النص المفهرس

قوت المغتذي علی جامع الترمذي
١٧
مقدمة المحقق
٧- كان الطالب في هذه المدارس يقوم بدراسة كل فن على حدة، ويقوم
بدراسة متن أو كتاب كامل على شيخ، ثم ينتقل إلى الشيخ الآخر،
فتجد الطالب قد تقلب في تعليمه على عدد من الشيوخ، وفي جميع
التخصصات .
مما سبق جعل للتأليف مجالاً واسعًا، وكثرت المؤلفات الموسعة
والمختصرة، بل انتشر في ذلك العصر كثرة الموسوعات في شتى أنواع
المعرفة وكان لهذه الموسوعات، أثر في حفظ كثير من العلوم من الضياع
بعد أن ألقى التتار بكثير من المكتبات في بغداد في النَّهر مما جعل النهر
يتغير لونه (١)
حیاته:
لقد حفلت حياة السيوطي بالحفظ، والعلم والتعليم والإفتاء،
والتأليف والمناظرة، حتى قال عن نفسه: ((إنِّي رجل حبب إليَّ العلم
والنظر فيه - دقيقه وجليله - والغوص على حقائقه، والتطلع إلى دقائقه،
والفحص عن أصوله، وجبلت على ذلك فليس فيَّ مَنْبَتُ شَعْرَةٍ إلَّ وهي
ممحونة بذلك، ولقد أوذيت على ذلك أذى كثيرًا، من الجاهلين
والقاصرين، وذلك سنة الله في العلماء السالفين(٢)).
وهذا الكلام الموجز يبين ما كان عليه ذلك العالم، ونحن نرى ما
جرى معه من علماء عصره من أخذ ورد، واستدراك، ومؤلفات مما يدل
على ما كان عليه هذا العالم من التفرغ للعلم بكل وقته، وإغراقه فيه تدل
عليه كتبه في التفسير، والحديث، وغيرها من فنون مختلفة، التي تشهد
على أنه أفنى العمر كله في الاشتغال بالتأليف والجمع والكتابة .
(١) الإمام الحافظ السيوطي وجهوده في الحديث، د.بديع اللحام ص(٥٨٤٩)، عصر
سلاطين المماليك ونتاجه العلمي والأدبي (٣٥٧/٢).
(٢) السيوطي: تقريب الفئة بأجوبة الأمثلة المائة، ضمن الحاوي للفتاوى (٣٠٠/٢).

قوت المغتذي على جامع الترمذي
١٨
مقدمة المحقق
طلبه للعلم:
كان أبناء المسلمين في ذاك العصر يتسابقون في حفظ القرآن
ومعرفة معانيه، فكيف بالإمام السيوطي وهو في بيت عالم من قضاة ذلك
العصر، فقد حفظ القرآن ولم يتجاوز الثامنة من عمره، كما ذكرت آنفًا،
ولأنَّ ولايته كانت بأيدي العلماء فقد حفظ كثيرًا من المتون، مثل كتب
الحنفية، والحاوي، وكتاب التهذيب وروضة الطالبين، وعمدة
المتقين، في فروع الشافعية .
ثم شرع في قراءة صحيح مسلم على شمس الدين محمد بن موسى
ابن محمود السيرامي، ومنهاج النووي، ومنهاج الوصول للبيضاوي في
أصول الفقه، والشفاء، وألفية ابن مالك. كان ذلك في مستهل رجب
عام (٨٦٦ هـ) وكتب له الإجازة بخطه (١).
ثم بدأ في التصنيف فشرح الاستعاذة، والبسملة.
قال السيوطي: ووقفت عليه شيخ الإسلام علم الدين البُلْقيني
فكتب عليه تقريظًا، ولازمته في الفقه إلى أن مات (ت: ٨٦٨هـ)،
فلازمت ولده، فقرأت عليه من أول التثريب لوالده، إلى الوكالة،
وسمعت عليه من أول الحاوي الصغير إلى العدة، ومن أول المنهاج إلى
الزكاة، ومن أول التنبيه إلى قريب من باب الزكاة، وقطعة من الروضة
من باب القضاء ، وقطعة من تكملة شرح المنهاج للزركشي (ت:
٧٩٥هـ)، ومن إحياء الموات إلى الوصايا أو نحوها، وأجازني
بالتدريس والإفتاء سنة ست وسبعين (٨٧٦هـ)، وكانت بدايته في الطلب
سنة (٨٦٥)، ولازم تقي الدِّين أحمد الشمني أربع سنين، فأخذ عنه
الحديث واللغة وعلم المعاني، وهو أعظم شيوخه في اللغة، وكتب له
تقريظًا على شرح ألفية ابن مالك، وكتاب جمع الجوامع.
(١) التحدث بنعمة الله ص(٢٣٧).

