النص المفهرس

٤٢١
فهرس المسائل الفقهية
عدد العقيقة ٢٨٧/٢٦ -٢٨٨، ٢٩٩ -٣٠٠
الفرع والعتيرة ٣٠٦/٢٦ - ٣١٠
فوائد الشرب ثلاثًا ١٤٤/٤ - ١٤٦ (حاشية)
قتل الضفدع ٣٩٨/٢٦ -٣٩٩
قتل العقور من الكلاب. ٢٦٠/١٩، ٢٦١، ٢٦٢
قتل الكلاب ٣٥٩/٢٦
قطع اللحم بالسكين ٣٦٨/٤
كيف يذكى مانَّد من الإنسي، ولم يقدر عليه؟ ٦٣/١٦ - ٦٥
ما تدمن الأنسية يستباح بما يستباح به الصيد ٤٢٧/٢٦ -٤٢٨، ٤٦١ - ٤٦٣
ما ذبحه المسلم ولا يدري هل سمى عليه أم لا؟ ٦٤/١٤
ما يجوز أن يذبح به ٤٢٨/٢٦ -٤٢٩، ٤٤٢-٤٤٣
ما يجوز فيه الذبح وما يجوز فيه النحر ٤٦٩/٢٦، ٤٧٦، ٤٧٨
ما يقال عند الذبج ٣٢٥/٢٦
ما يكون بقطعه من الحلقوم ذكاة ٤٧١/٢٦ -٤٧٥، ٤٧٦- ٤٧٧
ما يملك من الطعام حين وضعه. ٦١٢/١٥
من شرب خليطين. ١٦١/٢٧
من كان عليه دين فأوفاه خمرًا. ٩٣/٢٧
من يلزمه القيام بالعقيقة ٢٨٨/٢٦-٢٨٩
النفخ في الشراب والطعام ١٤٦/٤
النهي عن المثلة بالحيوان ٤٨٥/٢٦-٤٨٦
النهي عن قتل حيات البيوت. ٢٣١/١٩ - ٢٣٣، ٢٤٧
النهي عن كل ذي ناب من السباع وذي مخلب .. وحكم الانتفاع بجلودها ٥١٢/٢٦-٥١٩
النهي عن لحوم الحمر الأهلية. ٣٥٧/٢١، ٣١٤، ٣٦٩
هل المسك طاهر أو نجس، مع أن أصله دم؟ ٢٢٠/١٤ - ٢٢١
هل تنوب التسمية عند الأكل عن التسمية عند الذبح ٦٢/١٤ - ٦٣.
هل يدعو الناس إلى العقيقة؟ ٢٩٠/٢٦-٢٩١
الهيئة المستحبة في الشرب. ١٩٣/٢٧

٤٢٢
التوضيحُ لشرح الجامع الصحيحِ
وسم البهائم ٥٥٣/٢٦
وقت العقيقة ٢٨٦/٢٦-٢٨٧
وقت تسمية المولود وتحنیکه ٢٩٤/٢٦ -٢٩٥، ٢٩٩
وقت ذبح الأضحية ٤٣٨/٢٦
تابع الأضاحي
أخذ الشعر والأظفار لمن أراد أن يضحي ٦٣٩/٢٦
إذا ذبح أضحيته ووجد ولدها ميتًا في بطنها ٦٦٠/٢٦ - ٦٦١
الأضحى والمنحر بالمصلى ٦١٦/٢٦-٦١٧
الأضحية للمسافر والنساء ٦٠٠/٢٦ - ٦٠١
الانتفاع بجلد الأضحية ٦٦٣/٢٦ - ٦٦٤
أيام الأضحى ٦٠٧/٢٦ - ٦١٢
تفضيل الصدقة على الأضحية ٥٧٧/٢٦ - ٥٧٨
جواز الأضحية بما يُهدى إليه ٥٩٩/٢٦
حد ما يأكل ويُطعم من الأضحية ٦٥٢/٢٦ -٦٥٤، ٦٦٩
حكم الأضحية ٥٦٦/٢٦ -٥٧٧
ذبح الأضحية وولدها إن ولدت عنده ٦٥٨/٢٦
ذبح المرء أضحيته بنفسه، والتوكيل في ذلك ٦٢٨/٢٦ -٦٢٩، ٦٣٠، ٦٣١-٦٣٢
عن كم تجزئ الأضحية ٦٢٠/٢٦-٦٢١، ٦٦٤-٦٦٥، ٦٧٠-٦٧٣
ما يؤكل من لحوم الأضاحي وما يتزود منها ٦٤٩/٢٦ -٦٥٢، ٦٥٦ -٦٥٧
ما يجزئ في الأضحية ٦٥٨/٢٦ - ٦٥٩، ٦٦٠، ٦٦٥ - ٦٦٨، ٦٧٠، ٦٧٣
ما يجزئ في الأضحية والأفضل فيها ٥٧٩/٢٦، ٥٨٠، ٥٨١ -٥٩٥، ٦٠٥، ٦٢٣، ٦٢٦،
ما يقول عند ذبح الأضحية ٦٢٩/٢٦ - ٦٣٠
من اشتهى اللحم يوم النحر ٦٠٣/٢٦-٦٠٤
من ذبح أضحية غيره ٦٦٢/٢٦
من يضحى عنه ٦٦٩/٢٦
من يُعطى لهم من الأضحية ٦٦٨/٢٦
وقت ذبح الأضحية ٥٧٨/٢٦ -٥٧٩، ٥٩٥-٥٩٧

