النص المفهرس
صفحات 81-100
٨١٠ فهرس آثار كتاب التوضيح كان علي إذا توضأ حرك خاتمه .. كان على الزبير يوم بدر ملاءة صفراء. عبد الله بن الزبير ٢٥/٢٨ كان على الصفا صنم على صورة رجل .. كان علي رضي الله عنه شرك بين الجد والإخوة. كان علي يتوضأ بعد الغسل .. کان علیه السلام يرى من خلفه .. کان علیه السلام یکره ريح الحناء. کان عمال ابن الزبير وطلحة بن عبيد الله بن عوف يأخذون کان عمر أعلمنا بالله .. كان عمر بن الخطاب إذا نهى الناس عن شيء جمع أهله. كان عمر بن الخطاب لا يثبت آية في الصحف حتى يشهد كان عمر بن عبد العزيز يجيز طلاق السكران والمجنون. کان عمر رضي الله عنه يأكل الجراد .. عمر كان عمر لا يكره أن يشتري الرجل صدقته إذا خرجت من يد الحسن ١٠/ ٥٧٢ صاحبها إلى غيره .. عبيد بن نضيلة ٤٨٦/٣٠ كان عمر وابن مسعود يقاسمان الجد مع .. کان عمر وعثمان یصلیان المغرب في رمضان ثم يفطران. الرحمن ٦٥٢/٢٦ عائشة زيد بن وهب ٥٦٣/١٣ ١٨٦/٣١ ابن سرين كان عمر يهل بإهلال رسول الله ﴾ ١٥٥/١١ ابن عمر ١٢٠/٢٨ عثمان ابن موهب أبو هريرة ٤٠٠/٢٦ مقاتل ٢٨٨/٢٢ ٣٩٠/٣١ عمرو بن شعيب كان في كتاب أبي بكر وعمر أن في الرجل إذا ... علي ٢٠٢/٤ ابن عباس ٤٨٤/١١ ٤٨٥/٣٠ الشعبي علي مجاهد ٥٤٨/٤ ٥٩٤/٦ عائشة ١٠٤/١١ ٤٢١/١٠ عمرو بن دینار ابن مسعود ٥٩/٢٤ ٥٥/٣١ ابن عمر یحیی بن جعدة ٤٤١/٢٢ أبان بن عثمان ٢٨٧/٢٥ ٤١١/٢٦ ٧٣/٣ حمید بن عبد كان عمر يبعث إلهيا في فضول .. كان عمر يتروح بين الترويحتين قدر ما يذهب الرجل إلى کان عمر یرجم ویجلد و کان علي یرجم ویجلد .. كان عند أم سلمة جلجل من فضه فيه شعرات من شعر كان فقهاء المدينة يغالون في شراء الرق وحتى يبلغ ثمنها كان في أريحا ألف قرية في كل قرية ألف بستان. ٨٢ التوضيحُ لشرحِ الجامعِ الصحيحِ کان في كتاب عمرو أن البقر يؤخذ منها کما يؤخذ من محمد بن عبد الرحمن ٤١٧/١٠ ابن عباس ٦٢٨/٣ ابن عباس ٢٦١/٢٢ ٨٦/٤ ابن عمر ابن عباس ٣٣٧/٥ عكرمة ١٧٧/٩ النعمان بن قیس ٤٥٦/٣٠ ابن عباس ٢٨٧/٢٢ مجاهد ٢٤/١٨ أبو أمامة الباهلي ١٠٨/٢٤ عبيد بن عمير ١٧٤/١٤ ربيعة ٢٨٠/٤ ١٠٥/٢٨ عائشة ٦١١/٢٨ کان مسيئًا في. عطاء ٤٥٠/٧ کان من قبلكم يصلون الجمعة. أنس ٢٩٤/١١ مجاهد ٢٩٧/١٩ وهب ٧٦/٢٨ أبو العالية ٥٤٣/٢٢ سلمان الفارسي ٢١٧/٢٢ الزهري عمر بن الخطاب ٥٩/٢٤ ٤٥٠/٩ قتادة كان قول موسى في الجدار لنفسه .. كان قوم من أهل مكة قد أسلموا وكانوا يخفون الإسلام. کان لا یذکر الله إلا وهو طاهر كان لا يرى بأسًا أن يقرأ الجنب الآية والآيتين. ٥٨/٥ كان لا يرى بأسًا بالصلاة في القميص الواحد .. کان لا يصلي بعد الفريضة شيئًا. کان لا یعیل فريضة. كان لا يقل عنقود عنبهم إلا خمسة رجال أو أربعة. كان لا يمر بمسلم ولا يهودي ولا نصراني إلا بدأه بالسلام كان لداود عليه السلام معزفة يتغنى عليها .. كان للحجامين سوق على عهد عمر .. کان مجاهد یسکب على ابن عمر الماء ويغسل رجليه. کان مخنث یدخل على أزواج رسول الله آ# يعدونه من غیر كان مروان بن الحكم سمى ابنه القاسم .. ابن سرين ٢٨٢/٢١ عائشة ٢٠٠/٢٠ كان منا رجل من بني النجار. كان موضع البيت على الماء قبل خلق السماوات والأرض. كان نجارًا، إلى الأدمة ما هو ... يعني نوحًا عليه السلام .. کان نقشه أصدق الله ثم ألحق الخلفاء بعد: محمد رسول الله. کان نوح إذا طعم طعامًا أو لبس ثوبًا حمد الله. كان هذا في حي من الأنصار كان الرجل إذا توفي وخلف كان يؤم الناس بالسور الطوال. كان يأخذ الغسل عن أم عطية .. مجاهد ٨٣ فهرس آثار كتاب التوضيح کان یتوضأ بالماء وضوءًا لما تحت إزاره. كان يحرسه -أي: داود- كل ليلة أربعة آلاف .. كان يحرق الصحف إذا اجتمعت عنده الرسائل .. كان يحلق رأسه يوم النحر بالبصرة كان يحيى الليل بجميع القرآن في ركعة .. كان يختم في ركعة .. كان يختمه -أي: القرآن- في ثمان. كان يختمه -أي: القرآن- في خمس كان يختمه -أي: القرآن- في ست کان یری الاستثناء، وإن كان بعد سنة. کان یری من خلفه في الصلاة کما یری بین یدیه .. کان یسجد