوفقٌ، وَرَجُلٌ رَحِيمٌ رَقِيقُ القَلْبِ بِكُلِّ
ذِي قُرْبَى، وَمُسْلِمٌ وَفَقِيرٌ عَفِيفٌ مُتَصَدِّقٌّ)).
[٣٥] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ: أخبرني أبو منصور: محمد بن القاسم العتكي ثنا
أحمد بن نصر ثنا أبو نعيم ثنا زكريا قال: سمعت عامراً يقول: سمعت النعمان بن بشير
يقول: قال رسول الله گآلتر:
(مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَرَاحُمِهِمْ وَتَوادِّهِمْ وَتَوَاصُلِهِمْ كَمَثَلِ الْجَسَدِ، إِذَا اشْتَكَى عُضْوٌ مِنْهُ
تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالْحُمَّى وَالسَّهَرِ)).
[٣٦] أخبرنا أبو القاسم: طلحة بن علي بن الصقر البغدادي بها أنبا أحمد بن
عثمان بن يحيى الآدمي ثنا محمد بن ماهان ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا شعبة قال: كتب
إلي منصور أنه سمع أبا عثمان مولى المغيرة بن شعبة يحدث أن أبا هريرة قال: سمعت
الصادق المصدوق، صاحب هذه الحجرة، أبا القاسم ◌َليل يقول:
[٣٤] هذا جزء من حديث أخرجه المصنف من طريق أبي داود الطيالسي (١٠٧٩) وأصله في مسلم
من طريق هشام (٢١٩٧/٤: ٢١٩٨).
[ ٣٥ ] متفق عليه من حديث زكريا، البخاري (٤٣٨/١٠) ومسلم (١٩٩٩/٤).
[٣٦] أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٣٧٤) وأبو داود (٢٩٤٢) والترمذي (١٩٢٣) كلهم من
طريق شعبة ، وقال الترمذي : هذا حديث حسن.
١٦

(لَا تُنْزَعُ الرَّحْمَةُ إِلَّ مِنْ شَقِيٍّ)).
[٣٧] وروينا في الحديث الثابت عن قتادة عن أنس بن مالك قال: قال رسول
(إني لأدخل فِي الصَّلاةِ أُرِيدُ إِطَالَتَهَا فَأَسْمَعُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ فَأَخَفف مِمَّا أَعْلَم مِنْ شِدَّةِ
وَجْدِ أُمِّهِ بِهِ».
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبا أحمد بن سلمان قال: قرأ على يحيى بن جعفر وأنا
أسمع ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنبا سعيد عن قتادة. فذكر معناه .
[٣٨] أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبا أحمد بن عبيد ثنا عياش السكري ثنا
محمد بن سليمان المصيصي لوين ثنا عبد المؤمن السدوسي عن أخشن السدوسي عن
أنس بن مالك قال: قال رسول الله الي:
((لَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْكُمْ إِلَّ رَحِيمٌ، قالوا: يا رسول الله، كلنا رحيم. قال: ليسَ رَحمَةُ
أحَدِكُمْ نَفْسَهُ وَأَهْلَ بَيْتِهِ حتى يَرْحَمَ النَّاسَ)».
وروى أيضاً عن سنان بن سعد عن أنس عن رسول الله وَّر مثله.
[٣٩] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس: محمد بن يعقوب إملاء، حدثنا
بحر بن نصر بن سابق الخولاني ثنا ابن وهب أخبرني مالك بن أنس عن سُمَيٍّ عن أبي
صالح السمان عن أبي هريرة أن رسول الله وصليقر قال:
(بَيْنَا رَجُلٌ فِي طَرِيقٍ أَصَابَهُ عَطَشٌْ، فَجَاءَ بِثْراً، فَنَزَلَ فَشَرِبَ ثُمَّ خَرَجَ، فَإِذَا كَلْبٌ يَأْكُلُ
الثَّرَى مِنَ الْعَطْشِ، فَزَلَّ الرَّجُلُ إِلَى الِثْرِ فَمَلَّ خُقَّهُ مِن الْمَاءِ ثُمَّ أَمْسَكَ الْخُفَّ ◌ِفِيهِ فَسَقَى
الْكَلْبَ، فَشَكَرَ اللَّهَ لَهُ فَغَفَرَ لَهُ)).
فقالوا: يا رسول الله، وإن لنا في البهائم أجراً؟ فقال رسول الله وَ له: ((فِي كُل ذات
كَبد رطب أجْرٌ)).
[٣٧] متفق عليه من حديث سعيد عن قتادة، البخاري (٢٠٢/٢ - فتح) مسلم (٣٤٣/١).
[ ٣٩] متفق عليه من حديث مالك، البخاري (١١/٨) ومسلم (١٧٦١/٤) .
١٧

أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبا أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا
عبد الله بن مسلمة عن مالك فذكره.
[٤٠] وروينا عن معاوية بن قرة، عن أبيه، أن رجلاً قال: يا رسول الله، إني أذبح
الشاة وأنا أرحمها - أو قال: إني لَأَرحم الشاة أن أذبحها، قال:
(وَالشََّةُ إِنْ رَحِمْتَهَا رَحِمَكَ اللَّهُ)).
[٥] باب في رحمة الصغير وتوقير الكبير
[٤١] أخبرنا أبو محمد: عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أنبا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا
أبو داود ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن ابن عامر عن عبد الله بن
عمرو یرویه قال :
((مَنْ لَمْ يَرْحَمْ صَغِيرَنَا وَيَعْرِفْ حَقَّ كَبِيرِنَا فَلَيْسَ مِنَّا)).
[٤٢] وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا ابن السرح ثنا
سفيان فذكره وقال: عن النبي ◌َّ.
[٤٣] أخبرنا أبو محمد بن يوسف، أنبا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا أبو داود ثنا
إسحاق بن إبراهيم الصواف ثنا عبد الله بن حمران ثنا عوف بن أبي جميلة عن زياد بن
مخراق عن أبي كنانة عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله ويّ:
((إِنَّ مِنْ إِجْلَالِ اللَّهِ إِكْرَامَ ذِي الشَّيْبَةِ الْمُسْلِمِ، وَحَامِلَ الْقُرْآنِ غَيْر الغالي فِيهِ،
وَالْجَافِي عَنْهُ، وَإِكْرَامَ ذِي السُّلْطَانِ الْمُقْسِطِ».
ورواه ابن المبارك، وروح بن عبادة، عن عوف، فلم يرفعاه.
[ ٤٠ ] أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٣٧٣) وأحمد في السند (٤٣٦/٣) كلاهما عن زياد بن
مخارق عن معاوية ، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٣٣/٤) رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير
والصغير وقال : رجاله ثقات .
[٤١، ٤٢ ] أخرجهما المصنف من طريق أبي داود (٤٩٤٣) .
[٤٣] أخرجه المصنف في الكبرى بنفس الإسناد (١٦٣/٨) والبخاري في الأدب المفرد (٣٥٧) وأبو
داود (٤٨٤٣) كلاهما من طريق عوف.
١٨

[٤٤] أخبرنا أبو إسحاق: إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الإِمام أنبا أبو بكر: محمد بن
عبد الله إبراهيم الشافعي. ثنا أبو قلابة، ثنا يزيد بن بيان العلم ثنا أبو الرجال عن أنس بن
مالك قال: قال رسول الله (آر:
((ما أْرَمَ شَابٌّ شَيْخَاً لِسِنِّهِ إِلَا قَيَّضَ اللَّهُ لَهُ عِنْدَ سِنَّهِ مَنْ يُكْرِمُهُ» .
[٤٥] وروينا عن عائشة أنها قالت: قال رسول الله ويلشير :
(أَنْزِلُوا النَّاسَ مَنَازِلَهُمْ)).
[٦] باب من مسح رأس الصغير وإجلاسه في حجره
[٤٦] أخبرنا أبو الحسن بن بشران أنبا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا أحمد بن
الوليد الفحام ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا يحيى بن أبي الهيثم العطار قال سمعت يوسف بن
عبد الله بن سلام يقول: أجلسني رسول الله وَّر في حجره ومسح على رأسي وسماني
یوسف» .
[٤٧] وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرىء أنبا الحسن بن محمد بن
إسحق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن سلمة عن أبي عمران الجوني عن
رجل عن أبي هريرة أن رجلاً شكا إلى النبي وَلهر قسوة قلبه فقال:
((إن أردت أن يلين قلبك فأطعم المساكين وامسح رأس اليتيم)).
[٤٨] وبهذا الإِسناد حدثنا حماد بن سلمة عن محمد بن واسع أن أبا الدرداء كتب إلى
سلمان أن رجلًا شكا إلى رسول الله ور قسوة قلبه فقال رسول الله صار: ((إن أردت آن يلين
قلبك فامسح رأس اليتيم وأطعمه)).
[ ٤٤ ] أخرجه الترمذي (٢٠٢٢) من طريق يزيد بن بيان وقال: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من
حديث هذا الشيخ يزيد بن بيان أبو الرجال الأنصاري آخر.
[ ٤٥ ] أخرجه أبو داود (٢٨٤٢).
[٤٦] أخرجه الترمذي في الشمائل باب ما جاء في تواضع النبي ◌َّ من طريق يحيى بن أبي الهيثم.
[٤٧] أخرجه المصنف بهذا الإِسناد في الكبرى (٦٠/٤: ١) وانظر فيض القدير (٢٦٥٨) وقد رمز له
السيوطي بالضعف وقال المناوي : رواه الطبراني في مكارم الأخلاق والبيهقي في الشعب عن أبي هريرة وفي
سنده رجل مجهول .
[٤٨] أخرجه المصنف في الكبرى بهذا الإِسناد (٤) ٦٠ : ٦١.
١٩

وفي هذا الإِسناد انقطاع .
[٧] باب في مراعاة حق الأهلين
[٤٩] روينا عن جابر بن عبد الله في خطبة النبي ◌ّ﴾ في حجته بعرفات:
(اتَّقُوا اللَّهَ في النِسَّاء، فإِنَكُمْ أَخَذْتُموهُنَّ بأمَانَةِ الله واسْتَحْلَلْتُمْ فُروجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللهِ،
وَإِنَّ لَكُمْ عليهُنَّ أنْ لا يوطِئْنَ فُرُشَكُم أحداً تَكْرَهُونَهُ، فإِنْ فَعَلنَ فاضرِبُوهُنَّ ضَرْبًّا غَيرَ مُبْرِّح،
وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالمَعْرُوفِ».
وروينا في حديث آخر، أنه حين أذن في ضربهن، قال:
((وأيمِ اللهِ لا تَجِدُونَ أولئِكَ خِيارَكُمْ)) .
يعني : الذين يضربون أزواجهم.
[٥٠] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس: محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي
طالب أنبا يزيد بن هارون أنبا شعبة عن أبي قزعة عن حكيم بن معاوية عن أبيه أن رجلاً سأل
رسول الله التر :
((ما حق المرأة على الزوج؟)) قال: ((أنْ يُطْعِمَهَا إِذَا أُطعِمَ، وَيَكْسُوهَا إذا اكْتَسَى، وَلَا
يَهْجُرَ إِلَّ فِي البَيتِ، وَلَ يَضْرِبَ الْوَجْهَ، وَلَا يَقْبَحَ)).
[٥١] أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر: محمد بن أحمد بن محمويه
العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة أخبرنا عدي بن ثابت
قال: سمعت عبد الله بن يزيد الأنصاري يحدث عن أبي مسعود الأنصاري فقلت: أعن
النبي وَّ؟ فقال: عن النبي وَلّ، أنه قال:
((المُسْلِمُ إِذَا أَنْفَقَ نَفَقَتَهُ عَلَى أَهْلِهِ وَهُوَ يحتسبها كُتِبَتْ لَهُ صَدَقَةٌ)).
[٥٢] أخبرنا أبو عبد الله: محمد بن الفضل بن نظيف الفراء بمكة ثنا العباس بن
[٤٩] أخرجه مسلم (٨٨٩/٢) والترمذي (١١٦٣) وقال: هذا حديث حسن صحيح.
[ ٥٠ ] أخرجه أبو داود (٢١٤٢) وابن ماجه (١٨٥٠) كلاهما من طريق أبن قزعة.
[٥١] متفق عليه من حديث شعبة، البخاري (١٣٦/١ - فتح) مسلم (٦٩٥/٢).
[٥٢ ] أخرجه مسلم من طريق سفيان به (٦٩٢/٢).
٢٠

