النص المفهرس

٦٢١
كتاب المظالم
الأَكْوَعِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّ النَّبِّ ◌ََّ رَأَى نِيرَانًا تُوقَدُ يَوْمَ خَيْبَرَ، قَالَ: ((عَلَى ما تُوقَدُ هذهِ
النِّيرَانُ؟)) قالُوا: عَلَى الحُمُرِ الإِنْسِيَّةِ، قالَ: ((اكْسِرُوهَا وَأَهْرِقُوهَا)). قالُوا: أَلَا نُهْرِيقُهَا
وَنَغْسِلُهَا؟ قالَ: ((اغْسِلُوا)). قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: كَانَ ابْنُ أَبِي أُوَيَسٍ يَقُولُ: الحُمُرُ الأَنَسِيَّةُ.
بِنَصْبِ الأَلِفِ وَالنُّونِ. [الحديث ٢٤٧٧ - أطرافه في: ٤١٩٦، ٥٤٩٧، ٦١٤٨، ٦٣٣١، ٦٨٩١].
٢٤٧٨ - حدّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حَدَّثَنَا سُفيَانُ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي نَجِيحِ، عَنْ
مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قالَ: دَخَلَ النَّبِيُّ
وست
مَكَّةَ، وَحَوْلَ الكَعْبَةِ ثَلاَثُمِائَةٍ وَسِتُّونَ نُصُبّاً، فَجَعَلَ يَطْعُنُهَا بِعُودٍ فِي يَدِهِ، وَجَعَلَ يَقُولُ:
﴿جَآءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَطِلُ﴾ [الإسراء: ٨١] الآية. [الحديث ٢٤٧٨ - طرفاه في: ٤٢٨٧، ٤٧٢٠].
٢٤٧٩ - حدّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ المُنْذِرِ: حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ عُبَيدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ
الرَّحْمُنِ بْنِ القَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ القَاسِم، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهًا: أَنَّهَا كانَتِ اتَّخَذَتْ عَلَى
سَهْوَةٍ لَّهَاَ سِتْرًا فِيَهِ تَمَاثِيلُ، فَهَتَكَهُ النَّبِيُّ ◌ََّ، فَاتَّخَذَتْ مِنْهُ نُمْرُقَتَينٍ، فَكَانَتَا في البَيتِ
يَجْلِسُ عَلَيهِمَا. [الحديث ٢٤٧٩ - أطرافه في: ٥٩٥٤، ٥٩٥٥، ٦١٠٩].
قوله: (فلم يَقْضِ فيه بشيءٍ) وفي فِقْهنا أنه لو فَعَله بإِذن المُحْتَسِب لم يَضْمَن، وإلَّا يَضْمن
الماليةَ دون الصَّنْعة، والمُحْتسِب مَنْ كان يراقِبُ أحوالَ النَّاس بخلاف القاضي.
٢٤٧٧ - قوله: (قال أبو عبد الله: كان ابن أبي أُوَيْس ... الخ). وقد مرَّ أنه كان يَكْذِب،
ولذا لم يأخذ عنه النِّسائي، فيوَجّه للبخاريِّ أنه لعلَّه لم يثبت عنده كَذِبُهُ، والكلام فيه مرَّ مبسوطًا
مِن قبل.
قوله: (بنصب الألف والنون) ولعله اختار مذهب الكوفيين، حيث عبر عن الحركات
البنائية بالنصب، وإلا فتعبيرُها عند البَصريين بالفَتْح.
قوله: (ألا تُهْرِيقها) ... الخ. انظر كيف كانوا أُمِرُوا بالكسر، ثُمَّ سألوا عن الإراقةِ، وغَسْل
الأَواني. فدلَّ على أن مِثْلَه لا يُسمَّى مخالفةً، وتأخّرًا عن الامتثالِ بعد وُضُوحِ المُرَاد.
قوله: (كُوَّة) هي طاقٌ في الجِدَار.
٣٣ - بابُ مَنْ قاتَلَ دُونَ مالِهِ
٢٤٨٠ - حدّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، هُوَ ابْنُ أَبِي أَيُّوبَ، قالَ: حَدَّثَنِي
أَبُو الأَسْوَدِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ
يَقُولُ: (مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ)) .
أي في حفاظه مالِه، فدلَّ على أن مَنْ جاهد دون مالِهِ وعَرْضه، فهو شهيدٌ أيضًا، وكان
يُتوهّم أن لا يكون شهيدًا، لأنه قاتَلَ دون العِرْض والمال، فاغتنمه، وفيه دليلٌ على أن مَنْ مات
في تَخْليصٍ مِلْكه، كما في يومِنا هذا، فهو شهيدٌ، وأخطأ مولانا عبدُ الحقِّ حيث أفتى في زمانِه

٦٢٢
كتاب المظالم
أن القتالَ لتخليصِ المِلْك، ليس بغزو، والمقتولَ فيه ليس بشهيدٍ (١).
٣٤ - باب إِذَا كَسَرَ قَصْعَةً أَوْ شَيئًا لِغَيرِهِ
٢٤٨١ - حدّثنا مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ حُمَيدٍ، عَنْ أَنَسِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:
أَنَّ النَّبِيَّ ◌َ كانَ عِنْدَ بَعْضٍ نِسَائِهِ، فَأَرْسَلَتْ إِحْدَى أُمَّهَاتِ المُؤْمِنِينَ مَعَ خادِمٍ بِقَصْعَةٍ فِيهَا
طَعَامٌ، فَضَرَبَتْ بِيَدِهَا فَكَسَرَتِ القَصْعَةَ، فَضَمَّهَا وَجَعَلَ فِيهَا الطَّعَامَ، وَقالَ: ((كُلُوا)).
وَحَبَسَ الرَّسُولَ وَالقَصْعَةَ حَتَّى فَرَغُوا، فَدَفَعَ القَصْعَةَ الصَّحِيحَةَ وَحَبَسَ المَكْسُورَةَ. وَقَالَ
ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ: أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ: حَدَّثْنَا حُمَيدٌ: حَدَّثَنَا أَنَسٌ، عَنِ النَّبِيِّ ◌َِ. [الحديث
٢٤٨١ - طرفه في: ٥٢٢٥].
٢٤٨١ - قوله: (فَدَفَعَ القَصْعَةَ) قيل: إنَّها قيميةٌ، فينبغي أن تجِب فيها القيمةُ دون المِثْل.
قلت: ولك أن تَدَّعِي أنها مِثْليةُ؛ ألا ترى إلى ما نُقِل في ((الهداية)) عن العَتَّبي أن الكِرْباس
(كارها) مِثْلي. وفي هامشها: قال الزاهد العثَّبي في ((شرح الجامع الصغير)): إنه قال مشايخنا
هذا - أي كونٍ الذراع وصفاً في الثوب - في الثوب الذي تتفاوت جوانبه بقطع بعضه، وأما إذا
اشترى كرباساً لا تتفاوت جوانبه، ولا يضره القطع، على أنه عشرة أذرع بعشرة دراهم، فإذا هو
أحد عشر، لا تحل الزيادة للمشتري، لأن هذا الكرباس بمنزلة الموزون والمكيل اهـ. أي فلا
يكونُ الذِّراعِ وَصْفًا فيه. فانظر كيف جَعَل الثَّوب مِثْليًا إذا لم يَضُرُّه التَّشْقِيص، فلعلَّ أكثرَ الثيابِ
في زمانهم كانت قيميةً للتفاوتِ الظاهر، أما اليوم فأكثَرُها مِثْلِيَّةٌ، لفُقدان التفاوت، فدل على أنَّه
لا كلية في ذلك، فيعامل معه ما يعامل مع سائر المثليات، من أداء المثل عند التلف، وغيره.
وحينئذٍ لو ادَّعينا أنَّ القَصْعة كانت مِثْلِيَّةً، لم يكن فيه بأسٌ أيضًا، ولئن سَلَّمنا أنها كانت قِيميةً،
فلنا أن نقول: إنَّ إيجابَ المِثْل لم يكن من باب الضَّمان، بل كان من باب المُسامحاتِ على ما
عَلِمته مرارًا (٢).
(١) قال أبو حنيفة في رجل دخل عن رجل ليلاً للسرقة، ثم خرج بالسرقة من الدار فأتبعه الرجل، فقتله: لا شيء
عليه، وقال ابن المبارك: يقاتل ولو درهمين، اهـ ((عمدة القاري)) ص١٥٦ - ج٦، قلت: وقد حكى الترمذي نحوه
عن ابن المبارك.
(٢) وفي ((شرح معاني الآثار)) للطحاوي: عن أم سلمة أنها جاءت بطعام في صحفة لها إلى النبي وَالز، وأصحابه،
فجاءت عائشة متزرة بكساء، ومعها فهر، ففلقت به الصحفة، فجمع النبي بين فلقتي الصحفة، وقال: كلوا،
غارت أمكم مرتين !! ثم أخذ رسول الله* صحفة عائشة، فبعث بها إلى أم سلمة، وأعطى صحفة أم سلمة
لعائشة؛ وعن أنس قال: كان رسول الله لم عند بعض نسائه، فأرسلت إحدى أمهات المؤمنين بقصعة فيها طعام،
فضربت يد الخادم، فسقطت القصعة، فانفلقت، فأخذ النبي *، فضم الكسرتين، وجعل يجمع فيها الطعام،
ويقول غارت أمكم! وقال للقوم: كلوا، وحبس الرسول حتى جاءت الأخرى بقصعتها، فدفع القصعة الصحيحة
إلى رسول التي كسرت قصعتها، وترك المنكسرة للتي كسرت؛ وروي أنه سئلت عائشة عن خلق رسول الله المحليه
قالت: أما تقرأ القرآن؟ قلنا: على ذلك، حدثينا عن خلقه، قالت: كان عنده أصحابه، فصنعت له حفصة طعاماً،
وصنعت له طعاماً، فسبقتني حفصة، فأرسلت مع جارتها بقصعة، فقلت لجاريتي: إن أدركتها قبل أن تهدى بها، =