٤٢٣
فهرس المسائل الفقهية
وقت ذبح الأضحية ٦٠٩/٢٦-٦١٦، ٦١٠ -٦١٧
وقت ذبح الأضحية ٦٣٥/٢٦ -٦٣٦، ٦٦٢ - ٦٦٣
١٦ - الطب والمرض
إجازة الرقى والتداوي ٣٤٠/٤، ٥٢٥
الأجرة على الحجامة. ٣٨٦/٢٧
إذهاب الحمى بالماء البارد. ١٧٤/١٩ - ١٧٦
الاكتحال من الرمد. ٤١٥/٢٧
التداوي بألبان الأتن وشربها. ٥٦٨/٢٧
التداوي بالنجس والمحرم ٤٥٢/٤ - ٤٥٤
تعليق التمائم والخرز في الدواب ١٥٥/١٨ طب
جواز التداوي. ٢٥٦/١٩
جواز التداوي. ١٨٧/٢١
جواز التطبب ٤٥٦/٤
حجامة الرأس. ٣٩٠/٢٧
الحجامة للحاج. ٣٨٥/٢٧
الحسد حقيقته. ٤٠٠/٢٧
حكم التداوي بأبوال الإبل. ٣٥٧/٢٧
حكم التداوي بالحبة السوداء. ٣٦١/٢٧
حكم التداوي بالحجامة. ٣٧٧/٢٧، ٤٠٧ ، وفيها:
حكم التداوي بالعسل. ٣٤٦/٢٧
حكم التداوي بالكي. ٣٥٢/٢٧، ٤٠٧
حكم التداوي والطب. ٣٣٩/٢٧
حكم التفل على العليل إذا رقي. ٤٩٩/٢٧
حكم الرقية ٨٩/١٥ - ٩٠
حكم الطيرة. ٥٠٧/٢٧