في طيلسانه .. کان يشتري سوطًا فيعلقه في قُبُّته. كان يصلي سبحته مكانه. كان يصوم حتى نقول: لا يفطر ويفطر حتى نقول: لا يصوم .. کان یعجبهم أن يرفع شيئًا حتى يعلم أنه قبر .. كان يعطي (أي: علي) كل صاحب فريضة. كان يفتي من الصحابة فيما بلغني في زمن. كان يفيض يوم النحر .. كان يقال إذا كسرت اليد أو الرجل ثم برأت ولم ينقص منها كان يقال: إذا بدأ الرجل بالثناء قبل الدعاء استوجب له ... كان يقال: السحت: الرشوة كان يقال: انبسطوا بجنائزكم .. كان يقال: من اقتراب الساعة موت الفجأة .. كان يقول إذا مات الميت في جواره أول لي كدت والله أن کان یقول لأبي موسى: ذكرنا ربنا .. عمر ١٠٠/٤ السدي ٥١١/١٩ طاوس ٢٤/٢٤ - ٢٥ الحسن ١٣١/١٢ عثمان بن عفان ١٥٥/٢٤ أبي بن كعب ١٦٦/٢٤ علقمة ١٦٦/٢٤ الأسود ٤٣٧/٣٠ ابن عباس ٤٢٤/٥ الحسن ٣٨٨/٥ محمد بن عجلان ٦١٦/٢٤ نافع عائشة ٤٨٧/٢٩ طاوس ١٩٤/١٠ إبراهيم ٤٨٥/٣٠ ٢٣٥/٣٠ أبو القاسم العذري ١٣٦/١٢ ابن عمر ٣٩٠/٣١ إبراهيم ٢٧٤/٢٩ النخعي ١٠٤/٣٢ النخعي ٥٩٨/٩، ٦٠٠ إبراهيم ١٨٥/١٠ الشعبي ابن الحنفية ٣٧/٣٣ ١٠٨/٢٤ عمر بن الخطاب عثمان ٦٠/٢٤ ١٦٦/٢٤ مجاهد ١٧٧/٩ ٤ التوضيحُ لشرحِ الجامعِ الصحيحِ ٨٤ كان يقوم على الأصنام ويلت لهم ذلك (يعني اللات). كان يكره السلم في الحيوان نسيئة .. أبو صالح ٣٠٨/٢٣ سعید بن جبير ٥٨٦/١٤ کان یکره أن یدهن من مدهن. ابن عمر ٤٦٨/٤ كان يكره أن يقال: مسجد بني فلان .. كان يكره أن يقرأ القرآن وهو جنب. كان يمر علي على الحارث .. کان ینام بینھن حتی یغط. كان ينحرها شابًّا قيامًا، فلما كبر نحرها باركة .. كان ينهى أن يغتسل الرجل والمرأة. كانا يكرهان أن يمس الرجل أم امرأته .. كانت ابنة علي بن أبي طالب تحت عبد الله بن أبي سفيان .. کانت الأرض ماءً فبعث الله ريحًا .. علي ٣٣٤/٤ كانت الخلفاء يتوضئون في الطست. ابن سيرين ٥٠١/١٩ كانت الرسالة قبل أن يلتقمه الحوت .. عطاء ٥١٩/١٩ كانت الشياطين تسترق السمع .. ٦١٣/٢٦ مجاهد كانت العرب في الجاهلية يحجون عامين في ذي القعدة .. كانت المؤاخاة في المسجد. زید بن أبي أوفى ٢٥/١٤ ابن عباس ٢٧٢/٥ كانت المرأة تطوف بالبيت عريانة. عائشة ٦٤٧/٤ كانت المرأة تعد خرقة. سعد بن مسعود ١٩٤/١٩ كانت الملائكة تقاتل الجن فسبي إبليس .. عروة ٦٧/٢٢ ابن عباس ٢١٧/٢٢ ابن زید موسى بن يعقوب ١٦٩/١١ عن عمته ١٠٤/٥ عائشة كانت تنهى النساء أن ينظرن لأنفسهن ليلاً في الحيض. عمر ٣٧/٥ ابن عباس ٢٩٧/١٤ أبو موسى ٣٧٩/٤ ابن عمر ٨٢/١٢ أبو هريرة ٥٥٢/٤ جابر بن زيد، الحسن ٣١٦/٢٤ ٦١٦/٢٤ أم موسى ٤٠٢/١٩ مجاهد ٢٠/٢١ كانت الملائكة يومئذٍ على خيل بلق .. كانت النضير أشرف من قريظة فكان إذا قتل رجل من قريظة كانت الوراثة في أهل يثرب يموت الرجل فيرث ابنه امرأة كانت أم سلمة تأمر يوم عرفة بالشمس ترعى لها. النخعي ٤٢٧/٥ ٨٥ فهرس آثار كتاب التوضيح كانت سنة (أي الرمل) كانت سوداء مربعة كانت ضوال الإبل في زمن عمر إبلاً مؤبلة. كانت عائشة أعلم الناس بالقرآن وبالحديث وبالطب وبالشعر كانت عائشة أعلم الناس، يسألها كبار الصحابة. كانت عزوة ذات الرقاع تسمى غزوة الأعاجيب. كانت علامة بني نوح وربه قيل له إذا رأيت الماء .. كانت قريش تصل الرحم کانت کسوة الكعبة على عهد رسول الله .. كانت متعة الحج لأصحاب محمد خاصة. كانوا إذا اعتكفوا فخرج أحدهم إلى الغائط ثم اغتسل .. كانوا بشرا ويئسوا فظنوا أنهم قد كذبوا. كانوا على بئر لهم يقال له الرس فنسبوا إليها. كانوا في الجاهلية إذا عقوا عن الصبي خضبوا قطنة بدم كانوا في الجاهلية يضحون بدماء البدن ما حول البيت .. كانوا لا يضمنون النحفة ويضمنون من رد .. كانوا لا يقتلون الرجل بالمرأة ولكن الرجل بالرجل .. كانوا من سبط لم يصبهم الجلاء. كانوا نفرًا أسلموا بمكة منهم الوليد بن الوليد بن المغيرة كانوا يأخذون من شجر الحرم .. کانوا یبدءون أهل الكتاب كانوا يتنقلون بين العشاء والعتمة .. كانوا يحبون الركعتين بعد المغرب. کانوا یحبون للرجل أول ما یحرم أن یهل من بيته. كانوا