النص المفهرس

١٤١
فهرس الفوائد والنكات الحديثية
(٥)
فهرس الفوائد والنكات الحديثية
(مرتبة حسب ترتيب الكتاب وكثير منها في المجلد الثاني في مقدمة المؤلف)
الفائدة
ج/ص
فائدة تكرار البخاري الحديث في الأبواب.
٧٠/٢
ليس في الصحابة من اسمه عمر بن الخطاب غيره ..
١٤٢/٢
١٤٢/٢
١٤٣/٢
١٤٦/٢
النجار في نسب يحيى بن سعيد لقب.
١٤٨/٢
روى الثوري عن يحيى القطان عن سفيان بن عيينه
١٥٠/٢
الحميدي أول من حدث عنه البخاري في صحيحه وروى مسلم في
مقدمة صحيحه عن سلمة بن شعيب عنه.
١٥٠/٢
في الكتب الستة عبد الله بن الزبير ثلاثة.
١٥٠/٢
في الصحابة أيضا عبد الله بن الزبير بن عبد المطلب.
١٥١/٢
الحميدي نسبة إلى حميد بطن من أسد بن عبد العزى.
١٥٢/٢
الحميدي عبد الله بن الزبير قد يشتبه بالحميدي المتأخر صاحب الجمع
بین الصحیحین.
١٥٢/٢
الحُمَيدي يشتبه بالحَمِيدي نسبة لإسحاق بن تكِينك الحَمِيدي.
١٥٣/٢
حديث: ((إنما الأعمال بالنيات .. )) على شرط مسلم أيضًا.
١٥٣/٢
في الرواة عمر بن الخطاب غيره ستة.
عمر ثاني العشرة وفاة.
في الرواة يحيى بن سعيد جماعة في الصحيح.
١٤٧/٢
سفيان بن عيينه أحد مشايخ الشافعي ومن ينتهي إليه سلسلة أصحاب
الشافعي (الشافعية)

١٤٢
التوضيحُ لشرحِ الجامعِ الصحيحِ
رجال إسناده ما بين مكي ومدني.
١٥٣/٢
رواية تابعي عن تابعي وهما يحيى ومحمد التيمي.
١٥٣/٢
رواية صحابي عن صحابي على قول من عد علقمة صحابيًّا.
١٥٤/٢
رواية ستة من التابعين بعضهم عن بعض ...
١٥٤/٢
روى حديث ((إنما الأعمال بالنيات ... )) عن يحيى بن سعيد نحو مائتين
وخمسين رجلاً.
١٥٧/٢
متى يقول الراوي: حدثني، ثنا، أخبرني، أنا
١٦٤/٢
أرفع الأقسام السماع من لفظ المُسْمِع
١٦٥/٢
(نا) استعملها بعضهم في الإجازة ولا شك في انحطاط رتبتها عن
السماع.
١٦٥/٢
الإسناد المتصل إلى الصحابي لا فرق فيه بين أن يأتي بلفظ: سمعت أو
عن أو أن أو قال.
١٦٧/٢
الجمع بين الصلاة والتسليم عند ذكره ﴾.
١٦٩/٢
ليس في الصحابة من اسمه الحارث في الصحيحين غير اثنين:
٢٠٤/٢
وخارج الصحيحين فجماعات فوق المائة والخمسين.
٢٠٤/٢
ليس في الصحابة الحارث بن هشام إلا هذا والحارث بن هشام
الجهني.
٢٠٥/٢
جملة من في الصحابة اسمه عائشة عشرة.
٢٠٨/٢
ليس في الصحابة في الصحيحين من اسمه عائشة غيرها.
٢٠٩/٢
ليس في الستة عروة بن الزبير سواه ولا في الصحابة أيضًا.
٢١٣/٢
ليس في الرواة مالك بن أنس غير هذا والكوفي.
٢١٩/٢
١٦٥/٢
إطلاق نا، وأنا في القراءة على الشيخ.
١٦٧/٢
إذا قال: عن فالصحيح أنه من قبيل المتصل بشرط ألا يكون المعنعن
مدلسًا لقاء بعضهم بعضًا.

١٤٣
فهرس الفوائد والنكات الحديثية
٢٢٠/٢
ليس في الكتب الستة عبد الله بن يوسف سواه.
٢٢٠/٢
حديث بدء الوحي عن عائشة أن النبي كان يتعبد في غار حراء مرسل
من مراسيل الصحابة.
٢٣٤/٢
ليس في الكتب الستة عُقيل بضم العين غيره.
ليس في الكتب الستة من اسمه الليث بن سعد غيره.
٢٤٠/٢
هذا الإسناد على شرط الستة إلا يحيى بن بكير فعلى شرط البخاري
ومسلم وابن ماجه.
٢٤٣/٢
فيه رواية تابعي عن تابعي (الزهري عن عروة)
٢٤٤/٢
جابر عبد الله أخرجا له مائتي حديث اتفقا على ثمانية وخمسين.
٣٠٥/٢
وروي له عن النبي ألفٌ وخمسمائة وأربعون حديثًا.
٣٠٥/٢
آخر الصحابة موتا بالمدينة جابر بن عبد الله.
٣٠٦/٢
جابر بن عبد الله في الصحابة ثلاثة وفي غير الصحابة خمسة.
٣٠٧/٢
جابر في الصحابة أربعة وعشرون.
٣٠٨/٢
جابر تشتبه بجاثر وخاتر.
الحديث الرابع إسناده كله مدنيون وفيه رواية تابعي عن تابعي
٣٠٩/٢
أبو صالح في الكتب الستة بزيادة أربعة عشر.
٣٢١/٢
معمر له أوهام احتملت له في سعة ما أتقن.
٣٢٢/٢
ليس في الصحيحين معمر بن راشد غيره.
٣٢٢/٢
في الصحابة معمر ثلاثة عشر.
ابن عباس أحد الستة المكثرين عن رسول الله 18
٣٤٠/٢
ستة من الصحابة أكثروا الرواية عن رسول الله وعمَّروا
٣٤٠/٢
روى ابن عباس عن النبي ﴾ ألفًا وستمائة وستين حديثًا.
٣٤١/٢
الحديث الثاني إسناد كله مدنيون خلا شيخ البخاري وفيه رواية تابعي
عن تابعي.
٢٣٧/٢
٣٠٧/٢
٣١٧/٢

