النص المفهرس

١١٦١
(49/31) كتاب الزينة
1161
يُونُسَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةً عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنٍ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَهَ: ((غَيْرُوا الشَّيْبِ وَلاَ
تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ)). [تحفة الأشراف= ٧٣٢٥].
5084 - أَخْبَوَنَّنْ حُمَيْدُ بْنُ مَخْلَدِ بْنِ الْحُسَيْنِ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كُنَاسَةً قَالَ: حَدَّثَنَا
هِشَامُ بْنُ عُزْوَةَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُرْوَةً عَنْ أَبِيهِ عَنِ الزُّبَيْرِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ لَهُ: ((غَيْرُوا الشَّيْبَ
وَلاَ تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ)) وَكِلَاَهُمَا غَيْرُ مَحْفُوظٍ. [تحفة الأشراف= ٣٦٤٢].
(15/15) ، باب النهي عن الخضاب بالسواد
5085 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمْنِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الحَلَبِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ وَهُوَ ابْنُ عَمْرٍو عَنْ
عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ سَعِيدٍ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ أَبْنِ عَبَّاسٍ رَفَعَهُ أَنَّهُ قَالَ: ((قَوْمٌ يَخْضِبُونَ بِهُذَا السَّوَادِ آخرَ الزَّمَانِ
كَحَوَاصِلِ الْحَمَامِ لاَ يَرِيحُونَ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ». [«= ٤٢١٢].
5086 - أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى قَالَ: حَدَّثَنَا أَبْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبْنُ جُرَيْجِ عَنْ
أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: أُتِيَ بِأَبِي فُحَافَةً يَوْمَ فَتْحِ مَكّةَ وَرَأْسُهُ وَلِخِيَتُهُ كَالثَّغَامَةِ بَيَاضاً فَقَالَ
رَسُولُ اللَّهِ وَّرَ: (غَيِّرُوا هَذَا بِشَيْءٍ وَاجْتَنِبُوا السَّوَادَ)). [م = ٢١٠٢، د= ٤٢٠٤].
(16 /16) - باب الخضاب بالحناء والكتم
5087 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى قَالَ: حَدَّثَنَا بِهِ أَبِي عَنْ غَيْلاَنَ
عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ أَبْنٍ أَبِي لَيْلَى عَنْ أَبِّي ذَرِّ عَنِ النَّبِيِّ نَقَالَ: «أَفْضَلُ مَا غَيَرْتُمْ بِهِ الشَّمَطَ الْحِنَّاءُ
وَالْكَتَمُ)). [تحفة الأشراف= ١١٩٦٦].
5088 - أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنِ الأَجْلَحِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ الدِيلِيِّ عَنْ أَبِي ذَرْ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ وََّ: ((إِنَّ أَخْسَنَ مَا غَيَّرْتُمْ بِهِ الشَّيْبَ
الْحِنَّاءُ وَالْكَتَمُ)). [٥= ٤٢٠٥، ت = ١٧٥٣، يأتي = ٥٠٨٩ و٥٠٩٠ ٥٠٩١، ق = ٣٦٢٢، أ = ٢١٣٩٥].
5089 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمْنِ بْنِ أَشْعَثَ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ:
5086 - قال السندي: قوله: ((بأبي قحافة)) بضم القاف والد أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه
((كالثغامة)) بمثلثة مفتوحة وغين معجمة: نبات له ثمر أبيض ((غيروا هذا)) إذا كان الشيب غير مستحسن عند
الطباع كما يدل عليه سوق الحديث والناس في ذلك مختلفون والله تعالى أعلم ((واجتنبوا السواد)) لعل المراد
الخالص وفيه أن الخضاب بالسواد حرام أو مكروه وللعلماء فيه كلام وقد مال بعض إلى جوازه للغزاة
ليكون أهيب في عين العدو والله تعالى أعلم.
5087 - قال السندي: قوله: ((الشمط)) بفتحتين الشيب ((الحناء والكتم)) نبت يخلط بالحناء ويخضب به
الشعر ثم قيل: المراد ههنا استعمال كل منهما بالإنفراد لأن اجتماعهما يحصل به السواد وهو منهي عنه
ويحتمل أن المراد المجموع والنهي عن السواد الخالص والله تعالى أعلم.

١١٦٢
(31/ 49) كتاب الزينة
1162
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبْنُ أَبِي لَيْلَى عَنِ الأَجْلَحِ فَلَقِيتُ الأَجْلَحَ فَحَدَّثَنِي عَنِ آَبْنِ بُرَيْدَةً عَنْ أَبِي
الأَسْوَدِ الدِّيلِيُّ عَنْ أَبِي ذَرْ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ لَّه يَقولُ: ((إِنَّ مِنْ أَحْسَنِ مَا غَيَّرْتُمْ بِهِ الشَّيْبَ الْحِنَّاءُ
وَالْكَتَمُ)). [تقدم = ٥٠٨٨].
5090 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْشَرٌ عَنِ الأَجْلَحِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةً عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ
الدِّيلِيِّ عَنْ أَبِي ذَرْ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ لَّهِ: ((إنَّ أَحْسَنَ مَا غَيَّرْتُمْ بِهِ الشَّيْبَ الْحِنَّاءُ وَالْكَتَمُ)).
خَالَفَهُ الْجُرَيْرِيُّ وَكَهْمَسٌ. [تقدم = ٥٠٨٨].
5091 - أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةً قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ قَالَ: حَدَّثَنَا الْجَرِيرِيُّ عَنْ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةً قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ لَّهِ: ((إِنَّ أَحْسَنَ مَا غَيَّرْتُمْ بِهِ الشَّيْبَ الْحِنَّاءُ وَالْكَتَمُ)).
[تقدم = ٥٠٨٨].
5092 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ قَالَ: سَمِعْتُ كَهْمَساً
يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَّهُ قَالَ: ((إنَّ أَحْسَنَ مَا غَبَّرْتُمْ بِهِ
الشَّيْبَ الْحِنَّاءُ وَالْكَتَمُ)). [٥٠٨٨].
5093 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمُنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ إِيَادٍ بْنِ لَقِيطٍ
عَنْ أَبِي رِمْثَةَ قَالَ: ((أَتَيْتُ أَنَا وَأَبِي النَّبِيِّ نَّهِ وَكَانَ قَدْ لَطَخَ لِحْيَتَهُ بِالْحِنَّاءِ».
[د= ٤٢٠٦ و ٤٢٠٧ و ٤٠٦٥، تقدم = ١٥٦٨ و ٥٠٩٤، ت= ٢٨١٢].
5094 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمُنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ عَنْ
أَبِي رِمْثَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: ((أَتَيْتُ النَّبِيِّ نَّهُ وَرَأَيْتُهُ قَدْ لَطَخَ لِحْيَتَهُ بِالصُّفْرَةِ). [تقدم = ٥٠٩٣].
(17/17) - باب الخضاب بالصفرة
5095 - أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا الدَّرَاوَزْدِيُّ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ قَالَ: رَأَيْتُ
أَبْنَ عُمَّرَ يُصَفِّرُ لِحْيَتَهُ بِالْخَلُوقِ فَقُلْتُ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمُنِ إِنَّكَ تُصَفِّرُ لِحْيَتَكَ بِالْخَلُوقِ قَالَ: إنِّي
رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ لَّهُ يُصَفِّرُ بِهَا لِخِيَتَهُ وَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ مِنَ الصِّبْغِ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْهَا وَلَقَدْ كَانَ يَصْبُغُ بِهَا
ثِيَابَهُ كُلَّهَا حَتَّى عِمَامَتَهُ. [٥= ٤٠٦٤].
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمُنِ: وَهُذَا أَوْلَى بِالصَّوَابِ مِنْ حَدِيثٍ قُتََّةً.
5096 _ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ
أَنَسِ: أَنَّهُ سَأَلَهُ هَلْ خَضَبَ رَسُولُ اللَّهِ وَِّ قَالَ: لَمْ يَبْلُغْ ذُلِكَ إِنَّمَا كَانَ شَيْءٌ فِي صُدْغَيْهِ.
أخ = ٣٥٥٠، ت = ٣٦].

١١٦٣
(49/31) كتاب الزينة
1163
5097 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى يَعْنِي أَبْنَ
سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ بِ ه ◌َوَلَمْ يَكُنْ يَخْضِبَ إِنَّمَا كَانَ الشَّمَطُ عِنْدَ الْعَنْفَقَةِ
يَسِيراً وَفِي الصُّدْغَيْنِ يَسِيراً وَفِي الرَّأْسِ يَسِيراً. [م = ٢٣٤١].
5098 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ قَالَ: سَمِعْتُ الرُّكَيْنَ يُحَدِّثُ عَنِ
الْقَاسِمِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ الرَّحْمُنِ بْنِ حَرْمَلَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ: أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ وَلَكَانَ
يَكْرَهُ عَشْرَ خِصَالِ الصَّفْرَةَ يَعْنِي الْخَلُوقَ وَتَغْبِيرَ الشَّيْبِ وَجَرَّ الإِزَارِ وَالنَّخَثُمَّ بِالذَّهَبِ وَالضَّرْبَ
بِالْكِعَابِ وَالتََّرُّجَ بِالزِّينَةِ لِغَيْرِ مَحَلْهَا وَالرُّقْى إلاَّ بِالْمُعَوِّذَاتِ وَتَعْلِيقَ التَّمَائِمِ وَعَزْلَ الْمَاءِ بِغَيْرِ مَحَلِّهِ
وَإِفْسَادَ الصَّبِيِّ غَيْرَ مُجَرِّمِهِ. [د= ٤٢٢٢].
(18 /18) - باب الخضاب للنساء
5099 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُطِيعُ بْنُ مَيْمُونٍ
حَدَّثَتْنَا صَفِيَّةُ بِنْتُ عِصْمَةَ عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ امْرَأَةً مَدَّتْ يَدَهَا إِلَى النَّبِيِّ نَّهِ بِكِتَابِ فَقَبَضَ يَدَهُ فَقَالَتْ:
يَا رَسُولَ اللَّهِ مَدَدْتُ يَدِي إِلَيْكَ بِكِتَابٍ فَلَمْ تَأْخُذْهُ فَقَالَ: ((إنِّي لَمْ أَدْرِ أَيَدُ امْرَأَةِ هِيَ أَوْ رَجُلٍ)) قَالَتْ:
بَلْ يَدُ آَمْرَأَةٍ قَالَ: ((لَوْ كُنْتِ امْرَأَةَ لَغَيَّرْتِ أَظْفَارَكِ بِالْحِنَّاءِ». [د= ٤١٦٦].
(19/19) - باب كراهية ريح الحناء
5100 - أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبو زَيْدٍ سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ قَالَ: حَدَّثَنَا
عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ: سَمِعْتُ كَرِيمَةً قَالَتْ: سَمِعْتُ عَائِشَة سَأَلَتْهَا أَمْرَأَةٌ عَنِ الْخِضَابِ بِالْحِنَّاءِ
قَالَتْ: لاَ بَأْسَ بِهِ وَلْكِنْ أَكْرَهُ هُذَا لَأَنَّ حِبِّي بَ لِكَانَ يَكْرَهُ رِيحَهُ تَعْنِي النَّبِيِّ ◌َِ﴾، [٥= ٤١٦٤].
5097 - قال السندي: قوله: ((إنما كان الشمط)) بفتحتين الشيب ((عند العنفقة)) هي شعر في الشفة
السفلى وقيل: شعر بينها وبين الذقن.
5098 - قال السندي: قوله: ((وتغيير الشيب)) أي بالسواد ((والضرب بالكعاب)) بكسر الكاف هي
فصوص النرد واللعب بها حرام وكرهها عامة الصحابة وقيل: كان ابن مغفل يفعله مع امرأته من غير قمار
((والتبرج بالزينة)) أي إظهارها للناس الأجانب ((والرقى)) جمع رقية بضم فسكون العودة ((إلا المعوذات)) أي
ونحوها مما هو ذكر الله ((وتعليق التمائم)) جمع تميمة وهي خرزات كانت العرب تعلقها على أولادهم يتقون
بها العين في زعمهم فأبدله الإسلام ((وعزل الماء بغير محله)) تعريض بإتيان الدبر ((وإفساد الصبي)) هو إتيان
المرأة المرضع فإذا حملت فسد لبنها وكان من ذلك فساد الصبي ((غير محرمه)) والمعنى كرهه ولم يبلغ به
حد التحريم.

