النص المفهرس
صفحات 501-520
٥٠١ يحث أن علو الإستاد مداره على صحة الإستاد وقوته أولى من العلو عن الجهلة على مذهب المحققين من النقلة ، والنازل حينئذ هو العالى فى المعنى عند النظر والتحقيق تم أنشد السلفى فى هذا المعنى : عند أرباب علمه النقاد لیس حسن الحدیث قرب رجال ظ والإتقان سمة الإسناد بل على الحديث بين أولى الحفا فاغتنمه فذاك أقصى المراد وإذا ما تجمعا فى حديث ثم إن على هذا التحقيق لا تبقى قوة لما يدعون فى إسناد واحد بعينه أنه أصح الأسانيد ، وأقرب القولين أنه بالنسبة إلى مصابى واحد ، فعلى هذا إن كان مالك عن نافع عن ابن عمر أصح أسانيد حديث ابن عمر فليكن حماد عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله أصح أسانيد عبد الله ، وقد صرح ابن معين بأن أجود الأسانيد الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله . ومن لى بأن أقول أنه كيف يساوى الأعمش حماد بن أبى سليمان فإن كان الأعمش عن إبراهيم أجود فليكن حماد عن إبراهيم أجود الأجود ، وراجع كلمة حماد بطريق ابن معين من " ميزان الذهبى" نقلا من " كامل ابن عدى" وكذا ما فى تقدمة " نصب الرأية" والبسط مقام آخر، وإنما الغرض هنا الكفاية بالإشارة ، وأضف إلى ذلك ما قاله ابن المدينى ووافقه الإمام أحمد بن حنبل حين تفاوض على بن المدينى : وابن معين فى مسجد الخيف فى مسألة الوضوء من مس الذكر كما هو عند الدار قطنى والحاكم والبيهقى وغيرهم من طريق الحافظ رجاء بن المرجى فى مناظرة طويلة ما لفظه: ((وإذا اجتمع ابن عمر وابن مسعود واختلفا فابن مسعود أولى بأن يتبع )) فهذا ما ذهب إليه الإمام أبو حنيفة من اختيار حديث "عبد الله وترجيحه على حديث ابن عمر وتقدم الكلام فى تصحيح حديث ابن مسعود سنداً وتعاملاً بما فيه كفاية . والله سبحانه ولى التوفيق والرشاد . بسم الله الرحمن الرحيم فهرس الأبواب والابحاث من معارف السنن ( الجزء الثانى ) الموضوع الصفحة أبواب الصلاة وتحقيق لفظ الصلاة ١ باب ما جاء فى مواقيت الصلاة ٢ حديث إمامة جبريل ومسألة اقتداء المفترض خلف المتنفل ٣ تحقیق أن صلاة جبريل كانت عند باب البيت ٤ فرضية الخمس ليلة الإسراء ونزول جبريل فى غدها عند الزوال ٥ تحقيق أن الفجر والعصر كانا قبل الخمس ٦ تحقيق أن وقت الظهر بعد الزوال غير فئ الزوال ٨ بيان معنى الظل قدر الشراك ٨ تحقيق مذاهب الأئمة فى آخر وقت الظهر واختلاف روايات الإمام ٩ بيان روايات الإمام الأربع وتحقيق ما هو المختار ٩ - ١٢ بيان التوفيق بين روايات الإمام ١٢ تحقيق ثبوت القول باشتراك وقت الظهر عن الأئمة ١٣ بيان المذاهب فى الشفق وسرد كلمات أئمة اللغة ١٤ - ١٥ ٣٣ ٤ فهر س - ٢ - معارف السنن الموضوع تحقيق أن الصلوات الخمس بمجموعها من خصائص هذه الأمة ١٦ - ١٧ شرح قوله والوقت ما بين وقتين فى نظر الشيخ ١٨ حديث جبريل رواه اثنا عشر من الصحابة وتحقيق القول فيه وأنه ١٩ - ٢٠ أقرب إلى مذهب أبى حنيفة ٠ حديث إبراد الظهر حجة لأبى حنيفة وأحمد فى التاخير ٢١ حديث ابن عمر فى تمثيل هذه الأمة بالأمم