النص المفهرس

كلام الترمذي في الرجال
مما ساقه في جامعه
إضاءة:
يتضمن هذا الفهرس جميع النصوص التي تكلم فيها الترمذي على الرجال؛ في
الجرح والتعديل، ومعرفة الأسماء والكنى والألقاب، مما ساقه بعد
الأحاديث. وقد رتبناه على أسماء الرجال كما في «تهذيب الكمال» وتقريبه،
فجمعنا عند كل اسم ما قيل فيه، واستثنينا من ذلك أقواله في العلل التي في
آخر ((الجامع))، لأنها كلها في هذا الموضوع.
٧٨١

بِسْمِ اللَّهِ الرََّى الرَ
آدم بن سُليمان القرشي الكوفي :
آدم بن سليمان يقال: هو والد يحيى بن آدم (٢٩٩٢).
إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة:
إبراهيم بن إسماعيل يُضَعَّف في الحديث (١٤٦٢) و(٢٠٧٥).
إبراهيم بن عُثمان العَبْسي، أبو شيبة الكوفي :
إبراهيم بن عثمان هو: أبو شَيبة الواسطيُّ، منكرُ الحديث (١٠٢٦).
إبراهيم بن عُمر بن سَفينة:
إبراهيم بن عمر بن سفينة روى عنه ابن أبي فُديك، ويقال: بُرَيه بن عمر
ابن سفينة (١٨٢٨).
إبراهيم بن الفضل المَخْزومي المدني، أبو إسحاق:
إبراهيم بن الفضل المخزوميُّ يُضَعَّف في الحديث من قبل حفظه
(٢٦٨٧).
أبو إسحاق المخزوميُّ هو: إبراهيم بن الفضل المديني، وقد تكلّم فيه
بعض أهل الحديث من قبل حفظه (٣٧٦٦).
إبراهيم بن محمد بن طَلْحة، أبو إسحاق المدني :
حدثنا هارون بن إسحاق الهَمْداني، قال: حدثنا محمد بن عبدالوهاب
الكوفي شيخٌ ثقةٌ، عن سفيان الثوري، عن عبدالله بن الحسن، قال: حدثني
إبراهيم بن محمد بن طلحة، قال سفيان: وأثنى (عبدالله بن الحسن) عليه
خيراً (١٤٢٠).
إبراهيم بن مهاجر بن جابر البَجَلي :
قال علي بن المديني: قال يحيى بن سعيد: لم يكن إبراهيم بن مهاجر
بالقوي (١٨٧٤).
٧٨٣

إبراهيم بن يزيد بن شَرِيك الَّيْمي :
لا نعرف لإبراهيم التيمي سماعاً من عائشة (٨٦).
إبراهيم التيمي هو: إبراهيم بن يزيد بن شريك (١٩٤٨).
إبراهيم بن يزيد بن قيس النّخعي :
قال علي بن المديني: قال يحيى بن سعيد: قال شعبة: لم يسمع إبراهيم
النخعي من أبي عبدالله الجَدَلي حديث المَسْح (٩٦).
إبراهيم بن يزيد الخُوزي، أبو إسماعيل المكي :
إبراهيم هو: ابن يزيد الخوزي المكي، وقد تكلّم فيه بعض أهل العلم
من قبل حفظه (٨١٣).
قد تكلم بعض أهل العلم في إبراهيم بن يزيد من قبل حفظه (٢٩٩٨).
أَجْلَح بن عبدالله بن حُجَيَّة الكندي :
الأجلح هو: ابن عبدالله بن حُجيّة بن عَدِي الكندي (٢٧٢٧).
أحمد بن عبدالله بن محمد ابن أبي السَّفَر، أبو عُبيدة الكوفي :
حدثنا أبو عبيدة بن أبي السفر الكوفي، واسمه: أحمد بن عبدالله
الهَمْداني (١٥٦٧)، (٢٦٢٦)، (٣٤٣٣).
أحمد بن عبدالرحمن بن بكَّار الدمشقي، أبو الوليد البُشْري:
حدثنا أبو الوليد أحمد بن بكّار الدمشقي من ولد بُسر بن أرطاة صاحب
النبيِّ ◌َلّر (٢٤).
أحمر بن جزء:
أحمر بن جزء هذا رجل من أصحاب النبيِّ ◌َّر له حديث واحد (٢٧٤).
إسحاق بن إبراهيم، أبو يعقوب البصري الشَّهيد:
أبو يعقوب الثقفي اسمه: إسحاق بن إبراهيم، وروى عنه أيضاً عبيدالله
موسى (١٦٨٠).
بن
٧٨٤