محمد بن نصر بن السري الرافعي إملاءً بمصر ثنا هلال بن العلاء ثنا محمد بن كثير، ثنا
سفيان عن مزاحم، عن ابن زفر عن مجاهد عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَلَه :
((دِينَارٌ أَعْطَيَتُهُ فِي سَبِيلِ الله، وَدِينَارٌ أَعْطَيتَهُ مِسْكِيناً، وَدِينارٌ أَنْفَقْتَهُ عَلَى أَهْلِكَ. قال:
الدِينَارُ الَّذِي تُنْفِقُهُ عَلَى أَهْلِكَ أَعْظَمَهُمَا أجْراً)).
[٥٣] أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبا أبو بكر: محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن
يوسف السلمي ثنا محمد بن يوسف قال: ذكر سفيان عن هشام بن عروة عن عروة عن عائشة
قالت: قال رسول الله زيتالخر:
(خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لَأَهْلِهِ، وَأَنَا خَيْرُكُمْ لأهلِي، وَإِذَا مَاتَ صَاحِبْكُم فَدَعُوهُ يعني لا تَقْعُوا فِيه)) .
[٥٤] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبا أبو بكر: محمد بن عبد الله الشافعي، ثنا أبو
إسماعيل: محمد بن إسماعيل ثنا عبد العزيز الأويسي حدثنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج
عن أبي هريرة أن النبي ◌ّ قال:
((إِنَّمَا الْمَرْأةُ كَالضِلْعِ ، إِنْ أَقمتُهَا كَسَرْتَهَا، وَإِنْ أَسْتَمْتَعْتَ بِهَا اسْتَمْتَعْتَ بِهَا وَفِيهَا
عَوَجْ)).
[٥٥] أخبرنا أبو محمد بن يوسف ابنا ابو سعيد بن الأعرابي ثنا الحسن بن محمد بن
الصباح الزعفراني ثنا مروان بن معاوية عن عمر بن حمزة العمري ثنا عبد الرحمن بن سعد
قال سمعت أبا سعيد الخدري يقول قال رسول الله مثلهو:
((إن أعظم الامانة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ثم يفشي
سره)) .
[٨] باب في مراعاة حق الأزواج
[٥٦] قد مضى في كتاب السنن حديث أبي هريرة وغيره أن النبي وَّ قال:
[٥٣] أخرجه الترمذي من طريق محمد بن يوسف (٣٨٩٥) وقال : هذا حديث حسن غريب صحيح
من حديث النوري ما أقل من رواه عن الثوري .
[ ٥٤ ] متفق عليه من حديث أبي الزناد، البخاري (٢٥٢/٩ - فتح) ومسلم (١٠٩١/٢).
[ ٥٥ ] أخرجه مسلم (٢ / ١٠٦٠) وأبو داود (٤٨٧٠) كلاهما من طريق عمر بن حمزة.
[٥٦ ] أخرجه الترمذي (١١٥٩).
٢١

(لَوْ كُنْتُ آمِراً أحداً أنْ يَسْجُدَ لِأحَدٍ لأَمَرْتُ الْمَرْأة أنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا، لِمَا عَظّمَ اللَّهُ مِنْ
حَقه عَلَيْهَا .
[٥٧] أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبا أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن
إسحاق القاضي، وعثمان بن عمر قالا: ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن الأعمش عن أبي حازم عن
أبي هريرة قال: قال رسول الله (أوامر:
((إِذَا دَعَا الرَّجُلُ أمْرَأْتَهُ إِلَى فِرَاشِهِ فَأَبَتْ، فَبَاتَ غَضْبَاناً عَلَيْهَا لَعَنْهَا المَلْائِكَةُ حَتَّى
تُصْحَ)).
[٥٨] أخبرنا أبو محمد: الحسن بن علي بن المؤمل أنبا أبو عثمان: عمرو بن عبد الله
البصري ثنا محمد بن إبراهيم البوسنجي ثنا يوسف بن عدي ثنا عبد الرحيم بن سليمان عن
يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار أن الحصين بن محصن الأنصاري أخبره أن عمته أخبرته
أنها أتت رسول الله وَله في حاجة فلما فرغت قال لها رسول الله مثل :
(أَذَاتُ زَوْجِ أنتِ؟ قالت: نعم، قال: كَيْفَ أَنْتِ؟ قالت: ما آلوه إلا ما عجزت عنهُ؛
قال: انظُرِي أَيْنَ أَنْتِ مِنْهُ؟ فَإِنَّهُ جَنْتُكِ وَنَارُكِ)» .
[٥٩] أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبا أبو بكر: محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن
يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنبا معمر عن همام بن منبه قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة قال :
قال رسول الله ﴿التر :
(لا تَصُومُ المرأةُ وبَعَلُها شَاهِدٌ إلّا بِإِذِنِهِ، وَلَا تَأَذَنُ في بِتِهِ وهو شَاهِدٌ إلّ بإذْنِهِ وَمَا
أَنْفَقَتْ عن کَسْبِهِ من غَيرِ أمرِهِ، فإنّ نِصْفَ أجْرِهِ لَهُ».
[ ٥٧ ] متفق عليه من حديث الأعمش، البخاري (٣٩/٧) ومسلم (٢ /١٠٦٠).
[٥٨ ] أخرجه أحمد في المسند (٤١٩/٦) عن يحيى به ، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٣٠٦/٤)
رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط ، إلا أنه قال فانظري كيف أنت له ورجاله رجال الصحيح خلا
حصین وهو ثقة .
٢٢

