النص المفهرس

٤٢١
٩٤ - كتاب الأحكام / باب (٥٣)
٧٢٢٤/٨٥ - حدّثنا إسماعيلُ، حدّثني مالِكٌ، عن أبي الزّنادِ، عنِ الأعْرَجِ، عنْ
أبي هُرَيْرَةَ، رضي الله عنه، أنَّ رسولَ اللهِوَلَه قال: ((والّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ! لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ
بِحَطَبٍ يُخْتَطَبُ، ثُمَّ آمُرَ بِالصَّلاَةِ فَيُؤَذِّنَ لَها ثُمَّ آمُرَ رَجُلاً فَيَؤْمَّ النَّاسَ ثُمَّ أُخالِفَ إلی رِجالٍ
فَأَحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ، والذي نَفْسي بِيَدِهِ! لَوْ يَعْلَمُ أحَدُكُمْ أَنَّهُ يَجِدُ عَزْقاً سَمِيناً أوْ مَزْماتَيْنِ
حَسَنَتَيْنِ لَشَهِدَ العِشاءَ)).
[انظر الحديث ٦٤٤ وطرفيه].
مطابقته للترجمة من حيث إنه أبلغ من معناها فإن فيها الإخراج من البيوت، وفيه
إحراقها بالنار.
وإسماعيل هو ابن أبي أويس، وأبو الزناد بالزاي والنون عبد الله بن ذكوان،
والأعرج عبد الرحمن بن هرمز، ومضى الحديث في الأشخاص وقبله في الصلاة في:
باب الصلاة بالجماعة ومضى الكلام فيه.
قوله: ((يحتطب)) ويروى يحطب بالتشديد أي: يجمع الحطب. قوله: ((ثم أخالف
إلى رجال)) أي: آتيهم أي: أخالف المشتغلين بالصلاة قاصداً إلى بيوت الذين لم
يخرجوا عنها إلى الصلاة وأحرقها عليهم. قوله: ((عرقاً))، بفتح العين المهملة وسكون
الراء هو العظم الذي أخذ عنه اللحم. قوله: ((أو مرماتين)) تثنية مرماة بكسر الميم وهي
ما بين ظلفي الشاة من اللحم، وقيل: هي الظلف، وقيل: هي سهم يتعلم عليه الرمي
وهو أرذل السهام أي: لو علم أنه لو حضر صلاة العشاء لوجد نفعاً دنيوياً وإن كان
خسيساً حقيراً لحضرها لقصور همته ولا يحضرها لما لها من الأجور والمثوبات.
وقال مُحَمَّدُ بنُ يُوسَفَ: قال يُونُسُ: قال مُحَمَّدُ بنُ سُلَيْمان: قال أبُو عَبْدِ الله: مِزْماةٌ
ما بَيْنَ ظِلْفِ الشّاةِ مِنَ اللَّخْمِ مِثْلَ مِنْساةٍ ومِيضاةٍ، المِيمِ مَخْفُوضَةٌ.
هذا لم يثبت إلاَّ لأبي ذر عن المستملي وحده. ومحمد بن يوسف هو الفربري،
ويونس ما وقفت عليه، ومحمد بن سليمان أبو أحمد الفارسي راوي (التاريخ الأكبر)
عن البخاري. قوله: مثل منساة، بغير همزة في قراءة أبي عمرو ونافع في قوله تعالى:
﴿ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ﴾ [سبأ: ١٤] وقراءة الباقين بهمزة مفتوحة وهي العصا، وكذلك الوجهان
في الميضاة. قوله: ((الميم مخفوضة))، أي: مكسورة في كل من: المنساة والميضاة،
وروى أبو زيد عن ابن القاسم في رجل فاسد يأوي إليه أهل الفسق والشر، ما يصنع به؟
قال: يخرج من منزله ويحرق عليه الدار. قلت: لا يباع عليه؟ قال: لا، لعله يتوب
فيرجع إلى منزله. وعن ابن القاسم: يتقدم إليه مرة أو مرتين أو ثلاثاً، فإن لم ينته أخرج
وأكريت عليه. وقال بعض أصحابنا الحنفية: إذا لم ينته بعد النهي مراراً يهد بيته،
وحديث الباب من أقوى الحجج فيه.

٤٢٢
٩٤ - كتاب الأحكام / باب (٥٤)
٥٤ - بابٌ هَلْ لِلإمامِ أنْ يَمْنَعَ المُجْرِمِينَ وأهْلَ المَعْصِيَةِ مِنَ
الكَلَاَمِ مَعَهُ والزِّيارَةِ ونَحْوِهِ
أي: هذا باب في: هل يجوز للإمام أن يمنع المجرمين من الإجرام وفي رواية
أبي أحمد الجرجاني: المجنونين، والأول أولى، لأن المجنون لا يتحقق عصيانه.
قوله: وأهل المعصية، من عطف العام على الخاص.