إسحاق بن عبدالله بن أبي فروة:
إسحاق بن عبدالله بن أبي فَروة قد تركه بعض أهل العلم، منهم أحمد بن
حنبل (٢١٠٩).
إسحاق بن یحیی بن طلحة:
إسحاق بن يحيى بن طلحة ليس بذاك القوي عندهم، تُكلُّم فيه من قبل
حفظه (٢٦٥٤).
إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي :
إسرائيل أثبت وأحفظ لحديث أبي إسحاق من هؤلاء (معمر، وعماربن
زريق، وزهير، وزكريا بن أبي زائدة) (١٧). 77.
وسمعت أبا موسى محمد بن المثنى يقول: سمعت عبدالرحمن بن
مهدي يقول: ما فاتني الذي فاتني من حديث سفيان الثوري عن أبي إسحاق
إلا لَمَّا اتكلت به على إسرائيل لأنه كان يأتي به أتمَّ (١٧) و(١١٠٢م).
إسرائيل هو ثَبْتٌ في أبي إسحاق (١١٠٢م).
أسماء بن الحكم الفزاري :
لا نعرف لأسماء بن الحكم حديثاً إلا هذا (ما من رجل يذنب ذنباً)
(٣٠٠٦).
إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر:
إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر، يُضَّف في الحديث (٣٠٨٢).
إسماعيل بن إبراهيم الأحول التيمي :
إسماعيل بن إبراهيم التيمي يُضعَّف في الحديث (٥٢٩).
قال يحيى بن معين : وسماع إسماعيل بن إبراهيم، عن ابن جُرَيْج ليسَ
بذاك، إنما صحح كتبه على كتب عبدالمجيد بن عبدالعزيز بن أبي رَوَّاد ما
سمع من ابن جريج.
وضَعَّف يحيى رواية إسماعيل بن إبراهيم عن ابن جريج (١١٠٢ م).
٧٨٥
الجامع الكبير (٦) - م ٥٠

إسماعيل بن حَمَّاد بن أبي سُليمان الأشعري:
إسماعيل بن حَمَّاد هو: ابن أبي سُليمان (٢٤٥).
إسماعيل بن أبي خالد الأحمسي :
إسماعيل بن أبي خالد، يُكْنَى أبا عبدالله (٢٣٢٣).
إسماعيل بن خليفة العبسي، أبو إسرائيل الملائي:
أبو إسرائيل لم يسمع هذا الحديث (لا تثوبن في شيءٍ من الصلوات) من
الحكم بن عُتَيْبة، إنما رواه عن الحسن بن عمارة عن الحكم بن عتيبة، وأبو
إسرائيل اسمه: إسماعيل بن أبي إسحاق، وليس هو بذاك القوي عند أهل
الحديث (١٩٨).
إسماعيل بن رافع بن عُويمر الأنصاري :
إسماعيل بن رافع قد ضَعَّفه بعض أصحاب الحديث. وسمعت محمداً
يقول: هو ثقة مقاربُ الحديث (١٦٦٦).
إسماعيل بن عبدالرحمن الشُّدِّي:
السدي اسمه: إسماعيل بن عبدالرحمن، وهو من التابعين قد سمع من
أنس بن مالك، ورأى حسين بن علي بن أبي طالب (١٤٤١).
السُّديُّ اسمه: إسماعيل بن عبدالرحمن (٣١٣٦).
السُّديُّ اسمه: إسماعيل بن عبدالرحمن، قد أدرك أنس بن مالك، ورأى
الحُسين بن علي (٣٧٢١).
إسماعيل بن عُبيدالله بن رِفاعة:
يقال: إسماعيل بن عبيدالله بن رِفاعة (جاء في السند: إسماعيل بن عبيد
ابن رفاعة) (١٢١٠).
إسماعيل بن عَيَّاش الحمصي :
سمعت محمد بن إسماعيل يقول: إن إسماعيل بن عَيَّاش يروي عن أهل
الحجاز وأهل العراق أحاديث مناكير. كأنَّه ضَعَّف روايته عنهم فيما يتفرد
٧٨٦