السابقة دليل لتأخير العصر وأقوال العلماء فيه . ٢٣ - ٢٤ باب منه حديث أن للصلاة أولاً وآخراً تحقيق أن الأوقات كانت متعارفة قبل الإسلام تحقيق وقت العشاء الآخرة ٢٦ - ٢٧ بيان أول وقت الفجر وبيان التفاوت بين الصادق والكاذب و ٢٨ الغوارب والطوالع ترجيح الترمذى رواية مجاهد فى المواقيت على رواية ابن فضيل و البحث فيه ٢٩ بيان أن الأحاديث فى السؤال عن المواقيت كانت بالمدينة ٣١ بيان وقت العصر وتحقيق آخر وقت المغرب وهل له وقتان ٣٣ مسألة اخراج الصلاة عن وقتها بالاطالة ٣٤ ٣٥ باب التغليس بالفجر ٣٥ ٣٦ المذاهب فى وقت الفجر المستحب تحقيق عدم معر فتهن لأجل الغلس ومعنى التلفع تحقيق مسألة الصلاة فى أول وقتها عند الحنفية لمصلحة الصفحة ٢٥ ٢٥ ٢٥ ٣٩ فھر س - ٣ - معارف السنن الموضوع الصفحة باب الإسفار بالفجر ٣٩ تحقيق حديث الإسفار ومعناه وأنه رواه سبعة من الصحابة ٤٠ بيان اختيار الحافظ ابن حجر مذهب الحنفية فى الفجر ٤٢ وجوه ترجيح الإسفار وتحقيق حديث التغليس فى الشتاء والاسفار فى الصيف ٤٤ الرد المشبع على كلام صاحب "التحفة" فى مسألة الإسفار ٤٥ باب ما جاء فى التعجيل فى الظهر ٤٦ بيان المذاهب فى الظهر ٤٧ ناب ما جاء فى تاخير الظهر فى شدة الحر ٤٩ بيان اختلاف الأقاليم والبلاد فى تحديد الظلال فى الزوال. ٤٩ حديث الابراد بالظهر ومن ذهب إليه من الأئمة ٥٠ شرح قوله: " من فيح جهنم" وتحقيق ذلك بأدلة العقل والنقل ٥١ - ٥٤ هل الإبراد مختص بشدة الجر أو بالصيف قولان الحنفية ٥٤ اعتراض الترمذى على تأويل الشافعى فى حديث الإبراد ٥٥ الرد على صاحب "التحفة" فى أن الترمذى ليس بشافعى لأنه رد كلامه ٥٦ حديث " في التلول" يدل على شدة تأخير الظهر والرد على من حرف معنى الإبراد ٥٧ باب ما جاء فى تعجيل العصر ٥٨ بيان مذاهب الأئمة فى صلاة العصر ٥٨ اتفاقهم فى تعجيل المغرب وتأخير العشاء واختلافهم فى البقية ٥٩ تحقيق أن أحاديث أول الوقت كلها معلولة ضعيفة ٥٩ وقت العصر وشرح قوله و الشمس فى حجر تها ٦١ ٣ مے فهر س - ٤ - معارف السنن الموضوع تحقيق الطحاوى بأن الحديث لا دليل فيه على التعجيل وشرح ذلك الصفحة ٦١ - ٦٢ بالتوسع الرد المشبع على كلام صاحب "التحفة" ٦٣ تحقيق أن تعجيل أنس ليس فصلاً فى مورد النزاع ٦٥ بيان تأخير أمراء بنى أمية الصلوات عن أوقاتها ٦٦ تحقيق أن أدلة تعجيل العصر لا دلالة فيها على التعجيل وبيان ذلك ٦٧ كراهة صلاة العصر عند التغير وبيان حد التغير ٦٨ بيان معنى طلوع الشمس فى قرنى الشيطان وبحث سجود الشمس فی حدیث أبى ذر وأقوال العلماء فيه ٦٩ شرح قوله : فنقر أربعاً ومسألة تعديل الأركان وأنه واجب ٧٠ باب ما جاء فى تأخير صلاة العصر ٧٠ بيان أدلة تأخير العصر أخباراً وآثاراً ٧١ تحقيق أن الوقت بعد العصر إلى المغرب ربع النهار أو خمسه أو سدسه على أقوال ٧٢ باب ما جاء فى وقت المغرب ٧٣ بيان أن التعجيل فى المغرب مستحب والتأخير مكروه ٧٣ مسألة جواز الجمع بين العشائين فى سفر الحج لحتفى ٧٤ باب ما جاء فى وقت العشاء الآخرة ٧٤ تحقيق وقت العشاء المندوب والمباح