١٤٤
التوضيحُ لشرحِ الجامعِ الصحيحِ
اتفقا على خمسة وتسعين وانفرد البخاري بمائة وعشرين ومسلم بتسعة
وأربعين.
٣٤١/٢
ليس في الصحابة عبد الله بن عباس غيره.
٣٤٢/٢
عبد الله بن عباس أحد العباد له.
٣٤٢/٢
الحديث الخامس إسناده كله على شرط الستة.
٣٤٦/٢
رواته كلهم من الأفراد.
٣٤٦/٢
فيه رواية تابعي عن تابعي وهما موسى بن أبي عائشة عن سعيد.
٣٤٧/٢
عبد الله بن المبارك من أفراد الكتب الستة لكن في الرواة خمسة غيره.
٣٥٥/٢
عبدان له أخ اسمه عبد العزيز بن عثمان المعروف بشاذان.
٣٥٦/٢
عبدان لقب لجماعة.
٣٥٧/٢
٣٧٣/٢
شعيب بن أبي حمزة من أفراد الكتب الستة.
٣٧٣/٢
الحديث السابع فيه رواية حمصي عن حمصي
٣٧٤/٢
ليس في الكتب الستة الحكم بن نافع وصالح بن كيسان غيرهما.
٣٧٤/٢
في الرواة الحكم بن نافع آخر روي عنه الطبراني.
٣٨٠/٢
ليس في الصحابة من اسمه دحية سواه.
٣٨٠/٢
لم يخرج حديثه من الستة إلا أبو داود السجستاني.
٤١٣/٢
خبر الجماعة أوقع من خبر الواحد.
٤٣٥/٢
في الصحابة عبد الله بن عمر آخر جَرمي يروى عنه حديث في الوضوء.
في الصحابة عكرمة ثلاثة.
٤٣٦/٢
ليس في الصحيحين من اسمه عكرمة إلا هذا وعكرمة بن عبد الرحمن
وعكرمة مولى بن عباس وعكرمة بن عمار.
٤٣٧/٢
الحديث الثامن إسناده كله مكيون إلا عبيد الله فهو كوفي، وكله على
شرط الستة إلا عكرمة.
٤٣٧/٢
عمر بن عبد العزيز سمع عبد الله بن جعفر وأنسًا.
٤٣٥/٢

١٤٥
فهرس الفوائد والنكات الحديثية
ليس لعمر بن عبد العزيز في البخاري إلا حديث واحد.
٤٣٨/٢
في الرواة عمر بن عبد العزيز بن عمران بن مقلاص.
٤٣٨/٢
ليس في الصحابة من اسمه معاذ بن جبل غيره.
٤٣٩/٢
أبو هريرة روي له خمسة آلاف وثلاثمائة وأربعة وسبعون حديثاً.
٤٦٣/٢
٤٦٤/٢
وليس في الكتب الستة ذكوان غيرهما (أبو عمرو، أبو صالح).
٤٦٥/٢
ليس في الكتب الستة عمرو بن دينار غيرهما (البصري، المدني).
٤٦٥/٢
ليس في الكتب الستة من اسمه سليمان بن بلال سوى هذا.
٤٦٦/٢
انفرد البخاري بالمسندي عن أصحاب الكتب الستة وروى الترمذي عن
البخاري عنه.
٤٦٧/٢
الحديثان الثاني والعشرون والثالث والعشرون إسنادهما جميعًا كلهم
مدنیون
٥٨٢/٢
عمارة أبو يحيى بن عمارة صحابي بدري عقبي
٥٩٧/٢
أسعد بن سهل بن حنيف روى له الجماعة عن الصحابة وابن ماجه عن
رسول الله.
٥٩٧/٢
في البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجه إبراهيم بن سعد خال إبراهيم
بن سعد بن إبراهيم.
٥٩٩/٢
لسالم إخوة: عبد الله وعاصم وحمزة وبلال وواقد وزيد وأخوات.
٦٠٤/٢
حَرَمِيّ اثنان: ابن حفص العتكي وابن يونس المؤدب.
٦٠٩/٢
سعيد بن المسيب بن حزن والده وجده صحابيان.
٦١٧/٢
في بني مخزوم عايز وعابد.
٦٢١/٢
أبو هريرة من الأفراد، ليس في الصحابة من اكتنى بها سواه.
في الصحيحين ذكوان أبو عمرو مولى عائشة أم المؤمنين.
٤٦٥/٢
٥٧٩/٢
أبو أمامة أسعد بن سهل بن حنيف سمي باسم جده أسعد بن زرارة
وكني بكنية ..