٦٢٣
كتاب المظالم
٣٥ - بابٌ إِذَا هَدَمَ حَائِطًا فَلِيَبْنِ مِثْلَهُ
٢٤٨٢ - حدّثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حازِم، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِنَّه: ((كانَ رَّجُلٌ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَّ يُقَالُ لَهُ
جُرِّيجُ الرَّاهِبُ يُصَلِّي، فَجَاءَتْهُ أُمُّهُ فَدَعَتْهُ فَأَبِى أَنْ يُجِيبَهَا، فَقَالَ: أُجِيبُهَا أَوْ أُصَلِّي؟ ثُمَّ أَتَتْهُ
فَقَالَتِ: اللَّهُمَّ لَا تُمِتْهُ حَتَّى تُرِيَهُ وُجُوهَ المُومِسَاتِ، وَكانَ جُرَيجُ في صَوْمَعَتِهِ، فَقَالَتِ
امْرَأَةٌ: لأَفتِنَنَّ جُرَيجًا، فَتَعَرَّضَتَ لَهُ، فَكَلَّمَتْهُ فَأَبِى، فَأَتَتْ رَاعِيًا فَأَمْكَنَتْهُ مِنْ نَفسِهَا، فَوَلَدَتْ
غُلَامًا، فَقَالَتْ: هُوَ مِنْ جُرَيج، فَأَتَوْهُ وَكَسَرُوا صَوْمَعَتَهُ فَأَنْزَلُوهُ وَسَبُّوهُ، فَتَوَضَّأَ وَصَلَّى، ثُمَّ
أَتَّى الغُلَامَ فَقَالَ: مَنْ أَبُوكَ يَا غَلَامُ؟ قالَ: الرَّاعِي، قالُوا: نَبْنِي صَوْمَعَتَكَ مِنْ ذَهَبٍ،
قالَ: لَا، إِلَّا مِنْ طِينٍ)). [طرفه في: ١٢٠٦].
انتهى بحسن توفيق الله تعالى الجزء الثالث من كتاب "فيض الباري على صحيح البخاري))
من أمالي إمام العصر المُحدِّث الشيخ أنور الحنفي النُّيُوبندي رحمه الله
ويليه الجزء الرابع وأوله: ((كتاب الشركة»
فارمي بها فأدركتها، وقد أهدت بها، فرمت بها على النطع، فانكسرت القصعة، وتبدد الطعام، فجمع رسول الله
=
الطعام، فأكلوه، ثم وضعت جاريتي القصعة بالطعام، فقال لجارية حفصة: خذي هذا الطعام، فكلوا، واقبضوا
الجفنة مكان ظرفكم، قالت: ولم أر وجهه، ولم يعاقبني، قال الطحاوي: قد عدنا بعض الناس راغبين عن هذه
الأحاديث، تاركين لها إلى ضدها في قولنا: إنه يقضي ما عدا المكيل والموزون بقيمته، وليس ذلك كما توهم، لأن
الصحفتين جميعاً كانتا له في بيته، وزوجتاه من عياله، فحول الصحفة الصحيحة إلى بيت التي كسرت صحفتها،
والمكسورة إلى بيت الكاسرة، فلا تكون حجة علينا، بل الحجة لنا بإجماع أهل العلم، على أن من أعتق عبداً
مشتركاً، وهو موسر، عليه قيمة نصيب شريكه، لا نصف عبد مثله، وكذا لا حجة علينا في إيجاب الإبل في قتل
الخطأ، والغرة في الجنين، إذ ليس شيء من ذلك مثلاً للتلف، وإنما ذلك تعبدي، لزم الانقياد إليه، وما روي من
إجازة القرض في الحيوان كان قبل تحريم الربا، فهو منسوخ، ومن لم يره منسوخاً يلزمه منع استقراض الإِماء، مع
حملهم الحديث على عمومه بقياسهم على البعير المذكور في الحديث جميع الحيوان، فيجوز حينئذ القرض في
الإِماء، ويحل للمستقرض الوطء، لأن الأمة تخرج بالاستقراض من ملك المقرض إلى ملك المبتاع، فيجوز له
الوطء فيها، واستقالة بائعها منها، فان قيل: قد أجزتم النكاح على أمة وسط، فيلزمكم جواز بيع الدار بأمة وسط،
قلنا: لما جعلوا في جنين الحرة الذي ليس بمال غرة، وفي جنين الأمة الذي هو مال قيمة، وإن اختلفوا فيها. فعند
مالك، والشافعي نصف عشر قيمة أمة، وقال أبو يوسف: ما نقص أمه، كجنين البهيمة إذا ضرب بطنها، فألقته
ميتاً، وقال أبو حنيفة، ومحمد: إن كان أنثى ففيه عشر قيمته لو كان حياً، وإن كان ذكراً، فنصف عشر قيمته لو كان
حياً، أعقلنا بذلك، إنما هو مال، لا يجوز استعمال الحيوان فيه، وما ليس بمال جاز استعماله فيه، فلذلك جوزنا
التزويج على الحيوان، ومنعنا الابتياع به إذا كان في الذمة، وإن قلنا: إن القصاع كانت لأمهات المؤمنين بظاهر
إضافتها إليهن، فالأحاديث حجة لمالك فيما روي عنه من القضاء بالمثل، فيما قل من العروض، ولا حجة فيه لمن
جوز حكم الحاكم لإحدى زوجتيه على الأخرى، لأنه يُّ ليس كغيره ممن تلحقه التهم.
قلت: وما أجاب به الطحاوي في القصعة هو أحد الوجهين اللذين ذكرهما ابن الجوزي، كما في ((عمدة القاري))
ص١٥٨ - ج٦ - ونقله البيهقي عن بعضهم كما في ((الجوهر النقي)) ص ٣٣ - ج٢.

فهرس المحتويات
٢٣ - کِتَابُ الجَنَائِزِ
٣
١ - بابٌ فِي الجنَائِزِ، وَمَنْ كانَ آخِرُ
٣
كَلَامِهِ: لاَ إِلْهَ إِلاَّ اللَّهُ
٤
٢ - باب الأَمْرِ بِتُّبَاعِ الجَنَائِ
٣ - بابُ الدُّخُولِ عَلَى المَيِّتِ بَعْدَ
٥
المَوْتِ إِذَا أُذْرِجَ في أَكْفَائِهِ
٤ - بابُ الرَّجُلِ يَنْعِى إِلَى أَهْلِ الميّتِ
◌ِنَفسِهِ
٧
٥ - بابُ الإِذْنِ بِالجَنَازَةِ
٧
٦ - بابُ فَضْلٍ مَنْ ماتَ لَهُ وَلَدْ فَاحْتَسَبَ
٨
٧ - بابُ قَوْلِ الرَّجُلِ لِلمَرْأَةِ عِنْدَ القَبْرِ:
٩
اصبري
٨ - بابُ غُسْلِ المَيِّتِ وَوُضُوئِهِ بِالمَاءِ
وَالسِّدْرِ
٩
٩ - بابُ ما يُسْتَحَبُ أَنْ يُغْسَلَ وِتْرًا
٩
١٠ - بابٌ يُبْدَأُ بِمَيَا مِنِ المَيْتِ
١٠
١١ - بابُ مَوَاضِعِ الوُضُوءِ مِنَ المَيْتِ ... ١١
١٢ - بابٌ هَل تَكَفَّنُ المَرْأَةُ في إِزَارِ
الرَّجُلِ
١١
١٣ - بابٌ يَجْعَلُ الكَافُورَ في آخِرِهِ
١٢
١٤ - بابُ نَقْضٍ شَعَرِ المَرْأَةِ
١٢
١٥ - بابٌ كَيفَ الإِشْعَارُ لِلمَيْتِ
١٦ - بابٌ يُجْعَلُ شَعَرُ المَرْأَةِ ثَلَاثَةَ قُرُونٍ
١٤
١٧ - بابٌ يُلقَى شَعَرُ المَرْأَةِ خَلفَهَا .....
١٤
١٥
١٨ - بابُ الثّابِ البِيضِ لِلگفَنِ
١٩ - بابُ الكفَنِ في ثَوْبَیْنِ
١٥
٢٠ - بابُ الحَنُوطِ لِلمَيَّتِ
١٦
٢١ - باب كَيفَ يُكَفَّنُ المُخرمُ
١٧
٢٢ - بابُ الكَفَنِ في القَمِيصِ الَّذِي
يُكَفُّ أَوْ لاَ يُكَفُّ
١٧
٢٣ - بابُ الكَفَنِ بِغَيْرِ قَمِیصٍ
١٩
٢٤ - بابُ الكَفَنِ وَلاَ عِمَامَةٌ
٢٢
٢٥ - بابُ الكَفَنِ مِنْ جَمِيعِ المَالِ
٢٢
٢٦ - بابٌ إِذَا لَمْ يُوجَدْ إِلَّ ثَوْبٌ
وَاحِدٌ
٢٢
٢٧ - بابٌ إِذَا لَمْ يَجِدْ كَفَنًا، إِلاَّ ما
يُوَارِي رَأْسَهُ أَوْ قَدَمَيهِ، غُطّي بِهِ رَأْسُهُ .. ٢٢
٢٨ - بابُ مَنِ اسْتَعَدَّ الكَفَنَ في زَمَنِ
٢٣
النَّبِيِّ وَُّ فَلَمْ يُنْكَرْ عَلَيهِ
٢٩ - بابُ اتِّبَاعِ النِّسَاءِ الجَنَائِزِ
٢٣
٢٤
٣٠ - بابُ حَدِّ المَرْأَةِ عَلَى غَيرِ زَوْجِهَا ..
٢٥
٣١ - بابُ زِيارَةِ القُبُورِ
٣٢ - بابُ قَوْلِ النَّبِيِّ وَّثَ : ((يُعَذَّبُ
المَيِّتُ بِبَعْضِ بُكاءِ أَهْلِهِ عَلَيهِ)) إِذَا كانَ
٢٥
النَّوْحُ مِنْ سُنَّتِهِ
١٢
٣٣ - بابُ ما يُكْرَهُ مِنَ النَّيَاحَةِ عَلَى
٣٠
المَيِّتِ
٣١
٣٤ - بابٌ
٦٢٥

فهرس المحتويات
٣٥ - بابٌ لَيسَ مِنَّا مَنْ شَقَّ الجُيُوبَ
.....
٣٢
٣٦ - بابٌ رَثَى النَّبِيُّ ◌َ سَعْدَ ابْنَ خَوْلَةً
٣٧ - بابُ ما يُنْهى مِنَ الحَلقِ عِنْدَ
٣٣
المُصِيبَةِ
٠٠
٤٤
عَلَى الجَنَائِزِ
٣٨ - بابٌ لَيسَ مِنَّ مَنْ ضَرَبَ الخُدُودَ .. ٣٣
٣٩ - بابُ ما يُنْهَى مِنَ الوَيلِ وَدَعْوَى
٣٣
الجَاهِلِيَّةِ عِنْدَ المُصِيبَةِ
٤٠ - بابُ مَنْ جَلَسَ عِنْدَ المُصِيبَةِ يُعْرَفُ
٣٤
فِیهِ الحُزْنُ
٤١ - بابُ مَنْ لَمْ يُظْهِزْ حُزْنَهُ عِنْدَ
٣٦
المُصِيبَةِ
٤٧
الجنَازَةِ»
٤٦
٥٧ - بابُ فَضْلِ اتِبَاعِ الجَنَائِ
٤٧
٥٨ - بابُ مَنِ انْتَظَرَ حَتَّى تُدْفَنَ
٤٧
٥٩ - باب صَلاَةِ الصِّبْيَانِ مَعَ النَّاسِ
عَلَى الجَنَائِزِ
٦٠ - بابُ الصَّلاَةِ عَلَى الجَنَائزِ
بِالمُصَلَّى وَالمسْجِدِ
٤٨
٤٣ - بابُ قَوْلِ النَّبِيِّ وَِّ: ((إِنَّا بِكَ
٣٧
٦١ - بابُ ما يُكْرَهُ مِن اتِّخَاذِ المَسَاجِدِ
لَمَحْزُونُونَ»
٥٠
عَلَى القُبُورِ
٦٢ - بابُ الصَّلاَةِ عَلَى النُّفَسَاءِ إِذَا ماتَتْ
فِي نِفَاسِهَا
٥١
٦٣ - بابٌ أَينَ يَقُومُ مِنَ المَرْأَةِ وَالرَّجُلِ .. ٥١
٦٤ - بابُ التَّكْبِيرٍ عَلَى الجَنَازَةِ أَرْبَعًا ..... ٥١
٤٠
٤٧ - بابٌ مَتَّى يَقْعُدُ إِذَا قَامَ لِلجَنَازَةِ
٦٥ - بابُ قِرَاءَةِ فاتِحَةِ الكِتَابِ عَلَى
الجَنَازَةِ
٥٢
٦٦ - بابُ الصَّلَةِ عَلَى القَبْرِ بَعْدَ ما
٥٣
يُدْفَنُ
٦٧ - بابٌ المَيْتُ يَسْمَعُ خَفقَ النِّعَالِ ....
٥٤
٦٨ - بابُ مَنْ أَحَبَّ الدَّفنَ في الأَرْضِ
المُقَدَّسَةِ أَوْ نَحْوِهَا
٥٥
٥١ - بابُ السُّرْعَةِ بِالجِنَازَةِ
٤١
٥٢ - بابُ قَوْلِ المَيِّتِ وَهُوَ عَلَى
٤١
الجنَازَةِ : قَدَمُونِي
٥٣ - باب مَنْ صَفَّ صَفَّيْنٍ أَوْ ثَلَاثَةً
٣١
عَلَى الجِنَازَةِ خَلفَ الإِمامِ
٤٣
×٠٫
٤٣
٥٤ - باب الصَّفُوفِ عَلَى الجِنَازَةِ
٥٥ - بابُ صُفُوفِ الصِّبْيَانِ مَعَ الرِّجالِ
٥٦ - بابُ سُنّةِ الصَّلاَةِ عَلَى الجَنَائِزِ
وَقالَ النَّبِيُّ ◌َهِ: «مَنْ صَلَّى عَلَى
٤٢ - بابُ الصَّبْرِ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الأُولَى .... ٣٦
٤٤ - بابُ الْبُكَاءِ عِنْدَ المَرِيضِ
٣٨
٤٥ - بابُ ما يُنْهِى عَنِ النَّوْحِ وَالبُكاءِ،
٣٩
وَالزَّجْرِ عَنْ ذلِكَ
٣٩
٤٦ - بابُ القِيَامِ للجَنَازَةِ
٤٨ - بابُ مَنْ تَبعَ جَازَةً فَلَا يَقْعُدْ حَتَّى
تُوضَعَ عَنْ مَنَاكِبِ الرِّجَالِ فَإِنْ فَعَدَ أُمِرَ
بِالقِيَام
٤٠
٤٩ - بابُ مَنْ قامَ لِجَنَازَةِ يَهُودِيُّ
٤٠
٥٠ - بابُ حَمْلِ الرِّجالِ الجِنَازَةَ دُونَ
٤١
النِّسَاءِ
٦٩ - باب الذّفنِ پِالليلِ
٥٦
٧٠ - بابُ بِنَاءِ المَسَاجِدِ عَلَى القَبْرِ
٥٦
٧١ - باب مَنْ يَدْخُلُ قَبْرَ المَرْأَةِ
٥٦