وهذا الإِنفاق من كسبه حمله بعض أهل العلم على إنفاقها مما أعطاها في نفقتها،
وبذلك أفتى أبو هريرة.
[٩] باب الإِحسان إلى المماليك
قال الله عزّ وجل: ﴿وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً﴾ إلى قوله: ﴿وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾. [النساء:
٣٦].
[٦٠] أخبرنا أبو إسحاق: إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الفقيه الطوسي أنبا أبو
الحسن: محمد بن محمد بن الحسين الكارزي ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم البوسنجي
ثنا ابن بكير حدثني الليث بن سعد عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن
حزم عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة قالت: قال رسول الله أمير:
(مَا زَالَ جِبْرِيلُ - عليه السلام - يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنْتُ أَنَّهُ يُوَرَّتُهُ، وَمَا زَالَ يُوصِينِي
بِالْمَمْلُوكِ حَتَّى ظَنْتُ أَنَّهُ يَضْرِبُ لَهُ أَجَلَّا أو وَقْتاً إِذَا بَلَغَهُ عتق)).
[٦١] أخبرنا أبو علي: الحسين بن محمد الروذباري أنبا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود،
ثنا زهير بن حرب وعثمان بن أبي شيبة قالا : حدثنا محمد بن الفضيل عن مغيرة عن أم موسى
عن علي قال: كان آخر كلام رسول الله وَلّ :
(الصَّلَةَ الصَّلاَةَ، اتَّقُوا اللهَ فِيمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ)).
[٦٢] أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان قال: أخبرنا أحمد بن عبيد أنبا الحسن بن
[٥٩ ] متفق عليه من حديث معمر، البخاري (٣٩/٧) ومسلم (٧١١/٢).
[٦٠] متفق عليه من حديث أبي بكر بن محمد، البخاري (١٢/٨) ومسلم (٢٠٢٥/٤) ولم يذكر!
المملوك.
[٦١] أخرجه المصنف من طريق أبي داود (٥١٥٦) في السنن الكبرى (١١/٨) من طريق أبي داود ،
وأخرجه البخاري في الأدب المفرد (١٥٨) وأحمد في المسند (٧٨/١) وابن ماجه (٢٦٩٨) كلهم عن
محمد بن فضيل به إلا أن ابن ماجه قال (الصلاة وما ملكت أيمانكم).
[٦٢] أخرجه ابن ماجه من طريق همام (١٦٢٥) وقال البوصيري (٥٤٠/١) هذا إسناد صحيح على
شرط الشيخين فقد احتجا بجميع رواته قوله. وفي رواية أخرى (حتى جعل يلجلجها ... ) عند أحمد
(٢٩٠/٦).
٢٣

المثنى ثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة عن أبي الخليل عن سفينة عن أم سلمة قالت: كان
رسول الله آلر يقول في مرضه :
(اللَّهَ اللَّهَ؛ الصَّلاَةَ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ)).
قالت: فجعل يتكلم به وما یغیض.
وفي رواية أخرى: حتى جعل يلجلجها في صدره، وما يغيض بها لسانه .
[٦٣] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو القاسم: عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا
إبراهيم بن الحسين.
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبا أبو بكر بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد
القلانسي ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة ثنا واصل الأحدب قال: سمعت المعرور بن سويد
يقول: رأيت أبا ذر الغفاري وعليه حلة وعلى غلامه حلة، فسألناه عن ذلك؟ فقال: إني
سابيت رجلاً فشكاني إلى رسول الله وَّه فقال لي رسول الله وََّ: ((أعيَّرتَهُ بِأُمِّهِ؟ قلت:
نعم، ثم قال: إن إْوَانَكم خَوَلِكُم، جَعَلَهُمُ الله تحت أيْدِيَكُم، فَمَنْ كَانَ أخُوهُ تَحْتَ يَدِهِ
فليُطعمه مِمَا يَأْكُل، وَلِيُلْبِهُ مِمَا يَلْبس، ولا تكلفوهم ما يغلبهم، فإن كلفتموهم ما يغلبهم
فأعينوهم علیه».
[٦٤] أنبأنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة قال أبو داود: ثنا محمد بن عمرو
الرازي ثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن مورق عن أبي ذر قال: قال رسول الله وَّ :
((مَنْ لاءمكم مِنْ مَمْلُوكِيكُمْ فَطْعِمُوهم مِمَّا تَأْكُلُونَ، وَاكْسُوُهُم مِمَا تَكتسونَ. وَمَنْ لا
يَلَائِمْكُمْ مِنْهُمْ فَبِيعُوهُ، وَلاَ تُعَذِّبُوا خَلْقَ الله)).
[٦٥] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس: محمد بن يعقوب أنبا الربيع بن
سلمان أنبا الشافعي، أنبا سفيان بن عيينة عن محمد بن عجلان، عن بكير بن عبد الله بن
الأشج عن عجلان بن محمد عن أبي هريرة، أن رسول الله رَالله، قال:
[٦٣] متفق عليه من حديث شعبة، البخاري (١٥/١) مسلم (١٢٨٣/٣).
[٦٤] أخرجه المصنف من طريق أبي داود (٥١٦١) وفي أبي داود بلفظ ((فأطعموه مما تأكلون ،
وأكسوه مما تلبسون ، ومن لم يلائمكم منهم فبيعوه)).
[ ٦٥] أخرجه البخاري في الأدب المفرد (١٩٢) ومسلم (١٢٨٤/٣) كلاهما من طريق بكير بن
عبد الله .
٢٤

