النص المفهرس

١٤١
- مقدمة التحقيق
٥٢- ((مصابيح الجامع الصحيح)):
مؤلفه: محمد بن أبي بكر بن عمر بن أبي بكر بن محمد بن
سليمان بن جعفر بن يحيى بن حسين بن محمد بن أحمد بن أبي
بكر بن يوسف بن علي بن صالح بن إبراهيم، القرشي المخزومي
السكندري، المالكي، الشهير بابن الدماميني. توفي سنة سبع وعشرين
وثمانمائة، وقيل: سنة ثمانٍ(١).
وهذا الشرح ذكره السخاوي في ((الضوء اللامع)) وقال: قد وقفت
عليه في مجلد، وجله في الإعراب ونحوه.
وذكره حاجي خليفة ٥٤٩/١ وقال: أوله الحمد لله الذي جعل في
خدمة السنة النبوية أعظم سيادة ... إلخ، ذكر أنه ألفه للسلطان أحمد
شاه بن محمد بن مظفر من ملوك الهند، وعلق على أبواب منه،
ومواضع تحتوي على غرائب وإعراب وتنبيه.
وذكره أيضًا البغدادي في ((هدية العارفين)) ١٨٥/٢ وسماه:
((المصابيح في شرح الجامع الصحيح)). ومخلوف في ((الشجرة)).
وذكر الزركلي في ((الأعلام)) ٦/ ٥٧ أن له نسخًا متعددة إحداها في
مجلد ضخم في مكتبة أدوز بالسوس، ذكرها صاحب خلال جزولة. أهـ
وذكره بروكلمان ١٦٩/٣، وسزكين ٢٣٣/١ وذكرا له نسخًا.
٥٣- ((التحقيق والشرح والتوضيح إلى ألفاظ متوالية من الجامع
الصحیح)) :
مؤلفه: محمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن المحب، عبد الله بن
(١) انظر ترجمته في: ((الضوء اللامع)) ٣/ ٤٥٠، و((بغية الوعاة)) ٦٦/١ (١١٣)،
و((شجرة النور الزكية)) (٨٦٣)، و((معجم المؤلفين)) ١٧٠/٣ (١٢٤٤٦).

١٤٢
الإمام البخاري وكتابه الصحيح -
أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن عبد الرحمن بن إسماعيل
ابن منصور بن عبد الرحمن، الشمس، أبو عبد الله ابن الشمس، السعدي،
المقدسي، الصالحي، الحنبلي، المعروف بابن المحب، توفي بمكة
المكرمة، في رمضان سنة ثمان وعشرين وثمانمائة(١).
ذكره الحافظ في ((الإنباء)) فقال: وشرع في شرح البخاري، وتركه
بعده مسودة. هكذا دون تسمية للكتاب.
والحافظ يوسف بن عبد الهادي في ((الجوهر المنضد)) فقال: صنف
كتاب ((التنقيح على الألفاظ المتوالية في الجامع الصحيح)) في أربع
مجلدات، وهو کتاب حسن كثير الفوائد.
وذكره أيضًا العليمي في ((المنهج الأحمد))، و((الدر المنضد)) دون
تسمية. وكذا ابن مفلح في ((المقصد الأرشد)). والبردي في ((تسهيل
السابلة)) نقلًا عن الحافظ.
وابن العماد الحنبلي في ((شذرات الذهب)).
والنجدي في ((السحب الوابلة)) نقلًا عن الحافظ ابن حجر أيضًا،
دون تسمية.
وأفاد محققا الكتاب فذكراه في الهامش بهذا الاسم المصدر به
الترجمة، وقالا : جزؤه الخامس في مكتبة جستربيتي بخطه.
(١) انظر ترجمته في: ((ذيل التقييد)) ٢٤٦/١ (٤٨٢)، و((إنباء الغمر)) ٣٨/٢، و((الجوهر
المنضد)) (١٦٠)، و((المنهج الأحمد) ٢٠٧/٥ (١٥٠٧)، و((الدر المنضد)» ٦١٣/٢
(١٥٣١)، و((المقصد الأرشد)) ٥٢٥/٢ (١٠٨٥)، و((تسهيل السابلة)) ١٣٠١/٣
(٢١٣٠)، و((شذرات الذهب)) ١٨٦/٧، و((السحب الوابلة)) ١٠٧٢/٣ (٧٠٨)،
و ((الأعلام)) ٤٥/٧، و((معجم المؤلفين)) ٤٢٨/٣ (١٤١٧٩).