قوت المغتذي على جامع الترمذي
١٩
مقدمة المحقق
وقرأ على الشيخ محمد بن سليمان بن سعد الرومي الحنفي (ت:
٨٧٩ هـ) الكافيجي - نسبة إلى كثرة اشتغاله بالكافية في النحو - مدة أربع
عشرة سنة وأخذ عنه التفسير والحديث والأصلين، والنحو وسائر علوم
(١)
العربية، وأجازه فيها
ولقد بين السيوطي طريقته في تنظيم أوقاته في طلب العلم حيث
قال: كنت أذهب من الفجر إلى دروس البلقيني، فأحضر مجلسه إلى
قرب الظهر، ثم أرجع إلى الشُّمُنيِّ فأحضر مجلسه إلى قرب العصر،
هكذا ثلاثة أيام في الأسبوع: السبت، والاثنين، والخميس، كنت أحضر
الأحد والثلاثاء، عندالشيخ سيف الدِّين الحنفي (ت: ٨٨١ هـ) بكرة،
ومن بعدالظهر في هذين اليومين ويوم الأربعاء عندالشيخ محيي الدِّين
الكافيجي(٢) .
رحلاته:
للعلماء في تلك العصور رحلات لأخذ إجازة من عالم، أو أخذ
حديث، أو سؤالات في بعض المسائل، وكانت الرحلة العلمية لها أثرها
في صقل العلماء والتقائهم بعلماء الأقطار الأخرى، ولقد أخذ الإمام
السيوطي بحظه في هذا الجانب، فقد رحل إلى مكة المكرمة عام
(٨٦٩هـ)، وأخذ عن علمائها وجاور بها سنة كاملة، من منتصف
جمادى الأولى إلى أن حج في نفس السنة، ولقد لقي في رحلته كبار
شيوخ الرواية من علماء الحرمين أمثال العلامة قاضي المالكية محمد بن
عبدالقادر بن أحمد الأنصاري (ت: ٨٨٠هـ) وكان السيوطي يجله
كثيرًا(٣). والعلامة الحافظ نجم الدين بن تقي الدين محمد بن فهد
(١) حسن المحاضرة (١/ ٣٣٧).
(٢) حياة جلال الدين السيوطي مع العلم من المهد إلى اللحد ص (٢٨).
(٣) بغية الوعاة (١٠٤/١)، والتحدث بنعمة الله (٣٩-٤٠) حيث ذكر تقريظًا على شرح الألفية
للسيوطي.

قوت المغتذي على جامع الترمذي
٢٠
مقدمة المحقق
المكي (ت: ٨٨٥هـ)، وأجاز السيوطي بمروياته(١). والعلامة الشيخ
كمال الدين محمد بن محمد بن عبدالرحيم الشافعي، وقد جمع
السيوطي فوائد هذه الرحلة، وما وقع له، ومن لقيه في ((النحلة الزكية في
الرحلة المكية)). كما رحل إلى اليمن، والهند والمغرب، وبلاد
التكرور (٢).
كما كانت له رحلات داخل مصر في الفيوم، ودمياط، والمحلة
وغيرها كتب عن كثير من العلماء منهم جعفر بن إبراهيم بن سنهور وعلي
عزالدِّين عبدالعزيز بن عبدالواحد التكروري الشافعي في منية سمنود.
مكانته العلمية:
لقد هيَّأ الله للسيوطي حياته، حيث تربى في بيت علم، ثم ترعرع
بين أيدي العلماء منذ نعومة أظفاره فحفظ القرآن، وكثيرًا من المتون،
كما أنه لازم علماء أجلاء في كثير من بلدان العالم، إضافة إلى ما كان
يتلقاه عن شيوخه في بداية الطلب ، وقد كان لجد السيوطي في طلبه
للعلم والقراءة على العلماء، ومطالعة الكتب - لا سيما وأن مكتبة
المحمودية(٣) كانت تضم نفائس الكتب التي كان يتردد عليها - مع ذكاء
مفرط وهمة عالية، وحرص أكيد كان له أثره البارز في نبوغه، مما جعل
الكثير من علماء عصره يقرون له بالفضل والعلم، بل يعد نفسه أنه بلغ
درجة الاجتهاد، قال عن نفسه: ((رزقت التبحر في سبعة علوم: التفسير،
والحديث، والفقه، والنحو، والمعاني والبيان، والبديع(٤))).
(١) التحدث بنعمة الله ص (٨٠).
(٢) حسن المحاضرة (٣٣٨/١)، والضوء اللامع (٦٦/٤).
(٣) المحمودية: نسبة إلى محمود بن علي بن أصغر الأستاذ بدار أحد أمراء المماليك (ت:
٧٩٩هـ) وقد أفاد منها السيوطي وألف في شأنها رسالة بعنوان ((بذل المجهود في خزانة
محمود)) وقد قدر الحافظ ابن حجر عدد الكتب فيها أربعة آلاف مجلد. انظر: الدرر
الكامنة (٣٢٩/٢) مجلة معهد المخطوطات العربية (مجلد ١٣٤/١/٤-١٣٦).
(٤) حسن المحاضرة (٣٣٨/١)، والتحدث بنعمة الله ص(٢٠٣).

قوت المغتذي على جامع الترمذي
٢١
مقدمة المحقق
وقال: ((وقد كملت عندي الآن آلات الاجتهاد بحمد الله تعالى،
أقول ذلك تحدثًا بنعمة الله تعالى لا فخرًا، ولو شئت أن أكتب في كل
مسألة مصنفًا بأقوالها وأدلتها النقلية والقياسية، ومداركها، ونصوصها
وأجوبتها، والموازنة بين اختلاف المذاهب فيها لقدرت على ذلك من
فضل الله لا بحولي ولا بقوتي (١))).
وقد بدأ السيوطي بالتأليف والتبويب في سن مبكرة سنة (٨٦٦هـ)
وهو لم يتجاوز السابعة عشرة من عمره.
يقول السيوطي: ((وشرعت في التصنيف سنة ست وستين، وبلغت
مؤلفاتي إلى الآن ثلاثمائة كتاب سوى ما غسلته ورجعت عنه(٢)).
قال عن نفسه: ((وليس على وجه الأرض من مشرقها إلى مغربها
أعلم بالحديث والعربية منِّي(٣)).
كما ذكر أنه ممن يبعثه الله تعالى على رأس كل مائة سنة (٤)
.
(١) حسن المحاضرة (٣٣٩/١)، وتدريب الراوي ص (١٢).
(٢) حسن المحاضرة (٣٣٨/١).
(٣) رسالة الرد على من أخلد إلى الأرض للسيوطي.
(٤) انظر: التحدث بنعمة الله ص(٤٥).