٧٢٢٥/٨٦ - حدّثني يَحيى بنُ بُكَيْر؛ حدّثنا اللَّيْثُ، عنْ عُقَيْلِ، عنِ ابنِ شِهابٍ،
عنْ عَبْدِ الرَّحْمُنِ بنِ عَبْدِ الله بنِ كَعْبِ بنِ مالِكِ أنَّ عَبْدَ الله بنَ كَعْبٍ بنِ مالِكِ، وكان قائِدَ
كَغْبٍ بِنِ مالِكِ مِنْ بَنِيهِ حِينَ عَمِيٍّ، قال: سَمِعْتُ كَعْبَ بنَ مالِكِ قال: لمّا تَخَلَّفَ عنْ
رسولِ اللهِ وَُّ فِي غَزْوَةٍ تَّبُوكَ، فَذَكَرَ حَدِيثَهُ: ونَهَى رسولُ الله ◌ِوَ ﴿َ المُسْلِمِينَ عنْ كَلاَمِنا،
فَلَبِثْنا عَلى ذَلِكَ خَمْسِينَ لَيْلَةً، وآذَنَ رسولُ اللهِ وَلَهُ بِتَوْبَةِ الله عَلَيْنا. [انظر الحديث ٢٧٥٧
وأطرافه].
مطابقته للجزء الأخير للترجمة ظاهرة. والحديث بطوله قد مر في المغازي في
غزوة تبوك، ومضى الكلام فيه. قوله: ((وآذن)) بالمد أي: أعلم بأن الله قد تاب علينا.
قال الله تعالى: ﴿وَعَلَى الثَّلاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا﴾ [التوبة: ١١٨] الآية.

فهرس المحتويات
تابع كتاب المحاربين من أهل الكفر والردة
١٣ - بابٌ إذا أقَرَّ بالحَدِ ولَمْ يُبَيِّنْ هَلْ لِلْإمامِ أنْ يَسْتُرَ عَلَيْهِ؟
٣
١٤ - بابٌ هَلْ يَقُولُ الإمامُ لِلْمُقِرُ: لَعَلَّكَ لَمَسْتَ أوْ غَمَزْتَ
٤
١٥ - بابُ سُؤالِ الإمامِ المُقِرَّ: هَلْ أخْصَنْتَ
٤
١٦ - بابُ الاغتِرافِ بالزِّنى
٥
١٧ - بابُ رَجْمِ الحُبْلَى مِنَ الزّنى إذا أخْصَنَتْ
٨
١٨ - بابٌ الِكْرَانِ يُجْلَدَانِ ويُنْفَيَانِ
١٧
١٩ - بابُ نَّقْىِ أهْلِ المَعاصِي والمُخَنَِّينَ
٢٠
٢٠ - بابُ مَنْ أمَرَ غَيْرَ الإمام بإقامَةِ الحَدْ غائِباً عَنْهُ
٢١
٢١ - بابُ قَوْلِ الله تعالى: ﴿وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلًا أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَتِ الْمُؤْمِنَتِ
فَمِن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَئُكُم مِّن فَيَتِّكُمُ الْمُؤْمِنَتِّ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَنِكُمْ بَعْضُكُم مِّنْ بَعْضَِّ
فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَءَاتُوهُنَ أُجُورَهُنَّ ◌ِلْمَعْرُوفِ مُحْصَنَتٍ غَيْرَ مُسَفِحَتٍ وَلَا
مُتَّخِذَاتٍ أَخْدَانٍّ فَإِذَا أُحْصِنَ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَتِ مِنَ
الْعَذَابْ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِىَ الْعَنَتَ مِنكُمْ وَأَنْ تَصْبِرُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾
[النساء: ٢٥].