٤٢٤
التوضيحُ لشرحِ الجامعِ الصحيحِ
حكم تنحية المجذوم عن الناس. ٤٢٦/٢٧
حكم عيادة الصبيان المرضى. ٢٨٩/٢٧
الحلق من الأذى. ٣٩٥/٢٧
الدواء بالعجوة والتمر. ٥٥٣/٢٧
الرقى المكروهة. ٤٨٨/٢٧
الرقية بالفاتحة ٦٥/٢٤ - ٦٦ طب
الرقية بالفاتحة. ٤٧٩/٢٧
الرقی حکمھا وفضلها. ٣٩٨/٢٧، ٤٠٨ ، وفيها:
الصفة المستحبة للرقية. ٤٧٥/٢٧
علاج الحسد. ٤٠١/٢٧
عيادة المريض ٣٢٦/٤
عيادة يسير المرض (المغمى عليه- العينين). ٢٧٧/٢٧
الفرار من الوباء. ٦٤٨/١٩ - ٦٤٩، ٦٥٠ - ٦٥١.
فوائد النوم على طهارة وعلى الشق الأيمن ٥٣٥/٤ - ٥٣٦
ما يقع فيه الشؤم. ٥١٧/٢٧
ما يكره في الرقية. ٤٧٥/٢٧
من قدم إلى بلدة ولم يوافقه هواؤها. ٤٦٩/٢٧
هل الأمراض تعدي؟ !. ٤٢٣/٢٧
وصية المريض ٣٢٨/٤
وقت الحجامة. ٣٧٧/٢٧
تابع الأيمان والنذور والكفارات
إذا قال: إن فعلت هذا فهو يهودي أو نحوه. ٢٥٦/٣٠
إذا أعتق أحد الشريكين عبدًا بينه وبين غيره في الكفارة. ٤٢٢/٣٠ - ٤٢٣
إذا أقسم على الرجل فحنث. ٢٨١/٣٠ - ٢٨٢
إذا أوصى الميت بالصوم. ٢١٦/٣٠
إذا حلف الرجل يعتق ما لا يملك إن ملكه في المستقبل. ٣٢٩/٣٠ - ٣٣٠
إذا حلف أن لا یأکل إدامًا فأكل لحمًا مشويًا. ٣٥٩ - ٣٦١

٤٢٥
فهرس المسائل الفقهية
إذا حلف أن لا يكلم رجلاً فكتب إليه أو أرسل إليه رسولاً، أو أشار إليه بالسلام، أو سلم على
قوم هو فيهم. ٣٤٧/٣٠ - ٣٤٨
إذا حلف مرتين على شيء واحد. ٢٠٩/٣٠ - ٢١٠
إذا دعا على نفسه بالخزي والهلاك إن فعل كذا. ٢٥٦/٣٠
إذا قال الرجل: أكفر بالله وأشرك بالله ثم حنث. ٢٧١/٣٠ - ٢٧٢
إذا قال الرجل: لعمري لا أفعل كذا وحنث، هل عليه الكفارة؟ ٢٥٢/٣٠
إذا قال: أعزم بالله. ٢٥٥/٣٠
إذا قال: أقسمت بالله، أو أقسمت ولم يقل: بالله. ٢٥٤/٣٠ - ٢٥٥
إذا قال: حلفت ولم يحلف. ٢٥٥/٣٠
إذا نذر الكافر في حال كفره، ثم أسلم. ٢٢٢/٣٠
أنواع النذر. ٢٠٠/٣٠
عتق الأخرس والمجنون في كفارة اليمين. ٤٢٠/٣٠
عتق الأعمى والمقعد ومقطوع اليدين. ٤٢٠/٣٠
عتق الصغير في الكفارة. ٤٢٠/٣٠
عتق المدبر وأم الولد والمكاتب وولد الزنا في الكفارة. ٤١٦/٣٠ - ٤١٩
قضاء النذر عن الميت. ٢١٦/٣٠، ٣٨٦ - ٣٨٨
الكفارة قبل الحنث. ١٩٠/٣٠ -١٩١، ٢٠٢ -٢٠٣
ما هو اللغو في اليمين؟ ٣٠٢/٣٠ - ٣٠٤
ما يجزئ في الرقبة. ٤١٥/٣٠
ما يجزئ من الكسوة في الكفارة. ٤٠٣/٣٠ - ٤٠٤
مقدار الإطعام في الكفارة. ٤٠٢/٣٠
من حرم على نفسه طعامًا أو شرابًا أحله الله. ٣٧٠/٣٠ - ٣٧٢
من حلف بالعهد فحنث. ٢١١/٣٠، ٢٩٠ - ٢٩١
من حلف بالقرآن وحنث. ٢٥٣/٣٠
من حلف بصدقة ماله فحنث. ٣٦٥/٣٠ - ٣٦٦
من حلف على غيره. ٣٣٠/٣٠ - ٣٣١
من فعل عن غيره فعلاً يتضمن فعل النذر خاصة. ٣٨٥/٣٠