به. وقال: إنما حديث إسماعيل بن عَيَّاش عن أهل الشام.
قال أحمد بن حنبل: إسماعيل بن عَيَّاش أصلح من بقية، ولبقية أحاديث
مناكير عن الثقات. حدثني بذلك أحمد بن الحسن، قال: سمعت أحمد بن
حنبل يقول ذلك (١٣١).
رواية إسماعيل بن عَيَّاش عن الشاميين أصلح، وله عن أهل الحجاز
وأهل العراق مناكير (١١٧٤).
رواية إسماعيل بن عَيَّاش عن أهل العراق وأهل الحجاز ليس بذلك فيما
تفرد به لأنه روى عنهم مناكير، وروايته عن أهل الشام أصح. هكذا قال
محمد بن إسماعيل. سمعت أحمد بن الحسن يقول: قال أحمد بن حنبل:
إسماعيل بن عَيَّاش أصْلَحُ بَدناً من بقية، ولبقية أحاديث مناكير عن الثقات
(٢١٢٠).
سمعت عبدالله بن عبدالرحمن يقول: سمعت زكريا بن عدي يقول: قال
أبو إسحاق الفزاري: خذوا عن بقية ما حَدَّثَكُمْ عن الثقات، ولا تأخذوا
عن إسماعيل بن عَيَّاش ما حَدَّثَكُمْ عن الثقات ولا غَير الثقات (٢١٢٠)
و(٢٨٥٩).
إسماعيل بن كثير الحجازي:
أبو هاشم اسمه: إسماعيل بن كثير (٣٨).
إسماعيل بن مسلم العَبْدي البصري :
إسماعيل بن مسلم المكي يُضَعَّف في الحديث من قبل حفظه وإسماعيل
ابن مسلم العَبْدي البصري قال وكيع: هو ثقة، ويروي عن الحسن أيضاً
(١٤٦٠).
إسماعيل بن مسلم المكي :
إسماعيل بن مسلم، قد تَكَلَّموا فيه من قبل حفظه (٨٧٩).
إسماعيل بن مسلم المكي قد تكلّم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه
٧٨٧

(١٤٠١).
إسماعيل بن مسلم المكي يُضَعَّف في الحديث من قبل حفظه (١٤٦٠)
و(٢٤٢٧) وإسماعيل بن مسلم العَبدي البصري قال وكيع: هو ثقة، ويروي
عن الحسن أيضاً (١٤٦٠).
قد تكلم بعض أهل الحديث في إسماعيل وعبدالكريم أبي أمية
(١٧٩٢).
الأسود بن یزید بن قيس النخعي:
لا نعرف للأسود سماعاً من أبي السَّنابل (١١٩٣م).
أسيد بن أبي أسيد، أبو سعيد البراد:
أبو سعيد البرَّاد هو: أسيد بن أبي أسيد (٣٥٧٥).
أشْعث بن سعيد البصري، أبو الرَّبيع السَّمان:
أشعث بن سعيد، أبو الرَّبيع السَّمان يُضعَّف في الحديث (٣٤٥)
و(٢٩٥٧).
أُشعث بن سَوَّار:
أشعث هو: ابن سَوَّار (٧١٨).
أشعث بن أبي الشعثاء المُحاربي:
أشعث بن سُليم هو: أشعث بن أبي الشعثاء، وأبو الشعثاء اسمه: سُليم
ابن الأسود (٢٨٠٩).
أشعث بن عبدالله بن جابر الحُدَّاني :
أشعث بن عبدالله، ويقال له: الأشعث الأعمى (٢١).
أُمية بن خالد بن الأسود القيسي:
أُمية بن خالد ثقة (٢٩٣٣).
أنس بن مالك :
مات أنس بن مالك سنة ثلاث وتسعين (٢٦٧٨).
٧٨٨

أنس بن النَّضر بن ضَمْضَم، عَمُّ أنس بن مالك:
اسم عمه (أنس بن مالك): أنس بن النَّضر (٣٢٠١).
أُنيس بن أبي يحيى الأسْلمي:
حدثنا أبو بكر، عن علي بن عبدالله، قال: سألتُ يحيى بن سعيد، عن
محمد بن أبي يحيى الأسْلمي، فقال: لم يكن به بأس، وأخوه أُنْيس بن أبي
یحیی أثبت منه (٣٢٣).
أيمن بن خُريم أبو عطية الشامي :
لا نعرف لأيمن بن خريم سماعاً من النبيِّ وَلِ (٢٢٩٩).
أيمن بن نابل :
أيمن بن نابل، وهو ثقة عند أهل الحديث (٩٠٣).
أيوب بن سُويد الرَّملي :
هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث الزهري عن أنس بن مالك إلا من
حديث هذا الشيخ أيوب بن سُويد الرَّملي (٢٩٢٨).
أيوب بن عائذ بن مدلج الطائي :
أيوب بن عائِذْ يُضَعَّف، ويقال: كان يَرَى رَأي الإِزْجاءِ (٦١٤).
أيوب بن عُتبة اليَمامي :
قد تكلم بعض أهل الحديث في محمد بن جابر وأيوب بن عُتبة (٨٥).
أيوب بن أبي مِسْكين التميمي، أبو العلاء:
يزيد بن هارون يروي عن أيوب أبي العلاء، وهو أيوب بن مِسْکین،
ويقال: ابن أبي مِسْكين، ولعل هذا الحديث الذي رُوي عن أيوب عن سعيد
المقْبُري هو: أيوب أبو العلاء (٣٩٤٥).
أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص :.
عِمران بن موسى هو: القرشيُّ المكيُّ، وهو أخو أيوب بن موسى
(٣٨٤) .
٧٨٩