٢٢
٢٢ - بابٌ إذا زَنَتِ الأمَةُ
٢٣ - بابٌ لا يُثَرَّبُ على الأمةِ إِذا زَنَتْ ولا تُنْفُى
٢٤
٢٥
٢٤ - بابُ أحكام أهْلِ الذُمَّةِ وإخصائِهِمْ إذا زَنَوْا ورُفِعُوا إلى الإمامِ
٢٦
٢٥ - بابٌ إذا رمى امْرَأتَهُ أوِ امْرأةً غَيْرِهِ بِالزِّنى عِنْدَ الحاكِمِ والناسِ،
٢٨
هَلْ عَلى الحاكِمِ أنْ يَبْعَثَ إِلَيْها فَيَسْألَها عَمَّا رُمِيَتْ بِهِ؟
٢٦ - بابُ مَنْ أَدَّبَ أهلَهُ أوْ غَيْرَهُ دُونَ السُّلْطانِ
٢٩
٤٢٣

٤٢٤
فهرس المحتويات
٢٧ - بابُ مَنْ رأى مَعَ امْرَأْتِهِ رجلاً فَقَتَلَهُ
٣١
٢٨ - بابُ ما جاءَ في التَّعْرِيضِ
٣٢
٣٣
٢٩ - بابٌ كَمِ التَّعْزِيرُ والأدَبُ
٣٠ - بابُ مَنْ أَظْهَرَ الفاحِشَةَ واللَّطْخَ والتُّهَمَةَ بِغَيْرِ بَيِّئَةٍ
٣٩
٣١ - بابُ رَمْي المُخصَناتِ
٤١
٣٢ - بابُ قَذْفِ العَبِيدِ
٤٢
٣٣ - بابٌ هَلْ يَأمُرُ الإمامُ رَجُلاً فَيَضْرِبُ الحَدَّ غائِباً عَنْهُ
٤٣
(٨٨) كِتابُ الدِّيَاتِ
١ - باب وقَوْلِ الله تعالى: ﴿وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنَا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّهُ﴾
[النساء: ٩٣]
٤٥
٢ - بابُ قَوْلِ الله تعالى: ﴿وَمَنْ أَحْيَاهَا﴾ [المائدة: ٣٢] قال ابنُ عَبَّاس: منْ حَرَّمَ
٥٠
قَتْلَها إلاّ بِحَقٌّ حَبِيَ النَّاسُ مِنْهُ جَمِيعاً
٣ - بابُ قَوْلِ الله تعالى ﴿يَّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمْ الْقِصَاصُ فِى الْقَتْلَى الْحُّ بِالْمُ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ
وَالْأُنْقَ بِلْأُنَّ فَمَنْ عُفِىَ لَهُ مِنْ أَخِهِ شَىْءٌ فَانْبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءُ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍّ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن
رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ أَعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ [البقرة: ١٧٨]
٥٧
٤ - بابُ سؤالِ القاتِلِ حتَّى يُقِرَّ والإِقْرَارِ في الحُدُودِ
٥٧
٥ - بابٌ إِذَا قَتَلَ بِحَجَرٍ أَوْ بِعَصاً
٥٩
٦ - بابُ قَوْلِ الله تعالى: ﴿أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ
بِالْأُذُنِ وَاُلْسِنَّ بِلِسِنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌِّّ فَمَنْ تَصَدَّفَ بِهِ، فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّةٍ وَمَن لَّْ
يَحْكُم بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾ [المائدة: ٤٥].
٦٠
٧ - بابُ مَنْ أقادَ بالحَجَرِ .
٨ - بابٌ مَنْ قُتِلَ لهُ قَتِيلٌ فَهْوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ
٦٣
٩ - بابُ مَنْ طَلَبَ دَمَ امْرِىءٍ بِغَيْرِ حَقِّ
٦٣
٦٦
١٠ - بابُ العَفْوِ في الخَطَإٍ بَعْدَ المَوْتِ
٦٧
٦٩
١١ - بابُ قَوْلِ الله تعالى: ﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا ..
•[النساء: ٩٢] ..
........
١٢ - بابٌ إذا أقَرَّ بالقَتْلِ مَرَّةً قُتلَ بِهِ .
٧٠

٤٢٥
فهرس المحتويات
١٣ - بابُ قَتْلِ الرَّجُلِ بِالمَرْأةِ
٧١
١٤ - بابُ القِصاص بَيْنَ الرِّجالِ والنّساءِ في الجراحاتِ
٧١
١٥ - باب مَنْ أخَذَ حَقَّهُ أوِ اقْتَصَّ دُونَ السُّلْطانِ