(لِلْمَمْلُوكِ طَعَامُهُ وَكِسْوَتُهُ بِالْمَعْرُوفِ، وَلَا يُكَلَّفُ مِنَ الْعَمَلِ إلا مَا يُطِيقُ)).
[٦٦] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله: محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد
الوهاب الفراء ثنا أبو نعيم الملائي، وعبد الله بن مسلمة قالا : ثنا داود بن قيس عن موسى بن
يسار عن أبي هريرة، عن النبي ◌َّر، أنه قال:
(إِذَا صَنَعَ خَادِمٍ أَحَدِكُمْ لَهُ طَعَاماً فَجَاءَ بِهِ وَقَدْ وَلِيَ حَرَّهُ وَدُخَانَهُ، فَلْيُقْعِدَهُ مَعَهُ لِيَأْكُلَ،
فَإِنْ كَانَ الطَّعَامُ مَشْفُوهاً، فَلْيَضَعْ فِي يَدِهِ أَكْلَةً أَوْ أَكْلَتَيْنِ)) قال داود بن قيس: الأكلة: اللقمة.
[٦٧] أخبرنا أبو علي الروذباري أنبا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن العلاء،
وحدثنا ابن المثنى أنبا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي مسعود
الأنصاري قال :
((كنت أضرب غلاماً لي، فسمعت من خلفي صوتاً: أعْلِم أَبَا مَسْعُودٍ، أَعْلِم أبا
مَسْعُودٍ، أَعْلِمْ أَبَا مَسْعُودٍ، اللَّهُ أَقْدَرُ عَلَيْكَ مِنْكَ عَلَيه)).
فالتفتُّ فإذا هو النبيِ وَّهَ، فقلت: يا رسول الله، هو حرِّ لوجه الله تعالى، قال: أما لو
لم تفعل للفَعتْكَ النار - أو لَمَسَّتَكَ النار)).
[٦٨] وروينا عن ابن عمر عن النبي ◌َّار أنه قال:
مَنْ لَظَمَ مَمْلُوكَهُ، أَوْ ضَرَبَهُ حَدّاً لَمْ يَأْتِهِ، فَكَفَّارَتُهُ أَنْ يَعْتِقَهُ).
[٦٩] وفي حديث أبي هريرة عن النبي ◌َّ:
[٦٦] أخرجه مسلم (١٢٨٤/٣) وأبو داود (٣٨٤٦) كلاهما عن القعنبي به .
[ ٦٧ ] أخرجه المصنف من طريق أبي داود (٥١٥٩).
وأخرجه مسلم (١٢٨١/٣) عن محمد بن العلاء به ولكن بلفظ ((للفحتك النار)) بدلاً من للفعتك النار))
والترمذي (١٩٤٨) عن الأعمش به وقال : هذا حديث حسن صحيح.
[ ٦٨ ] أخرجه مسلم (١٢٧٩/٣).
[٦٩] متفق عليه من حديث عبد الرحمن بن أبي أنعم عن أبي هريرة، البخاري (١٨٥/١٢ - فتح)
ومسلم (١٢٨٢/٣).
٢٥

((مَنْ قَذَفَ مَمْلُوكَهُ بِالزِّنَا، أُقِيمَ عَليهِ الْحَدُّ يَوْمَ القِيَامَةِ، إِلَّ أنْ يَكُونَ كَمَا قَالَ)).
[٧٠] وروينا عن ابن عمر عن النبي ملل﴾ أنه قيل له:
(كم نعفو عن الخادم)»؟ قال: اعف عَنْهُ فِي اليومِ سَبْعِينَ مَرَّةً» .
[١٠] باب في المملوك إذا نصح
٧١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس: محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد
الحميد الحارثي ثنا أبو أسامة عن بريدة عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي ◌َ﴾:
((المملوك الذي يحسن عبادة ربه، ويؤدي إلى سيده الذي له عليه من الحق والنصيحة
والطاعة، له أجران: أجر ما أحسن عبادة ربه، وأجر ما أدى إلى مليكه الذي له عليه من
الحق».
[٧٢] وأخبرنا أبو الحسن: علي بن أحمد بن عمر بن الحمامي المقري ثنا عبد الله بن
إسحاق بن إبراهيم الخراساني ثنا أبو قلابة ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا شعبة عن
صالح بن صالح سمع الشعبي عن أبي بردة عن أبيه أن النبي مَلّم قال:
(ثَلاثَةٌ يُؤْتُونَ أَجْرَهُم مَرَّتَيْنِ: رَجُلٌ آمَنَ بِالكِتَابِ الأَوَل وَالكِتَابِ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّد،
وَرَجُلٌ كَانَتِ لَهُ أَمَةٌ فَأَدَّبَهَا فَأَحْسَنَ أَدَبَهَا ثُمَّ أَعتَقَها فَتَزَوَّجَهَا، وعَبدُ أَدَّى حَقَّ مُوَالِيه)).
[١١] باب الراعي يسأل عن رعيته
[٧٣] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس السيادي ثنا أبو الموجه أنبا عبدان أنبا
[ ٧٠] أخرجه (١٩٤٩) من طريق عباس الحجري عن عبد الله بن عمر وقال الترمذي : هذا حديث
حسن غريب .
وأبو داود (٥١٦٤) من طريق عباس الحجري عن ابن عمرو .
[٧١] أخرجه البخاري من طريق ابن أسامة (١٧٧/٥ - فتح) ولم يذكر الجزء الأخير من قوله: ((أجر
ما أحسن عبادة ربه ... )) .
[٧٢] متفق عليه من حديث صالح، البخاري (١٩٠/١ - فتح) ومسلم (١٣٤/١: ١٣٥).
[٧٣] متفق عليه، أخرجه البخاري من طريق سالم عن أبيه (٣٨٠/٢ - فتح) ومسلم من طريق نافع
عن ابن عمر (١٤٥٩/٣).
٢٦