٤٢٦
التوضيحُ لشرح الجامع الصحيحِ
من قال علي المشي إلى قباء، ونحوه. ٢١٦/٣٠ - ٢١٨
من قال: أشهد وأحلف وأعزم. ٢٨٦/٣٠ - ٢٨٧
من قال: ما لي في سبيل الله. ٣٦٦/٣٠ - ٣٦٧
من كان عليه كفارة، فقال لرجل أعتق عنى عبدي. ٤٢٠/٣٠
من نذر أن يصوم أو يصلي في موضع يتقرب بإتيانه إلى الله. ٢١٨/٣٠ - ٢٢٠
من نذر صيام يوم العيد، أينعقد نذره أم لا؟ ٣٩٤/٣٠
من نذر نذر معصية. ٢١٣/٣٠
من نذر نذرًا ثم أسلم. ٣٨٠/٣٠ - ٣٨٢
من نذر نذرًا من غير تسميه. ٢١٣/٣٠ - ٢١٥
الموالاة في صيام الكفارة. ٤٠٤/٣٠
هل (أيم الله) من ألفاظ اليمين؟ ٢٢٤/٣٠ - ٢٢٥
هل تجب الكفارة على من حنث ناسيًا أم لا؟ ٣١١/٣٠ - ٣١٢
هل تجوز الكفارة قبل الحنث؟ ٤٤٤/٣٠ - ٤٤٦
هل لليمين الغموس كفارة؟ ٣١٩/٣٠ - ٣٢٢
هل يجوز العدول إلى الكفارة مع القدرة على الوفاء؟ ٤٤١/٣٠
وقت الاستثناء في اليمين. ٤٢٦/٣٠ - ٤٢٨
يمين الغضبان. ٣٣١/٣٠ - ٣٣٣
یمین الكافر. ٢٥٦/٣٠ - ٢٥٧
اليمين بالطاعة. ٣٧٤/٣٠
الیمین بصفات الله. ٢٩٣/٣٠ - ٢٩٥
مسائل من أبواب متفرقة
أجمعوا على ضلال الخوارج ١١٠/٥
أخذ الجزية من المجوس ٤٢٥/٢٩
إذا اختلف الراهن والمرتهن في مقدار الدين والرهن قائم. ١٢٨/١٦ - ١٣٠
إذا أقسم التلميذ على أستاذه أن يدعه بفتى. ٢٥٨/٣٢

٤٢٧
فهرس المسائل الفقهية
إذا أوصى لأقاربه الذين يستحقون الوصية، فمن هم؟ ٢١٨/١٧ - ٢٢٣
إذا أوصى لبعض الورثة، فأجازه بعضهم في حياته، ثم بدا لهم بعد وفاته ٢٠١/١٧ - ٢٠٢
إذا وقف شيئًا، ولم يذكر وجوهًا تصرف فيه ٢٣٧/١٧
الاستماع إلى حدیث من لا يريد استماعه. ٢٤٧/٣٢
إعطاء من حضر القسمة من ذوي القربى واليتامى والمساكين ٢٤٦/١٧ - ٢٤٧
البيع والشراء للمعتكف ٢٠١/١٢
تبليغ العلم ٥١٥/٣
تحنيك الطفل. ٦١٩/١٠
ترك الطيب وترك لبس الناعم، هل هو طاعة؟ ١٩٨/٣
التسمي باسم النبي {8# والتكني بكنيته) ٥٥٢/٣
تعليم القرآن من المنافع التي يجوز عقد الإجارة عليها ٢٨/٢٤!
تمني الخير وأفعال البر والرغبة فيها. ٥٠٤/٣٢
تمني الموت ٥١٥/٣٢
تمني ما عند الغير. ٥١٤/٣٢
تمني ما ينفع في الدنيا. ٥١٠/٣٢
جواز الحلف من غير استحلاف ١١٩/٣، ١٣٩
جواز فتوى المفضول بحضرة الفاضل. ٢٥٨/٣٢ أصول فقه
حد الاحتلام ٣٨٧/٣
حکم (لو) ٥٢٢/٣٢
حكم اشتراط وجود الإمام في اللعان. ٣٥/٢٣
حکم التصوير. ٢٤٧/٣٢
حكم التوارث بين الرجل وأمه. ٣٠/٢٣
حكم الحجر على البالغ المضيع لماله. ٥١٦/١٠
حکم النذر المجهول ٤٩/٢٠
حكم الوصية ١٧٤/١٧ - ١٨٠
حکم تولية المفضول مع وجود الفاضل ٢٩٩/٢٠
حكم قول (أبو المؤمنين) للنبي 8﴾ .. ٢١٧/٣٢