يخرجونها ويأكلون قبل أن يخرجوا إلى المصلى. ابن عباس ٣٦٤/١١ البراء ١٠٣/١٨ ابن شهاب عروة ٢٠٧/٢ قبيصة بن ذؤيب محمد بن طلحة ٢٥٧/٢١ ابن عباس ٢٦/٢٠ لیٹ بن أبي سلیم ٣٤٩/١١ ٢٣٢/١١ ٦٥٤/١٣ ابن عباس عائشة ٩٤/٢٢ مجاهد ٦٢/٢٣ ٢٧٤/٢٦ عائشة ابن عباس ٢٦/١٢ ابن سرين ٤٨٦/٣١ ٣١٧/٣١ ابن عباس الزهري ٣٣/٣٠ ٢٦٠/٢٢ مقاتل الضحاك ومجاهد ٣١٦/٢٦ ٢٥/١٨ ابن مسعود وأبو الدرداء وفضالة بن عبيد ٩٦/٩ الحسن میمون بن مهران ١٧٧/٩ ٦٩/١١ إبراهيم النخعي ٦٤٨/١٠ عكرمة وأبو سلمة ٥٢٩/١٥ ٢٠٧/٢ ٢٩٥/١٩ عكرمة ٨٦ التوضيحُ لشرحِ الجامعِ الصحيحِ كانوا يشتركون السبعة في البدنة .. أنس ٢٢/١٢ كانوا يصلون وراء الأمراء ما كانوا .. عطاء ٤١٠/١١ کانوا يطوفون ويتحدثون. كانوا يعضلون أيَاماهُنَّ وهن كارهات للعضل حتى يمتن .. كانوا يعطون شيئًا سوى الزكاة ثم يسرفوا .. كانوا يعظمون الموت بالسكينة. كانوا يغطون المساتق والبراسن والطيالسة .. كانوا يقولون: إذا اطلع الرجل من المرأة على ما لا يحل له .. كانوا يقولون: من حلف على يمين فرأى. كانوا يكرهو أن يكتبوا: بسم الله الرحمن الرحيم لفلان بن كانوا يكرهون أخذة كأخذة الأسف .. كانوا يكرهون السير أمام الجنازة. كانوا يكرهون الكلام بعدها، قاله في الكلام بعد ركعتي کانوا یکرهون أن يأكلوان تكاة .. کانوا یکرهون أن يحافظوا عليها. ٦٢٠/٢٤ ابن سيرين كانوا يكرهون أن يقولوا: ضرة .. كانوا يكرهون زيارة القبور. كانوا ينتابون الجمعة من العوالي. كأني بالترك قد أتتكم. ابن مسعود ٢٥٣/٢٨ الكباير أربع إلا شراك بالله والقنوط من رحمة الله. كبر فنحرها باركة .. ابن عتاب ٥٤٢/٣١ الكتاب والسنة موحیان بأن من كان قصده .. ٤٨٥/٣٠، ٤٨٦ الشعبي کتب ابن عباس إلى علي رضي الله عنه يسأله. ٢٧٣/٢٩ أيوب كتب إليه أبو قلابة بدعاء الكرب وأمره أن يعلمه ابنه .. سالم بن الجعد ٦١٠/٢٨ ٣١٩/٣١ كتب عمر بن عبد العزيز في زياد بن مسلم وكان قد قتل ذميا سماك بن الفضل النخعي ٥٤٥/٦ ابن عباس ٢١٨/٢٢ أبو العالية ٢٢٢/١٠ إبراهيم ٣١٧/٢٤ إبراهيم ٢٠٧/٣٠ محمد بن سيرين ٤١٨/٢ إبراهيم النخعي إبراهيم ١٨٥/١٠ إبراهيم ١٥١/٩ إبراهيم النخعي ١٤٧/٢٦ النخعي ١٩٢/٩ إبراهيم إبراهيم النخعي ٥٠٨/٩ عائشة ٤٤١/٧ ١٨١/٢٠ ابن سیرین ابن عمر ٨٢/١٢ كتب عمر إلى أهل الكوفة لا تسموا باسم نبي ... أبو قلابة ٦٠٧/٩ ٣٩٠/٥ ٦٠٤/٩ .٨٧ فهرس آثار كتاب التوضيح كتب عمر بن عبد العزيز في ميراث المرتد أنه ... کتب یھود یثرب إلى اليهود في الآفاق الشام وغيرها يذكرون كتبت إلى إبراهيم بن ميسرة أسأله عن زكاة العسل .. كثر عليه الناس يقولون هذا محمد حتى خرج العواتق من. كثرة المنى تحلق العقل وتفسد الدين وتطرد القناعة .. كثير طيب يشبع العيال .. كره ابن سرين لبس الخاتم فيه ذكر الله. كره ابن عمر أن يأخذ منها إلا في حج أو عمرة. كره الناس الصلاة خلف المصريين. کړه أن یداوي المحرم یده بالدسم. كره أن يذكر الله على حالين. کره أن يغتسل بالنبيذ. کره ذبيحة الآبق .. كره صيد المجوسي للسمك .. الكروبيون سادة الملائكة .. کفارته أن يرجع بأجرین وترجعون بواحد. کفارته تر که. کفر دون کفر وفسق دون فسق وظلم دون ظلم. الكفل: الوزر والإثم. الكفن من جميع الحال. کفی بخشية الله علما .. كل القرآن أعلام إلا أربعة .. كل امرأة يتزوجها عليها فهي طالق. كل حلال في كل ظرف حلال وكل حرام في كل .. کل حوالة ترجع إلا أن يقول. جرير ٥٨٠/٣٠ الضحاك ١٨٤/٢٢ ابن جريح ٥٥١/١٠ ابن عباس ٣٨٠/١١ يزيد بن معاوية ٤٠٧/٢٩ علي ٣٩٣/٢٦ ٨٢/٢٨ عطاء ١١٠/٢٨ سهل بن يوسف ٥٤٢/٦ ٩٩/١١ ابن عمر ٨٦/٤ ابن عباس ٥١٦/٤ أبو العالية ٤٤٤/٢٦ ابن عمر ٤٠١/٢٦، ٤٠٢ علي ٧٥/١٩ أبو العالية ١٧٧/١١ ابن عمر ٣٣٤/٣٠ مسروق عطاء ٢٦٨/٣٠ ٣٤٤/٢٨ الحسن وقتادة ٤٩٠/٩ ٣٢٤/٣ جابر مسروق ٥٢٣/١٩ ابن عباس ٢٦٢/٢٥ الشعبي ١٤٧/٢٧ عبد الله بن عباس ١١٠/١٥ النخعي ٨٨ التوضيحُ لشرحِ الجامعِ الصحيحِ كل خمس من البقر شاة .. كل خيل سارت في معصية. في تفسير قوله تعالى ﴿وخيلك) کل ذات زوج إتيانها زنا .. كل ذلك قد كانوا يفعلون .. كل ذنب ختمه الله بنار أو لعنة أو غضب فهو كبيرة. کل ذنب سمين منه .. كل ريحان في القرآن فهو رزق كل شيء شككت فيه من صلاتك .. كل شيء في البحر مذبوح ذبح الله لكم .. كل شيء في القرآن أو فهو خيار .. كل شيء يؤذي فهو صيد .. كل طلاق جائز إلا طلاق المعتوه. كل طلاق جائز إلا طلاق المعتوه. كل ما أصميت ودع ما أنميت .. كل ما أكل من كلبك المعلم .. كل ما دون الزنا فهو لمم. کل وإن أکل ثلثيه .. کل وإن لم يبق إلا بضعه .. كل وإني لأظن أحب إليك أن تكفر. كل وحشية أصبتها بعصا أو بحجر أو بندقة .. كلاهما زان ولو مكثا عشرين سنة. كلمات لا يتكلم بهن أحد في مجلسه عند قيامه ... كلمة حق أريد بها باطل. كلهم شجاع مشى للموت (عندما سئل أي بني الزبير أشجع) ابن المسيب والزهري ٤١٦/١٠ ابن عباس ١٩١/١٩ ابن عباس ٣٠٩/٢٤ قیس بن سکن ٢٤٢/٧ ٢٥٣/٢٨ ابن عباس عطاء ٣٩٣/٢٦ ٣٣٨/٢٣ ابن عباس ٣٣٥/٩ ابن مسعود أبو بكر الصديق ٣٩٦/٢٦ ١٢٧/٣١ عطاء ومجاهد والضحاك ٥١٥/٢٦ طاوس وقتادة ٢٨٣/٢٥ عكرمة علي ٣٧١/٢٦ ٣٦٦/٢٦ ابن عمر ١٥٦/٣٠ عبد الله بن عباس ٣٦٦/٢٦ أبو هريرة وسلما ٣٦٦/٢٦ سعد بن أبي وقاص ٣٣٣/٣٠ عبد الله بن مسعود ٣٣٥/٢٦ سعيد بن المسيب ٢٢٥/٢٥ عبد الله بن عمر ٥٨٧/٣٣ عبد الله بن عمرو ٥٧٧/٢٨ عليّ ٤٧٨/٢٠ عمر ٢٨٣/٢٥ ابن عباس ٨٩ فهرس آثار كتاب التوضيح كم من تائب يرد يوم القيامة يظن أنه تائب وليس بتائب .. كنا إذا أصبحنا وليس عندنا طعام قال لنا أبي .. ابن عباس عقیل ٤٦٠/١١ كنا إذا فقدنا الرجل في صلاة العشاء والصبح أسأنا به الظن .. كنا عند أنس فأذن بالمغرب .. حمید عبد الله بن ٦٢٨/٢٩ الحارث ٢٧٤/٢٦ بريدة ٦٤٤/٢٦ عمرو بن مسلم ٤٥٥/٢٠ المغيرة ٢٠٥/٩ أبو أمامة ١٣١/٥ كنا لا نعد الصفرة والكدرة بعد الغسل شيئًا. أم عطية ٤٥٠/٧ سهل بن سعد ٥٣/٦ أنس بن مالك أُنس ٢٣٧/٦ أنس ٤٥٠/٧ كنا نجمع مع عثمان. كنا نجمع مع علي إذا زالت الشمس. كنا نخمر وجوهنا ونحن محرمات مع أسماء بنت أبي بكر. کنا نر کعهما. كنا نروح مع عمر ما يقرأ الرجل مائة آية .. كنا نستمتع بالقبضة .. كنا نسمع أن الرجل يتعلق بالرجل يوم القيامة. كنا نسمي سورة براءة الفاضحة .. كنا نصلي مع علي الجمع. كنا نصوم عاشوراء ونؤدي زكاة الفطر .. عبد الرحمن بن عوف ٥٦٣/١٣ نصر بن سفيان ٤٦٦/٢٤ ابن جريج ٦٥/٣٠ أبو هريرة ابن عباس ٤١٧/٢٨ ٤٧٥/٧ ابن أبي رزین ٦٢٢/١٠ قيس بن عبادة ٤١٦/٢٨ كنا عند عائشة رضي الله عنها وعندها كعب الأحبار .. كنا في الجاهلية إذا ولد لأحدنا غلام ذبح شاة ولطخ رأس كنا في الحمام قبيل الأضحي .. كنا في بلاء شديد نعبد الشجر والحجر. کنا لا ندعهما في زمان رسول الله ﴾. كنا نتغدى ونقيل بعد الجمعة. کنا نتقیه على عهد رسول الله آ﴾. كنا نجتنب الفرش قبل العشاء .. كنا نجتنب الفرش .. سعد الأنصاري ٤٧٤/٧ مروان فاطمة بنت المنذر ١٤٠/١١ ٢٠٥/٩ ٢٠٠/٢٩ عمر بن الخطاب ٤٨٦/٦ ٢٣٧/٦ ٩٠ التوضيحُ لشرحِ الجامعِ الصحيحِ كنا نضحي بالشاة الواحدة .. کنا نضع الیدین قبل الركبتين ... كنا نطوف فنمسح الركن الفاتحة والخاتمة ولم نكن نطوف كنا نعد الذنب الذي لا کفارة له الیمین. كنا نغزو معه فكنا نصلي في السفينة قعودًا. كنا نقتله بالسمن والزيت .. کنا نقول ورسول الله 8# حي. كنا نکری الأرض بالثلث والربع. كنا يوم بدر نتعاقب ثلاثة على بعير. كنت آتي باب الرجل من الأنصار فأجلس ثم أنصرف .. كنت أختلف إلى ابن مسعود السنة .. كنت أدخل بيوت النبي م# كنت أرى عمر إذا رأى على الرجل الثوب المعصفر. كنت أزارع بالثلث والربع. ٢٦/٢٨ عبد الرحمن بن ٢٤٧/١٥ عطاء ١٢١/٧ أبو رجاء ٣٩٨/١٣ کنت أشهد ابن عباس عند الفطر في رمضان فکان یوضع له طعامه. كنت أصلي بالناس في رمضان .. ٤٨/٩ عبد الله بن السائب زينب بنت أبي معاوية ٤٤١/١٠ كنت أمشي في جنازة فيها أبو بكر وعمر. کنت بین جارتین. كنت جالسا عند رجل من أصحاب عبد الله بن مسعود فمثلت كنت جالسا مع شريح إذ أتاه رجل فقال أخبرني .. کنت رابعة أربع نسوة تحت الزبير .. أبو هريرة ، أبو