أيوب بن موسى هو: ابن عمرو بن سعيد بن العاص (١٩٥٢).
برید بن عبدالله بن أبي بردة، أبو بردة:
بُريد يُكْنَى: أبا بُرْدَةَ، وهو ثقة، وروى عنه سفيان الثوري وابن عيينة
وغيرهما (١٥٥٩).
بُريد يُكْنَى أبا بُرْدة أيضاً، وهو كُوفي ثقة في الحديث، روى عنه شعبة
والثوري وابن عيينة (٢٦٧٢).
بُريد بن أبي مريم مالك بن ربيعة:
يزيد بن أبي مَريم شاميٌّ، ويُريد بن أبي مريم كوفيٍّ، وأبو مَريم هو:
عَمرو بن مُرَّةَ الجُهني (١٣٣٣).
يَزيد بن أبي مَريم هو رجل شاميٍّ روى عنه الوليد بن مسلم ويحيى بن
حمزة وغير واحد من أهل الشام. ويُريد بن أبي مريم كوفي، أبوه من
أصحاب النبيِّ بَّر، واسمه مالك بن ربيعة، ويُريد بن أبي مريم سمع من
أنس بن مالك. وروى عن بُريد بن أبي مريم: أبو إسحاق الهَمْداني، وعطاء
ابن السائب، ويونس بن أبي إسحاق، وشعبة أحاديث (١٦٣٢).
بُشْر بن أرطاة:
يقال: بُشْر بن أبي أرْطاة أيضاً (١٤٥٠).
بُشْر بن عُبيدالله الحَضْرَمي:
بُسر بن عبيدالله قد سمع من واثلة بن الأسْقَع (١٠٥١).
بِشْر بن رافع الحارثي:
بشر بن رافع ليس بالقويِّ في الحديث (١٠٢٠).
بَشير بن مَعْبد، ابن الخَصاصِية السَّدوسي :
بشير ابن الخَصاصِية، واسم بشير: زَحْم بن مَعبد، والخَصاصِية هي أُمه
(٧٦٤).
٧٩٠

بقية بن الوليد بن صائد، أبو یُحمِد:
قال أحمد بن حنبل: إسماعيل بن عَيّاش أصلح بدناً من بقية، ولبقية
أحاديث مناكير عن الثقات؛ حدثني بذلك أحمد بن الحسن، قال: سمعت
أحمد بن حنبل يقول ذلك (١٣١) و(٢١٢٠).
سمعت عبدالله بن عبدالرحمن يقول: سمعت زكريا بن عدي يقول: قال
أبو إسحاق الفزاري: خذوا عن بقية ما حَدَّثَكُم عن الثقات ولا تأخذوا عن
إسماعيل بن عَيَّاش ما حدثكم عن الثقات ولا غير الثقات (٢١٢٠)
و(٢٨٥٩).
بِكَّار بن عبدالعزيز بن أبي بكرة:
بَكَّار بن عبدالعزيز بن أبي بكرة مقارِبُ الحديث (١٥٧٨).
بکر بن خُنَیْس :
بكر بن خُنَيْس قد تكلَّمَ فيه ابن المبارك وتركه في آخر أمره (٢٩١١).
بكر بن عَمرو، أبو الصدِّيق النَّاجي:
أبو الصدِّيق النَّاجي اسمه: بكر بن عَمرو، ويقال: بكر بن قيس أيضاً
(١٤٤٢) و(٢٢٣٢) و(٢٥٦٣).
بَهْز بن حكيم بن معاوية القُشيري، أبو عبدالملك:
بهز بن حكيم هو: ابن معاوية بن حَيْدة القُشَيْري. وقد تكلم شعبة في
بهز بن حكيم، وهو ثقة عند أهل الحديث، وروى عنه معمر وسفيان
الثوري وحماد بن سلمة وغيرُ واحد من الأئمة (١٨٩٧).
ثابت بن أبي صفية الثُّمالي، أبو حمزة:
ثابت بن أبي صفية هو: أبو حمزة الثُّمالي (٤٦).
أبو حمزة الثُّمالي اسمه: ثابت بن أبي صفية. فقلت (للبخاري): أبو
حمزة كيف هو عندك؟ فقال: أحمد بن حنبل تكلم فيه، وهو عندي مقاربُ
الحدیث (١٨٤١).
٧٩١