عبد الله أنبا موسى بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر قال؛ قال رسول الله وله:
((أَلَا أَنَّ كُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ: فالأمِيرُ رَاعٍ عَلَى النَّاسِ، وَهُوَ مَسْئُولٌ
عَن رَعِيَتِهِ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلى أَهْلِ بَيْتِهِ، وَهُوَ مَسْئُولٌ عَن رَعِّتِهِ، وَامْرَأَةُ الرَّجُلِ رَاعِيةٌ عَلَى
بَيْتِ بَعِلِهَا وَوَلَدِه، وَهِيَّ مَسْئُولَةٌ عَنْهُم. وعَبدُ الرَّجُلِ رَاعٍ عَلى مَالِ سَيِّدِهِ، وَهُوَ مَسْئُولٌ
عَنه . أَلَا فَكُلُّكُمْ رَاعٍ ، وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ)).
[١٢] باب إثم من خبب خادماً على أهله
[٧٤] أخبرنا أبو الحسن العلوي ثنا أبو الأحرز: محمد بن عمر بن جميل الأزدي أنبا
إبراهيم بن عبد الرحيم دنوقا ثنا الأحوص بن جواب ثنا عمار بن رزين عن عبد الله بن عيسى
عن عكرمة عن يحيى بن يعمر عن أبي هريرة قال: قال رسول الله المسار:
((مَنْ خَبَّبَ خَادماً عَلى أَهْلِهِ فَلَيْسَ مِنَّا، وَمَن أَفْسَدَ امْرَأَةً عَلَى زَوجِهَا فَلَيْسَ مِنّا)).
[١٣] باب في الإحسان إلى الجيران
قال الله عز وجل: ﴿وَبِالْوَالِدَينِ إِحْسَاناً وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالجَارِ الجُنُبِ والصَّاحِبِ
بالجِنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ)). [النساء ٣٦].
[٧٥] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أحمد بن سليمان الفقيه ثنا الحسن بن مكرم ثنا
يزيد بن هارون أنبا يحيى بن سعيد أخبرني أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمرة عن
عائشة قالت: قال رسول الله (صَار:
((مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالجَارِ حَتّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرَّتُهُ)) .
[٧٦] وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبا أبو جعفر: محمد بن عمرو الرزاز ثنا
[٧٤] أخرجه المصنف في الكبرى بنفس الإسناد (١٣/٨) وأبو داود بمعناه من طريق عمار
(٥١٧٠) .
[ ٧٥ ] انظر حديث ٦٠.
[٧٦] متفق عليه أخرجه البخاري من طريق سعيد المقبري (٤٤٥/١٠ - فتح) ومسلم من طريق
نافع بن جبير (٦٩/١) كلاهما عن أبي شريح.
٢٧

سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبي
شريح الخزاعي قال: قال رسول الله رمضان :
((مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَومِ الآخِرِ فَلْيُكرِمِ ضَيفَهُ، وَمَن كَانَ يُؤْمِن بِاللهِ وَاليَومِ الآخِرِ
فَلَيُحْسِنْ إِلى جَارِهِ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلَيَقُلْ خَيْراً أو لِيَصْمُت)).
ورواه أبو سلمة عن أبي هريرة عن النبي ◌َّ .. إلا أنه قال في رواية معمر عن الزهري
عن أبي سلمة: (( .. فلا يؤذي جاره)).
وفي رواية يونس عن الزهري: (( .. فليكرم جاره)).
[٧٧] وحدثنا أبو محمد بن يوسف الأصبهاني أنبا أبو بكر القطان ثنا إبراهيم بن
الحارث البغدادي ثنا يحيى بن أبي بكر ثنا ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي شريح
الكعبي عن النبي صَل#، قال : .
واللهِ لَا يُؤْمِنُ، والله لا يُؤمِنُ ثَلاثَةٌ، قَالُوا: وَمَن ذَاكَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: الجَارُ لَ يَأْمَنُ
جَارَهُ بوائقهُ. قَالُوا: وَمَا بَوائِقُهُ؟ قَالَ: شَره)).
[٧٨] وحدثنا أبو بكر بن فورك أنبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبیب ثنا أبو داود ثنا
شعبة عن أبي عمران عن طلحة بن عبد الله عن عائشة أنها قالت:
((يا رسول الله، إن لي جارين فإلى أيهما أهدي؟ قال: إلى أقربهما منك باباً)).
[٧٩] أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبا أبو جعفر الرزاز ثنا محمد بن
عبيد الله ثنا شبابة ثنا شعبة عن أبي عمران الجوني عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال:
((أوصاني النبي ◌َّر أن أسمع وأطيع ولو لعبد مجدع الأطراف، وإذا صنعت مرقة أن
أكثر ماءها، ثم أنظر أهل بيت قريب من جنب بيتي فأصيبهم منها بمعروف)).
:[٧٧] أخرجه البخاري (١٢/٨) من طريق ابن أبي ذئب.
[٧٨] أخرجه المصنف من طريق أبي داود الطيالسي (١٥٢٩).
[ ٧٩] أخرجه البخاري في الأدب المفرد (١١٣) ومسلم (١٤٦٧/٣، ٢٠٢٥/٤) كلاهما من حديث
شعبة .
٢٨