٦٢٧
فهرس المحتويات
....
٧٢ - بابُ الصَّلاَةِ عَلَى الشَّهِيد
٥٧
٥٩
٧٣ - بابُ دَفْنِ الرَّجُلَينِ وَالثَّلاثَةِ في قَبْرٍ .
٦٠
٧٤ - بابُ مَنْ لَمْ يَرَ غَسْلَ الشُّهَدَاءِ
٦٠
٧٥ - بابُ مَنْ يُقَدَّمُ في اللَّحْدِ
٧٦ - بابُ الإِذْخِرِ وَالحَشِيشِ في القَبْرِ ... ٦٠
٧٧ - بابُ هَل يُخْرَجُ المَيْتُ مِنَ القَبْرِ
وَاللَّخْدِ لِعِلَّةِ؟
٦٢
٧٨ - بابُ اللَّحْدِ وَالشَّقُ فِي القَبْرِ
٧٩ - بابٌ إِذَا أَسْلَمَ الصَّبِيُّ فَمَاتَ، هَل
يُصَلَّى عَلَيهِ، وَهَل يُعْرَضُ عَلَى الصَّبِيِّ
الإِسْلاَمُ؟ ..
٦٢
حديث أبي هريرة في أن: ((كلَّ مولودٍ
يُولَدُ على الفِطْرةِ»
٦٦
٨٠ - بابُ إِذَا قالَ المُشْرِكُ عِنْدَ
المَوْتِ: لاَ إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ
٧١
٧٢
٫٠٠
٨٢ - بابُ مَوْعِظَةِ المُحَدِّثِ عِنْدَ القَبْرِ،
٧٣
وَقُعُودِ أَصْحَابِهِ حَوْلَهُ
٨٣ - بابُ ما جاءَ في قاتِلِ النَّفْسِ
٧٤
٨٤ - بابُ ما يُكْرَهُ مِنَ الصَّلاَةِ عَلَى
٧٥
المُنَافِقِينَ وَالإِسْتِغْفَارِ للمُشْرِكِينَ
وَالقَلِيلِ مِنَ الصَّدَقَةِ
٧٦
٨٥ - بابُ ثَنَاءِ النَّاسِ عَلَى المَيْتِ
٧٧
٨٦ - بابُ ما جاءَ فِي عَذَابِ القَبْرِ
١٠٠
٧٩
٨٧ - بابُ التَّعَوَّذِ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ .
٨٨ - بابُ عَذَابِ القَبْرِ مِنَ الغِيبَةِ وَالْبَوْلِ. ٧٩
٨٩ - باب الْمَيِّتِ يُعْرَضُ عَلَيهِ مَفْعَدُهُ
٧٩
بِالغَدَاةِ وَالعَشِيِّ
٩٠ - بابُ كَلاَمِ المَيْتِ عَلَى الجَنَازَة .
٨٠
٩١ - بابُ ما قِيَلَ في أَوْلاَدِ المُسْلِمِينَ ...
٨٠
٩٢ - باب ما قِيلَ في أَوْلاَدِ المُشْرِكِينَ ... ٨٠
٩٣ - بابٌ
٨٢
٩٤ - بابُ مَوْتٍ يَوْمِ الاثْنَينِ
٨٤
٨٤
٩٥ - بابُ مَوْتِ الفَجْأَةِ؛ البَغْتَّةِ
٩٦ - بابُ ما جاءَ فِي قَبْرِ النَّبِيِّ
وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا.
٨٥
٩٧ - بابُ ما يُتْهِى مِنْ سَبِّ الأَمْوَاتِ
٨٦
٩٨ - بابُ ذِكْرِ شِرَارِ المَوْتَی
٨٧
٢٤ - كتاب الزكاة
٨٨
١ - بابُ وُجُوبِ الزَّكَاةِ
٨٨
٢ - بابُ البَيْعَةِ عَلَى إِيتَاءِ الزَّكَاةِ
٩٢
٣ - بابُ إِثْمٍ مانِعِ الزَّكاةِ
٩٢
٤ - بابٌ ما أُدْيَ زَكَاتُهُ فَلَيْسَ بِكَثْزِ
٩٤
٥ - بابُ إِنْفَاقِ المَالِ في حَقُّهِ
٩٦
٦ - بابُ الرِّيَاءِ في الصَّدَقَةِ
٩٦
٧ - بابٌ لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ صَدَقَةٌ مِنْ غُلُولٍ،
وَلاَ يَقْبَلُ إِلاَّ مِنْ كَسْبٍ طَيْبٍ
٩٦
٨ - بابُ الصَّدَقَةِ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ
٩٧
٠٠
باب فضل الصدقة من كسب
٩٧
٩ - بابُ الصَّدَقَةِ قَبْلَ الرَّدٌ
٩٧
١٠ - بابٌ اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقُ تَمْرَةِ
٩٩
١١ - بابٌ أَيُّ الصَّدَقَةِ أفضَلُ، وَصَدَقَةُ
الشَّحِيحِ الصَّحِيحِ
١٢ - بابٌ
١٠٠
١٣ - بابُ صَدَقَةِ العَلاَنِيَةِ
١٠١
١٤ - بابُ صَدَقَةِ السِّرِّ ..
١٠٢
١٥ - بابٌ إِذَا تَصَدَّقَ عَلَى غَنِيٍّ وَهُوَ لاَ
يَعْلَمُ
١٠٢
٨١ - بابُ الجَرِيدِ عَلَى القَبْرِ
٦١

٦٢٨
فهرس المحتويات
١١٤
٣٣ - بابُ زَکاةِ الوَرِقِ
١١٥
٣٤ - بابُ العَرْضِ في الزّكاةِ
١١٥
٣٥ - بابٌ لاَ يُجْمَّعُ بَينَ مُتَفَرُّقٍ، وَلاَ
٣٦ - بابٌ ما كانَ مِنْ خَلِيطَينِ، فَإِنَّهُمَا
يَتَرَاجَعَانِ بَينَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ
١١٧
٣٧ - بابُ زَکاةِ الإِبِلِ
١٢٩
٣٨ - بابُ مَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ بِنْتِ
١٣٠
مَخَاضٍ وَلَيسَتْ عِنْدَهُ
٣٩ - بابُ زَكَاةِ الغَنَم
١٣٠
٤٠ - بابٌ لاَ تُؤْخَذُ في الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ،
وَلاَ ذَاتُ عَوَارٍ، وَلاَ تَيْسٌ، إِلَّ مَا شَاءً
المُصَدِّقُ
١٣١
٤١ - بابُ أَخْذِ العَنَاقِ في الصَّدَقَةِ
١٣١
٤٢ - بابٌ لاَ تُؤْخَذُ كَرَائِمُ أَمْوَالِ النَّاسِ
في الصَّدَقَةِ
١٣٢
٤٣ - بابٌ لَيسَ فِیما دُونَ خَمْسٍ ذَوْدٍ
صَدَقَةٌ
١٣٢
٤٤ - بابُ زَكاةِ البَقَر
١٣٦
٤٥ - بابُ الزَّكاةِ عَلَى الأَقَارِبِ
١٣٧
٤٦ - باب لَيسَ عَلَى المُسْلِمِ في فَرَسِهِ
صَدَقَةٌ
١٣٨
٤٧ - بابٌ لَيسَ عَلَى المُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ
١٣٨
صَدَقَةٌ
٤٨ - بابُ الصَّدَقَةِ عَلَى اليَتَامى
١٣٩
٤٩ - بابُ الزَّكَاةِ عَلَى الزَّوْجِ وَالأَيْثَامِ
في الحِجرِ
١٤٠
٥٠ - بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَفِ
١٦ - بابٌ إِذَا تَصَدَّقَ عَلَى ابْنِهِ وَهُوَ لاَ
يَشْعُرُ
١٠٢
١٧ - بابُ الصَّدَقَةِ بِاليَمِينِ
١٠٣
١٨ - بابُ مَنْ أَمَرَ خادِمَهُ بِالصَّدَقَةِ وَلَمْ
يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ
١٠٤
◌ُنَاوِل بِنَفسِهِ
١١٦
١٩ - بابٌ لاَ صَدَقَةَ إِلاَّ عَنْ ظَهْرٍ غِنَى
١٠٤
٢٠ - بابُ المَنَّانِ بِمَا أَعْطى
١٠٦
٢١ - بابُ مَنْ أَحَبَّ تَعْجِيلَ الصَّدَقَةِ مِنْ
١٠٦
يَوْمِھا
٢٢ - بابُ التَّخرِيضِ عَلَى الصَّدَقَةِ
وَالشَّفَاعَةِ فِيهَا
١٠٧
٢٣ - بابُ الصَّدَقَةِ فِيمَا اسْتَطَاعَ
١٠٨
٢٤ - بابٌ الصَّدَقَةُ تُكَفِّرُ الخَطِيئَةَ
١٠٨
٢٥ - بابُ مَنْ تَصَدَّقَ في الشّرْكِ ثُمَّ
أَسْلَمَ
١٠٨
٢٦ - بابُ أَجْرِ الخَادِمِ إِذَا تَصَدَّقَ بِأَمْرٍ
صَاحِبِهِ غَيرَ مُفسِدٍ
١٠٩
٢٧ - بابُ أَجْرِ المَرْأَةِ إِذَا تَصَدَّقَتْ أَوْ
١٠٩
أَطْعَمَتْ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا غَيرَ مُفسِدَةٍ
٢٨ - بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿فَأَمَّا مَنْ
وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى
أَعْطَى وَأَنََّى
﴿﴿ وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَأَسْتَغْنَى
فَسَنْيَسِرُهُ لِلْيُسْرَى
فَسَنْيَسِرُ لِلْمُسْرَى
وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَ
[اللّيل: ٥ - ١٠]
٢٩ - بابُ مَثَلِ المُتَصَدِّقِ وَالبَخِيلِ
١١١
١١١
٣١ - باب عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ صَدَقَةٌ، فَمَنْ
لَمْ يَجِدْ فَليَعْمَل بِالمَعْرُوفِ
١١٤
٣٢ - بابٌ قَدْرُ كُمْ يُعْطِي مِنَ الزَّكاةِ
وَالصَّدَقَةِ، وَمَنْ أَعْطَى شَاةً
١١٠
٣٠ - بابُ صَدَقَةِ الكَسْبِ وَالتِّجَارَةِ

