النص المفهرس
صفحات 481-494
٤٨١ ٨٠ - كِتابُ الدَّعَواتِ / باب (٣٥) ثان لاجعل، أي: طهارة، وقيل: نمواً في الجنة، وقيل: صلاحاً. قوله: ورحمة، عطف على: زكاة . ٦٣٦١/٥٤ - حدَّثنا أحمَدُ بنُ صالِحٍ، حدثنا ابنُ وَهْبٍ، قال: أخبرني يُونُسُ عنِ ابنِ شِهابٍ، قال: أخبرني سَعِيدُ بنُ المُسَيَّبِ عنْ أبي هُرَيْرَةَ، رضي الله عنه، أنَّهُ سَمِعَ النبيَّ لَ ◌ّهَ يَقُولُ: ((اللَّهُمَّ! فأيُّما مُؤْمِنٍ سَبَبْتُهُ فاجْعَلْ ذَلِكَ لَهُ قُرْبَةً إِلَيْكَ يَوْمَ القِيامَةِ)). مطابقته للترجمة تؤخذ من معناه. وأحمد بن صالح المصري يروي عن عبد الله بن وهب المصري عن يونس بن يزيد عن محمد بن مسلم بن شهاب الزهري. والحديث أخرجه مسلم في الأدب عن حرملة بن يحيى. قوله: ((فأيما مؤمن)» الفاء فيه جزائية وشرطها محذوف يدل عليه السياق، أي: إن كنت سببت مؤمناً، فكذا قيل: إذا كان مستحقاً للسب لم يكن قربة له. وأجيب بأن المراد به غير المستحق له بدليل الروايات الأخر الدالة عليه، كذا قاله الكرماني. قلت: من جملة تلك الروايات ما رواه مسلم من حديث إسحاق بن أبي طلحة: حدثني أنس بن مالك، رضي الله عنه، قال: كانت عند أم سليم يتيمة ... الحديث بطوله، وفيه: إنما أنا بشر أرضى كما يرضى البشر، وأغضب كما يغضب البشر، فأيما أحد دعوت عليه من أمتي بدعوة ليس لها بأهل أن يجعلها له طهوراً وزكاة وقربة تقربه بها منه يوم القيامة، وروى مسلم أيضاً عن جابر يقول: سمعت رسول الله وسلم يقول: إنما أنا بشر وإني اشترطت على ربي: أي عبد من المسلمين سببته - أو شتمته - أن يكون ذلك .. له زكاة وأجراً، وروي أيضاً من حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَلّ: اللهم إنما أنا بشر فأيما رجل سببته أو لعنته أو جلدته فاجعلها له زكاة ورحمة. قيل: إذا لم يكن له أثر فما وجه انقلابه قربة؟ وأجيب: بأن هذا من جملة خلقه الكريم وكرمه العميم حيث قصد مقابلة ما وقع منه بالخير والكرامة، إنه لعلى خلق عظيم. ٣٥ - بابُ التَّعَوُّذِ مِنَ الفِتَنِ أي: هذا باب في بيان التعوذ من الفتن، بكسر الفاء وفتح التاء المثناة من فوق جمع فتنة، وهي في الأصل الامتحان والاختبار. يقال: فتنته أفتنه فتناً وفتوناً إذا امتحنته، ويقال فيها: أفتنته، وهو قليل، وقد كثر استعمالها فيما أخرجه الاختبار للمكروه، ثم كثر حتى استعمل بمعنى الإثم والكفر والقتال والإحراق والإزالة والصرف عن الشيء. ٦٣٦٢/٥٥ - حدَّثنا حَفْصُ بنُ عُمَرَ، حدّثنا هِشَامٌ، عنْ قَتَادَة، عنْ أَنَسٍٍ، رضي الله عنه، سألوا رسولَ اللهِ وَّرَ، حَتَّى أخفَوْهُ المسألَةَ، فَغَضِبَ فَصَعِدَ المِنْبَرَ فقال: ((لا ٢٢٠ ٣١٠ ٤٨٢ ٨٠ - كِتابُ الدَّعَواتِ / باب (٣٥) تَسألُوني اليَوْمَ عنْ شَيْءٍ إِلاّ بَكِنْتُهُ لَكُمْ))، فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ يَمِيناً وشِمالاً فإِذَا كُلُّ رَجُلٍ لاَفِّ رأسَهُ في ثَوْبِهِ يَبْكِي، فإذَا رَجُلٌ كانَ إذَا لاحَى الرِّجالَ يُدْعَى لِغَيْرِ أبِيهِ، فقال: يا رسولَ الله مَنْ أبي؟ قال: ((حُذَافَةُ))، ثُمَّ أَنْشأ عُمَرُ فقال: رضينا بالله ربّاً وبالإسْلاَم دِيناً وبِمُحَمَّدٍ وَلّ، رسولاً. نَعُوذُ بالله مِنَ الفِتَنِ، فقال رسولُ اللهِ وَِّ: ((ما رأيتُ في الخَيْرِ والشّرّ كالْيَوْمِ قَطْ، إنّهُ صُؤْوَتْ لِيَ الجَنَّةُ والنارُ حَتَّى رأيْتُهُما وراءَ الحائِطِ)). وكانَ قَتَادَةُ يَذْكُرُ عِنْدَ هَذَا الحَدِيثِ ءَامَنُواْ لَا تَسْئَلُواْ عَنْ أَشْيَآءَ إِن تُّبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ﴾ [المائدة: ١٠١]. [انظر الحديث ٩٣ هذِهِ الآية : وأطرافه]. مطابقته للترجمة في قوله: ((نعوذ بالله من الفتن)). وهشام بن أبي عبد الله الدستوائي أبو بكر البصري. والحديث أخرجه البخاري أيضاً في الفتن عن معاذ بن فضالة. وأخرجه مسلم في الفضائل عن يحيى بن حبيب وعن بندار. ومضى الكلام فيه أيضاً مختصراً في كتاب العلم عن أبي اليمان عن شعيب عن الزهري، قال: أخبرني أنس بن مالك أن رسول الله وَّر، خرج فقام عبد الله بن حذافة فقال: من أبي؟ ... الحديث. قوله: ((احفوه)) بالحاء المهملة والفاء أي: ألحوا عليه في السؤال وأكثروا السؤال عنه، ويقال: أحفيته إذا حملته على أن يبحث عن الخبر، ويقال: أحفى وألحف، وقال الداودي: يريد سألوه عما يكره الجواب فيه لئلا يضيق على أمته، وهذا في مسائل الدين لا في مسائل المال. قوله: ((فجعلت أنظر)) القائل به أنس، رضي الله تعالى عنه. قوله: ((فإذا)) كلمة المفاجأة. قوله: ((لاف رأسه)) قال الكرماني: لاف، بالرفع والنصب. قلت: أما الرفع فعلى أنه خبر المبتدأ وهو قوله: ((كل رجل)) وأما النصب فعلى أنه حال من رجل. وقوله: ((يبكي)) على هذا هو خبر قوله: ((فإذا كل رجل)) وعلى الرفع يكون جملة حالية. قوله: ((فإذا رجل)) اسمه عبد الله. قوله: ((إذا لاحى الرجال)) أي: إذا خاصم، من الملاحاة وهي المخاصمة والمنازعة. قوله: ((يدعى)) على صيغة المجهول أي: كان ينسب إلى غير أبيه، فقال: ((يا رسول الله)) أي: فقال الرجل: من أبي؟ قال رسول الله وَلخير: أبوك حذافة، وحكم وَلهر، بأنه أبوه إما بالوحي أو بحكم الفراسة، أو بالقيافة، أو بالاستلحاق، ولما رجع عبد الله إلى أمه قالت له: ما حملك على ما صنعت؟ قال: كنا أهل جاهلية وإني كنت لا أعرف أبي من كان. قوله: ((ثم أنشأ عمر)» أي: طفق عمر بن الخطاب، رضي الله تعالى عنه، يقول: ((رضينا)) بما عندنا من كتاب الله وسنة نبينا واكتفينا به عن السؤال، وإنما قال ذلك إكراماً لرسول الله وَليل، وشفقة على المسلمين لئلا يؤذوا النبي وَ ﴾، بالتكثير عليه. وفيه: أن غضب رسول الله وَلاغير، ليس مانعاً عن القضاء لكماله، بخلاف سائر القضاة. وفيه: فهم عمر، رضي الله تعالى عنه، ٤٨٣ ٨٠ - كِتابُ الدَّعَواتِ / باب (٣٥) وفضل علمه لأنه خشي أن تكون كثرة سؤالهم كالتعنت له. وفيه: أنه لا يسأل العالم إلاَّ عند الحاجة. قوله: ((كاليوم)) أي: يوماً مثل هذا اليوم. قوله: ((وراء الحائط)) أي: حائط محراب رسول الله وَ له. فهرس المحتويات تابع ٧٧ - كتابُ اللباس ١٩ - بابُ الأكْسِيَةِ والخَمائِصِ ٣ ٢٠ - بابُ اشْتِمالِ الصَّمَّاءِ ٤ ٢١ - بابُ الاختِباءِ في ثَوْبٍ واحِدٍ ٥ ٢٢ - بابُ الخَمِيصَةِ السَّوْدَاءِ ٦ ٢٣ - بابُ ثِياب الخُضْرِ ٨ ٢٤ - بابُ الثّیابِ البِيضِ ١٠ ٢٥ - بابُ لُبْسِ الحَرِيرِ وافْتِراشِهِ لِلرِّجالِ وقَدْرِ ما يَجُوزُ مِنْهُ ١٢ ٢٠ ٢٦ - بابُ مَنْ مَسَّ الحَرِيرَ مِنْ غَيْرِ لُبْسٍ ٢١ ٢٧ - بابُ اقْتِرَاشِ الحَرِیرِ ٢٢ ٢٨ - بابُ لُبْس القَسِّيِّ ٢٥ ٢٩ - بابُ ما يُرَخَّصُ لِلرِّجالِ مِنَ الحَرِيرِ لِلْحِكِ ٢٦ ٣٠ - بابُ الحَرِيرِ لِلنّساءِ ٣١ - بابُ ما كانَ النبيُّ ◌َّهَ يَتَجَوَّزُ مِنَ اللَّاسِ والبُسْط ٣٢ ٢٩ ٣٢ - بابُ ما يُدْعُى لِمَنْ لَبِسَ ثَوْباً جَدِيداً ٣٣ ٣٣ - بابُ التَزَعْقُرِ لِلرِّجالِ ٣٤ ٣٥ ٣٧ - بابُ النِّعالِ السُّبْتِيَّةِ وغَيْرِها ٣٨ - بابٌ يَبْدَأُ بالنَّعْلِ الْيُمْنَى ٣٨ ٣٩ - بابٌ يَنْزِعُ نَعْلَ الْيُسْرَى ٣٨ ٤٠ - بابٌ لا يَمْشِي في نَغْلٍ واحِدٍ ٣٩ ٤١ - بابُ قِبالانِ في نَعْلٍ، ومَنْ رأى قِبالاً واحِداً واسِعاً ٤٠ ٤٢ - بابُ القُبَّةِ الحَمْرَاءِ مِنْ أَدَم ٤٢ ٤٣ - باب الجُلُوسِ على الحَصِّيْرِ ونَحْوِهِ ٤٣ ٤٨٥ ٣٤ - بابُ الثوْبِ المُزَعْفَرِ ٣٦ ٣٦ - بابُ المِيثَرَةِ الحَمْراءِ ٣٥ - بابُ الثَّوْبِ الآخمَرِ ٣٦ ٤٨٦ فهرس المحتويات ٤٤ - بابُ المُزَرَّرِ بالذَّهَبِ ٤٤ ٤٥ - بابُ خَواتِیم الذّهَبِ ٤٤ ٤٦ - بابُ خاتمِ الفِضَّةِ ٤٧ ٤٨ ٤٧ - بابٌ ٤٩ ٤٨ - بابُ فَصِّ الخائَمِ ٤٩ - بابُ خاتم الحَدِیدِ ٥٢ ٥١ ٥٠ - بابُ نَقْشَِ الخاتم ٥٣ ٥١ - بابُ الخاتم في الخِنْصَرِ ٥٢ - بابُ اتّخاذِ الخاتَم لِيُخْتَمَ الشّيءُ، أوْ لِيُكْتَبَ بِهِ إلى أهْلِ الكِتَاب وغَيْرِهِمْ ٥٤ ٥٣ - بابُ من جَعَلَ فَصَّ الخاتم في بَطْنِ کَفْهِ ٥٥ ٥٤ - بابُ قَوْلِ النبيِّ وَّهِ: ((لا يَنْقُشُ عَلَّى نَفْشِ خاتَمِهِ)) ٥٧ ٥٥ - بابٌ هَلْ يُجْعَلُ نَقْشُ الخاتَمِ ثَلاثَةَ أسْطُرٍ ٥٨ ٦٠ ٥٦ - بابُ الخاتَمِ لِلنّساءِ ٥٧ - بابُ القَلَائِدِ والسّخابِ لِلنِّساءِ يَعْني قِلادَةً مِنْ طِيبٍ وسُكْ ٥٨ - بابُ اسْتِعارَةِ القلائِدِ. ٦٢ ٦٢ ٦٠ - بابُ السّخابِ لِلصّبْیانِ ٦٣ ٦١ - بابُ المُتَشَبِّهُونَ بِالنِّساءِ والمُتَشَبِّهاتُ بالرِّجالِ ٦٤ ٦٣ - بابُ قَصْ الشَّارِبِ ٦٦ ٧٠ ٦٥ - بابُ إعفاءِ اللّحَى ٧٣ ٧٧ ٦٧ - بابُ الخضاب ٧٩ ٦٨ - بابُ: الجَعْدِ ٨٥ ٦٩ - بابُ التّلِيدِ ٨٦ ٧٠ - بابُ الفَرْقِ ٨٨ ٧١ - بابُ الذَّوائِبِ ٨٩ ٧٢ - بابُ القَزَعِ ٧٣ - بابُ تَطْبِيِبِ المَرْأةِ زَوْجَها بِيَدَیْها ٩١ ٧٤ - بابُ الطَّيبِ فِي الرَّأْسِ واللُّخِيَةِ ٩١ ٧٥ - بابُ الامْتِشاطِ ٩٢ ٩٣ ٧٦ - بابُ تَرْجِيلِ الحائِضِ زَوْجَها ٦١ ٥٩ - بابُ القُرْطِ للنّساءِ ٦٠ ٦٢ - بابُ إخْرَاجِ المُتَشَبِّهِينَ بالنِّساءِ مِنَ الْبُيُوت ٦٤ - بابُ تَقْلِيم الأظفارِ ٧٢ ٦٦ - بابُ ما يُذْكَرُ في الشَّيْبِ ٤٨٧ فهرس المحتويات ٧٧ - بابُ التَّرْجِيلِ والتَّيَّمْنِ ٩٤ ٧٨ - بابُ ما يُذْكَرُ في المِسْكِ ٩٤ ٧٩ - بابُ ما يسْتَحَبُّ مِنَ الطَّبِ ٩٥ ٨٠ - بابُ منْ لَمْ يَردّ الطّبَ ٩٦ ٨١ - بابُ الذَّرِيرَةِ ٩٦ ٩٧ ٨٢ - بابُ المُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ ٩٨ ٨٣ - بابُ الوَصْلِ في الشعَرِ ٨٤ - بابُ المُتَنَمصات ١٠٣ ٨٥ - بابُ المَوْصُولَةِ ١٠٣ ٨٦ - بابُ الواشِمَةِ ١٠٥ ٨٧ - باب المُسْتَوْشِمَة ١٠٦ ٨٨ - بابُ التصاويرِ ١٠٧ ٨٩ - بابُ عَذَابِ المُصَوِّرِين يَوْمَ القِيامَةِ ١٠٨ ٩٠ - بابُ نَقْض الصَّوَرِ ١١٠ ٩١ - بابُ ما وُطىءَ منَ التصاوِيرِ ٩٢ - بابُ مَنْ كَرِهَ القُعُودَ عَلَى الصُّوَرِ ١١٢ ١١٤ ٩٣ - بابُ كَراهِيَّةِ الصَّلاةِ في التصاوِيرِ ١١٦ ٩٤ - بابٌ لا تَدْخُلُ المَلائِكَةُ بَيْتاً فِيهِ صُورَةٌ ١١٧ ٩٥ - بابُ مَنْ لَمْ يَدْخُلْ بَيْتاً فِيهِ صُورَةٌ ١١٧ ٩٦ - بابُ مَنْ لَعَنَ المُصَوِّرَ ١١٨ ٩٧ - بابٌ مَنْ صَوَّرَ صُورَةً كُلْفَ يَوْمَ القِيامَةِ أنْ يَنْفُخَ فِيها الرُّوحَ وَلَيْسَ بِنافِخٍ ١١٨ ٩٨ - بابُ الازْتِدافِ عَلَى الدَّابَّةِ ١١٩ ٩٩ - بابُ الثَّلاثَةِ عَلَى الدَّابَةِ ١٢٠ ١٠٠ - بابُ حَمْلٍ صَاحِبِ الدَّابَّةِ غَيْرَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ ١٢١ ١٠١ - بابُ إزدافِ الرَّجُلِ خَلْفَ الرَّجُلِ ١٢٢ ١٠٢ - بابُ إزدَافِ المَرأةِ خَلْفَ الرَّجُلِ ١٢٤ ١٠٣ - بابُ الاسْتِلْقاءِ وَوَضْعِ الرَّجْلِ عَلَى الأُخْرِى ١٢٥ ٧٨ - كتابُ الأدَبِ ١ - بابُ البِرِّ والصِّلَةِ وقَوْلِ الله تعالى: ﴿وَوَضَّيْنَا الْإِنسَنَ بِوَدَيْهِ حُسْبَّاً﴾ ١٢٦ ٢ - بابٌ مَنْ أحَقُّ النَّاسِ بِحُسْنِ الصُّخْبَةِ ١٢٨ ٣ - بابٌ لا يجاهِدُ إلاَّ بإذْنِ الأبَوَیْنِ ١٣٠ ٤ - بابٌ لاَ يَسُبُّ الرَّجُلُ والدَيْهِ ١٣٠ ٤٨٨ فهرس المحتويات ٥ - بابُ إجابَةِ دُعاءِ مَنْ بَرَّ والِدَيْهِ ١٣٢ ٦ - بابٌ عُقُوقُ الوالِدَیْنِ مِنَ الگبائِرِ ١٣٤ ٧ - بابُ صِلَةِ الوَالِدِ المُشْرِكِ ١٣٨ ٨ - باب صلَّةِ المَرْأةِ أُمّها وَلَها زوجٌ ١٣٩ ٩ - بابُ مِلَةِ الآخِ المُشْرِكِ ١٤١ ١٤٠ ١٠ - بابُ فَضْلِ صِلَةِ الرَّحِمِ ١٤٢ ١١ - بابُ إثم القاطع ١٤٢ ١٢ - بابُ مَنَ بُسِطَ لَّهُ في الرِّزْقِ بِصِلَةِ الرَّحِمِ ١٤٤ ١٣ - بابٌ مَنْ وَصَلَ وصَلَهُ الله ١٤٦ ١٤ - بابٌ يَبْلُ الرحِمَ بِلالِها ١٥ - بابٌ لَيْسَ الواصِلَ بالمكافىءِ ١٤٩ ١٦ - بابُ مَنْ وَصَلَ رَحمَهُ في الشِّرْكِ ثُمَّ أَسْلَمَ ١٤٩ ١٧ - بابُ مَنْ تَرَكَ صِبْيَةَ غَيْرِهِ حَتَّى تَلْعَبَ بِهِ، أوْ قَبَّلَها، أوْ مازَحَها ١٥١ ١٨ - بابُ رَحْمَةِ الوَلَدِ وتَقْبِيلِهِ ومُعانَقَتِهِ ١٥٣ ١٩ - بابٌ جَعَلَ الله الرَّحْمَةَ مائَةَ جُزْءٍ ١٥٨ ٢٠ - بابُ قَتْلِ الوَلَدِ خَشْيَةَ أنْ يأْكُلَ مَعَهُ ١٥٩ ١٦٠ ٢١ - بابُ وَضْعِ الصَّبِيِّ في الحَجْر ١٦٠ ٢٢ - بابُ وَضْعَ الصَّبِيِّ عَلَى الفَخْذِ ٢٣ - بابٌ حُسْنَّ العَهْدِ مِنَ الإيمان ١٦٢ ٢٤ - بابُ فَضْل مَنْ يَعُولُ يَتِيماً ١٦٣ ٢٥ - بابُ السَّاعِي عَلَى الأزْمَلَةُ ١٦٣ ٢٦ - بابُ السَّاعِي عَلَى المِسْكِينِ ١٦٤ ٢٧ - بابُ رَحْمَةِ النَّاسِ بالبهائِم ١٦٥ باب الوصاءَةِ ١٦٨ كتاب البر والصلة باب الوصاءة بالجار ٢٨ - باب الوصاءة بالجار ١٦٩ ٢٩ - بابُ إِثْم مَنْ لا يأمَنُ جارُهُ بَوائِقَهُ ١٧١ ٣٠ - بابٌ لاَ تُحَقْرَنَّ جارَةً لِجارَتِها ١٧٢ ٣١ - بابٌ مَنْ كانَ يُؤْمِنُ بالله واليَوْمِ الآخِرِ فَلاَ يُؤْذِ جارَهُ ١٧٣ ٣٢ - بابُ حَقِّ الجوارِ فِي قُرْبِ الأَبَوابِ ١٧٥ ٣٣ - بابٌ كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ ١٧٥ ٣٤ - بابُ طِيبِ الكَلامِ ١٧٧ ٤٨٩ فهرس المحتويات ٣٥ - بابُ الرِّفْقِ في الأمْرِ كُلِّهِ ١٧٨ ٣٦ - بابُ تعاوُنِ المُؤْمِنِينَ بَعْضِهِمْ بَعْضاً ١٧٩ ٣٧ - بابُ قَوْلِ الله تعالى: ﴿مَن يَشْفَعْ شَفَعَةٌ حَسَنَّةٌ يَكُن لَّهُ نَصِيبٌ مِنْهَا وَمَن يَشْفَعْ شَفَاعَةُ سَيْئَةٌ يَكُن لَّهُ كِفْلٌ مِّنْهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ مُّقِينًا﴾ كِفْلٌ: نَصِيبٌ. قال أبُو مُوسَى: كِفْلَيْنِ أجْرَيْن، بالحَبَشِيَّةِ ١٨١ ٣٨ - باب لَمْ يَكُنِ النِبِيَّ وَ ◌ّرِ فَاحِشاً ولا مَتَفَحِّشاً ١٨٢ ٣٩ - بابُ حُسْنِ الخُلُقِ والسّخاءِ وما يُكْرَهُ منَ البُخْلِ ١٨٥ ٤٠ - بابٌ كَيْفَ يَكُونُ الرَّجُل في أهْلِهِ ١٨٩ ٤١ - بابُ المِقَةِ مِنَ الله تعالى ١٩٠ ١ ٤٢ - باب الحُبِّ في الله ١٩١ ٤٣ - باب قول الله تعالى: ﴿يأيها الذين ءامنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيراً منهم إلى قوله: ﴿فَأُوْلَئِكَ هُمُ الَّلِمُونَ﴾ ١٩١ ٤٤ - بابُ ما يُنْهَى عَنْهُ مِنَ السِّبابِ واللَّغْنِ ١٩٣ ٤٥ - بابُ ما يَجُوزُ مِنْ ذِكْرِ النَّاسِ نَحْوَ قَوْلِهِمُ: الطَّوِيلُ والقَصِيرُ ١٩٨ ٤٦ - بابُ الغِيبَةِ ١٩٩ ٤٧ - بابُ قَوْلِ النّبِيِّ نَّهِ: خَيْرُ دُورِ الأنْصارِ ٢٠١ ٤٨ - بابُ ما يَجُوزُ مِنِ اغْتِيَابِ أهْلِ الفَسادِ والرِّيَبِ ٢٠٢ ٢٠١ ٤٩ - بابٌ النَّمِیمَةُ مِنَ الگبائِرِ ٥٠ - بابُ ما يُكْرَهُ مِنَ النمِيمَةِ ٢٠٣ ٥١ - بابُ قَوْلِ الله تعالى: ﴿وَأَجْتَنِبُواْ قَوْلَ الزُّورِ﴾ ٢٠٤ ٥٢ - بابُ ما قيلَ في ذي الوَجْهَیْنِ ٢٠٥ ٥٣ - بابُ مَنْ أخْبَرَ صاحِبَهُ بِما يُقال فِيهِ ٢٠٦ ٥٤ - بابُ ما يُكْرَهُ مِنَ التمادُحِ ٢٠٧ ٥٥ - بابُ مَنْ أَثْنَى عَلَى أخِهِ بِما يَعْلَمُ ٢٠٩ ٥٦ - بابُ قَوْلِ الله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَاَلْإِحْسَنِ وَإِيتَآٍ ذِى الْقُرْبَ وَيَنْهَى عَنِ اٌلْفَحْشَاءِ وَالْمُكَرِ وَالْبَغْيِّ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَّكَّرُونَ﴾ وقولِهِ: ﴿إِنَّمَا بَغْيُّكُمْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ﴾ ﴿بُفِىَ عَلَيْهِ لَيَنصُرَنَّهُ اللَّهُ﴾ ٢١٠ ٥٧ - بابُ ما يُنْهَى مِن التَّحاسُدِ والتَّدِابُرِ وقَوْلِهِ تعالى: ﴿وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ﴾ ٢١٣ ٥٨ - بابٌ: ﴿وَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ أَجْتِبُواْ كَثِيرًا مِّنَ الََّنِ إِنَّ بَعْضَ الَّنِ إِثْ وَلَا تَسُواْ﴾ ٢١٥ ٥٩ - بابُ ما يَكونُ مِنَ الظّنّ ٢١٦ ٦٠ - بابُ سَتْرِ المُؤْمِنِ عَلَى نَفْسِهِ ٢١٧ ٦١ - بابُ الکِبْرِ. ٢١٩ ٦٢ - بابُ الهِجْرَةِ ٢٢١ ٤٩٠ فهرس المحتويات ٦٣ - بابُ ما يَجُوزُ مِنَ الهِجرَانِ لِمَنْ عَصَی ٢٢٥ ٦٤ - بابٌ هَلْ يَزُورُ صاحِبَهُ كُلَّ يَوْمِ أوْ بُكْرَةً وَعَشِيَّةً؟ ٢٢٦ ٦٥ - بابُ الزّيارَةِ. ومنْ زارَ قَوْماً فَطَعِمَ عِنْدَهُمْ ٢٢٧ ٦٦ - بابُ مَنْ تَجَمَّلَ لِلْوُفُودِ ٢٢٨ ٦٧ - بابُ الإخاء والحِلْفِ ٢٢٩ ٦٨ - بابُ الْتَّبَسُّم والضّحكِ ٢٣١ ٦٩ - باب قَوْلِ الله تعالى: ﴿يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ أَتَّقُواْ اللَّهَ وَّكُونُواْ مَعَ الصَّمَدِقِينَ﴾ وما يُنْهَى عَنِ الكذب ٢٣٨ ٧٠ - بابٌ في الهَذْىِ الصَّالِحِ ٢٤٠ ٢٤٢ ٧٣ - بابُ مَنْ كَفَّرَ أخاه بِغَيْرِ تَأْوِيلِ فَهْوَ كما قال ٢٤٧ ٧٤ - بابُ مَنْ لَمْ يَرَ إكْفارَ مَنْ قالَ ذُلِكَ مُتَأْوِّلاً أوْ جاهِلاً ٧٥ - بابُ ما يَجُوزُ مِنَ الغَضَبِ والشّدَّةِ لأمْرِ الله ٢٥٠ ٧٦ - بابُ الحَذَرِ مِنَ الغَضَبِ ٢٥٦ ٧٨ - بابٌ إِذَا لَمْ تَسْتَحِ فَاصْنَعْ ما شِئْتَ ٢٥٩ ٧٩ - بابُ ما لا يُسْتَخَيَا مِنَ الحَقِّ لِلتَّفَقُّهِ في الدِّينِ ٨٠ - بابُ قَوْل النبيِّ وَّهِ: ((يَسِّرُوا ولا تُعَسِّرُوا))، وكانَ يُحِبُّ التخْفِيفَ واليُسْرَ عَلَى النَّاسِ. ٢٦١ ٨١ - بابُ الانْبِساطِ إلى الناسِ ٢٦٤ ٨٢ - باب المُدَاراةِ مَعَ النَّاسِ ٢٦٧ ٨٣ - بابٌ لا يُلْدَغُ المُؤْمِنُ مِنْ جُخْر مَرَّتَيْنِ ٢٦٩ ٨٤ - باب حَقُ الضّيْفِ ٢٧٠ ٨٥ - بابُ إِكْرَامِ الضَّيْفِ وخِذْمَتِهِ إِيَّهُ بِنَفْسِهِ وَقَوْلِهِ: ﴿ضَيْفِ إِبُهِمَ الْمُكْرَمِينَ﴾ ٢٧١ ٨٦ - بابُ صُنْعَ الطَّعامِ والتَّكَلُّفِ للضَّيْفِ ٢٧٥ ٨٧ - بابُ ما يُكْرَهُ مِنَ الغَضَبِ والجَزَعِ عِنْدَ الضَّيْفِ ٢٧٦ ٨٨ - بابُ قَوْلِ الضَّيْفِ لِصَاحِبِهِ: واللهَ لا آكُلُ حَتَّى تَأْكُلَ ٢٧٧ ٨٩ - بابُ إكرام الكَبِيرِ، وَيَبْدَأُ الأكْبَرُ بِالْكلام والسُّؤَالِ ٢٧٨ ٩٠ - بابُ ما يَجَّوزُ مِنَ الشّعْرِ والرَّجَزِ والحُدَاءِ وما يُكْرَهُ مِنْهُ ٢٨١ ٩١ - بابُ هِجاءِ المُشْرِكِينَ ٢٩٠ ٩٢ - بابُ ما يُكْرَهُ أنْ يَكُونَ الغالِبَ عَلَى الإنْسَانِ الشّعْرُ حَتَّى يَصُدَّهُ عَنْ ذِكْرِ الله والعِلْم والقُرْآنِ ٢٩٣ ٩٣ - باب قَوْلِ النبيِّ بَّهِ: (تَرِبَتْ يَمِينُكَ، وعَقْرَى حَلْقَى)) ٢٩٥ ٩٤ - بابُ ما جاءَ في زَعمُوا ٢٩٧ ٧١ - بابُ الصَّبْرِ عَلَى الأذَىَ ٢٤٣ ٢٤٥ ٧٢ - بابُ مَنْ لَمْ يُواجِهِ النَّاسَ بالْعِتابِ ٢٥٤ ٧٧ - بابُ الحَیاءِ ٢٥٨ ٤٩١ فهرس المحتويات ٩٥ - بابُ ما جاء في قَوْلِ الرَّجُلِ: وَيْلَكَ ٢٩٨ ٩٦ - بابُ عَلَامَةِ حُبِّ الله عَزَّ وَجَلَّ ٣٠٦ ٩٧ - بابُ قَوْلِ الرَّجُلِ لِلرَّجُلِ: إخْسأ ٣٠٩ ٩٨ - بابُ قَوْلِ الرَّجُلِ مَرْحَباً ٣١١ ٩٩ - بابُ ما يُدْعَى النَّاسُ بِآبَائِهِمْ ٣١٣ ١٠٠ - بابٌ لاَ يَقُلْ: خَبْثَتْ نَفْسِي ٣١٤ ١٠١ - بابٌ لاَ تَسُبُّوا الدَّهْرَ ٣١٥ ١٠٢ - بابُ قَوْلِ النبي ◌َّهِ: ((إنَّما الكَرْمُ قَلْبُ المُؤْمِنِ)) ٣١٦ ١٠٣ - بابُ قَوْلِ الرَّجُلِ: فِدَاكَ أبي وأُمّي ٣١٨ ١٠٤ - بابُ قَوْلِ الرَّجُلِ: جَعَلَنِي الله فدَاءَكَ ٣١٩ ١٠٥ - بابُ أحَبِّ الأسْماءِ إلى الله عَزَّ وَجَلَّ ٣٢٠ ١٠٦ - بابُ قَوْلِ النبيِّ وَّرَ: ((سَمُّوا باسْمِي ولا تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي))، قَالَّهُ أَنَسٌ عَنِ النبيِّ ◌َِّ ٣٢١ ١٠٧ - باب اسم الحزن ٣٢٣ ١٠٨ - بابُ تَحْوِيلِ الاسْم إلى اسْم أحسَنَ مِنْهُ ٣٢٥ ١٠٩ - بابُ مَنْ سَمَّى بأسَماءِ الأنْبِيَاءِ ٣٢٦ ١١٠ - بابُ تَسْمِيَةِ الوَلِيدِ ٣٢٩ ١١١ - بابُ مَنْ دَعا صَاحِبَهُ فَنَقَصَ مِنِ اسْمِهِ حَرْفاً ٣٣٠ ١١٢ - بابُ الكُتْيَةِ لِلصَّبِيّ، وقَبْلَ أنْ يُولَدَ لِلرَّجُل ٣٣٢ ١١٣ - بابُ التَّكَنِّي بأبي تُرَاب وإنْ كانَتْ لَهُ كُنْيَةٌ أُخْرَى ٣٣٤ ٣٣٣ ١١٤ - بابُ أَبْغَضِ الأسْماءِ إلى الله ١١٥ - بابُ كُنْيَة المُشْرِكِ ٣٣٦ ١١٦ - بابٌ المَعارِيضُ مَنْذُوحَةٌ عَنِ الكَذِبِ ٣٤٠ ١١٧ - بابُ قَوْلِ الرَّجلِ لِلشيءٍ: لَيْسَ بِشيءٍ وَهْوَ يَنْوِي أَنْهُ لَيْسَ بِحَقٌ ٣٤٢ ١١٨ - بابُ رَفْعِ البَصَرِ إلى السَّماءِ ٣٤٣ ١١٩ - بابٌ مَنْ نَكَتَ العُودَ في الماءِ والطَّينِ ٣٤٥ ١٢٠ - بابُ الرَّجُلِ يَنْكُتُ الشَّيْءَ بِيَدِهِ في الأرضِ ٣٤٦ ١٢١ - بابُ التَّكْبِيرِ والتَّسْبِيحِ عِنْدَ الثَّعَجُّبِ ٣٤٩ ١٢٢ - بابُ النَّهْيْ عَنِ الخَذْفِ ٣٤٦ ١٢٣ - بابُ الحَمْدِ لِلْعاطِسِ ٣٤٩ ١٢٤ - بابُ تَشْمِيتِ العاِسِ إِذَا حَمِدَ الله ٣٥١ ١٢٥ - بابُ ما يُسْتَحَبُّ مِنَ العُطاسِ وما يُكْرَهُ مِنَ التثاؤُبِ ٣٥٣ ١٢٦ - بابٌ إذا عَطَسَ كَيْفَ يُشَمَّتُ؟ ٣٥٤ ١٢٧ - بابٌ لا يُشَمَّتُ العاطسُ إذا لَمْ يَحْمَدِ الله ٣٥٥ ٤٩٢ فهرس المحتويات ١٢٨ - بابٌ إذا تَثاوَبَ فَلْيَضَغْ يَدَهُ عَلَى فِيهِ ٣٥٥ ٧٩ - كِتَابُ الاسْتِثْذَانِ ١ - بابُ بَدْءِ السَّلاَمِ ٣٥٧ ٢ - باب قول الله تعَالى: ﴿يَتُهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَدْخُلُواْ بُيُوتًا غَيّرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُواْ وَتُسَلِّمُواْ عَلَى أَهْلِهَأَ ذَلِكُمْ خَيٌِّ لَّكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَّكَّرُونَ ﴿ فَإِ لَّمْ تَجِدُواْ فِيهَا أَحَدًا فَلَا نَدْ خُلُوهَا حَتَّى يُؤْذَنَ لَكُرُ وَإِن قِيلَ لَكُ أَرْجِعُواْ فَارْجِعُواْ هُوَ أَزْكَى لَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ ﴿٣٨) لَيْسَ عَلَيْكُمُ جُنَاحُ أَنْ تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَّرَ مَسْكُونَةٍ فِيهَا مَنَحُ لَّكُمُّ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ﴾ ٣٥٩ ٣ - بابٌ السلامُ مِنْ أسْماءِ الله تعالى ٤ - بابُ تَسْلِيمِ القَلِیلِ عَلی الکثیرِ ٥ - بابُ تَسْليمِ الرَّاكِبِ عَلى الماشِي ٣٦٥ ٦ - بابُ تَسلِيمَ الماشي عَلى القاعِدِ ٧ - بابُ تَسْلِيمِ الصَّغِيرِ عَلى الكَبِيرِ ٣٦٦ ٣٦٧ ٨ - بابُ إِقْشاءَ السّلام ٩ - بابُ السَّلامِ لِلْمَعْرِفَةِ وغَيْرِ المَعْرِفَةِ ٣٦٩ ١٠ - بابُ آيَةِ الحجاب ٣٧٠ ١١ - بابٌ الاسْتِئْذَانُ منْ أجْلِ البَصَرِ ٣٧٢ ١٢ - بابُ زِنى الجَوَارِحِ دُونَ الفَرْجِ ٣٧٣ ١٣ - بابُ التَّسْلِيم والاسْتِثْذَانِ ثَلاثاً ٣٧٤ ١٤ - بابُ إذا دُعِيَ الرَّجُلُ فَجاءَ هَلْ يَسْتَأْذِنُ ٣٧٧ ١٥ - بابُ التَّسْلِيمِ عَلى الصِّبْيانِ . ٣٧٨ ١٦ - بابُ تَسْلِيمَ الرِّجالِ عَلى النِّساءِ والنّساءِ عَلى الرِّجالِ ٣٧٨ ١٧ - بابُ إذَا قَالَ مَنْ ذَا؟ فقال: أنا ٣٨٠ ١٨ - بابُ مَنْ رَدَّ فقال: عَلَيْكَ السّلامُ ٣٨١ ١٩ - بابُ إذا قال: فُلانٌ يُقْرِتُكَ السَّلاَمَ ٣٨٣ ٢٠ - بابُ التَّسْلِيم في مَجْلِسٍ فِيهِ أخلاطْ مِنَ المُسْلَمِينَ والمُشْرِكِينَ ٣٨٣ ٢١ - بابُ مَنْ لَمْ يُسَلَّمْ عَلىَّ مَنِ اقْتَرَفَ ذَنْباً وَلَمْ يَرُدَّ سَلامَهُ حَتَّى تَتَبَيَّنَ تَوْبَتُهُ وإلى مَتَّى تَتَبَيَّنُ تَوْبَةُ العاصي ٣٨٤ ٢٢ - بابُ كَيْفَ يُرَدُّ عَلى أهْلِ الذِّمَّةِ السَّلامُ ٣٨٦ ٢٣ - بابُ مَنْ نَظَرَ في كِتاب مَنْ يُخْذَرُ عَلى المُسْلِمِينَ لِيَسْتَبِينَ أمْرُهُ ٣٨٧ ٢٤ - بابُ کَیْفَ يُكتبُ الکِتابُ إلی أهْلِ الکِتابِ ٣٨٩ ٢۵ - بابُ بِمَنْ يُبدأ في الكِتابِ ٣٨٩ ٢٦ - بابُ قَوْلِ النّبِيِّ وَّهِ: (قُومُوا إلى سَيِّدِكُمْ)) ٣٩٠ ٣٦٣ ٣٦٥ ٣٦٦ ٤٩٣ فهرس المحتويات ٢٧ - بابُ المُصافَحَةِ ٣٩٢ ٢٨ - بابُ الآخْذِ بالْيَدَیْنِ ٣٩٣ ٢٩ - بابُ المُعانَقَةِ وَقَوْلِ الرَّجُلِ: كَيْفَ أصْبَحْتَ؟ ٣٩٤ ٣٠ - بابُ مَنْ أجابَ : بِلَبَيْكَ وَسَعْدَيْكَ ٣٩٦ ٣١ - بابٌ لا يُقِيمُ الرَّجُلُ الرَّجُلَ مِنْ مَجْلِسِهِ ٣٩٨ ٣٢ - باب ﴿إذا قيل لكم تفسحوا في المجلس فافسحوا يفسح الله لكل وإذا قيل انشزوا فانشزوا﴾ ٣٩٩ ٣٣ - بابُ مَنْ قامَ مِنْ مَجْلِسِهِ - أوْ بَيْتِهِ - وَلَمْ يَسْتَأْذِنْ أصْحَابَهُ - أو تَهَيَّأْ لِلْقِيامِ - لِيَقُومَ النّاسُ. ٤٠٠ ٣٤ - بابُ الاخْتِبَاءِ باليَدِ، وهُوَ القُرْفُصاءُ ٤٠٢ ٣٥ - بابُ مَنِ اتَّكأ بَيْنَ يَدَيّ أصحابِهِ ٤٠٤ ٣٦ - بابُ مَنْ أُسْرَعَ في مِشْيَتِهِ لِحاجَةٍ أوْ قَصْد ٤٠٥ ٣٧ - بابُ السَّرير ٤٠٦ ٣٨ - بابُ مَنْ أَلْقِيَ لَهُ وِسَادَةٌ ٣٩ - بابُ القائِلَةِ بَعْدَ الجُمُعَةِ ٤٠٨ ٤٠ - بابُ القائِلَةِ فِي المَسْجِدِ ٤٠٨ ٤١ - بابُ مَنْ زارَ قَوْماً فقال عِنْدَهُمْ ٤٠٩ ٤١١ ٤٢ - بابُ الجُلُوسِ كَيْفَمَا تَسَّر ٤١٢ ٤٣ - بابُ مَنْ ناجَى بَيْنَ يَدَي النَّاسِ، ومَنْ لَمْ يُخْبِرْ بسِرُ صاحِبِهِ فإذا ماتَ أخْبَرَ بِهِ ٤٤ - بابُ الاسْتِلْقَاءِ ٤١٣ ٤٥ - بابُ لا يَتَناجَى اثْنَانِ دُونَ الثَّالِثِ ٤١٤ ٤٦ - بابُ حِفْظِ السّرِّ ٤١٦ ٤٧ - بابٌ إِذَا كانُوا أكْثَرَ مِنْ ثَلاثَةٍ فَلاَ بأسَ بالمُسارَّة والمُناجاةِ ٤١٦ ٤٨ - بابُ طُولِ النَّجْوَى ٤١٨ ٤٩ - بابٌ لا تُتْرَكُ النَّارُ فِي الْبَيْتِ عِنْدَ النَّوْمِ ٤١٩ ٥٠ - بابُ إغلاق الأبوابِ بالّیلِ ٤٢١ ٥١ - بابُ الخِتانِ بَعْدَ الكِبَرِ وَنَتْفِ الإِبْطِ ٤٢١ ٥٢ - بابٌ كلَّ لَهْوِ باطِلٌ إذا شَغَلَهُ عَنْ طَاعَةِ الله ٤٢٤ ٥٣ - بابُ ما جاءَ في البِناء ٤٢٦ ٨٠ - كِتابُ الدَّعَواتِ ١ - باب لكل نبي دعوةٌ مستجابةٌ ٤٢٩ ٢ - بابُ أفْضَلِ الاسْتِغْفارِ ٤٣١ ٣ - بابُ اسْتِغْفَارِ النبيِّ وََّ فِي الْيَوْمِ واللَّيْلَةِ ٤٣٣ ٤٠١ ٤٩٤ فهرس المحتويات ٤ - بابُ التَّوْبَةِ ٤٣٤ ٥ - بابُ الضَّجْعِ عَلى الشِّقِّ الأيْمَنِ ٤٣٨ ٦ - بابُ إذا باتَ طاهِراً ٤٣٩ ٧ - بابُ ما يَقُولُ إذا نامَ ٤٤١ ٨ - بابُ وَضْعِ البَدِ الْيُمْنَى تَحْتَ الخَدِ الأَيْمَنِ ٤٤٢ ٤٤٣ ٩ - بابُ الثَّوْمَ عَلى الشِّقِّ الأنْمَنِ ٤٤٤ ١١ - بابُ التَّكْبِيرِ والتَّسْبِيحِ عِنْدَّ المَنامِ ١٢ - بابُ التَّعَوَّذِ والقراءَةِ عِنْدَ المَنامِ ٤٤٨ ١٣ - بابٌ ٤٤٩ ١٤ - باب الدُّعاءِ نِصْفَ اللَّيْلِ ٤٥١ ١٥ - بابُ الدُّعاءِ عِنْدَ الخَلاءِ ٤٥٢ ١٦ - بابُ ما يَقُولُ إذا أصْبَحَ ٤٥٢ ١٧ - بابُ الدُّعاءِ في الصلاة ٤٥٥ ٤٥٧ ٢١ - بابٌ لِيَعْزِمِ المَسأَلَةَ فإنَّهُ لاَ مُكْرِهَ لَهُ ٤٦٥ ٢٢ - بابٌ يُسْتَجَابُ لِلْعَبْدِ مَا لَمْ يَعْجَلْ ٤٦٧ ٢٤ - بابُ الدُّعَاءِ غَيْرَ مُسْتَقْبِلِ القِبْلَةِ ٤٦٧ ٤٦٨ ٢٥ - بابُ الدُّعاءِ مُسْتَقْبِلَ القِبْلَةِ ٢٦ - بابُ دَعوَةِ النبيِّ رَِّ لِخادِمِهِ بِطُولِ العُمُرِ وبِكَثْرَةِ مالِهِ ٤٦٩ ٢٧ - بابُ الدُّعاءِ عِنْدَ الكَرْبِ ٤٧١ ٢٨ - بابُ التَّعَوُّذِ مِنْ جَهْدِ الْبَلاَءِ ٤٧٢ ٢٩ - بابُ دُعاءِ النبيِّ وَِّ: اللَّهُمَّ الرَّفِيقَ الأعْلَى ٤٧٣ ٣٠ - بابُ الدُّعاءِ بالمَوْتِ والحَياةِ ٤٧٤ ٣١ - بابُ الدُّعاءِ لِلصُّبْيَانِ بِالْبَرَكَةِ وَمَسْحِ رُؤُوسِهِمْ ٣٢ - بابُ الصَّلاةِ عَلى النبيِّ ◌َّ ٤٧٧ ٣٣ - بابُ هَلْ يُصَلَّى عَلَى غَيْرِ النبيِّ ◌َِ؟ ٤٧٩ ٣٤ - بابُ قَوْلِ النّبِيِّ وَِّ: ((مَنْ آذَيْتُهُ فَاجْعَلْهُ لَهُ زكاةً ورَحْمَةً» ٤٨٠ ٣٥ - بابُ التَّعَوَّذِ مِنَ الفِتَنِ ٤٨١ ١٨ - بابُ الدُّعاءِ بَعْدَ الصلاةِ ٤٦٢ ١٩ - بابُ قَوْلِ الله تعالى ﴿وَصَلِّ عَّهِمْ﴾ ٤٦٤ ٢٠ - بابُ ما يُكْرَهُ مِنَ السَّجْع في الدُّعاءِ ٤٦٤ ٢٣ - بابُ رَفْعِ الأيْدِي في الدُّعاءِ ٤٥٣ ١٠ - بابُ الدِّعاءِ إذا انْتَبَهَ بِاللَّيْلَ ٤٤٧