[٨٠] وروينا في الحديث الثابت عن أبي هريرة أن النبي وَلي قال:
((يا نساء المؤمنات، لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة».
[٨١] أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبا أبو جعفر الرزاز ثنا حنبل بن إسحاق ثنا
الفضل بن دکین.
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح الوراق، حدثنا أحمد بن محمد بن
نصر ثنا أبو نعيم ثنا بشیر بن سلمان عن مجاهد قال:
((كنا جلوساً عند عبد الله بن عمرو بن العاص وغلامه يسلخ شاة، فقال لغلامه: يا
غلام، إذا فرغت فابدأ بجارنا اليهودي، حتى قالها ثلاثاً. فقال رجل من القوم: تذكر
اليهودي أصلحك الله، قال:
إنني سمعت رسول الله { 18 يوصي بالجار حتى ظننا - أو رأينا - أنه سيورثه)).
لفظ حديث ابن بشران غير أنه وقع في كتابه بشير بن مهاجر، وهو خطأ .
[٨٢] وروينا عن ابن عباس، عن النبي ◌َّير:
(َيْسَ الْمُؤْمِنُ بِالَّذِي يَشْبَعُ وَجَارَهُ جَائِعٌ إِلَى جَنْبِهِ» .
[١٤] باب في إكرام الضيف
[٨٣] أخبرنا أبو نصر: عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبا أبو عمرو بن نجید ثنا
محمد بن إبراهيم البوسنجي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي
شريح الكعبي أن رسول الله وَلته، قال:
[ ٨٠ ] انظر حديث (٩١).
[٨١] أخرجه البخاري في الأدب المفرد (١٢٨) وأبو داود (٥١٥٢) والترمذي (١٩٤٣) كلهم من
طريق بشير. وقال الترمذي : هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.
[٨٢] أخرجه البخاري في الأدب المفرد (١١٢) والحاكم في المستدرك (١٦٧/٤) وقال هذا حديث
صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي .
[ ٨٣ ] انظر حديث ٧٦.
٢٩

(مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيرَاً أَوْ لِيَصْمُتْ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ
وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمُ جَارَهُ، وَمَنْ كَانَ يُّؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، جَائِزَتُهُ يَوْمٌ
وَلَيْلَةٌ، وَالضِيَافَةُ ثَلَاثَّةُ أَيَّامٍ، فَمَا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ فَهُوَ صَدَقَةٌ، وَلَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَثْوِيَ عِنْدَهُ حَتَّى
يُخْرِجَهُ ».
[٨٣] أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأنا أبو بكر بن داسة، حدثنا أبو داود، حدثنا
القعنبي، عن مالك فذكر الحديث في الضيافة فقط.
وحدثنا أبو داود قال: قرىء على الحارث بن مسكين وأنا شاهد: حدثكم أشهب قال :
سئل مالك عن قول النبي ◌َّله: ((جائزته يوم وليلة))، قال: تكرمه، وتتحفه، وتخصه،
وتحفظه يوماً وليلة، وثلاثة أيام ضيافة .
قال: وقال أبو سليمان الخطابي: معناه يتكلف له إذا نزل به الضيف يوماً وليلة،
فيتحفه ويزيده في البر على ما يحضره في سائر الأيام، وفي اليومين الآخرين يقدم له ما
خفي، فإذا أمضى الثلاث فقد قضى حقه، فإن زاد عليه استوجب به أجر الصدقة .
وقال أبو عبيدة الهروي في معناه: يقري ثلاثة أيام، ثم يعطي ما يحوز له مسافة يوم
وليلة، والحيزة: قدر ما يحوز به المسافر من منهل إلى منهل.
[٨٤] أنبأني أبو عبد الله الحافظ إجازة أنبا علي بن عبد الله الحكيمي العطار، ببغداد
ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا الحسين بن محمد المروروذيّ.
وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبا عبد الله بن محمد بن زياد ثنا محمد بن
إسحاق بن خزيمة ثنا إبراهيم بن سعيد ثنا حسين بن محمد ثنا سليمان بن قرم عن الأعمش
عن شقيق قال:
[٨٣ م] أخرجه المصنف من طريق أبي داود (٣٧٤٨) وفي أبي داود ((جائزته يومه وليلته الضيافة ثلاثة
أيام وما بعد ذلك فهو صدقة، وأخرجه البخاري (١٣/٨). ومسلم (١٣٥٢/٣: ١٣٥٣) كلاهما عن الليث
به وفيه زيادة («سمعت أذناي وأبصرت عيناي حين تكلم رسول الله وَله)) وابن ماجه (٣٦٧٥) عن ابن عجلان
به .
[٨٤ ] أخرجه المصنف من طريق الحاكم في المستدرك ١٢٣/٤ وقال الحاكم : هذا حديث صحيح
الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي .
٣٠