١١٦٤
(31/ 49) كتاب الزينة
1164
(20/20) - باب النتف
5101 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمُنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي وَأَبُو الأَسْوَدِ
النَّضْرُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ قَالاَ: حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسِ الْقِتْبَانِيِّ عَنْ أَبِي
الْحُصَيْنِ الْهَيْثَمِ بْنِ شُفَيِّ وَقَالَ أَبُو الأَسْوَدِ: شُفَيُّ إنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ: خَرَجْتُ أَنَا وَصَاحِبٌ لِي يُسَمَّى
أَبَا عَامِرٍ رَجُلٌ مِنَ الْمَعَافِرِ لِنُصَلِّيَ بِإِيلِيَاءَ وَكَانَ قَاصْهُمْ رَجُلاً مِنَ الأَزْدِ يُقَالُ لَهُ أَبُو رَيْحَانَةً مِنَ
الصَّحَابَةِ قَالَ أَبُو الْحُصَيْنِ: فَسَبَقَنِي صَاحِبِي إِلَى الْمَسْجِدِ ثُمَّ أَذْرَكْتُهُ فَجَلَسْتُ إِلَى جَتْبِهِ فَقَّالَ: هَلْ
أَذْرَكْتَ قَصَصَ أَبِي رَيْحَانَةَ؟ فَقُلْتُ: لاَ فَقَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ نَّهُ عَنْ عَشْرٍ عَنِ
الْوَشْرِ وَالْوَشْمِ وَالنَّتْفِ وَعَنْ مُكَامَعَةِ الرَّجُلِ الرَّجُلَ بِغَيْرِ شِعَارٍ وَعَنْ مُكَامَعَةِ الْمَرْأَةِ الْمَرْأَةَ بِغَيْرِ شِعَارٍ
وَأَنْ يَجْعَلَ الرَّجُلُ أَسْفَلَ ثِيَابِهِ حَرِيراً مِثْلَ الأَعَاجِمَ أَوْ يَجْعَلَ عَلَى مَنْكِبَيْهِ حَرِيراً أَمْثَالَ الأَعَاجِمِ وَعَنِ
النُّهْبَى وَعَنْ رُكُوبِ النَّمُورِ وَلُبُوسِ الْخَوَاتِيمِ إلاَّ لِذِي سُلْطَانٍ. [٥= ٤٠٤٩، ق= ٣٦٥٥].
(21/21) - باب وصل الشعر بالخرق
5102 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ هِشَام قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ
سَعِيدٍ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَن مُعَاوِيَةً قَالَ: ((إنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَ نَّهَى عَنِ الزُّورِ)). [خ = ٣٤٨٨، م= ٢١٢٧].
5103 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ قَالَ: أَنْبَأَنَا أَبْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَخْرَمَةُ بْنُ
بُكَيْرِ عَنْ أَبِهِ عَنْ سَعِيدِ الْمَقْبُرِيِّ قَالَ: رَأَيْتُ مُعَاوِيَةً بْنَ أَبِي سُفْيَانَ عَلَى الْمِثْبَرِ وَمَعَهُ فِي يَدِهِ كُبَّةٌ مِنْ
كُبَبِ النِّسَاءِ مِنْ شَعْرٍ فَقَالَ: مَا بَالُ الْمُسْلِمَاتِ يَصْنَعْنَ مِثْلَ هُذَا إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ وَهُ يَقُولُ:
(أَيُّمَا أَمْرَأَةٍ زَادَتْ فِي رَأْسِهَا شَعْراً لَيْسَ مِنْهُ فَإِنَّهُ زُورٌ تَزِيدُ فِيهِ».
5101 _ قال السندي: قوله: ((من المعافر)) بفتح الميم أرض باليمن ((بإيلياء)) بكسر الهمزة واللام
بينهما ياء ساكنة بالمد والقصر مدينة بيت المقدس ((عن الوشر) بفتح واو فسكون شين معجمة وراء مهملة
هو معالجة الأسنان بما يحددها ويرقق أطرافها تفعله المرأة المسنة تتشبه بذلك بالشواب ((والوشم)) هو أن
يغرز الجلد بإبرة ثم يحشى كحلاً أو غيره من خضرة أو سواد (والنتف)) أي نتف البياض عن اللحية والرأس
أو نتف الشعر عن الحاجب ((وعن مكامعة)) المكامعة المضاجعة ((بغير شعار)) بلا حاجب من ثوب ((أسفل
ثيابه)) بمعنى لبس الحرير حرام على الرجال سواء كانت تحت الثياب أو فوقها ((أو يجعل على منكبيه)» هو
أن يلقي الثوب الحرير على الكتفين ((وعن النهبى)) بضم النون والقصر وهو النهب وقد يكون اسم ما ينهب
كالعمري والرقبى ((ركوب النمور)) أي جلودها ملقاة على السرج والرجال لما فيه من التكبر أو لأنه زي
العجم أو لأن الشعر نجس لا يقبل الدباغ ((ولبوس الخواتيم)) بضم اللام مصدر بمعنى اللبس والمراد بذي
سلطان من يحتاج إليه للمعاملة مع الناس ولغيره يكون زينة محضة، فالأولى تركه فالنهي للتنزيه وقيل: في
إسناده رجل مبهم فلم يصح الحديث والله تعالى أعلم.
5103 _ قال السندي: قوله: ((كبة)) فضم فتشديد شعر ملفوف بعضه على بعض قوله: ((تزيد فيه)» أي
تزید ذلك في الرأس.

١١٦٥
(49/31) كتاب الزينة
1165
(22 /22) - باب الواصلة
5104 - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةٌ
عَنْ هِشَامِ بْنِ عُزْوَةً عَنِ آمْرَأَتِهِ فَاطِمَةَ عَنْ أَسْمَاءِ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ: ((أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَجَ لَعَنَ الْوَاصِلَةَ
وَالْمُسْتَوْصِلَةَ)). [خ = ٥٩٣٦و ٥٩٤١، م= ٢١٢٢، تقدم = ٥٢٦٠، ق = ١٩٨٨].
(23/23) - باب المستوصلة
5105 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ
نَافِعِ عَنِ أَبْنِ عُمَرَ قَالَ: ((لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ وَهِ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُوْتَشِمَةَ)). أَرْسَلَهُ
الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي هِشَامٍ. [تقدم = ٥٢٦١].
5106 - أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ قَالَ:
حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي هِشَامٍ عَنْ نَافِعٍ: أَنَّهُ بَلَغَهُ: ((أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَلِ لَعَنَ
الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ)). [خ = ٥٩٤٧، م = ٢١٢٤، د= ٤١٦٨، ت = ٢٧٨٣].
5107 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مِسْكِينُ بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ
عَمْرِو بْنِ مُرَةَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ صَفِيَّةً بِنْتِ شَيْبَةً عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ إِ:
((لَعَنَّ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ)). [خ = ٥٢٠٥و ٥٩٣٤، م= ٢١٢٣].
5108 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ: حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي عِنْ قَتَادَةَ
عَنْ عَزْرَةَ عَنِ الْحَسَنِ الْعُرَنِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ عَنْ مَسْرُوقٍ: أَنَّ امْرَأَةً أَتَتْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ
فَقَالَتْ: إِنِّي امْرَأَةٌ زَغْرَاءُ أَيَضْلُحُ أَنْ أَصِلَ فِي شَعْرِي؟ فَقَالَ: لاَ قَالَتْ: أَشَيْءٌ سَمِعْتَهُ مِنْ
رَسُولِ اللَّهِ: ﴿ أَوْ تَجِدُهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ؟ قَالَ: لاَ بَلْ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﴿ وَأَجِدُهُ فِي كِتَابٍ
اللَّهِ. وَسَاقَ الْحَدِيثَ. [تحفة الأشراف = ٩٥٨٤].
(24 /24) - باب المتنمصات
5109 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمُنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلاَمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحُفْرِيُّ عَنْ سُفْيَانَ
5104 - قمال السندى: قوله: ((الواصلة)) هي التي تصل الشعر بشعر آخر سواء تصل بشعرها أو شعر
غيرها ((والمستوصلة)) التي تأمر من يفعل بها وكذلك.
5106 - قال السندى: قوله: ((الواشمة والمستوشمة)) من الوشم وقد تقدم قريباً قبل ذلك ونحو: لعن
الله اليهود وأمثاله إخبار بأن الله لعن هؤلاء لا دعاء منه ◌َ ا* لأنه ◌َ لفيلم يبعث لعاناً.
5109 - قال السندي: قوله: ((والمتنمصات)» النمص نتف الشعر والتفلج التكلف لتحصيل الفلجة بين
الأسنان باستعمال بعض الآلات وقوله: ((للحسن)) متعلق بالمتفلجات فقط أو بالكل ((المغيرات)) أي خلق الله.

١١٦٦
(31 49) كتاب الزينة
1166
عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: ((لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِن ◌َّ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُوتَشِمَاتِ
وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ)).
[خ = ٤٨٨٦ و ٤٨٨٧ و ٥٩٣١ و ٥٩٤٣، م = ٢١٢٥، د= ٤١٦٩، ت = ٢٧٨٢، ق = ١٩٨٩].
5110 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةً عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: قَالَ
عَبْدُ اللَّهِ: الْمُتَفَلْجَاتِ. وَسَاقَ الحَدِيثَ. [م = ٢١٣٥، تقدم = ٥٢٦٣].
5111 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ صُمْعَةً عَنْ أُمَّه
قَالَتْ: سَمِعْتُ عَائِشَةً تَقُولُ: ((تَهَى رَسُولُ اللَّهِ وَ عَنِ الْوَاشِمَةِ وَالْمُسْتَوْشِمَةِ وَالْوَاصِلَةِ وَالْمُسْتَوْصِلَةِ
وَالنَّامِصَةِ وَالْمُتَنَمُصَةِ)).
(25/ 25) - باب الموتشمات وذكر الاختلاف على عبد الله بن مرة والشعبي في هذا
5112 - أَخْبَرَنَا إسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الأَعْمَشِ قَالَ: سَمِعْتُ
عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُرَّةَ يُحَدِّثُ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: ((آكِلُ الرِّبَا وَمُوكِلُهُ وَكَاتِيُهُ إِذَا عَلِمُوا ذُلِكَ
وَالْوَاشِمَةُ وَالْمَوْشُومَةُ لِلْحُسْنِ وَلاَوِي الصَّدَقَةِ وَالْمُرْتَدُ أَعْرَابِيّاً بَعْدَ الْهِجْرَةِ مَلْعُونُونَ عَلَى لِسَانٍ
مُحَمَّدٍ بَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ».
5113 - أَخْبَرَنَا زِيّادُ بْنُ أَيُّوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ: أَنْبَأَنَا حُصّيْنٌ وَمُغِيرَةُ وَأَبْنُ عَوْنٍ عَنِ
الشّغْبِيِّ عَنِ الحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ: ((أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ بَّهِ لَعَنَ آكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ وَكَاتِبَهُ وَمَانِعَ الصَّدَقَّةِ
وَكَانَ يَتْهَى عَنِ النَّوْحِ)). أَرْسَلَهُ أَبْنُ عَوْنٍ وَعَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ. [تحفة الأشراف- ١٠٠٣٦].
5114 - أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْع قَالَ: حَدَّثَنَا أَبْنُ عَوْنٍ عَنٍ
الشّعْبِيِّ عَنِ الْحَارِثِ قَالَ: ((لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ وَ آكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَةٌ وَشَاهِدَهُ وَكَاتِبَهُ وَالْوَاشِمَةَ
وَالْمُوتِشَمَةَ قَالَ: إلاَّ مِنْ دَاءٍ فَقَالَ: نَعَمْ وَالْحَالُّ وَالْمُحَلَّلُ لَهُ وَمَانِعُ الصَّدَقَةِ وَكَانَ يَنْهَى عَنِ النَّوْحِ
وَلَمْ يَقُلْ لَعَنَ)). [تقدم = ٥١١٣].
5115 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا خَلَفٌ يَعْنِي أَبْنَ خَلِيفَةً عَنْ عُطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنِ الشَّغْبِيِّ
قَالَ: ((لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ وَرِ آكِلَ الرُّبَا وَمُوكِلَهُ وَشَاهِدَهُ وَكَاتِبَهُ وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُوتَشِمَةَ وَنَّهَى عَنِ النَّوْحِ
وَلَمْ يَقُلْ لَعَنَ صَاحِبَ)). [تقدم = ٥١١٣].
5112 -قال السندي: قوله: (إذا علموا ذلك)) أي أن المعاملة رياء ((ولاوي الصدقة)) اسم فاعل من
لواه أي صرفه والمراد مانع الصدقة ((والمرتد أعرابياً) أي الذي يصير أعرابياً يسكن البادية.
5114 -قال السندي: قوله: ((والحال)) من الحل أي الذي ينكح بنية أن تحل للمطلق ((والمحلل له))
هو المطلق.

١١٦٧
(49/31) كتاب الزينة
1167
5116 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: أَنْبَأَنَا جَرِيرٌ عَنْ عُمَارَةَ عَنْ أَبِي زُرْعَةً عَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ قَالَ: أَتِيَ عُمَرُ بِآمْرَأَةٍ تَشِمُ فَقَالَ: أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ سَمِعَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ مَِ؟ قَالَ
أَبُو هُرَيْرَةَ: فَقُمْتُ فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَنَا سَمِعْتُهُ قَالَ: فَمَا سَمِعْتُهُ؟ قُلْتُ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ:
((لاَ تَشِمْنَ وَلاَ تَسْتَوْشِمْنَ)). [خ = ٥٩٤٦].
(26/26) - باب المتفلجات
5117 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ مُحَمَّدُ بْنُ يَحيَى الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي
حَمْزَةً عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنِ الْعُرْيَانِ بْنِ الْهَيْثَمِ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ جَابِرٍ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ:
((سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ مَاهِ يَلْعَنُ الْمُتَنمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلْجَاتِ وَالْمُوتَشِمَاتِ اللَّتِي يُغِيِّرْنَ خَلْقَ اللَّهِ عَزَّ
وَجَلَّ)). [تحفة الأشراف= ٩٥٣٦].
5118 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيِى بْنُ حَمَّادٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةً عَنْ
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنِ الْعُزْيَانِ بْنِ الْهَيْثَمِ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: ((سَمِعْتُ
رَسُولُ اللَّهِ فَهِ يَلْعَنُ الْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلْجَاتِ وَالْمُوتَشِمَاتِ اللَّتِي يُغَيْنَ خَلْقَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ)).
[تقدم = ٥١١٧].
5119 - أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ: أَنْبَأَنَا
الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَّيْرٍ عَنِ الْعُرْيَانِ بْنِ الْهَيْئَمِ عَنْ قَبِيْصَةَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ
عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ بِهِ يَقُولُ: ((لَعَنَ اَللَّهُ الْمُتَتَمْصَاتِ وَاَلْمُوتَشِمَاتٍ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ
اللَّتِي يُغَيِّزْنَ خَلْقَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ)). [تقدم = ٥١١٧].
(27 /27) - باب تحريم الوشر
5120 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حبَّانْ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ
قَالَ: حَدَّثَنِي عَيَّشُ بْنُ عَبَّاسِ الْقِتْبَانِيُّ عَنْ أَبِي الْحُصَيْنِ الْحِمْيَرِيِّ: أَنَّهُ كَانَ هُوَ وَصَاحِبٌ لَهُ يَلْزَمَانٍ
أَبَا رَيْحَانَةَ يَتَعَلَّمَانِ مِنْهُ خَيْراً قَالَ: فَحَضَرَ صَاحِبِي يَوْماً فَأَخْبَرَنِي صَاحِبِي أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا رَيْحَانَةً يَقُولُ:
(إنَّ رَسُولُ اللَّهِ وَرِ حَرَّمَ الْوَشْرَ وَالْوَشَمَ وَالنَّْفَ)). [تقدم = ٥١٠١].
5121 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ قَالَ: حَدْثَنَا أَبْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي اللَّيْثُ عَنْ
يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَبِي الْحُصَيْنِ الْحِمْيَرِيِّ عَنَ أَبِي رَيْحَانَةَ قَالَ: ((بَلَغَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَهِ نَّهَى
عَنِ الْوَشْرِ وَالْوَشْمِ)). [تقدم = ٥١٠١].
5122 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَبِي الْحُصَيْنِ الْحِمْيَرِيِّ
عَنْ أَبِي رَيْحَانَةَ قَالَ: ((بَلَغَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَلَ نَهَى عَنِ الْوَشْرِ وَالْوَشْمِ)). [تقدم= ٥١٠١].

١١٦٨
(31/ 49) كتاب الزينة
1168
(28/28) - باب الكحل
5123 - أَخْبَََّا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمْنِ الْعَطَّارِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنٍ
عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ أَبْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولِ اللَّهِ وَّرِ قَالَ: ((إنَّ مِنْ خَيْرِ أَكْحَالِكُمُ
الإِثْمِدَ إِنَّهُ يَجُلُوَ الْبَصَرَ وَيُثْبِتُ الشَّعَرَ)). [ت= ٥١؛ ق = ٣٤٩٧، ١= ٢٠١٧].
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمُنِ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمِ لَيْنُ الْحَدِيثِ. [تحفة الأشراف= ٥٥٣٥].
(29/ 29) - باب الدهن
5124 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكٍ قَالَ:
سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ سُئِلَ عَنْ شَيْبٍ رَسُولِ اللَّهِ وَ قَالَ: (كَانَ إذَا آدَهَنَ رَأْسُهُ لَمْ يُرَ مِنْهُ وَإِذَا لَمْ
يُدَّهَنْ رُئِيَ مِنْهُ)). [م = ٢٣٤٤، ت= ٣٨].
(30/ 30) - باب الزعفران
5125 - أَخْبَرِذَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدِ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ عَنْ
أَبِيهِ: أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَصْبُغُ ثِيَابَهُ بِالزَّغْفَرَانِ فَقِيلَ لَهُ فَقَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ وَلِ يَصْبُغُ. إنتدِ=ها،هم.
(31/ 31) - باب العنصر
5126 - أَخْبَرّةً؛ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ أَبِي السَّفَرِ عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الْوَارِثِ قَالَ: حَدَّثَنَا بَكْرٌ
الْمُزَلْقُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدِ اللَّهِ بْنُ عَطَاءِ الْهَاشِمِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةً أَكَانَ
رَسُولُ اللَّهِ وَهِ يَتَطَيِّبُ؟ قَالَتْ: نَعَمْ بِذِكَارَةِ الطَّيبِ الْمِسْكِ وَالْعَنْبَرِ. [تحفة الأشراف= ١٧٥٩٢].
(32/ 32) - باب الفصل بين طيب الرجال وطيب النساء
5127 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ يَعْنِي الْحَفْرِيَّ عَنْ سُفْيَانَ عَنٍ
الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي نَضْرَةً عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةً قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَّةِ: ((طَيِبُ الرِّجَالُ مَا ظَهَرَ
رِيحُهُ وَخَفِيَ لَوْنُهُ وَطِيبُ النِّسَاءِ مَا ظَهَرَ لَوْتُهُ وَخَفِيَ رِيحُهُ)). [د= ٢١٧٤، ت = ٢٧٨٧، د= ٤٠١٩].
5128 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَيْمُونِ الرَّقِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ
قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي نَضْرَةً عَنِ الطَّفَاوِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةً عَنِ النَّبِيِّ نَّ قَالَ:
(طِيبُ الرَّجَالِ مَا ظَهَرَ رِيحُهُ وَخَفِيَ لَوْتُهُ وَطِيبُ النِّسَاءِ مَا ظَهَرَ لَوْنُهُ وَخَفِيَ رِيحُهُ)). [تقدم = ٥١٢٧].
5123 - قال السندي: قوله: ((الإثمد)) بكسر همزة وسكون مثلثة وميم مكسورة، قيل: هو الحجر
المعروف للاكتحال وقيل: هو كحل أصفهاني ((يجلو)) من الإجلاء أي يزيده نوراً ((وينبت)) من الإنبات
((الشعر)) بفتح العين شعر أهداب العين.