أيوب ٦٧٢/٢٦ سعد ١٨٦/٧ ٤٤١/١١ جابر عبد الله بن مسعود ٣٢١/٣٠ ٣٧٠/٥ جنادة بن أبي أمية ٤١٣/٢٦ ابن عمر ٢٩٣/٢٠ ابن عمر ١٠٥/١٥ عبد الله بن مسعود ٢٢/٢١ ابن عباس ٢١٤/٣١ ١٩٠/٩ قیس بن عباد الحسن ١٠١/٦ كنت أسمع الأئمة ابن الزبير ومن بعده .. كنت أعول عبد الله ويتامى في حجري .. أبزی ٦٠٣/٩ حَمل بن مالك ٦٢٠/٢٤ ١٩٦/٢٨ عمارة بن عمير أسماء ٣٨٧/٣١ الشعبي ٦١٦/٢٤ الأسود رافع ٩١ فهرس آثار كتاب التوضيح كنت رجل أعشى لا أبصر كنت عند علي فجاءه رجل يساره فقال على: يا قنبر أخرج هذا عبد الله بن معقل المنتشر كنت في مسجد عمرو بن شرحبيل فأقيمت الصلاة. كنت مع ابن عباس ومعاوية فكان معاوية لا يمر بركن إلا سوید کنت مع سلمان بن ربيعة وزید بن صوحان. ١٨٩/٨ الكوثر نهر في الجنة الكوثر: النبوة والقرآن کیف یحرمه والله ما رآه قط .. لئن لا أخرج معها أحب إليَّ لئن نکث أحدكم بیعته إلا کانت الفيصل بيني وبينه .. لا أبالي لي الخيار إذا رأيت .. لا أُتي برجل قذف داود بالزنا إلا جلدته حدین .. لا أجد لکم شيئًا .. لا أجمع أن أكون قاضيًا وشاهدًا .. لا إحصار إلا من عدو. لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرًا منها. لا أدري أيعذبون عليها أم يؤجرون (أي العمرة بعد الحج) لا أدري ما تقول يتخذ أهل أرض كذا وكذا خمرًا .. لا أرى عليهما في الزنا حدًا .. لا أساکنك بأرض أنت فيها .. لا أساكنك بأرض واحدة أبدًا. لا اعتكاف إلا في المساجد الثلاثة. لا اعتكاف إلا في المسجد الحرام ومسجد المدينة. لا أعلم ببيع الغرر بأسًا .. لا أعلم له توبة إلا أن يستغفر الله. لا أقول في حرم الله ولا بیته. ابن أنیس ٢١٢/١٨ ٣٩٦/٣١ ٣٨٣/١١ أبو الطفيل ٥٥٤/١٥ أنس ٥٩٠/٢٣ ١١١/٢٧ عاصم العنبري ٦٠٥/٩ أبو أمامة ٢٠٢/١٠ ابن عمر ٣٦٩/١٤ علي ٥٥٠/٣١ ٢٧١/١٤ عمر بن الخطاب الشعبي ٤٧١/٣٢ ٤٧١/١١ ابن عمر أبو بكر الصديق ١٩٦/٣٠ ٢٣٨/١٢ طاوس ١٢٠/٢٧ محمد بن سيرين ١٧٧/٣١ ربيعة أبو الدرداء ٢٧٩/٣٢ ٥٤١/٢ عبادة بن الصامت ٦١٦/١٣ حذيفة علي ٦١٧/١٣ ٣٦٥/١٤ ابن سيرين ٢٤٨/٢٢ ابن عباس ٥٣١/١٢ عمر ٥٨٩/٢٣ عكرمة عثمان ٩٢ التوضيحُ لشرحِ الجامعِ الصحيحِ لا إلا أن تكون يدك معتلة .. لا إلا بنكاح رغبة كنا نعد هذا سفاحًا. عبد الله بن عمر ٢٢٦/٢٥ لا إلا من قوتها والأجر بينهما. أبو هريرة ٢١/٢٥ لا إلا من قوتها. لا إلا من قوتها .. لا إله إلا الله مفتاح له أسنان .. وهب ٢١٢/٣٠ أبو هريرة ٢٠٦/٩ ابن عمر ١٣٤/١٥ علي ٢٢٥/٢٥ ٣٧٥/٢٥ عطاء الحکم ٧٨/١٥ ٩٢/١٢ الحسن ١٥٦/١٢ ابن عباس ٤٤٩/١١ عطاء ٩٨/١١ أبو ذر سعید بن جبير ٥٦٦/١٨ سعيد بن المسيب ٥٦٦/١٨ إبراهيم ٥٩١/٤ الحسن ١٥١/٩ ٣٤٥/٢٥ سعيد بن المسيب ٣٥٩/١٣ أبو هريرة الحسن ٣٤٥/٦ ٦٠٧/٢٦ الزهري إیاس بن معاوية ٦٠١/١٤ لا أنهى أحدًا أن يصلي أية. لا أوتى برجل وقع بجارية امرأته إلا رجمته. لا أوتي بمحل ولا بمحلل إلا رجمته. لا إیلاء للعبد دون سیده وهو شهران. لا بأس أن یأخذ علی الکتاب أجرًا. لا بأس أن يأكل من جزاء الصيد .. لا بأس أن يبيت الرجل بمكة ليالي منى .. لا بأس أن يبيت الرجل بمكة ليالي منى إذا كان في ضيعته .. لا بأس أن یتداوی المحرم بما یأکل. لا بأس أن يتسرى بالجارية المجوسية. لا بأس أن يتسرى بالجارية المجوسية. لا باس أن يتصدق العبد من الفضل .. لا بأس أن يجامع ثم يعود قبل ... لا بأس أن يسلم ويتكلم بالحاجة بعدهما، قاله في صلاة لا بأس أن يشتري الرجل المسلم الجارية المجوسية. لا بأس أن يصومها في العشر. لا بأس أن يضحك .. لا بأس أن يضحي أيام التشريق .. لا بأس أن يطأها، ولا يستبرئها .. ٣٤٥/١٦ أبو هريرة أبو هريرة ٣١٠/١٠ عمر بن الخطاب ٥٥٠/١٩ لا أنذر نذرًا أبدًا. ٨٨/٢٦ عمر بن الخطاب إبراهيم ٣١١/١٠ ٩٣ فهرس آثار كتاب التوضيح مسمستـ لا بأس أن يعطي الجزار جلدها لا بأس أن یکون أول النهار بمكة وآخره بمنی. لا بأس أن يمسها قبل أن يستبرئها .. لا بأس أن ينال منها ما دون الجماع .. لا بأس أن ينظر المحرم في المرآة لا بأس أن ينظر المملوك إلى شعر مولاته. لا بأس