والمكروه ٧٤ تحقيق اختلاف غروب القمر الثالثة فى المواسم والبلاد ٧٥ باب ما جاء فى تأخير صلاة العشاء الآخرة ٧٦ ٧٧ اختلاف روايات تأخير العشاء إلى الثلث والنصف وتحقيقها باب ما جاء فى كراهية النوم قبل العشاء والسمر بعدها ٧٨ فهر س -٥ معارف السنن الموضوع الصفحة مسألة النوم قبل العشاء وتحقيقها ومسألة التخصيص بالرأى بيان خطأ فى إسناد الترمذى المطبوع وتحقيق ذلك ٨٠ باب ما جاء من الرخصة فى السمر بعد العشاء ٨١ فائدة فى جواز انشاد الشعر فى النسيب والتشبيب بقصد صالح ٨١ بحث سماع علقمة عن عمر وبيان الاختلاف فى السمر عند السلف ٨٢ باب ما جاء فى الوقت الأول من الفضل ٨٤ بيان أن الشافعى تمسك فى القول باستحباب أول الوقت بأحاديث عامة والأحاديث الخاصة كلها معلولة ٨٤ - ٨٥ يجوز صلاة الجنازة فى الأوقات المكروهة الثلاثة عند الحنفية ٨٦ حديث "الصلاة على ميقاتها" وبيان اختلاف الأحاديث فى أفضل الأعمال ٨٧ حديث صلاته لوقتها الآخر مرتين ضعيف وليس بمتصل ٨٩ بيان أن صلاة الصحابة فى أول الوقت فيه نظر ٩٠ : باب ما جاء فى السهو عن وقت صلاة العصر ٩٠ معنى حديث وتر أهله وماله وبيان الإختلاف فى الفوات " ٩١ - ٩٢ وجه اختصاص العصر بالوعيد وحكمها عند اصفرار الشمس ٩٣ اختلاف البدر والشهاب فى أن الوعيد بالتفويت عمداً أو بالفوات مطلقاً. ٩٤ هاب ما جاء فى تعجيل الصلاة إذا أخرها الإمام حديث إماتة أمراء الجوز الصلوات وبيان معنى الإماتة وإعادة الصلاة ٩٥ بيان المذاهب فيمن صلى منفرداً ثم أدرك الجماعة ٩٦ بحث إعادة الصلاة التى صليت مع أمراء الجور ٩٧ باب ما جاء فى النوم عن الصلاة ٩٨ بحث فضائِه ◌َخَّرِ الفجر ليلة التعريس. ٧٩ ٩٩ فهر س - ٦ - معارف السنن الموضوع بيان اضطراب الروايات فى تعيين السفر تحقيق أن القصة واحدة أم متعددة ١٠٠ بحث قضاء الصلاة بعد خروج وقت الكراهة وتحقيق ذلك ١٠١ ١٠٢ تأييد مذهب الحنفية بألفاظ روايات البخارى فى صحيحه ١٠٣ بيان الإختلاف فى وقت القضاء وتعارض الأدلة فى ذلك الإختلاف بين ابن الهام وبحر العلوم فى منشأ الإختلاف وتحقيق ١٠٤ کلمة إذا ١٠٥ باب ما جاء فى الرجل ينسى الصلاة تحقيق أن قول على: " يصليها متى ذكرها" ليس فيه دليل للصلاة فى وقت مكر وه ١٠٦ ١٠٧ باب ما جاء تفوته الصلوات بأيتهن يبدأ تحقيق الصلوات الفائتة فى خندق واختلاف الروايات فيها ١٠٨ ١٠٩ بيان المذاهب فى ترتيب قضاء الصلوات وسقوط الترتيب عندهم ١١٠ جنوح ابن الهمام إلى مذهب الشافعى والجواب عنه بتفصيل تحقيق وجه تأخيره ◌َّالج الصلوات يوم الخندق ١١٢ ١١٣ هل المصلى عند مغيب الشمس مأمور بأدائها إذ ذاك أم لا بحث سماع أبى عبيدة عن أبيه وأنه ثبت فى رواية للطبرانى ١١٥ تحقيق معنى "كاد " عند النحاة ١١٤ ١١٥ هاب ما جاء فى الصلوات الوسطى أنها العصر ١١٥ والأقوال فى تعيين الوسطى إلى ٢٣ قولاً بيان أن مذهب جمهور الصحابة والتابعين أنها العصر وإليه ذهب أبو حنيفة ١١٦٠ بيان قول أبي حنيفة إذا صح الحديث فهو مذهبى وطريقته فى الاجتهاد ١١٨ الصفحة ٩٩ أثر أبى بكرة حجة لأبى حنيفة من بعض النواحى وترجمته ١٠٧ فهر س - ٧ - معارف السنن الموضوع الصفحة بيان أن مصحفى عائشة وحفصة فيهما والصلاة الوسطى وصلاة العصر الإختلاف فى سماع الحسن عن سمرة إلى ثلاثة أقوال ١٢٠ باب ما جاء فى كراهية الصلاة بعد العصر والفجر ١٢١ ١١٩ ١٢١ بيان أن حديث النهى عن الصلاة بعد العصر وبعد الفجر متواتر ١٢٢ الأوقات المنهى عنها خمسة وبيان المذاهب فى الصلاة فيها ١٢٣ بيان تفقه أبى حنيفة وتفقه الشافعى فى النهى عن الصلاة فيها الفرق بين الواجب لعينه والواجب لغيره بحث ركعتى الطواف بعد الصبح وبعد العصر وبيان المذاهب توجيه الطحاوى للنهى فى هذين الوقتين من جهة التفقه بحث تخصيص النص بالرأى إذا كان جلياً وبيان مقاسمة الأصول تحقيق غرض الشارع فى إعادة الصلوات وتعارض الخاص والعام بيان سماع قتادة عن أبى العالية لعدة أحاديث ١٢٣ ١٢٤ و١٢٥ ١٢٦ ١٢٧ ١٢٨ ١٢٩ شرح حديث "أنا خير من يونس بن متى" ١٢٩ حديث القضاة ثلاثة روى موقوفاً عن على ومرفوعاً عن عجلان ١٣٠ ١٣٠ بحث فقهى فى اجتماع الكراهة مع الصحة باب ما جاء فى الصلاة بعد العصر ١٣١ ١٣٢ ١٤٠ بحث مستفيض فى الصلاة بعد العصر وبيان المذاهب والأدلة باب ما جاء فى الصلاة قبل المغرب عدم استحباب الركعتين قبل المغرب مذهب الخلفاء الأربعة والأئمة الثلاثة ١٤٠ ١٤١ - ١٤٥ ١٤٦ بحث حديثى مستفيض فى الركعتين قبل المغرب باب ما جاء فيمن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فهر س - ٨ - معارف السنن الموضوع اتفق الأربعة بعدم فساد صلاة العصر لغروب الشمس فى أثنائها و اختلفوا فى الفجر ١٤٦ رواية عدم فساد الفجر عند أبى حنيفة فى " البدائع ". ١٤٦ الإفاضة فى شرح حديث الباب حديثاً وفقهاً بكل دقة وتحقيق وهل هو ١٤٧ - ١٦٠ فى المواقيت أو المسبوق أو المعذورين ١٦١ باب ما جا فى الجمع بين الصلاتين المذاهب فى الجمع بين الصلاتين تقديماً وتأخيراً وأنكر البخارى ١٦١ جمع التقديم أشكل الجمع بين الصلاتين فى الحضر على القائلين به فى السفر ١٦٢ - ١٦٥ ووجه ذلك ١٦٥ حل بديع لما أشكل على القول بالجمع وقتاً وإنارة لما فى زواياه باب ما جاء فى بدء الأذان ١٦٨ كلمات الأذان على اختصارها جامعة لمهمات الدين الإسلامية ١٦٨ تشريع الأذان وأن مآله بنص التنزيل وسر ذلك ١٦٩ تشريع الأذان وما دار قبله من التدابير ١٧١ أحاديث تشريع الأذان ورؤيا عبد الله بن زيد والفاروق ١٧٣ باب ما جاء فى الترجيع فى الأذان ١٧٤ ١٧٤ المذاهب فى الترجيع وأن الإختلاف فى الأولوية ١٧٥ بيان أدلة عدم الترجيع أذان المكيين والمدنيين والكوفيين والبصريين ١٧٦ تحقيق الوقف على أواخر كلمات الأذان هو المأثور الصفحة ١٧٧ فهر س - ٩ - معارف السنن الموضوع الإختلاف فى ترجيع الأذان وعدمه وايتار الإقامة وتثنيتها من الإختلاف المباح ١٧٨ الأجوبة عن الترجيع وبيان الحكمة فى تشريعها لأبى محذورة ١٨٠ ١٨٢ بيان ثمانية وجوه لعدم الترجيع عند الحنفية أحاديث تثنية الإقامة وقد تواترت فى إقامة بلال كما تواتر عدم الترجيع ٥ فى أذانه ١٨٣ باب ما جاء فى إفراد الإقامة ١٨٣ بحث "أمر" مجهولاً هل يقتضى فيه اختلاف ١٨٤ تحقيق الإيتار فى الإقامة وأقوال العلماء فيه ١٨٦ أثر ابن عمر فى تثليث التكبير والشهادة ١٨٧ باب ما جاء أن الإقامة مثنى مثنى ١٨٧ تحقيق عن حديث عبد الله بن زيد من طريق عبد الرحمن بن أبى ١٨٨ لیلی موصول کلام للشافعى فى تقوية مذهبه وجوابه بكل دقة ١٩٠ تحقيق فى مزية مذهب الكوفيين فى التأذين والإقامة بقول فصل تحقيق أن ما نقله البيهقى والنووى عن الشافعى غير معروف فى كتب الشافعى نفسه ١٩٣ بیان تعارض فى كلام المباركفورى والرد عليه ١٩٤ باب ما جاء فى الترسل فى الأذان ١٩٤ معنى الترسل فى الأذان والحدر فى الإقامة والحكمة فيها ١٩٥ بيان الوقفة بين الأذان والإقامة ما عدا المغرب ١٩٥ باب ما جاء فى إدخال الاصبع الأذن عند الأذان ١٩٧ ١٩٢ الصفحة فهر س - ١٠ - معارف السنن الموضوع الصفحة بيان أن إدخال الأصبع فى الأذن لرفع الصوت ١٩٧ بيان أن المحصب والأبطح والمعلاة والحجون والكداء كله واحد ١٩٨ - ٢٠٠ تحويل الوجه عند الحيعلتين والمذاهب فيه ١٩٩ ٢٠١ تحقيق الحبرة وبحث لبس الأحمر واختلاف الأقوال باب ما جاء فى التثويب فى الفجر ٢٠٢٠ بيان معنى التئويب وأنه قسمان والمذاهب فيه ٢٠٣ ٢٠٤ بيان الأحاديث الواردة فى التثويب باب عن جاء أن من أذن فهو يقيم ٢٠٦ ٢٠٦ بيان المذاهب فى إقامة غير من أذن بيان أن مقارب الحديث من كلمات التعديل ٢٠٨ ٢٠٩ باب ما جاء فى كراهية الأذان بغير وضوء . المذاهب فى الوضوء للأذان والإقامة وبيان الأحاديث فيه ٢٠٩ ٢١١ باب ما جاء أن الإمام أحق بالإقامة بيان أقوال الأئمة فى وقت قيام المأموم للصلاة ٢١١ باب ما جاء فى الأذان بالليل ٢١٣ اتفقوا على عدم صحة الأذان قبل الوقت فيما عدا الفجر وبيان الخلاف فيه ٢١٣ بحث تعدد الأذانین بالمدينة وسر ذلك ٢١٤ ٢١٧ تحقيق أن الأذان قبل الفجر كان لأجل التسخير لا غير ٢١٨ بيان أن سنة الأذانين لم تكن مستمرة بل كانت فى رمضان مسألة انتهاء وقت التسحير ٢١٩ تنبيه على أن مذهب الثلاثة مع اتفاقهم مأخذه غير واضح وهذا عجيب ٢٢١ باب ما جاء فى كراهية الخروج من المسجد بعد الأذان ٢٢١ فهر س - ١١ - معارف السنن الموضوع الصفحة أحاديث كراهية الخروج من المسجد بعد الأذان باب ما جاء فى الأذان فى السفر بيان المذاهب فى سنية الأذان للمسافر ٢٢٢ ٢٢٣ ٢٢٤ ٢٢٥ تحقيق الفرق بين الجمع واسم الجمع باب ما جاء فى فضل الأذان ٢٢٥ ٢٢٦ بيان أن الترمذى أخرج فى الباب ما هو ساقط وترك ما هو قوى حديث ابن عباس فى فضل الأذان والإشارة إلى أحاديث ٢٢٦ ٢٢٧ ٢٢٨ جابر بن يزيد الجعفى وأقوال أهل الجرح والتعديل فيه بحث إمام العصر فى تلك الأقوال وأريد فيه ٢٢٩ بيان اختصاص المحدثين بقوة الحفظ وكثرة الحديث فى كوفة باب ما جاء أن الإمام ضامن ٢٣٠ شرح الحديث ومسائل القدوة عند الشافعى ٢٣١ شرح الجديث فى نظر الحنفية وما يستدل به ٢٣٢ بحث إسنادى فى حديث الباب واختلافهم على أربعة أقوال باب ما يقول إذا أذن المؤذن ٢٣٤ ٢٣٥ بيان ما يقوله السامع فى أثناء التأذين من الأذكار ٢٣٥ ٢٣٦ بيان مذاهب العلماء واختلافهم