٤٢٨
التوضيحُ لشرحِ الجامعِ الصحيحِ
حکم کرامات الأولياء ٢٩٠/٩
حكم لعان الحامل. ٣٠/٢٣
حكم لعان الرقيق والذمي والمحدود. ٣١/٢٣
حكم نقش الخاتم. ٤٨٥/٣٢
الدعاء على الظلمة ٥٠٠/٤، ٥٠٦
الدعاء على الظلمة والمشركين ١٨/ ٢١، ٦١٢
الدعاء للمشرکین بالهدى ١٨/ ٣٠
الدعوة قبل القتال ١٨٠/٣٣ - ١٨١
سؤال العالم من هو أعلم منه. ٢٨/٢٣
صدقة المرء بجميع ماله في حياته ٢٤١/١٧ - ٢٤٢ وقف وهبه
صفة المسابقة ١٧/ ٥٥٤ - ٥٥٥
العتق عن الغير ٧٥/١٢
فضل عائشة وعلمها ٣٧١/٩ مناقب
القتال في الفتنة ٢٠/٣
القراءة بالهز أو بالترتيل- ٣٤٩/٢
القسم بين النساء والعدل في ذلك ٢٦/١٧ - ٢٧
قصد أهل الخير والصلاح للتحنيك. ٦٢٠/١٠
قول المسلم: أنا مؤمن مطلقًا ٢/ ٦٤٨
کفارة الیمین ٢٩٩/٢٢
لا بأس بقول رمضان من غير ذكر شهر - ٣٦٢/٢ لطائف فقهية
اللغو في اليمين ٢٩٧/٢٢
لمن البدأة فى اللعان؟٢٤/٢٣
من اطمأن قلبه بالإيمان ولم يتلفظ بالشهادة مع تمكنه- ٣٩٧/٢
من باع سلعة، وشرط أحد البائعين أجل للقبض ١٥٩/١٧ - ١٦٠
من حلف بغير الله هل عليه الكفارة؟ ١٣٦/١٠
من قتل دون غيره. ٤٩/٣٢
من له منفعة الرهن من الركوب واللبن وغيرهما؟ ١٢١/١٦ - ١٢٤

٤٢٩
فهرس المسائل الفقهية
من نذر قبل إسلامه شيء، هلي يلزم الوفاء به؟ ٤٦٧/٢١
مناقب أبي بكر ٤٠٤/٩ مناقب
مناقب أبي بكر الصديق. ٢١٢/٣٢
مناقب عمر ٤٠٤/٩ مناقب
مناقب مصعب ٤٩٢/٩ مناقب
الناسي في يمينه، هل يلزمه حنث أم لا؟ ١٦١/١٦ - ١٦٤
النية في اليمين والتورية فيه. ٤٨/٣٢، ٥٧
النية وأحكامها ١٧٦/٢، ١٧٨، ١٨٠، ١٨١
هل كان تعبده قبل البعثة بشرع أم بغير شرع؟- ٢٥٤/٢
وجوب تبليغ العالم ما عنده من العلم ٨٨/٤
الوصية بأكثر من الثلث ١٩٣/١٧ - ١٩٤
الوصية للوالدين والأقربين ١٨٠/١٧ - ١٨١
الوفاء بالوعد بالهبة ٣/ ٥٩
الوقف إذا لم يخرجه الواقف إلى أن مات ٢٣٥/١٧ - ٢٣٦
یمین المكره. ٥٢/٣٢
الزهد والرقائق
أي المنزلتين أعلى: الصبر أم الشكر؟ ٤٩٥/٢٩
تمني الغنى ٤٤٩/٢٩
التوبة ٤١٥/٢٩
حقيقة الدنيا ٤٠١/٢٩
حقيقة الغنى ٤٥١/٢٩
الخشية من الله ٥٣٠/٢٩
ذم المن والإكثار ٤٤٣/٢٩
الشكر على النعم ٤٩٥/٢٩
الصبر على الطاعة ٤٩٥/٢٩
طول الأمل ٤٠٥/٢٩