أن ينظر فيما يميط عنه الأذى لا بأس بأجرة السمسار. لا بأس بأكلها (يعني السحلفاه) .. لا بأس بالتحليل إذا لم يأمر به الزوج. لا بأس بالتخطي. لا بأس بالتمثال في حلية السيف. لا بأس بالجذع من الضأن في الضحية .. لا بأس بالجریث .. لا بأس بالسلم إذا كان في كيل معلوم .. لا بأس بالسلم في الطعام بسعر معلوم. لا بأس بالشريكين بينهما الشيء الذي لا یکال. لا بأس بالصلاة في القميص الواحد .. لا بأس بالطلب في أكارع الأرض. لا بأس بالطواف بعد الصبح والعصر .. لا بأس بالمضرج للمحرم. لا بأس بالمضرج للمحرم. لا بأس بالمورد للمحرم. لا بأس بالهدية في تعريض النكاح. لا بأس ببيع العبد الآبق .. الحسن ٩٣/١٢ مجاهد ٤٤٩/١١ عكرمة ٦٠١/١٤ الحسن البصري ٩٧/١١ ابن عمر عبد الله بن عباس ١٦٢/٢٥ عطاء ٩٧/١١ إبراهيم ومحمد بن سيرين ٦٥/١٥ ٤٠٠/٢٦ عطاء الشعبي ٢٢٨/٢٥ الحسن ١٩٤/٢٨ ٥٩١/٢٦ أبو هريرة ٣٩٣/٢٦ إبراهيم ٦٤٢/١٤ ابن عمر ٦٤٤/١٤ ابن عمر ١٤/١٥ ابن سیرین ٣٣٧/٥ ابن عباس ٢٨٤/١٦ إبراهيم النخعي ٤٣٩/١١ أبو سعيد الخدري ٨٩/١١ جابر جابر ٨٩/١١ ابن عباس ٨٩/١١ ٣٨٠/٢٤ النخعي ابن سيرين ٣٦٥/١٤ ٦٠٥/١٤ حماد ٥٠٨/٧ ٩٤ التوضيحُ لشرحِ الجامعِ الصحيحِ لا بأس ببيع خدمة المدبر .. لا بأس ببيع من یزید .. لا بأس بثمن الكلب السلوقي .. لا بأس بذبيحة الأقلف .. لا بأس بذلك (أي الصوم يوم عرفة) إذا لم يضعف عن لا بأس بذلك (يعني إذا ذبح المجوسي وذكر اسم الله) .. لا بأس بذلك .. لا بأس بعیر بیعیرین .. لا بأس به إنما یحرق اليهود ونحن نأكله. لا بأس به وعليك بأذنابه .. لا بأس بها (يعني أكل الأرنب) .. لا بأس للمريض أن توضئه الحائض. لا بأس ما لم يعرفوا شيئًا منه .. لا بأس. لا بل يلبي قبل الطواف وفي الطواف وبعد الطواف ولا لا تؤخذ الجذعة في الصدقة .. لا تؤدى إلا عن مسلم لأنها طهرة وبركة. لا تأذنوا حتى تأذنوا بالسلام .. لا تأكل العضو وذك الصيد و کله .. لا تأكل الميتة .. لا تأكل بشمالك ولا تصدق بها .. لا تأکل بشمالك ولا تصدق بها .. لا تأكل ذبائحهم فإنهم لم يتمسكوا من دينهم إلا بشرب لا تأكل ما صدت بكلب المجوسي وإن سميت .. لا تأكل ما صدت بكلب المجوسي. ابن سيرين ٣٥٧/١٤ حماد ٣٥١/١٤ عطاء ١٧٠/١٤ الحسن وإبراهيم ٤٤٣/٢٦ سعيد بن المسيب ٤٢٠/٢٦ ٣٠٤/٩ قتادة ابن سيرين ٥٧٨/١٤ ٣٩٣/٢٦ إبراهيم عبد الله بن عبيد ٥٣٤/٢٦ أبو الضحى ٢٨١/٤ الحسن ٥٣٦/١٤ ٣٨٣/١٢ عطاء إبراهيم ١٦٧/١١ الحسن والنخعي ٤٠٨/١٠ سعيد بن المسيب ٦٣٤/١٠ ٦٥/٢٩ أبو هريرة ابن عباس ٣٤٣/٢٦ ٤٠٦/٢٦ ابن عباس ٨٨/٢٦ نافع عطاء ٨٨/٢٦ علي ٤٥٦/٢٦ ابن عباس ٣٦٢/٢٦ ابن عباس ٢٥٤/٤ ابن عباس ٣٩٣/٢٦ بن عمير ٥٢٥/١١ قتادة ٩٥ فهرس آثار كتاب التوضيح لا تأكلوا ذبائح بني تغلب وكلوا ذبائح تنوخ وبهر أو لا تأكلوا من لحوم أضاحيكم .. مکحول علي ٤٥٦/٢٦ ٦٥٠/٢٦ عبد الله بن عتبة ٤١٥/٦ ٢٢٢/٤ علي وابن مسعود ٢٦/٩ ابن عباس ابن مسعود ٤٤٣/١٠ علي ٤٧٥/٢٦ عمر بن الخطاب ٤٨٢/٧ معاذ ٥٥٥/١٦ عطاء ٣٧٧/٢٨ لا تخافون أن يكون قولنا حميد الطويل غيبة .. لا تدع ركعتي الفجر ولو طرقتك الخيل .. لا ترفع المرأة صوتها بالتلبية. لا تزيدوا عليها ولكن قولوا كما قال الله (وما أوتيتم من العلم لا تساکنکم اليهود ولا النصارى .. ابن عباس ٥١٦/٣١ ٣٩٩/٢٦ عبد الله بن عمرو علي ٦١/١٨ ٧٣/٢٥ عبد الله بن عباس ٢٣٧/٢٨ مجاهد ٨٧/٢٩ طلحة بن مصرف ٥٦٤/٩ الشعبي ٤٧٨/٣٢ ٥٣/٦ أبو مسعود ٥٣/٦ إبراهيم النخعي مجاهد ٣٣٨/٥ عبد الله ٣٨٦/٥ لا تبادروا أئمتکم بالركوع .. لا تبالي بأي يد بدأت .. لا تتخذه مبيتا ومقیلا .. لا تتخذوا الضيعة فترغبوا في الدنيا .. لا تجزي إلى الثني فصاعدًا .. لا تجعلوا الأنفس حتى تزهق .. لا تجمعوا حتى تفيء الكعبة. لا تجوز شهادة العبد. الحسن أبو هريرة ١٣٨/٩ ابن عباس ١٥٠/١١ ٥٥٧/٢٢ ابن عباس لا تسبوا الضفادع فإن أصواتها تسبيح .. لا تستتاب المرتدة وتسترق لا تستطيع أن تعدل بالشهوة فیما بینهن. لا تستقذرهما كما لم يكونا يستقذرانك. لا تسلموا على مدمني الخمر .. لا تشك ضرك