٧٣
١٦ - بابٌ إذا ماتَ في الزّحامِ أوْ قُتِلَ
٧٥
١٧ - بابٌ إذا قَتَلَ نَفْسَهُ خَطأَ فَلا دِيَةَ لهُ
٧٦
١٨ - بابٌ إذا عَضَّ رَجُلاً فَوَقَعَتْ ثناياهُ
٨٠
٧٨
١٩ - بابٌ السِّنُّ بالسِّنْ
٨١
٢٠ - بابُ دِيةِ الأصابعِ
٨٢
٢١ - بابٌ إذا أصابَ قَوْمٌ مِنْ رَجُلٍ هَلْ يُعاقَبُ؟ أوْ يُقْتَصُّ مِنْهُمْ كُلِّهِمْ
٢٢ - بابُ القَسامَةِ
٨٦
٢٣ - بابُ مَنِ اطْلَعَ في بَيْتِ قَوْمٍ فَفَقؤوا عَيْنَهُ فَلاَ دِيَةً لَهُ
٩٦
٢٤ - بابُ العاقِلَةِ
٩٨
٢٥ - بابُ جِنِينِ المَرأةِ
١٠٠
٢٦ - بابُ جَنِينِ المَرْأةِ وأنَّ العَقْلَ عَلى الوالِدِ وعَصَبَةِ الوالِدِ لا عَلى الوَلَد
١٠٢
٢٧ - بابُ مَنِ اسْتَعَانَ عَبْداً أوْ صَبِيّاً
١٠٤
٢٨ - بابٌ المَعْدِنُ جُبارٌ والِثْرُ جُبارٌ
١٠٥
٢٩ - بابٌ العجماءُ جُبارٌ
١٠٧
٣٠ - بابُ إِثْمٍ مَنْ قَتَلَ ذِمِّاً بِغَيْرِ جُزْمٍ
١٠٩
٣١ - بابٌ لا يُقْتَلُ المُسْلِمُ بالکافِ
١١٠
٣٢ - بابٌ إِذَا لَطَمَ المُسْلِمُ يَهُودِيّاً عِنْدَ الغَضَبِ
١١٠
(٨٩) كتابُ اسْتِتَابَةِ المُرْتِّدينَ والمُعانِدِينَ وقِتالِهِمْ
١ - بابُ إِثْم مَنْ أشْرَكَ بِالله وعُقُوبَتِهِ في الدُّنْيا والآخِرَةِ
١١٣
٢ - باب حُكْمِ المزْتَدُ والمُزْتَدَّةِ
١١٦
٣ - بابُ قَتْلِ مَنْ أبى قَبُولَ الفَرَائِضِ وما نُسبُوا إلى الرِّدَّةِ
١٢٢
٤ - بابٌ إذا عَرَّضَ الذِّمِيُّ وغَيْرُهُ بِسَبُ النبيِّ بَّهِ وَلَمْ يُصَرِّحْ نَحْوَ قَوْلِهِ: السَّامُ عَلَيْكَ. ١٢٣

٤٢٦
فهرس المحتويات
٥ - بابٌ
١٢٦
٦ - بابُ قَتْلِ الخَوارِجِ والمُلْحِدِينَ بَعْدَ إِقامَةِ الحُجَّةِ عَليْهِمْ
١٢٦
٧ - بابُ مَنْ تَرَكَ قِتالَ الخَوَارِجِ لِلتَّلْفِ، وأنْ لا يَثْفِرَ النَّاسُ عنْهُ
١٣٢
٨ - بابُ قَوْلِ النبيِّ وَِّ: ((لا تَقُومُ السَّاعَةُ حتَّى تَقْتَتِلَ فِئَتانِ دَعْوَتُهُما واحِدَةٌ))
١٣٥
٩ - بابُ ما جاءَ في المُتْأوْلِينَ
١٣٦
(٩٠) کِتابُ الإحْراهِ
١ - بابُ مَنِ اخْتَارَ الضّرْبَ والقَتلَ والهَوانَ عَلى الكُفْرِ
١٤٨
٢ - بابٌ فِي بَيْعِ المُكْرَهِ ونَخوِهِ في الحَقِّ وغَيْرِهِ
١٥١
٣ - بابٌ لا يَجُوزُ نِکاحُ المکْرَهِ
١٥٢
٤ - بابٌ إذا أُكْرِهَ حتَّى وهَبَ عَبْداً أوْ باعَهُ لَمْ يَجُزْ
١٥٥
١٥٤
٥ - بابٌ مِنَ الإْرَاهِ. گزہ وگزہٌ واحِدٌ
٦ - بابٌ إِذَا اسْتُكْرِهَتِ المَرْأَةُ عَلى الزِّنى فلاَ حَدَّ عَلَيْها
١٥٦
٧ - بابُ يَمِينِ الرَّجُلِ لِصاحِبِهِ إِنَّهُ أخُوهُ إذا خافَ عَلَيْهِ القَتْلِ أوْ نَحْوَهُ، وكَذْلِكَ كُلِّ مُكْرَهِ
يَخافُ فإِنَّهُ يَذُبُّ عَنْهُ الظَّالِمَ ويُقاتِلُ دُونَهُ ولا يَخْذُلُهُ، فإنْ قاتَلَ دُونَ المَظْلُومِ فلا قَوَدَ
عَلَيْهِ ولا قِصاص.
١٥٩
(٩١) كتابُ الحِيَلِ
١ - بابٌ في تَركِ الحِیَلِ
١٦٣
٢ - بابٌ في الصلاةِ
١٦٤
٣ - بابٌ في الزَّکاةِ
١٦٥
٤ - بابٌ الحِيلَةُ في النكاحِ
١٦٩
٥ - بابُ ما يُكْرَهُ مِنَ الاخْتِيالِ في البُيُوعِ ولا يُمْنَعُ فَضْلُ الماءِ لِيُمْنَعَ بِهِ فَضْلُ الكَلَاِ . ١٧٠
٦ - بابُ ما يُكْرَهُ مِنَ التَّناجُشِ
١٧١
٧ - بابُ ما يُنْهَى مِن الخِدَاعِ فِي الْبُوعِ
١٧٢
٨ - بابُ ما يُنْهَى عَنَ الاخْتِيالِ لِلْوَلِيِّ في اليَتِيمَةِ المَرْغُوبَةِ وأنْ لا يُكَمِّلَ صَداقَها .