١٤٣
مقدمة التحقيق
-
أما الزركلي فجعله كتابين، فقال: وشرع في شرح الصحيحين، ثم
تركه مسودة، وصنف ((التحقيق والشرح والتوضيح لألفاظ متوالي من
الجامع الصحيح)) محفوظ في شسترتبي (٣٣٥١).
فهل الشرح المتروك مسودة - كما ذكر الحافظ- هو هو ((التحقيق))
هذا أم غيره؟ فالله أعلم.
وبهذا الاسم ذكره أيضًا أصحاب ((الفهرس الشامل للتراث
المخطوط)) ١/ ٥٧١.
٥٤- ((التلويح إلى معرفة الجامع الصحيح)):
مؤلفه: محمد بن أحمد بن موسى بن عبد الله، الشمس، أبو عبد الله
الكفيري، العجلوني، ثم الدمشقي، الشافعي -مولده بالكفير - مصغر -
من عمل دمشق، وتوفي سنة إحدى وثلاثين وثمانمائة(١).
ذكر هذا الشرح بهذا الاسم ابن قاضي شهبة في ((طبقات الشافعية))
وقال: في ستة مجلدات. وكذا قال الحافظ في ((إنباء الغمر)) نقلًا عن ابن
قاضي شهبة، لكنه لم یسمه.
والسخاوي في ((الضوء اللامع)) قائلًا: صنف ((التلويح إلى معرفة
الجامع الصحيح)) واستمد فيه من البدر الزركشي والكرماني وابن
الملقن، وزاد فيه أشياء مفيدة، وهو شرح جيد في خمسة مجلدات.
والبغدادي في ((إيضاح المكنون)) ٣٢٠/١، وفي ((هدية العارفين))
١٨٦/٢ وأشار في الثاني أنه في خمسة مجلدات.
(١) انظر ترجمته في: ((طبقات الشافعية)) ٩٩/٤ (٧٧٥)، و((إنباء الغمر)) ٥٩/٢،
و ((الضوء اللامع)) ٤٢٩/٣، و((شذرات الذهب)) ١٩٦/٧، و((الأعلام)) ٣٣١/٥،
و («معجم المؤلفين» ١١١/٣ (١٢٠٥٨).

١٤٤
الإمام البخاري وكتابه الصحيح --
٥٥- ((الكوكب الساري في شرح صحيح البخاري)»:
مؤلفه: هو الكفيري المتقدم.
ذكره البغدادي في ((هدية العارفين)) ١٨٦/٢-١٨٧ لكن قال: في
اختصار البخاري.
وبروكلمان في ((تاريخ الأدب العربي)) ١٦٩/٣، وسزكين في ((تاريخ
التراث العربي)) ٢٣٣/١ وذكرا أن منه نسخة في برلين (١٢٠٠) وأضاف
سزكين قائلًا: بخط المؤلف.
وقد ذكراه بهذا الاسم، وكذا أصحاب ((الفهرس الشامل للتراث
المخطوط)) ١/ ٥٧١.
والزركلي في ((الأعلام)) فقال: وفي فهرس دار الكتب الشعبية في
صوفيا: الجزء الثالث من ((الكوكب الساري في شرح صحيح
البخاري)) مخطوط.
قلت: وهذِه فائدة عزيزة، لكن قال قبل هذا الكلام: للكفيري
تصانيف، عدَّ السخاوي منها: ((التلويح إلى معرفة الجامع الصحيح))
خمسة مجلدات، في شرح البخاري. قلت: والمعروف أن ((التلويح))
هو لقطلوبغا. اهـ
قلت: وهاهنا ماخذان:
الأول: أن ((التلويح)) المشهور المعروف، إنما هو لمغلطاي،
لا لقطلوبغا، وأظن -والله أعلم- أن الذي أوقعه في ذلك؛ إنما هو
تشابه الاسمین.
الثاني: ليس معنى أن لمغلطاي ((التلويح في شرح الصحيح)) أن
ذلك يمنع أن يكون للكفيري شرح على البخاري اسمه أيضًا ((التلويح))

١٤٥
= مقدمة التحقيق
وقد نسبه له غير واحد من المتقدمين، ولا يمنع أيضًا أن يكون للكفيري
شرح آخر اسمه ((الكوكب الساري)).
هذا وقد أشار الحافظ في ((الإنباء)) لذلك فقال: وجمع شرحًا على
البخاري في ستة مجلدات، وكان قد لخص ((شرح ابن الملقن)) و((شرح
الکرماني» ثم جمع بينهما.
وقال ابن قاضي شهبة: له شرح على البخاري في ستة مجلدات
سماه ((التلويح)). واختصر شرح البخاري لابن الملقن في أربعة
مجلدات، والكرماني في ثلاثة.
فأقول: لعله لما جمع بين ((شرح ابن الملقن))، و((شرح الكرماني))
-كما ذكر الحافظ- سماه ((الكوكب الساري))، والعلم عند الله.
فائدة وتنبيه :
لما ترجم الزركلي في ((الأعلام)) ٣١٧/٦ للكفيري محمد بن عمر بن
عبد القادر، الحنفي، الدمشقي، حفيد الكفيري صاحب الترجمة ومؤلف
((التلويح))، و((الكوكب الساري))، ذكر ضمن مؤلفاته -أي الكفيري
الحفيد المتوفى سنة ثلاثين ومائة وألف- ((شرح البخاري)) ستة مجلدات.
وهو وهم وقع فيه؛ لأنه استقى ترجمته من ((سَلْك الدرر)) للمرادي
٤٠/٤ حيث قال المرادي: محمد الكفيري ابن زين الدين عمر، ابن
عبد القادر، ابن العلامة شمس الدين أبي عبد الله محمد الكفيري،
صاحب التأليف المفيدة.
منها شرحه على البخاري في ستة مجلدات.
قلت: يقصد المرادي أن الشرح هذا للجد لا للحفيد، ففهم
الزركلي -رحمه الله- أنه للحفید.