قوت المغتذي على جامع الترمذي
٢٢
مقدمة المحقق
أقوال العلماء فيه - السيوطي -
نشأة السيوطي وإقباله على العلم وحرصه على تحصيل جميع
أنواع الفنون - العلوم - المتعلقة بالشريعة الإسلامية مع العبادة والأخلاق
الحميدة وبذله لأهل العلم، بوأته مكانة جعلت الكثير من العلماء يثنون
عليه ويذكرون فضائله ويدعون له، ويكتبون التقاريظ على كتبه التي
يصنفها كالشيخ أحمد بن محمد التميمي الشمني الحنفي (ت: ٨٧٢هـ)
حيث كتب له تقريظًا على شرحه على الألفية لابن مالك وعلى جمع
الجوامع، وشهد له بالتقدم والعلم بل رجع إلى بعض أقواله(١) .
ومن المثنيين على السيوطي أيضًا: سراج الدين العبادي، وكذلك
ابن طولون الذي كان من المعجبين بالإمام السيوطي وأحد طلابه، وكان
دائمًا يشيد به ويذكر براعته في العلوم(٢).
والداودي فقد کتب له ترجمة جمع فیھا کثیرًا من مناقبه.
وابن العماد الحنبلي الذي دافع عنه وأثنى عليه في كتابه شذرات
الذَّهب.
قال ابن العماد عنه: ((المسند، المحقق، المدقق، صاحب
المؤلفات الفائقة النافعة(٣). ثم قال: وقد استقصى الداودي مؤلفاته
الحافلة الكثيرة الكاملة، الجامعة النافعة، المتقنة المحررة، المعتمدة
المعتبرة فنافت على خمسمائة مؤلف، وشهرتها تغني عن ذكرها وقد
اشتهر أكثر مصنفاته في حياته في أقطار الأرض شرقًا وغربًا(٤)).
(١) حسن المحاضرة (٣٣٧/١)، المنجم في المعجم (٨٧).
(٢) مفاكهة الخلان في حوادث الزمان ((تاريخ مصر والشام)) (٣٠٢/١).
(٣) شذرات الذهب (٥١/٨).
(٤) شذرات الذهب (٥٣/٨).

قوت المغتذي على جامع الترمذي
٢٣
مقدمة المحقق
وقال عنه أيضًا: ((لو لم يكن له من الكرامات إلاّ كثرة المؤلفات مع
تحريرها وتدقيقها لكفى ذلك شاهدًا(١))).
وقال الشوكاني: ((تصانيفه في كل فن من الفنون مقبولة، قد
سارت في الأقطار سیر النّهار، ولكنه لم يسلم من حاسد لفضله، وجاحد
لمناقبه(٢))). ولقد كان للسيوطي خصوم، وهم من علماء عصره وهم
السخاوي، والقسطلاني، وابن الكركي.
لقد أثنى السخاوي على السيوطي في بعض مؤلفاته، حيث قال في
ترجمة لوالد السيوطي: ((وهو والد الفاضل جلال الدِّين عبدالرَّحمن أحد
من أكثر التردد عليَّ، ومدحني نظمًا، ونثرًا نفع الله به(٣))، ولكن بعد أن
أصبح السيوطي من أقرانه، وبدأ يصنف، ويبدي كثيرًا من آرائه، لا شكَّ
أن يوجد من يخالفه الرأي، فلعل ذلك هو سبب التنافر بينهما، والأولى
أنَّ ما حدث بينهما أن يطوى ولا يروى ورغم ما ذكر عن السيوطي أنه كان
يقدم في الكتب ويؤخر فيها فإنه وقف على كل دعوى وبيَّن الأمر، ورد ما
قيل عنه، وبيَّن جميع الكتب التي نقل عنها في مقدمة بعض كتبه، أو بين
الأقوال عند ذكرها في محلها، ونسبها لأهلها .
ومن أمثلة ذلك ما صرَّح به في كتابه ((معترك الأقران في إعجاز
القرآن)»، فقد ذكر أنه نقل عن ابن جني في الخاطريات، وعن ابن حيان
التوحيدي، وعن تفسير ابن عطية، وعن الرماني في إعجاز القرآن، وعن
الخفاجي في سر الفصاحة، وعن ابن قتيبة وعن ابن الصائغ، والفراء،
وعن عبدالرَّزاق في التفسير، والشافعي في الرسالة، وعن أبي عبيد
القاسم بن سلام، وعن ابن أبي الأصبع، وعن ابن القيم في التبيان، وعن
(١) شذرات الذهب (٥٤/٨).
(٢) البدر الطالع للشوكاني (٣٢٨/١).
(٣) تحذير الخواص من أكاذيب القصاص ص(٣٦).