١١٦٩
(31 49) كتاب الزينة
1169
(33/ 33) - باب أطيب الطيب
5129-أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمْنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلاَّم قَالَ: حَدَّثَنَا شَبَابَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ خُلَيْدِ بْنِ
جَعْفَرٍ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُذْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَ: ((إنَّ آمْرَأَةً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ آَتَّخَذَتْ
خَاتِماً مِنْ ذَهَبٍ وَحَشَتْهُ مِسْكاً، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَهِ: ((هُوَ أَطْيَبُ الطَّيبٍ)). [تقدم= ١٩٠١].
(34/ 34) - باب التزعفر والخلوق
5130 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ ظَبْيَانَ عَنْ حَكِيمٍ بْنِ سَعْدٍ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةً قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ◌َ بِهِ رِدْعٌ مِنْ خَلُوقٍ فَقَالَ لَهُ النَّبِيِّ ◌َِّ: ((أَذْهَبْ فَأَنْهَكْهُ، ثُمَّ
أَتَاهُ فَقَالَ: ((أَذْهَبْ فَأَنْهَكْهُ)) ثُمَّ أَتَاهُ فَقَّالَ: ((اذْهَبْ فَأَنْهَكْهُ ثُمَّ لاَ تَعُذْ)). [تحفة الأشراف = ١٢٢٧١].
5131 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ
قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا حَفْصِ بْنَ عَمْرٍو، وَقَالَ عَلَى إِثْرِهِ يُحَدِّثُ عَنْ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ: أَنَّهُ مَرَّ عَلَى النَّبِيِّ ◌َهُ
وَهُوَ مُتَخَلْقٌ فَقَالَ لَهُ: ((هَلْ لَكَ أَمْرَأَةٌ؟)) قُلْتُ: لَ قَالَ: ((فَاغْسِلْهُ ثُمَّ اغْسِلْهُ ثُمَّ لاَ تَعُذْ)).
[ت= ٢٨١٦، تقدم= ٥١٣٢ ٥١٣٣و ٥١٠٤].
5132 - أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ:
سَمِعْتُ حَفْصَ بْنَ عَمْرٍو عَنْ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ فَ﴿ أَبْصَرَ رَجُلاً مُتَخَلْقاً قَالَ: ((أَذْهَبْ
فَاغْسِلْهُ ثُمَّ اغْسِلْهُ وَلاَ تَعُذْ)). [تقدم = ٥١٣١].
5133 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَّ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ
عَمْرو عَنْ رَجُلٍ عَنْ يَعْلَى نَحْوَهُ. خَالَفَهُ سُفْيَانُ رَوَاهُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَفْصٍ
عَنْ يَعْلَى. [تقدم = ٥١٣١].
5134 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ بْنِ مُسَاوِرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَقْصٍ عَنْ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ النَّقَفِيِّ قَالَ: أَبْصَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ وَهِ وَبِي رِذِعْ مِنْ خَلُوقٍ
قَالَ: ((يَا يَعْلَى لَكَ امْرَأَةً؟)) قُلْتُ: لاَ قَالَ: (أَغْسِلْهُ ثُمَّ لاَ تَعُدْ ثُمَّ اغْسِلْهُ ثُمَّ لاَ تَعُذْ ثُمَّ اغْسِلْهُ ثُمَّ
لاَ تَعُذْ، قَالَ: فَغَسَلْتُهُ ثُمَّ لَمْ أَعُدْ ثُمَّ غَسَلْتُهُ ثُمَّ لَمْ أَعُدْ ثُمَّ غَسَلْتُهُ ثُمَّ لَمْ أَعُدْ. [تقدم = ٥١٣١].
5135 - أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَعْقُوبَ الصَّبْحِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبْنُ مُوسَى يَعْنِي مُحَمَّداً قَالَ:
أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَفْصٍ عَنْ يَعْلَى قَالَ: مَرَرْتُ عَلَى
5130 - قال السندي: قوله: ((ردع)) بفتح فسكون وبعين مهملة وقيل: بمعجمة لطخ ((من خلوق)) بفتح
خاء معجمة آخره قاف: طيب يتركب من زعفران وغيره ((فأنهكه)) أي بالغ في غسله يدل الحديث على شدة
كراهة استعمال ما له لون للرجال.

١١٧٠
(49/31) كتاب الزينة
1170
رَسُولِ اللَّهِ فَهِ وَأَنَا مُتَخَلْقٌ فَقَالَ: ((أَنْ يَعْلَى هَلْ لَكَ امْرَأَةً؟)) قُلْتُ: لا قَالَ: ((أَذْهَبْ فَاغْسِلْهُ ثُمَّ
أَغْسِلْهُ ثُمَّ اغْسِلْهُ ثُمَّ لاَ تَعُذْ)) قَالَ: فَذَهَبْتُ فَغَسَلْتُهُ ثُمَّ غَسَلْتُهُ ثُمَّ غَسَلْتُهُ ثُمَّ لَمْ أَعُدْ. [تقدم= ٥١٣١].
(35 /35) - باب ما يكره للنساء من الطيب
5136 - أَخْبَرَنَا إسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا ثَابِتٌ وَهُوَ أَبْنُ عِمَارَةً
عَنْ غُنَيْمٍ بْنٍ قَيْسٍ عَنِ الأَشْعَرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ فَهِ: ((أَيُّمَا آمْرَأَةٍ أَسْتَعْطَرَتْ فَمَرَّتْ عَلَى قَوْمِ
لِيَجِدُوا مِنْ رِيحِهَا فَهِيَ زَانِيَةٌ)). [٥= ٤١٧٣، ت= ٢٧٨٦].
(36/36) - باب اغتسال المرأة من الطيب
5137 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ الْهَاشِمِيِّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ: سَمِعْتُ صَفْوَانَ بْنَ سُلَيْمٍ وَلَمْ
أَسْمَعْ مِنْ صَفْوَانَ غَيْرَهُ يُحَدِّثُ عَنْ رَجُلِ ثِقَةٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةً قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ مَِّ: ((إِذَا خَرَجَتِ
الْمَرْأَةُ إلَى الْمَسْجِدِ فَلْتَغْتَسِلْ مِنَ الطَّيبِ كَمَا تَغْتَسِلُ مِنَ الْجَنَابَةِ». مُخْتَصَرٌ. [تحفة الأشراف- ١٥٥٠٧].
(37 /37) - باب النهي المرأة أن تشهد الصلاة إذا أصابت من البخور
5138 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامِ بْنِ عِيسَى الْبَغْدَادِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَلْقَمَةَ الْفَرْوِيُّ
عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي يَزِيدُ بَنُ خُصَيْفَةً عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةً قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ بَِ: ((أَيُّمَا آَمْرَأَةٍ أَصَابَتْ بَخُوراً فَلاَ تَشْهَدْ مَعَنَا الْعِشَاءَ الآخِرَةَ)). [م= ٤٤٤، ٥= ٤١٧٥].
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمْنِ: لاَ أَعْلَمُ أَحَداً تَابَعَ يَزِيدَ بْنَ خُصَيْفَةً عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَلَى قَوْلِهِ عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةً وَقَدْ خَالَفَهُ يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ رَوَاهُ عَنْ زَيْتَبَ الثَّقَفِيَّةِ.
5139 - أَخْبَرَنِى هِلاَلُ بْنُ الْعَلاَءِ بْنِ هِلاَلٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ
قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ فَهِ: ((إِذَا شَهِدَتْ إِحْدَاكُنَّ صَلاَةَ الْعِشَاءِ فَلاَ تَمَسَّ طِيباً). [م- ٤٤٣].
5140 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: أَنْبَأَنَا جَرِيرٌ عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ مَةِ: ((إِذَا
شَهِدَتْ إِحْدَاكُنَّ الْعِشَاءَ فَلاَ تَمَسَّ طِيباً). [تقدم = ٥١٣٩].
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمُنِ: حَدِيثُ يَخْيَى وَجَرِيرٍ أَوْلَى بِالصَّوَابِ مِنْ حَدِيثٍ وُهَيْبٍ بْنِ خَالِدٍ وَاللَّهُ
تَعَالَى أَعْلَمُ.
5141 - أَخْبَرَفِي أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ بْنِ يَعْقُوبَ الْحِمْصِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ:

١١٧١
(31 49) كتاب الزينة
1171
حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَشَجِّ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ زَيْتَبَ الثَّقَفِيَّةِ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ قَالَ: ((أَيْتُكُنَّ
خَرَجَتْ إِلَى الْمَسْجِدٍ فَلاَ تَقْرَبَنَّ طِيباً)). [تقدم = ٥١٣٩].
5142 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ
مُحَمَّدٍ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْقُرَشِيِّ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَشَجْ عَنْ زَيْنَبَ الثَّقَفِيَّةِ آمْرَأَةٍ عَبْدِ اللَّهِ: ((أَنَّ
رَسُولَ اللَّهِ نَّهِ أَمَرَهَا أَنْ لاَ تَمَسَّ الطَّيبَ إذَا خَرَجَتْ إِلَى الْعِشَاءِ الآخِرَةِ)). [تقدم = ٥١٣٩].
5143- أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَلِيِّ قَالَ: حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِم قَالَ: أَنْبَأَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ
عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ هِشَامٍ عَنْ بُكَيْرِ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ زَيْنَبَ الثَّقَفِيَّةِ أَنَّ
رَسُولَ اللَّهِلهِ قَالَ: ((إِذَا خَرَجَتِ الْمَزْأَةُ إِلَى الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ فَلاَ تَمَسَّ طِيبًا)). [تقدم = ٥١٣٩].
5144 - أَخْبَرَنِي يُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: بَلَغَنِي عَنْ حَجَّاجِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي زِيَادُ بْنُ
سَعْدٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ زَيْتَبَ الثَّقَفِيَّةِ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَِّ: ((إذَا شَهِدَتْ
إِحْدَاكُنَّ الصَّلاَةَ فَلاَ تَمَسَّ طِيباً)). [تقدم = ٥١٣٩].
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمْنِ: وَهُذَا غَيْرُ مَحْفُوظٍ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ.
(38/ 38) - باب البخور
5145 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ أَبُو طَاهِرٍ قَالَ: أَنْبَأَنَا أَبْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي
مَخْرَمَةُ عَنْ أَبِهِ عَنْ نَافِعِ قَالَ: كَانَ أَبْنُ عُمَّرَ إِذَا أَسْتَجْمَرَ أَسْتَجْمَرَ بِالأُلُّوَّةِ غَيْرَ مُطَرَّةٍ وَبِكَافُورٍ يَطْرَحُهُ
مَعَ الأُوَّةِ ثُمَّ قَالَ: هُكَذَّا كَانَ يَسْتَجْمِرُ رَسُولُ اللَّهِ وَهِ. [م = ٢٢٥٤].
(39/ 39)- باب الكراهية للنساء في إظهار الحلي والذهب
5146 - أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ بَيَانٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَنْبَأَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ أَبَا
عُشَّانَةَ هُوَ الْمُعَافِرِيُّ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ يُخْبِرُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَِّ كَانَ يَمْنَعُ أَهْلَهُ الْحِلْيَةَ
وَالْحَرِيرَ وَيَقُولُ: ((إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ حِلْيَةَ آلْجَنَّةِ وَحَرِيرَهَا فَلاَ تَلْبَسُوهَا فِي الدُّنْيَا)). [تحفة الأشراف= ٩٩٢٠].
5147 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ ح. وَأَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ
قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمُنِ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِيٍّ عَنِ آَمْرَأَتِهِ عَنْ أُخْتِ حُذَيْفَةً
قَالَتْ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ: ((يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ أَمَا لَكُنَّ فِي الْفِضَّةِ مَا تَحَلَّيْنَ أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ مِنَ
آمْرَأَةٍ تَحَلَّتْ ذَهَباً تُظْهِرُهُ إلاَّ عُذْبَتْ بِهِ». [د= ٤٢٣٧].
5148 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ قَالَ: سَمِعْتُ مَنْصُوراً يُحَدِّثُ
عَنْ رِبْعِيٍّ عَنِ آمْرَأَتِهِ عَنْ أُخْتِ حُذَيْفَةً قَالَتْ: خَطَبَنَا رَسُولُ الَّهِ فَقَالَ: ((يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ أَمَا لَكُنَّ
فِي الْفِضَّةِ مَا تَحَلَّيْنَ أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ مِنْكُنَّ امْرَأَةٌ تُحَلَّى ذَهَباً تُظْهِرُهُ إِلاَّ عُذْبَتْ بِهِ). [نقدم = ٥١٤٧].
:

١١٧٢
(49/31) كتاب الزينة
1172
5149 - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ
يَخيِّى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي مَحمُودُ بْنُ عَمْرٍو أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ يَزِيدَ حَدَّثَتْهُ أَنَّ
رَسُولَ اللَّهِ وَهِ قَالَ: ((أَيُّمَا آمْرَأَةٍ تَحَلَّتْ يَعْنِي بِقَلاَدَةٍ مِنْ ذَهَبٍ جُعِلَ فِي عُنُقِهَا مِثْلُهَا مِنَ النَّارِ
وَأَيُّمَا آمْرَأَةٍ جَعَلَتْ فِي أُذُنِهَا خُرْصاً مِنْ ذَهَبٍ جَعَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي أُذُنِهَا مِثْلَهُ خُزْصاً مِنَ
النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ)). [تحفة الأشراف- ١٥٧٧٦]. [د= ٤٢٣٨].
5150 - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ
يَحْيِى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي زَيْدٌ عَنْ أَبِي سَلاَّم عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ أَنَّ ثَوْبَانَ مَوْلَى
رَسُولِ اللَّهِ وَلْ حَدَّثَهُ قَالَ: جَاءَتْ بِنْتُ هُبَيْرَةً إِلَى رَسُولِ اللَّهِ بِ﴿ وَفِي يَدِهَا فَتَخْ فَقَالَ: كَذَا فِي
كِتَابٍ أَبِي أَيْ خَوَاتِيمَ ضِخَامٍ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ مَلِهِ يَضْرِبُ يَدَهَا فَدَخَلَتْ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ
رَسُول اللَّهِ مَلِهِ تَشْكُو إِلَيْهَا الَّذِي صَنَعَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ بِهِ فَانْتَزَعَتْ فَاطِمَةُ سِلْسِلَةٌ فِي عُنُقِهَا مِنْ
ذَهَبٍ وَقَالَتْ: هَذِهِ أَهْدَاهَا إِلَيَّ أَبُو حَسَنٍ فَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ مَلِهِ وَ السِّلْسِلَةُ فِي يَدِهَا فَقَالَ: ((يَا فَاطِمَةُ
أَيَغُرُّكِ أَنْ يَقُولَ النَّاسُ أَبْنَةُ رَسُولِ اللَّهِ وَفِي يَدِهَا سِلْسِلَةٌ مِنْ نَارٍ)) ثُمَّ خَرَجَ وَلَمْ يَقْعُدْ فَأَرْسَلَتْ فَاطِمَةُ
بِالسِّلْسِلَةِ إِلَى السَّوقِ فَبَاعَتْهَا وَاشْتَرَتْ بِثَمَّنِهَا غُلاَمَاً وَقَالَ مَرَّةً: عَبْداً وَذَكَرَ كَلِمَةً مَعْنَاهَا فَأَعْتَقْتَهُ
فَحُدَّثَ بِذَلِكَ فَقَالَ: ((الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْجَى فَاطِمَةَ مِنَ النَّارِ)). [تحفة الأشراف= ٢١١٠].
5151 - أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ سَلْمِ الْبَلْخِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ
يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلاَّمْ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ: جَاءَتْ بِنْتُ هُبَيْرَةَ إِلَى رَسُولُ اللَّهِ ﴿ وَفِي يَدِهَا
فَتْخٌ مِنْ ذَهَبٍ أَيْ خَوَاتِيمَ ضِخَامِ نَحْوَهُ. [تقدم= ٥١٤٠]،
5152 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ شَاهِينَ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: أَنْبَأَنَا خَالِدٌ عَنْ مُطَرِّفٍ حٍ. وَأَنْبَأَنَا
أَحْمَدُ بْنُ حَزْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ أَبِي الْجَهْمِ عَنْ أَبِي زَيْدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةً قَالَ:
كُنْتُ قَاعِداً عِنْدَ النَّبِيِّ وَلِ فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ سِوَارَيْنٍ مِنْ ذَهَبٍ قَالَ: ((سِوَارَانٍ مِنْ
نَارِ)». قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ طَوْقٌ مِنْ ذَهَبٍ قَالَ: ((طَوْقٌّ مِنْ نَارِ) قَالَتْ: قُرْطَيْنِ مِنْ ذَهَبٍ قَالَ:
5149 - قال السندي: قوله: ((خرصاً)) بضم الخاء المعجمة وسكون الراء حلي الأذن.
5150 - قال السندي: قوله: ((فتخ)) بفتح فاء ومثناة من فوق آخره خاء معجمة وهي خواتيم كبار.
5152 - قال السندى: قوله: ((سوارين من ذهب)) أي ألبس سوارين من ذهب ((سواران)) أي لك سواران
(طوق) أي أيحل طوق ((قرطين) بضم قاف وسكون راء: نوع من حلي الأذن ووجه النصب في السؤال قد
سبق وأما في الجواب بأن يقال تقديره يبدلهما والله قرطين من نار ((صلفت)) أي قل خيرها من باب علم كما
هو المضبوط ((ثم تصفره)) أي فيجتمع صفرة الزعفران مع بريق الفضة فيخيل إلى النفوس أنه من ذهب
ويؤدي من الزينة .. يؤديه الذهب والله تعالى أعلم.

١١٧٣
(31/ 49) كتاب الزينة
1173
(قُرْطَيْنٍ مِنْ نَارٍ)). قَالَ: وَكَانَ عَلَيْهِمَا سِوَارَانِ مِنْ ذَهَبٍ فَرَمَتْ بِهِمَا قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الْمَرْأَةَ
إِذَا لَمْ تَتَزَيَّنْ لِزَوْجِهَا صَلِفَتْ عِنْدَهُ قَالَ: ((مَا يَمْنَعُ إِحْدَاكُنَّ أَنْ تَصْنَعَ قُرْطَيْنِ مِنْ فِضَّةٍ ثُمَّ تُصَفِّرُهُ
بِزَعْفَرَانٍ أَوْ بِعَبِيرِ)). اللَّفْظُ لايْنِ حَرْبٍ. [تحفة الأشراف = ١٤٩٣٤].
5153 - أَخْبَرَنِي الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ بَكْرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ
عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنِ أَبْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةً عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ نَّهِ رَأَى عَلَيْهَا مَسَكَتَيْ
ذَهَبٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ وََّ: ((أَلاَ أُخْبِرُكِ بِمَا هُوَ أَحْسَنُ مِنْ هَذَا لَوْ نَزَعْتِ هذَا وَجَعَلْتِ مَسَكَتَيْنِ مِنْ
وَرِقٍ ثُمَّ صَفَّرْتِهِمَا بِزَعْفَرَانٍ كَانَتَا حَسْتَتَيْنِ)) .
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمُنِ: هُذَا غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ. [تحفة الأشراف= ١٦٥٧٥].
(40/40) - باب تحريم الذهب على الرجال
5154 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَبِي أَفْلَحَ الْهَمْدَانِيُّ عَنٍ
أَبْنِ زُرَيْرٍ أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ يَقُولُ: إنَّ نَبِيَّ اللَّهِ اَهُ أَخَذَ حَرِيراً فَجَعَلَهُ فِي يَمِينِهِ وَأَخْذَ
ذَهَباً فَجَعَلَهُ فِي شِمَالِهِ ثُمَّ قَالَ: ((إِنَّ هُذَيْنِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي)). [٥= ٤٠٥٧، ق= ٣٥٩٥، أ= ٩٣٥].
5155 - أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادِ قَالَ: أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنِ أَبْنٍ أَبِي
الصَّعْبَةَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ هَمْدَانَ يُقَالُ لَهُ أَبُو صَالِحٍ عَنِ ابْنِ زُرَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ يَقُولُ: إِنَّ
رَسُولَ اللَّهِ وَّهِ أَخَذَ حَرِيراً فَجْعَلَهُ فِي يَمِينِهِ وَأَخَذَ ذَهَباً فَجَعَلَهُ فِي شِمَالِهِ ثُمَّ قَالَ: ((إنَّ هُذَيْنِ حَرَامٌ
عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي)). [تقدم == ٥١٥٤].
5156 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِم قَالَ: حَدَّثَنَا حِبَّانُ قَالَ: أَنْبَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ
قَالَ: حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ عَنِ أَبْنِ أَبِي الصَّعْبَةِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ هَمْدَانَ يُقَالُ لَهُ أَفْلَحُ عَنِ أَبْنٍ
زُرَيْرٍ أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيّاً يَقُولُ: إنَّ نَبِيَّ اللَّهِ نَّهُ أَخَذَ حَرِيراً فَجَعَلَهُ فِي يَمِينِهِ وَأَخَذَ ذَهَباً فَجَعَلَهُ فِي شِمَالِهِ
ثُمَّ قَالَ: ((إِنَّ هَذِيْنٍ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي)). [َتقدم = ٥١٥٤].
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمْنِ: وَحَدِيثُ ابْنُ الْمُبَارَكِ أَوْلَى بِالصَّوَابِ إلَّ قَوْلَهُ أَفْلَحَ فَإِنَّ أَبَا أَفْلَحَ أَشْبَهُ
وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.
5157 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٌّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ
عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنٍ أَبِي الصَّعْبَةَ عَنْ أَبِي أَفْلَحَ الْهَمَّدَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
زُرَيْرِ الْغَافِقِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيّاً يَقُولُ: أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ وَّهِ ذَهَبأَ بِيَمِينِهِ وَحَرِيراً بِشِمَالِهِ فَقَالَ: (لهذَا
حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي)). [تقدم = ٥١٥٤].