١٧٢
٩ - بابٌ إِذَا غَصَبَ جارِيَةٌ فَزَعَمَ أنّها ماتَتْ، فَقُضِيَ بَقِيمَةِ الجَارِيَةِ المَيْتَةِ ثم
وجَدَهَا صاحِبُها فَهْيَ لهُ وتُرَدُّ القِيمَةُ ولا تَكونُ القِيمَةُ ثَمَناً
١٧٣

٤٢٧
فهرس المحتويات
١٠ - بابٌ
١٧٤
١١ - بابُ شَهادَةِ الزُّورِ في النّکاحِ
١٧٥
١٢ - بابُ ما يُكْرَهُ مِن اخْتِيالِ المَرْأةِ مَعَ الزَّوْجِ والضَّرَائِرِ،
وما نَزَلَ على النبيِّ نَّ فِي ذَلِكَ
١٧٨
١٣ - بابُ ما يُكْرَهُ مِنَ الاخْتِيالِ في الفِرَارِ مِنَ الطَّاعُونِ
١٨٠
١٤ - بابٌ في الهِبَةِ والشُّفْعَةِ
١٨٢
١٥ - بابُ اختيالِ العامِلِ لِيُهْدَى لهُ
١٨٦
(٩٢) كِتابُ التَّغْبِيرِ
١ - بابٌ أوَّلُ ما بُدِىءَ بِهِ رسولُ اللهِ وََّ مِنَ الوَخِي الرُّؤُيا الصَّالِحَةُ
١٩٠
٢ - بابُ رُؤيا الصَّالِحِينَ
١٩٦
٣ - بابُ الرُّؤيا مِنَ الله
١٩٨
٤ - بابُ الرُّؤْيا الصَّالِحَةَ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وأرْبَعِينَ جُزْءاً مِنَ النُّبُوَّةِ
١٩٩
٥ - بابُ المُبَشِّرَاتِ
٢٠٢
٦ - بابُ رُؤْيا يُوسُفَ، عليْهِ السّلامُ
٢٠٢
٧ - بابُ رُؤْيا إِبْراهِيمَ عَلَيْهِ السّلامُ
٢٠٤
٨ - بابُ التَّواطُؤِ عَلى الرُّؤْيا
٢٠٥
٩ - بابُ رُؤْيا أهْلِ السُّجُونِ والفَسادِ والشّرْكِ
٢٠٦
١٠ - بابُ مَنْ رأى النبيَّ وَِّ فِي المَنامِ
٢١٠
١١ - بابُ رُؤْيا اللَّلِ
٢١٣
١٢ - بابُ الرُّؤْیا بِالنَّهارِ
٢١٦
١٣ - بابُ رُؤْيا النّساءِ
٢١٧
١٤ - بابٌ الحُلْمُ مِنَ الشَّيْطانِ
٢١٨
١٥ - بابُ اللَّبنِ
٢١٩
١٦ - بابٌ إذا جَرَى اللَّبَنُ في أطْرافِهِ أوْ أظافِيرِهِ
٢٢٠
١٧ - بابُ القَمِيضِ في المَنامِ
٢٢٠

٤٢٨
فهرس المحتويات
١٨ - بابُ جَرِّ القَمِيصِ في المَنامِ
٢٢١
١٩ - بابُ الخُضَرِ فِي المَنامِ والرَّوْضَةِ الخَضْرَاءِ
٢٢٢
٢٢٤
٢٠ - بابُ كَشْفِ المَرْأةِ في المَنامِ
٢١ - بابُ ثِيابِ الحَرِيرِ في المنام
٢٢٥
٢٢ - بابُ المَفاتِيحِ في الیَدِ
٢٢٦
٢٣ - بابُ التَّعْلِيقِ بالعُزْوَةِ والحَلْقَةِ
٢٢٦
٢٤ - بابُ عَمُودِ الفُسْطاطِ تَحْتَ وسادَتِهِ
٢٢٧
٢٥ - بابُ الاسْتَبْرَقِّ ودُخُولِ الجَنَّةِ فِي المَنامِ
٢٢٨
٢٦ - بابُ القَيْدِ في المنامِ
٢٢٩
٢٧ - بابُ العَيْنِ الجَارِيَةِ في المَنامِ
٢٣٢
٢٨ - بابُ نَزْعِ الماءِ مِنَ البِثْرِ حتَّى يَرْوَى النَّاسُ
٢٣٣
٢٩ - بابُ نَزْعِ الذَّنُوبِ والذَّنُوبِيْنِ مِنَ الِثْرِ بِضَعْفٍ
٢٣٤
٣٠ - بابُ الاسْتِرَاحَةِ في المَنامِ
٢٣٦
٢٣٥
٣١ - بابُ القَصْرِ فِي المَنامِ
٣٢ - بابُ الوُضُوءِ في المنامِ
٢٣٧
٣٣ - بابُ الطَّوَافِ بالكَعْبَةِ في المَنامِ
٢٣٨
٣٤ - بابٌ إِذَا أعْطَى فَضْلَهُ غَيْرَهُ في المَنامِ
٢٣٩
٣٥ - بابُ الأمْنِ وَذَهابِ الرَّوْعِ في المَنامِ
٢٣٩