١٤٦
التوضيحُ لشرحِ الجامعِ الصحيحِ
سعد بن أبي وقاص روي له عن رسول الله مائتا حديث وسبعون
حدیثا ..
٦٣٧/٢
٦٣٨/٢
في الصحابة من اسمه سعد فوق المائة.
الحديث السابع والعشرون جمع ثلاثة زهريين مدنيين وجمع ثلاثة
تابعين يروى بعضهم عن بعض.
٦٤٠/٢
وفيه رواية أكابر عن أصاغر؛ صالح عن الزهري.
٦٤٠/٢
عمار بن ياسر روي له اثنان وستون حديثًا.
٦٥٦/٢
في ((صحيح مسلم)): أقبلت أنا وعبد الرحمن بن يسار مولى ميمونة.
خطأ صوابه عبد الله ..
٦٦١/٢
الحديث التاسع والعشرون إسناده كلهم مدنيون خلا ابن عباس لكنه
أقام بها.
٤٨١/٢
في الصحابة عبد الله بن عمرو جماعات عدتهم ثمانية عشر.
٤٨٢/٢
إذا أطلق الشعبي فالمراد به هذا الإمام وإن كان يطلق على جماعة بما
وراء النهر.
٤٨٤/٢
شعبة بن الحجاج أمير المؤمنين في الحديث.
٤٨٤/٢
ليس في الكتب الستة شعبة بن الحجاج غيره.
٤٨٥/٢
في الصحابة شعبة بن التوأم وهو من الأفراد والظاهر أنه تابعي.
٤٨٥/٢
٤٨٧/٢
ليس في هذه الكتب آدم بن أبي إياس غير هذا.
٤٨٨/٢
في الرواة أيضا أبو معاوية النخعي عمرو وأبو معاوية شيبان.
٤٨٨/٢
داود بن أبي هند خرج له الستة واستشهد به البخاري وليس له في
صحيحه ذكر إلا هنا حدیث١٠.
في الصحيحين عبد الأعلى ثلاثة.
٤٨٩/٢
الحديث العاشر إسناده كله على شرط الستة إلا آدم فليس من شرط
٤٩٠/٢
السفر كله بإسكان الفاء في الاسم وبتحريكها في الكنية.
٦٦٢/٢

١٤٧
فهرس الفوائد والنكات الحديثية
مسلم أو داود
٤٩٣/٢
أبو موسى في الصحابة أربعة ..
٤٩٤/٢
في الرواة أبو موسى جماعة ..
٤٩٤/٢
في الصحابة أبو بردة سبعة ..
٤٩٥/٢
في الرواة أبو بردة بريد بن عبد الله.
ليس في الكتب الستة بريد غير هذا وفي الأربعة بريد بن أبي مريم ..
٤٩٦/٢
ليس في الصحابة من اسمه برید ..
٤٩٦/٢
في الكتب الستة يحيى بن سعيد أربعة ..
٤٩٧/٢
وفي مسلم يحيى بن سعيد بن العاص الأموي التابعي ..
٤٩٧/٢
في الصحابة يحيى بن سعيد وهو فرد فيهم إن صحت ..
٤٩٧/٢
في الرواة: سعيد بن يحيى الواسطي، سعيد بن يحيى الكوفي، سعيد بن
يحيى الحميريي
٤٩٩/٢
في الرواة عمرو بن خالد القرشي انفرد عنه بالإخراج ابن ماجه.
٥٠٣/٢
الحديث الثاني عشر إسناده كله مصريون أعلام.
٥٠٣/٢
أنس بن مالك روي له ألفان ومائتان وستة وثمانون حديثًا.
٥٠٦/٢
أنس بن مالك في الصحابة إثنان لا ثالث لهما.
٥٠٧/٢
وفي الصحابة أنس دون ابن مالك خوف ؟؟؟
٥٠٧/٢
٥٠٨/٢
ليس في الكتب الستة قتادة بن دعامة سواه ..
٥١٠/٢
يحيى بن سعيد جماعة ..
٥١١/٢
ليس في الكتب الستة مسدد غيره ..
٥١٤/٢
ليس في الكتب الستة من اسمه عبد الرحمن بن هرمز سواه ..
حيث يذكر مالك ابن هرمز فليس عبد الرحمن إنما هو: عبد الله بن
٥١٥/٢
أبو موسى الأشعري له ثلاثمائة وستون حديثًا.
٤٩٥/٢
٥٠٦/٢
في الرواة أنس بن مالك ثلاثة.