٦٢٩
فهرس المحتويات
اَلْرِقَابِ وَالْفَرِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾
١٤٠
[التوبة: ٦٠] .
١٥٩
٥١ - بابُ الاسْتِعْفَافِ عَنِ المَسْأَلَةِ
١٤٣
٥٢ - بابُ مَنْ أَعْطَاهُ اللَّهُ شَيئًا مِنْ غَيرِ
مَسْأَلَةٍ وَلاَ إِشْرَافِ نَفْسٍ ﴿وَفِّ أَوَلِهِمْ
١٤٤
حَقٌ لِلِسَآئِلِ وَالْحْرُومِ﴾
١٤٤
٥٣ - بابُ مَنْ سَأَلَ النَّاسَ تَكَثُرًا
٥٤ - بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿لَا
يَسْتَلُونَ النَّاسَ إِلْحَاناً﴾ [البقرة:
١٤٤
٢٧٣] وَكَم الغِنَی
٥٥ - بابُ خَّرْصِ الثَّمْرِ
١٤٦
٥٦ - باب العُشْرِ فِيما يُسْقَى مِنْ ماءِ
١٤٨
....
السَّمَاءِ وَبِالمَاءِ الجَارِي
٥٧ - بابٌ لَيسَ فِيما دُونَ خَمْسَةِ أَوسُقٍ
صَدَقَةٌ
١٤٩
٥٨ - بابُ أَخْذِ صَدَقَةِ الثَّمْرِ عِنْدَ صِرَامٍ
النَّخْلِ وَهَل يُتْرَكُ الصَّبِيَّ فَيَمَسُ تَمْرَ
الصَّدَقَةِ
١٥٣
٥٩ - بابُ مَنْ بَاعَ ثِمَارَهُ أَوْ نَخْلَهُ أَوْ
أَرْضَهُ أَوْ زَرْعَهُ، وَقَدْ وَجَبَ فِيهِ العُشْرُ
أَوِ الصَّدَقَةُ، فَأَدَّى الزَّكَاةَ مِنْ غَيرِهِ، أَوْ
بَاعَ ثِمَارَهُ وَلَمْ تَجِبْ فِيهِ الصَّدَقَةُ
١٥٤
٦٠ - بابٌ هَل يَشْتَرِي صَدَقَتَهُ
١٥٥
٦١ - بابُ ما يُذْكَرُ في الصَّدَقَةِ لِلنَّبِيِّ ◌َِل
١٥٦
٦٢ - بابُ الصَّدَقَةِ عَلَى مَوَالِي أَزْوَاجٍ
النّبيِّ
١٥٧
٦٣ - بابٌ إِذَا تَحوَّلَتِ الصَّدَقَةُ
١٥٨
٦٤ - بابُ أَخْذِ الصَّدَقَةِ مِنَ الأَغْنِيَاءِ،
١٥٨
وَتُرَدَّ في الفُقَرَاءِ حَيثُ كانُوا
٦٥ - بابُ صَلَةِ الإِمَامِ، وَدُعَائِهِ
لِصَاحِبِ الصَّدَقَةِ
٦٦ - بابُ ما يُسْتَخْرَجُ مِنَ البَحْرِ
١٥٩
١٦٠
٦٧ - بابٌ في الرِّكازِ الخُمُسُ
٦٨ - بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَالْعَمِلِينَ
عَلَيْهَا﴾ [التوبة: ٦٠] وَمُحَاسَبَةٍ
المُصَدِّقِينَ مَعَ الإِمامِ
١٦٣
٦٩ - بابُ اسْتِعْمَالِ إِبِلِ الصَّدَقَّةِ وَأَلْبَانِهَا
لِأَبْنَاءِ السِّيلِ
١٦٣
٧٠ - بابُ وَسْمِ الإِمامِ إِلَ الصَّدَقَةِ بِيَدِهِ . ١٦٤
٧١ - بابُ فَرْضٍ صَدَقَّةِ الفِطْرِ
١٦٤
٧٢ - بابُ صَدَقَةِ الفِطْرِ عَلَى العَبْدِ
وَغَيرِهِ مِنَ المُسْلِمِينَ
١٦٥
٧٣ - بابٌ صَدَقَةُ الفِطْرِ صَاعٌ مِنْ شَعِيرٍ .. ١٦٦
٧٤ - بابُ صَدَقَّةِ الفِطْرِ صَاعًا مِنْ طَعَامِ .. ١٦٦
٧٥ - بابُ صَدَقَةِ الفِطْرِ صَاعٌ مِنْ تَمْرٍ .... ١٦٧
٧٦ - بابُ صَاعٍ مِنْ زَبِیبِ
١٦٧
٧٧ - بابُ الصَّدَقَةِ قَبْلَ العِيدِ
١٦٧
٧٨ - بابُ صَدَقَةِ الفِطْرِ عَلَى الحُرِّ
١٦٨
وَالمَمْلُوكِ
٧٩ - بابُ صَدَقَّةِ الفِطْرِ عَلَى الصَّغِيرِ
وَالگَبِيرِ
١٦٨
١٦٩
٢٥ - كتابُ الحَجّ
١ - بابُ وُجُوبِ الحَجِّ وَفَضْلِهِ
١٦٩
٢ - بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿يَأْتُوكَ
رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْنِينَ مِن
(٣ ◌ِشْهَدُواْ مَنَفِعَ
كُلِّ فَجْ عَمِيقٍ
١٧١
لَهُمْ﴾ [الحج: ٢٧ - ٢٨]

٦٣٠
فهرس المحتويات
٣ - بابُ الحَجْ عَلَى الرَّحْلِ
١٧١
٤ - بابُ فَضْلِ الحَجِّ المَبْرُوِ
١٧٢
٥ - بابُ فَرْضٍ مَوَاقِيتِ الحَجِّ وَالعُمْرَةِ ... ١٧٢
٦ - بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَتَزَّوَّدُواْ
فَإِنَ خَيْرَ الزَّادِ النَّقْوَى﴾ [البقرة:
١٩٧]
١٧٣٠
٧ - بابُ مُهَلْ أَهْلِ مَكَّةَ لِلحَجِّ وَالعُمْرَةِ .. ١٧٤
٨ - بابُ مِيقَاتٍ أَهْلِ المَدِينَةِ، وَلاَ
١٧٥
يُهِلُّونَ قَبْلَ ذِي الحُلَيفَةِ
٩ - بابُ مُهَلْ أَهْلِ الشَّأْمِ
١٧٦
١٠ - بابُ مُهَلْ أَهْلِ نَجْدٍ
١٧٦
١١ - باب مُهَلٌ مَنْ كانَ دُونَ المَوَاقِيتِ .. ١٧٧
١٢ - باب مُهَلْ أَهْلِ اليَمَنِ
١٧٧
١٣ - بابٌ ذَاتُ عِرْقٍ لأَهْلِ العِرَاقِ
١٧٧
١٤ - بابٌ
١٧٧
١٥ - بابُ خُرُوجِ النّبِيِّ
ـَةُ عَلَى طَرِيقٍ
الشَّجَرَةِ
١٧٨
١٦ - بابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ◌َ: ((العَقِيقُ وَادٍ
١٧٨
مُبَارَك))
١٧ - باب غَسْلِ الخَلُوقِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ
١٨٠
مِنَ الثَّيَاب
١٨ - بابُ الطَّيبِ عِنْدَ الإِخرَام وَما
يَلْبَسُ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُخْرِمَ وَيَتَرَجْلَ وَيَدَّهِنَ ١٨٢
١٨٣
١٩ - باب مَنْ أَهَلَّ مُلَبِّدًا
٢٠ - بابُ الإِهْلَالِ عِنْدَ مَسْجِدٍ ذِي
١٨٤
الحُلَيفَةِ
٢١ - بابُ ما لاَ يَلبّسُ المُخْرِمُ مِنَ
١٨٤
٠٠٠٠ ...
الثّابِ
٢٢ - بابُ الرُّكُوبِ وَالارْتِدَافِ في الحَجْ ١٨٥
٢٣ - بابُ ما يَلْبَسُ المُخْرِمُ مِنَ الثَّابِ
وَالأَزْدِيَةِ وَالأُزْرِ
١٨٥
٢٤ - بابُ مَنْ بَاتَ بِذِي الحُلَيفَةِ حَتَّى
أَضْبحَ
١٨٧
٢٥ - بابُ رَفعِ الصَّوْتِ بِالإِهلال
١٨٧
٢٦ - باب التَّلبِيَةِ
١٨٧
٢٧ - بابُ التَّحْمِيدِ وَالتَّسْبِيحِ وَالتَّكْبِيرِ،
قَبْلَ الإِهْلالِ، عِنْدَ الرُّكُوبِ عَلَى الدَّابَّةِ ١٨٨
٢٨ - بابُ مَنْ أَهَلَّ حِينَ اسْتَوَتْ بِهِ
رَاحِلَتْهُ قَائِمَةٌ
١٨٩
٢٩ - بابُ الإِهْلَالِ مُسْتَقْبِلَ القِبْلَةِ
١٨٩
٣٠ - بابُ التَّبِيَّةِ إِذَا انْحَدَرَ في الوَادِي .. ١٨٩
٣١ - بابٌ كَيفَ تُهِلُ الحَائِضُ وَالنُّفَسَاءُ .. ١٩٠
٣٢ - بابُ مَنْ أَهَلَّ في زَمَنِ النَّبِيِّ
كَإِهْلَاَلِ النَّبِيِّ
١٩١
٣٣ - بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿الْحَُ
أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَن فَضَ فِيهِنَّ الْحَجِّ
فَلَ رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِى
اٌلْحَجْ﴾ [البقرة: ١٩٧]
١٩٦
٠٠
٣٤ - بابُ التَّمَثُعِ وَالإِقْرَانِ وَالإِفرَادِ
بِالحَجْ، وَفَسْخِ الَحِجِّ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ
مَعَهُ هَدْيٌ
٢٠٠
٣٥ - بابُ مَنْ لَبَّى بِالحَجِّ وَسَمَّاهُ
٢٠٤
٣٦ - بابُ التَّمَتُّعِ
٢٠٤
٣٧ - باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿ذَلِكَ لِمَنْ لَّمْ
يَكُنْ أَهْلُمُ حَاضِرِى الْمَسْجِدِ الْحَرَاءِ﴾
[البقرة: ١٩٦]
٢٠٤
٣٨ - بابُ الاغْتِسَالِ عِنْدَ دُخُولٍ مَكَّةَ ..... ٢٠٧
٢٠٨٠
٠٠.
٣٩ - باب دُخُولِ مَكَّةَ نَهَارًا أَوْ لَیلاً .

٦٣١
فهرس المحتويات
٤٠ - بابٌ مِنْ أَيْنَ يَدْخُلُ مَكّةً
٢٠٨
٤١ - بابٌ مِنْ أَين يَخْرُجُ مِنْ مَكَّةً
٢٠٨
٤٢ - بابُ فَضْلِ مَكَّةَ وَبُنْيَانِهَا
٢٠٩
٤٣ - بابُ فَضْلِ الحَرَمِ
٤٤ - بابُ تَوْرِيثِ دُوَرٍ مَكَّةً وَبَيعِهَا
وَشِرَائِهَا وَأَنَّ النَّاسَ في مَسْجِدِ الحَرَامِ
٢١١
سَوَاءٌ خاصّةً
٤٥ - بابُ نُزُولِ النَّبِيِّ ◌ََّ مَكَّةً
٢١٤
٢١٥
٤٦ - بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى :
٢١٥
٤٨ - بابُ كِسْوَةِ الكَعْبَةِ
٢١٦
٤٩ - بابُ هَدْم الكَعْبَةِ
٥٠ - بابُ ما ذُكِرَ في الحَجَرِ الأَسْوَدِ .
٢١٧
أَيِّ نَوَاحِي البَيتِ شَاءَ
٥٢ - بابُ الصَّلاَةِ في الكَعْبَةِ
٢١٧
٥٣ - بابُ مَنْ لَمْ يَدْخُلِ الكَعْبَةَ
٢١٨
٥٥ - بابُ كَيفَ كانَ بَدْءُ الرَّمَل
٢١٨
٥٦ - بابُ اسْتِلَامِ الحَجَرِ الأَسْوَدِ حِينَ
يَقْدَمُ مَكَّةَ أَوَّلَ مَّا يَطُوفُ، وَيَرْمُلُ ثَلَاثًا .٢١٩
٢١٩
٥٧ - بابُ الرَّمَلِ في الحَجِّ وَالعُمْرَةِ
٥٨ - بابُ اسْتِلَامِ الرُّكْنِ بِالمِخجَنِ
٥٩ - بابُ مَنْ لَمْ يَسْتَلِمْ إِلَّ الرُّكْنَينِ
٢٢٠
الیمانیینِ
٦٠ - بابُ تَقْبِيلِ الحَجَرِ
٢٢٠
٦١ - بابُ مَنْ أَشَارَ إِلَى الرُّكْنِ إِذَا أَتَّى
٢٢٠
٦٣ - بابُ مَنْ طَافَ بِالبَيتِ إِذَا قَدِمَ مَكَّةً
قَبْلَ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى بَيتِهِ، ثُمَّ صَلَّى
رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّفَا
٢٢١
٦٤ - بابُ طَوَافِ النِّسَاءِ مَعَ الرجالِ
٢٢٢
٦٥ - بابُ الكَلام في الطََّافِ
٢٢٣
٦٦ - باب إِذَا رَأَى سَيرًا أَوْ شَيئًا يُكرَهُ
في الطَّوَافِ قَطَعَهُ
٢٢٣
٦٧ - بابٌ لاَ يَطُوفُ بِالبَيتِ عُزْيَانٌ، وَلاَ
٢٢٣
يَحُجُّ مُشرِكٌ
٦٨ - بابٌ إِذَا وَقَفَ في الطََّافِ
٢٢٣
٦٩ - بابٌ صَلَّى النَّبِيُّ وَّ لِسُبُوعِهِ
رَكْعَتَینِ
٢٢٤
٧٠ - بابُ مَنْ لَمْ يَقْرُبِ الكَعْبَةَ، وَلَمْ
يَطُف حَتَّى يَخْرُجَ إِلَى عَرَفَةَ وَيَرْجِعَ
بَعْدَ الطَّوَافِ الأَوَّلِ
٢٢٤
٧١ - بابُ مَنْ صَلَّى رَكْعَتَي الطَّوَافِ
٢٢٥
خَارِجًا مِنَ المَسْجِدِ
٧٣ - بابُ الطَّوَافِ بَعْدَ الصُّبْحِ وَالعَصْرِ .. ٢٢٥
٢٢٦
٧٤ - بابُ المَرِيضِ يَطُوفُ رَاكِبًا
٧٥ - باب سِقَايَةِ الحَاجٌ
٢٢٨
٧٧ - باب طَوَافِ القَارِنِ
٢٢٩
٧٨ - باب الطَّوَافِ عَلَى وُضُوءٍ
٢٣٦
٧٩ - باب وُجُوبِ الصَّفَا وَالمرْوَةِ،
وَجُعِلَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ
٢٣٧
٨٠ - بابُ ما جاءَ في السَّغْيِ بَيْنَ الصَّفَا
٢٣٨
وَالمَرْوَةِ
٨١ - باب تَقْضِي الحَائِضُ المَنَاسِكَ
كُلَّهَا إِلَّ الطَّوَافَ بِالبَيتِ وَإِذَا سَعى
عَلَيهِ
٦٢ - بابُ التَّكْبِيرِ عِنْدَ الرُّكْنِ.
٢٢٠
٢١٦
٥١ - بابُ إِغْلَاقِ البَيتِ، وَيُصَلِّي في
٢١٧
٢١٨
٥٤ - بابُ مَنْ كَبََّ في نَوَاحِي الكَعْبَةِ
٢٢٧
٧٦ - باب ما جاءً في زَمْزَمَ
٢١٩
٤٧ - بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى:
٢١١