ثُمامة بن وائل بن حُصَيْن، أبو ثِفال المُرِّي:
أبو ثِفال المُرِّي اسمه: ثُمامة بن حُصين (٢٦).
ثور بن زيد الدِّيلي المدني:
ثور بن زيد مدني، وثور بن يزيد شامي (١٩٦٩ م) و(٣٣١٠).
ثَور بن يزيد، أبو خالد الحِمْصي:
ثور بن زيد مدنيٌّ، وثور بن يزيد شاميٌّ (١٩٦٩م) و(٣٣١٠).
تُوير بن أبي فاختة سعيد بن عِلاقة، أبو الجَهْم:
تُوير بن أبي فاختة اسمه: سَعيد بن عِلاقة، وثوير يُكْنى: أبا الجَهم
(١٥٧٦).
ثوير يكنى: أبا جَهم (٣٠٣٧) و(٣٣٣٠°م)، وهو كوفي، رجل من
التابعين، وقد سمع من ابن عمر وابن الزبير. وابنُ مهدي كان يغمزه
(٣٠٣٧).
جابر بن زيد، أبو الشَّعثاء الأزْدي:
أبو الشَّعثاء اسمه: جابر بن زيد (٦٢) و(٨٤٤).
جابر بن عَمرو، أبو الوازع الرَّاسبي:
أبو الوازع الرَّاسبي اسمه: جابر بن عَمرو، وهو بصري (٢٣٥٠ م).
جابر بن يزيد بن الحارث الجُعْفي:
جابر بن يزيد الجُعْفي ضَغَّفوهُ، تركه يحيى بن سعيد وعبدالرحمن بن
مهدي .
سمعت الجارود يقول: سمعت وكيعاً يقول: لولا جابر الجُعفي لكان
أهل الكوفة بغير حديث، ولولا حماد لكان أهل الكوفة بغير فقه (٢٠٦).
جابر الجُعفي قد ضَعَّفه بعضُ أهل العلم، تركه يحيى بن سعيد
وعبدالرحمن بن مهدي وغيرُهما (٣٦٤).
٧٩٢

الجارود العَبْدي :
الجارود هو: ابن المُعلَّى العبدي، صاحب النبيِّ بَّة، ويقال: الجارود
ابن العلاء أيضاً، والصحيح: ابن المُعَلى (١٨٨١).
جَبْر بن نَوف، أبو الوَدَّاك البِكالي:
أبو الوَدَّاك اسمه: جبر بن نَوف (١٢٦٣) و(١٤٧٦).
الجَرَّحِ بن الضَّحَّاك بن قيس الكِنْدي:
قال محمد: الجراح بن مَلِيح صدوق، والجراح بن الضحاك مقارب
الحدیث (١٨٠٩).
الجرّاح بن مَلیح بن عدي الرُّؤاسي :
قال محمد: الجراح بن مليح صدوق، والجراح بن الضحاك مُقارب
الحدیث (١٨٠٩).
جرير بن حازم بن زيد، أبو النضر:
جرير بن حازم ربما يَهم في الشيء، وهو صدوق (٥١٧).
جرير بن عبدالحميد بن قُرْط :
حديث جرير، يقال: تدليس دلَّسَ فيه جرير، لم يَسْمعه من هشام بن
عُرْوة (١٢٨٦).
الجَعْد بن دينار اليَشْكري، أبو عثمان الصَّيرفي :
أبو عثمان هذا شيخٌ ثقة وهو: الجعد بن عثمان، ويقال: ابن دينار،
وهو بصري، وقد روى عنه يونس بن عُبيد وغيرُ واحد من الأئمة (٢٨٣١).
الجعد هو: ابن عثمان، ويقال هو: ابن دينار، ويُكنى أبا عثمان بصري،
وهو ثقةٌ عند أهل الحديث، روى عنه يونس بن عبيد وشعبةُ وحماد بن زيد
(٣٢١٨).
جعفر بن إياس، أبو بشر بن أبي وحْشِيّة :
أبو بشر اسمه: جعفر بن إياس، وهو جعفر بن أبي وَحْشِية (٤٣٨).
٧٩٣