١٤٨
التوضيحُ لشرح الجامعِ الصحيحِ
یزید ..
٥١٥/٢
الأعرج لقب جماعة ..
لا أعلم في الكتب الستة من اكتفى بـ أبي الزناد سواه ولا من اسمه عبد
الله بن ذكوان
٥١٦/٢
في الكتب الستة يعقوب بن إبراهيم اثنان
قدم في الحديث الخامس عشر الولد على الولد لأن كل الناس له والد
ولیس کل الناس له ولد.
رجال الحديث السادس عشر كلهم بصريون خرج لهم الشيخان وباقي
الستة ..
٥٢٧/٢
الحديث السادس عشر أصل من أصول الإسلام.
أبو الوليد جماعة: المجاشعي والدمشقي والمكي.
٥٣٥/٢
عبادة بن الصامت روي له مائة حديث وأحد وثمانون حديثًا.
٥٤١/٢
عبادة بن الصامت فرد فى الصحابة وفيهم عبادة اثنتا عشرة نفسًا ..
٥٥٥/٢
في الصحابة سعد بن مالك ثلاثة ..
٥٥٨/٢
الحديث السادس عشر رجاله كلهم مدنيون ..
١٧/٣
إسناد كل رجاله بصريون وفيه ثلاثة تابعين.
٣٣/٣
عبد الله بن مسعود في الصحابة ثلاثة.
٤٠/٣
إسناد اجتمع فيه ثلاثة تابعيين من الكوفة بعضهم عن بعض.
٥٢/٣
إسناد کله مدنیون إلا واحدًا ..
إسناد كله كوفيون إلا واحدًا، وفيه رواية ثلاثة تابعين بعضهم عن بعض.
٥٢/٣
التمييز بين حميد بن عبد الرحمن بن عوف، وحميد بن عبد الرحمن
الزهري.
٧٤/٣
٧٦/٣
إسناد کله مدنيون.
٥١٩/٢
٥٢٢/٢
أبو سعيد الخدري روي له ألف حديث ومائة وسبعون حديثًا ..
٥٤٠/٢
٥٢٧/٢
٥٦٤/٢

١٤٩
فهرس الفوائد والنكات الحديثية
ليس في الصحابة (عازب) غير أبي البراء، ولا (البراء) غيره.
٩٠/٣
إسناد كله بصریون.
١٢٤/٣
طلحة بن عبيد الله في الصحابة اثنان.
١٣٤/٣
ثلاثة إخوة يروي بعضهم عن بعض.
١٤٥/٣
إسناد فيه رواية صحابي عن صحابي.
٢٣١/٣
قيس بن أبي حازم روى عن جماعة من الصحابة لم يرو عنهم غيره.
٢٣٨/٣
آخر ما انتهى إليه شرح النووي رحمه الله للبخاري.
٢٣٨/٣
البرَّاء - مشددًا- اثنان أبو معشر، وأبو العالية، وما عداهما مخفف.
٢٧٠/٣
أول غنيمة وأول أسير وأول قتيل قتله المسلمون.
٢٩٣/٣
أول مولود ولد في الإسلام بالبصرة.
(٣٢٥/٣)
حاشية
٣٢٧/٣
حديث رواه المصنف بإسناده.
٣٥٥/٣
يقال: إن مجاهد رأى هاروت وماروت وكاد يتلف.
٣٥٧/٣
الفرق بين (المديني) و (المدني).
٣٩٦/٣
عبد الله بن الزبير أول مولود وُلد في الهجرة.
٥١٧/٣
العقل محله القلب لا الدماغ.
٥٤٠/٣
من تكلم بعد الموت.
٦٥١/٣
بناء الكعبة.
١١/٤
تضعيف الإمام أحمد لأحاديث الوضوء مرة مرة.
١٢/٤
من مفردات أهل الطائف - حديث الوضوء ثلاثا فمن زاد فقد أساء.
١٢/٤
ذكر ابن حجر كلامًا لابن خزيمة على حديث: هذا الوضوء فمن زاد -.
وليس في مطبوع ((صحيح ابن خزيمة)) مع وجود الحدیث.
إسناد نصفه مدنیون ونصفه مصریون.
٢٦/٤
أحاديث العقل كلها كذب.
٣١٦/٣

١٥٠
التوضيحُ لشرحِ الجامعِ الصحيحِ
ما شاهده أو سمعه ابن عباس من النبي ® قليل معدود في عدده أقوال.
٥٤/٤
ليس في الكتب الستة ورقاء غير ورقاء بن عمر اليشكري.
٩٦/٤
ليس في الكتب الستة عبيد الله بن أبي يزيد إلا واحدًا.
٩٦/٤
وفي النسائي عبيد الله بن يزيد الطائفي.
ليس في الستة هاشم بن القاسم إلا أبو النصر (قيصر)، والحراني شيخه
ولا ثالث لهما.
٩٧/٤
إسناد كله على شرط الستة.
أبو أيوب الأنصاري له مائة وخمسون حديثًا اتفقا منها على سبعة.
١٠١/٤
في الصحابة أبو أيوب ثلاثة الأنصاري، ويماني، وآخر قد يكون هو
الأنصاري.
١٠٣/٤
شروط الأئمة الستة (حاشية)
٩٨/٤
إسناد على شرط الستة إلا واحدًا.
١٠٤/٤
إسناد کلهم مدنیون.
١١١/٤
رواية ثلاثة تابعيين عن بعضهم.
١٢٥/٤
أنس بن النضر من الأفراد وليس في الكتب الستة سواه.
١٢٦/٤
يزيد بن هارون ليس في الستة شارك له في اسمه واسم أبيه إسناد كله
بصريون من فرسان الصحيحين.
الخلاف على زيد بن أسلم في حديث ابن عباس الوضوء مرة مرة.
١٧٠/٤،
١٧١
٥٢٤/٤
آخر من مات من الصحابة بالمدينة سهل بن سعد الساعدي وقيل
بمصر.
٣٨/٤
عبد الله بن زيد بن عبد ربه، عبد الله بن زيد بن عاصم صحابيان
أنصاريان خزرجيان يدخلان في نوع المتفق والمفترق- ووهم فيهم ابن
عيينة.
٩٧/٤
٩٨/٤
١٠٤/٤