٤٣٠
التوضيحُ لشرحِ الجامعِ الصحيحِ
فتنة الدنيا ٤٣٦/٢٩
فتنة الغنى ٤٢٢/٢٩، ٤٣٨
فضل الإنفاق في سبيل الله ٤٤٩/٢٩
فضل الكفاف ٤٥٨/٢٩
فضل قلة الأكل ٤٧٩/٢٩
القصد والمداومة على العمل وإن قل ٤٨٦/٢٩
كتمان الحاجة ٤٧٨/٢٩
الكرم وفضله ٤٧٨/٢٩
المخالطة مع الناس والعزلة ٤٠٣/٢٩، ٥٥٥، ٥٥٩
من مات له ولد فاحتسبه ٤١٦/٢٩، ٤١٧
هل الأفضل الفقر أم الغنى؟ ٤٤٦/٢٩، ٤٥٥، ٤٦٧
الهم بالحسنة والسيئة ٥٤٠/٢٩

٤٣١
فهارس القواعد الفقهية
مسدس
(١٢)
فهرس القواعد الفقهية (مرتب أبجديًا)
المسألة
المفسر يقضي على المجمل، والعام يطلق ويراد به
الخاص
٤١/٣
إذا نسخ الوجوب بقي التخيير
٩/٤
لا يلزم في نفي الأخص نفس الأعم
١٧/٤
المعنى إذا كان أوسع من الاسم كان الحكم للمعنى
كل ما ثبت يقينًا لا يرفع بالشك
٤٣/٤،
٣٥٧/٩،
٦٥،٦٣/١٤
متى دار الحكم بين كونه تعبدًا وبين كونه معقول
المعنى فالثاني أولى؛ لندرة التعبد بالنسبة إلى الأحكام
المعقولة المعنى
٤٠٦/٤
تقديم أعظم المصلحتين
٤٢٧/٤
الحقوق إذا وُجدت لا يسقطها الأداء
١١٢/٦
العلة إذا أنيط بها الحكم إذا وجدت لزم الحكم
١١٣/٦
ما كان من الفرض فهو فرض
٥٩٣/٦
٤٣/٤
٢٤٣/٤
دفع أعظم الضررين باحتمال أخفهما
جزء/ صفحة

٤٣٢
التوضيحُ لشرحِ الجامعِ الصحيحِ
کل امرأتين لو قدرت إحداهما ذکرًا لم يحل له نكاح
الأخری فلا يجوز الجمع بينهما
٣٣٢/٢٤
التزويج يضمن بنفسه لا بالعوض فيه
٣٤١/٢٤
الخطأ والنسيان ليسا في إتلاف الأموال
٣٣١/١٢
الأعمال إذا تركت لعلة وزالت العلة، أنه لا بأس بإعادة
العمل
٥٥٣/١٣
٦٥١/١٨
لأهل العلم الاجتهاد في النوازل بما لا نص فيه من
کتاب ولا سنة

٤٣٣
فهارس القواعد الفقهية
جزء/ صفحة
المسألة
أقل مراتب الحلال أن يستوي فعله وتركه فیکون
مباحًا
أصول فقه
٣٧/١٤
أصول فقه
٣٧/١٤
لا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع
٣٧٦/١٠
نزول الفرض لا يعني سقوط آخر
٦٢٢/١٠
الجمع أولى من الترجيح
٤٢١/٢٣
إذا كان الإثم حرامًا فما حصل فيه الإثم فهو
حرام
٢٩/٢٧
الكفر والإيمان طريقهما الاعتقاد والقول
٣٠/٢٧
ما أسكر كثيره فقليله حرام
١١٧،٤٢/٢٧
التعبد لا يقع إلا بمعلوم
١١٨/٢٧
القدیم يدعو إلى الكثير
١٢٣/٢٧
كل مسكر فهو حرام
١٥١/٢٧
أصول فقه
٢٨ /٢٤٤
من آل فعله إلى محرم وإن لم يقصد فهو كمن
قصده وتعمده في الإثم
أیمان ونذور
٣٢ / ٥٧
الأيمان على نية المحلوف له
المكروه ترجح تركه على فعله والمندوب ترجح
فعله علی تر که
ينقل إلى