أبو بشر لم يسمع من حبيب بن سالم هذا (حديث الرجل يقع على جارية
امرأته) أيضاً إنما رواه عن خالد بن عُرفطة (١٤٥٢).
جعفر بن إياس هو: جعفر بن أبي وَحْشِية (٢٠٦٣) و(٣٠٦٤) وهو: أبو
بشر (٢٠٦٣).
جعفر بن خالد بن سارة المخزومي:
جعفر بن خالد: هو ابن سارة، وهو ثقة، روى عنه ابن جُرَيْج (٩٩٨).
حاتم بن أبي صغيرة، أبو يونس:
حاتم يُكْنَى: أبا يونس القُشَيْري (٣٤٦٠ م١).
الحارث بن الحارث الأشْعري:
قال محمد بن إسماعيل: الحارث الأشعري له صُحبة وله غير هذا
الحديث (٢٨٦٣).
الحارث بن حَسَّان البكري:
الحارث بن حَسَّان ويقال له: الحارث بن يزيد (٣٢٧٣).
(وفي حديث الحارث بن يزيد قال): ويقال له: الحارث بن حسان
(٣٢٧٤).
الحارث بن عبدالله الأعور:
قد ضَعَّف بعض أهل العلم الحارث الأعور (٢٨٢).
الحارث يُضَعَّف في الحديث (٨١٢).
قد تكلّم بعضُ أهل العلم في الحارث (٢٠٩٥) و(٢٧٣٦).
في حديث الحارث مقالٌ (٢٩٠٦).
الحارث بن عمرو ابن أخي المغيرة بن شعبة:
حدثنا محمد بن بشار .... عن الحارث بن عمرو ابن أخٍ للمغيرة بن
شعبة (١٣٢٨).
٧٩٤

الحارث بن نَبْهان الجَزْمي:
الحارث بن نبهان ليس عندهم بالحافظ (١٧٧٥).
الحارث بن وجیه الرَّاسِبي:
حديث الحارث بن وجيه حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديثه، وهو
شيخ ليس بذاك، وقد رَوَى عنه غيرُ واحد من الأئمة، وقد تفرد بهذا
الحديث (تحت كل شعرة جنابة) عن مالك بن دينار، ويقال: الحارث بن
وجِيه، ويقال: ابن وَجْبَةَ (١٠٦).
حارثة بن أبي الرِّجال الأنصاري:
حارثة قد تُكلِّم فيه من قبل حفظه (٢٤٣).
حبَّان بن هلال، أبو حبيب البصري:
حبّان بن هلال هو: أبو حبيب البصري، وهو جلیل ثقة، وثّقه یحیی بن
سعيد القطان (٨١٥ م).
حدثنا أحمد بن سعيد الدارمي، قال: حدثنا حَبّان، وهو ابن هلالٍ، أبو
حبیب البصري ... (١٢٥٨).
حییب بن أبي ثابت، أبو یحیی الکوفي:
سمعت محمداً يقول: حبيب بن أبي ثابت لم يسمع من عروة بن الزبير
شيئاً (٨٦) و(٩٣٦) و(٣٤٨٠).
حبيب بن أبي ثابت لم يسمع عندي من حكيم بن حزام (١٢٥٧).
حبيب بن أبي حبيب البَجَلي، أبو عمرو البَصْري:
قال محمد بن إسماعيل: حبيب بن أبي حبيب يُكْنَى: أبا الكَشوثا،
ويقال: أبو عَمِيرة (٢٤١ م).
حبيب بن سالم الأنصاري:
لا يُعرف لحبيب بن سالم رواية عن أبيه، وحبيب بن سالم هو مولی
النعمان بن بشير، وروى عن النعمان بن بشير أحاديث (٥٣٣).
٧٩٥

حبيب بن أبي مليكة النَّهْدي، أبو ثَوْر:
أبو ثور الأزدي اسمه: حبيب بن أبي مليكة (٤٥٥).
حَجَّاج بن أرطاة، أبو أرطاة الكوفي:
(قال البخاري:) الحجاج بن أرطاة لم يسمع من يحيى بن أبي كثير
(٧٣٩).
حَجّاج بن دينار الواسطي:
حَجَّاج ثقةٌ مقاربُ الحديث (٣٢٥٣).
حَجَّاج بن أبي عثمان الصَّواف، أبو الصَّلت الكِنْدي:
حجاج ثقةٌ حافظٌ عند أهل الحديث (٩٤٠ م١).
الحجاج الصواف: هو الحجاج بن أبي عثمان، أبو عثمان اسمه:
مَیْسرة، والحجاج يُكْنَى: أبا الصلت، وثقه يحيى بن سعيد.
حدثنا أبو بكر العطار، عن علي بن المديني، قال: سألت يحيى بن
سعيد القطان عن حجاج الصواف، فقال: ثقةٌ فَطِنٌ كَيِّسٌ (١١٦٨).
حَجَّاج بن أبي عثمان هو: حجاج بن مَيْسرة الصَّواف، ويُكْنَى أبا
الصَّلْت، وهو ثقةٌ عند أهل الحديث (٣٥٩٢).
حُجْر بن العَنْبس الکوفي:
حجر بن عَنْيَس، ويُكْنَى: أبا السَّكَن (٢٤٨).
حُذيفة بن أسِيد الغِفاري، أبو سَريحة:
أبو سريحة هو: حُذيفة بن أسِيد صاحب النبيِّ وَلٍ (٣٧١٣).
حرمي بن عمارة بن أبي حَفصة:
سمعت محمد بن فراس البصري يقول: سمعت أبا داود الطيالسي
يقول: سُئِلَ شعبة يوماً عن هذا الحديث (كان على رسول الله صل * ثوبان
قطريان)، فقال: لست أحدثكم حتى تقوموا إلى حَرَمي بن عمارة بن أبي
حفصة فتقبلوا رأسه، قال: وحرمي في القوم (١٢١٣).
٧٩٦