١٥١
فهرس الفوائد والنكات الحديثية
عبد الله بن زيد بن عاصم - عم عباد بن تميم- له ثمانية وأربعون حديثا
اتفقا على ثمانية منها.
٣٨/٤
عبد الله بن زيد بن عبد ربه له حديث واحد -حديث الأذان وذكر
المصنف أنه وجد له ثان وثالث.
٣٩/٤
في الصحابة خمسة کلهم عبد الله بن زيد.
ليس في الكتب الستة من اسمه سعيد بن المسيب إلا هذا التابعي
الإمام.
٤٠/٤
أسامة بن زيد في الصحابة واحد فقط وفيهم غيره خمسة أسامة فقط.
٦٣/٤
ليس في الكتب الستة من اسمه موسى بن عقبة غير صاحب ((المغازي)).
الإمام أحمد: لا أعلم في التسمية حديثا ثابتًا.
٦٤/٤
٨٤/٤
لأبي قتادة مائة وسبعون حديثا اتفقا على أحد عشر وليس في الصحابة
من يكنى بهذه الكنية سواه.
١٤٢/٤
إسناد كله كوفيون ورواية جماعة من التابعين بعضهم عن بعض.
١٦٣/٤
أعجب تدليس وأخفاه لأبي إسحاق السبيعي.
١٦٤/٤
الاختلاف الشديد على أبي إسحاق في حديث الروثة.
١٦٤/٤-
١٦٦
١٧٦/٤
روي لعثمان بن عفان رضي الله عنه مائة حديث ونيف، ليس في
الصحابة بهذا الاسم غيره.
١٨٧/٤
إسناد فيه أربعة تابعيون مدنيون يروون بعضهم عن بعض ورواية أصاغر
عن أكابر.
١٧٧/٤
حمران بن أبان ذكره البخاري في ((ضعفائه)) واحتج به في ((صحيحه)) ..
نُسيبة في الصحابة - بالضم أربعة، وبالفتح ثلاثة.
٢١٥/٤
٣٩/٤
سماع أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود من أبيه.
١٦١/٤-
١٦٣

١٥٢
التوضيحُ لشرحِ الجامعِ الصحيحِ
أم عطية في الصحابة ثلاثة الغاسلة والخاتنة والعوصية.
٢١٧/٤
رواية أربعة من التابعيين بعضهم عن بعض.
٢٨٢/٤
ما حكي عن عبد الرحمن بن مهدي من قوله: حديثان لا أصل لهما:
التوقيت في المسح، والتسليمتان. عجيب قاله ابن الملقن.
٣٦٠/٤
روى بشر بن شعيب بن أبي حمزة صحيفة تقرب من صحيفة همام بن
منبه.
أحاديث همام عن أبي هريرة جمعها الدارقطني في جزء مفرد بلغت
فوق المائة.
٤٨٥/٤
سفيان الثوري أثبت الناس في منصور بن المعتمر.
٥٣٤/٤
أحد أربعة أحاديث في ((الموطأ)) غير مسندة فيه ولا غيره.
٦١١/٤
ورد أحاديث تمنع الجنب من المسجد كلها متكلم فيها.
٦١٤/٤
قال ابن حزم: لم يأت قط أثر- يعني: صحيحًا- أن الوضوء كان فرضًا
بمكة.
٥٥٤/٥ -
٥٥٥
٢٢٨/٦
الرد على من قال: إن التعليق الممرض نازل عند البخاري عن رتبة
المجزوم به.
٧/٦
حديث: لم أعقل أبوي مواضع ذكره في الصحيح.
١١/٦
رجلاً من بني الديل تعريف به.
١٣/٦
خشي البخاري أن يتوهم .... أن لا تجوز الصلاة في الأسواق.
٥٩/٦
لفظ الكعبة والركعة في حديث أبي سعيد (٥٠٩).
٦٠/٦
شاب من بني أبي معيط ..
العاصي بن ربعية، والعاصي بن الربيع.
٧٧/٦
تعيين الرجل الذي أصاب من امرأة قبلة (٥٢٦).
١١٦/٦،
٤٨٥/٤
المخضرمين من الصحابة ..
٢٢٧/٥

١٥٣
فهرس الفوائد والنكات الحديثية
١٢٠
١٢٩/٦
في الرواة عبد الله بن مسعود الغفاري.
١٢٩/٦
١٥٣/٦
مناسبة الحديثين للباب.
٢٠٦/٦
حدیث روي عن أنس، وروي عن أنس عن زید.
٢٥٢/٦
تعيين شيخ البخاري هل هو البلخي أم الواسطي.
٢٧٨/٦
ادعى أن خروجهم من الوادي منسوخ.
٢٨١/٦
الجمع بين قوله : ﴿فرجالاً أو ركبانًا﴾ والحديث فوات العصر.
٣٦٤/٦،
بيان (إسحاق) من هو؟
٣٨٨
الشك من الراوي (في حديث: لا يمنعن أحدكم أو أحد منكم)
٣٦٣/٦
مطابقة الحديث للباب.
٣٧٨/٦
(فمكثنا على هيئتنا) و (مكثنا على هينتنا) الأصح منهما؟
٤٠٩/٦
عامة ما روى عن النبي ذكر أنها: خمس وعشرون ...
٤٢٤/٦
حديث يشتمل على عدة أحاديث.
٤٣٢/٦
٤٤٥/٦
كل من رواه عن مالك قال فيه: أو (أي سعيد.
٤٩٧/٦
يحيى بن سليمان انفرد به البخاري عن الخمسة.
٥٠٤/٦
هذا الحديث أخرجه البخاري في سبعة مواضع.
ثلاثة رووه عن النعمان وهو صحابي ابن صحابي. ح (٧١٧).
٥٩١/٦
وليس لبشير عن أنس في الستة غير هذا الحديث. ح (٧٢٤).
٦٠٦/٦
واشتهر في الزهري فرواه عن عشرة.
٦٣١/٦
إذا كان في السند محمد بن يوسف ومعه سفيان فهو الفريابي ومعه
الثوري.
٢٩٥/٨
في الرواة أبو عمر الشيباني اثنان.
الأمر بالإبراد كان بعد الأذان ..
٢٦٧/٦