٦٣٢
فهرس المحتويات
عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ بَيْنَ الصَّفَا وَالمَرْوَةِ .... ٢٣٩
٨٢ - باب الإِهْلَالِ مِنَ البَطْحَاءِ وَغَيرِهَا
لِلمَكْيِّ وَلِلحَاجِّ إِذَا خَرَجَ إِلَى مِنَّى ...... ٢٤٠
٨٣ - باب أَينَ يُصَلِّي الظُّهْرَ يَوْمَ التَّرْوِيَّةِ .٢٤١
٢٤١
٨٤ - باب الصَّلاَةِ بِمِنّی
٨٥ - بابُ صَوْمٍ يَوْمٍ عَرَفَةَ
٢٤٢
٨٦ - باب التَّلبِيَةِ وَالتَّكْبِيرِ إِذَا غَدَا مِنْ
مِنَّى إِلَى عَرَفَةً
٢٤٢
٨٧ - بابُ التَّهْجِيرِ بِالرَّوَاحِ يَوْمَ عَرَفَةَ
٢٤٣٠
٨٨ - بابُ الوُقُوفِ عَلَى الدَّابَةِ بِعَرَفَةَ
٢٤٣
٨٩ - بابُ الجَمْعِ بَيْنَ الصَّلاَتَينِ بعَرَفَةً
٢٤٣
٩٠ - بابُ قَصْرِ الخُطْبَةِ بِعَرَفَةً
٢٤٤
٩١ - بابُ التَّعْجِيلِ إِلَى المَوْقِفِ
٢٤٤
٩٢ - بابُ الوُقُوفِ بِعَرَفَةَ
٢٤٤
٩٣ - باب السَّيرِ إِذَا دَفَعَ مِنْ عَرَفَةَ
٢٤٥
٩٤ - باب النُّزُولِ بَينَ عَرَفَةَ وَجَمْعٍ
٢٤٦
٩٥ - بابُ أَمْرِ النَّبِيِّ ◌َ بِالسَّكِينَةِ عِنْدَ
الإِفاضَةِ وَإِشَارَتِهِ إِلَيْهِمْ بِالسَّوْطِ . ....... ٢٤٦
٩٦ - بابُ الجَمْعِ بَينَ الصَّلاَتَينِ
بِالمُزْدَلِفَةِ
٢٤٧
٩٧ - بابُ مَنْ جَمَعَ بَينَهُمَا وَلَمْ يَتَطَوَّعْ ... ٢٤٧
٩٨ - بابُ مَنْ أَذَّنَ وَأَقَامَ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ
٢٤٧
مِنْهُمَا
٩٩ - بابُ مَنْ قَدَّمَ ضَعَفَةَ أَهْلِهِ بِلَيلٍ،
فَيَقِفُونَ بِالمُزْدَلِفَةِ وَيَدْعُونَ، وَيُقَدِّمُ إِذَا
٢٤٨
غابَ القَمَرُ
١٠٠ - بابُ مَنْ يُصَلِّ الفَجْرَ بِجَمْعٍ
٢٤٩
١٠١ - بابٌ مَتَّى يُذْفَعُ مِنْ جَمْعٍ
٢٥٠
١٠٢ - بابُ التَّبِيَةِ وَالتَّكْبِيرِ غَدَاةَ النَّخْرِ
حِينَ يَرْمِي الجَمْرَةَ، وَالازْتِدَافِ في
السّير
٢٥٠
١٠٣ - بابٌ ﴿فَ تَمَنَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الَّ ◌َمَا
أَسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَذِيُّ فَ لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَكَةٍ
أَيَّامٍ فِي لَجْ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَمْتُمُّ ◌ِلْكَ عَشَرَةٌ
كَامِلَّهُ ذَلِكَ لِمَنْ لَنْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِى
الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾ [البقرة: ١٩٦]
٢٥٠
١٠٤ - بابُ رُكُوبِ البُذْنِ
٢٥١
١٠٥ - بابُ مَنْ سَاقَ البُدْنَ مَعَهُ
٢٥٢
١٠٦ - بابُ مَنِ اشْتَرَى الَهَذْيَ مِنَ
الطَّرِيقِ
١٠٧ - بابُ مَنْ أَشْعَرَ وَقَلَّدَ بِذِي
الحُلَيفَةِ ثُمَّ أَخْرَمَ
٢٥٣
١٠٨ - بابُ فَتْلِ القَلَائِدِ لِلْبُدْنِ وَالبَقَرِ ..
٢٥٥
١٠٩ - بابُ إِشْعَارِ البُدْنِ
٢٥٥
١١٠ - بابُ مَنْ قَلَّدَ القَلَائِدَ بِيَدِهِ
٢٥٥
١١١ - بابُ تَقْلِيدِ الغَنَمِ
٢٥٥
١١٢ - بابُ القَلَائِدِ مِنَ العِهْنِ
٢٥٦
١١٣ - بابُ تَقْلِيدِ النَّعْل
٢٥٧
١١٤ - بابُ الجِلاَلِ لِلبُدْنِ
٢٥٧
١١٥ - بابُ مَنِ اشْتَرَى هَذْيَهُ مِنَ الطَّرِيقِ
وَقَلْدَهَا
٢٥٧
١١٦ - بابُ ذَبْحِ الرَّجُلِ البَقَرَ عَنْ نِسَائِهِ
مِنْ غَيرِ أَمْرِ هِنَّ
٢٥٧
١١٧ - بابُ النَّخْرِ في مَنْحَرِ النَّبِيِّ
٢٥٨
بِمِنّی
١١٨ - بابُ مَنْ نَحَرَ هَذْيَهُ بِيَدِهِ
٢٥٨
١١٩ - بابُ نَخرِ الإِبِلِ مُقَيِّدَةً
٢٥٩
١٢٠ - بابُ نَحْرِ الْبُدْنِ قائِمَةً
٢٥٩
٢٥٢

٦٣٣
فهرس المحتويات
١٢١ - بابٌ لاَ يُعْطِي الجَزَّارَ مِنَ الهَذْىِ
٢٥٩
شيئًا
٢٦٠
١٢٢ - بابٌ يُتَصَدَّقُ بِجُلُودِ الھَدْيِ
١٢٣ - بابٌ يُتَصَدَّقُ بِجِلَالِ البُدْنِ
٢٦٠
٢٦٠
..
٤ ١٢ - بابٌ
١٢٥ - بابُ مَا يَأْكُلُ مِنَ البُذْنِ وَمَا
٢٦٠
يَتَصَدَّقُ
٢٦١
١٢٦ - بابُ الذَّبْحِ قَبْلَ الحَلقِ
١٢٧ - بابُ مَنْ لَبَّدَ رَأْسَهُ عِنْدَ الإِخْرَامِ
٢٦٣
وَحَلَقَ
١٢٨ - بابُ الحَلقِ وَالتَّقْصِيرِ عِنْدَ
٢٦٣
الإِخلالِ
١٢٩ - باب تَقْصِيرِ المُتَمَتْعِ بَعْدَ العُمْرَةِ .. ٢٦٥
٢٦٥
١٣٠ - بابُ الزِّيَارَةِ يَوْم النّخْرِ
١٣١ - بابٌ إِذَا رَمى بَعْدَ ما أَمْسى، أَوْ
حَلَقَ قَبْلَ أَنْ يَذْبَحَ، نَاسِيًا أَوْ جاهِلاً .... ٢٦٧
١٣٢ - باب الفُثْيَا عَلَى الدَّابَّةِ عِنْدَ
٢٦٧
الجَمْرَةِ
١٣٣ - بابُ الخُطْبَةِ أَيَّامَ مِنَّى.
٢٦٨
١٣٥ - بابُ رَمْيِ الجِمَار
٢٧٠
١٣٦ - بابُ رَمْيٍ الجِمَّارِ مِنْ بَطْنٍ
٢٧٠
....
الوادي
١٣٧ - بابُ رَمْيِ الجِمَارِ بِسَبْعٍ
٢٧٠
حَصَیاتٍ
١٣٨ - بابُ مَنْ رَمى جَمْرَةَ العَقَبَةِ فَجَعَلَ
٢٧٠
البَيتَ عَنْ يَسَارِهِ
١٣٩ - بابٌ يُكَبْرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ ..
٢٧١
١٤٠ - بابُ مَنْ رَمى جَمْرَةَ العَقَبَةِ وَلَمْ
٢٧١
يَقِف
١٤١ - بابٌ إِذَا رَمى الجَمْرَتَينِ، يَقُومُ
٢٧١
وَيُسْهِلُ، مُسْتَقْبِلَ القِبْلَةِ
١٤٢ - باب رَفعِ اليَدَينِ عِنْدَ الْجَمْرَتَيْنِ
٢٧١
..
الدُّنْيَا وَالوُسْطَىَ
٢٧٢٠٠٠
١٤٣ - باب الدُّعاءِ عِنْدَ الجَمْرَتَينِ .
١٤٤ - باب الطّيبِ بَعْد رَميِ الجِمَارِ،
٢٧٢
وَالحَلقِ قَبْلَ الإِفَاضَةِ
١٤٥ - باب طَوَافِ الوَدَاعِ
٢٧٢
١٤٦ - بابٌ إِذَا حاضَتِ المَرْأَةُ بَعْدَ مَا
أَفاضتْ
٢٧٣
١٤٧ - باب مَنْ صَلَّى العَصْرَ يَوْمَ النَّفرِ
٢٧٤
بِالأَبْطَحِ
٢٧٤
......
١٤٨ - بابُ المُخَصَّبِ
١٤٩ - بابُ النُّزُولِ بِذِي طُوَى قَبْلَ أَنْ
يَدْخُلَ مَكَّةَ، وَالثُّزُولِ بِالبَطْحَاءِ الَّتِي
... ٢٧٤
بِذِي الحُلَيفَةِ إِذَا رَجَعَ مِنْ مَكَّةَ .
١٥٠ - باب مَنْ نَزَلَ بِذِي طُوَى إِذَا رَجَعَ
مِنْ مَگَّةَ
٢٧٥
١٥١ - باب التِّجَارَةِ أَيَّامَ المَوْسِمِ،
٢٧٥٠
وَالْبَيعِ فِي أَسْوَاقِ الجَاهِلِيَّةِ
١ - بابُ وُجُوب العُمْرَةِ وفَضْلِهَا
٢٧٧
٢٧٧
أبواب العمرة
٢ - بابُ مَنِ اعْتَمَرَ قَبْلَ الحَجْ
٢٧٧
٣ - بابٌ كَمِ اعْتَمْرَ النَّبِيُّ ◌َّ
٢٧٨
٤ - بابُ عُمْرَةٍ في رَمَضَانَ
٢٧٩
١٣٤ - بابٌ هَل يَبِيتُ أَضْحَابُ السِّقَايَةِ
٢٦٩
أَوْ غَيرُهُمْ بِمَكَّةَ لَيَالِيَ مِنِّى؟
٢٧٦٠
١٥٢ - بابُ الادْلاَجِ مِنَ المُحَصَّبِ
٢٧٧
٢٦ - كِتَابُ العُمْرَةِ