ولا مصيبتك لا تشهد أبدًا إلا على شيء يذكر .. لا تصفوا بين الأساطين. لا تصفوا بين الأساطين. لا تصلي المرأة في أقل من أربعة أثواب. لا تصلي بین یدي قوم یمترون. ٥٨٢/٢٦ ٩٦ التوضيحُ لشرحِ الجامعِ الصحيحِ لا تضرب الرأس .. لا تغالوا في الكفن الحي أحوج إلى الجديد من الميت .. لا تغالوا في صدقات النساء .. لا تغرقن نخلًا ولا تحرقنها لا تغلظ لهما في القول. لا تفعل يا ابن عم رسول الله * لا تقتل المرتدة ولکن تحبس لا تقرأ الحائض القرآن. لا تقص الرؤيا إلا على عالم أو ناصح .. لا تقضوا الله ورسوله من شرائع دينكم ﴿لا تقدموا﴾. لا تقطع الخمس إلا في الخمس .. لا تقطع اليد إلا في عشرة دراهم. لا تقطع اليد في أقل من عشرة دراهم لانقطاعها. لا تقطع يد السارق وإن وجد معه المتاع ما لم يخرج به من لا تقطعوا شجرًا مثمرًا. لا تقل كذا، ولكن قل: السلام عليكم .. لا تقولوا خلاف الكتاب والسنة في تفسير ﴿لا تقدموا). لا تقوم الساعة حتى تعبد العرب ما كان يعبد آباؤها. لا تكتحل إلا من ضرورة. لا تكذب علي کما کذب عکرمة علی ابن عباس. لا تكسروا منها عظمًا .. لا تكلفوا الصغير الکسب فیسرق. لا تكون تطليقة بائنة إلا في فدية أو إيلاء. لا تكون جمعة إلا بأمير. لا تكون مؤودة حتى تمر بالتارات السبع. لا تكونن أول من يدخل السوق. عمر وابنه ٢٣٧/٣١ حذيفة بن اليمان ١٨٣/١٠ أبو بكر ٢٠٧/١٨ ٢٣٧/٢٨ عطاء زيد بن ثابت ١٢١/١٨ ابن عباس ٦١/١٨ عمر ٥٨/٥ ٢١٧/٣٢ أبو هريرة ٢٦٣/٢٣ الضحاك ٨٥/٣١ عمر بن الخطاب ٨٤/٣١ ابن مسعود ٨٠/٣١ ابن مسعود عثمان بن عفان ٩٦/٣١ أبو بكر الصديق ١٢٣/٢١ ٦٥/٢٩ زيد بن أسلم ابن عباس ٢٦٣/٢٣ عبد الله بن عمرو ٣٤٦/٢٢ ٥٥١/٢٥ مجاهد ٧٣/٢ ابن عمر ٢٩٠/٢٦ محمد بن علي ٩٨/١٥ عثمان بن عفان عبد الله بن مسعود ٣٢١/٢٥ حبيب بن أبي ثابت ٤٤٩/٧ علي ٢١٤/١٦ سلمان ٦٤٦/١٥ عمر ٤٥٧/٢٤ ٩٧ فهرس آثار كتاب التوضيح لا تلبس حلیًا. لا تلزم أخاك بما یشق علیه. لا تمش أمام أبیك ولا تقعد قبله ولا تدعه باسمه. لا تنامن إلا على وضوء فإن الأرواح تبعث على ما قبضت .. لا تنثروه نثرا کالدقل .. لا تنفض یدیك علیھما. لا تنفق حتى تجهد مالك ... لا توضأ بلبن ولا نبيذ. لا جمعة ولا تشريق إلا في مصر. لا حتی ینکحها مرتغبًا لنفسه. لا حد عليهم في السرقة. لا حصر إلا أن يذهب الحصر .. لا حصر إلا حصر العدو .. لا حصر إلا من حبس عدو .. لا حصر إلا من حبسه عدو. لا ربًا إلا في النسيئة .. لا ربا في الحيوان .. لا رضاع بعد الفصال .. لا رضاع بعد فطام .. لا رضاع بعد فطام .. لا رضاعة لكبير .. لا زكاة في ماله إلا في زرع أو ضرع .. لا شفعة إلا في دار أو أرض. لا شيء علیه. لا شيء في التنفير .. صفية ابنة شيبة ٥٥١/٢٥ ابن سرين ٢٣٧/٢٨ أبو هريرة ابن عباس ٢٠٦/٢٩ ابن مسعود ١٥١/٢٤ ٢٣٧/٢٨ عطاء الحسن ١٠/٢٦ الحسن ٥١٦/٤ علي ٤٣٩/٧ ٢٢٧/٢٥ عمرو بن دینار ابن عباس ١٧٦/٣١ ٤٧١/١١ طاوس ٢٥٤/٢٤ ابن عباس ٤٧١/١١ ابن عباس ٣٠٢/١٢ ابن عباس ١٥٠/١٤ ابن عباس سعيد بن المسيب ٥٩٠/١٤ ٢٥٦/٢٤ علي أم سلمة، ابن ٢٥٦/٢٤ الحسن، الزهري، عباس ٢٥٦/٢٤ قتادة، عكرمة ٢٥٦/٢٤ عبد الله بن عمر ٢٢٤/١٠ الحسن ابن سيرين ١٤/١٥ إبراهيم ٢٥٦/٣٠ عطاء عمر ٤٠١/١٢ ٥٣٠/٢٨ ٩٨ التوضيحُ لشرحِ الجامعِ الصحيحِ لا صلاة إلا بجمع .. لا طلاق إلا بعد نكاح. لا طلاق إلا بعد نکاح. لا عدة عليك. لا عمرة على المكي إلا أن يخرج من الحرم فلا يدخله إلا لا قطع علی سارق حتى يخرج المتاع. لا مهر أقل من خمسة دراهم. لا نأكل صيد المجوسي .. لا نبالي والله نقضي يومًا مكانه .. لا نذر في معصية الله. لا نذر في معصية الله. لا نذر في معصية، وكفارته كفارة يمين. لا نذر في معصية، و کفارته کفارة یمین. لا نذر في معصية، وكفارته كفارة يمين. لا نرى بأكله بأسا (يعني الجراد) .. لا هدي إلّا ما قلد وأشعر ووقف بعرفة لا والذي آمن به المؤمنون و کفر به الكافرون. لا والذي جعل أحمس خير بجيلة. لا وحدك صلیت .. لا ورب هذه الكعبة. لا وضوء إلا من اللبن. لا يؤخذ من البقر التي يحرث عليها