فى الإجابة بيان ما بقوله بعد الأذان من الذكر وغيره بيان أن الإجابة قولية وهى مندوبة وفعلية وهى واجبة باب ما جاء فى كراهية أن يأخذ على الأذان أجراً بيان المذاهب فى جواز أخذ الأجرة بالتأذين وغيره باب ما يقول إذا أذن المؤذن من الدعاء ٢٣٧ ٣٣٩ ٢٤٠ ٢٤٠ ٢٤٣ فهر س - ١٢ - معارف السنن الموضوع الصفحة باب منه أيضاً وفيه حديث دعاء الوسيلة ٢٤٥ باب ما جاء أن الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة ٢٤٧ زيد العمى ووجه النسبة وبيان الدعوات على قسمين ٢٤٨ باب ما جاء كم فرض الله على عباده من الصلوات ٢٤٩ ٢٤٩ أبحاث مستفيضة فى فرضية الخمسين ثم الخمسة فى الإسراء بحث النسخ وبيان أقسامه الثلاثة وما إلى ذلك ٢٥٢ بحث النسخ قبل العمل والتكليف بالناسخ بحث تحويل القبلة إلى البيت وسر عدم القضاء بعد التحويل مسألة وجوب الوتر لا ينافى فرضية الخمس باب ما جاء فى فضل الصلوات الخمس بيان أن الفضائل كخواص المفردات والنتيجة كمزاج المركب يظهر فى الآخرة ٢٥٣ ٢٥٤ ٢٥٥ ٢٥٦ ٢٥٦ ٢٥٨ ٢٦٠ بحث أن الصلوات كفارة للصغائر دون الكبائر وتفسير الكبيرة بيان مذهب أهل السنة والإعتزال فى غفران الكبائر مسألة فى الفرق بين " إلا باذنى" و"إلا أن آذن" ٢٦١ باب ما جاء فى فضل الجماعة ٢٦٢ ٢٦٢ حديث الفضل بسبع وعشرين درجة وخمس وعشرين درجة الحكمة فى خمس وعشرين درجة من كلام الشيخ ٢٦٤ ٢٦٥ أحاديث فضل الجماعة التى فيها سبع وعشرون درجة باب ما جاء فيمن سمع النداء فلا يجيب المراد بالإجابة الفعلية وحكم الجماعة عند الأئمة ٢٦٦ ٢٦٦ باب ما جاء فى الرجل بصلى وحده ثم يدرك الجماعة ٢٦٩ فهر س - ١٣ - معارف السنن الموضوع الصفحة المذاهب فى إعادة الصلاة مع الإمام بعد ما صلى منفرداً ٢٧٠ بحث مستفيض فى تحقيق هذا الموضوع بما لا مزيد عليه بيان مسند أبي حنيفة الحارثى وترجمته وبقية مسانيد الإمام ٢٧٥ ٢٧١ بحث اضطراب روايات الإعادة بكل دقة وتفصيل ٢٧٧ تحقيق أن يزيد بن عامر ويزيد بن الأسود واحد ٢٧٩ تحقيق فروق الملاحظ فى أحاديث الإعادة ٣٨١ ما جاء فى الجماعة فى مسجد قد صلى فيه مرة ٢٨٣ مسألة من فاتته الجماعة هل يصلى منفرداً أو يأتى مسجداً آخر ٢٨٥ بحث الجماعة الثانية والمذاهب فيها ٢٨٥ ٢٨٨ اعتراض صاحب "التحفة" وجوابه بكل تحقيق ٢٩١ باب ما جاء فى فضل العشاء والفجر فى جماعة ٢٩١ ٢٩٢ ٢٩٤ حديث فضل الجماعة فى الفجر والعشاء ومعنى الإخفار باب ما جاء فى فضل الصف الأول وتعيين الصف الأول مسألة شر صفوف النساء وحضورهن المساجد باب ما جاء فى إقامة الصفوف ومسألة تسوية الصفوف تحقيق الزاق الكعب بالكعب فى الصف ٢٩٦ ٢٩٧ ٢٩٧ مسألة الفصل بين القدمين فى القيام ٢٩٨ مسألة تسوية الصفوف والعناية بها فى عهد الخلافة ٣٠٠ حديث الوعيد بعدم تسوية الصف ٣٠١ باب ما جاء ليلينى منكم أولو الاحلام والنهى ٣٠٢ شرح حديث الباب وتحقيق كلمة "ليلينى" غير مجزومة ٣٠٣ کراهة تكرار الجماعة و حکمتها فهر س - ١٤ - معارف السنن الموضوع ٣٠٤ مسألة عدم رفع الصوت فى المسجد وعدم جواز الذكر بالجهر فيه باب ما جاء فى كراهية