١٥٤
التوضيحُ لشرحِ الجامعِ الصحيحِ
فائدة المتابعة تنصيص الحسن بصريح الإخبار عن أبي بكرة.
٣٢٨/٨
الجمع بين حديث ((أكثر أهلها من النساء)» و «من له زوجتان من الدنيا)).
أسناد قد يتوهم أنه منفصل غير متصل ..
٣٤٥/٨
٥٢٩/٨
فيروز البرّاء سمي بذلك لبرية النبل.
٤٥٤/٨
فائدة هامة من د. أحمد معبد عن شرط البخاري في ((التاريخ)»
١٥/٩
٢٦٤/٩
ليس لأبي عمرو الشيباني عن زيد في الصحيحين غير هذا الحديث الواحد
ذكر الوجه في قصة تكفين الذي مات في عرفة من وقصة راحلته غريب
وهو وهم من بعض رواته في الإسناد
٤٧٤/٩
روى عن النبي ﴾ إثبات صلاة الضحى اثنا عشر صحابيًا
١٨٧/٩
حديث أم هاني في صلاة النبي # الضحى ثماني ركعات مجمع على
صحته
٢٩٢/٩
ليس لمعيقيب في الصحيحين غيره
٢٩٢/٩
حديث ((لا تشد الرحال .. )) روي عن أبي هريرة من طرق متواترة كلها
صحاح ثابتة
٥٦٣/٩
زعم بعض الحفاظ أن مسلمًا أخرج حديث أبي هريرة: أن الله عزَّ وجلَّ
قال: إذا ابتليت عبدي المؤمن .. )) الحديث في كتابه عن القواريري .. حاشية
ثم اعترض عليه بأن ..
حديث غريب تفرد به شيخ البخاري بشر بن الحكم، وقيل: لم يروه
أحد عنه غير البخاري [تفرد بالسند لا المتن]
٥٦٦/٩-
٥٦٧
الغلام الذي مات لأبي طلحة وقصته مع أم سليم هو أبو عمير صاحب
النغير
٥٦٨/٩
شيخ البخاري محمد بن عبد الله بن حوشب لم يرو عنه أحد غير
البخاري من أصحاب الكتب الستة
٥٨٣/٩
إذا قال البخاري: قال لي فلان، وهو شيخه، يكون أخذه عنه في
٣٣/١٠
١٨٥/٩

١٥٥
فهرس الفوائد والنكات الحديثية
المذاكرة غالبًا، لا جرم.
قال النسائي: ما أعلم أحدًا تابع الليث من ثقات أصحاب الزهري على
هذا الإسناد واختلف على الزهري فيه (كان النبي { يجمع بين الرجلين
من قتلى أحد)
٥٦/١٠
هذا منقطع - في حديث رواه الزهري عن أبي هريرة- لأن الزهري لم
يسمع من أبي هريرة شيئًا ولا أدركه والبخاري لم يذكره للاحتجاج إنما
ذکر الزهري مسندا بعلو.
هو حديث فيه ثلاثة صحابيون.
١٦٠/١٠
حديث زينب امرأة عبد الله -كنت في المسجد فرأيت النبي 8# فقال:
تصدقن ولو من حليكن- أخرجه النسائي بإدخال ابن أخي زينب امرأة
عبد الله، وهو وهم.
١٠/ ٤٦٣
ذكر اثنتي عشرة متابعة عند حديث فرض الزكاة (١٥٠٣)، لقول مالك:
((من المسلمين)).
٦٢٦/١٠ -
٦٢٧
أنس بن مالك روي له ألفا حديث ومائتان وستة وثمانون
٥٠٦/١٠
عادة البخاري أن يبوب لما في أطراف الحديث وإن لم يخرجه.
٨٨/١١
قال أبو نعيم-عن حديث أم سلمة في طوافها إليه- حديث عزيز جدًّا.
سماع عروة لأم سلمة ممكن.
٤٣١/١١
ذكر مناظرة جرت بين الحاكم وشيخه على إسناد حديث.
٢١٨/١١
صح سماع سعيد بن المسيب عن عمر سمعه ينعى النعمان.
٢٣٧/١١
أحاديث عموم إباحة المتعة للأمة صحاح.
٢٣٧/١١
قال الدمشقي: وعندي أن البخاري أخذه عن مسلم (في حديث علقه
البخاري).
٢٦٦/١١
مرسل الصحابي حجة إلا من شذ.
٢٨٩/١١
رواية المرأة عن المرأة.
٤٠٤/١١
٩٦/١٠
٤٣٠/١١