٤٣٤
التوضيحُ لشرحِ الجامعِ الصحيحِ
كل ما أباح الله تعالى في أكله وشربه فوقع منه
لشاربه أو آكله سكر فهو غير مأثوم إلا أن يتعمد
شربه لذهاب عقله
١٧٤/٢٧
المسألة
حكم الحاكم ينفذ في الظاهر، ولا يخرج الأمر
عما هو عليه في الباطن
٥٤٢/٣٢،
٥٤٥
يجوز أن يفعل الفاعل ما لم يفعله الشارع إذا
کان فيه مصلحة في وقته واحتياط للدین
٥٦٢/٣٢
من استعجل شيئًا قبل وجوه خُرِّم منه
٤٣٥/٢٦،
٦٠٣
ما طهره الماء جاز الانتفاع به
٢٧/١٦
ما طهره الماء جاز الانتفاع به
٢٧/١٦
من استعجل شيئًا قبل وجوبه حُرِّم منه
٤٣٥/٢٦،
٦٠٣
جزء/ صفحة

٤٣٥
فهارس أصول الفقه
١٣
فهرس أصول الفقه
المسألة
جزء / صفحة
حكم قول الصحابي إذا لم يخالف ولم ينتشر
٩٨/٢
حكم قول التابعي إذا لم ينتشر ...
١٠٠/٢
النكرة في سياق الإثبات لا تعم
١٩٣/٢
شرع من قبلنا شرع لنا
٢٥٧/٢
وجوب العمل بخبر الواحد
٢/ ٤١٩
فرض العين وفرض الكفاية
٩٩/٣، ١٠٢
النسخ
٩٩/٣، ٢٨٧
قبول خبر الواحد
١٣٧/٣، ٥٢٠
مخاطبة الكافر بفروع الشريعة
٥٣٣/٣
هل تأويل الصحابي للحديث أولى ممن يأتي بعده؟
٥٣٤/٣
مخالفة الراوي لما رواه
٣/ ٦١٣
حجية الإجماع
٣٦/٤
قبول خبر الواحد
٤٢٧/٤
لا اجتهاد مع النص
القياس عند عدم السنن
٦١٥/٤
الضعيف مقدم على القياس عند الشافعية والحنابلة
١٢٧/٥
نسخ العبادة قبل العمل بها
الفتوى من طريق الفحوى
٢ /٥٦٧
٢٥٢/٥ - ٢٥٣
٢٨٩/٥

٤٣٦
التوضيحُ لشرحِ الجامعِ الصحيحِ
اتباع شرع من قبلنا
٤٠٩/٥
الفعل بمجرده لا يدل على الوجوب
٦/ ٢٨٤
٦/ ٤٧٥
الأخذ بالشدة لمن جازت له الرخصة
التخصيص والنسخ
٨١/٨
٤٣٣/٨
دل فعل الصحابة مع عدم الإنكار على أنه إجماع
إذا اجتمع الدليل مع النص قضي بالنص عليه
٨/ ٤٤٣
تخصيص العموم بناء على أصل متقرر
٨/ ٤٤
الصواب والخطأ عند الاجتهاد
٤٥،٤٣/٨
٤٥/٨
المتأول الذي لم يتعد في التأويل ليس بمخطئ
٤٥/٨
كل عذر طرأ على العبادة يستوي فيه الشارع وغيره
١٩/٨
٨١/٨
تخصيص المعين بحكم الفرد وليس من النسخ
مسألة: تکلیف ما لا يطاق/ کون المكلف به مقدورًا
٢٤ / ٢٧
التواتر في نقل القرآن الكريم
٢٤/ ٥٦
١٧٢/٩
الآخذ بالقياس مع وجود السنن الثابتة في ذلك
هل للفرائض رواتب مسنونة
٢٠٠/٩
٣٤٣/٩
الجمهور حجة على من خالفهم
٥٨٤/٩
النهي عن المباح
القياس على السنن المعروفة
٧٥/١١
إذا اجتمع الإباحة والتحريم عُمل بالتأني؛ لأنه ٤٤٢/١١
مقتضى الاحتياط
السكوت على فعل أمر كالقول بإجازته