١٤٦
الإمام البخاري وكتابه الصحيح --
وفهم ما فهمته، وقرر ما قررته، عبد الحي الكتاني، فلما ترجم
للکفیري الحفید في «فهرس الفهارس» ٤٩٧/١ (٢٨٥) قال: وجدت
ترجمته في ((سلك الدرر)) وذكر المرادي له عدة تأليف منها ثبته
المسمى: ((إضاءة النور اللامع فيما أتصل من أحاديث النبي الشافع))،
وأن لجد أبيه العلامة الشمس محمد الكفيري شرحًا على البخاري في
ست مجلدات. اهـ هذا والله أعلم بالصواب.
٥٦- ((اللامع الصبيح على الجامع الصحيح)):
مؤلفه: محمد بن عبد الدائم بن موسى بن عبد الدائم بن فارس
-وقيل: عبد الله- بن محمد بن أحمد بن إبراهيم، الشمس
أبو عبد الله بن أبي محمد بن الشرف، أبي عمران النعيمي -بالضم
نسبة لنعيم المجمر- العسقلاني الأصل، البرماوي، ثم القاهري،
الشافعي، توفي سنة إحدى وثلاثين وثمانمائة (١).
ذكر هذا الشرح الحافظ في ((إنباء الغمر)) فقال: وشرح البخاري في
أربعة مجلدات. والسخاوي فقال: من تصانيفه شرح البخاري في أربعة
مجلدات، ومن أصوله التي استمد منها فيه مقدمة ((فتح الباري)) للحافظ
ابن حجر، ولم يبيض إلا بعد موته، وتداوله الفضلاء مع ما فيه من
إعواز. وذكره أيضًا في ((الجواهر والدرر)) ٧١١/٢، وحاجي خليفة في
((كشف الظنون)) ١/ ٥٤٧ وقال: هو شرح حسن في أربعة أجزاء،
أوله: الحمد لله المرشد إلى الجامع الصحيح .. إلخ، ذكر فيه أنه جمع
(١) انظر ترجمته في: ((إنباء الغمر)) ٦٠/٢، ((الضوء اللامع)) ٥١١/٣ (٧٢٥)،
و((شذرات الذهب)) ١٩٧/٧، و((معجم المؤلفين)) ٣٨٨/٣ (١٣٩٢١)

١٤٧
= مقدمة التحقيق :
بين (شرح الكرماني)) باقتصار- وبين ((التنقيح)) للزركشي بإيضاح وتنبيه.
وذكره ابن العماد الحنبلي، وكحالة، ولهذا الكتاب نسخ في بعض
المكتبات، ذكرها بروكلمان في ((تاريخ الأدب العربي)) ١٦٩/٣،
وسزكين في ((تاريخ التراث العربي)) ٢٣٣/١.
٥٧- ((مجمع البحرين وجواهر الحبرين في شرح صحيح البخاري)):
مؤلفه: يحيى بن محمد بن يوسف بن علي بن محمد بن سعيد،
السعيدي ثم القاهري، الشافعي، يعرف بابن الكرماني، وهو ابن
الكرماني صاحب الشرح على البخاري المسمى «الكواكب الدراري»،
توفي سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة(١).
ذكر هذا الشرح حاجي خليفة في ((كشف الظنون)) ٥٤٦/١-٥٤٧
وقال: أستمد فيه من شرح أبيه وشرح ابن الملقن، وأضاف إليه من شرح
الزركشي وغيره، وما سنح له من حواشي الدمياطي و((فتح الباري)) والبدر.
وذكره أيضًا البغدادي في ((هدية العارفين)) ٢/ ٥٢٧ وأنه في ثمانية
أجزاء. وذكره أيضًا كحالة.
فائدة: ذكر هذا الشرح الحافظ السخاوي في ((الجواهر والدرر))
٧١١/٢ وذكر أنه لخصه من شرحنا هذا ومن ((الكواكب الدراري)).
٥٨- ((الكوكب الساري»:
مؤلفه: علي بن حسين بن عروة، العلاء، أبو الحسن المشرقي ثم
الدمشقي الحنبلي، ويعرف بابن زكنون بفتح أوله، والمشهور أيضًا بابن
(١) انظر ترجمته في: ((شذرات الذهب)) ٢٠٦/٧، و ((معجم المؤلفين)) ١١٦/٤
(١٨١٣٨).