٣٦ - بابُ الأخذِ عَلَى الْيَمِينِ في النَّوْمِ
٢٤١
٣٧ - بابُ القَدَحِ فِي النَّوْمِ
٣٨ - بابٌ إِذَا طارَ الشَّيْءُ في المَنامِ
٢٤٢
٣٩ - بابٌ إذا رأى بَقَراً تُنْحَرُ
٢٤٣
٤٠ - بابُ التَّفْخِ فِي المَنامِ
٢٤٥
٤١ - بابٌ إذَا رَأى أنَّهُ أخْرَجَ الشَّيْءَ مِنْ كُورَة فأسْكَنَهُ مَوْضِعاً آخَرَ
٢٤٦
٤٢ - بابُ المَرْأةِ السَّوْدَاءِ
٢٤٧
٢٤١

٤٢٩
فهرس المحتويات
٤٣ - بابُ المَرْأةِ الثَّائِرَةِ الرَّأسِ
٢٤٧
٤٤ - بابٌ إِذَا هَزَّ سَيْفاً في المَنامِ
٢٤٨
٤٥ - بابُ مَنْ كَذَبَ في حُلْمِهِ
٢٤٨
٤٦ - بابٌ إِذَا رَأى ما يُكْرَهُ فَلاَ يُخْبِرُ بِها ولا يَذْكُرْها
٢٥١
٤٧ - بابُ مَنْ لَمْ يَرَ الرُّؤْيا لأِوَّلِ عَابِرِ إذا لَمْ يُصِبْ
٢٥٢
٤٨ - بابُ تَعْبِيرِ الرُّؤْيا بَعْدَ صَلاةِ الصُّبْحِ
٢٥٥
(٩٣) كتابُ الفِتَنِ
١ - بابُ ما جاءَ في قَوْلِ الله تعالى: ﴿وَثَّقُواْ فِتْنَةٌ لَّا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنْكُمْ خَضَةٌ﴾
[الأنفال : ٢٥]
٢٦١
٢ - بابُ قَوْلِ النبيِّ بَّهِ: ((سَتَرَوْنَ بَعْدِي أمُوراً تُنْكِرُونَها)).
٢٦٤
٣ - بابُ قَوْلِ النّبِيِّ وَّرَ: ((هَلاَكُ أُمَّتِي عَلَى يَدَيْ أُغَيْلِمَةٍ سُفَهَاءَ)»
٢٦٨
٤ - بابُ قَوْلِ النبيِّ وَّهِ: ((ويْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرِّ قَدِ اقْتَرَبَ))
٢٦٩
٥ - باب ظُهُورِ الفِتَنِ
٢٧١
٦ - بابٌ لا يأتي زمانٌ إلاّ الَّذِي بَعْدَهُ شَرِّ مِنْهُ
٢٧٤
٧ - بابُ قَوْلِ النبيِّ ◌ِِّ: (من حَمَلَ عَليْنا السِّلاحَ فَلَيْسَ مِنَّ)»
٢٧٧
٨ - بابُ قَوْلِ النبيِّ ێه: ((لا تَزْجِعُوا بَعْدِي كُفاراً یَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقابَ بَعْضِ»
٢٧٩
٩ - بابٌ تَكُونُ فِتْنَةٌ القاعِدُ فِيها خَيْرٌ مِنَ القائِمِ
٢٨٣
١٠ - بابٌ إذا الْتَّقَى المُسْلِمَانِ بَسَيْفَيْهِما
٢٨٥
٢٨٨
١١ - بابٌ كَيْفَ الأمْرُ إذَا لَمْ تَكُنْ جَماعَةٌ
٢٩٠
١٢ - بابُ مَنْ كَرِهِ أنْ يُكَثِّرَ سَوادَ الفِتَنِ والظُّلْم
٢٩١
١٣ - بابٌ إِذَا بَقِيَ في حُثالَةٍ مِنَ النَّاسِ
١٤ - بابُ التَّعَرُّبِ في الفِتْتَةِ
٢٩٢
١٥ - بابُ التَّعَوُّذِ مِنَ الفِتَنِ
٢٩٤
١٦ - بابُ قَوْلِ النبيِّ بَّهِ: ((الفِتْنَةُ مِنْ قِبَلِ المَشْرَقِ»
٢٩٦
١٧ - بابُ الفِتْنَةِ الّتِي تَمُوجُ كَمَوْجِ البحرِ
٢٩٨

٤٣٠
فهرس المحتويات
١٨ - بابٌ
٣٠٣
١٩ - بابٌ
٣٠٥
٢٠ - بابٌ إذا أنْزَلَ الله بِقَوْمٍ عَذاباً
٣٠٧
٢١ - بابُ قَوْلِ النّبِيِّ نَّهِ لِلْحَسَنِ بنِ عَلِيٍّ: ((إنَّ ابْنِي هَذا لَسَيِّدٌ، وَلَعَلَّ الله
أنْ يُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ مِنَ المُسْلِمِينَ)»
٣٠٧
٣١٠