قوت المغتذي على جامع الترمذي
٢٤
مقدمة المحقق
أبي الحسن الماوردي، وعن الراغب الأصبهاني، وعن الكرماني في
العجائب، وعن السخاوي في جمال القراء، وعن ابن حجر في شرح
البخاري، وعن البخاري في صحيحه، وعن القرافي في فروقه، وعن
ابن فارس في كتاب الأفراد، وهكذا دأبه في مقدمات كتبه.
ولذا ما وصف به السخاوي السيوطي من الهوس والحمق، فلكل
حق حقيقة، وهذا كلام لا يرضى به عاقل نظر في مؤلفات هذا العالم.
قال الشوكاني وسجل على الإمام السخاوي في البدر الطالع،
حيث قال عن السخاوي: ((السخاوي في الضوء اللامع ترجمه ترجمة
مظلمة، غالبها ثلب فظيع وسب شنيع، وانتقاص وغمط لمناقبه - يعني
بذلك الإمام السيوطي - تصريحًا وتلويحًا، ولا جرم فهذا دأبه في جميع
الفضلاء من أقرانه))(١) .
وقد عيب على السيوطي جمعه في كتبه الأحاديث الضعيفة،
والجواب على ذلك: أنَّ هذا دأب العلماء يجمعون الأحاديث بأسانيدها
وكانوا بياطرة الحديث في معرفة ضعيفه من سقيمه، ومن ذكر الإسناد
فقد أخرج نفسه من التبعة .
وأما الشيخ القسطلاني (ت: ٩٢٣ هـ) فلم تدم خصومته كثيرًا،
حيث ذهب إلى السيوطي معتذرًا فقبل عذره.
وأما ابن الكركي (ت: ٩٢٢هـ)، فقد كان يتَّهم السيوطي بالفقر،
والبلادة في معرفة علم الحساب، وهذه أمور لا تزري، وهي قول عالم
من أقرانه وقد رد السيوطي عليها وفندها.
(١) البدر الطالع (٢٢٩/١)، وانظر: الضوء اللامع (٦٥/٢).

قوت المغتذي على جامع الترمذي
٢٥
مقدمة المحقق
شيوخه:
ذكر السيوطي أنه تلقى العلم على نحو مائة وخمسين شيخًا(١).
وقد ترجم رحمه الله لشيوخه فبلغ عددهم خمسة وتسعين
ومائة . (٢)
ومن أشهر شيوخه:
١ - علم الدِّين صالح بن عمر بن رسلان الكناني، قاضي القضاة، البلقيني
(ت: ٨٦٨هـ) أخذ عنه الفقه ولازمه ملازمة تامة، وهو شافعي
المذهب، وهو الذي أجازه في التدريس والإفتاء والتأليف(٣).
٢- الشيخ شرف الدِّين المناوي، يحيى بن محمد بن محمد بن محمد
قاضي القضاة الشافعي مجتهد المذهب (ت: ٨٧١ هـ) وقد لازمه
الإمام السيوطي بعد موت شيخه البلقيني (٤).
٣- جلال الدِّين محمد بن أحمد بن محمد العلامة شيخ الإسلام الشافعي
(ت: ٨٦٤ هـ) المجلِّي(٥)، وإليهما ينسب تفسير الجلالين، فالسيوطي
أتم تفسير الجلالين إلى آخر القرآن، والمَحَلِّي فسر القرآن من الفاتحة
إلى الكهف .
٤ - تقي الدِّين أحمد بن محمد بن محمد بن حسن الشمني من ذرية تميم
الداري، شيخ الإسلام أبو العباس الحنفي (ت: ٨٧٢هـ) (٦). قرأ عليه
التوضيح لابن هشام، وقرأ عليه الحديث وأجازه، وقرأ عليه قطعة
(١) حسن المحاضرة ص(٣٣٩).
(٢) المنجم في المعجم ((معجم شيوخ السيوطي)). وقد طبع بتحقيق إبراهيم باجس عبدالمجيد
ط. دار ابن حزم (١٤١٥ هـ).
(٣) المنجم ص (١٢٦) رقم (٥٨).
(٤) المنجم ص(٢٣٧) رقم (١٩٠).
(٥) المنجم ص (١٧٧) رقم (١٣٤).
(٦) المنجم ص (٨٢-٩٢) رقم (١٨).

قوت المغتذي على جامع الترمذي
٢٦
مقدمة المحقق
كبيرة في المطول للشيخ سعد الدين.
٥- محيي الدِّين محمد بن سليمان بن مسعود الرومي البُرْغمي أبو عبدالله
الحنفي الكافيجي (ت: ٨٧٩هـ)(١). لازمه السيوطي أربع عشرة سنة
وهي أطول مدة، لازم فيها السيوطي شيخًا من شيوخه، وكان يلقبه
الإمام السيوطي بأعلى الألقاب.
٦- شمس الدين محمد بن موسى بن محمود السيرامي الحنفي (ت:
٨٧١هـ) سمع عليه صحيح مسلم، والشفا للقاضي عياض رواية،
وقرأ عليه الألفية لابن مالك، يقول: ((فما ختمها إلا وقد صنفت))(٢).
٧- سيف الدِّين محمد بن محمد بن عمر بن قطلوبغا البكتمري الحنفي
النحوي (ت: ٨٨١ هـ) (٣) الحنفي، فقد أخذ عنه السيوطي دروسًا
عدة في الكشاف والتوضيح، وتلخيص المفتاح، والعضد.
هؤلاء أبرز العلماء الذين أخذ الإمام السيوطي عنهم العلم وقد بيَّنا
سابقًا عدد العلماء الذين تلقى السيوطي عنهم العلم.
تلاميذه:
لقد أخذ عن الإمام السيوطى عدد كبير، تتلمذوا على يديه من
أشهرهم :
١ - شمس الدين محمد بن يوسف بن علي الشامي الصالحي (ت:
٩٤٢ هـ) (٤).
٢- ابن إياس أحمد بن تاني بك الشهاب بن الإياس الحنفي
الشافعي ولد في (٨٦٣هـ)(٥) .
(١). المنجم ص (١٨٣ - ١٨٦) رقم (١٤٥).
(٢) التحدث بنعمة الله ص(٢٣٧).
(٣) التحدث بنعمة الله ص (٢٤٢)، المنجم ص (٢٠٦، ٢٠٧) رقم (١٧٠).
(٤) فهرس الفهارس والأثبات للكتاني (٢/ ١٠٦٣).
(٥) التحدث بنعمة الله ص (٨٩)، والضوء اللامع (٢٦٥/١) ولم أقف على تاريخ وفاته.
٠