١٤٨
الإمام البخاري وكتابه الصحيح -
عروة الحنبلي، توفي سنة سبع وثلاثين وثمانمائة(١).
هذا الكتاب ذكره سزكين في ((تاريخ التراث العربي)) ٢٣٤/١ وأنه له
نسخة في رامبور ١٠٦/١.
قلت: ولعل هذا الكتاب هو كتاب ((الكواكب الدراري في ترتيب
مسند الإمام أحمد على أبواب البخاري)).
وهو شرح لمسند الإمام أحمد، لا لصحيح البخاري؛ فكل من
يترجم لابن عروة، يذكر كتاب ((الكواكب الدراري)) هذا، ولا يذكر
أن له شرحًا على ((صحيح البخاري)). والله أعلم.
٥٩- ((التلقيح لفهم قارئ الصحيح)):
مؤلفه: المحدث الحافظ إبراهيم بن محمد بن خليل الطرابلسي
الأصل -طرابلس الشام- الحلبي المولد والدار، الشافعي، سبط ابن
العجمي، برهان الدين، أبو إسحاق، توفي سنة إحدى وأربعين
وثمانمائة (٢).
هذا الكتاب ذكره الحافظ السخاوي في ((الجواهر والدرر))
٧١١/٢، وفي ((الضوء اللامع)) وقال: شرحًا مختصرًا على البخاري،
وهو بخطه في مجلدين، وبخط غيره في أربعة، وفيه فوائد
حسنة، وذكر أنه والحافظ ابن حجر، نقل كلاهما عن الآخر في
شرحيهما. وقال أيضًا: وله على البخاري عدة إملاءات كتبها عنه
(١) انظر ترجمته في: ((الضوء اللامع) ٥١/٣، و((الأعلام)) ٢٨٠/٤، و((معجم
المؤلفين: ٤٣٠/٢ (٩٤٠٤).
(٢) انظر ترجمته في: ((الضوء اللامع)) ٨٨/١، و((شذرات الذهب)) ٢٣٧/٧، و((معجم
المؤلفين)) ٦١/١ (٤٦١).

١٤٩
مقدمة التحقيق
=
جماعة من طلبته.
وذكره أيضًا حاجي خليفة ١/ ٥٤٧، والبغدادي في ((هدية العارفين))
١/ ٢٠، وله نسخ في بعض المكتبات، ذكر ذلك سزكين ٢٣٤/١.
ونفيد القارئ الكريم أن صاحب الترجمة هذا له الباع الأكبر في
نسخ شرحنا هذا ((التوضيح))، ونسخته هي النسخة الأصلية والمعول
عليها غالبًا.
ونضيف كذلك أني رأيت الحافظ قد ألمح في ((الإصابة)) ٢٧٩/٤.
أن شرح سبط هذا يعد تلخيصًا لـ ((التوضيح))، حيث قال: حمنة بنت
أبي سلمة، قيل: هي المذكورة في حديث أم حبيبة حين عرضت على
النبي ◌ّير أن يتزوج أختها .. قرأته في شرح البخاري للشيخ برهان
الدين الحلبي الذي لخصه من شرح ابن الملقن.
٦٠ - ((افتتاح القاري لصحيح البخاري)):
مؤلفه: محمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن مجاهد بن
يوسف بن محمد بن أحمد بن علي، شمس الدين، أبو عبد الله بن
أبي بكر، القيسي الحموي الأصل، الدمشقي، الشافعي، المعروف
بابن ناصر الدين الدمشقي، توفي سنة اثنتين وأربعين وثمانمائة (١).
ذكره ابن فهد المكي في ((لحظ الألحاظ)) ص (٣٢٠)، والسخاوي
في ((الضوء اللامع))، وقال النعيمي في ((الدارس في تاريخ المدارس))
(١) انظر ترجمته في: ((لحظ الألحاظ)) ص (٣١٧)، و((الضوء اللامع)) ١٢٩/٤،
و((الدارس في تاريخ المدارس)) ٤١/١، و((شذرات الذهب)) ٢٤٣/٧، و((فهرس
الفهارس» ٦٧٥/٢ (٣٥٤)، و((الأعلام)» ٢٣٧/٦، و((معجم المؤلفين)) ١٦٨/٣
(١٢٤٣٧)، ٤٥٣/٣ (١٤٣٤٥).

١٥٠
الإمام البخاري وكتابه الصحيح
٤٢/١ من تأليفه: كراريس في افتتاح الصحيح، وعدة ختوم نقلت ذلك
من خطه.
وابن العماد الحنبلي في ((الشذرات))، والبغدادي في ((إيضاح
المكنون)) ١٠٨/١، وفي ((هدية العرافين)) ١٩٣/٢ وفي الثاني سماه:
افتتاح القاري في شرح الجامع الصحيح للبخاري)».
وعبد الحي الكتاني في ((فهرس الفهارس))، والزركلي في
((الأعلام))، وكحالة في ((المعجم)).
٦١ - ((المتجر الربيح والمسعى الرجيح والمرحب الفسيح في شرح
الجامع الصحيح»:
مؤلفه: محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن
أبي بكر بن محمد بن مرزوق، أبو عبد الله العجيسي التلمساني المالكي،
ويعرف بحفید ابن مرزوق، وقد يختصر بابن مرزوق.
توفي سنة اثنتين وأربعين وثمانمائة(١).
ذكر هذا الشرح الحافظ السخاوي في ((الضوء اللامع)) وقال: لم
يكمل. وكذا حاجي خليفة في ((كشف الظنون)) ١/ ٥٥٠، والبغدادي
في ((هدية العارفين)) ١٩٢/٢، والزركلي في ((الأعلام)) وأفاد قائلًا:
كان منه الجزءان الأول والثاني بخطه في الجامع الجديد، ثم فقد
الأول. ومخلوف في ((الشجرة)) وأشار أيضًا إلى أنه لم يكمل، وذكره
سزكين في ((تاريخ التراث العربي)) ٢٣٤/١ وأن منه نسخة في الكتاني
بالرباط (٥٧٢).
(١) انظر ترجمته في: ((الضوء اللامع)) ٣٦٧/٣، و((شجرة النور الزكية)) (٩١٨)،
و((الأعلام)) ٣٣١/٥، و((معجم المؤلفين)) ٩٧/٣ (١١٩٦١).