٦٣٤
فهرس المحتويات
٥ - بابُ العُمْرَةِ لَيلَةَ الحَصْبَةِ وَغَيرِهَا
٢٧٩
٦ - بابُ عُمْرَةِ التَّنْعِيمِ
....
٢٨٠
٧ - بابُ الاغْتِمَارِ بَعْدَ الحَجِّ بِغَيرِ هَذئٍ .. ٢٨١
٨ - بابٌ أَجْرُ العُمْرَةِ عَلَى قَدْرِ النَّصَبِ ... ٢٨١
٩ - بابُ المُعْتَمِرِ إِذَا طَافَ طَوَافَ العُمْرَةِ
ثُمَّ خَرَجَ، هَل يُجْزِئُهُ مِنْ طَوَافِ الوَدَاعِ ٢٨٢
١٠ - بابٌ يَفْعَلُ في العُمْرَةِ ما يَفعَلُ في
٢٨٢
الحَجْ
١١ - بابٌ مَتَّى يَحِلُّ المُعْتَمِرُ
٢٨٣
١٢ - بابُ ما يَقُول إِذَا رَجَعَ مِنَ الحَجْ
٢٨٤
أَوِ العُمْرَةِ أَوِ الغَزْوِ
١٣ - بابُ اسْتِقْبَالِ الحَاجْ القَادِمِينَ
وَالثَّلَاثَةِ عَلَى الدَّابَّةِ
٢٨٥
١٤ - بابُ القُدُومِ بِالغَدَاةِ
٢٨٥
١٥ - بابُ الدُّخُولِ بِالعَشِيِّ
٢٨٥
١٦ - باب لاَ يَطْرُقُ أَهْلَهُ إِذَا بَلَغَ
المَدِينَةَ
٢٨٥
١٧ - باب مَنْ أَسْرَعَ نَاقَتَهُ إِذَا بَلَغَ
٢٨٥
المَدِينَةَ
١٨ - باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَأَتُوا
٢٨٦
الْبُيُوتَ مِنْ أَبَوَبِهَأَ﴾ [البقرة: ١٨٩]
١٩ - بابٌ السَّفَرُ قِطْعَةٌ مِنَ العَذَابِ
٢٨٦
٢٠ - بابُ المُسَافِرِ إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيرُ
يُعَجِّلُ إِلَى أَهْلِهِ
٢٨٦
٢٧ - كِتَابُ المُخْصَر
٢٨٧
١ - بابُ المُخصَرِ وَجَزَاءِ الصَّيدِ
٢٨٧
٢ - باب إِذَا أُخْصِرَ المُعْتَمِرُ
٢٨٨
٣ - بابُ الإِحْصَارِ فِي الحَجُّ
٢٨٩
٤ - بابُ النَّخْرِ قَبْلَ الحَلقِ في الحَصْرِ ... ٢٨٩
٥ - بابُ مَنْ قالَ: لَيسَ عَلَى المُخْصَرِ
بَدَلٌ
٢٨٩
٦ - بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿فَنْ كَانَ مِنْكُم
فَرِيضًا أَوْ بِ أَذَى مِّن رَّأْسِهِ، فَفِدْيَةٌ مِّن
٢٩١٠
صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ شٍُ﴾
٧ - بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿أَوْ صَدَقَّةٍ﴾
وَهِيَ إِطْعَامُ سِنَّةِ مَسَاكِينَ
٢٩١
٨ - بابٌ الإِطْعَامُ في الفِذْيَةِ نِصْفُ صَاعٍ .٢٩١
٢٩١
٩ - بابٌ النُّسُكُ شَاةٌ
١٠ - بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿فَلَ رَفَثَ﴾
٢٩٢
[البقرة: ١٩٧]
١١ - بابُ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿وَلَا
فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِ الْحَجُّ﴾ [البقرة:
٢٩٢
١٩٧]
٢٩٣
٢٨ - كِتَابُ جَزَاءِ الصَّيدِ
١ - بابُ جَزَاءِ الصَّيْدِ وَنَخْوِهِ، وقَوْلِ اللَّهِ
تَعَالَى :
٢٩٣
٢ - بابٌ إِذَا صَادَ الحَلَالُ فَأَهْدَى
٢٩٤
لِلمُخْرِمِ الصَّيدَ أَكَلَهُ
٣ - بابٌ إِذَا رَأَى المُحْرِمُونَ صَيدًا
٢٩٥
فَضَحِكُوا فَفَطْنَ الحَلَالُ
٤ - بابٌ لاَ يُعِينُ المُخْرِمُ الحَلَالَ في
قَتْلِ الصَّيدِ
٢٩٥
٥ - بابٌ لاَ يُشِيرُ المُخْرِمُ إِلَى الصَّيدِ
لِكِي يَصْطَادَهُ الحَلَاَلُ
٢٩٦
٦ - بابٌ إِذَا أَهْدَى لِلمُخرِمِ حِمَارًا
٢٩٦
وَحْشِيًّا حَيَّا لَمْ يَقْبَل
٧ - بابُ ما يَقْتُلُ المُخْرِمُ مِنَ الدَّوَابٌ ... ٢٩٧
........ ٩٩
٨ - بابٌ لاَ يُعْضَدُ شَجَرُ الحَرَمِ

٩ - بابٌ لاَ يُنَقَّرُ صَيدُ الحَرَمِ
٢٩٩
١٠ - باب لاَ يَحِلُّ القِتَالُ بِمَكَّة
٢٩٩
٣٠٠
١١ - بابُ الحِجَامَةِ لِلْمُخْرِمِ
٣٠٠
١٢ - بابُ تَزْوِيجِ المُخرِمِ
١٣ - بابُ ما يُنْهَى مِنَ الطَّيبِ لِلمُخْرِمِ
٣٠٥
وَالمُحرِمَةِ
٣٠٥
١٤ - بابُ الإِغْتِسَالِ لِلمُخْرِمِ.
craระยะ
١٥ - بابُ لُبْسِ الخُفَّيْنِ لِلمُّخْرِمِ إِذَا لَمْ
يَجِدِ النَّعْلَینِ
١٦ - بابٌ إِذَا لَمْ يَجِدِ الإِزَارَ فَليَلبَسٍ
السَّرَاوِيلَ
٣٠٦
١٧ - بابُ لُبْسِ السِّلَاحِ لِلِمُخْرِمِ ..
٣٠٦
١٨ - بابُ دُخُولِ الحَرَمِ وَمَكّةً بِغَيرٍ
٣٠٧
176
١٩ - بَابٌ إِذَا أَخْرَمَ جاهلاً وَعَلَيهِ قَمِيصٌ ٣٠٨
٢٠ - باب المُحْرِمِ يَمُوتُ بِعَرَفَةَ، وَلَمْ
يَأْمُرِ النَّبِيُّ أَنْ يُؤَدَّى عَنْهُ بَقِيَّةُ الحَجْ ٣٠٨
٢١ - بابُ سُنَّةِ المُخْرِمِ إِذَا ماتَ ......... ٣٠٨
٢٢ - بابُ الحَجِّ وَالنُّذُّورِ عَنِ المَيْتِ،
٣٠٩
وَالرَّجُلِ يَحُجُّ عَنِ المَرْأَةِ
٢٣ - بابُ الحَجِّ عَمَّنْ لاَ يَسْتَطِيعُ
٣٠٩
الثُّبُوتَ عَلَى الرَّاحِلَةِ
٢٤ - بابُ حَجِّ المَرْأَةِ عَنِ الرَّجُلِ
٣١٠
٢٥ - بابُ حَجِّ الصِّبْیَانِ
٣١٠
٢٦ - بابُ حَجِّ النِّسَاءِ
٣١٠
٨ - بابُ مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالعَمْلَ
٣٢٨
بِهِ في الصَّوْم
٣١٢
٢٧ - بابُ مَنْ نَذَرَ المَشْيَ إِلَى الکَعْبَةِ
٢٩ - كِتَابُ فَضَائِلِ المَدِينَة
٣١٣
١ - بابُ حَرَمِ المَدِينَةِ
٣١٣
٢ - بابُ فَضْلِ المَدِينَةِ، وَأَنَّهَا تَنْفِي
فهرس المحتويات
٣١٤
النَّاسَ
٣ - بابٌ المَدِينَةُ طَابَةٌ
٣١٥
٤ - بابُ لأَبَتَي المَدِينَةِ
٣١٥
٥ - بابُ مَنْ رَغِبَ عَنِ المَدِينَةِ
٣١٥
٦ - بابٌ الإِيمَانُ يَأْرِزُ إِلَى المَدِینَّةِ
.٣١٦
٣١٦
٧ - بابُ إِثْم مَنْ كادَ أَهْلَ المَدِينَةِ
٨ - بابُ آَطَامِ المَدِينَةِ
٣١٦
٩ - بابٌ لاَ يَدْخُلُ الدَّجَّالُ المَدِينَةَ
٣١٦
١٠ - بابٌ المَدِينَةُ تَنْفِي الخَبَثَ
٣١٧
١١ - باب
٣١٨
﴿ أَنْ تُعْرَى
١٢ - بابُ كَرَاهِيَةِ النَّبِيِّ
٣١٨
المَدِينَةُ
٣١٨
١٣ - بابٌ
٣٢٠
٠٣٠ كتاب الغر
١ - بابُ وُجُوبٍ صَوْمِ رَمَضَانَ
٢ - بابُ فَضْلِ الصَّوْمِ
٣٢٣
٣ - بابُ الصَّوْمُ كَفَّارَةٌ
٣٢٥
٤ - باب الرَّيَّانِ لِلصَّائِمِينَ
٣٢٥
٥ - بابٌ هَل يُقَالُ: رَمَضَانُ أَوْ شَهْرُ
٣٢٦٠
رَمَضَانَ، وَمَنْ رَأَى ذلك كُلَّهُ وَاسِعًا.
٦ - بابُ مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا
٣٢٧
وَاحْتِسَابًا وَنِيَّةً
٧ - بابٌ أَجْوَدُ ما كانَ النَّبِيُّ
يكُونُ
فِي رَمَضَانَ
٣٢٧
٩ - بابٌ هَل يَقُولُ إِنِّي صَائمٌ إِذَا شُتِمَ .... ٣٢٨
١٠ - بابُ الصَّوْمِ لِمَنْ خافَ عَلَى نَفسِهِ
٣٢٨
العُزُوبَةَ
٣٠٦
إِخْرَامِ
٣٢٠