قوت المغتذي على جامع الترمذي
٢٧
مقدمة المحقق
٣- شرف الدين قاسم بن عمر الزواوي القيرواني (ت: ٩٢٧هـ)
هو المغربي(١).
(١)
٤- شمس الدين محمد بن عبدالرحمن بن علي الشافعي العلقمي
(ت: ٩٦٣هـ) (٢).
مؤلفاته:
السيوطي نشأ في عصر قد امتاز بكثرة المؤلفات، والموسوعات،
والمختصرات، ولقد كان الإمام السيوطي ممن أخذ بحظ وافر في هذا
المجال، بل كان من أشهر العلماء غزارة في التأليف في جميع صنوف
المعرفة، ولقد كان له الفضل في حفظ كثير من أقوال من سبقوه، وذلك
لأننا فقدنا الكثير من تلك المخطوطات، والمؤلفات، وبما أنَّ مؤلفات
السيوطي بلغت المئين فإنها بلا أدنى شك قد حفظت كثيرًا من اجتهادات
وأقوال كثير من أهل العلم، ولقد ذكر السيوطي مصنفاته في كتابه ((حسن
المحاضرة)) الذي ألَّفه بين سنتي (٩٠١ - ٩٠٤هـ) وأنها بلغت ثلاثمائة
كتاب(٣) .
وذكر في ((التحدث بنعمة)) الله أنها بلغت واحدًا وأربعين وأربعمائة
كتاب (٤) .
وذكر الشعراني ذلك في طبقاته(٥)، وذكره الشبلي في السنا
الباهرة (٦)، والأسدي في طبقات الشافعية(٧)
(١) الكواكب السائرة (٢٩٣/٢)، شذرات الذهب (١٥٤/٨).
(٢) الكواكب السائرة (٤١/٢)، شذرات الذهب (٣٣٨/٨).
(٣) حسن المحاضرة (٣٣٨/١).
(٤) التحدث بنعمة الله ص (١٠٥، ١٣٦).
(٥) ذيل القرافي: مخطوط ق(٥).
(٦) انظر: ص (٨١ - ٩٢).
(٧) طبقات الشافعية مخطوط ق (١٣٥).

قوت المغتذي على جامع الترمذي
٢٩
مقدمة المحقق
المجالات العلمية. ولقد كان التدريس والفتوى، والتساؤلات مدعاة
لكي يبحث السيوطي ويكتب ويؤلف، لا سيما وقد تتلمذ عليه عدد كبير
من طلاب العلم البارزين .
أشهر مؤلفات السيوطي:
مؤلفاته في التفسير وعلومه :
١ - الدر المنثور في التفسير بالمأثور(١) (ط).
٢ - تفسير الجلالين(٢) (ط).
٣- معترك الأقران في مشترك إعجاز القرآن(٣) (ط).
٤- التحبير في علوم التفسير (٤) (ط).
٥- ترجمان القرآن في التفسير المسند (ط).
٦- الإكليل في استنباط آيات التنزيل(٥) (ط).
٧- مفحمات الأقران في مبهمات القرآن(٦) (ط).
٨- حاشية على تفسير البيضاوي(٧) (خ).
٩ - الأزهار الفائحة على الفاتحة (٨) (خ).
(١) مطبوع، ومشهور، ومتداول جمع فيه الإمام السيوطي الأحاديث والآثار التي لها صلة
بتفسير القرآن.
(٢) مطبوع، ومشهور، ومتداول فسر شيخه المحلي جلال الدين سورة الفاتحة والنصف الثاني
من سورة الكهف إلى آخر سورة الناس وفسر السيوطي من أول البقرة إلى آخر سورة
الإسراء. انظر: الجلالين ص (٣٥٠).
(٣) مطبوع، يقع في ثلاث مجلدات، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ط(١))، (١٤٠٨ هـ/
١٩٨٨ م).
(٤) كشف الظنون، حسن المحاضرة، دليل مخطوطات السيوطي ص (٣١).
(٥) حققه الطالب: عامر العرابي، بجامعة أم القرى (١٤١٦ هـ - ١٤١٧هـ)، وطبع بدلهي عام
(١٢٩٦ هـ).
(٦) مطبوع تحقيق: إياد خالد الطباع، مؤسسة الرسالة، دليل مخطوطات السيوطي ص (٣٥) ..
(٧) حسن المحاضرة (٣٣٩/١)، برلين (٨٣٤)، دليل مخطوطات السيوطي ص (٣٥).
(٨) كشف الظنون (٤٥٦).

قوت المغتذي على جامع الترمذي
٣٠
مقدمة المحقق
١٠ - شرح الاستعاذة والبسملة(١) (خ).
١١ - لباب النقول في أسباب النزول(٢) (ط).
١٢ - الإتقان في علوم القرآن(٣) (ط).
١٣ - تناسق الدرر في تناسب السور(٤) (ط).
الحديث النبوي الشريف وعلومه:
١٤ - التوشيح على جامع الصحيح(٥) (ط).
١٥ - الديباج على صحيح مسلم بن الحجاج (٦) (ط).
١٦ - أحاديث التسبيح الواردة في الصحيح(٧) (ط).
١٧ - جمع الجوامع، أو الجامع الكبير(٨) (ط).
١٨ - الجامع الصغير في أحاديث البشير النذير(٩) (ط).
١٩ - مرقاة الصعود إلى سنن أبي داود(١٠) (ط).
٢٠ - زهرة الربي على المجتبى في شرح سنن النسائي(١١) (ط).
(١) رياض الطالبين في شرح الاستعاذة والبسملة هدية العارفين (٥٣٩/١)، برلين (٢٢٥٨)،
دار الكتب المصرية (٤٧٤)، مجاميع حسن المحاضرة (٣٣٩/١).
(٢) مطبوع، ومشهور، ومتداول، طبعة البابي الحلبي بمصر (١٩٥١ م، ١٩٥٤ م).
(٣) مطبوع ومشهور، ومتداول، الميمنية، سنة (١٣١٧ هـ).
(٤) مطبوع بعنوان ((أسرار ترتيب القرآن))، دراسة وتحقيق: عبدالقادر أحمد عطا، دار
الاعتصام، القاهرة، طبعة حديثه.
(٥) مطبوع، حققه رضوان جامع رضوان، مكتبة الرشد، الرياض، الطبعة الأولى، ويقع في
تسع مجلدات.
(٦) مطبوع، حققه وعلق عليه أبو إسحاق الجويني الأثري، دار ابن عفان، الطبعة الأولى، ويقع
في ست مجلدات.
(٧) دليل مخطوطات السيوطي ص (٤٧).
(٨) مطبوع، دار النصر للطباعة، مصر سنة (١٩٨١م).
(٩) مشهور، ومطبوع، ومتداول، بيروت سنة (١٩٦٩م)، تحقيق: محمد ناصر الدين
الألباني.
(١٠) مطبوع، الطبعة الوهبية سنة (١٢٩٨هـ).
(١١) مطبوع، الطبعة الميمنية، سنة (١٢٩٩ هـ).

قوت المغتذي على جامع الترمذي
٣١
مقدمة المحقق
٢١ - عقود الزبرجد على مسندالإمام أحمد (١) (ط).
٢٢ - تنوير الحوالك على شرح موطأ مالك(٢) (ط).
٢٣ - اللاليء المصنوعة في الأحاديث الموضوعة(٣) (ط).
٢٤ - مصباح الزجاجة على سنن ابن ماجه (٤) (ط).
٢٥ - الدرر المنتثرة في الأحاديث المشتهرة(٥) (ط).
٢٦ - تخريج أحاديث شرح العقائد النسفيه(٦) (ط).
٢٧ - تخريج أحاديث شرح المواقف في علم الكلام (٧) (ط).
٢٨ - تدريب الراوي شرح تقريب النواوي(٨) (ط).
٢٩- الخصائص الكبرى (٩) (ط).
٣٠- لقط المرجان في أحكام الجان (١٠) (ط).
٣١ - شرح الصدور بشرح حال الموتى والقبور(١١) (ط).
٣٢ - نتيجة الفكر في الجهر بالذكر(١٢) (ط).
(١) دليل مخطوطات السيوطي ص (٧٧).
(٢) مطبوع، دار إحياء الكتب العربية، مصر، سنة (١٣٤٣ هـ).
(٣) مطبوع بالقاهرة، سنة (١٣١٧هـ).
(٤) مطبوع، الطبعة الوهبية، سنة (١٢٩٩ هـ).
(٥) طبع، الطبعة الحلبية، بمصر، سنة (١٩٣٧ هـ).
(٦) دليل مخطوطات السيوطي ص (٥٧).
(٧) مطبوع، دار المعرفة، بيروت، لبنان، ط(١))، (١٤٠٦ هـ/ ١٩٨٦م)، تحقيق: عبدالرحمن
المرعشلي.
مطبوع، مشهور، ومتداول، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ط٢، ١٣٩٩ هـ/ ١٩٧٩ م.
(٨)
(٩) مطبوع، ويسمى كفاية الطالب اللبيب في خصائص الحبيب، د.محمد خليل هراس، دار
الكتب الحديثه، مصر .
٠
(١٠) مطبوع، تحقيق: مصطفى عبدالقادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ط (١))،
(١٤٠٦ هـ / ١٩٨٦ م).
(١١) مطبوع، تحقيق: يوسف علي بديوي، دار ابن كثير.
(١٢) مطبوع، تحقيق: علي الكردي، دار الكتاب العربي، بيروت، (١٤١٠ هـ/ ١٩٩٠م).

قوت المغتذي على جامع الترمذي
٣٢
مقدمة المحقق
٣٣- زهر الخمائل على الشمائل(١) (ط).
٣٤- مناهل الصفافي تخريج أحاديث الشفا(٢) (ط).
٣٥ - نشر العبير في تخريج أحاديث الشرح الكبير(٣) (خ).
٣٦ - كشف الصلصلة عن وصف الزلزلة (٤) (ط).
٣٧- مطلع البدرين فيمن يؤتى أجره مرتين(٥) (ط).
٣٨- بشرى الكئيب بلقاء الحبيب(٦) (ط).
٣٩- نزهة المتأمل ومرشد المتأهل(٧) (ط).
٤٠- وصول الأماني بأصول التهاني(٨) (ط).
٤١- المَدْرَج إلى المُدرج(٩) (ط).
العقيدة والتصوف:
٤٢ - علم التوحيد(١٠) (خ).
٤٣- مفتاح الجنة في الاحتجاج بالسنة(١١) (ط).
٤٤- تنزيه الاعتقاد عن الحلول والاتحاد (١٢) (ط).
(١) دليل المخطوطات للسيوطي ص (١٤٦).
(٢) طبع بمصر مع الشفا، سنة (١٢٧٦ هـ)، دليل مخطوطات السيوطي ص (١٤٦).
(٣) دليل مخطوطات السيوطي ص (٩٢).
(٤) مطبوع، تحقيق: د. محمد كمال عزالدين، عالم الكتب، بيروت، ط١، (١٤٠٧ هـ/
١٩٨٧ م).
(٥) مطبوع، تحقيق: سليم بن عيد الهلالي، دار الهجرة للنشر والتوزيع، الدمام، السعودية،
ط (())، (١٤١٠ هـ / ١٩٨٩ م).
(٦) مطبوع، تحقيق: مجدي السيد إبراهيم، مكتبة الساعي بالرياض، السعودية.
(٧) طبع، تحقيق: محمود نصار، مكتبة التراث الإسلامي، القاهرة.
(٨) طبع ضمن الحاوي (٧٩/١).
(٩) طبع بالدار السلفية بالكويت، سنة (١٩٧٩م).
(١٠) مخطوطة، بمكتبة المسجد الأحمدي بطنطا، مصر، رقم خاص (٦٣) عام (٦٦٩).
(١١) مطبوع، مكتبة ابن تيمية، الكويت، سنة (١٤٠٢ هـ)، تحقيق: بدر البدر.
(١٢) طبع ضمن الحاوي للفتاوى (١٢٩/٢).

قوت المغتذي على جامع الترمذي
٣٣
مقدمة المحقق
٤٥- تحفة الجلساء برؤية الله تعالى للنساء(١) (ط).
٤٦- الدر المنظم في بيان الاسم الأعظم (٢) (خ).
٤٧- صون المنطق والكلام عن فن المنطق والكلام (٣) (ط).
٤٨- القول المشرق في تحريم الاشتغال بالمنطق (٤) (ط).
٤٩- فصل الكلام في ذم الكلام(٥) (ط).
٥٠- إلقام الحجر لمن زكى سباب أبي بكر وعمر(٦) (خ).
٥١- الكوكب الساطع في نظم جمع الجوامع(٧) (ط).
٥٢- شرح الوكب الوقاد في الاعتقاد (٨) (خ).
٥٣ - تأييد الحقيقة العلية وتشييد الطريقة الشاذلية(٩) (ط).
٥٤ - الخبر الدال على وجود القطب والأوتاد والنجباء والأبدال(١٠)
(خ).
٥٥ - تنوير الحلك في إمكان رؤية النبي والملك(١١) (ط).
٥٦ - العرف الوردي في أخبار المهدي(١٢) (ط).
٥٧- الدرة الفاخرة في علوم الدنيا والآخرة(١٣) (ط).
(١) طبع ضمن الحاوي للفتاوى (١٩٨/٢).
(٢) كشف الظنون (١٥٨)، حسن المحاضرة (٣٤٣/١).
(٣) طبع بمطبعة الإرشاد بالقاهرة.
(٤) مطبوع، تحقيق: د. علي سامي النشار.
(٥) طبع ضمن الحاوي (٢٥٥/١).
(٦) كشف الظنون (١٢٦١)، حسن المحاضرة (٣٤٢/١).
(٧) طبع، تحقيق: حسان فلمبان، جامعة أم القرى.
(٨) دليل مخطوطات السيوطي ص (١٥٩).
(٩) مطبوع، المطبعة الإسلامية بالقاهرة، مصر، سنة (١٩٣٤ م).
(١٠) كشف الظنون (٥٢١)، حسن المحاضرة (٣٤٣/١).
(١١) طبع ضمن الحاوي (٢٥٥/٢).
(١٢) طبع ضمن الحاوي (٢/ ٥٧).
(١٣) كشف الظنون (٧٤٦)، وحسن المحاضرة (٣٤٢/١).

قوت المغتذي على جامع الترمذي
٣٥
مقدمة المحقق
عصر فرض(١) (ط).
٧١- جزيل المواهب في اختلاف المذاهب(٢) (ط).
٧٢ - نزول الرحمة بالتحدث بالنعمة (٣) (ط).
٧٣ - الحاوي للفتاوى(٤) (ط).
٧٤- إفادة الخبر بنصه في زيادة العمر ونقصه(٥) (ط).
٧٥ - التعرف بآداب التأليف(٦) (ط).
٧٦ - الرحمة في الطب والحكمة (٧) (ط).
٧٧ - آداب الفتيا(٨) (ط).
٧٨ - فتح المغالق من أنت طالق(٩) (خ).
٧٩- الجامع في الفرائض(١٠) (خ).
٨٠- الروض الأريض في طهر الحيض(١١) (خ).
٨١- بلغة المحتاج في مناسك الحاج(١٢) (ط).
اللغة العربية وعلومها:
٨٢- المزهر في علوم اللغة(١٣) (ط).
(١) مطبوع، طبعة المكتبة التجارية بمصر، سنة (١٣٥٩ هـ).
(٢) طبع بالجزائر، سنة (١٣٢٥هـ).
(٣) مطبوع، المكتب الإسلامي، دمشق، سنة (١٩٦١ م).
(٤) مطبوع بالهند.
(٥) مطبوع، ومشهور، ومتداول، دار الكتب العلمية، بيروت (١٤٠٨ هـ/ ١٩٨٨ م).
(٦) طبع بالهند، دليل مخطوطات السيوطي ص (٢٦١).
(٧) طبع بالقاهرة، سنة (١٩٧٠ م).
(٨) مطبوع، دار الكتب العربية، سنة (١٣٢٩ هـ)، وفي نسبته إليه شك.
(٩) حسن المحاضرة (٣٤٣/١).
(١٠) كشف الظنون (٥٧٧)، حسن المحاضرة (٣٤٢/١).
(١١) كشف الظنون (٩١٦)، حسن المحاضرة (٣٤٢/١).
(١٢) كشف الظنون (٣٧٥)، حسن المحاضرة (٣٤٢/١).
(١٣) مطبوع، دار إحياء الكتب العربية، سنة (١٣٨٢هـ)، تحقيق: محمد أحمد جاد المولي.