١١٧٤
(49/31) كتاب الزينة
1174
5158 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الدُزْهَمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَيُوبَ عَنْ
نَافِعٍ عَنْ سَعِيدٍ بْنِ أَبِي هِئْدٍ عَنْ أَبِي مُوسَى أَنَّ رَسُولَ اللّهِ،فَقَالَ: «أُحِلَّ الذَّهَبُ وَالْحَرِيرُ لِإِنَاثِ
أُمَّتِيَ وَحُرَّمَ عَلَى ذُكُورِهَا)). [ت= ١٧٢٠، يأتي = ٥٢٧٥].
5159 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ قَزَعَةَ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حَبِيبٍ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي قِلاَبَةً عَنْ مُعَاوِيَةً:
(أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَنَّهَى عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ وَالذَّهَبِ إلاَّ مُقَطَّعًا)). خَالَفَهُ عَبْدُ الْوَهَّابِ رَوَاهُ عَنْ خَالِدٍ
عَنْ مَيْمُونٍ عَنْ أَبِي قِلاَبَةً. [د= ٤٢٣٩].
5160 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ مَيْمُونٍ عَنْ
أَبِي قِلاَبَةَ عَنْ مُعَاوِيَةَ: ((أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَنَهَى عَنْ لُبْسِ الذَّهَبِ إلاَّ مُقَطَّعاً وَعَنْ رُكُوبِ الْمَيَائِرِ)).
[تقدم = ٥١٥٩].
5161 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةً عَنْ أَبِي
شَيْخِ أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ وَعِنْدَهُ جَمْعٌ مِنْ أَصْحَابٍ مُحَمَّدٍ وَ ﴿ قَالَ: ((أَتَعْلَمُونَ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ◌َنَّهَى عَنْ
لُبْسِ الذَّهَبِ إِلاَّ مُقَطَّعاً قَالُوا: آللَّهُمَّ نَعَمْ)). [تحفة الأشراف= ١١٤٥٦].
5162 - أَخْبَرَنَا أَخْمَدُ بنُ حَرْبٍ قَالَ: أَنْبَنَا أَسْبَاطُ عَنْ مُغِيرَةً عَنْ مَطَرٍ عَنْ أَبِي شَيْخِ قَالَ:
بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ مُعَاوِيَةً فِي بَعْضٍ حَجَّاتِهِ إِذْ جَمَعَ رَهْطاً مِنْ أَصْحَابٍ مُحَمَّدٍ بَ ◌ّهِفَقَالَ لَهُمْ: ((أَسْتُمْ
تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَّنَهَى عَنْ لُبْسِ الذَّهَبِ إلاَّ مُقَطَّعاً؟ قَالُوا: اللَّهُمَّ نَعَمْ)). خَالَفَهُ يَحْيَى بْنُ
أَبِي كَثِيرٍ عَلَى اخْتِلاَفِ بَيْنَ أَصْحَابِهِ عَلَيْهِ. [تقدم = ٥١٦١].
5163 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ
عَنْ يَحْيِى حَدَّثَنِي أَبُو شَيْخِ الْهُنَائِيُّ عَنْ أَبِي حِمَّانَ: أَنَّ مُعَاوِيَةَ عَامَ حَجّ جَمَعَ نَفَراً مِنْ أَصْحَابٍ
رَسُولِ اللَّهِ وَ﴿ فِي الْكَعْبَةِ فَقَالَ لَهُمْ: (أَنْشُدُكُمُ اللَّهَ أَنَّهَى رَسُولُ اللَّهِ وَ عَنْ لُبْسِ الذَّهَبِ قَالُوا:
نَعَمْ قَالَ: وَأَنَا أَشْهَدُ)) خَالَفَهُ حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ رَوَاهُ عَنْ يَحْتَى عَنْ أَبِي شَيْخِ عَنْ أَخِهِ حِمَّانَ.
[يأتي = ٥١٦٤ و ٥١٦٥ و ٥١٦٦ و ٥١٦٧].
5164 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو شَيْخِ عَنْ أَخِيهِ حِمَّانَ: أَنَّ مُعَاوِيَةً عَامَ حَجَّ جَمَعَ نَفَراً مِنْ أَصْحَابٍ
5161 - قال السندي: قوله: ((إلا مقطعاً)) أي مكسراً مقطوعاً والمراد الشيء اليسير مثل السن والأنف
والله تعالى أعلم.

١١٧٥
(31/ 49) كتاب الزينة
1175
رَسُولِ اللَّهِ لَ فِي الْكَعْبَةِ فَقَالَ لَهُمْ: «أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ لَّهُ عَنْ لُبُوسِ الذَّهَبِ؟
قَالُوا: نَعَمْ قَالَ: وَأَنَا أَشْهَدُ)). خَالَفَهُ الأَوْزَاعِيُّ عَلَى أَخْتِلاَفِ أَصْحَابِهِ عَلَيْهِ فِيهِ. [تقدم = ٥١٦٣].
5165 - أَخْبَرَنِي شُعَيْبُ بْنُ شُعَيْبٍ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ سعِيدٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ عَنْ حَدِيثٍ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو شَيْخِ قَالَ: حَدَّثَنِي
حِمَّانُ قَالَ: حَجَّ مُعَاوِيَةُ فَدَعَا نَفَرَأْ مِنَ الأَنْصَارِ فِي الْكَعْبَةِ فَقَالَ: ((أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ أَلَمْ تَسْمَعُوا
رَسُولَ اللَّهِ لَّه يَنْهَى عَنِ الذّهَبِ؟ قَالُوا: نَعَمْ قَالَ: وَأَنَا أَشْهَدُ)). [تقدم = ٥١٦٣].
5166 - أَخْبَرَنَا نُصَيْرُ بْنُ الْفَرَحِ قَالَ: حَدْثَنَا عِمَارَةُ بْنُ بِشْرٍ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ عَنْ يَخْيَى بْنِ أَبِي
كَثِيرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ قَالَ: حَدَّثَنِي حِمَّانُ قَالَ: حَجَّ مُعَاوِيَةُ فَدَعَا نَفَرَأْ مِنَ الأَنْصَارِ فِي
الْكَعْبَةِ فَقَالَ: (أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ أَلَمْ تَسْمَعُوا رَسُولَ اللَّهِ وَهِ نَهَى عَنِ الذَّهَبِ؟ قَالُوا: نَعَمْ قَالَ: وَأَنَا
أَشْهَدُ)). [تقدم= ٥١٦٣].
5167 - وَأَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ عَنْ عُقْبَةً عَنِ الأَوْزَاعِيِّ حَدَّثَنِي يَحْيِى قَالَ:
حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبْنُ حِمَّانَ قَالَ: حَجَّ مُعَاوِيَةُ فَدَعًا نَفَرَأْ مِنَ الأَنْصَارِ فِي الْكَعْبَةِ
فَقَالَ: ((أَلَمْ تَسْمَعُوا رَسُولَ اللَّهِ وَِّ نَهَى عَنِ الذَّهَبِ؟ قَالُوا: نَعَمْ قَالَ: وَأَنَا أَشْهَدُ)). [تقدم = ٥١٦٣].
5168 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْبَرْقِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ
قَالَ: حَدَّثَنَا يَخْيَى بْنُ حَمْزَةً قَالَ: حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنِي حِمَّانُ قَالَ:
حَجَّ مُعَاوِيَّةُ فَدَعَا نَفْراً مِنَ الأَنْصَارِ فِي الْكَعْبَةِ فَقَالَ: ((أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ أَلَمْ تَسْمَعُوا رَسُولَ اللَّهِ وَّهِ بَتْهَى
عَنِ الذَّهَبِ؟ قَالُوا: نَعَمْ قَالَ: وَأَنَا أَشْهَدُ)). [تقدم = ٥١٦٣].
قال أبو عبد الرحمن: عمارة أحفظ من يحيى وحديثه أولى بالصَّواب.
5169 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: أَنْبَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَّيْلٍ قَالَ: حَدَّثَنَا بَيْهَسُ بْنُ فَهْدَانَ
قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو شَيْخِ الْهُنَائِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ وَخوْلَهُ نَاسٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ فَقَالَ لَهُمْ:
(أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَِّ نَّهَى عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ؟ فَقَالُوا: اللَّهُمَّ نَعَمْ قَالَ: وَنَّهَى عَنْ لُبْسِ الذَّهَبِ إلاَّ
مُقَطَّعاً؟ قَالُوا: نَعَمْ)). خَالَفَهُ عَلِيُّ بْنُ غُرَابٍ رَوَاهُ عَنْ بَيْهَسَ عَنْ أَبِي شَيْخِ عَنِ أَبْنِ عُمَّرَ. [تقدم - ٥١٦١].
5170 - أَخْبَرَنِي زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ غُرَابٍ قَالَ: حَدَّثَنَا بَيْهَسُ بْنُ فَهْدَانَ قَالَ:
أَنْبَنَا أَبُو شَيْخِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبْنَ عُمَرَ قَالَ: ((تَهَى رَسُولُ اللَّهِ وَِّ عَنْ لُبْسِ الذَّهَبِ إِلاَّ مُقَطّعَا)).
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمُنِ: حَدِيثُ النَّضْرِ أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ. [تحفة الأشراف - ٨٥٨٨].