١٥١
== مقدمة التحقيق
ولهذا المصنف أيضًا :
٦٢ - ((أنوار الدراري في مكررات البخاري)):
ذكره الكتاني في ((فهرس الفهارس)) ٥٢٥/١، والبغدادي في
((إيضاح المكنون)) ١٤٣/١، وفي ((هدية العارفين)) ١٩٢/٢، وكحالة.
ووقع في ((الضوء اللامع)) باسم: ((أنواع الذراري في مكررات
البخاري))، وكذا في ((الأعلام))، وأظنه تحريفًا.
٦٣ - ((شرح ابن أرسلان)»:
مؤلفه: أحمد بن حسين بن حسن بن علي بن يوسف بن علي بن
أرسلان- قال السخاوي: بالهمزة كما بخطه -الرملي الشافعي،
شهاب الدين- أبو العباس.
وقال بعضهم: رسلان بغير همزة، توفي سنة أربع وأربعين وثمانمائة (١).
وهذا الشرح ذكره السخاوي في ((الضوء اللامع)) وقال: وصل فيه
إلى آخر كتاب الحج، قيل: في ثلاثة مجلدات.
وذكره حاجي خليفة ٥٥٤/١، والزركلي، وكحالة.
٦٤ - ((النكت على التنقيح شرح الجامع الصحيح)) للزركشي:
مؤلفه: أحمد بن نصر الله بن أحمد بن محمد بن عمر بن أحمد
التستري الأصل، البغدادي الحنبلي، المعروف بابن نصر الله، محب
الدين، توفي سنة أربع وأربعين وثمانمائة(٢).
(١) انظر ترجمته في: ((الضوء اللامع)) ١٣٣/١، و((شذرات الذهب)) ٢٤٨/٧،
و((الأعلام) ١١٧/١، و((معجم المؤلفين)) ١٢٨/١ (٩٥٩).
(٢) انظر ترجمته في ((شذرات الذهب)) ٧/ ٢٥٠، و((معجم المؤلفين)) ٣١٩/١ (٢٢٤٣).

١٥٢
الإمام البخاري وكتابه الصحيح -
هذا الكتاب ذكره حاجي خليفة في ((كشف الظنون)) ٥٤٩/١، وابن
العماد الحنبلي، والبغدادي في ((هدية العارفين)) ١٢٦/١، وكحالة.
٦٥ - ((فتح الباري بشرح صحيح البخاري)):
مؤلفه: العالم الحبر البحر الفهامة ذو الفنون وحائزها، شيخ
الإسلام الحافظ أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد
الكناني العسقلاني المصري، الشهير بابن حجر، شهاب الدين،
أبو الفضل، توفي سنة اثنتين وخمسين وثمانمائة(١).
شرحه هذا أشهر وأعرف من أن يُعرَّف، فھو أشهر شرح لـ ((صحيح
البخاري)) على الإطلاق، وهو شرح جاب الآفاق، وعرفه الصغير قبل
الكبير، وطالب العلم قبل العالم، وكذا من قال: ((لا هجرة بعد
الفتح)) قال حاجي خليفة: وشهرته وانفراده بما يشتمل عليه من الفوائد
الحديثية والنكات الأدبية والفوائد الفقهية تغني عن وصفه وصدق من
قال: ما أوفى بحق البخاري إلا العسقلاني، أو نحو هذا.
وقد صنف الحافظ في طليعة الشرح مقدمة أسماها ((هدي الساري))
تطبع وحدها في مجلد، قدم فيها للشرح وعقد فصولًا عدة، سبر فيها
ما يتعلق بـ ((الصحيح)) من أسماء الرواة وتقييدهم، والرواة المتكلم
فيهم والرد على ذلك، والأحاديث التي انتقدت، والرد على ذلك،
وعدة أحاديث الكتاب، وما إلى ذلك.
(١) انظر ترجمته في: كتاب ((الجواهر والدرر في ترجمة شيخ الإسلام ابن حجر))
تصنیف شمس الدين السخاوي، جمع فيه السخاوي رحمه الله کل دقیقة وجليلة عن
الحافظ فأوعى، فجاء موسوعة حياتية عن الحافظ رحمه الله. وأيضًا ينظر («شذرات
الذهب)» ٧/ ٢٧٠، و((معجم المؤلفين)) ٢١٠/١ (١٥٥٢).