٦٣٦
فهرس المحتويات
١١ - بابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ◌ََّ: ((إِذَا رَأَيْتُمْ
الهِلَالَ فَصُومُوا، وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفطِرُوا)) ٣٢٨
٣٣٠
١٢ - بابٌ شَهْرا عِيدٍ لاَ يَنْقُصَانِ
١٣ - بابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ◌َِّ: ((لاَ نَكْتُبُ
٣٣٣
وَلاَ نَحْسُبُ))
١٤ - بابٌ لاَ يَتَقَدَّمَنَّ رَمَضَانَ بِصَوْمٍ يَوْمٍ
٣٣٣
وَلاَ يَوْمَینِ
١٥ - بابُ قَوْلِ اللَّهِ جَلَّ ذِكْرُهُ:
٣٣٤
١٦ - بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَكُواْ
وَأَشْرَبُواْ حَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ
أْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِقُواْ الْصِيَامَ
٣٣٥
إِلَ أَلَيْلِّ﴾ [البقرة: ١٨٧].
١٧ - بابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ◌َِّ: ((لاَ يَمْنَعَنَّكُمْ
مِنْ سَحُورِكُمْ أَذَانُ بِلاَلٍ»
٣٣٦
١٨ - بابُ تَأْخِيرِ السُّحُورِ
٣٣٦
١٩ - بابُ قَدْرِ كُمْ بَينَ السُّحُورِ وَصَلَاةٍ
٣٣٦
الفَجْرِ
٢٠ - بابُ بَرَكَةِ السُّحُورِ مِنْ غَيرِ إِيجَابٍ . ٣٣٧
٢١ - بابٌ إِذَا نَوَى بِالنَّهَارِ صَوْمًا
٣٣٧
٢٢ - بابُ الصَّائِمِ يُصْبِحُ جُنُبًا
٣٣٨
٢٣ - بابُ المُبَاشَرَةِ للصَّائِمِ
٣٣٩
٢٤ - بابُ القُبْلَةِ لِلصَّائِمِ
٣٣٩
٢٥ - بابُ اغْتِسَالِ الصَّائِم
٣٤٠
٢٦ - بابُ الصَّائمِ إِذَا أَكَلَ أَوْ شَرِبَ
نَاسِیًا
٣٤٠
٢٧ - بابُ السِّوَاكِ الرَّطْبِ واليَابِسِ
لِلصَّائم
٣٤١
٣٤١
الصَّائِم وَغَيرِهِ
٢٩ - بابٌ إِذَا جَامَعَ فِي رَمَضَانَ
٣٤٢
٣٠ - بابٌ إِذَا جَامَعَ فِي رَمَضَانَ، وَلَمْ
يَكُنْ لَهُ شَيءٌ، فَتُصُدِّقَ عَلَيهِ فَليُكَفِّر ... ٣٤٤
٣١ - بابُ المُجَامِعِ فِي رَمَضَانَ، هَل
يُطْعِمُ أَهْلَهُ مِنَ الكَفَّارَةِ إِذَا كَانُوا
٣٤٥
مَحَاوِیجَ؟
٣٤٦
٣٢ - بابُ الحِجَامَةِ وَالقَيءِ لِلصَّائِم
٣٣ - بابُ الصَّوْمِ فِي السَّفَرِ وَالإِفِطَارِ ... ٣٤٧
٣٤ - بابٌ إِذَا صَامَ أَيَّامًا مِنْ رَمَضَانَ ثُمّ
سَافَرَ
٣٤٨
٣٤٩
٣٥ - بابٌ
٣٦ - بابُ قَوْلِ النَّبِيِّ وَهْ لِمَنْ ظُلْلَ
عَلَيْهِ وَاشْتَدَّ الحَرُّ: ((لَيسَ مِنَ الِبِرُ
الصَّوْمُ فِي السَّفَرِ »
٣٧ - بابٌ لَمْ يَعِبْ أَضْحَابُ النَّبِيِّ
بَعْضُهُمْ بَعْضًا فِي الصَّوْمِ وَالإِفِطَّارِ
٣٨ - بابُ مَنْ أَفطَرَ فِي السَّفَرِ لِيَرَاهُ
النَّاسُ
٣٥٠
٣٩ - بابٌ ﴿وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ
٣٥٠
فِدْيَةٌ﴾ [البقرة: ١٨٤]
٤٠ - بابٌ مَتَى يُقْضى قَضَاءُ رَمَضَانَ
٣٥١
....
٤١ - بابُ الحَائِضِ تَثْرُكُ الصَّوْمَ
٣٥٢
وَالصَّلَاةَ
٤٢ - بابُ مَنْ مَاتَ وَعَلَيهِ صَوْمٌ
٣٥٢
٤٣ - بابٌ مَتَى يَحِلُّ فِطْرُ الصَّائِمِ
٣٥٥
٤٤ - بابٌ يُفطِرُ بِمَا تَيَسِّرَ عَلَيهِ، بِالمَاءِ
٣٥٥
وَغْیرِهِ
٤٥ - بابُ تَعْجِيلِ الإِفِطّارِ
٣٥٦
٢٨ - بابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ◌َّهِ: ((إِذَا تَوَضَّأَ
فَلَيَسْتَنْشِقْ بِمَنْخِرِهِ المَاءَ)) وَلَمْ يُمَيِّزْ بَينَ
٣٤٩
٣٥٠

٦٣٧
فهرس المحتويات
٤٦ - بابٌ إِذَا أَفطَرَ فِي رَمَضَانَ ثُمَّ
طَلَعَتِ الشَّمْسُ
٣٥٦
٤٧ - بابُ صَوْمِ الصُّبْيَانِ
٣٥٦
٤٨ - بابُ الوِصَالِ، وَمَنْ قَالَ: لَيسَ
٣٥٧
فِي اللَّيلِ صِيَامٌ
٤٩ - باب التَّكِيلِ لِمَنْ أَكْثَرَ الوِصَالَ
٣٥٧
٥٠ - بابُ الوِصَالِ إِلَى السَّحْرِ .
٣٥٨
٥١ - بابُ مَنْ أَقْسَمَ عَلَى أَخِيهِ لِيُفطِرَ
فِي النَّطَوْعِ، وَلَمْ يَرَ عَلَيهِ قَضَاءٌ إِذَا
كَانَ أَوْفَقَ لَةً
٣٥٨
٥٢ - بابُ صَوْمِ شَعْبَانَ
٣٥٩
٥٣ - بابُ مَا يُذْكَرُ مِنْ صَوْمِ النَّبِيِّ ◌َ
٣٥٩
وَإِفِطَارِهِ
٣٦٠
٥٤ - بابُ حَقِّ الضَّيفِ في الصَّوْمِ
٣٦٠
٥٥ - بابُ حَقِّ الجِسْمِ في الصَّوْمِ
٣٦١
٥٦ - بابُ صَوْمِ الدَّهْرِ
٣٦٣
٥٧ - بابُ حَقِّ الأَهْلِ في الصَّوْمِ
٥٨ - بابُ صَوْمٍ يَوْمٍ وَإِفِطَّارٍ يَوْم
٣٦٤
٥٩ - بابُ صَوْمَ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلامُ
٣٦٤
٦٠ - باب صِيَّامٍ أَيَّامِ البِيضِ: ثَلَاثَ
عَشْرَةَ، وَأَزْبَعَ عَشْرَةً، وَخَمْسَ عَشْرَةَ ... ٣٦٦
٦٢ - بابُ الصَّوْمِ مِنْ آخِرِ الشَّهْرِ
٣٦٦
٦٣ - بابُ صَوْمِ يَوْمِ الجُمُعَةِ
٣٦٦
٦٤ - بابُ هَل يَخُضَّ شَيْئًا مِنَ الأَيَّامِ
٣٦٧
٠٠
٦٥ - بابُ صَوْمٍ يَوْمٍ عَرَفَةً
٣٦٧
صَبِيحَةَ عِشْرِينَ
٣٦٨
٦٦ - بابُ صَوْمٍ يَوْمِ الفِطرِ
٦٧ - بابُ الصَّوْمِ يَوْمَ النَّحْرِ
٣٦٨
٣٦٩
٦٨ - بابُ صِيَّامٍ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ
٦٩ - بابُ صَوْمٍ يَوْمٍ عاشُورَاءَ
٣٦٩
٣١ - كِتَابُ صَلَةِ التَّرَاوِيحِ
٣٧٤
١ - بابُ فَضْلٍ مَنْ قَامَ رَمَضَانَ
٣٧٤
٣٢ - كِتَابُ فَضْلٍ لَيلَةِ القَدْرِ
٣٧٧
١ - بابُ فَضْلٍ لَيلَةِ القَدْرِ
٣٧٧
٢ - بابُ التِماسِ لَيلَةِ القَدْرِ في السَّبْعِ
٣٧٧
الأوّاخِر
٣ - بابُ تَحَرِّي لَيلَةِ القَدْرِ في الوِتْرِ مِنَّ
العَشْرِ الأَوَاخِرِ
٣٧٨
٤ - بابُ رَفْعِ مَعْرِفَةٍ لَيلَةِ القَدْرِ لِتَلَاحِي
٣٧٩
النَّاسِ
٥ - بابُ العَمَلِ فِي العَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ
رَمَضَانَ
٣٨٠
٣٨١
٣٣ - كِتَابُ الاعْتِكَافِ
١ - باب الاعْتِكَافِ فِي العَشْرِ الأَوَاخِرِ،
وَالاعْتِكَافِ فِي المَسَاجِدِ كُلُّهَا
٣٨١
٢ - باب الحَائِضِ تُرَجِّلُ رَأْسَ
٣٨١
المُعتَکِف
٣٨٢
٣ - بابٌ لاَ يَدْخُلُ البَيتَ إِلاَّ لِحَاجَّةٍ
٤ - بابُ غَسْلِ المُعْتَكِفِ
٣٨٢
٥ - بابُ الاِتِكَافِ لَيلاً
٣٨٢
٦ - بابُ اْتِكَافِ النِّسَاءِ
٣٨٢
٨ - بابٌ هَل يَخْرُجُ المُعْتَكِفُ لِحَوائِجِهِ
٣٨٣
إِلَى بَابِ المَسْجِدِ
٩ - بابُ الاعْتِكَافِ، وَخَرَجَ النَّبِيُّ
٣٨٣
١٠ - بابُ اْتِكَافِ المُسْتَحَاضَةِ
٣٨٤
٦١ - بابُ مَنْ زَارَ قَوْمًا فَلَمْ يُفطِزْ
٣٦٦
عِنْدَهُمْ
٣٨٣
٧ - بابُ الأَخْبِيَةِ فِي المَسْجِدِ

٦٣٨
فهرس المحتويات
١١ - بابُ زِيَارَةِ المَزْأَةِ زَوْجَهَا فِي
اعْتِكَافِهِ
٣٨٤
١٢ - بابٌ هَل يَدْرَأُ المُعْتَكِفُ عَنْ نَفسِهِ . ٣٨٤
١٣ - بابُ مَنْ خَرَجَ مِنِ اعْتِكَافِهِ عِنْدَ
٣٨٤
الصُّنْحِ
١٤ - بابُ الاعْتِكَافِ فِي شَوَالٍ
١٥ - بابُ مَنْ لَمْ يَرَ عَلَيهِ صَوْمًا إِذَا
٣٨٥
اعْتَكَفَ
١٦ - بابٌ إِذَا نَذَرَ فِي الجَاهِلِيَّةِ أَنْ
يَعْتَكِفَ ثُمَّ أَسْلَمَ
٣٨٥
١٧ - بابُ الإِعْتِكَافِ فِي العَشْرِ الأَوْسَطِ
٣٨٦
مِنْ رَمَضَانَ
١٨ - بابُ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَعْتَكِفَ ثُمَّ بَدَا لَهُ
أَنْ يَخْرُجْ
١٩ - بابُ المُعْتَكِف يُدْخِلُ رَأْسَهُ البَيتَ
لِلغُسْلِ
٣٨٦
٢٤- كتاب
٣٨٧
١ - باب مَا جَاءَ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى : .
٣٨٧
٢ - بابٌ الحَلَاَلُ بَيِّنٌ وَالحَرَامُ بَيْنٌ
٣٨٩
وَبَينَهُمَا مُشَبَّهَاتٌ
٣ - بابُ تَفْسِيرِ المُشَبَّهَاتِ
٣٩٠
٤ - بابُ ما يُتَنَزَّهُ مِنَ الشُّبُهَاتِ
٣٩٦
٥ - بابُ مَنْ لَمْ يَرَ الوَسَاوِسَ وَنَحْوَهَا
مِنَ المُشَبَّهَاتِ
٣٩٦
الفرقُ بين الكِنَايَةِ والمَجَازِ، والتَّعْرِيضِ .. ٣٩٦
الفرقُ في الكِنَايَةِ عند علماء الأصول،
وعند علماء البلاغة
٦ - بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَإِذَا رَأَوْأَ
تِجَرَةً أَوْ لَمَوَّا أَنْفَضُّواْ إِلَيْهَا﴾
٤٠٣
٧ - بابُ مَنْ لَمْ يُبَالِ مِنْ حَيثُ كَسَبَ
المَالَ
٤٠٤
٨ - بابُ التِّجَارَةِ فِي الْبَرُ وَغَيْرِهِ
٤٠٤
٩ - بابُ الخُرُوجِ فِي التِّجَارَةِ
٤٠٥
١٠ - بابُ التِجَارَةِ فِي البَحْرِ
٤٠٥
١١ - بابٌ ﴿وَإِذَا رَأَوَأْ نِجَرَةً أَوْ لَمْوَا
٤٠٦
أَنْفَضُّواْ إِلَيْهَا﴾ [الجمعة: ١١]
١٢ - بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿أَنفِقُواْ مِنْ
طَيِّبَتِ مَا كَسَبْتُمْ﴾ [البقرة: ٢٦٧] ..... ٤٠٦
٠ ٤٠٧
١٣ - بابُ مَنْ أَحَبَّ البَسْطَ فِي الرِّزْقِ ...
٤٠٨
بالنَّسیئَةِ
١٤ - بابُ شِرَاءِ النَّبِيِّ
١٥ - بابُ كَسْبِ الرَّجُلِ وَعَمَلِهِ بِيَدِهِ
٤٠٨
١٦ - بابُ السُّهُولَةِ وَالسَّمَاحَةِ فِي الشِّرَاءِ
وَالْبَيْعِ، وَمَنْ طَلَبَ حَقًّا فَلَيَطْلُبْهُ فِي
عَفَافٍ
٢٠٥٠٠٠٠٠٠:٠ ٤٠٩
١٧ - بابُ مَنْ أَنْظَرَ مُوسِرًا
٠٠ .....
٣٨٦
٤١٠
١٨ - بابُ مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِيرًا
٤١٠
١٩ - بابٌ إِذَا بَيَّنَ البَيِّعَانِ، وَلَمْ يَكْتُمَا
وَنَصَحَا
٤١١
٢٠ - بابُ بَيعِ الخِلْطِ مِنَ الثَّمْرِ ........ ٤١١
٢١ - بابُ ما قِيلَ فِي اللَّخَّامِ وَالجَزَّارِ .... ٤١١
٢٢ - بابُ مَا يَمْحَقُ الكَذِبُ وَالكِتْمَانُ
٤١٢
فِي البَيْعِ
٢٣ - بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿يَأَيُّهَا
الَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَأْكُلُواْ الْرِّبَوَاْ أَضْعَافًا
◌ُضَعَفَةُ وَتَّقُواْ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ [آل
عمران: ١٣٠]
٤١٢
٢٤ - بابُ آكِلِ الرِّبا وَشَاهِدِهِ وَكَاتِهِ
٤١٢٠٠
٢٥ - بابُ مُوكِلِ الرُبًا
٠٠٠ .......... ١٣ ٤
٣٩٧
٣٨٥