١٥٦
التوضيحُ لشرحِ الجامعِ الصحيحِ
الخلاف في سماع الزهري من ابن عمر (حاشية).
٥٣٤/١١
قبول زيادة الثقة.
٥٧٩/١١
وجه إيراد البخاري حديث ابن عمر (١٨١٣) في الباب وليس في لفظه
ما يدل على الترجمة (في كتاب الحجم).
٣٠٢/١٢
سفيان بن أبي زهير فرد في الصحابة.
٥٤٣/١٢
٣٧٤/١٣
إسناد ثماني وهو غريب في البخاري
٥٤٥/١٣
صلاة الرغائب أول ما حدثت سنة ثمان وأربعين وأربعمائة وأول
وقودها زمن يحيى بن خالد البرمكي وأبطلها الملك الكامل
٤٣٩/١٤
عبد الرحمن بن أبي بكرة أول مولود ولد في الإسلام بالبصرة
٣٢٦/١٤
قال سفيان: حديث مالك بن أوس أصح حديث روي في الصرف
أغرب الحاكم فاستدرك حديثًا في «صحيح البخاري)) وقال: إنه صحيح
على شرطه
١٠٠/١٥
رفع التعارض بين حديث: ((لا تخيروني على موسى .. )) وبين حديث
((أنا سيد ولد آدم ولا فخر))
٤٧٠/١٥
ذكر الخطيب أن قولة («الرجل جبار)) مدرجة في الحديث
٣٢٤/١٥
علة ذكر البخاري المعلقات بصيغة التحريض (حاشية سبط)
٤٨٧/١٥
رواية عزيرة تتبعها المصنف دهرًا حتى ظفر بها
٣٣٢/١٥
حديث (٢٤١٩) روي بإثبات المسور في إسناده ومرة بإسقاطه وكله
صحيح عن الزهري
٤٩٢/١٥
كان ابن شهاب من عادته أن يصل بعض الكلام بالحديث إذا رواه
٣٤٤/١٥
بيان سماع قتادة لحديث ((إذا خلص المؤمنون .. )) من أبي التوكل
٥٦٧/١٥
حديث ((لا حمى إلا لله ولرسوله)) من أفراد البخاري ووقع لابن دقيق
العيد أنه متفق عليه، وعنه في ((الاقتراح)» أنه على شرطهما ولم يخرجاه
٣٦٣/١٥
لم يصح في الصلاة في النصف من شعبان حديث
٥٤٧/١٣

١٥٧
فهرس الفوائد والنكات الحديثية
رواية أربعة من التابعين عن بعض
أصحاب قتادة الذين هم الحجة على غيرهم عند أهل العلم بالحديث
ثلاثة
١٥٢/١٦
ابن سيرين لم يولد إلا بعد وفاة أبي بكر وعمر وقرب وفاة عثمان، ولا | ٣٢١/١٦
ذكر له أحد رواية عن قيس بن سعد.
«من أهديت له هدية وعنده ناس فهم شركاء فيها)) لا يصح في هذا | ٢٥٩/١٦
حاشية
المتن حدیث.
٢٥٩/١٦
القول في رواية خلاس عن على رَضِي الله عَنْهُ عند أهل الحديث
حاشية
وعند أبي نعيم: كان حارثة بن سراقة كثير البر بأمه هو غير جيد لأن | ٣٨٩/١٧
المقتول في الحديث حارثة بن النعمان
٤٧١/١٧
حماد بن سلمة عالم بحديث حميد متقدم فيه على غيره ..
٤٩٢/١٧-
رفع التعارض بين حديث الزبير في بعثه ليأتي بخبر قريش وبين حديث
(الراكب شيطان)) نهيه أن يسافر الرجل وحده
٤٩٣
أخبار عمرو عن أبيه عن جده واهية لم يسمع بعضهم من بعض
٤٩٤/١٧
أصل قول الناس في الصلح: خير الصلح الشطر
٥٠٦/١٧
ليس من شيوخ البخاري محمد بن بكر، بل هو محمد بن أبي بكر
٤٦٣/١٧
صحابي وهو سهل بن سعد يروي عن مروان وهو تابعي
٣٠٢/١٧
أحد ثلاثيات البخاري
٧٣/١٨
سماع موسى بن عقبة من ابن شهاب
٢٧٧/١٨
البخاري لا يحفظ لقبيصة عن ابن عيينة شيئًا في ((الجامع))
٢٨٤/١٨
ذکر البخاري الحدیث عالیا ثم نازلا
٣٠٤/١٨
٨٣/١٧
حديث عثمان في اشتراءه بئر رومة شذت رواية شعبة أنه حفرها
والصواب الأول
٣٣/١٥