١٥٣
=
- مقدمة التحقيق
٦٦ - ٨١- ونضيف أيضًا أن الحافظ قد أولى اهتمامًا بالغًا بالصحيح،
فإلى جانب هذا الشرح، صنف مصنفات أخرى لها تعلق
بـ ((الصحیح)) من ذلك:
(١) ((تغليق التعليق)):
وهو كتاب قام فيه بوصل المعلقات التي رويت في ((صحيح
البخاري)) إما بإسناده أو نقلًا من أحد الكتب المسندة، وهو كتاب
مطبوع متداول، لا يستغني عنه طالب علم ولا عالم.
(٢) ((التشويق إلى وصل المهم من التعليق)):
وهو اختصار لكتاب ((التغليق)).
(٣) ((التوفيق لوصل المهم من التعليق)):
واقتصر في هذا الكتاب على الأحاديث التي لم يوصل البخاري
أسانيدها في مكان آخر من («جامعه». ذكرهما السخاوي في ((الجواهر
والدرر)) ٦٦٦/٢.
(٤) ((انتقاض الاعتراض في الرد على العيني في شرح البخاري)):
وهو كتاب مطبوع في مجلدين، بتحقيق حمدي عبد المجيد السلفي
معية صبحي السامرائي، طبع مكتبة الرشد، وشركة الرياض.
وهذا الكتاب له قصة وسبب، وهو أن العيني -ستأتي ترجمته- قد
ألف كتابه ((عمدة القاري شرح صحيح البخاري)) واهتم بالرد على
الحافظ ابن حجر في ((فتح الباري)) وكان يتعقبه وينتقده كلما وجد
مجالًا لذلك، فما كان من الحافظ إلا أن انبرى له، ورد عليه في هذا
الكتاب، وأجاب فيه على تلك الاعتراضات باختصار، مقتصرًا على
بعضها؛ إذ لو أجاب عليها كلها لطال ذلك.

١٥٤
الإمام البخاري وكتابه الصحيح -
(٥) ((الاستئثار على الطاغي المعثار)):
ذكر الحافظ في ((الانتقاض)) ٢٥/١ سبب تأليفه لهذا الكتاب في
معرض كلامه عن ((عمدة القاري)) فقال:
ثم ذكر العيني مقدمة لطيفة انتزعها من القطعة التي كتبها النووي،
ولو كان نسخها من نسخة صحيحة ونسبها إليه لاستفاد السلامة
مما وقع في خطه من التصحيف لكثير من الأسماء والسمات،
والتحريف لبعض الكلمات، وقد تتبعت ما وقع له من ذلك في تلك
الكراسة، فزاد على ثمانين غلطة، فأفردت ذلك في جزء سميته ...
فذكر هذا الكتاب.
وذكره أيضًا السخاوي في ((الجواهر)) ٢/ ٦٩٠، وحاجي خليفة
٥٥١/١-٥٥٢ وسمياه: ((الاستنصار على الطاعن المعثار)).
وذكره البغدادي في ((إيضاح المكنون)) ٦٩/١، وفي ((هدية
العارفين)) ١٢٩/١ وسماه: ((الاستبصار على الطاعن المعثار)).
(٦) ((بغية الداري -أو الراوي- بأبدال البخاري)):
وهو مصنف جمع فيه عوالي البخاري، وهي ما أخرجه عن شيخ
يكون بين أحد الأئمة الستة وبينه واسطة. ذكره السخاوي في ((الجواهر
والدرر)) ٦٦٧/٢.
(٧) ((تقريب الغريب الواقع في البخاري)):
ذكره السخاوي ٦٧٧/٢ وقال: اختصره من القرطبي مع الزيادة عليه
والفوائد المهمة في سنة ثماني عشرة وثمانمائة.
وذكره أيضًا حاجي خليفة ١/ ٤٦٤، والبغدادي في ((هدية العارفين))
١٢٩/١، وكذا ابن العماد الحنبلي.

١٥٥
= مقدمة التحقيق
(٨) ((المهمل من شيوخ البخاري)):
ذكره السخاوي ٦٧٨/٢.
(٩) ((هدي الساري)) - أو ((هداية الساري لسند البخاري)):
ذكره السخاوي ٦٨٢/٢ وقال: في كراستين، صنفها قديمًا في سنة
خمس وثمانمائة، وسمعها عليه حينئذ الشمس ابن القطان وغيره من شيوخه.
(١٠) ((فوائد الاحتفال في بيان أحوال الرجال المذكورين في
البخاري زيادة على ما في تهذيب الكمال)»:
ذكره السخاوي ٦٨٢/١ وقال: مجلد ضخم مسودة.
وذكره أيضًا حاجي خليفة ٢/ ١٢٩٥ و١٥١١، وابن العماد الحنبلي
في ((الشذرات)) ٢٧١/٧-٢٧٢، والبغدادي في ((الهداية)) ١٣٠/١.
(١١) ((الإعلام بمن ذكر في البخاري من الأعلام)):
ذكر السخاوي ٢/ ٦٨٢ أنه اسم آخر للكتاب السابق، وكذا ذكره
حاجي خليفة ٥٥٢/١، وجعله البغدادي في ((هدية العارفين)) ١٢٩/١
کتابًا آخر، وفيه نظر.
(١٢) ((الملتقط من التلقيح في شرح الجامع الصحيح)) للبرهان الحلبي:
ذكره السخاوي ٦٧٦/٢ وقال: التقطه بحلب في سنة ست وثلاثين.
(١٣) ((النكت على تنقيح الزركشي)):
وهي تعليقات على كتاب ((التنقيح)) للزركشي، ذكره السخاوي
٦٧٧/٢، وذكره حاجي خليفة ٥٤٩/١ وقال: هي تعليقة بالقول ولم
تكمل.
(١٤) ((تجريد التفسير من صحيح البخاري)):
هو على ترتيب السور منسوبًا لمن نقل عنه، ذكره السخاوي