٤٣٧
فهارس أصول الفقه
٢٨٨/١٢
لا يجوز لمن لزمه فرض أن يخرج منه بالظن
نسخ الحكم قبل العمل به
٦٠/١٨
٣١١/١٨
نسخ الأحكام ترك العمل بها
٦٥٢/١٨
الصواب والخطأ عند الاجتهاد
حكم الاجتهاد
٦٥١/١٨
الأصل في الأشياء الإباحة حتى يقوم الدليل على ١٤ / ٥٨، ٥٩، ٦٠
الحظر
الخبر لا ینسخ
٢٢٩/١٤
الأمر والنهي يدخله النسخ
٢٢٩/١٤
الرخصة نسخت الشدة
٢٢٩/١٤
الخبر إذا قارن الأمر يجوز فيه النسخ
٢٢٩/١٤
تصويب المجتهدين
٢١/ ٢٤٣، ٢٤٤
٢١/ ٣٢٤ - ٣٢٥
نسخ السنة بالقرآن
٢١ / ٣٧١
الإباحة بعد التحريم
٥٠٠/٢١
هل مفهوم الخطاب يجرى مجرى الخطاب
٣٢/ ٥٣٢
حجية خبر الواحد
الحجة إنما هي في سنة رسول الله ﴿
٢٨ /٤٩٦
١٤٣/١٥
القياس على أصل قد نسخ
تفسير الصحابي إذا كان خلاف ظاهر اللفظ، ليس ٢٠٦/١٩
بحجة ..
تخصيص العموم بمذهب الراوي
٢٠٦/١٩

٤٣٨
التوضيحُ لشرحِ الجامعِ الصحيحِ
شرع من قبلنا هل هو شرع لنا؟
حجية إجماع أهل المدينة
٦٤١،٥١٣/١٩
٦٣٧/١٩
١٦/١٠
سد الذريعة
حجية خبر الواحد
٢٢١/١٠

٤٣٩
فهارس أصول الفقه
إذا اختلف الصحابة لم يكن بعضهم أولى من بعض ٦٤٤/١٠
فیرجع إلی دلیل آخر
ضرورة الرجوع إلى النص وترك الاجتهاد أو: لا ٦٤٥/١٠
نص مع اجتهاد
المفسر يقضي على المجمل
٤١٠/٣٠
حجية إجماع أهل المدينة
٤١٢/٣٠
٧١/٣٣
العمل بالقياس الصحيح
حکم الاجتهاد
٩١/٣٣
الأصول كلها يجب القياس عليها إذا صحت العلة
إجماع صحابة الحرمين حجة إذا لم يخالف
١٠٦/٣٣
إذا أجمع أهل عصر على قول حتى ينقرض، ولم ١٠٦/٣٣
يتقدم فيه خلاف فھو إجماع
إذا خالف ابن عباس رضي الله عنهما أهل المدينة ١٠٦/٣٣
لم ينعقد لهم إجماع
الاجتهاد استفراغ وسع الحاكم العالم في طلب ١٣٤/٣٣
حكم الحادثة
١٦٢/٣٣
النهي على التحريم
الأمر للوجوب
١٦٢،١٦٤/٣٣
٦٢٣/١٦
قياس الأصول بعضها على بعض لا يجوز
١١٧/٢٥ - ١١٩
هل الاسم عين المسمى؟
مخالفة الصحابي لما رواه عن رسول الله ﴿
٣١٤/٢٥

٤٤٠
التوضيحُ لشرح الجامع الصحيحِ
الاختلاف في الصحابي لا يضر
١٢٨/٢٧
٢٠٠/٢٧
لا يترك اليقين للمظنون
لا يصار إلى النسخ إلا مع إمكان عدم الجمع بين ٢٠٠/٢٧
الأحاديث
الاختلاف لا يوجب حكمًا، وإنما يوجب النظر، ٤٦٠/٢٧
وأن الإجماع هو الذي يوجب الحكم والعمل
٤٦١/٢٧
حجية خير الواحد والعمل به
٦٥٥/٢٦
الإباحة إذا وقعت بعد الحظر