٢٣ - بابٌ لا تَقُومُ السَّاعَةُ حتى يُغْبَطِ أهْلُ القُبُورِ
٣١٣
٢٤ - بابُ تَغْيِير الزَّمانِ حتَّى يَعْبُدُوا الأوْثانَ
٢٥ - بابُ خُرُوجِ النّارِ
٣١٥
٢٦ - بابٌ
٣١٨
٢٧ - بابُ ذِكْرِ الدَّجَّالِ
٣٢٠
٢٨ - بابٌ لا يَدْخُلُ الدَّجَّالُ المَدِينَةَ
٣٢٥
٢٩ - بابُ يأُجُوجَ ومأجُوجَ
٣٢٧
(٩٤) كتابُ الأحكامِ
١ - بابُ قَوْلِ الله تعالى: ﴿أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِ الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنِ﴾ [النساء: ٥٩] .... ٣٢٩
٢ - بابٌ الأُمَرَاءُ مِنْ قُرَيْشٍ
٣٣٠
٣ - بابُ أجْرِ مَنْ قَضَى بالحِكْمَةِ لِقَوْلِهِ تعالى: ﴿وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَوْلَئِكَ هُمُ
اَلْفَسِقُونَ﴾ [المائدة: ٤٧]
٣٣٣
٤ - بابُ السَّمْعِ والطّاعَةِ للإِمامِ ما لَمْ تَكُنْ مَعْصِيَةً
٣٣٤
٥ - بابٌ مَنْ لَمْ يَسْألِ الإمارَةَ أعانَهُ الله
٣٣٧
٦ - بابٌ مَنْ سَألَ الإِمارَةُ وُكِلَ إِلَيْها
٣٣٧
٧ - بابُ ما يُكْرَهُ مِنَ الحِرصِ عَلَى الإمارَةِ
٣٣٨
٨ - بابُ مَنِ اسْتُرْعِي رَعِيَّةً فَلَمْ يَنْصَحْ
٣٣٩
٩ - بابٌ مَنْ شَاقَّ شَقَّ الله عَلَيْهِ
٣٤١
١٠ - بابُ القَضاءِ والفُتْيا في الطَّرِيقِ
٣٤٣
٢٢ - بابٌ إِذَا قال عِنْدَ قَوْمٍ شَيْئاً ثُمَّ خَرَجَ فقال بِخِلاَفِهِ
٣١٤

٤٣١
فهرس المحتويات
١١ - بابُ ما ذُكِرَ أنَّ النبيَِّ ◌َّلَمْ يَكُنْ لهُ بَوَّابٌ
٣٤٥
١٢ - بابُ الحاكِمِ يَخْكُمُ بِالقَتْلِ عَلى مَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ دُونَ الإمامِ الّذِي فَوْقَهُ
٣٤٦
١٣ - بابٌ هَلْ يَقْضِي الحاكِمُ أوْ يُفْتِي وهْوَ غَضْبانُ؟
٣٤٨
١٤ - بابُ مَنْ رَأى لِلْقَاضِي أنْ يَحْكُمْ بِعِلْمِهِ في أمْرِ النَّاسِ إذا لَمْ يَخَفِ الظُّنُونَ والتُّهَمَةَ، كما
قال النبيُّ وَّ لِهِنْدٍ: ((خُذِي مَا يَكْفِيكِ وَوَلَدَكِ بِالمَعْرُوفِ)» وذُلِكَ إذا كان أمْرٌ مَشْهُورٌ ٣٥٠
١٥ - بابُ الشَّهادَةِ عَلى الخَطْ المَخْتُوم وما يَجُوزُ مِنْ ذُلِكَ وما يَضيقُ عَلَيْهِمْ وكِتابِ الحاكم
إلى عامِلِهِ، والقاضِي إلى القاضِي
٣٥٢
١٦ - بابٌ مَتَى يَسْتَوْجِبُ الرَّجُلُ القَضاءَ
٣٥٧
١٧ - بابُ رزقِ الحُكّامِ والعامِلِينَ عَلَيْها
٣٦١
١٨ - بابُ مَنْ قَضَى ولاعَنَ في المَسْجدِ
٣٦٤
١٩ - بابُ مَنْ حَكَمَ فِي المَسْجِدِ حتَّى إذَا أتَى عَلى حَدِّ أمَرَ أنْ يُخْرَجَ مِنَ المَسْجِدِ فَيُقَامَ . ٣٦٦
٢٠ - بابُ مَوْعِظَةِ الإمامِ لِلْخُصُومِ
٣٦٨
٢١ - باب الشَّهادَةِ تَكُونُ عِنْدَ الحاكِم في وِلايَتِهِ القَضاءَ أوْ قَبْلَ ذُلِكَ لِلْخَصْمِ
٣٦٩
٢٢ - بابُ أمْرِ الوَالِي إذا وجَّهَ أمِيرَيْنِ إلى مَوْضِعٍ أنْ يتَطاوَعا ولا يَتَعاصيًا .