الحسن بن أبي جعفر الجُفْري :
الحسن بن أبي جعفر قد ضَعَّفه يحيى بن سعيد وغيره (٣٣٤).
الحسن بن أبي الحسن البصري :
قال محمد: قال علي بن عبدالله: حديث الحسن عن سَمُرة حديث
صحیح، وقد سمع منه (١٨٢) (١٨٢ م).
حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى، قال: حدثنا قُريش بن أنس، عن
حبيب بن الشهيد قال: قال لي محمد بن سيرين: سل الحسن ممن سمع
حديث العَقيقة؟ فسألته، فقال: سمعته من سمرة بن جُندُب (١٨٢).
سماع الحسن من سَمُرة صحيح، هكذا قال علي بن المديني وغيرُه
(١٢٣٧).
قال علي بن المدينيِّ: سماع الحسن من سَمُرة صحیح، وقد تكلم بعض
أهل الحديث في رواية الحسن عن سَمُرة، وقالوا: إنما يحدث عن صحيفة
سمرة (١٢٩٦).
حدثنا أبو بكر العطَّار عبدالقدوس، قال: قال علي بن المديني: قال
يحيى بن سعيد: قال سليمان التيمي: ذهبوا بصحيفة جابر بن عبدالله إلى
الحسن البصري فأخذها، أو قال: فرواها (١٣١٢).
لا نعرف للحسن سماعاً من علي بن أبي طالب، قد كان الحسن في زمان
علي وقد أدركه ولكنَّا لا نعرف له سماعاً منه (١٤٢٣).
الحسن لم يسمع من أبي هريرة شيئاً (٢٣٠٥) و(٢٤٢٥).
الحسن لم يسمع من أبي موسى (٢٤٢٥).
لا نعرف للحسن سماعاً من عُتبة بن غزوان، وإنما قدم عتبة بن غزوان
البصرة في زمن عمر، وولد الحسن لسنتين بقيتا من خلافة عمر (٢٥٧٥).
قال أيوب السَّخْتياني ويونس بن عبيد وعلي بن زيد: إن الحسن لم
يسمع من أبي هريرة (٢٧٠٣) و(٢٨٨٩) و(٣٣٠٠).
٧٩٧

الحسن بن سَلْم بن صالح العِجْلي:
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث هذا الشيخ: الحسن بن سلم
(٢٨٩٣).
الحسن بن علي بن محمد بن ربيعة الهاشمي:
سمعت محمداً يقول: الحسن بن علي الهاشمي منكرُ الحديث (٥٠).
الحسن بن عُمارة البَجَلي، أبو محمد الكوفي :
الحسن هو ابن عُمارة، وهو ضعيف عند أهل الحديث، ضعفه شعبة
وغيره، وتركه ابن المبارك (٦٣٨).
الحسن بن عَیَّاش، أبو محمد الکوفي:
الحسن بن عياش هو: أخو أبي بكر بن عياش (١٧٦٩).
الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب:
حدثنا سعيد بن عبدالرحمن المخزومي، قال: حدثنا سفيان، عن
الزُّهري، عن عبدالله والحسن هما ابنا محمد ابن الحنفية، وعبدالله بن
محمد يُكْنَى: أبا هاشم، قال الزهري: وكان أرضاهما الحسن بن محمد،
فذكر نحوه. وقال غير سعيد بن عبدالرحمن، عن ابن عيينة: وكان
أرضاهما عبدالله بن محمد (١٧٩٤ م).
حسين بن قيس الرَّحَبِي، أبو علي الواسطي، حَتَشٌ :
حَنَشُ هذا هو: أبو علي الرَّحَبي، وهو: حسين بن قيس، وهو ضعيف
عند أهل الحديث، ضعفه أحمد وغيره (١٨٨).
حسين بن قيس يضعف في الحديث من قبل حفظه (١٢١٧) و(٢٤١٦).
حَنَشُ هو: حسين بن قيس، وهو: أبو علي الرحبي، وسُليمان الَّيمي
يقول: حَنَشُ، وهو ضعيف عند أهل الحديث (١٩١٧).
حُصين بن جُنْدُب بن الحارث، أبو ظَبْيان:
أبو ظبيان اسمه: حصين بن جندب (١٠٥٣) و(١٤٢٣).
٧٩٨