١٥٦
الإمام البخاري وكتابه الصحيح
٦٧٦/٢، وابن العماد ٧/ ٢٧٢.
(١٥) ((شرح ثلاثيات البخاري)):
ذكره سزكين في ((تاريخ التراث العربي)) ٢٤٩/١.
(١٦) ((النكت على صحيح البخاري)):
ذكر سزكين ٢٣٦/١ أنه مختصر من ((فتح الباري)) أعده المصنف نفسه.
وهذا الكتاب والذي قبله لم يذكرهما السخاوي! والله أعلم.
٨٢- ((تيسير منهل القاري في تفسير مشكل البخاري)):
مؤلفه: محمد بن محمد بن يوسف بن يحيى، ناصر الدين المنزلي
الشافعي، سبط سويدان، وبه يشهر، فيقال له ابن سويدان، توفي سنة
اثنتين وخمسين وثمانمائة (١).
ذكره بروكلمان في ((تاريخ الأدب العربي)» ١٦٩/٣ وأخطأ في أسمه
فقال: (موسى)، بدل: (يوسف)، وقال (الحنبلي) بدل (المنزلي)! وأفاد
أنه ألفه سنة ست وأربعين وثمانمائة. وسزكين في ((تاريخ التراث العربي))
١/ ٢٣٤ وذكرا أن للكتاب نسخة في الإسكوريال ثاني برقم (١٦١٦)،
وزاد سزكين أنها بخط المؤلف. والله أعلم.
وذكره أصحاب ((الفهرس الشامل للتراث المخطوط)) ١/ ٥٧١.
٨٣- ((عمدة القاري شرح صحيح البخاري)):
مؤلفه: محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين بن يوسف بن
محمود الحلبي ثم القاهري، الحنفي، المعروف بالعيني، بدر الدین،
(١) انظر ترجمته في: ((الضوء اللامع)) ٣٦٨/٤ (٩٢)، و((الأعلام)) ٧/ ٤٧، و((معجم
المؤلفين)» ٧٠٠/٣ (١٥٩٠٤).

١٥٧
مقدمة التحقيق
=
فقيه أَصولي مفسر محدث، توفي سنة خمس وخمسين وثمانمائة (١).
وهذا الشرح مطبوع في عشرين مجلدًا من القطع الكبير، ويمتاز
-مع ما عليه من مؤاخذات وانتقادات- بأمور منها: تنظيم الشرح
والتعليق على الحديث، وغالبًا ما يقسم الشرح إلى فقرات معنونًا كل
فقرة، فيبدأ ببيان تعلق الحديث أو الآية بالترجمة، ثم ببيان رجال
ورواة الحديث، ثم ذكر المواضع التي تكرر فيها الحديث، وبيان
اللغة والإعراب، ثم بيان معنى الحديث العام، وهكذا.
أيضًا يمتاز ببسط كثير من المسائل النحوية واللغوية، وأيضًا بسط
كثير من المسائل الفقهية.
أما الذي أنتقد عليه، فقال السخاوي في ((الضوء اللامع)) ٦٣/٥:
استمد العيني في ((عمدة القاري)) من شرح شيخنا - يقصد الحافظ- بحيث
ينقل الورقة بكمالها، وربما أعترض. وبهذا الكلام صرح الحافظ نفسه
في مقدمة ((انتقاض الاعتراض)) ٢٦/١.
وكذلك من يطالع شرحنا هذا يجد العيني ينقل منه الصفحات
الطوال، بل الأبواب بتمامها دون عزو ولا نسبة إلى مخترعه، والله أعلم.
٨٤- ((مفتاح القاري لجامع البخاري)):
مؤلفه: حسين بن عبد الرحمن بن محمد بن علي بن أبي بكر، ابن
الشيخ الكبير علي الأهدل، ابن عمر بن محمد بن سليمان بن عبيد بن
عيسى بن علوي بن محمد بن حمحام بن عدي بن الحسن بن
الحسين بن زيد العابدين - ويقال له: عيون- ابن علي بن الحسين بن
(١) انظر ترجمته في: ((بغية الوعاة)) ٢٧٥/٢ (١٩٦٧)، و((شذرات الذهب)) ٢٨٦/٧،
و ((معجم المؤلفين)» ٧٩٧/٣ (١٦٥٣٥).