١٥٨
التوضيحُ لشرح الجامع الصحيحِ
عبيد الله أثبت في نافع من موسى
٣١٧/١٨
أعجب الأسانيد عن علي
٢٠/١٨
أبو بشير قيس بن عبيد المازني ليس له في الصحيحين سوى هذا
بور بن أصرم من أفراد البخاري عن الستة
١٥٣/١٨
٢٢١/١٨
إسناد ثلاثي في البخاري
٢٤٧/١٨
٥٩٤/١٨
٦٣١/١٨-
٦٣٢
حديث (لكل غادر لواء)) رواه خمسة من الصحابة
٢٨٤/١٩
قال الإسماعيلي: عبد الله بن صالح ليس من شرط الكتاب وكذا يحيى
بن أيوب المصري ..
٢٩١/١٩
قال الحميدي عن سفيان: حفظت من الزهري في هذا الإسناد أربع
نسوة
٣٤٣/١٩
في البخاري عبد الرحمن بن عبد الله ثلاثة
٤٣٠/١٩
لبس في الصحابة عبد الله بن دينار غيره
٤٣٠/١٩
محمد بن سلام البيكندي انفرد به البخاري
٤٣٥/١٩
بدل بن المحبر من أفراد البخاري
٤٣٥/١٩
الربيع بن يحيى الأشناني من أفراد البخاري
٤٣٦/١٩
استحالة سماع مسروق من أم عائشة (أم رومان)
٢١٤/١٩
عبد القدوس بن الحجاج الخولاني، وعبد القدوس بن محمد البصري
ليس لهما ثالث في الصحيحين
٤٣٨/١٩
إسناد اجتمع فيه أربعة تابعيون بعضهم عن بعض
٢١٨/١٩
حديث أبي هريرة: ((لولا بنو إسرائيل ... )) جعله أبو مسعود من أفراد
البخاري وهما منه
٦٦٣/١٨
سماع مجاهد من عبد الله بن عمرو
ذكر المصنف سنده إلى القاضي عياض في ((الشفا))

١٥٩
فهرس الفوائد والنكات الحديثية
٣٣٩/١٩
عبدة بن عبد الله انفرد به البخاري
٣٤٢/١٩
في الصحابة قيس بن صعصعة
٤٥١/١٩
حصين بن نمير من أفراد البخاري
٤٨٨/١٩
اعتراض ابن حزم وغيره على زيادة شريك في حديث الاسراء
٥٩/١٩
ثبت في عدة أحاديث سماع الحسن من أبي هريرة
٦٤/١٩
حديث أبي سعيد الخدري .. لتتبعن سنن ... ) هو من الأحاديث
المقطوعة في مسلم ...
٦١١/١٩
أبو كبشة ليس له عند الترمذي والنسائي إلا حديث واحد
٨٦/٢٠
قريش كلها من الأقربين إلى رسول الله.
١٠٠/٢٠
حديث أبي سعيد فيه لطيفة وهي رواية صحابي عن صحابي.
٦٨/٢١
ابن الدثنة هو أحد من عرف بأمه في جماعة كثيرة أفردوا في جزء
١٠١/٢١
عمر بن عاصم النميري انفرد به البخاري
٤١/٢١
حديث أبي إسحاق سأل رجل البراء من افراد البخاري
٥٥/٢١
حمزة بن أبي أسيد من أفراد البخاري
٩١/٢١
خنيس بن حذافة السهمي في الصحابة ثلاثة سواه
١٠٩/٢١
رواية الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس مخصوصة بمزيد تضعيف
١٥٣/٢١
ليس في الصحابة عمير بن الحمام سواه
١٦٠/٢١
أحمد بن أبي سريج من أفراد البخاري
١٦٣/٢١
يسرة بن صفوان من أفراد البخاري
عمرو بن خالد بن فروخ من أفراد البخاري
١٧٢/٢١
خمسة من الأنبياء ذوو اسمين.
٦١٥/١٩
في حديث ابن عباس في الباب وحديث عبد الله بن الصامت في مسلم
تباعد واختلاف ..
٩٠/٢٠
٢٣٨/٢٠
فيه من الوهم أن أم مسطح من قريش

١٦٠
التوضيحُ لشرحِ الجامعِ الصحيحِ
يحيى بن عبد الله انفرد به البخاري
١٧٦/٢١
وحشي من الأفراد ليس في الصحابة من تسمى باسمه غيره
١٨٣/٢١
مخلد بن مالك شيخ البخاري وقال الحاكم روى عنه أيضًا مسلم في
الصحيح وهو غريب ولم يذكره أحد في رجاله
١٨٦/٢١
مصعب بن عمير ليس في الصحابة مصعب بن عمير سواه وكذا أنس بن
النضر
شريح بن مسلمة الكوفي من افراد البخاري وانفرد مسلم بشريح بن
هانئ وليس في الصحيحين شريح بالشين المعجمة غيرهما وفي السنن
عدة ◌ُخر
٢٣٢/٢١
٢٣٣/٢١
عكرمة مولی ابن عباس انفرد به البخاري لکن روی له مسلم مقرونا
عكرمة بن عمار اليمامي انفرد به مسلم
٢٣٥/٢١
قول مسروق بن الأجدع حدثتني أم رومان صريح في سماعه منها
هذا الإسناد نوع آخر من التصحيف
٢٨٢/٢١
٣٦٣/٢١
مغيرة بن عبد الرحمن ليس له في الصحيح غير هذا الحديث
٤١٢/٢١
حاطب بن أبي بلتعة في الصحابة حاطب أربعة سواه
٤٢٢/٢١
عمرو بن سلمة من أفراد البخاري ولم يخرج له البخاري غير حديث
إمامته في الصلاة
٤٥٣/٢١
٤٥٥/٢١
المرأة التي سرقت على عهد رسول الله ﴿ اسمها فاطمة بنت الأسود بن
عبد الأسود
١٩١/٢١
سريج بن النعمان الجوهري من أفراد البخاري
٢٣٥/٢١
٢٣٥/٢١
عكرمة بن خالد وعكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث وعكرمة مولى
ابن عباس وعكرمة بن عمار هذا كل ما في الصحيح وفي الترمذي
عكرمة بن أبي جهل وفي ابن ماجه عكرمة بن سلمة فمجموع هؤلاء
ستة