((دخلت أنا وصاحبي على سلمان فقرب إلينا خبزاً وملحاً، وقال:
((لولا أن النبي 3* نهانا عن التكلف تكلفنا لكم)).
فقال صاحبي : لو كان ملحنا فيه سعتر فبعث بمطهرته إلى البقال فرهنها وجاء بسعتر
فألقاه فيه. فلما أكلنا، قال صاحبي: الحمد لله الذي قنعنا بما رزقنا، فقال سلمان: لو قنعت
بما رزقت لم تكن مطهرتي مرهونة .
[١٥] باب في إطعام الطعام وسقي الماء
قال الله عزَّ وجل: ﴿وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً ﴾.
[الإنسان : ٨].
٨٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر: محمد صالح بن هانىء ثنا الحسين بن
الفضل ثنا هودة بن خليفة ثنا عوف بن أبي جميلة عن زرارة بن أوفى عن عبد الله بن سلام،
قال:
لما ورد رسول الله ولو انجفل الناس إليه - وقيل: قدم رسول الله وَير، قال: فجئت في
الناس لأنظر، فلما تبينت وجهه عرفت أن وجهه ليس بوجه كذَّاب، فكان أول شيء سمعته
يتكلم أن قال:
((يَا أَيُّهَا النَّاسِ، أَقْشُوا السَّلَامَ، وأَطْعِمُوا الطَّعَامَ، وصِلوا الأَرْحَامَ، وصلُّوا والناسُ
نيام، تدخُلوا الجَنَّةَ بِسَلامٍ)).
[٨٦] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ومحمد بن الحسين السلمي، ومحمد بن موسى
قالوا: أنبا أبو العباس: محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا
عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن منصور عن أبي وائل عن أبي موسى عن النبي ◌َّر ،
قال:
(أُطْعِمُوا الْجَائِعَ، وعُودُوا الْمَرِيضَ، وفُكُوا الْعَانِيَ)).
[ ٨٥] أخرجه الترمذي (٢٤٨٥) وابن ماجه (٣٢٥١) والحاكم في المستدرك (١٣/٣) كلهم من طريق
عوف ، وقال الترمذي هذا حديث صحيح ، وقال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم
يخرجاه ووافقه الذهبي.
[ ٨٦ ] انظر تخريج الحديث (٢٢٤).
٣١

[٨٧] أخبرنا أبو علي الروذباري أنبا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا علي بن الحسين قال:
حدثنا أبو بدر ثنا أبو خالد الذي كان ينزل في بني دالان عن نبيح عن أبي سعيد - يعني
الخدري - عن النبي ◌َلقوله قال:
((أَيْمَا مُسْلِمٍ كَسَا [مسلماً] ثَوْباً على عُرْيٍ ، كَسَاهُ اللَّهُ مِنْ خُضْرِ الجَنَّةِ، وَأُمَا مُسْلِمٍ أَطْعَمَ
مُسْلِماً عَلَى جُوعٍ، أَطْعَمُه اللَّهَ مِنْ ثِمَارِ الْجَنَّةِ. وَأَيُّمَا مُسْلِمٍ سَقَى مُسْلِماً عَلَى ظَمَأْ،َ سَقَاهُ
اللَّهُ مِنَ الرّحِيقِ الْمُخْتُومِ)).
ورواه أيضاً عطية عن أبي سعيد.
[٨٨] أخبرنا أبو الحسن: على بن أحمد بن عبدان أنبا أحمد بن عبيد الصفار ثنا
إسحاق بن الحسين الحربي حثنا أبو نعيم ثنا عيسى بن عبد الرحمن، حدثني طلحة اليامي
عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء، قال: جاء أعرابي إلى رسول الله وَّر، فقال:
((يا رسول الله، علمني عملاً يدخلني الجنة، قال: لَئِنْ كُنْتَ أَقْصَرْتَ الخُطْبَةَ، لَقَدْ
أَعْرَضْتَ المَسْأَلَةَ، أَعْتَقِ النِسْمَةَ، وَفُكِ الرِّقْبَةَ، قال: أو ليست واحداً؟ قال: لا، عُثْقُ
النِسْمَةِ: أَنْ تَنْفَرِدَ بِعتقها، وَفَكُّ الرَّقَةِ: أَنْ تُعِينَ فِي ثَمَنِهَا، والمِنْحَةُ: الوكوف، والفيء علَى
ذِي الرَّحِمِ الظَّالِمِ، فإنْ لم تُطِقْ ذَلِكَ، فَأَطْعِمِ الجَائِعَ، وأَسق الظَّمْآنَ، وَأْمُرْ بالمعْرُوفِ وآنِهِ
عن الْمُنْكَرِ، فإِنْ لَمْ تُطِقْ ذَلِكَ فَكُفَّ لِسَانَكَ إلا من خَيْرٍ» .
قال الشيخ أحمد رحمه الله، الوكوف: الحلوب. فمنحتها أن يعطيها إنساناً مدة تغدو
بصدقة، وتروح بصدقة .
[٨٩] أخبرنا أحمد بن علي بن عبدان أنبا أحمد بن عبيد ثنا أحمد بن عبد الله النرسي
ثنا يزيد بن هارون أنبا محمد بن إسحاق عن الزهري عن عبد الرحمن بن مالك بن جعشم،
عن أبيه، عن عمه سراقة بن مالك بن جعشم قال:
[ ٨٧] أخرجه المصنف من طريق أبي داود (١٦٨٢).
[٨٨] أخرجه المصنف في الكبرى (٢٧٣/١٠) من طريق أبي داود الطيالسي (٧٣٩).
[ ٨٩] أخرجه المصنف في الكبرى (١٨٦/٤)، وأخرجه ابن ماجه (٣٦٨٦) من طريق ابن إسحاق
وقال البوصيري في الزوائد (١٦٧/٣): هذا إسناد ضعيف لتدليس محمد بن إسحاق.
٣٢