٣٧٣
٢٣ - بابُ إجابةَ الحاكِمِ الدَّغْوَةَ
٣٧٥
٢٤ - بابُ هَدايا العُمَّالِ
٣٧٥
٢٥ - بابُ اسْتِقْضاءِ المَوالِي واسْتِعمَالِهِمْ
٣٧٧
٢٦ - بابُ العُرَفاءِ لِلنَّاسِ
٣٧٨
٢٧ - بابُ ما يُكْرَهُ مِنْ ثَناءِ السُّلْطانِ، وإِذَا خَرَجَ قال غَيْرَ ذَلِكَ
٣٧٩
٢٨ - بابُ القَضاءِ عَلى الغائِبِ.
٣٨٠
٢٩ - بابُ مَنْ قُضِيَ لهُ بِحَقٌ أخيهِ فَلا يأخُذْهُ، فإن قَضاءَ الحاكِم لا يُحِلُّ حَراماً ولا يُحَرِّمُ
حَلالاً
٣٨٢
٣٠ - بابُ الحُكْمِ فِي البِئرِ ونَخْوِها
٣٨٥
٣١ - بابُ القَضاءِ في كَثِيرِ المال وقَليلِهِ
٣٨٦
٣٢ - بابُ بَيْعِ الإِمامِ عَلَى النَّاسِ أمْوالَّهُمْ وضِياعَهُمْ، وقَدْ باع النبيُّ بِّ مُدَبَّراً مِنْ نُعَيْمِ بنِ
لنَّحَّامِ
٣٨٧

٤٣٢
فهرس المحتويات
٣٣ - بابُ مَنْ لَمْ يَكْثَرتْ بِطَعْنِ مَنْ لا يَعْلَمُ فِي الْأُمَرَاءِ حَدِيثاً
٣٨٨
٣٤ - بابُ الأَلَدِ الخَصِمِ، وهُوَ الدَّائِمُ في الخُصُومَةِ
٣٨٩
٣٥ - بابٌ إِذَا قَضَى الحاكِمُ بِجَوْرٍ أوْ خِلاَفِ أهْلِ العِلْمِ فَهْوَ ردٌ
٣٩٠
٣٦ - بابُ الإِمامُ يأْتِي قَوْماً فَيُصْلِحُ بَيْنَهُمْ
٣٩١
٣٧ - بابٌ يُسْتَحَبُ لِلْكاتِبِ أنْ يَكُونَ أُمِيناً عاقِلاً
٣٩٢
٣٨ - بابُ كِتابِ الحاكِمِ إلى عُمَّالِهِ والقاضي إلى أمنائِهِ
٣٩٤
٣٩ - بابٌ هَلْ يَجُوزُ لِلْحَاكِمِ أنْ يَبْعَثَ رَجُلاً وخدَهُ لِلنَّظَرِ في الأمُورِ
٣٩٦
٤٠ - بابُ تَرْجَمَةِ الحُكْام، وهَلْ يَجُوزُ تُرْجُمانٌ واحِدٌ
٣٩٧
٤١ - بابُ مُحاسَبَةِ الإِمامِ عُمَّالَهُ
٣٩٩
٤٢ - بابُ بِطانَةِ الإمامِ وأهْلِ مَشُورَتِهِ
٤٠٠
٤٣ - بابٌ كَيْفَ يُبابِعُ الإِمامُ النَّاسِ
٤٠٢
٤٤ - بابُ مَنْ بایَعَ مَرَّتیْنِ
٤٠٨
٤٠٧
٤٥ - باب بَيْعَةِ الأغراب
٤٦ - بابُ بَيْعَةِ الصَّغِيرِ
٤٠٨
٤٧ - بابُ مَنْ بايَعَ ثُمَّ اسْتَقَالَ البَيْعَةَ
٤١٠
٤٨ - بابُ مَنْ بايَع رجُلاً لا يُبَايِعُهُ إلاَّ الدُّنيا
٤١٠
٤٩ - بابُ بَيْعَةِ النُّساءِ
٤١١
٥٠ - بابُ مَنْ نَكَثَ بَيْعَةً
٤١٣
٥١ - بابُ الاسْتِخلافِ
٤١٤
٥٢ - بابٌ
٤١٨
٥٣ - بابُ إخْرَاجِ الخُصُومِ وأهْلِ الرِّيَبِ مِنَ الْبُيُوتِ بَعْدَ المَعْرِفَةِ
٤٢٠
٥٤ - بابٌ هَلْ لِلإِمام أنْ يَمْنَعَ المُجْرِمِينَ وأهْلَ المَعْصِيَةِ مِنَ الكَلامِ مَعَهُ والزِيارَةِ ونَحْوِهِ. ٤٢٢