قوت المغتذي على جامع الترمذي
٣٦
مقدمة المحقق
٨٣- الأشباه والنظائر في النحو(١) (ط).
٨٤- البهجة المرضية في شرح الألفية(٢) (ط).
٨٥- التذييل والتذنيب على نهاية الغريب(٣) (خ).
٨٦- الأخبار المروية في سبب وضع العربية (٤) (ط).
٨٧- عقود الجمان في المعاني والبيان(٥) (ط).
٨٨- شرح عقود الجمان في المعاني والبيان(٦) (ط).
٨٩- شرح شواهد المغني(٧) (ط).
٩٠- فجر الثمد في إعراب أكمل الحمد(٨) (ط).
٩١ - جمع الجوامع في النحو(٩) (ط).
٩٢ - الدر النثير في تلخيص نهاية ابن الأثير(١٠) (ط).
٩٣ - السيف الصقيل في حواشي شرح ابن عقيل(١١) (خ).
٩٤ - الاقتراح في أصول النحو وجدله(١٢) (ط).
٩٥- ألوية النصر في خصيصي بالقصر (١٣) (ط).
٩٦ - مقامات السيوطي(١٤) (ط).
(١) مطبوع، مكتب الكليات الأزهرية، القاهرة، سنة (١٩٧٥ م)، تحقيق: عبدالرؤوف سعد.
(٢) مطبوع، المطبعة الخيرية (١٣١٠هـ).
(٣) دليل مخطوطات السيوطي ص (١٩).
مطبوع، مطبعة الحوائب، سنة (١٣٠٢ هـ) ضمن مجموعة التحف البهية والطرف الشهية.
(٤)
(٥) مطبوع، طبعة بولاق، سنة (١٢٩٣ هـ).
(٦) مطبوع، مطبعة التقدم العلمية، سنة (١٣٢١هـ).
(٧) مطبوع، الطبعة البهية بالقاهرة، سنة (١٣٢٢هـ).
(٨) مطبوع، ضمن الحاوي للفتاوى (٢٧٩/٢).
(٩) مطبوع، دار المعارف، بيروت، سنة (١٩٧٣ م).
(١٠) مطبوع، المطبعة الخيرية بمصر، سنة (١٣٢٣هـ).
(١١) كشف الظنون (١٥٢) (١٠١٧)، وحسن المحاضرة (٣٤٤/١).
(١٢) مطبوع، مطبعة دار المعارف النظامية، سنة (١٣١٠ هـ) بحيدر آباد.
(١٣) طبع ضمن الحاوي (٢/ ٢٨٠).
(١٤) مطبوع، مؤسسة الرسالة، ط (١))، (١٤٠٩ هـ/ ١٩٨٩ م).

قوت المغتذي على جامع الترمذي
٣٧
مقدمة المحقق
التاريخ والسير والتاريخ والطبقات:
٩٧ - حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة(١) (ط).
٩٨- تاريخ الخلفاء أمراء المؤمنين(٢) (ط).
٩٩- بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة (٣) (ط).
١٠٠ - طبقات المفسرين (٤) (ط).
١٠١ - طبقات الحفاظ(٥) (ط).
١٠٢ - ذيل طبقات الحفاظ(٦) (ط).
١٠٣ - طبقات الأصوليين(٧) (خ).
١٠٤ - طبقات البيانيين(٨) (خ).
١٠٥ - نظم العقيان في أعيان الأعيان(٩) (ط).
١٠٦ - الشماريخ في علم التاريخ(١٠) (ط).
١٠٧ - ريح النسرين فيمن عاش من الصحابة مائة وعشرين(١١)
(ط) .
وقد انتشرت هذه المؤلفات وغيرها في الحجاز واليمن والشام،
والهند، والتكرور، ولقد حقق منها الكثير، وما يزال بعضها مخطوطًا،
وبعض كتبه مفقودة .
(١) مطبوع، المطبعة الشرقية بالقاهرة، سنة (١٣٢٧هـ).
(٢) مطبوع، مطبعة دار الكتب العلمية، ط(١))، (١٤٠٨ هـ/ ١٩٨٨م).
(٣) مطبوع، مطبعة السعادة، سنة (١٣٢٦هـ).
(٤) مطبوع، مطبعة الحضارة العربية، مصر، سنة (١٩٧٦ م).
(٥) مطبوع، مكتبة وهبة بالقاهرة، سنة (١٣٩٣ هـ).
(٦) مطبوع، مطبعة التوفيق، دمشق، (١٣٤٧هـ).
(٧) كشف الظنون (١٠٩٦)، حسن المحاضرة (٣٤٤/١).
(٨) كشف الظنون (١٠٩٦).
(٩) مطبوع، المكتبة العلمية، بيروت، لبنان، سنة (١٩٢٧ م).
(١٠) مطبوع بالكويت، سنة (١٩٧٩ م)، تحقيق: محمد الشيباني، طبعة الدار السلفية.
(١١) كشف الظنون (٩٣٩)، هدية العارفين (٥٣٩/١).

قوت المغتذي على جامع الترمذي
٣٨
مقدمة المحقق
وفاته:
توفي الإمام السيوطي رحمه الله في ليلة الجمعة تاسع عشر جمادى
الأولى سنة إحدى عشر وتسعمائة في منزله بروضة المقياس، وكان
سبب ذلك ورم في ذراعه اليسرى، توفي على إثره، وقد بلغ من العمر
إحدى وستين سنة، وعشرة أشهر وثمانية عشر يومًا، وحضر جنازته خلق
عظيم، ودفن في قبر والده، في حوش قوصون، خارج باب القرافة،
المعروف اليوم ببوابة السيدة عائشة رحمه الله، وغفر له(١).
(١) الكواكب السائرة (٢٣١/١)، وقبر السيوطي وتحقيق موضعه لأحمد تيمور باشا ص(١٦).