من الزكاة شيء .. لا يؤكل الطافي إذا مات حتف أنفه .. لا يؤكل صيد المجوسي ولا ما أصاب بسهمه .. ٥٦٨/١١ جابر بن عبد الله عبد الله بن عباس ٢٥٢/٢٥ ٢٥٧/٢٥ عائشة الربيع بنت معوذ ٣٠٧/٢٥ ٢٦٨/١١ ابن عباس ٩٦/٣١ ابن عمر علي ٢٦٩/٢٤ جابر ٢٥٤/٤ ٤٠٦/١٣ عمر بن الخطاب عبد الله بن زید ٢٠٠/٣٠ ٢٠٠/٣٠ أبو ثعلبة الخشني ٢١٣/٣٠ جابر ٢١٣/٣٠ عبد الله بن مسعود ٢١٣/٣٠ عبد الله بن عباس ٤١٧/٢٦ جعفر بن محمد ٣٩/١٢ ابن عمر ٢٤٦/٣٠ عائشة ٢٤٦/٣٠ علي ابن مسعود ٥٢٣/٦ أبو هريرة ٢٤٦/٣٠ أبو سعيد وأبو هريرة جابر ٣٩٩/١٠ ٣٨٩/٢٦ وطاوس وابن سیرین ٣٦٢/٢٦ جابر ٣٧٢/٤ ابن عباس ٩٩ فهرس آثار كتاب التوضيح لا يؤكل من النذر .. لا يؤم الرجل أباه .. لا يأكل من جزاء الصيد .. لا يباع التمر في رءوس النخل بالأوساق .. لا يبتين أحد من وراء العقبة ليلاً بمنى أيام التشريق. لا یبقی من البيت شيء لا يبلغ أحد حقيقة الإيمان حتى يعيب أحدًا بعيب هو فيه .. لا يبلغ أحد حقیقة التقوی حتی یدع .. لا يبيتن أحد من وراء العقبة أيام التشريق. لا یتصدق بما فوق الدرهم .. لا يتطوع الإمام حتى يتحول من مكانه. لا يجب الإنصات للقرآن إلا في موضعين .. لا يجب أن يقطع شيء من الأطراف إلا الأيدي دون الرجل .. لا يجوز الاصطياد إلا بالكلب المعلم .. لا يجوز أن تكرى الأرض بشيء لا بذهب ولا فضة . لا يجوز طلاق المجنون. لا يجوز طلاق المجنون. ٢٩١/٢٥ لا يجوز طلاق المجنون. لا يجوز طلاق المجنون. لا يجوز للغلام أن يتزوج الجارية (للبن الفحل). لا یجوز نکاح المحرم، وإن نکح .. لا يحاسب رجل يوم القيامة إلا دخل الجنة لا یحج أحد عن أحد ولا یصم أحد عن أحد. لا يحرم بالحج إلا في أشهر الحج فإن من سنة الحج أن لا يحرم بالحج إلا في أشهر الحج. لا يحرم عليه إلا حرام بعينه .. سعید بن جبير عطاء ٥٦٩/٦ ٩٢/١٢ ابن عباس، علي، إبراهيم ٤٥٩/١٤ سهل ابن عباس ٤٤٨/١١ جابر بن زيد ٣٨٤/١١ الحسن البصري ٦١/١٤ عبد الله بن عمر ٤٤٨/١١ عروة ٣١١/١٠ الشعبي وخيثمة ٣٢٥/٧ علي ٥٦٦/٧ مجاهد ١١٢/٣١ عطاء ٣٣٩/٢٦ مجاهد ابن عمر الحسن البصري ٢٩٦/١٥ ٢٩١/٢٥ الحسن الشعبي ٢٩١/٢٥ محمد بن سيرين ٣٠٠/٢٤ ٤٢١/١٢ علي ٥١٣/٢٣ عائشة ١٧/١١ ابن عمر ابن عباس ٢١٧/١١ ٦٩/١١ ابن عباس النخعي ٤٩٢/١٠ ٩٢/١٢ أبان بن عثمان ٢٩١/٢٥ ابن عباس ٥٠٥/٢٩ ١٠٠ التوضيحُ لشرحِ الجامعِ الصحيحِ لا يحل للزوج الخلع حتى يجد على بطنها. لا يحل لمسلم سمع من أخيه كلمة يطعن بها سوءا .. لا یحل لها إن کانت حاملاً أن تکتم حملها. لا يحل لها إن كانت حاملاً أن تكتم حملها. لا يخمر وجهه (المحرم). لا يدخل أحد مکة إلا محرمًا. لا يرثه إلا إن شاء أوصى .. لا یرجع في الحوالة إلی صاحبه. لا يسافر أحد في رمضان فإن سافر فليصم. لا يساكنكم أهل الكتاب في أمصاركم. لا يساكنكم أهل الكتاب في أمصاركم. لا يُسأل أحد عن نفسه غير القرآن .. لا یشینن أحدکم وجهه .. لا يصح الاعتكاف في غیره. لا یصح صومه. لا يصحبنا أحد يريد الصيام فإنه يوم تكبير وأكل وشرب .. لا يصلح أن يباع ما في رءوس النخل بمكيله من التمر إذا لا يصلح ذلك إذا کان تزوجها. لا يصلي أحد عن أحد ولا يصوم أحد عن أحد. لا يصلي أحد عن أحد ولا يصوم أحد عن أحد. لا يصلى على المرأة تموت من زنا ولا ولدها. لا یصلی علی ولد الزنا .. لا یصلی علیه ما لم يبلغ .. لا يُصلى في ثوب واحد إلا أن لا يجد غيره. لا يصلين في ثوب وإن كان أوسع ما بين السماء والأرض .. لا يضرك (لمن سأله ضلت أضحيتي قبل أن أذبحها). ٣١١/٢٥ محمد بن سیرین ٤١٥/٢٨ عمر بن الخطاب ٥٣٧/٢٥ عبد الله بن عباس ٥٣٧/٢٥ عبد الله بن عمر ابن عمر ١٤١/١١ ٢٦٨/١١ ابن عباس ٥٥٨/٣٠ الحسن ١١٠/١٥ الحکم ٣٢٤/١٣ أبو مجلز ٦٠١/١٨ ابن عباس ٦٠١/١٨ ابن عباس ابن مسعود ١٣٤/٢٤ ٢١٣/٧ ابن عمر ٦١٩/١٣ الزهري أبو هريرة ٣٢٤/١٣ ٥٢٥/١١ ابن عباس ٤٧٠/١٤ ابن عباس ٢٢٦/٢٥ جابر بن زيد عبد الله بن عمر ٣٨٦/٣٠ عبد الله بن عباس ٣٨٦/٣٠ ٢٠/١٠ الحسن ٢٠/١٠ قتادة سعید بن جبير ٩٧/١٠ مجاهد ٢٨٣/٥ ابن عمر ٢٨٣/٥ ابن عباس ٥٧٦/٢٦