١١٧٦
(49/31) كتاب الزينة
1176
(41 /41) - باب من أصيب أنفه هل يتخذ أنفاً من ذهب،
5171 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حبَّانُ قَالَ: حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ زُرَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا
عَبْدُ الرَّحْمُنِ بْنُ طَرَفَةَ عَنْ جَدِهِ عَرْفَجَةَ بْنِ أَسْعَدَ: أَنَّهُ أُصِيبَ أَنْفُهُ يَوْمَ الْكُلاَبِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَاتَّخَذَ
أَنْفاً مِنْ وَرِقٍ فَأَنْتَنَ عَلَيْهِ فَأَمَرَهُ النَّبِيِّ بَأَنْ يَتَّخِذَ أَنْفاً مِنْ ذَهَبٍ. [د= ٤٢٣٢ ٤٢٣٣، ت =١٧٧٠].
5172 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعِ عَنْ أَبِي الأَشْهَبِ قَالَ: حَدَّثَنِي
عَبْدُ الرَّحْمُنِ بْنُ طَرَفَةً عَنْ عَرْفَجَةَ بْنِ أَسْعَدَ بْنٍ كُرَيْبٍ قَالَ: وَكَانَ جَدُّهُ قَالَ: ((حَدَّثَنِي أَنَّهُ رَأَى جَدَّهُ
قَالَ أُصِيبَ أَنْفُهُ يَوْمَ الْكُلاَبِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ قَالَ: فَاتَّخَذُ أَنْفاً مِنْ فِضَّةٍ فَأَنْتَنَ عَلَيْهِ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ ◌َّ أَنْ
يَتَّخِذَهُ مِنْ ذَهَبٍ)). [تقدم = ٥١٧١].
(42 /42) - باب الرخصة في خاتم الذهب للرجال
5173 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَخْيَى بْنِ مُحَمَّدٍ بِنِ كَثِيرِ الْحَرَّانِيَّ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ حَفْصٍ
قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ عَنْ الضَّحاكِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمُنِ عَنْ عَطَاءٍ
الْخُرَاسَانِيُّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: قَالَ عُمَرُ لِصُهَيْبٍ: مَا لِي أَرَى عَلَيْكَ خَاتَمَ الذَّهَبِ؟ قَالَ:
قَدْ رَآهُ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْكَ فَلَمْ يَعِبْهُ قَالَ: مَنْ هُوَ؟ قَالَ: رَسُولُ اللَّهِ وََّ. [تحفة الأشراف= ٤٩٦١].
(43 /43) - باب خاتم الذهب
5174 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ عَنْ إسْمَاعِيلَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَّرَ قَالَ: أَنَّخَذَ
رَسُولُ اللَّهِ وَ لَخَاتَمَ الذَّهَبِ فَلَبِسَهُ رَسُولُ اللَّهِ وَ فَأَتَّخَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَ الذَّهَبِ فَقَالَ
رَسُولُ اللَّهِ وََّ: ((إِنِّي كُنْتُ أَلْيَسُ هذَا الْخَاتَمَ وَإِنِّي لَنْ أَلْبَسَهُ أَبَداً فَنَبَذَهُ فَتَبَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْ)) .
[تحفة الأشراف= ٧١٤٥]. [ويأتي = ٥٢٨٥].
5175 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الأَخْوَصِ عَنْ أَبِي إِسحَاقَ عَنْ هُبَيْرَةَ بْنِ بَرِيمَ قَالَ:
5171 - قال السندي: قوله: ((يوم الكلاب)) بضم كاف وتخفيف لام اسم ماء كانت فهي وقعة مشهورة
من أيام العرب وليس من غزواته بل كان في الجاهلية وبهذا الحديث أباح أكثر العلماء اتخاذ الأنف من
ذهب وربط الأسنان به. روي أن حيان بن بشير ولي القضاء بأصبهان فحدث بهذا الحديث وقرأ يوم
الكلاب بكسر الكاف فرد عليه رجل وقال: إنما هو الكلاب بضم الكاف فأمره بحبسه فرآه بعض أصحابه
فقال له: فيم حبست؟ فقال: حرب كانت في الجاهلية حبست بسببها في الإسلام.
5173 - قال السندي: قوله: ((قال قد رآه من هو خير منك الخ)) قيل: قال في الكبرى بعد إيراده هذا
الحديث قال أبو عبد الرحمن: هذا حديث منكر.
5175 - قال السندي: قوله: ((وعن القسي)) بفتح قاف وقد تكسر وتشديد سين مهملة نسبة إلى بلاد
يقال لها القس وهو ثوب يغلبه الحرير ((والمياثر)) جمع ميثرة بكسر ميم وفتح مثلثة وطاء محشو يجعل فوق
رحل البعير تحت الراكب وهو دأب المتكبرين ومفهوم الحديث أنها إذا لم تكن حمراء لم تحرم لقصد
الإستراحة خصوصاً للضعفاء.

١١٧٧
(49/31) كتاب الزينة
1177
قَالَ عَلِيٍّ: (نَهَانِي النَِّيُّ ◌ََّ عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ وَعَنِ الْقَسَّيِّ وَعَنِ الْمَيَائِرِ الْحُمْرِ وَعَنِ الْجِعَةِ)).
[٥= ٤٠٥١: ٥= ٢٨٠٨، تقدم= ٥١٧٦ و ٩٧٧، ق= ٣٦٥٤].
5176 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ عَنْ زَكَرِيًّا عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ هُبَيْرَةً عَنْ عَلِيِّ
قَالَ: ((تَهَى رَسُولُ اللَّهِ وَعَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ وَعَنِ الْقَسْيِّ وَعَنِ الْمَائِرِ الْحُمْرِ)). [تقدم = ٥١٧٥].
5177 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى وَهُوَ أَبْنُ آدَمَ قَالَ: حَدَّثَنَا
زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي إسْحَاقَ عَنْ هُبَيْرَةَ سَمِعَهُ مِنْ عَلِيٍّ يَقُولُ: ((تَهَى رَسُولُ اللَّهِ وَ عَنْ حَلْقَةِ الذَّهَبِ وَعَنٍ
الْمِيثَرَةِ الْحَمْرَاءِ وَعَنِ الثّابِ الْقَسِّيَّةِ وَعَنِ الْجِعَةِ شَرَابٌ يُصْنَعُ مِنَ الشّعِيرِ وَالْحِنْطَةِ وَذَكَرَ مِنْ شِدَّتِهِ)).
خَالَفَهُ عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقِ رَوَاهُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ صَعْصَعَةً عَنْ عَلِيّ. [تقدم = ٥١٧٥].
5178 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ: حَدَّثَنَا
عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ صَعْصَعَةَ بْنِ صُوحَانَ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: (نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ وَ عَنْ
حَلْقَةِ الذَّهَبَ وَالْقَسِّيِّ وَالْمِيثَرَةِ وَالجِعَةِ)).
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمْنِ: الَّذِي قَبْلَهُ أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ. [تحفة الأشراف- ١٠١٣٠ و ١٠٢٦٠].
5179 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: أَنْبَأَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى قَالَ: أَنْبَأَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ
إِسْمَاعِيلَ بْنِ سُمَيْعَ عَنْ مَالِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ صَعْصَعَةَ بْنِ صُوحَانَ قَالَ: قُلْتُ لِعَلِيٍّ: أنَّهَنَا عَمَّا نَهَاكَ
عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ وَ لَهِقَالَ: ((نَهَانِي عَنِ الدُّبَاءِ وَالْحَنْتَمِ وَحَلْقَةِ الذَّهَبِ وَلُبْسِ الْحَرِيرِ وَالْقَسِّيِّ وَالْمَيْثَرَةِ
الْحَمْرَاءِ)). [تقدم = ٥١٧٨].
5180 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمُنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ دُخَيْمٌ قَالَ: حَذَّثَنَا مَزْوَانُ هُوَ أَبْنُ مُعَاوِيَةً قَالَ:
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ هُوَ أَبْنُ سُمَيْعِ الْحَنَّفِيُّ عَنْ مَالِكِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ: جَاءَ صَعْصَعَةُ بْنُ صُوحَانَ إِلَى عَلِيٍّ
فَقَالَ: أَنْهَنَا عَمَّا نَهَاكَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ وَهِقَالَ: (نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ وَعَنِ الدُّبَاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ
وَالْجِعَةِ وَنَّهَانَا عَنْ حَلْقَةِ الذَّهَبِ وَلُبْسِ الْحَرِيرِ وَلُبْسِ الْفَسِّيِّ وَالْمَيْثَرَةِ الْحَمْرَاءِ)). [تقدم ٥١٧٨].
5181 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سُمَيْعٍ عَنْ
مَالِكِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ: قَالَ صَعْصَعَةُ بْنُ صُوْحَانَ لِعَلِيٍّ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَنَا عَمَّا نَهَاكٌ عَنْهُ
رَسُولُ اللَّهِ وَهِقَالَ: ((نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ وَلَعَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْجِعَةِ وَعَنْ حِلَقِ الذَّهَبِ وَلْبْسٍ
الْحَرِيرِ وَعَنِ الْمَيْثَرَةِ الْحَمْرَاءِ)). [تقدم = ٥١٧٨].
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمُنِ: حَدِيثُ مَرْوَانَ وَعَبْدِ الْوَاحِدِ أَوْلَى بِالصَّوَابِ مِنْ حَدِيثِ إِسْرَائِلَ.
5182 - أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيِّ الْحَنَفِيُّ وَعُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ قَالَ أَبُو عَلِيٍّ:
حَدَّثَنَا. وَقَالَ عُثْمَانُ: أَنْبَأَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ عَنْ أَبِهِ عَنِ أَبْنِ عَبَّاسٍ عَنْ

١١٧٨
(31/ 49) كتاب الزينة
1178
عَلِيِّ حَدَّثَنَا قَالَ: (تَهَانِي حِبِّي ◌َّهُ عَنْ ثَلاَثٍ لاَ أَقُولُ نَهَى النَّاسَ نَهَانِي عَنْ تَخَتُمِ الذَّهَبِ وَعَنْ لُبْسٍ
الْقَسِّيِّ وَعَنِ الْمُعَصْفَرِ الْمَفَدَّمَةِ وَلاَ أَقْرَأُ سَاجِداً وَلاَ رَاكِعاً). تَابَعَهُ الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ. [تقدم = ١٠٣٧].
5183 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ دَاوُدَ الْمُنْكَدِرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكِ عَنِ الضَّحَّاكِ عَنْ
إِبْرَاهِيمَ بْنِ حُنَيْنٍ عَنْ أَبِهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عَلِيِّ قَالَ: ((تَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ وَُّ وَلاَ أَقُولُ نَّهَاكُمْ
عَنْ تَخَتُّمِ الذَّهَبِ وَعَنْ لُبْسِ الْقَسِّيِّ وَعَنْ لُبْسِ الْمُفَدَّمِ وَالْمُعَصْفَرِ وَعَنِ الْقِرَاءَةِ رَاكِعاً)). [تقدم = ١٠٣٧].
5184 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْبَرْقِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الأَسْوَدِ قَالَ:
حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ يُونُسَ عَنِ أَبْنِ شِهَابٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيْاً يَقُولُ: ((نَهَانِي
رَسُولُ اللَّهِ وَّهِ عَنِ الْقِرَاءَةِ وَأَنَا رَاكِعٌ وَعَنْ لُبْسِ الذَّهَبِ وَالْمُعَصْفَرِ)). [تقدم= ١٠٣٩].
5185 - أَخْبَوَنَا الْحَسَنُ بْنُ قَزَعَةً قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ
وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ عَنْ أَبِهِ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيّاً يَقُولُ: (نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ نَّهِ وَلاَ
أَقُولُ نَهَاكُمْ عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ وَعَنِ الْقَسِّيِّ وَالْمُعَصْفَرِ وَأَنْ لاَ أَقْرَأَ وَأَنَا رَاكِعٌ)). [تقدم- ١٠٣٩].
5186 - أَخْبَرَنِي هَارُونُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَكَّارِ بْنِ بِلاَلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى وَهُوَ ابْنُ الْقَاسِمِ بْنِ
سُمَيْعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى عَلِيٍّ عَنْ عَلِيِّ قَالَ: ((نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ وَّل
عَنْ تَخْتُمِ الذَّهَبِ وَعَنِ الْمُعَصْفَرِ وَعَنْ لُبْسِ الْقَسِّيِّ وَعَنِ الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ)). [تحفة الأشراف= ١٠٠٢١].
5187 - أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَلِيِّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ
سَلَمَّةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنٍ أَبْنٍ حُنَيْنٍ مَوْلَى أَبْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ عَلِيّاً قَالَ: ((نَهَانِي
رَسُولُ اللّهِ وَِّ عَنْ لُبْسِ الْقَسِّيِّ وَالْمُعَصْفَرِّ وَعَنِ الثَّخَتُم بِالذَّهَبِ)). [تقدم = ١٠٣٩].
5188 - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرٌ وَهُوَ أَبْنُ الْمُفَضَّلِ قَالَ: حَدَّثَنَا
عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعِ عَنِ أَبْنِ حُنَيْنٍ مَوْلَى عَلِيٍّ عَنْ عَلِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: (نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ وَهُ
عَنْ أَرْبَعِ عَنِ التَّخَثَّمِ بِالذَّهَبِ وَعَنْ لُبْسِ الْقَسْيِّ وَعَنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ وَأَنَا رَاكِعٌ وَعَنْ لُبْسِ الْمُعَصْفَرِ)).
وَوَافَقَهُ أَيُّوبُ إِلاَّ أَنَّهُ لَمْ يُسَمِّ الْمَوْلَى. [تقدم = ١٠٣٩].
5189 - أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ جَعْفَرِ النَّيْسَابُورِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمُنِ
الْبَلْخِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ أَيُوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ مَوْلَى لِلْعَبَّاسِ أَنَّ عَلِيّاً قَالَ: (نَهَانِ رَسُولُ اللَّهِ وَّهُ عَنْ
لُبْسِ الْمُعَصْفَرِ وَعَنِ الْقَسِّيِّ وَعَنِ التَّخَتُمِ بِالذَّهَبِ وَأَنْ أَقْرَأَ وَأَنَا رَاكِعْ)). [نقدم = ١٠٣٩].
(44/143) - باب الاختلاف على يحيى بن أبي كثير فيه
5190 - أَخْبَرَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ قَالَ: حَدَّثَنَا
حَرْبٌ وَهُوَ أَبْنُ شَدَّادٍ عَنْ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ سَعِيدٍ الْفَدَكِيُّ أَنَّ نَافِعاً أَخْبَرَهُ قَالَ: حَدَّثَنِي