الصف بين السوارى مسألة النهى عن الصف بين السوارى ٣٠٦ ٣٠٥ باب ما جاء فى الصلاة خلف الصف وحده ٣٠٧ المذاهب فى قيام المصلى وحده فى الجماعة ٣٠٧ معنى إعادة الصلاة لمن صلى وحده عند الأئمة ٣٠٨ بحث وتحقيق فى موضوع إعادة الصلاة وعدمها ٣١١ باب ما جاء فى الرجل يصلى ومعه رجل بيان المذاهب فى مسألة الباب بيان اختلاف جهات الفتوى باب ما جاء فى الرجل يصلى مع الرجلين المذاهب فى تقدم الإمام الرجلين وأثر ابن مسعود فى التوسط بينهما باب ما جاء فى الرجل يصلى ومعه رجال ونساء ٣١٣ ٣١٣ ٣١٥ ٣١٥ ٣١٦ ٣١٩ ٣٢٠ ٣٢١ تحقيق جدة أنس مليكة وليست هى أم سليم حديث صلاته معَّ الّ فى البيت نفلاً بالجماعة باب من أحق بالإمامة ٣٢٢ تفصيل الإمامة الكبرى والصغرى وشروطها ٣٢٢ بيان المذاهب فى صفات ترجيح الإمام وأدلتها ٣٢٣ ٣٢٥ تحقيق معنى الأقرأ فى الحديث ثم فى كلام الفقهاء ٣٢٦ ٣٢٧ ٣٢٩ حجة أبى حنيفة والشافعى فى تقديم الأعلم بيان وجوه الأولوية فى الإمامة عندهم شرح حديث : ولا يؤم الرجل فى سلطانه الصفحة فهر س - ١٥ - معارف السنن الموضوع الصفحة مسألة الإقتداء خلف المخالف فى الفروع نصوص كتب فقهاء المذاهب فى مسألة الإقتداء باب ما جاء إذا أم أحد كم الناس فليخفف ٣٣٥ ٣٣١ ٣٣٣ ٣٣٥ بيان أن معنى التخفيف يظهر فى القراءة لا فى الركوع والسجود ٣٣٧ مسألة تعديل الأركان والرد على صاحب "التحفة" ٣٣٨ باب ما جاء فى تحريم الصلاة و تحليلها ضم السورة مع الفاتحة ومسألة الخروج بصنع المصلى بحث إجتماع كراهة التحريم مع الصحة ٣٣٩ ٣٤٠ باب فى نشر الأصابع عند التكبير تحقيق نشر الأصابع ومعناه والكيفية المسنونة فى المذاهب عند التحريمة باب فى فضل التكبيرة الأولى ٣٤١ ٣٤٣ ٣٤٣ ٣٤٦ اتفق الأئمة على من أدرك الركوع أدرك الركعة ٣٤٦ حديث فضيلة إدراك التكبيرة الأولى ٣٤٨ باب ما يقول عند افتتاح الصلاة ٣٤٩ بيان المذاهب فى ذكر افتتاح الصلاة ٣٤٩ ٣٥٠ بيان ترجيح مذهب أحمد وأبي حنيفة من حيث الرواية فى دعاء الافتتاح ٣٥٢ مسألة جواز قراءة الأذكار المأثورة فى النافلة عند الحنفية ٣٥٣ بيان الذكر المسنون بين السجدتين ودعاء التوجيه شرح قوله: " سبحانك اللهم وبحمدك " ٣٥٦ ٢٥٧ بيان حسن الشعر وقبجه ونقل شعر الأئمة بحث مستفيض فى تقوية حديث أبى سعيد فى الثناء ٣٥٩ i التطويل المكروه فى الصلاة الزيادة على القراءة المسنونة فهر س - ١٦ - معارف السنن الموضوع باب ما جاء فى ترك الجهر بالبسملة وبيان من صنف فيها بيان اختلاف العلماء فى كون البسملة آية من القرآن وعدمها تحقيق فى أن منكر البسملة يكفر أم لا ٣٦١٠ ٣٦٢ ٣٦٢ ٣٦٣ بيان المذاهب فى قراءة البسملة جهراً وسراً بيان أن كثرة عدد الأحاديث لا تؤثر فى القوة وإنما العبرة لأصح الأسانید ولأثبت المتون بيان أن أحاديث الجهر مجروخة والتحقيق فيه ٣٦٣ ٣٦٤ ٣٦٤ تحقيق أحاديث الجهر وأسانيدها وذكر الكذابين والضعفاء والمجاهيل بيان ترجيح أحاديث الاخفاء على أحاديث الجهر ٣٦٤ حقيقة بحث عدم الجهر بالبسملة ذكر دأب الإمام البخارى فى كتابه مع أبى حنيفة رحمه الله ضعف أحاديث