سمعت محمد بن إسماعيل يقول: أبو ظبيان لم يدرك سلمان، مات
سلمان قبل علي (٣٩٢٧).
حُصَين بن عُمر الأحمسي:
ليس حُصَين عند أهل الحديث بذاك القوي (٣٩٢٨).
خَفص بن سُليمان الأسَدي، أبو عُمر البَزَّاز:
حفص بن سُليمان، أبو عمر بَزاز كوفي يُضَعَّف في الحديث (٢٩٠٥).
الحكم بن ظُهَيْرِ الفَزاري :
الحكم بن ظهير قد تركَ حَديثَهُ بعضُ أهل الحديث (٣٥٢٣).
الحکم بن عتيبة، أبو محمد الکندي:
قال علي بن المديني: قال يحيى بن سعيد: قال شعبة: لم يسمع الحكم
من مِقْسَم إلا خمسة أحاديث، وعَدَّها شعبة (حديث الوتر، والقنوت،
وعزمة الطلاق، وجزاء الصيد، والرجل يأتي امرأته وهي حائض) (٨٨٠)
(٣٥٢٧) .
الحكم بن عطية العَيْشي:
قد تكلم بعضُهم في الحكم بن عطية (٣٦٦٨).
حَكيم بن جُبَيْرِ الأسَدي، الكوفي :
قال علي: قال يحيى بن سعيد: وقد تكلم شعبة في حكيم بن جُبير من
أجل حديثه الذي روى عن ابن مسعود، عن النبي وّ: ((من سأل الناس وله
ما یغنیه))، قال يحيى: وروى له سفيان وزائدة، ولم يَرَ يحيى بحديثه بأساً
(١٥٥).
قد تَكلَّم شعبة في حكيم بن جُبير من أجل هذا الحديث (من سأل
الناس) (٦٥٠).
حدثنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا
سفيان، عن حكيم بن جُبير بهذا الحديث (من سأل الناس)، فقال له عبدالله
٧٩٩

ابن عثمان صاحب شعبة: لو غير حكيم حَدَّث بهذا! فقال له سفيان: وما
لحكيم لا يُحَدِّث عنه شعبة؟ قال: نعم، قال سفيان: سمعت زبيداً يحدث
بهذا عن محمد بن عبدالرحمن بن يزيد (٦٥١).
قد تكلم شعبة في حَکیم بن جُبير وضَعَّفه (٢٨٧٨).
حكيم بن معاوية بن حَيْدة القُشَيْري:
حكيم بن معاوية هو والد بهز بن حکیم (٢٥٧١).
قد روى الجُرَيْري عن حکیم بن معاوية، وهو والد بهز (٢٧٦٩).
حمّاد بن أبي سُليمان الكوفي :
سمعت الجارود يقول: سمعت وكيعاً يقول: لولا جابر الجُعفي لكان
أهل الكوفة بغير حديث، ولولا حماد لكان أهل الكوفة بغير فقه (٢٠٦).
حماد بن عيسى بن عُبَيْدة الجُهَني :
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث حماد بن عيسى، وقد تفرد
به، وهو قليل الحديث، وقد حدَّثَ عنه الناس (٣٣٨٦).
حماد بن واقد العَيْشي، أبو عمر الصفار:
حماد بن واقد هذا هو: الصَّفار ليس بالحافظ .
حماد بن يحيى الأبح:
رُوي عن عبدالرحمن بن مهدي أنه كان يُثَبِّت حماد بن يحيى الأبح،
وكان يقول: هو من شيوخنا (٢٨٦٩).
حَمزة بن أبي حَمزة ميمون النَّصِيبِي :
حمزة هو عندي: ابن عَمرو النَّصيبي، وهو ضعيفٌ في الحديث
(٢٧١٣).
حُميد بن زياد، أبو صخر الخراط :
أبو صَخْر اسمه: حُميد بن زياد (٢١٥٢).
٨٠٠