٩٣٩
فهرس المحتويات
٢٦ - بابٌ ﴿يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَوْ وَيُرْبِىِ
الضَدَقَتِ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَغَّارٍ أَثِيمٍ﴾
[البقرة: ٢٧٦]
٤١٥
٢٧ - بابُ ما يُكْرَهُ مِنَ الحَلِفِ فِي البَيعِ . ٤١٥
٤١٥
٠٠٠
٢٨ - بابُ ما قِيلَ فِي الصَّوَّاغِ
٤١٦
٢٩ - بابُ ذِكْرِ القَينِ وَالحَدَّادِ
٤١٦
٣٠ - بابُ ذِكْرِ الخَيَّاط
٤١٦
٣١ - بابُ ذِكْرِ النَّسَّاج
٣٢ - بابُ النَّجّارِ
٤١٧
٣٣ - بابُ شِرَاءِ الإِمَامِ الحَوَائِجَ بِنَفْسِهِ .. ٤١٧
٣٤ - بابُ شِرَاءِ الدَّوَابُ وَالحَمِيرِ، وَإِذَا
اشْتَرَى دَابَّةً أَوْ جَمَلاً وَهُوَ عَلَيهِ هَل
٤١٨
يَكُونُ ذلِكَ قَبْضًا قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ .
٣٥ - بابُ الأسْوَاقِ الَّتِي كانَتْ في
الجَاهِليَّةِ، فَتَبَايَعَ بِهَا النَّاسُ في
الإِسْلام
٣٦ - بابُ شِرَاءِ الإِبِلِ الهِيمِ، أَوِ
٤٢٠
الأجْرَبِ
٣٧ - بابُ بَيعِ السِّلَاحِ في الفِتْنَةِ وَغَيرِهَا ٤٢٠
٣٨ - بابٌ فِي العَطَّارِ وَبَيعِ المِسْكِ
٤٢١
٣٩ - بابُ ذِكْرِ الحَجَّامِ
٤٢١
٤٠ - بابُ التِّجَارَةِ فِيمَا يُكْرَهُ لُبْسُهُ
للرّجالِ وَالنِّسَاءِ
٤٢١٠
٤١ - بابٌ صَاحِبُ السِّلْعَةِ أَحَقُّ بِالسَّوْمِ .. ٤٢٢
٤٢ - بابٌ كَمْ يَجُوزُ الخِيَارُ
٤٢٣
٤٣ - باب إِذَا لَمْ يُوَقِّتْ في الخِيَارِ هَل
٤٢٩
يَجُوزُ البَیعُ
٤٤ - بابٌ البَيِّعَانِ بِالخِيَارِ ما لَمْ يَتَفَرَّقا ... ٤٣٠
٤٥ - بابٌ إِذَا خَيَّرَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ بَعْدَ
٤٣٠
البَيْعِ فَقَدْ وَجَبَ البَيعُ
٤٦ - بابٌ إِذَا كانَ البَائِعُ بِالخِيَارِ هَل
٤٣٠
يَجُوزُ البَيعُ
٤٧ - بابٌ إِذَا اشْتَرَى شَيئًا، فَوَهَبَ مِنْ
سَاعَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَتَفَرَّقَا، وَلَمْ يُنْكِرِ البَائِعُ
عَلَى المُشْتَرِي، أَوِ اشْتَرَى عَبْدًا فَأَعْتَقَه ٤٣١
٤٣٢
٤٨ - باب ما يُكْرَهُ مِنَ الخِدَاعِ في البَيْعِ
٤٩ - بابُ ما ذُكِرَ فِي الأَسْوَاقِ
٤٣٢
٥٠ - بابُ كَرَاهِيَةِ السَّخَبِ في السُّوقِ ... ٤٣٥
٥١ - بابُ الكَّيلِ عَلَى الْبَائِعِ وَالمُعْطِي ... ٤٣٦
.... ٤٣٧
٥٢ - بابُ ما يُسْتَحَبُ مِنَ الکیلِ
٥٣ - بابُ بَرَكَةٍ صَاعِ النَّبِيِّ بَ﴿ وَمُدِّهِ
٥٤ - بابُ ما يُذْكّرُ في بَيعِ الطَّعَامِ
٤٣٨
وَالحُكْرَةِ
٤٣٨
٥٥ - بابُ بَيعِ الطَّعَامِ قَبْلَ أَنْ يُقْبَضَ،
وَبَيْعِ مَا لَيْسَ عِنْدَكَ
٤٤٠
٥٦ - بابُ مَنْ رَأى إِذَا اشْتَرَى طَعَامًا
جِزَافًا أَنْ لاَ يَبِيعَهُ حَتَّى يُؤْوِيَّهُ إِلَى
رَحْلِهِ، وَالأَدَبِ في ذلِكَ
٤٤٠
٥٧ - بابٌ إِذَا اشْتَرَى مَتَاعًا أَوْ دَابَّةً
فَوَضَعَهُ عِنْدَ الْبَائِعِ، أَوْ ماتَ قَبْلَ أَنْ
يُقْبَضَ
٤٤١
٥٨ - بابٌ لا يَبِيعُ عَلَى بَيعِ أَخِيهِ، وَلاَ
يَسُومُ عَلَى سَوْمٍ أَخِيهِ، حَتَّى يَأْذَنَ لَهُ
أَوْ يَتْرُكَ
٤٤٢
٥٩ - باب بَيع المُزَایَدَةِ
٤٤٣
٦٠ - بابُ النَّجْشِ، وَمَنْ قَالَ: لاَ يَجُوزُ
ذلِكَ البَيعُ
٤٤٥
٦١ - بابُ بَيْعِ الغَرَرِ وَحَبَلِ الحَبَلَةِ ..... ٤٤٦
٤٢٠

٦٤٠
فهرس المحتويات
٦٢ - بابُ بَيعِ المُلَمَسَةِ
٤٤٦
٤٤٧
٦٣ - بابُ بَيعِ المُنَابَذَةِ
٦٤ - بابُ الثَّهْىٍ لِلبَائِعِ أَنْ لاَ يُحَفْلَ
الإِبِلَ وَالبَقَرَ وَالغَّنَمَّ وَكُلَّ مُحَفَّلَةٍ ....... ٤٤٧
٦٥ - بابٌ إِنْ شَاءَ رَدَّ المُصَرَّاةَ وَفي
حَلبَتِهَا صَاعْ مِنْ تَمْرٍ
٤٤٧
٦٦ - بابُ بَيعِ العَبْدِ الزَّانِي
٤٥٢
٦٧ - بابُ البَيعِ وَالشّرَاءِ مَعَ النِّسَاءِ
٤٥٣
٦٨ - بابٌ هَل يَبِيعُ حاضِرٌ لِبَادٍ بِغَيرٍ
أَجْرٍ، وَهَل يُعِينُهُ أَوْ يَنْصَحُهُ
٠٠ ٤٥٦
٦٩ - بابُ مَنْ كَرِهَ أَنْ يَبِيعَ حاضِرٌ لِبَادٍ
٤٥٦
بِأَجْرِ
٧٠ - بابٌ لاَ يَبِيعُ حاضِرٌ لِيَادٍ بِالسَّمْسَرَةِ . ٤٥٧
٧١ - بابُ التَّهْيِ عَنْ تَلَقِّي الرُّكْبَانِ
٤٥٨
٧٢ - بابُ مُنْتَهى التََّقِّي
٤٥٩
٧٣ - بابٌ إِذَا اشْتَرَطَ شُرُوطًا في البَيْعِ
لا تَحِلُّ
٤٥٩
٤٦٠
٧٤ - بابُ بَيعِ التَّمْرِ بِالتَّمْرِ .
٧٥ - بابُ بَيعِ الزَّبِيبِ بِالزَّبِيبِ وَالطَّعَامِ
٤٦١
بِالطَّعَامِ .
٧٦ - بابُ بَيعِ الشَّعِيرِ بِالشَّعِيرِ .
٤٦٢
٧٧ - بابُ بَيعِ الذَّهَبِ بِالذّهَبِ
٤٦٢
٧٨ - بابُ بَيعِ الفِضَّةِ بِالفِضَّةِ
٤٦٢
٧٩ - بابُ بَيعِ الدِّينَارِ بِالدِّينَارِ نَسَاءًا
٤٦٣
٨٠ - بابُ بَيْعِ الوَرِقِ بِالذَّهَبِ نَسِيئَةً
٤٦٥
٨١ - بابُ بَيعِ الذَّهَبِ بِالوَرِقِ يَدْا بِيَّدٍ ..
٨٢ - بابُ بَيعِ المُزَابَنَةِ، وَهيَ بَيْعُ الثَّمَرِ
بِالثَّمْرِ، وَبَيعُ الزَّبِیبِ بِالكَرْمِ، وَبَیغُ
العَرَایا
٤٦٥
٨٣ - بابُ بَيعِ الثَّمَرِ عَلَى رُؤُوسِ النَّخْلِ
بِالذَّهَبِ وَالْفَضَّةِ
٤٦٧
٨٤ - بابُ تَفْسِيرِ العَرَايا
٤٦٨
٨٥ - بابُ بَيعِ الثّمَارِ قَبْلَ أَنْ يَبْدُوَ
٤٧٥
صَلَاحُهَا
٨٦ - بابُ بَيْعِ النَّخْلِ قَبْلَ أَنْ يَبْدُوَ
صَلَاحُهَا
٤٧٦
٨٧ - بابٌ إِذَا بَاعَ الثُمارَ قَبْلَ أَنْ يَبْدُوَ
صَلاَحُهَا ثُمَّ أَصَابَتْهُ عاهَةٌ فَهُوَ مِنَ
البائع
٤٧٩
٨٨ - بابُ شِرَاءِ الطَّعَامِ إِلَى أَجْلٍ ....
٤٨٠
٨٩ - باب إِذَا أَرَادَ بَيعَ تَمْرٍ بِتَمْرٍ خَيرٍ مِنْهُ ٤٨٠
٩٠ - بابُ مَنْ بَاعَ نَخْلاَ قَدْ أُبُرتْ، أَوْ
٤٨١
أَرْضًا مَزْرُوعَةٌ، أَوْ بِإِجارَةٍ
٩١ - بابُ بَیعِ الزَّعِ بِالطّعَامِ کیلاً
٤٨١
٩٢ - بابُ بَيْعِ النَّخْلِ بِأَصْلِهِ
٤٨١
٩٣ - بابُ بَيِعِ المُخاضَرَةِ
٤٨٢
٩٤ - بابُ بَيعِ الجُمَّارِ وَأَكْلِهِ
٤٨٢
٩٥ - بابُ مَنْ أَجْرَى أَمْرَ الأَمْصَارِ عَلَى
ما يَتَعَارَفُونَ بَينَهُمْ في البُيُوعِ وَالإِجارَةِ
وَالمِكْيَالِ وَالوَزْنِ وَسُنِهِمْ عَلَى نِيَّاتِهِمْ
وَمَذَاهِبِهِم المَشْهُورَةِ
٤٨٢
٩٦ - بابُ بَيعِ الشَّرِيكِ مِنْ شَرِيكِهِ ....... ٤٨٤
٩٧ - بابُ بَيعِ الأَرْضِ وَالدُّورِ
........ ٤٨٤
وَالْعُرُوضِ مُشَاعًا غَيَرَ مَقْسُومٍ .
٩٨ - بابٌ إِذَا اشْتَرَى شَيئًا لِغَيرِهِ بِغَيرِ
٤٨٥
إِذْنِهِ فَرَضِيّ
٩٩ - بابُ الشِّرَاءِ وَالبَيْعِ مَعَ المُشْرِكِينَ
٠ ٤٨٦
.......
وَأَهْلِ الحَزِبِ
٠ ٤٦٥