الجهر واقرار الدار قطنى بذلك بيان نسخ الجهر والأدلة عليه بحث أن أحاديث الجهر بالبسملة كلها مجروحة بيان سبب كثرة الكذب فى أحاديث الجهر وذكر قول ابن أبى هريرة الجهر بالبسملة كان للتعليم بقية بحث الجهر بالبسملة والحجة على من لا يرى قراءتها بيان أن تشبيه الشئ بالشئ لا يقتضى أن يكون مثله من كل وجه تحقيق قول الصحابى " هكذا رأيت النبى معَّ لُ يفعل" ٣٧٠ بيان إسم ابن عبد الله بن مغفل وذكر من أخطأ فيه مسألة تعارض النفي والإثبات وذكر ما جرى لابن الهمام فى مجلس بر سبائ الصفحة ٣٦٥ ٣٦٥ ٣٦٦ ٣٦٦ ٣٦٧ ٣٦٧ ٣٦٨ ٣٦٩ ٣٧٠ ٣٧٠ ٣٧١ فهر س - ١٧ - معارف السنن الموضوع معنى قول أنس لم أسمع بحث سنية التسمية ووجوبها الصفحة ٣٧٢ ٣٧٢ حكم البسملة بين السورة والفاتحة ٣٧٣ ٣٧٤ ذكر أسماء بعض من كان مذهبه ترك الجهر بالبسملة ٣٧٤ باب من رأى الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم ٣٧٥ ٣٧٥ بیان حدیث الجهر بالبسملة وأنه معلول ٣٧٥ ذکر وجوه الضعف والجرح باب فى افتتاح القراءة بالحمد لله رب العالمين ٣٧٦ بحث جهر البسملة واسرارها ٣٧٧ ٣٧٧ دلالة حديث الباب على عدم جزئية البسملة من الفاتحة بحث عدم جزئية البسملة فى الفاتحة والدليل عليه ٣٧٩ ٣٨٠ ٣٨١. الدليل على عدم جزئية البسملة فى الفاتحة من جهة العقل بيان أن اختلاف الأحرف سبب لإختلاف الحكم بقية بحث البسملة ٣٨١ حكاية زيارة الشافعى قبر الإمام أبى حنيفة وتركه الجهر بالبسملة عند قبره ٣٨٢ باب ما جاء أنه لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب ٣٨٢ بيان مذاهب الأئمة فى حكم الفاتحة فى الصلاة ٣٨٢ بيان الكتب المؤلفة فى اختلاف المذاهب ٣٨٣ ذكر نبذة فى بيان مذاهب الأئمة فى القراءة خلف الإمام. ٣٨٤ بیان من أخرج حديث الباب ٣٨٤ ٣٢ بيان أن تعامل أهل المدينة كان على ترك الجهر فهر س - ١٨ - معارف السنن الموضوع تحقيق كلمة "لا"فى حديث: لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب ٣٨٥ بيان أن التقدير بقوله " لا صلاة كاملة " ليس بصحيح ٣٨٦ بيان الفرق بين "قرأه" و"قرأ به" بيان أمثلة التعدية بالباء وذكر نكتة لطيفة فى شرح ( وهزى اليك ٣٨٧ بجذع النخلة ) ٣٨٨ بحث ركنية الفاتحة وعدم ركنيتها وبيان التعدية بالباء بيان منشأ الخلاف فى ذلك ٣٨٩ ٣٩٠ تحقيق حكم الفاتحة وضم السورة تحقيق أن الصلاة هل تجزئ بلا سورة أم لا والكلام على رجال بعض الأحاديث ٣٩١ ٣٩٢ بحث نقصان الصلاة بنقصان بعض أجزائها ٣٩٣ ٣٩٣ تحقيق حكم الفاتحة فى الصلاة ٣٩٤ بحث فى حكم الفاتحة فى الصلاة وتحقيقها ٣٩٥ ٣٩٦ ٣٩٦ بحث فى معنى التأمين وبيان اللغات فيه ٣٩٦ بيان المذاهب فى التأمين ٣٩٧ تحقيق أن أكثر الصحابة كانوا على إخفائها ٣٩٨ ٣٩٨ بيان من أخرج حديث على وأبى هريرة والكلام على رجال الحديث بحث إخفاء التأمين والجهر به والكلام على الرواة ٣٩٩ بيان وهم شعبة فى هذا الحديث ٤٠٠ الصفحة بيان أن الحقائق الحسية لا تبطل بذهاب جزء بيان أن الفاتحة واجب فى الصلاة فى حق المنفرد والإمام دون المأموم باب ما جاء فى التأمين