١١٧٩
(49/31) كتاب الزينة
1179
أَبْنُ حُنَيْنِ أَنَّ عَلِيّاً حَدَّثَهُ قَالَ: ((تَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ وَعَنْ ثِيَابِ الْمُعَصْفَرِ وَعَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ وَعَنْ
لُبْسِ الْقَسِّيِّ وَأَنْ أَقْرَأَ وَأَنَا رَاكِعٌ)). خَالَفَهُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ. [تقدم = ١٠٣٩].
5191 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ نَافِعِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ عَنْ
بَعْضٍ مَوَالِي الْعَبَّاسِ عَنْ عَلِيٍّ: ((أَنَّ رَسُولُ اللَّهِ فَنَّهَى عَنِ الْمُعَصْفَرِ وَالثّيَّابِ الْقَسْيَّةِ وَعَنْ أَنْ يَقْرَأَ
وَهُوَ رَاكِعٌ)). [تقدم = ١٠٣٩].
5192 - أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو الأَوْزَاعِيُّ عَنْ
يَخْيَى عَنْ عَلِيِّ قَالَ: (تَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ نَّهِ. وَسَاقَ الْحَدِيثَ. [تقدم = ١٠٣٩].
(43 ب /45) - باب حديث عبيدة
5193 - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ عَنْ أَشْعَثَ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ
عُبَيْدَةَ عَنْ عَلِيِّ قَالَ: ((نَّهَانِي النَّبِيُّ وَِّ عَنِ الْقَسِيِّ وَالْحَرِيرِ وَخَاتَمِ الذَّهَبِ وَأَنْ أَقْرَأَ رَاكِعاً)). خَالَفَهُ
هِشَامٌ وَلَمْ يَرْفَعْهُ. [تقدم = ١٠٣٦].
5194 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ: أَنْبَأَنَا هِشَامٌ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ عُبَيْدَةً
عَنْ عَلِيَّ قَالَ: ((نَهَى عَنْ مَيَائِرَ الأُزْجُوَانِ وَلُبْسِ الْقَسِّيْ وَخَاتَم الذَّهَبِ)). [تقدم= ١٠٢٩].
5195 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: أَخْبَرَنَا حَمَّادْ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ عُبَيْدَةً قَالَ: ((تَهَى عَنْ
مَيَاثِرِ الأُرْجُوَانِ وَخَوَاتِيمَ الذَّهَبِ)). [تقدم = ١٠٣٦].
(43 جـ /46) - باب حديث أبي هريرة والاختلاف على قتادة
5196 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ عَنِ الْحَجَّاجِ هُوَ أَبْنُ
الْحَجَّاجِ عَنْ قَتَادَةً عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ بُشَيْرِ بْنِ نَهِيكٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةً قَالَ: ((نَهَانِي
رَسُولُ اللَّهِ وَِّ عَنْ تَخَتُّمِ الذَّهَبِ)). [خ = ٥٨٦٤، م = ٢٠٨٩].
5197 - أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ حَمَّادِ الْمَعْنِيُّ الْبَصْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ أَبِي النََّّاحِ
قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْصُ اللَّيْتِيُّ قَالَ: أَشْهَدُ عَلَى عِمْرَانَ أَنَّهُ حَدَّثَنَا قَالَ: ((نَهَى رَسُولُ اللَّهِ وَلِعَنْ لُبْسٍ
الْحَرِيرِ وَعَنِ التَّخَتُّمِ بِالذَّهَبِ وَعَنِ الشّرْبِ فِي الْحَنَاتِمِ)). [ت = ١٧٣٨].
5198 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ قَالَ: أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ
الْحَارِثِ عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَّادَةً أَنَّ أَبَا الْبَخْتَرِيِّ حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا سَعِيدِ الْخُذْرِيَّ حَدَّثَهُ: أَنَّ رَجُلاً قَدِمَ مِنْ
5194 - قال السندي: قوله: ((عن مياثر الأرجوان)) بضم همزة وجيم بينهما راء ساكنة: ورد أحمر
معروف والمراد المياثر التي هي كالأرجوان في الحمرة والله تعالى أعلم.

١١٨٠
(31/ 49) كتاب الزينة
1180
نَجْرَانَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ وَّهَ وَعَلَيْهِ خَاتَمْ مِنْ ذَهَبٍ فَأَعْرَضَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ نَّهِ وَقَالَ: ((إِنَّكَ جِئْتَنِي
وَفِي يَدِكَ جُمْرَةٌ مِنْ نَارٍ)). [تحفة الأشراف= ١٤٠٤١].
5199 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنَا إسْرَائِيلُ عَنْ مَنْصُورٍ
عَنْ سَالِمٍ عَنْ رَجُلٍ حَدَّثَهُ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ: أَنَّ رَجُلاً كَانَ جَالِساً عِنْدَ النَّبِّ نَّهِ وَعَلَيْهِ خَاتَمْ مِنْ
ذَهَبٍ وَفِي يَدِ رَسُولُ اللَّهِ وَّرِ مِخْصَرَةٌ أَوْ جَرِيدَةٌ فَضَرَبَ بِهَا النَِّيُّ ◌َّهِ إِصْبَعَهُ فَقَالَ الرَّجُلُ: مَا لِي يَا
رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: ((أَلاَ تَطْرَحُ هُذَا الَّذِي فِي إِصْبَعِكَ)) فَأَخَذَهُ الرَّجُلُ فَرَمَى بِهِ فَرَآهُ النَّبِيُّ نَّهُ بَعْدَ ذُلِكَ
فَقَالَ: ((مَا فَعَلَ الْخَاتَمُ؟)) قَالَ: رَمَّيْتُ بِهِ قَالَ: ((مَا بِهِذَا أَمَرْتُكَ إِنَّمَا أَمَرْتُكَ أَنْ تَبِيعَهُ فَتَسْتَعِينَ بِثَمَنِهِ» .
وَهُذَا حَدِيثٌ مُتْكَرٌ. [تحفة الأشراف- ١٩٢٧].
5200 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ: حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنِ النُّعْمَانِ بْنٍ
رَاشِدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ: أَنَّ النَّبِيِّ ◌ٍَّ أَبْصَرَ فِي يَدِهِ خَاتَماً مِنْ
ذَهَبٍ فَجَعَلَ يَقْرَعُهُ بِقَضِيبٍ مَعَهُ فَلَمَّا غَفَلَ النَّبِيِّ نَّهِ أَلْقَاهُ قَالَ: ((مَا أُرَانَا إِلَّ قَدْ أَوْجَعْنَاكَ وَأَغْرَمْنَاكَ)).
خَالَفَهُ يُونُسُ رَوَاهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي إذْرِيسَ مُرْسَلاً. [تحفة الأشراف= ١١٨٧٠].
5201 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ قَالَ: حَدْثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنِ
أَبْنِ شِهَابٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو إِذْرِيسَ الْخَوْلاَئِيُّ: ((أَنَّ رَجُلاً مِمَّنْ أَدْرَكَ النَّبِيَّ ◌ََّ لَبِسَ خَاتَماً مِنْ
ذَهَبٍ)). نَحْوَهُ. (تقدم].
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحِمْنِ: وَحَدِيثُ يونُسَ أَوْلَى بِالصَّوَابِ مِنْ حَدِيثِ الثَّعْمَانِ.
5202 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ الْقُرَشِيُّ الدِّمَشْقِيُّ أَبُو عَبْدِ الْمَلِكِ قِرَاءَةً قَالَ:
حَدَّثَنَا أَبْنُ عَائِذٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَخْيَى بْنُ حَمْزَةً عَنِ الأَوْزَاعِيِّ عَنِ الزُّهْرِيُّ عَنْ أَبِي إذْرِيسَ الْخَوْلاَنِيّ:
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَ رَأَى عَلَى رَجُلٍ خَاتَماً مِنْ ذَهَبٍ». نَحْوَهُ. [تقدم].
5203 - أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ الْعُمَرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ
سَعْدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي إذرِيسَ: أَنَّ النَّبِيَّ ◌َّهِ رَأَى فِي يَدِ رَجُلٍ خَاتَمَ ذَهَبٍ فَضَرَبَ إِصْبَعَهُ
بِقَضِيبٍ كَانَ مَعَهُ حَتَّى رَمَی بِهِ)). [تقدم].
5204 - أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيُّ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَزْكَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا
إبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ أَبْنِ شِهَابٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَهَـ مُرْسَلٌ. [تقدم].
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمُنِ: وَالْمَرَاسِيلُ أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ.
5199 - قال السندي: قوله: ((مخصرة)) بكسر ميم وسكون معجمة وبمهملة ما يتوكأ عليه نحو العصا
والسوط .