١٥٨
الإمام البخاري وكتابه الصحيح ==
علي بن أبي طالب، البدر، أبو محمد، وأبو علي الحسني نسبًا وبلدًا،
الشافعي، الأشعري، توفي سنة خمس وخمسين وثمانمائة (١).
هذا الشرح ذكره السخاوي في ((الضوء اللامع)) فقال: وألف
حواشي على البخاري أنتقاها من الكرماني مع زيادات وسماها
((مفتاح القاري)).
وذكره حاجي خليفة في ((كشف الظنون)) ٥٥٤/١ وسماه ((مصباح
القاري)). والبغدادي في ((إيضاح المكنون)) ٥٢٧/٢، وكحالة في
((معجم المؤلفین)).
٨٥- ((تعليقة النويري على البخاري)» :
مؤلفه: محمد بن محمد بن محمد بن علي بن محمد بن إبراهيم بن
عبد الخالق، المحب، أبو القاسم بن الفاضل الشمس النويري الميموني
القاهري المالكي، توفي سنة سبع وخمسين وثمانمائة (٢).
ذكر هذا الكتاب حاجي خليفة في ((كشف الظنون)) ١/ ٥٥٠ وقال:
وهو شرح مواضع منه.
والبغدادي في ((هدية العارفين)) ١٩٩/٢، وسزكين في ((تاريخ
التراث العربي)) ٢٣٧/١ وأن له نسخة في صائب بأنقرة.
٨٦- ((تلخيص أبي الفتح لمقاصد الفتح)):
مؤلفه: أبو الفتح، محمد بن أبي بكر بن الحسين بن عمر بن
(١) انظر ترجمته في: ((الضوء اللامع)) ٦٣/٢ (٥٥٧)، و((معجم المؤلفين)) ٦١٤/١
(٤٦٣٦).
(٢) انظر ترجمته في: ((الضوء اللامع)) ٣٠٧/٤ (٥٩٨)، و((شذرات الذهب)» ٢٩٢/٧،
و ((شجرة النور الزكية)) (٨٦٩).

١٥٩
- مقدمة التحقيق
محمد بن يونس بن أبي الفخر بن عبد الرحمن بن نجم بن طولون
المراغي القاهري الأصل، المدني، الشافعي، يعرف بابن المراغي،
توفي سنة تسع وخمسين وثمانمائة (١).
وهذا الكتاب قام فيه مؤلفه باختصار ((فتح الباري)) للحافظ ابن
حجر، ذكره السخاوي في ((الضوء اللامع)) وقال: في نحو أربع
مجلدات.
والسيوطي في ((نظم العقيان))، وحاجي خليفة ٥٤٨/١، والبغدادي
في ((هدية العارفين)) ٢٠٠/٢، والزركلي في ((الإعلام))، وكحالة في
((معجم المؤلفين)) ٢٦٢/٣ (١٣٠٦٥).
٨٧- ((مختصر شرح سبط ابن العجمي)):
مؤلفه: محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن علي بن يوسف بن
منصور، الكمال أبو محمد بن الشمس بن التاج بن النور، القاهري
الشافعي، إمام الكاملية هو وأبوه وجده وجد أبيه، ويعرف بابن إمام
الكاملية، توفي سنة أربع وسبعين وثمانمائة(٢).
وهذا الكتاب ذكره السخاوي في ((الضوء اللامع))، وحاجي خليفة
في ((كشف الظنون)) ٥٤٧/١، وكحالة في ((معجم المؤلفين)).
٨٨- ((شرح السلامي)»:
مؤلفه: محمد بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن يوسف بن يونس،
(١) انظر ترجمته في: ((الضوء اللامع)) ٤٣٥/٣، و((نظم العقيان)) (١٣٥)، و((الأعلام))
٥٨/٦.
(٢) انظر ترجمته في: ((الضوء اللامع)) ٢٠٨/٤، و((معجم المؤلفين)) ٦٥١/٣
(١٥٦٣٣).

١٦٠
الإمام البخاري وكتابه الصحيح -
السلامي، وقيل: السلابي - بالباء- البيري الأصل، الحلبي، أبو عبد الله
الشافعي، شمس الدين، توفي سنة تسع وسبعين وثمانمائة(١).
ذكره بروكلمان في ((تاريخ الأدب العربي)) ١٧٣/٣ وسمى مؤلف
الشرح محمود، بدل محمد، وأفاد أن له نسخة في آيا صوفيا (٦٨٨ -
٦٨٩).
وذكر في ((الفهرس الشامل للتراث)» ٥٦٩/١.
٨٩- ((التوضيح للأوهام الواقعة في الصحيح)):
مؤلفه: أحمد بن إبراهيم بن محمود -وقيل: محمد- ابن خليل
الطرابلسي الأصل، ثم الحلبي المولد والدار، الشافعي، أبو ذر،
البرهان، موفق الدين، ابن البرهان الحلبي، صاحب ((التلقيح))-
المتقدم- ويعرف أيضًا بسبط ابن العجمي، كأبيه. توفي سنة أربع
وثمانين وثمانمائة(٢).
وهذا الشرح ذكره السخاوي في ((الضوء اللامع)) وقال: وأفرد
مبهمات البخاري، وكذا إعرابه، بل جمع عليه تعليقًا لطيفًا لخصه من
الكرماني والبرماوي و((فتح الباري))، وآخر أخصر منه.
وذكره أيضًا حاجي خليفة ٥٥٣/١، والبغدادي في ((هدية العارفين)
١٣٤/١، والزركلي وكحالة.
وذكره بروكلمان ١٧٠/٣ باسم: ((الدر في شرح البخاري))! ولعله
تحريف وذكر أن له نسخة في القاهرة ثاني ١٢٥/١.
(١) انظر ترجمته في: ((الضوء اللامع)) ٣١١/٣، و(هدية العارفين)) ٢٠٨/٢،
و((الأعلام)) ١٤٧/٦، و((معجم المؤلفين)) ٣٩/٣ (١١٥٣٣).
(٢) أنظر ترجمته في: ((الضوء اللامع)) ٩٤/١، و((الأعلام)) ٨٨/١، و((معجم
المؤلفين» ٩٠/١ (٦٨٥).